ب أتمنى أن يكون الجميع قد سئموا من هذا القول، ولكن فيه، كما هو الحال في كل شيء يوناني، يكمن بحر من الفروق الدقيقة التي لا تمثل أهمية كبيرة بالنسبة لليونانيين، فهي غارقة في بحر إيجه، ولكن بالنسبة لي ولكم .

أحكم لنفسك. "أفلاطون صديقي ولكن الحقيقة أغلى". وهذا يعني "أكثر عزيزة علي". أولئك. من الواضح أن هناك ثلاثة حاضرين هنا: (1) أفلاطون، الذي يُدعى بالصديق، (2) الحقيقة، و (3) سقراط (دعنا نقول سقراط، الذي يقف وراء هذه العبارة).

لقد عبر أفلاطون عن شيء نسميه الحقيقة الأفلاطونية، ولا يتفق معه سقراط، الذي على الأرجح أن لديه حقيقة خاصة به تختلف عن حقيقة أفلاطون. سوف يعبر عنه الآن - سواء أحب ذلك أفلاطون أم لا.

لدى سقراط مشاعر ودية تجاه أفلاطون، والتي يعلنها علانية، ويتم التعبير عن ذلك في حقيقة أنه لا يريد الإساءة إليه. ولكن لا يمكن إلا أن تسيء! لأن حقيقة سقراط هي أكثر قيمة من رفاهية أفلاطون.

نجرؤ على تخمين أن أفلاطون قد يكون منزعجًا إلى حد ما (أي أن سقراط يعتقد أنه سيكون منزعجًا، كما كان سيفعل في مكانه) عندما يرى أن سقراط يرفض حقيقته. أولئك. لن يحب أفلاطون حقيقة سقراط بقدر ما يقلق بشأن حقيقته.

وسقراط، الذي علم بحساسية صديقه الأصغر، سارع إلى الاعتذار له. يقولون، لا تنزعج، لكنني سأدحضك الآن. وهو يدحض - كما يقولون - بغض النظر عن الأشخاص في هذه الحالة أفلاطون.

إذا حكمنا من خلال لهجته، فقد عبر سقراط عن حقيقة عالمية. وهذا يعني أنه صحيح بشكل متكرر بالنسبة إلى نفسه (لأنه يحتوي على مصطلح "الحقيقة"). وتبين أنه عندما تحدث عن الحقيقة العزيزة على نفسه، فإنه يعني بالضبط ما يلي: "أفلاطون صديقي، ولكن الحقيقة، وما إلى ذلك".

الحقيقة أهم من الصداقة الدافئة - هذا ما قاله سقراط. والأهم من ذلك، أكثر أهمية من أي شخص آخر. وهذه هي حقيقتي! على الأقل أنا أشاركه، حتى لو قاله شخص آخر، قل (الأسطوري) أثيناغوراس الرها. لذا، إذا كنت أشارك رأي أثيناغوراس، فهو يخصني أيضًا! ولكم يا أفلاطون، أنا لا أعلن حقيقتي إلا لكي تجعلها أنت أيضًا ملكًا لك، وتتخلى عن الأوهام الكاذبة. أولئك. أنا أقول لك لمصلحتك الخاصة. ولكن حتى لو كنت لا توافق على ذلك، سأظل أعبر لك عن ذلك، وأصرخ به، وأقرأه. لأن الحقيقة أهم من أي شيء آخر.

نرى أن اليونانيين، "بحسب سقراط" في التعبير أعلاه، لا يعيشون في عالم الناس، بل في عالم الحقيقة. (هذه الحقيقة هي حقيقة سقراط.) علاوة على ذلك، فهي - في أي شكل من أشكالها - ملموسة تمامًا، وليست مشروطة، وليست فوق مادية، أي. ليست واحدة من تلك التي يمكن التعرف عليها بشكل باطني فقط، من خلال بناء الهياكل المثالية (هذه هي فكرة أفلاطون عن عالم المثالي).

إن سقراط المادي والمرتكز بالكامل يفضل الخصوصية على أفلاطون المثالي. وبعبارة أخرى، فإن العالم "حسب أفلاطون"، حيث تسود أولوية الناس على الأفكار، هو عالم مثالي وغير واقعي وأفلاطوني. سقراط لا يتفق مع مثل هذا العالم، فهو ينكر له الحق في الوجود.

لا أعرف من كان أفلاطون حقًا (في سياقنا)، لكن سقراط، بناءً على التعبير أعلاه، منحه وجهة نظر يمكن التعرف عليها تمامًا. يمكن لأفلاطون (وفقًا لهذا التعبير) أن يقول: الحقيقة عزيزة علي، لكنك يا سقراط أغلى بكثير، ولا أستطيع أن أسيء إليك بحقيقتي.

(ملاحظة صغيرة. يتحدث سقراط عن الحقيقة بشكل عام. فهو لا يقول: حقيقتي أحب إلي من أفلاطون بحقيقته. وهكذا، يدخل سقراط إلى حقيقته - وهي لا تزال حقيقته فقط! - نفسه. يبدو أن سقراط ليقول: أنا، سقراط، أهم منك يا أفلاطون. - لكن دعونا لا نركز على هذا، حتى لا نتشاجر مع أصدقائنا تمامًا.)

لذلك، يخشى أفلاطون الإساءة إلى سقراط. سقراط لا يخشى الإساءة إلى أفلاطون. يرى أفلاطون في سقراط صديقا، وهذه ليست عبارة فارغة بالنسبة له. يعتبر سقراط أيضًا أفلاطون صديقًا له، لكنه مستعد لإهمال موقفه الودي تجاهه، لأنه، سقراط، أقرب أصدقاء الحقيقة. لدى سقراط تدرج في الصداقة، ودرجة في التفضيل: يقف أفلاطون في مستوى أدنى من الحقيقة. (ليس من قبيل الصدفة أنه يستخدم مصطلح "أغلى" فيما يتعلق بالحقيقة.) ليس لدى أفلاطون مثل هذا السلم: فهو يعامل سقراط بحب لا يقل عن حبه لحقيقته. لا يريد الإساءة إليه. وبشكل أكثر دقة، يفضل الإساءة إلى الحقيقة من الصديق.

إن الإساءة إلى الحقيقة تعني الاستعداد، في ظل ظروف معينة، للتخلي عنها، والموافقة على أن رأي صديق لا يقل أهمية، وربما يتفوق على رأيي، ويمكن افتراض أنه أكثر صحة وصحة، حتى لو لم أفعل ذلك. أنشرها.

وإذا كانت هذه هي القاعدة الكاملة التي يلتزم بها أفلاطون، فإن حقيقته الوحيدة هي عدم الإساءة إلى أصدقائك أبدًا. حتى على حساب حقيقتي الأفلاطونية. ولا يمكنك الإساءة إليهم إلا برفض الحقيقة التي يتشبثون بها بوقار. ولذلك، فإننا لن نرفض أو ننتقد أو نظهر عدم تناسق رأي شخص آخر.

وبما أننا نتحدث عن الفلاسفة، فمن المرجح أن الصديق بالنسبة لهم هو كل من لديه حقيقته الخاصة، أو على الأقل بعض الحقيقة. بالنسبة لسقراط، الذي يعيش فيما يبدو له أنه عالم حقيقي، فإن حقيقته الخاصة لها القيمة الأكبر. بينما بالنسبة لأفلاطون المثالي، لا توجد حقيقة لأحد لها قيمة كافية لإيذاء شخص ما من أجلها.

تظهر الممارسة أن معظم الناس - سقراط - يعيشون في عالم الحقائق. يعيش أفلاطون في عالم الناس. بالنسبة لسقراط، الأفكار والحقائق مهمة، بالنسبة لأفلاطون - البيئة.

ولا أريد أن أقول إن هذه المواجهة الفكرية والأخلاقية تحدد المسار الرئيسي لتاريخ العالم. لكن الممارسة تظهر أن ميزان القوى على مر القرون تحول نحو عالم الناس، مما دفع عالم الحقيقة جانبا. أولئك. تلك الحقيقة، التي تم الاعتراف بها بالأمس فقط على أنها أكثر أهمية من الإنسان، تذهب إلى الظل وتصبح كذبة.

ولكن لماذا استغرق هذا التحول وقتا طويلا؟ لأن أفلاطون لا يستطيع أن يفرض حقيقته الواضحة على سقراط. لأن الناس أهم بالنسبة لهم من الحقيقة الأفلاطونية المفروضة. دعهم يأتون إليها بأنفسهم.

"اتبعني، فكر أقل في سقراط وأكثر في الحقيقة." يُزعم أن هذه الكلمات قالها سقراط في حوار أفلاطون فايدروس. أي أن أفلاطون يضع على فم معلمه النصيحة لتلاميذه باختيار الحقيقة بدلاً من الإيمان بسلطة المعلم. لكن العبارة انتشرت في جميع أنحاء العالم تحديدًا في النسخة المذكورة أعلاه: "أفلاطون صديقي، لكن الحقيقة أغلى". وبهذا الشكل، لم يعد يدعو إلى استقلال الحكم عن السلطات، بل إلى إملاء الحقيقة على قواعد السلوك. الحقيقة أهم من الأخلاق.

أفلاطون صديقي ولكن الحقيقة أغلى

من اللاتينية: صديق أفلاطون، سيد السحرة أميكا فيريتاس[هضبة الصديق، sed magis amica varitas].

وفي الأدب العالمي ظهرت لأول مرة في رواية (الجزء الثاني، الفصل 51) «دون كيشوت» (1615) لكاتب إسباني ميغيل سرفانتس دي سافيدرا(1547-1616). وبعد نشر الرواية أصبح التعبير مشهورا عالميا.

المصدر الأساسي - كلمات الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون (421- 348 قبل الميلاد ه.). وفي مقالة «فيدون»، وضع الكلمات التالية على فم سقراط: «اتبعني، فكر أقل في سقراط، وأكثر في الحقيقة». أي أن أفلاطون ينصح الطلاب باختيار الحقيقة بدلاً من الإيمان بسلطة المعلم.

توجد عبارة مماثلة عند أرسطو (القرن الرابع قبل الميلاد)، الذي كتب في كتابه "الأخلاق النيقوماخية": "على الرغم من أن الأصدقاء والحقيقة عزيزان علي، إلا أن الواجب يأمرني بإعطاء الأفضلية للحقيقة". في مؤلفين قدامى آخرين، في وقت لاحق، يأتي هذا التعبير في النموذج: "سقراط عزيز علي، لكن الحقيقة هي الأعز على الإطلاق".

وبالتالي، فإن تاريخ التعبير الشهير متناقض: فقد أصبح مؤلفه الفعلي - أفلاطون - في نفس الوقت "بطله"، وبهذا الشكل، الذي تم تعديله بمرور الوقت، دخلت كلمات أفلاطون الثقافة العالمية. كان هذا التعبير بمثابة الأساس لتكوين عبارات مماثلة وأشهرها كلمات مصلح الكنيسة الألمانية مارتن لوثر (1483-1546). وفي كتابه "عن الإرادة المستعبدة"، كتب: "أفلاطون صديقي، وسقراط صديقي، ولكن الحقيقة يجب أن تكون مفضلة".

كم مرة، تحت تأثير آراء وآراء شخص آخر، ننحني لسلطات الآخرين. يحدث هذا أحيانًا على عكس الفطرة السليمة. على سبيل المثال، يعتقد الآباء دائمًا: أنهم يعرفون ما هو الأفضل لطفلهم. من يجب أن يكون صديقًا، وما هي الهواية التي يجب أن يختارها، وما هي المهنة التي يجب أن يدرك نفسه فيها. وحتى الحياة الشخصية لطفلهم يجب أن تُبنى وفقًا لأوامر الكبار. هل أولئك الذين أعطونا الحياة دائما على حق؟ وهل يمكن اعتبار تجربة حياة شخص آخر هي الحقيقة المطلقة؟

التعبير الشعبي

في مثل هذه الحالات، التعبير الأكثر ملاءمة هو الذي أصبح شائعًا منذ زمن طويل. يبدو الأمر كالتالي: "أفلاطون صديقي، لكن الحقيقة أغلى". مثل معظم الأمثال، هذا أيضًا له مصدر أساسي. في نهاية القرن السادس عشر - بداية القرن السابع عشر، عاش مثل هذا الكاتب الشهير - ميغيل سرفانتس دي سافيدرا. الجميع يعرف بطله المضحك والمثالي - دون كيشوت من لامانشا. وفي الجزء الثاني من الرواية، في الفصل 51، نصادف شيئًا مألوفًا: «أفلاطون صديقي، لكن الحقيقة أغلى». إذن، هذا يعني من أين جاءت هذه العبارة إلى لغتنا! "Amicus Plato, sed ma-gis amika varitas" هي نسخة روسية، لماذا تذكرناها؟ لقد قدم ثربانتس هذه العبارة ببساطة إلى الجماهير العريضة من القراء. لكنه كرر بالإسبانية فقط ما قاله القدماء قبله بفترة طويلة.

رحلة في التاريخ...

والآن دعونا نأخذ آلة الزمن عقليًا إلى أزمنة لاحقة. القرن الرابع قبل الميلاد، اليونان القديمة، أفلاطون العظيم، مدرسته الفلسفية وأعماله، التي لم تفقد أهميتها واهتمامها حتى يومنا هذا. في أحدهم - مقال "فيدو" - يستشهد أفلاطون بكلمات سقراط، الذي كان هو نفسه تلميذًا له، حيث ينصح سلفه اللامع بعدم النظر إلى نفسه عند الدفاع عن وجهة نظره. جادل سقراط بأن الحقيقة أكثر قيمة من السلطة. ومؤلف كتاب Phaedo يتفق تماما مع هذا. ومن ثم: "أفلاطون صديقي، ولكن الحقيقة أغلى". نلاحظ أن الفيلسوف يعطي طلابه تعليمات دقيقة: يجب عليهم الذهاب إلى النهاية إذا كانوا واثقين من حقهم، ولا يفكرون فيما إذا كان هذا يتزامن مع رأي معلمهم.

من أفلاطون إلى أرسطو

أعطت اليونان القديمة للعالم العديد من العباقرة. لا يسع المرء إلا أن يتذكر ممثلًا رائعًا آخر لها - أرسطو. وهذا أيضًا هو القرن الرابع قبل الميلاد، فقط فترة لاحقة قليلاً. وهو مؤلف العمل العميق والجاد "الأخلاق النيقوماخية". في ذلك، كتب أرسطو، الذي يواصل أفكار معلميه (سقراط ونفس أفلاطون)، أنه بغض النظر عن مدى حب أصدقائه له، إذا اختار المرء بينهم وبين الحقيقة، فلا يزال من الضروري إعطاء الأفضلية للحقيقة. هذا القول له تاريخ طويل! لكنها ليست نهائية بعد، لأن العديد من الكتاب القدماء اعتقدوا أن المصدر الأساسي لكل "الضجة" كان سقراط، وكان اسمه هو الذي ورد في القول المأثور. ولكن، كما أثبتنا، سيكون من الأصح أن نقول هذا: "أفلاطون صديقي، ولكن الحقيقة أغلى!"

مزيد من العصور

لذا، لدينا هنا مثال كلاسيكي للمفارقة المنطقية والثقافية. أطلق المؤلف بديهية تناقض نفسه. وعلى أساسه، تم تجميع العديد من البيانات المماثلة حول "المحتوى العام" لاحقًا. على سبيل المثال، في تبريره لمسلماته الدينية والفلسفية، يتحدث بنفس الصيغة العالمية تقريبًا، قريبة جدًا من الصيغة التقليدية: "أفلاطون صديقي، لكن الحقيقة أغلى"، مع ذكر سقراط فقط واستخدام الأمر الإرادي "يجب أن يكون" يفضل." معناها واضح بالطبع: في أي نزاع يجب أن يكون الحكم صحيحًا والامتثال للفطرة السليمة والموضوعية. أو الحقيقة. إنها هي التي يجب أن تكون بمثابة قيمة مطلقة ولها امتيازات على جميع الآراء الذاتية.

دعونا نلقي نظرة على الأمثلة

في أي الحالات يكون هذا التعبير مناسبًا؟ في جميع الحالات تقريبًا، عندما نتحدث عن قرارات أساسية جادة، والتي، على سبيل المثال، قد يعتمد عليها مصير اكتشاف علمي مهم، أو حل مشكلة قانونية، وما إلى ذلك، أو حتى العلاقات الشخصية. تناقش رواية Dudintsev "الملابس البيضاء" القضايا المتعلقة بفرع جديد من علم الأحياء - علم الوراثة. قد تتساءل، ما علاقة نفس القول المأثور بكل هذا: "أفلاطون صديقي، لكن الحقيقة أغلى"؟ يرتبط معناها ارتباطًا مباشرًا بالصراع الذي تم الكشف عنه في العمل: بعض العلماء يتبعون السلطات الرسمية، ويتفقون على كل شيء مع "الأكاديمي الشعبي" رياضنو (النموذج الأولي ليسينكو). من أجل المكاسب الشخصية والسلطة، فهو "يستبدل" ليس فقط زملائه الموهوبين، بل يقوم أيضًا بتزوير الأفكار العلمية التقدمية وسكب الأكاذيب عليها.

وآخرون لا يخافون من محاربة هؤلاء المرتدين والانتهازيين علناً، بل يدافعون عن الحقيقة رغم الخطر الذي يتهددهم. هؤلاء هم ديجكين، تسفياخ، ستريجاليف، خيفيتس. وهذا الأخير، على سبيل المثال، مصدوم للغاية من أجواء الخسة والإدانات الخفية داخل الفريق، لدرجة أنه على الرغم من وجود العديد من أصدقائه بين العلماء العاملين هناك، إلا أنه مستعد لمغادرة جدران المعهد الذي عمل فيه للكثيرين. سنين. "أفلاطون صديقي، لكن الحقيقة أغلى" - يثبت معنى هذا البيان بأفعاله. وليس هو فقط! اعتبر Dezhkin ذات مرة أن Ryadno محترف حقيقي، ورجل يتمتع بذكاء وموهبة كبيرين، وعالم أحياء برأس مال B. وبعد أن علم أن الأكاديمي قد انحدر إلى الاستيلاء على اكتشافات الآخرين وإخضاع مؤلفيها للاضطهاد والقمع، فإنه أيضًا ساخط ويقف دفاعًا عن الحقيقة.

"أفلاطون صديقي ولكن الحقيقة أغلى" - ماذا يعني له هذا البيان؟ الكثير: أنهى Dezhkin عمل المختبر تحت الأرض المدمر. إنه يخاطر بحياته من خلال نقل معلومات قيمة إلى زملائه الغربيين الذين جاءوا إلى الاتحاد خصيصًا لهذا الغرض. وبعد ذلك لسنوات عديدة، حتى وفاة ستالين وإعادة تأهيل زملائه، الذين مات بعضهم في السجون أو المعسكرات، يعيش عمليا تحت الأرض. هذه هي المصاعب والتضحيات التي يرغب أصحاب المبادئ في تقديمها من أجل الحق!

الأدب يعطينا أمثلة جديرة!

"أعتقد أن علم الجغرافيا، الذي قررت الآن دراسته، مثل أي علم آخر، يدخل في دائرة أنشطة الفيلسوف... ففي نهاية المطاف، أولئك الذين أخذوا على عاتقهم الشجاعة لدراسته لأول مرة كانوا، كما يدعي إراتوستينس، فلاسفة إلى حد ما: هوميروس، وأناكسيمندر الميليتسي، وهيكاتايوس، مواطنه؛ ثم ديموقريطس، وديكايرخوس، وإيفورس، وبعض معاصريهم الآخرين. وكان خلفاؤهم أيضًا فلاسفة: إراتوستينس، وبوليبيوس، وبوسيدونيوس. ومن ناحية أخرى، فإن التعلم الجيد وحده يجعل من الممكن دراسة الجغرافيا..."

هكذا تبدأ الجغرافيا، المخطوطة الشهيرة للعالم اليوناني العظيم سترابو. كان سترابو أيوني الأصل، أي من مواليد آسيا الصغرى وكان في البداية أحد رعايا الملك ميثريداتس ملك بونتوس، ثم مواطنًا رومانيًا. درس سترابو مع تيرانيون وأريستوفانيس وزينارخوس. لقد كرس الكثير من الوقت لدراسة نصوص هوميروس.

كتب عملين - "التاريخ" و "الجغرافيا". لم يصل إلينا سوى آخر أعماله المكونة من 17 كتابًا، والتي بفضلها أصبحت آراء القدماء حول بنية الأرض معروفة جيدًا.

وصف سترابو أوروبا وأفريقيا وآسيا في عمله. بدأت أوروبا في الجغرافيا بشبه الجزيرة الأيبيرية، وتم وصف اليونان وإيطاليا بالتفصيل. آسيا، وفقا لسترابو، تتألف من بلاد فارس وبابل والهند وأرمينيا وفلسطين والجزيرة العربية وفينيقيا ودول أخرى. واعتبر الجغرافي الهند هي الطرف الشرقي للأرض المأهولة، كما اعتبر الصينيين هم أهل هذه البلاد.

الميزة الرئيسية لكتاب سترابو هي الوصف التفصيلي للغاية للبلدان والشعوب التي تسكنها. يناقش سترابو في كتابين فلسفة العلوم الجغرافية، ويصف في أحدهما أفريقيا، وفي ستة كتب يصف آسيا. في الثامنة - أوروبا.

من أين أتت هذه المعرفة الجيدة بشكل عام؟ من المسافرين والبحارة. كان بإمكان القوافل التجارية، حتى في أقدم العصور، عبور البلدان والقارات، والإبحار عبر البحار على طول السواحل وعبر مسافات غير بعيدة. لم تكن السفن مناسبة للإبحار في البحر المفتوح، ناهيك عن المحيط. والسبب هو ضعف تسليح الإبحار. كان لدى الإغريق القدماء نفس الشيء تقريبًا كما هو الحال في طوف ثور هيردال "كون تيكي". دعونا نتذكر أن كون تيكي، بعد أن تغلبت على آلاف الأميال برياح وتيار معتدلين، تحطمت على الشعاب المرجانية لإحدى الجزر البولينيزية، لأنها لم تتمكن من المناورة. وكانت السفن اليونانية القديمة خرقاء بنفس القدر.

ولهذا السبب، لم يكتشف اليونانيون ولا الرومان أمريكا، ولم يبحروا حتى حول أفريقيا. ولنتذكر أن يوليوس قيصر الجبار كان يسلي نفسه فقط بالمشي في النهر مع كليوباترا على طول نهر النيل.

مصدر آخر للمعلومات حول بنية الأرض كان قصص الخبراء الأجانب. هذا هو بالضبط أصل اللغز الجغرافي الأكثر إثارة للاهتمام في العصور القديمة - أتلانتس.

تحدث عنها أفلاطون في حواراته طيماوس وكريتياس. علم أفلاطون نفسه عن أتلانتس من مخطوطة سلفه البعيد المشرع الشهير سولون. وقص عليه الكهنة المصريون قصة موت حضارة عظيمة. تسعة آلاف سنة قبل الميلاد، حارب اليونانيون قوة جبارة تدعى أتلانتس وهزموها. ولكن بعد ذلك دمرت الفيضانات والزلازل مدن اليونانيين. وغرق أتلانتس بالكامل تحت الماء.

يتعامل العلماء المعاصرون مع تاريخ أتلانتس على أنه أسطورة. وهذا غريب بشكل عام، لأن أفلاطون من أعظم العلماء في كل العصور ومن المستحيل إلقاء اللوم عليه لعدم الأمانة.

لكن البحث الذي أجراه عالم الآثار الحديث إيبرهارد زانجر يمكن أن يوضح هذه القصة المربكة. قام زانغر بمراجعة الترجمات القديمة وصحح الأخطاء الموجودة فيها. والأهم من ذلك أنه قام بتصحيح التقويمات المصرية القديمة. وفي رأيه أن أتلانتس شبه جزيرة. ووقعت معركة الإغريق الكبرى مع ملوك أتلانتس حوالي عام 1207 قبل الميلاد.

في هذا الوقت كان اليونانيون في حالة حرب بالفعل. في شبه جزيرة آسيا الصغرى. تذكر السجلات اليونانية تاريخ الهجوم على طروادة - 1209 قبل الميلاد.

تتزامن قصة الكهنة لسولون عن الكوارث مع الأحداث الحقيقية لتلك الفترة - العصر البرونزي المتأخر. تم تدمير الثقافة الميسينية ومدنها على الفور تقريبًا. في عام 1204 قبل الميلاد. اهتزت قلعة Mycenaean Tirins بسبب ضربات العناصر الموجودة تحت الأرض وتغرق تحت الانهيار الجليدي الطيني. تموت مدينتا بيلوس وميسينا في وقت واحد تقريبًا. ضربت فيضانات غزيرة طروادة في هذا الوقت.

تم تدمير عالم أوديسيوس وأخيل. تم تدمير النظام التجاري للبحر الأبيض المتوسط. لقد وصلت العصور المظلمة في العصور القديمة. وبعد 400 عام فقط سمع صوت هوميروس. تمت كتابة "إلياذته" باستخدام أبجدية تم اختراعها حديثًا.

تعرضت قصة سولون للتشويه على مدار ستة أجيال. أو ربما ارتبك سولون نفسه في النصوص المكتوبة على عمود المعبد المصري القديم.

أما بالنسبة لسترابو صاحب الضمير الحي، فقد كان عدم الاستقرار الفعلي في دراسات أفلاطون واضحًا بالنسبة له. تماما مثل غيرهم من الجغرافيين القدماء. لهذا السبب لم يذكر أي منهم أتلانتس.

يناقش العلماء المعاصرون بقوة اكتشافات زانغر، التي لا يمكن الشك في دقتها العلمية. إذا تم تأكيد استنتاجاته، فسوف تفقد البشرية حكاية خرافية جميلة، ولكنها ستثري معرفتها بالتاريخ القديم الحقيقي.

وكما قال أرسطو: "أفلاطون صديقي، ولكن الحقيقة أغلى".

أفلاطون صديقي ولكن الحقيقة أغلى
من اللاتينية: Amicus Plato, sed magis arnica Veritas (هضبة amicus، sed ma-gis amica veritas).
وفي الأدب العالمي ظهرت لأول مرة في رواية (الجزء الثاني، الفصل 51) «دون كيشوت» (1615) للكاتب الإسباني ميغيل سرفانتس دي سافيدرا (1547-1616). وبعد نشر الرواية أصبح التعبير مشهورا عالميا.
المصدر الأساسي هو كلام الفيلسوف اليوناني القديم أفلاطون (421-348 ق.م). وفي مقالة «فيدون»، وضع الكلمات التالية على فم سقراط: «اتبعني، فكر أقل في سقراط، وأكثر في الحقيقة». أي أن أفلاطون ينصح الطلاب باختيار الحقيقة بدلاً من الإيمان بسلطة المعلم.
توجد عبارة مماثلة عند أرسطو (القرن الرابع قبل الميلاد)، الذي كتب في كتابه "الأخلاق النيقوماخية": "على الرغم من أن الأصدقاء والحقيقة عزيزان علي، إلا أن الواجب يأمرني بإعطاء الأفضلية للحقيقة". في مؤلفين قدامى آخرين، في وقت لاحق، يأتي هذا التعبير في النموذج: "سقراط عزيز علي، لكن الحقيقة هي الأعز على الإطلاق".
وبالتالي، فإن تاريخ التعبير الشهير متناقض: فقد أصبح مؤلفه الفعلي - أفلاطون - في نفس الوقت "بطله"، وبهذا الشكل، الذي تم تعديله بمرور الوقت، دخلت كلمات أفلاطون الثقافة العالمية. كان هذا التعبير بمثابة الأساس لتكوين عبارات مماثلة وأشهرها كلمات مصلح الكنيسة الألمانية مارتن لوثر (1483-1546). وفي كتابه "عن الإرادة المستعبدة"، كتب: "أفلاطون صديقي، وسقراط صديقي، ولكن الحقيقة يجب أن تكون مفضلة".
ومعنى اللفظ: الحق، والمعرفة الدقيقة هي العليا، والقيمة المطلقة، والسلطة ليست حجة.

القاموس الموسوعي للكلمات والتعابير المجنحة. - م: «الصحافة المقفلة». فاديم سيروف. 2003.

أفلاطون صديقي ولكن الحقيقة أغلى

ينسب الفيلسوف اليوناني أفلاطون (427-347 قبل الميلاد) في مقالته “فيدون” إلى سقراط عبارة: “اتبعني، فكر أقل في سقراط، وأكثر في الحقيقة”. أرسطو، في كتابه "الأخلاق النيقوماخية"، يجادل مع أفلاطون، ويشير إليه، فيكتب: "على الرغم من أن الأصدقاء والحقيقة عزيزان علي، إلا أن الواجب يأمرني بإعطاء الأفضلية للحقيقة". يقول لوثر (1483-1546): "أفلاطون صديقي، وسقراط صديقي، ولكن الحقيقة يجب أن تكون مفضلة" ("حول الإرادة المستعبدة"، 1525). عبارة "Amicus Plato، sed magis amica veritas" - "أفلاطون صديقي، لكن الحقيقة أغلى"، صاغها سرفانتس في الجزء الثاني، الفصل. 51 رواية "دون كيشوت" (1615).

قاموس الكلمات الصيد. بلوتكس. 2004.

انظر ما هو "أفلاطون صديقي ولكن الحقيقة أغلى" في القواميس الأخرى:

أفلاطون صديقي ولكن الحقيقة أغلى- جناح. sl. وينسب الفيلسوف اليوناني أفلاطون (427-347 قبل الميلاد) في عمله “فيدون” إلى سقراط عبارة: “اتبعني، فكر أقل في سقراط، وأكثر في الحقيقة”. يجادل أرسطو في كتابه "الأخلاق النيقوماخية" مع أفلاطون ويقصد... ... قاموس توضيحي عملي إضافي عالمي بقلم I. Mostitsky

- (أفلاطون) (428/427 ـ 348/347 ق.م) فيلسوف يوناني قديم، كلاسيكي التقليد الفلسفي؛ مفكر ذو نطاق عالمي، والذي يعود إلى مفهومه الفلسفي الأصلي العديد من مجالات الفلسفة الكلاسيكية والأوروبية... ... أحدث القاموس الفلسفي

الفيلسوف اليوناني القديم، كلاسيكي التقليد الفلسفي؛ مفكر عالمي النطاق، الذي يعود إلى مفهومه الفلسفي الأصلي العديد من مجالات الفلسفة الكلاسيكية وأسلوب التفكير الأوروبي بشكل عام. أساسي... ... تاريخ الفلسفة: الموسوعة

تزوج. أنا لست خائفا من الحقيقة. أكل الملح وقطع الخبز، يقول المثل الروسي. وشيء آخر: فارفارا هي عمتي، لكن الحقيقة هي أمي. سالتيكوف. هجاء في النثر. 4. الأربعاء. الحقيقة أحب إلي من أي شيء آخر. دون أن يكون لدي وقت للتفكير، سأقول: أنت الأجمل على الإطلاق؛ وبعد التفكير في الأمر سأقول كل هذا... ... قاموس مايكلسون التوضيحي والعباراتي الكبير

يمكن تقسيم الأمثال إلى فئتين: البعض يلفت انتباهنا، ويتم تذكره ويستخدم أحيانًا عندما نريد إظهار الحكمة، بينما يصبح البعض الآخر جزءًا لا يتجزأ من خطابنا ويدخل في فئة العبارات الجذابة. عن التأليف.... الموسوعة الموحدة للأمثال

تحتوي Wikiquote على صفحة حول موضوع الأمثال اللاتينية في العديد من لغات العالم، بما في ذلك ... ويكيبيديا

الأخلاق النيقوماقسية- "الأخلاق النيقوماخية" (Ἠθικὰ Νικομάχεια)، وهو عمل لأرسطو، يعود تاريخه إلى الفترة الأثينية الثانية (334-322 قبل الميلاد)؛ عبارة عن تسجيل لدورة محاضرة، تُعرف نسخة أخرى منها (من المفترض أنها نسخة سابقة) باسم "Evdemova ... ..." الفلسفة القديمة

الدوري الرئيسي 1998 الموسم 12 المكان قصر شباب موسكو اسم الموسم موسم المشاكل عدد الفرق 15 عدد المباريات 7 ... ويكيبيديا