التقط العبارة. أين يقود مكار عجوله؟ الحصان لم يكذب

المبالغة - ما هو؟ الكلمة مثيرة للاهتمام بالتأكيد، ولكن حتى الآن معناها المعجمي ليس واضحا للجميع. هيا نكتشف. المبالغة تعني التركيز على نقطة معينة، وبالتالي تشويه الفكرة العامة لظاهرة أو حدث أو موضوع ككل. المبالغة في الحقائق الفردية على حساب الموضوعية. حاول لفت الانتباه إلى جانب واحد من الموقف الموصوف، مما يصرف المحاور عن إدراك الصورة الكاملة. المبالغة في تقديم المعلومات أو...

الطموح شيء رائع. إن الشخص غير المثقل بالطموح محكوم عليه بالعيش البائس في الفقر، أو حتى ما هو أسوأ من ذلك. أعني بالفقر المستوى العادي لدخل الأشخاص الذين يعيشون في أراضي اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق. ما هذه الكلمة وما معناها؟ الطموح - الرغبة في تحقيق هدف الفرد، وزيادة المطالب على مستوى المعيشة، والرغبة في النجاح، والرغبة في تحقيق الذات، وتحقيق ما خطط له مهما كان الأمر. هنا…

ترويس اختصار اللغة الإنجليزية (المزاح) صادف كل ساكن دائم على الإنترنت الكلمة، أو بالأحرى الاختصار IMHO، عدة مرات - في المنتديات والمدونات وألعاب الكمبيوتر عبر الإنترنت وفي جهات الاتصال والشبكات الاجتماعية الأخرى . والمثير للدهشة أن ليس الجميع على دراية بمعنى هذه العبارة. ماذا يعني ذلك؟ كما ذكر أعلاه، IMHO هو اختصار. تعود جذورها إلى أعماق الإنترنت الأجنبي، حيث منذ زمن طويل...

أحيانًا نسمع كلمة "السياق" أو حتى عبارة "في السياق" المستخدمة في المحادثة. ماذا يعني هذا؟ أولاً، دعونا نلقي نظرة على التعريف. السياق هو جزء من الكلام يتضمن معلومات تسمح بتفسير المزيد من الكلمات والجمل، مع الأخذ في الاعتبار الإشارة إلى بعض المعلومات التي تم التعبير عنها مسبقًا (في هذا الجزء الأولي من الكلام). صعب؟ دعونا نحاول فهم معنى هذه الكلمة باستخدام الأمثلة. أمثلة: أمس: - سيرجي...

تعبيرات شائعة


من أين أتت عبارات "وصل إلى النقطة" و"كبش الفداء" و"صب في العدد الأول" وغيرها، مثل هذه العبارات نستخدمها كل يوم في الكلام، دون التفكير مطلقًا في معناها وأصلها الأصلي. لماذا التحذير الأخير من الصين؟ من هو هذا النسغ الصامت؟ ولماذا يجب أن يحترق العمل الناجح؟ هناك تفسير تاريخي أو لغوي لكل شيء. وراء كل عبارة إما حدث مهم، أو حقائق الماضي، أو معنى عفا عليه الزمن للكلمة.
منزلي هو قلعتي
من الإنجليزية: منزلي هو قلعتي، يعود هذا التعبير إلى محامٍ إنجليزي من القرن السابع عشر. إدوارد كوكو (1552-1634). وجدت في تعليقاته على التشريعات البريطانية والتي نشرت (1628-1644) تحت عنوان "مؤسسات القانون الإنجليزي" معنى العبارة: بيتي هو المكان على الأرض حيث أستطيع وينبغي أن أشعر بالأمان التام.
الوصول إلى المقبض.
في روس القديمة، تم خبز اللفائف على شكل قلعة ذات قوس دائري. غالبًا ما كان سكان المدينة يشترون اللفائف ويأكلونها في الشارع ويمسكونها بهذا القوس أو المقبض. ولأسباب تتعلق بالنظافة، لم يؤكل القلم نفسه، بل كان يُعطى للفقراء أو يُلقى لتأكله الكلاب. وفي رواية، عمن لم يستنكف عن أكله، قالوا: وصلوا. واليوم عبارة "بلغ القلم" تعني النزول التام، وفقد المظهر الإنساني.
صديق حضن.
التعبير القديم "يسكب على تفاحة آدم" يعني "أن يسكر"، "يشرب الخمر". ومن هنا تشكلت الوحدة اللغوية "صديق حضن" والتي تستخدم اليوم للإشارة إلى صديق مقرب جدًا. أضف الرقم الأول.في الماضي، كان تلاميذ المدارس يُجلدون في كثير من الأحيان، دون أي خطأ من جانب الشخص الذي تتم معاقبته في كثير من الأحيان. إذا أظهر المرشد حماسة خاصة، وعانى الطالب بشدة، فيمكن تحريره من المزيد من الرذائل في الشهر الحالي، حتى اليوم الأول من الشهر التالي. هكذا نشأت عبارة "صب العدد الأول".
الذهاب ل.
كان يُطلق على بروساك اسم آلة خاصة لنسج الحبال والحبال. كان لها تصميم معقد وكانت خيوطها ملتوية بإحكام لدرجة أن إدخال الملابس أو الشعر أو اللحية فيها يمكن أن يكلف الشخص حياته. ومن مثل هذه الحالات جاءت عبارة "الوقوع في المشاكل"، والتي تعني اليوم أن تكون في موقف حرج.
آخر تحذير صيني.
وفي الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، كانت الطائرات الأمريكية تنتهك المجال الجوي الصيني في كثير من الأحيان لأغراض الاستطلاع. وكانت السلطات الصينية تسجل كل انتهاك، وفي كل مرة ترسل «تحذيرا» إلى الولايات المتحدة عبر القنوات الدبلوماسية، رغم أنه لم يعقبها أي إجراء حقيقي، وكانت مثل هذه التحذيرات تعد بالمئات. وقد أدت هذه السياسة إلى ظهور عبارة "الإنذار الأخير للصين"، والتي تعني تهديدات بلا عواقب.
شنق الكلاب.
عندما يوبخ شخص ما أو يتهم بشيء ما، يمكنك سماع عبارة: "يعلقون عليه الكلاب". للوهلة الأولى، هذه العبارة غير منطقية تماما. ومع ذلك، فإنه لا يرتبط بالحيوان على الإطلاق، ولكن مع معنى آخر لكلمة "كلب" - الأرقطيون، شوكة - الآن لم يتم استخدامها تقريبًا.
بهدوء.
كلمة sape تعني "مجرفة" بالفرنسية. في القرنين السادس عشر والتاسع عشر، تم استخدام مصطلح "سابا" للإشارة إلى طريقة فتح خندق أو خندق أو نفق للاقتراب من التحصينات. في بعض الأحيان، كانت قنابل البارود توضع في أنفاق تصل إلى جدران القلعة، وكان المتخصصون المدربون على القيام بذلك يطلق عليهم خبراء المتفجرات. ومن الحفر السري للألغام جاء تعبير "بمكر" والذي يستخدم اليوم للإشارة إلى الإجراءات الدقيقة وغير الملحوظة.
المدير الكبير، المدير الاعلى.
كان يُطلق على متعهد النقل البارجة الأكثر خبرة وقوة ، والذي كان يسير أولاً في الحزام ، اسم المخروط. تطور هذا إلى عبارة "لقطة كبيرة" للإشارة إلى شخص مهم.
القضية احترقت.
في السابق، إذا اختفت دعوى قضائية، لم يكن من الممكن توجيه تهم قانونية إلى الشخص. غالبًا ما يتم حرق القضايا: إما من حريق في مباني المحاكم الخشبية، أو من الحرق المتعمد مقابل رشوة. وفي مثل هذه القضايا يقول المتهم: «القضية احترقت». اليوم يتم استخدام هذا التعبير عندما نتحدث عن الانتهاء بنجاح من مشروع كبير.
ترك باللغة الإنجليزية.
عندما يغادر شخص ما دون أن يقول وداعًا، نستخدم عبارة "left" باللغة الإنجليزية. على الرغم من أن هذا المصطلح اخترعه البريطانيون أنفسهم في الأصل، وكان يبدو مثل "أخذ إجازة فرنسية" ("المغادرة بالفرنسية"). ظهرت خلال حرب السنوات السبع في القرن الثامن عشر كسخرية من الجنود الفرنسيين الذين تركوا وحدتهم دون إذن. وفي الوقت نفسه، نسخ الفرنسيون هذا التعبير، ولكن فيما يتعلق بالبريطانيين، وبهذا الشكل أصبح راسخا في اللغة الروسية.
دم بارد.
كانت العائلة المالكة الإسبانية والنبلاء فخورين بأنهم، على عكس عامة الناس، يتتبعون أسلافهم إلى القوط الغربيين ولم يختلطوا أبدًا مع المغاربة الذين دخلوا إسبانيا من إفريقيا. على عكس عامة الناس ذوي البشرة الداكنة، برزت الأوردة الزرقاء على البشرة الشاحبة للطبقة العليا، ولذلك أطلقوا على أنفسهم اسم سانجر أزول، وهو ما يعني "الدم الأزرق". ومن هنا تغلغل هذا التعبير للدلالة على الأرستقراطية في العديد من اللغات الأوروبية، بما في ذلك الروسية.
وهذا لا يحتاج إلى تفكير.
مصدر عبارة "إنه أمر لا يحتاج إلى تفكير" هو قصيدة كتبها ماياكوفسكي ("إنها حتى لا تحتاج إلى تفكير - / كانت بيتيا برجوازية"). وقد انتشر على نطاق واسع أولاً في قصة عائلة ستروغاتسكي "بلد السحب القرمزية"، ثم في المدارس الداخلية السوفيتية للأطفال الموهوبين. قاموا بتجنيد المراهقين الذين بقي لهم عامين للدراسة (الفصول A، B، C، D، D) أو سنة واحدة (الفصول E، F، I). كان يُطلق على طلاب المسار الذي مدته عام واحد اسم "القنافذ". عندما وصلوا إلى المدرسة الداخلية، كان الطلاب لمدة عامين متقدمين عليهم بالفعل في البرنامج غير القياسي، لذلك في بداية العام الدراسي كان تعبير "بدون تفكير" مناسبًا للغاية.
أبرز ما في البرنامج.
تم توقيت افتتاح برج إيفل الذي يشبه المسمار ليتزامن مع المعرض العالمي لعام 1889 في باريس، مما أحدث ضجة كبيرة. منذ ذلك الحين، دخلت عبارة "تسليط الضوء على البرنامج" إلى اللغة.
إذا لم نغتسل، سنركب فقط.
في الأيام الخوالي، كانت نساء القرية يستخدمن شوبكًا خاصًا "للف" الغسيل بعد الغسيل. لقد تبين أن الغسيل المدلفن جيدًا قد تم عصره وتسويته ونظيفه، حتى لو لم يكن الغسيل عالي الجودة.
بطة الصحيفة.
"أحد العلماء، بعد أن اشترى 20 بطة، أمر على الفور بتقطيع إحداها إلى قطع صغيرة، وإطعامها لبقية الطيور. وبعد دقائق قليلة فعل الشيء نفسه مع بطة أخرى، وهكذا حتى بقيت واحدة، فأكلت 19 من أصدقائها. تم نشر هذه المذكرة في الصحيفة من قبل الفكاهي البلجيكي كورنيليسن للسخرية من سذاجة الجمهور. ومنذ ذلك الحين، وبحسب إحدى الروايات، أُطلق على الأخبار الكاذبة اسم «بط الصحف».
سبعة أيام جمعة في الأسبوع.
في السابق، كان يوم الجمعة يوم إجازة من العمل، ونتيجة لذلك، يوم السوق. يوم الجمعة، عندما استلموا البضائع، وعدوا بإعطاء الأموال المستحقة لها في يوم السوق التالي. ومنذ ذلك الحين، للإشارة إلى الأشخاص الذين لا يوفون بوعودهم، يقولون: “إن له في الأسبوع سبع جمعات”.
كبش فداء.
وفقًا للطقوس اليهودية القديمة، في يوم مغفرة الخطايا، يضع رئيس الكهنة يديه على رأس التيس، وبذلك يضع عليه خطايا الشعب بأكمله. ثم تم نقل الماعز إلى صحراء يهودا وإطلاق سراحها. ومن هنا جاءت عبارة "كبش فداء".
العمود الخامس
فيما يلي مثال على كلمة "زاحفة" أخرى نشأت وانتشرت في جميع أنحاء العالم حرفيًا أمام أعين معاصريك الأكبر سناً. لو نطق شخص ما بهذه الكلمات في عام 1935، لكان الجميع قد فهموها على أنها "العمود رقم خمسة"، ولا شيء أكثر من ذلك. وبعد عام، في أي بلد، كانوا يقصدون بالفعل: "عملاء العدو خلف خطوط العدو"، "منظمات التجسس في بلد تناضل من أجل الحرية". كيف حدث ذلك؟ في عام 1936، كان هناك صراع مميت في إسبانيا بين الشعب والجنرالات المناهضين للثورة بقيادة فرانكو. هاجم "الفرانكويون" المدافعين عن مدريد بأربعة أعمدة. لكنهم في الوقت نفسه تفاخروا: "الطابور الخامس" - العديد من عملائهم، الخونة الذين يتعاطفون معهم، يعملون لصالح الجمهوريين في العمق، في العاصمة نفسها. ومنذ ذلك الحين اكتسبت عبارة "الطابور الخامس" معنى جديدا في كل لغات العالم، مكروهاً لدى كل إنسان شريف.
يد العدو
أطلق اليونانيون على Nemesis اسم إلهة الانتقام والعقاب، ومعاقبة العدالة القاسية. تم تصويرها على أنها امرأة مجنحة تحمل لجامًا وسيفًا في يديها، كإله منتشر في كل مكان ومعاقب، منفذ. في اللغات الحديثة، تحل كلمة "العدو" محل عبارة "القصاص العادل". يُقصد بـ "يد العدو" سلطة وسلطة محكمة الولاية.
نعلق يدك
لماذا يوقعون على أوراق مختلفة؟ بتعبير أدق، لماذا "يوقعون" عليهم، ولا يضعون عليهم أي شارة؟ لأن الكتابة اليدوية والتوقيع لكل شخص فريدان جدًا: لا يوجد شخصان لهما نفس خط اليد تمامًا. من الممكن دائمًا معرفة ما إذا كان التوقيع الموجود على المستند حقيقيًا أم مزيفًا. ومن الغريب أن بصمات أصابع الأشخاص مختلفة تمامًا أيضًا. لن تجد شخصين يتكرر نمط الخطوط الرفيعة على أصابعهما تمامًا. هذا هو السبب في أن بصمة الإصبع على الشمع أو ببساطة على الورق تعتبر منذ فترة طويلة بديلاً مكافئًا للتوقيع: من المستحيل تزييفها. في الماضي، عندما يترك شخص أمي بصمة على وثيقة بدلا من التوقيع، كان هذا يسمى "ضع يده". في وقت لاحق، كان هناك المزيد من الناس المتعلمين، لكنهم ما زالوا يتحدثون عن الموقع بالطريقة القديمة : «فأدخل يده». لقد أثرت أجزاء اللغة الكتابية على الخطاب الشعبي لدرجة أنه لا يزال بإمكانك العثور على عبارات تنتهي بالكلمات: "لهذه الغاية" (ثم التوقيع). وهذه بقايا واضحة من الصيغة الإلزامية للعمل المكتبي القديم: "كان لي يد في هذه العريضة". شيئًا فشيئًا، اتسع معنى هذه الكلمات أكثر: "أن يكون لك يد" بدأ يعني عمومًا المشاركة في بعض الأعمال أو الأعمال. ومن المفارقات أنهم بدأوا يطلقون على القتال أو الضرب اسم "اعتداء": بدا وكأن أحدهم "يوقع" على جسد ووجه الآخر. كل هذه المعاني المختلفة امتزجت معًا لتكوين عبارة "وضع اليد في"؛ يعني: أن تكون شريكاً في حدثٍ ما.
ابعد يديك!
عندما استولت الإمبراطورية النمساوية المجرية في عام 1878 بالقوة، خلافًا لكل العدالة، على المناطق الصربية في البوسنة والهرسك، كانت هذه "السطو النهاري" مكروهة جدًا من قبل القوى الأوروبية الأخرى، بما في ذلك إنجلترا، على الرغم من حقيقة أن إنجلترا نفسها كانت تستعد تمامًا بهذه الطريقة ما يجب القيام به مع ترانسفال، وهي جمهورية صغيرة في جنوب أفريقيا. لكنها لم ترغب في السماح بتعزيز النمسا والمجر. وهكذا نطق رئيس الوزراء الإنجليزي جلادستون، وهو يتحدث في البرلمان، لأول مرة في التاريخ بكلمات حادة تبدو وكأنها أمر: "ارفعوا أيديكم عن البوسنة والهرسك!" بدت الكلمات صارمة، لكن النمسا لم تعيرها أي اهتمام: وسرعان ما توصلت حكومتا البلدين الرأسماليين إلى اتفاق. ومع ذلك، فإن عبارة جلادستون نجت منه. عندما قاد زعماء إنجلترا حملة صليبية ضد روسيا السوفييتية في عام 1918، سمعوا هتافات غاضبة تقول: "ارفعوا أيديكم!". بالفعل من عمالهم الإنجليز. لقد وجهت هذه الكلمات أكثر من مرة إلى الإمبرياليين. وهي تبدو في أفواه الناس وكأنها تحذير صارم: على جميع الحيوانات المفترسة في العالم الحديث أن تحسب حسابًا لهم، سواء شئنا أم أبينا.
الوفرة
مرة أخرى عبارة ورثناها من العالم القديم. تم إخفاء والد الآلهة زيوس بعد ولادته في مكان سري في مغارة حيث أطعمته الماعز المقدسة أمالثيا بحليبها. لم يكن الأمر عبثًا: أراد والد زيوس، العملاق كرونوس، تدمير ابنه ووريثه، ويلتهمه، كما التهم أطفاله الآخرين بالفعل. زيوس بالامتنان، أصبح الإله الرئيسي، أخذ أمالثيا إلى الجنة؛ هناك والآن يمكن للجميع رؤيتها بين الأبراج. وأعطى لمعلميه الحوريات أحد قرون الماعز: من هذا القرن تدفق وسقط كل ما تحتاجه الحوريات. لقد كان هذا القرن هو الذي أصبح رمزا لمصدر لا ينضب من الكنوز، وكان يطلق عليه اسم الوفرة. إن عبارة "كما لو كان من الوفرة" تعني: بكرم غير عادي وبكميات هائلة.
منفصلة عن طريق العظام
مصير بعض العبارات المشهورة مذهل حقاً وغير متوقع! و"فرز العظام" أو "غسل العظام" يعني: القيل والقال في شخص ما، وسرد عيوبه. ولكن مرة واحدة في البلدان القديمة في آسيا الوسطى، تم "تفكيك" العظام البشرية بعد حرق جثة المتوفى في محرقة جنازة. وقد تم ذلك بوقار وبعناية كبيرة. تم غسل العظام المجمعة بالنبيذ والحليب أو الزيوت العطرية، ووضعها بعناية في الجرار ودفنها، طوال الوقت، حسب العرف، مشيدا بحسنات المتوفى وحسن خلقه. وكانت هذه هي العادة. مثل كل العادات، ربما كان يتم إجراؤها رسميًا في كثير من الأحيان، للعرض فقط: ثم تحول تقديس "التفكيك" و"غسل العظام" إلى شيء معاكس تمامًا. هكذا تطور التعبير الساخر المستخدم اليوم: كان لدى اليونانيين الأرثوذكس، وكذلك بعض الشعوب السلافية، عادة الدفن الثانوي - حيث تتم إزالة عظام المتوفى وغسلها بالماء والنبيذ وإعادتها. إذا تم العثور على الجثة غير متحللة ومنتفخة، فهذا يعني أنه خلال الحياة كان هذا الشخص خاطئًا وكان تحت لعنة - ليخرج من القبر ليلاً على شكل غول ومصاص دماء وغول ويدمر الناس. وبالتالي، كانت طقوس غسل العظام ضرورية للتأكد من عدم وجود مثل هذه التعويذة.
من هم القضاة؟
اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824)، د.2، yavl.5، كلمات تشاتسكي: من هم القضاة؟ - بالنسبة للعصور القديمة لحياة حرة، فإن عداواتهم لا يمكن التوفيق بينها، والأحكام مستمدة من الصحف المنسية من زمن أوتشاكوف وغزو شبه جزيرة القرم.
عصر بلزاك
ونشأ التعبير بعد نشر رواية الكاتب الفرنسي أونوريه دي بلزاك (1799-1850) «امرأة في الثلاثين» (1831)؛ يستخدم كخاصية للنساء الذين تتراوح أعمارهم بين 30-40 سنة.
الغراب الأبيض
هذا التعبير، كتسمية لشخص نادر، يختلف بشكل حاد عن البقية، مذكور في الهجاء السابع للشاعر الروماني جوفينال (منتصف القرن الأول - بعد 127 م): "القدر يمنح الممالك للعبيد، ويجلب الانتصارات للأسرى". ولكن مثل هذا الرجل المحظوظ أندر من الغراب الأسود،
اعتماد الجراء السلوقي
لقد نشأت من كوميديا ​​\u200b\u200bن.ف. "المفتش العام" لغوغول، د. 1، يافل. 1، كلمات ليابين-تيابكين: "هناك خطايا مختلفة. أقول للجميع علنًا أنني أتلقى رشاوى، ولكن بأي رشاوى؟ مع كلاب السلوقي. هذا مختلف تمامًا موضوع."
رمي حجر
إن عبارة "يرجمون شخصًا" بمعنى "يتهمون" جاءت من الإنجيل (يوحنا 8: 7)؛ قال يسوع للكتبة والفريسيين الذين جربوه وأحضروا إليه امرأة أمسكت في زنا: "من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها أولاً بحجر" (في اليهودية القديمة كان هناك العقوبة - الرجم).
الورق يتحمل كل شيء (الورق لا يتحول إلى اللون الأحمر)
ويعود التعبير إلى الكاتب والخطيب الروماني شيشرون (106 - 43 قبل الميلاد)؛ يوجد في رسائله "للأصدقاء" تعبير: "Epistola Non erubescit" - "الرسالة لا تحمر خجلاً" أي أنه يمكن للمرء أن يعبر كتابيًا عن الأفكار التي يشعر بالحرج من التعبير عنها شفهيًا.
نكون أو لا نكون - هذا هو السؤال
بداية مونولوج هاملت في مأساة شكسبير التي تحمل نفس الاسم، والتي ترجمها ن. بوليفوي (1837).
لا يمكنك تسخير حصان وظبية مرتعشة في عربة واحدة
اقتباس من قصيدة أ.س. بوشكين "بولتافا" (1829).
دعونا نعود إلى أغنامنا
بهذه الكلمات في مهزلة "المحامي بيير باتلين" (حوالي عام 1470)، وهي الأولى من سلسلة مهزلة مجهولة المصدر عن المحامي باتلين، يقاطع القاضي خطاب بائع ملابس ثري. بعد أن رفع دعوى ضد الراعي الذي سرق أغنامه، نسي صاحب الملابس دعواه، ووجه اللوم إلى محامي الراعي، المحامي باتلين، الذي لم يدفع له ثمن ستة أذرع من القماش.
ذئب متنكر في رداء حمل
جاءت العبارة من الإنجيل: "احترزوا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة".
في أعمدة مستعارة
لقد نشأت من حكاية كتبها أ. كريلوف "الغراب" (1825). الوقت قيم
قول مأثور من أعمال العالم والسياسي الأمريكي فرانكلين (1706-1790) "نصيحة لتاجر شاب" (1748). أحمل كل ما أملك معي
نشأ التعبير من أسطورة يونانية قديمة. عندما احتل الملك الفارسي كورش مدينة برييني في إيونيا، هجرها سكانها وأخذوا معهم أثمن ممتلكاتهم. فقط بيانت، أحد "الحكماء السبعة"، وهو مواطن من برييني، غادر خالي الوفاض. ورداً على الأسئلة المحيرة التي طرحها مواطنوه، أجاب مشيراً إلى القيم الروحية: «أحمل معي كل ما أملك». غالبًا ما يستخدم هذا التعبير في الصيغة اللاتينية بسبب شيشرون: Omnia mea mecum porto.
كل شيء يتدفق، كل شيء يتغير
هذا التعبير، الذي يحدد التقلب المستمر لكل الأشياء، يحدد جوهر تعاليم الفيلسوف اليوناني هيراقليطس الأفسسي (حوالي 530-470 قبل الميلاد).
هل كان هناك صبي، ربما لم يكن هناك صبي”.
تحكي إحدى حلقات رواية م. غوركي "حياة كليم سامجين" عن الصبي كليم الذي يتزلج مع أطفال آخرين. يقع بوريس فارافكا وفاريا سوموفا في الشيح. يسلم كليم بوريس نهاية حزامه في صالة الألعاب الرياضية، ولكن، بعد أن شعر أنه يتم سحبه أيضًا إلى الماء، يترك الحزام. الأطفال يغرقون. عندما يبدأ البحث عن الغريق، يذهل كليم "بسؤال خطير ومثير للريبة من شخص ما: "هل كان هناك صبي، ربما لم يكن هناك صبي". أصبحت العبارة الأخيرة شائعة كتعبير مجازي عن الشك الشديد بشأن شيء ما.
يانوس ذو الوجهين
في الأساطير الرومانية، تم تصوير يانوس - إله الزمن، وكذلك كل بداية ونهاية، ومداخل ومخارج (جانوا - باب) - بوجهين يواجهان اتجاهين متعاكسين: شاب - للأمام، إلى المستقبل، قديم - للخلف، إلى الماضي. التعبير الناتج "يانوس ذو الوجهين" أو ببساطة "يانوس" يعني: شخص ذو وجهين. إن عمل مساعدة الغرقى هو عمل الغرقى أنفسهم
في رواية I. ILF و E. Petrov "الكراسي الاثني عشر" (1927) في الفصل 34، تم ذكر ملصق يحمل مثل هذا الشعار، معلق في النادي في أمسية جمعية إنقاذ المياه. المال لا رائحة
وقد نشأت العبارة من كلام الإمبراطور الروماني (69 - 79 م) فيسباسيان، الذي قاله، كما يذكر سوتونيوس في سيرته الذاتية، في المناسبة التالية. عندما قام تيتوس، ابن فيسباسيان، بتوبيخ والده بسبب فرض ضريبة على المراحيض العامة، أحضر فيسباسيان الأموال الأولى التي تلقاها من هذه الضريبة إلى أنفه وسألها عما إذا كانت رائحتها. ردًا على إجابة تيطس السلبية، قال فسبازيان: "ومع ذلك فهي مصنوعة من البول".
تدابير صارمة
هذا هو الاسم الذي يطلق على القوانين القاسية للغاية التي سميت باسم دراجون، المشرع الأول للجمهورية الأثينية (القرن السابع قبل الميلاد). ومن بين العقوبات التي تحددها قوانينها، يُزعم أن عقوبة الإعدام احتلت مكانا بارزا، والتي تعاقب، على سبيل المثال، على جريمة مثل سرقة الخضروات. كانت هناك أسطورة مفادها أن هذه القوانين كتبت بالدم (بلوتارخ، سولون). في الخطاب الأدبي، أصبحت عبارة "القوانين الصارمة"، "التدابير الصارمة، العقوبات" أقوى بمعنى القوانين القاسية والقاسية.
أكل العيش لا يعيش ليأكل
يعود هذا القول المأثور إلى سقراط (469-399 قبل الميلاد)، وكثيرًا ما كان يقتبسه الكتّاب القدماء.
الصحافة الصفراء
في عام 1895، نشر فنان الجرافيك الأمريكي ريتشارد أوتكولت سلسلة من الرسومات التافهة مع نص فكاهي في عدد من أعداد صحيفة "العالم" النيويوركية؛ ومن بين الرسومات صورة طفل يرتدي قميصا أصفر، ونسبت إليه أقوال مختلفة مضحكة. وسرعان ما بدأت صحيفة أخرى، وهي صحيفة نيويورك جورنال، في نشر سلسلة من الرسومات المماثلة. ونشأ خلاف بين هاتين الصحيفتين حول حق الأولوية لـ "الفتى الأصفر". في عام 1896، نشر إروين واردمان، رئيس تحرير صحيفة نيويورك برس، مقالًا في مجلته وصف فيه بازدراء كلتا الصحيفتين المتنافستين بـ "الصحافة الصفراء". ومنذ ذلك الحين، أصبح التعبير شائعًا.
أروع ساعة
تعبير لستيفان تسفايج (1881-1942) من مقدمة مجموعته القصصية التاريخية القصيرة "أروع ساعات الإنسانية" (1927). يوضح زفايج أنه أطلق على اللحظات التاريخية اسم الساعات الفلكية "لأنها، مثل النجوم الأبدية، تتألق دائمًا في ليل النسيان والاضمحلال".
المعرفة قوة
تعبير الفيلسوف الإنجليزي فرانسيس بيكون في مقالات أخلاقية وسياسية (1597).
المعنى الذهبي
عبارة من الكتاب الثاني من قصائد الشاعر الروماني هوراس: "aurea mediocritas".
وهو ممل، وحزين، وليس هناك من يمد له يد المساعدة
اقتباس من قصيدة إم يو ليرمونتوف "مملة وحزينة" (1840).
وأنت بروت؟
في مأساة شكسبير "يوليوس قيصر" (ت 3، الرابع 1)، بهذه الكلمات يخاطب القيصر المحتضر بروتوس، الذي كان من بين المتآمرين الذين هاجموه في مجلس الشيوخ. يعتبر المؤرخون هذه العبارة أسطورية. أصبح ماركوس جونيوس بروتوس، الذي اعتبره قيصر مؤيدًا له، رأس المؤامرة ضده وكان أحد المتورطين في اغتياله عام 44 قبل الميلاد.
لا توجد حياة في الكلب العجوز بعد.
اقتباس من قصة N. V. Gogol "تاراس بولبا" (1842)، الفصل. 9: "هل لا يزال هناك بارود في القوارير؟ هل ضعفت قوة القوزاق؟ هل القوزاق لا ينحني؟ " - "لا يزال هناك بارود في القوارير يا أبي. قوة القوزاق لم تضعف بعد؛ القوزاق لم ينحنيوا بعد" !"
الحياة عبارة عن صراع.
يعود التعبير إلى المؤلفين القدماء. في مأساة يوربيدس "الملتمس": "حياتنا صراع". في رسائل سينيكا: "العيش هو القتال". فولتير في مأساة "التعصب، أو النبي محمد" يضع العبارة في فم محمد: "الحياة صراع".

نحن نستخدم الأقوال القديمة والشعارات المختلفة في حياتنا اليومية، وأحيانًا دون معرفة تاريخ أصل هذه العبارات. جميعنا نعرف معاني العديد من هذه العبارات منذ الصغر ونستخدم هذه التعبيرات بشكل مناسب، فقد جاءت إلينا دون أن نلاحظها وأصبحت راسخة في ثقافتنا لعدة قرون. من أين جاءت هذه العبارات والتعابير؟

لكن كل حكمة شعبية لها قصتها الخاصة، ولا شيء يظهر من العدم. حسنًا، سيكون من المثير جدًا بالنسبة لك معرفة مصدر هذه العبارات والتعبيرات والأمثال والأقوال!

من أين جاءت التعبيرات؟

صديق حضن

"اسكب على تفاحة آدم" هو تعبير قديم إلى حد ما، في العصور القديمة كان يعني حرفيا "السكر"، "شرب الكثير من الكحول". الوحدة اللغوية "صديق حضن" التي تشكلت منذ ذلك الحين تُستخدم حتى يومنا هذا وتعني أقرب صديق.

المال لا رائحة

يجب البحث عن جذور هذا التعبير في روما القديمة. ذات مرة، قام ابن الإمبراطور الروماني فيسباسيان بتوبيخ والده بسبب فرض ضريبة على المراحيض العامة. أظهر فيسباسيان لابنه الأموال الواردة إلى الخزانة من هذه الضريبة وسأله عما إذا كانت رائحة المال. استنشق الابن وأعطى إجابة سلبية.

غسل العظام

يعود التعبير إلى العصور القديمة. اعتقدت بعض الشعوب أن الخاطئ اللعين غير التائب، بعد وفاته، يخرج من القبر ويتحول إلى غول أو مصاص دماء ويدمر كل من يعترض طريقه. ومن أجل إزالة السحر لا بد من نبش بقايا الميت من القبر وغسل عظام المتوفى بالماء النظيف. الآن عبارة "غسل العظام" لا تعني أكثر من ثرثرة قذرة عن الإنسان، وتحليل زائف لشخصيته وسلوكه.

يتنفس على رجليه الأخيرتين

تتطلب العادة المسيحية أن يعترف الكهنة بالموتى قبل الموت، وأن يتناولوا أيضًا القربان ويحرقوا البخور. التعبير عالق. الآن يقولون عن المرضى أو الأجهزة والمعدات سيئة الأداء: "إنهم يموتون".

العب على أعصابك

في العصور القديمة، وبعد أن اكتشف الأطباء وجود أنسجة عصبية (أعصاب) في الجسم، بناءً على تشابهها مع أوتار الآلات الموسيقية، أطلقوا على الأنسجة العصبية باللاتينية كلمة أوتار: nervus. منذ تلك اللحظة، ظهر تعبير يعني الأفعال المزعجة - "اللعب على أعصابك".

الابتذال

كلمة "الابتذال" هي في الأصل روسية، وجذرها مشتق من الفعل "ذهب". حتى القرن السابع عشر، تم استخدام هذه الكلمة بمعنى جيد ولائق. إنه يعني التقليدية، المألوفة في الحياة اليومية للناس، أي ما يتم القيام به حسب العادة وحدث، أي أنه ذهب منذ زمن سحيق. ومع ذلك، فإن الإصلاحات القادمة للقيصر الروسي بيتر الأول مع ابتكاراتها شوهت هذه الكلمة، وفقدت احترامها السابق وبدأت تعني: "غير مثقف، متخلف، بسيط التفكير"، إلخ.

اسطبلات أوجيان

هناك أسطورة مفادها أن الملك أوجيس كان مربيًا متحمسًا للخيول، وكان هناك 3000 حصان في إسطبلات الملك. لسبب ما، لم يقم أحد بتنظيف الاسطبلات لمدة 30 عامًا. تم تكليف هرقل بتنظيف هذه الاسطبلات. قام بتوجيه قاع نهر ألثيا إلى الاسطبلات، وجرف تدفق المياه كل الأوساخ من الاسطبلات. ومنذ ذلك الحين، تم تطبيق هذا التعبير على تلويث شيء ما إلى أقصى الحدود.

حثالة

السائل المتبقي الذي بقي في القاع مع الرواسب كان يسمى سابقًا زبد. غالبًا ما كانت جميع أنواع الرعاع تتسكع حول الحانات، وتشرب بقايا الكحول الغائمة في أكواب خلف الزوار الآخرين، وسرعان ما انتقل إليهم مصطلح حثالة.

دم بارد

كانت العائلة المالكة، وكذلك نبلاء إسبانيا، فخورين بأنهم يقودونهم
ينحدر أصلهم من القوط الغربيين، على عكس عامة الناس، ولم يختلطوا أبدًا مع المغاربة الذين دخلوا إسبانيا من إفريقيا. برزت الأوردة الزرقاء بوضوح على البشرة الشاحبة للإسبان الأصليين، ولهذا السبب أطلقوا على أنفسهم بفخر اسم "الدم الأزرق". مع مرور الوقت، بدأ هذا التعبير للدلالة على علامة الأرستقراطية وانتقل إلى العديد من الدول، بما في ذلك بلدنا.

الوصول إلى المقبض

في روس، كانت لفائف الخبز تُخبز دائمًا بمقبض، بحيث يكون من المناسب حمل اللفائف. تم بعد ذلك كسر المقبض وإلقائه بعيدًا لأغراض النظافة. تم التقاط المقابض المكسورة وأكلها المتسولون والكلاب. والتعبير يعني أن تصبح فقيرًا للغاية، أن تنخفض، أن تصبح فقيرًا.

كبش فداء

كانت الطقوس اليهودية القديمة تتمثل في أنه في يوم مغفرة الخطايا، يضع رئيس الكهنة يديه على رأس التيس، وكأنه يضع عليها كل خطايا الشعب. ومن هنا جاءت عبارة "كبش فداء".

هو لا يستحق ذلك

في الماضي، وقبل اختراع الكهرباء، كان المقامرون يجتمعون للعب في المساء على ضوء الشموع. في بعض الأحيان، كانت الرهانات التي يتم إجراؤها ومكاسب الفائز ضئيلة، لدرجة أنه حتى الشموع التي احترقت أثناء اللعبة لم تدفع ثمنها. هكذا ظهر هذا التعبير.

أضف الرقم الأول

في الماضي، كان الطلاب يُجلدون في كثير من الأحيان في المدرسة، وأحيانًا حتى دون أي سوء سلوك من جانبهم، وذلك كإجراء وقائي فقط. يمكن للمرشد أن يظهر الاجتهاد في العمل التربوي وفي بعض الأحيان يعاني الطلاب بشكل كبير. ويمكن إعفاء هؤلاء الطلاب من الجلد حتى اليوم الأول من الشهر التالي.

اضرب رأسك

في الأيام الخوالي، كانت جذوع الأشجار المقطوعة من جذوع الأشجار تسمى البكلوشاس. كانت هذه الفراغات للأواني الخشبية. لم يتطلب صنع الأواني الخشبية أي مهارات أو جهد خاص. واعتبرت هذه المسألة سهلة للغاية. ومنذ ذلك الوقت فصاعدًا، أصبحت العادة "الاستسلام" (عدم القيام بأي شيء).

إذا لم نغتسل، سنركب فقط

في الأيام الخوالي، كانت النساء في القرى "يلفّون" ملابسهن حرفيًا بعد غسلها باستخدام شوبك خاص. وبالتالي، تم عصر الكتان المدلفن جيدًا، وتسويته، علاوة على ذلك، نظيفًا (حتى في حالات الغسيل الرديء الجودة). في أيامنا هذه نقول "بالغسل، بالتزلج"، وهو ما يعني تحقيق هدف عزيز بأي وسيلة.

في الحقيبة

في الأيام الخوالي، كان الرسل الذين يقومون بتسليم البريد إلى المستلمين يقومون بخياطة أوراق مهمة أو "سندات" قيمة للغاية في بطانة قبعاتهم أو قبعاتهم، وذلك من أجل إخفاء المستندات المهمة عن أعين المتطفلين وعدم جذب انتباه اللصوص. ومن هنا جاءت عبارة "إنها في الحقيبة" التي لا تزال شائعة حتى يومنا هذا.

دعونا نعود إلى أغنامنا

في فيلم كوميدي فرنسي من العصور الوسطى، رفع أحد الملابس الأثرياء دعوى قضائية ضد راعي غنم سرق أغنامه. وأثناء جلسة المحكمة نسي التاجر أمر الراعي ولجأ إلى محاميه الذي تبين أنه لم يدفع له ثمن ستة أذرع من القماش. وعندما رأى القاضي أن الكساء قد انجرف في الاتجاه الخاطئ، قاطعه قائلاً: "دعونا نعود إلى غنمنا". ومنذ ذلك الحين، أصبح التعبير شائعًا.

للمساهمة

في اليونان القديمة كان هناك سوس (عملة صغيرة) متداولة. في المثل الإنجيلي، تبرعت أرملة فقيرة بفلسينها الأخيرين لبناء الهيكل. ومن هنا جاءت عبارة "قم بواجبك".

فيرستا كولومينسكايا

في القرن السابع عشر، بأمر من القيصر الحاكم آنذاك أليكسي ميخائيلوفيتش، تم قياس المسافة بين موسكو والإقامة الملكية الصيفية في قرية كولومينسكوي، ونتيجة لذلك تم تثبيت معالم عالية جدًا. منذ ذلك الحين، أصبح من المعتاد تسمية الأشخاص طويلي القامة والنحيفين بـ "فيرست كولومينسكايا".

مطاردة الروبل الطويل

في القرن الثالث عشر في روس، كانت وحدة النقد والوزن هي الهريفنيا، والتي تم تقسيمها إلى 4 أجزاء ("الروبل"). وكانت بقية السبيكة أثقل من غيرها، وكانت تسمى "الروبل الطويل". إن عبارة "مطاردة الروبل الطويل" تعني دخلاً سهلاً وجيدًا.

بط الصحف

نشر الفكاهي البلجيكي كورنيليسن ملاحظة في الصحيفة حول كيف اشترى أحد العلماء 20 بطة، وقام بتقطيع واحدة منها وإطعامها إلى 19 بطة أخرى. وبعد ذلك بقليل، فعل الشيء نفسه مع البطة الثانية والثالثة والرابعة وما إلى ذلك. ونتيجة لذلك، بقي لديه بطة واحدة فقط، والتي أكلت جميع أصدقائها التسعة عشر. تم نشر المذكرة بهدف السخرية من سذاجة القراء. ومنذ ذلك الحين، أصبح من المعتاد أن نطلق على الأخبار الكاذبة اسم "بط الصحف".

غسيل الأموال

تعود أصول التعبير إلى أمريكا في بداية القرن العشرين. وجد آل كابوني صعوبة في إنفاق مكاسبه غير المشروعة لأنه كان دائمًا تحت أعين أجهزة المخابرات. لكي يتمكن من إنفاق هذه الأموال بأمان وعدم القبض عليه من قبل الشرطة، أنشأ كابوني شبكة ضخمة من المغاسل ذات الأسعار المنخفضة للغاية. لذلك، كان من الصعب على الشرطة تتبع العدد الفعلي للعملاء، وأصبح من الممكن تدوين أي دخل للمغاسل على الإطلاق. ومن هنا يأتي التعبير الشائع الآن "غسل الأموال". ظل عدد المغاسل منذ ذلك الوقت ضخما، وأسعار خدماتها لا تزال منخفضة، لذلك في الولايات المتحدة الأمريكية، من المعتاد غسل الملابس ليس في المنزل، ولكن في المغاسل.

يتيم كازان

بمجرد أن استولى إيفان الرهيب على قازان، قرر ربط الطبقة الأرستقراطية المحلية بنفسه. للقيام بذلك، كافأ كبار المسؤولين في قازان، الذين جاءوا إليه طوعا. تظاهر العديد من التتار، الذين يرغبون في الحصول على هدايا جيدة وغنية، بأنهم متأثرون بشكل خطير بالحرب.

بالداخل بالخارج

من أين أتى هذا التعبير الشائع الذي يستخدم عندما يرتدي الشخص ملابسه أو يفعل شيئًا غير صحيح؟ في عهد القيصر إيفان الرهيب في روس، كانت الياقة المطرزة علامة على كرامة هذا النبيل أو ذاك، وكان يسمى هذا الياقة "شيفوروت". إذا كان مثل هذا البويار أو النبيل الجدير يثير غضب القيصر بأي شكل من الأشكال أو تعرض للعار الملكي، فقد كان يجلس، وفقًا للعرف، إلى الخلف على تذمر نحيف، بعد أن قلب ملابسه أولاً من الداخل إلى الخارج. منذ ذلك الحين، تم إنشاء عبارة "رأسا على عقب"، والتي تعني "على العكس من ذلك، خطأ".

من تحت العصا

تعود جذور عبارة "تحت العصا" إلى عروض السيرك التي يقوم فيها المدربون بإجبار الحيوانات على القفز فوق العصا. تم استخدام هذا المنعطف اللغوي منذ القرن التاسع عشر. وهذا يعني أن الشخص مجبر على العمل، مجبر على القيام ببعض الإجراءات أو السلوك الذي لا يريد حقا القيام به. ترتبط هذه الصورة اللغوية بمعارضة "الإرادة - الأسر". تشبه هذه الاستعارة الإنسان بالحيوان أو العبد الذي يجبر على فعل شيء ما أو العمل تحت وطأة العقاب الجسدي.

ملعقة صغيرة في الساعة

ظهرت هذه العبارة في أوقات بعيدة جدًا بفضل الصيادلة. في تلك الأوقات الصعبة، قام الصيادلة أنفسهم بإعداد الخلطات والمراهم الطبية والحقن للعديد من الأمراض. وفقا للقواعد الموجودة منذ ذلك الحين، يجب أن تحتوي كل زجاجة من الخليط الطبي على تعليمات (وصفة) لاستخدام هذا الدواء. في ذلك الوقت، كانوا يقيسون الأشياء ليس بالقطرات، كما يفعلون الآن في الغالب، ولكن بملاعق الشاي. على سبيل المثال، 1 ملعقة صغيرة لكل كوب من الماء. في تلك الأيام، كان من الضروري تناول هذه الأدوية بشكل صارم بالساعة، وعادة ما يستمر العلاج لفترة طويلة. ومن هنا جاء معنى هذه العبارة. الآن عبارة "ملعقة صغيرة في الساعة" تعني عملية طويلة وبطيئة لبعض الإجراءات على فترات زمنية، على نطاق صغير جدًا.

الذهاب ل

الوقوع في مشكلة يعني أن تكون في موقف حرج. بروساك هي آلة حبال خاصة قديمة من العصور الوسطى لنسج الحبال ولف الحبال. كان لديه تصميم معقد للغاية وكان ملتوي الخيوط بقوة لدرجة أن الملابس أو الشعر أو اللحية التي تعلق في آليتها يمكن أن تكلف الشخص حياته. كان لهذا التعبير في الأصل معنى محدد، حرفيًا - "الوقوع بطريق الخطأ في الحبال الملتوية".

عادة، يشير هذا التعبير إلى الشعور بالحرج، والجنون، والدخول في موقف غير سار، وإهانة نفسك بطريقة ما، والدخول في بركة، والفشل، كما يقولون هذه الأيام، وفقدان ماء الوجه في التراب.

مجانية ومجانية

من أين أتت كلمة "الهدية الترويجية"؟

أطلق أسلافنا على الهدية الترويجية اسم الجزء العلوي من الحذاء. عادةً ما يتآكل الجزء السفلي من الحذاء (الرأس) بشكل أسرع بكثير من الجزء العلوي من كاتم الصوت. لذلك، لتوفير المال، قام "صانعو الأحذية الباردون" المغامرون بخياطة رأس جديد للحذاء. يمكن للمرء أن يقول أن هذه الأحذية المحدثة - التي تم خياطةها "مجانًا" - كانت أرخص بكثير من نظيراتها الجديدة.

نيك أسفل

لقد جاء إلينا تعبير "اختراق الأنف" منذ العصور القديمة. في السابق، كان مصطلح "الأنف" يعني في أسلافنا ألواح الكتابة التي كانت تستخدم كدفاتر ملاحظات قديمة - تم تدوين جميع أنواع الملاحظات عليها، أو سيكون من الأصح أن نقول حتى الشقوق للذاكرة. منذ تلك الأوقات ظهرت عبارة "اختراق الأنف". وإذا اقترضوا مالاً، كتبوا الدين على هذه الألواح وأعطوه للدائن كسندات إذنية. وإذا لم يتم سداد الدين، «يُترك الدائن مع أنفه»، أي مع لوح بسيط بدلاً من الأموال المقترضة.

الأمير على حصان أبيض

تعبير الأميرات الحديثات عن توقعات "الأمير على حصان أبيض" نشأ في أوروبا في العصور الوسطى. في ذلك الوقت، كان الملوك يركبون خيولًا بيضاء جميلة تكريمًا للعطلات الخاصة، وكان الفرسان الأكثر احترامًا يمتطون خيولًا من نفس اللون في البطولات. ومنذ ذلك الوقت، جاء التعبير عن الأمراء على الخيول البيضاء، لأن الحصان الأبيض الفخم كان يعتبر رمزا للعظمة، فضلا عن الجمال والمجد.

بعيداً

أين يقع هذا؟ في القصص الخيالية السلافية القديمة، يحدث هذا التعبير عن المسافة "الأراضي البعيدة" في كثير من الأحيان. وهذا يعني أن الكائن بعيد جدًا. تعود جذور التعبير إلى زمن كييفان روس. في ذلك الوقت كان هناك نظام عشري وتسعة أنظمة رقمية. لذلك، وفقا لنظام تسعة أضعاف، الذي كان يعتمد على الرقم 9، وهو الحد الأقصى لمعايير الحكاية الخيالية، والذي يزيد كل شيء ثلاثة أضعاف، تم أخذ الرقم البعيد، أي ثلاثة أضعاف تسعة. ومن هنا جاء هذا التعبير...

أنا قادم إليك

ماذا تعني عبارة "أنا قادم إليك"؟ هذا التعبير معروف منذ زمن كييف روس. كان الدوق الأكبر والمحارب اللامع سفياتوسلاف يرسل دائمًا رسالة تحذير إلى أراضي العدو قبل الحملة العسكرية "أنا قادم إليك!"، وهو ما يعني الهجوم، الهجوم - أنا قادم إليك. في زمن كييفان روس، أطلق أسلافنا كلمة "أنت" على وجه التحديد على أعدائهم، وليس لتكريم الغرباء وكبار السن.

لقد كان من دواعي الشرف تحذير العدو من الهجوم. كما تضمن قانون الشرف العسكري والتقاليد القديمة للسلافيين الآريين حظرًا لإطلاق النار أو الهجوم بالأسلحة على عدو أعزل أو قوي بشكل غير متساوٍ. تم الالتزام الصارم بمدونة الشرف العسكري من قبل أولئك الذين يحترمون أنفسهم وأسلافهم، بما في ذلك الدوق الأكبر سفياتوسلاف.

لا يوجد شيء خلف الروح

قديماً، كان أسلافنا يعتقدون أن الروح البشرية تتواجد في الغمازة الموجودة في الرقبة بين عظمة الترقوة.
وفقا للعرف، تم الاحتفاظ بالمال في نفس المكان على الصدر. ولذلك قالوا وما زالوا يقولون عن الرجل الفقير إنه «ليس وراء نفسه شيء».

مخيط بخيوط بيضاء

هذه الوحدة اللغوية تأتي من جذور الخياطة. من أجل معرفة كيفية خياطة الأجزاء عند الخياطة، يتم أولاً خياطتها على عجل مع خيوط بيضاء، إذا جاز التعبير، نسخة تقريبية أو اختبارية، بحيث يمكن لاحقًا خياطة جميع الأجزاء معًا بعناية. ومن هنا يكون معنى التعبير: أن القضية أو العمل المجمع على عجل، أي "على الجانب الخشن"، قد يدل على الإهمال والخداع في القضية. غالبًا ما تستخدم في اللغة العامية القانونية عندما يعمل المحقق في قضية ما.

سبعة أشبار في الجبهة

بالمناسبة، هذا التعبير لا يتحدث عن الذكاء العالي جدًا للإنسان، كما نعتقد عادةً. هذا تعبير عن العمر. نعم نعم. الشبر هو مقياس روسي قديم للطول، ويساوي 17.78 سم من حيث السنتيمتر (الوحدة الدولية لقياس الطول)، و7 شبر في الجبهة هو طول الشخص، ويساوي 124 سم، وعادة ما يكبر الأطفال إلى هذه العلامة في سن السابعة. في هذا الوقت، تم إعطاء الأطفال أسماء وبدأوا في التعلم (الأولاد - حرفة الذكور، الفتيات - الإناث). حتى هذا العصر، لم يكن الأطفال عادة يتميزون حسب الجنس وكانوا يرتدون نفس الملابس. بالمناسبة، حتى سن السابعة لم يكن لديهم عادة أسماء، بل كانوا يُطلق عليهم ببساطة اسم "الطفل".

بحثا عن الدورادو

إلدورادو (مترجمة من الإسبانية حيث تعني إلدورادو "ذهبي") هي دولة أسطورية في أمريكا الجنوبية غنية بالذهب والأحجار الكريمة. كان الغزاة في القرن السادس عشر يبحثون عنها. بالمعنى المجازي، غالبًا ما يُطلق على "إلدورادو" اسم المكان الذي يمكنك أن تصبح فيه ثريًا بسرعة.

لقد وصل كراتشون

هناك عبارات شائعة لا يستطيع الجميع فهمها: "جاء كاراتشون"، "أمسك كاراتشون". المعنى: شخص ما، شخص مات فجأة، مات أو قُتل... كاراتشون (أو تشيرنوبوج) في الأساطير السلافية القديمة في العصور الوثنية هو إله الموت والصقيع تحت الأرض، علاوة على ذلك، فهو ليس روحًا جيدة على الإطلاق، ولكن على على العكس من ذلك - الشر. بالمناسبة، احتفاله يصادف الانقلاب الشتوي (21-22 ديسمبر).

أما بالنسبة للموتى فهو إما جيد أو لا شيء

والمعنى الضمني هو أن الموتى يتم التحدث عنهم بشكل جيد أو لا يتم التحدث عنهم على الإطلاق. لقد وصل هذا التعبير إلى يومنا هذا في شكل معدل بشكل خطير إلى حد ما منذ أعماق القرون. في العصور القديمة كان هذا التعبير يبدو كالتالي: ""إما أن يقال خير عن الموتى، أو لا يقال إلا حق".". هذه مقولة معروفة إلى حد ما للسياسي والشاعر اليوناني القديم تشيلون من سبارتا (القرن السادس قبل الميلاد)، ويتحدث عنها المؤرخ ديوجين لايرتيوس (القرن الثالث الميلادي) في مقالته "حياة وتعليم وآراء الفلاسفة اللامعين" " . وهكذا، فقد التعبير المقطوع مع مرور الوقت معناه الأصلي ويُنظر إليه الآن بطريقة مختلفة تمامًا.

سخط

يمكنك غالبًا أن تسمع بالعامية كيف يقود شخص ما شخصًا ما إلى درجة الجنون. معنى التعبير هو إثارة مشاعر قوية، أو إدخال شخص ما في حالة من الانزعاج الشديد أو حتى فقدان السيطرة على النفس تمامًا. من أين وكيف جاء هذا التحول في العبارة؟ انه سهل. عندما يتم تسخين المعدن تدريجيًا، يصبح لونه أحمر، ولكن عندما يتم تسخينه إلى درجة حرارة عالية جدًا، يصبح المعدن أبيض اللون. تسخينه، أي تسخينه. التسخين هو في الأساس تسخين شديد للغاية، ومن هنا جاء التعبير.

كل الطرق تؤدي إلى روما

خلال الإمبراطورية الرومانية (27 ق.م - 476 م)، حاولت روما توسيع أراضيها من خلال الغزو العسكري. تم بناء المدن والجسور والطرق بشكل نشط لتحسين التواصل بين مقاطعات الإمبراطورية والعاصمة (لتحصيل الضرائب، ووصول السعاة والسفراء، والوصول السريع للجحافل لقمع أعمال الشغب). كان الرومان أول من قام ببناء الطرق، وبطبيعة الحال، تم تنفيذ البناء من روما، من عاصمة الإمبراطورية. يقول العلماء المعاصرون أن الطرق الرئيسية بنيت على وجه التحديد على الطرق الرومانية القديمة التي يعود عمرها إلى آلاف السنين.

امرأة في عصر بلزاك

كم عمر النساء في عمر بلزاك؟ كتب أونوريه دي بلزاك، الكاتب الفرنسي الشهير في القرن التاسع عشر، رواية "امرأة في الثلاثين" التي لاقت شهرة كبيرة. لذلك، فإن "عصر بلزاك" أو "امرأة بلزاك" أو "بطلة بلزاك" هي امرأة تتراوح أعمارها بين 30 و40 عامًا وقد تعلمت بالفعل حكمة الحياة والخبرة الدنيوية. بالمناسبة، الرواية مثيرة جدًا للاهتمام، كغيرها من روايات أونوريه دي بلزاك.

كعب أخيل

تخبرنا أساطير اليونان القديمة عن البطل الأسطوري والأعظم أخيل، ابن آلهة البحر ثيتيس ومجرد بيليوس. لكي يصبح أخيل منيعًا وقويًا مثل الآلهة، قامت والدته بتحميمه في مياه نهر ستيكس المقدس، ولكن بما أنها أمسكت ابنها من كعبه حتى لا تسقطه، فقد كان هذا الجزء من جسد أخيل. التي ظلت عرضة للخطر. ضرب طروادة باريس سهم أخيل في كعبه، مما أدى إلى وفاة البطل...

يطلق علم التشريح الحديث على الوتر الموجود فوق العقب عند البشر اسم "أخيل". منذ العصور القديمة، كانت عبارة "كعب أخيل" تعني نقطة الضعف والضعف لدى الشخص.

ضع النقاط على كل ما هو أنا

من أين أتى هذا التعبير الشائع إلى حد ما؟ ربما من العصور الوسطى، من ناسخي الكتب في تلك الأيام.

في حوالي القرن الحادي عشر، ظهرت نقطة فوق الحرف i في نصوص مخطوطات أوروبا الغربية (قبل ذلك، كان الحرف يكتب بدون نقطة). عند كتابة حروف في كلمات معًا بخط مائل (دون فصل الحروف عن بعضها البعض)، قد يضيع السطر بين الحروف الأخرى ويصبح النص صعب القراءة. ومن أجل تحديد هذا الحرف بشكل أكثر وضوحًا وتسهيل قراءة النصوص، تم وضع نقطة فوق الحرف i. وتم وضع النقاط بعد كتابة النص الموجود على الصفحة بالفعل. الآن التعبير يعني: التوضيح، إنهاء الأمر.

بالمناسبة، هذا القول له استمرار ويبدو تمامًا كما يلي: "ضع النقاط على حرف i واعبر حرف t." لكن الجزء الثاني لم يلحق بنا.

دقيق التنتالوم

ماذا يعني التعبير "لتجربة عذاب التنتالوم"؟ تانتالوس - بحسب الأساطير اليونانية القديمة، ملك سيبيلا في فريجيا، الذي أطيح به إلى الجحيم في العالم السفلي بسبب إهانة للآلهة. هناك عانى تانتالوس من آلام الجوع والعطش التي لا تطاق. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه في الوقت نفسه وقف في الماء حتى حلقه، وبالقرب منه نمت ثمار جميلة على الأشجار وكانت أغصان الفاكهة قريبة جدًا - كان عليك فقط مد يدك. ومع ذلك، بمجرد أن حاول تانتالوس قطف الفاكهة أو شرب الماء، انحرف الغصن عنه إلى الجانب، وتدفق الماء بعيدًا. عذاب التنتالوم يعني عدم القدرة على الحصول على ما تريد وهو قريب جدًا.

حالة من الجمود

الجمود هو وضع خاص في لعبة الشطرنج حيث لا يمكن للجانب الذي له الحق في القيام بالحركة استخدامه، بينما لا يكون الملك تحت المراقبة. والنتيجة هي التعادل. قد تعني عبارة "الجمود" استحالة اتخاذ أي إجراء من كلا الجانبين، وربما تعني بطريقة ما أن الوضع ميؤوس منه.

العيش والتعلم! يبدو أن الجميع يعرف نهاية العبارة: سوف تموت أحمق. هذا قول شائع.
لا، الجذور مختلفة تماما. والمعنى. في الواقع الكلمات "العيش والتعلمكيف ينبغي للمرء أن يعيش"قال سينيكا.
مثل كل شيء في عالمنا الوهمي، وفي "الكلمة المنطوقة" - الأدلة بعيدة عن الحقيقة.
هذه إضافتي المتواضعة للنص الرائع من الإنترنت حول جذور العبارات الشائعة.
يتمتع!

يصفع هذه الكلمة، وكذلك عبارة "مرحبًا، يا قبعة!"، لا علاقة لها بالقبعات والمثقفين ذوي الأجسام الرخوة والصور القياسية الأخرى التي تنشأ في رؤوسنا. جاءت هذه الكلمة إلى اللغة العامية مباشرة من اللغة اليديشية وهي شكل مشوه من الفعل الألماني "schlafen" - "النوم". و"القبعة"، بالتالي، "النعاس، التثاؤب": "بينما أنت مكروه هنا، فإن حقيبتك ملفوفة".

ليس في سهولة
في الفرنسية، كلمة "assiet" تعني طبق، ومزاج، وحالة. يقولون أنه في بداية القرن التاسع عشر، قام أحد المترجمين، أثناء ترجمة مسرحية فرنسية، بترجمة عبارة "يا صديقي، أنت خارج النوع" إلى "أنت خارج عنصرك".

بالطبع، لم يستطع ألكساندر سيرجيفيتش غريبويدوف، الذي كان من رواد المسرح المتحمسين، تجاهل مثل هذا الخطأ الفادح ووضع عبارة أمية في فم فاموسوف: "عزيزي! أنت خارج عنصرك. أنت بحاجة إلى النوم بعيدًا عن الطريق".

مع يد ألكساندر سيرجيفيتش الخفيفة، اكتسبت العبارة المجنونة معنى وتجذرت في اللغة الروسية لفترة طويلة.

نصيحة على لسانك
تسمى الحديبة القرنية الصغيرة الموجودة على طرف لسان الطيور، والتي تساعدها على نقر الطعام، بالبيب. قد يكون نمو مثل هذه الحديبة علامة على المرض. تسمى البثور الصلبة في اللغة البشرية بالنقاط قياسًا على درنات الطيور هذه. وفقا للمعتقدات الخرافية، عادة ما تظهر النقطة في الأشخاص المخادعين. ومن هنا جاءت الرغبة القاسية "نقر لسانك".

تعبير ساخر "الرمال الخاصة بك تتدفق بالفعل"لقد كنا نستخدم ونسمع لفترة طويلة في حياتنا اليومية، ونعلم جيدًا أننا نتحدث عن الشيخوخة. وأصبحت هذه العبارة مألوفة جدًا لدرجة أنه لا يخطر ببالنا حتى التفكير في مصدرها. ، أو أنه يأتي، ولكن ليس على الفور وبطريقة ما، وربما حتى فجأة. ولكن كل تعبير من هذا القبيل أصبح راسخًا في الحياة اليومية له خلفيته الخاصة، وأحيانًا مثيرة جدًا للاهتمام ...

لطالما اعتبرت مجالات الحياة الأكثر تطورًا ديناميكيًا في جميع أنحاء العالم حاجتين أساسيتين للإنسان: الغذاء والملبس. في هذين الاتجاهين كان من الممكن دائمًا إنشاء أسلوبك الفريد. عندما أصبح هذا الأسلوب شائعًا ورغب المزيد والمزيد من الناس في الالتزام به، أصبح بالفعل موضة. لسوء الحظ، كان للأزياء دائمًا فترة زمنية محدودة، تتفاعل فيها مع مجالات الثقافة الأخرى وهوية المجتمع، لكنها تركت دائمًا بصماتها المعقدة على تاريخ البشرية، على الأقل في مثل هذه العبارات.

تعود جذور هذا التعبير بالذات إلى أوروبا في القرن السادس عشر. لقد كان وقت الإصلاحات القاسية وهيمنة محاكم التفتيش الإسبانية. تعرض الزنادقة والمجدفون للتعذيب القاسي والموت. إن "ملزمة الخصيتين" تبدو مؤلمة للغاية، وأخشى حتى أن أتخيل ما تحمله الزنادقة في ذلك الوقت خلال عمليات التعذيب المتطورة هذه. لقد كان للعضو التناسلي الذكري دائمًا أهمية كبيرة، ومثل هذا العلاج له في تلك الأيام ركز الاهتمام العام المتزايد عليه.
ومن أجل التعويض عن كرامته المهينة (العضوية)، في أزياء الرجال، في فرنسا، يتم تصنيع ملحقات الملابس مثل "codpiece" (من الكلمة الهولندية gulp - جيب البنطلون أو الحقيبة التي توضع فيها كلمة "الرجولة"). تم تطويرها وتزيينها بكل الطرق الممكنة. ولم يكن هذا مجرد اتجاه جديد في الموضة، بل كان بمثابة نوع من التحدي للبابا نفسه، الذي تجرأت محاكم التفتيش التابعة له على التعدي على الجزء الأكثر ضعفا من جسد الرجل. وكلما زاد عدد زراعة العضو الذكري، مما تسبب في كانت قلوب سيدات البلاط تنبض بشكل أسرع عندما نظرن إلى هذا الكيس الرائع للقضيب.

تم خياطة الكود من أقمشة باهظة الثمن مثل المخمل والحرير ومطرزة بخيوط ذهبية ومزينة باللؤلؤ. تنافس الرجال في ذلك الوقت مع بعضهم البعض، وجذبوا وجذبوا انتباه النساء المعجبات. لم يرغب زير النساء القدامى أيضًا في تفويت هذه الفرصة الرائعة، ولكي يبدو الأمر، إذا جاز التعبير، "لقد حصلت عليه" و"ما زلت أفعل ما أستطيع"، فقد وضعوا أكياسًا إضافية من الرمال في رموزهم.

ولكن، على سبيل المثال، أثناء الرقص أو أي حركة قوية أخرى، وربما حتى بعد مرور بعض الوقت من الاستخدام، يمكن أن تمزق هذه الحقيبة بسهولة، تاركة وراءها مالكها طريقًا من الرمال المنسكبة. بعد مثل هذا الرجل الفقير، ظهرت العبارة: "الرمال تتدفق منه بالفعل، لكنه لا يزال غير قادر على التهدئة"، والتي أصبحت أساسية للتعبير المألوف اليوم.
وأثبت أنك لست جملاً..
أصبحت هذه العبارة شائعة جدًا بعد نشر السلسلة التالية من الكوسة "ثلاثة عشر كرسيًا". كانت هناك صورة مصغرة يتحدث فيها السيد المدير مع السيد هيمالايا عن الجمل الذي تم إحضاره مؤخرًا إلى السيرك.

وجاء في الوثائق المصاحبة: "نرسل جملًا بكتريا وجملًا من جبال الهيمالايا إلى سيرككم"، أي. تمت كتابة لقب Pan Himalayan بحرف صغير. خوفًا من الفحوصات البيروقراطية، يطلب السيد المدير شهادة من السيد هيمالايان تفيد أنه ليس جملًا في الواقع.

لقد سخر هذا بشكل واضح من دور الآلة البيروقراطية في بلدنا لدرجة أن التعبير انتشر بسرعة كبيرة بين الناس وأصبح شائعًا. والآن نقول هذا عندما يُطلب منا إثبات أشياء واضحة.

وهذا لا يحتاج إلى تفكير

مصدر عبارة "إنه أمر لا يحتاج إلى تفكير" هو قصيدة كتبها ماياكوفسكي ("إنها حتى لا تحتاج إلى تفكير - / كانت بيتيا برجوازية"). وقد ساهم الاستخدام الواسع النطاق لهذه العبارة في قصة عائلة ستروغاتسكي "أرض السحب القرمزية" في انتشار استخدامها، كما أصبحت شائعة في المدارس الداخلية السوفيتية للأطفال الموهوبين. قاموا بتجنيد المراهقين الذين بقي لهم عامين للدراسة (الفصول A، B، C، D، D) أو سنة واحدة (الفصول E، F، I).

كان يطلق على طلاب المسار الذي يستمر عامًا واحدًا اسم "القنافذ". عندما وصلوا إلى المدرسة الداخلية، كان الطلاب لمدة عامين متقدمين عليهم بالفعل في البرنامج غير القياسي، لذلك في بداية العام الدراسي كان تعبير "بدون تفكير" مناسبًا للغاية.

كلام فارغ
كان لدى الإكليريكيين الذين درسوا قواعد اللغة اللاتينية درجات خطيرة لتسويتها. خذ، على سبيل المثال، صيغة الفعل - هذا العضو الموقر في المجتمع النحوي، والذي ببساطة غير موجود في اللغة الروسية. صيغة الفعل هي شيء يقع بين الاسم والفعل، واستخدام هذا النموذج في اللاتينية يتطلب معرفة الكثير من القواعد والشروط التي غالبًا ما كان يتم نقل طلاب الإكليريكيين مباشرة من الفصل إلى المستوصف بسبب حمى الدماغ. وبدلاً من ذلك، بدأ الإكليريكيون يطلقون على أي هراء ممل ومضجر وغير مفهوم تمامًا "هراء".

ترك باللغة الإنجليزية
عندما يغادر شخص ما دون أن يقول وداعًا، نستخدم عبارة "left" باللغة الإنجليزية. على الرغم من أن هذا المصطلح اخترع في الأصل من قبل البريطانيين أنفسهم، وبدا وكأنه "أخذ إجازة فرنسية". ظهرت خلال حرب السنوات السبع في القرن الثامن عشر كسخرية من الجنود الفرنسيين الذين تركوا وحدتهم دون إذن. في الوقت نفسه، نسخ الفرنسيون هذا التعبير، ولكن فيما يتعلق بالبريطانيين (كانت الاتهامات المتبادلة بين البريطانيين والفرنسيين شائعة جدًا)، وبهذا الشكل أصبح راسخًا في اللغة الروسية.

احمق غير خائف
يتمتع معظم الأشخاص الذين يعانون من البلاهة الخلقية بميزة محظوظة وهي أنه من الصعب جدًا إخافتهم (وكذلك إقناعهم باستخدام الملعقة وإغلاق أزرار سراويلهم). إنهم مثابرون للغاية في عدم رغبتهم في استيعاب أي معلومات من الخارج. جاء التعبير إلى الوجود بفضل اليد الخفيفة لإلف وبيتروف، اللذين أثريا العالم في "دفاتر ملاحظاتهما" بالقول المأثور "أرض البلهاء غير الخائفين". حان وقت التخويف". في الوقت نفسه، قام الكتاب ببساطة بمحاكاة عنوان كتاب بريشفين الذي كان يحظى بشعبية كبيرة آنذاك "في أرض الطيور غير الخائفة".

لقد قام المغربي بعمله، ويمكنه أن يغادر
لسبب ما، يعتقد معظم الناس (حتى أولئك الذين قرأوا شكسبير بالفعل) أن هذه الكلمات تخص عطيل وهو يخنق ديسديمونا. في الواقع، لم يكن بطل شكسبير ساخرًا على الإطلاق: فهو يفضل شنق نفسه بدلاً من التلفظ بمثل هذا اللباقة على جثة حبيبته. هذه العبارة قالها مور مسرحي آخر - بطل مسرحية شيلر "مؤامرة فيسكو في جنوة". ساعد هذا المور المتآمرين على الوصول إلى السلطة، وبعد النصر أدرك أن رفاق الأمس لم يهتموا به من برج الجرس الجنوي العالي.

ديوث
أصل هذا التعبير قديم جدًا. في عهد الإمبراطور كومنينوس أندرونيكوس (بيزنطة القديمة)، كانت القاعدة التالية قيد الاستخدام: سُمح للأزواج الذين كان الإمبراطور على علاقة بزوجاتهم بالصيد في حديقة حيوانات الإمبراطور، حيث احتفظ بالعديد من الحيوانات الغريبة. ويجب أن أقول أن هذا الامتياز كان مطلوبًا بشدة في ذلك الوقت. لذلك، تم تزيين أبواب المنازل التي تعيش فيها هذه العائلات بقرون الغزلان - وهي علامة على شرف خاص.

تجميد الغباء
ظهر هذا التعبير بفضل السادة طلاب المدارس الثانوية. الحقيقة هي أن كلمة "موروس" المترجمة من اليونانية تعني "الغباء". قال المعلمون هذا للطلاب المهملين عندما، بسبب الجهل، الدرس بدأوا في نطق الهراء: "أنت تتحدث عن الرذاذ". ثم تم إعادة ترتيب الكلمات - واتضح أن طلاب المدارس الثانوية بسبب الجهل "كانوا أغبياء".

ألقوا اللؤلؤ قبل الخنازير
إن عملية رمي القمامة الزجاجية الصغيرة أمام الخنزير هي حقًا فكرة مثالية في عبثيتها. لكن في النص الأصلي للكتاب المقدس، حيث تم خدش هذه العبارة، لا يوجد أي حديث من أي نوع. يتحدث عن الأشخاص الذين يرمون اللؤلؤ الثمين في وحدة تغذية الخنازير. إنه ذات مرة كانت الكلمات "لؤلؤة" و"خرز" و"لؤلؤ" تعني على وجه التحديد اللآلئ، وأنواعها المختلفة. عندها بدأت الصناعة في إنتاج كرات زجاجية رخيصة وأطلق عليها الكلمة الجميلة "الخرز".

أعط الضوء الأخضر
في أبجدية ما قبل الثورة، كان الحرف D يسمى "جيد". العلم المقابل لهذه الرسالة في رمز إشارات الأسطول البحري يحمل معنى "نعم، أوافق، أأذن". وهذا ما أدى إلى ظهور عبارة "أعط الضوء الأخضر". مشتق من هذا التعبير «الجمارك تعطي الضوء الأخضر» ظهر لأول مرة في فيلم «شمس الصحراء البيضاء».

طحن الماء في الهاون
يعني هذا التعبير القيام بشيء عديم الفائدة وله أصل قديم جدًا - وقد استخدمه مؤلفون قدامى، على سبيل المثال، لوسيان. وفي أديرة العصور الوسطى كان لها طابع حرفي: كان الرهبان المذنبون يُجبرون على دق الماء كعقاب.

تطير مثل الخشب الرقائقي فوق باريس
لن يكون من المبالغة القول إن الجميع قد سمعوا عبارة "تطير مثل الخشب الرقائقي فوق باريس". يمكن نقل معنى هذه الوحدة اللغوية على أنها فرصة ضائعة للقيام بشيء ما أو الحصول عليه، أو أن تكون عاطلاً عن العمل، أو تفشل. ولكن من أين جاء هذا القول؟

في عام 1908، اصطدم الطيار الفرنسي الشهير أوغست فانييه ببرج إيفل أثناء قيامه برحلة تجريبية فوق باريس ومات. وبعد ذلك كتب المنشفي الشهير مارتوف في "الإيسكرا" أن "النظام القيصري يطير نحو تدميره بنفس السرعة التي يطير بها السيد فانييه فوق باريس".

ينظر الشخص الروسي إلى هذا المبدأ بشكل مختلف إلى حد ما، حيث قام بتغيير اسم الطيار الأجنبي إلى الخشب الرقائقي. ومن هنا جاءت عبارة "يطير مثل الخشب الرقائقي فوق باريس".

الآن سوف يطير الطائر!
في السابق، كان المصورون، لكي ينظر جميع الأطفال في الصورة الجماعية إلى العدسة، يقولون: "انظروا هنا! الآن سوف يطير الطائر!" كان هذا الطائر حقيقيًا تمامًا في بداية عصر التصوير الفوتوغرافي الجماعي - رغم أنه لم يكن حيًا، ولكنه نحاسي. في تلك الأيام، كانت الكاميرات بعيدة عن الكمال، وللحصول على صورة جيدة، كان على الناس أن يتجمدوا في وضع واحد لعدة ثوان. لجذب انتباه الأطفال المضطربين، قام مساعد المصور في اللحظة المناسبة برفع "طائر" لامع، والذي كان يعرف أيضًا كيفية صنع التريلات.
ضيق إلى مدسوس
Tyutelka هو تصغير لهجة tyutya ("ضربة ، ضرب"): اسم ضربة دقيقة بفأس في نفس المكان أثناء أعمال النجارة. يميز هذا التعبير إما الدقة الاستثنائية في تنفيذ الإجراء، أو التشابه الكبير، والهوية بين الأشياء أو الظواهر.

مع التواء
صورة الحماس - بعض التفاصيل الصغيرة اللاذعة التي تعطي إحساسًا بالحدة والغرابة - قدمها لنا ليو تولستوي شخصيًا. وكان هو أول من صاغ عبارة "امرأة ذات لمسة". في دراما «الجثة الحية» تقول إحدى الشخصيات لأخرى: «كانت زوجتي امرأة مثالية... لكن ماذا يمكنني أن أقول لك؟ لم يكن هناك نكهة - هل تعلم أن هناك نكهة في الكفاس؟ "لم تكن هناك لعبة في حياتنا."

آخر تحذير صيني
إذا ولدت قبل عام 1960، فأنت نفسك تتذكر أصل هذا التعبير تمامًا، لأنه لا يُنسى أبدًا. لكن الأجيال اللاحقة كانت محرومة بالفعل من سعادة مشاهدة المواجهة بين الولايات المتحدة والصين في مطلع الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين. وحين أصدرت الصين في عام 1958، بسبب غضبها من الدعم الجوي والبحري الذي تقدمه الولايات المتحدة لتايوان، مذكرتها الغاضبة التي أطلق عليها "التحذير الأخير"، ارتعد العالم من الرعب وحبس أنفاسه تحسباً لاندلاع حرب عالمية ثالثة.

وعندما نشرت الصين، بعد سبع سنوات، الورقة النقدية الأربعمائة تحت نفس الاسم، صرخ العالم فرحاً. نظرًا لأنه، باستثناء قطع الورق التي تحتوي على كلمات تهديد، ليس لدى الصين ما تعارضه مع الولايات المتحدة، لا تزال تايوان تحتفظ باستقلالها، الذي لا تزال بكين لا تعترف به.

أخرجه من الأرض
في العصور القديمة في روس كان من الضروري دفع الإيجار للسيد. وأراد الفلاح توفير القليل على الأقل مدى الحياة. ولذلك قاموا بدفن بعض الأموال المتوفرة في الأرض، أي: صنع مكان للاختباء. فقط الشخص الذي أخفاه كان يعلم بمكان هذا المخبأ. لكن السيد كان يعلم أيضًا أن الفلاحين كانوا يخفون الأموال. وعندما يُطلب من الفلاح دفع الإيجار، يقول: «لا يوجد مال»، يجيب المالك دائمًا: «خذه من تحت الأرض» أي المخبأ. وكان هذا واضحا لكل من السيد والفلاح.

يتبع

أشهر العبارات المشهورة

من هم القضاة؟
اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824)، د.2، yavl.5، كلمات تشاتسكي:
من هم القضاة؟ - للعصور القديمة
إن عداوتهم تجاه الحياة الحرة لا يمكن التوفيق بينها،
الأحكام مستمدة من الصحف المنسية
زمن أوتشاكوفسكي وغزو شبه جزيرة القرم.

عصر بلزاك
ونشأ التعبير بعد نشر رواية الكاتب الفرنسي أونوريه دي بلزاك (1799-1850) «امرأة في الثلاثين» (1831)؛ يستخدم كخاصية للنساء الذين تتراوح أعمارهم بين 30-40 سنة.

بدون دفة وبدون أشرعة
اقتباس من قصيدة M. Yu.Lermnotov "الشيطان" (1842)، الجزء الأول:
على المحيط الجوي
بدون دفة وبدون أشرعة
تطفو بهدوء في الضباب -
جوقات من النجوم النحيلة.

الغراب الأبيض
هذا التعبير، كتسمية لشخص نادر، يختلف بشكل حاد عن البقية، مذكور في الهجاء السابع للشاعر الروماني جوفينال (منتصف القرن الأول - بعد 127 م):
القدر يعطي الممالك للعبيد ويجلب الانتصارات للأسرى.
ومع ذلك، فإن مثل هذا الشخص المحظوظ أندر من الخروف الأسود.

اعتماد الجراء السلوقي
لقد نشأت من كوميديا ​​\u200b\u200bن.ف. "المفتش العام" لغوغول، د. 1، يافل. 1، كلمات ليابين-تيابكين: "هناك خطايا مختلفة. أقول للجميع علنًا أنني أتلقى رشاوى، ولكن بأي رشاوى؟ مع كلاب السلوقي. هذا مختلف تمامًا موضوع."

رمي حجر
إن عبارة "يرجمون شخصًا" بمعنى "يتهمون" جاءت من الإنجيل (يوحنا 8: 7)؛ قال يسوع للكتبة والفريسيين الذين جربوه وأحضروا إليه امرأة أمسكت في زنا: "من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها أولاً بحجر" (في اليهودية القديمة كان هناك العقوبة - الرجم).

الورق يتحمل كل شيء (الورق لا يتحول إلى اللون الأحمر)
ويعود التعبير إلى الكاتب والخطيب الروماني شيشرون (106 - 43 قبل الميلاد)؛ يوجد في رسائله "للأصدقاء" تعبير: "Epistola Non erubescit" - "الرسالة لا تحمر خجلاً" أي أنه يمكن للمرء أن يعبر كتابيًا عن الأفكار التي يشعر بالحرج من التعبير عنها شفهيًا.

نكون أو لا نكون - هذا هو السؤال
بداية مونولوج هاملت في مأساة شكسبير التي تحمل نفس الاسم، والتي ترجمها ن. بوليفوي (1837).

لا يمكنك تسخير حصان وظبية مرتعشة في عربة واحدة
اقتباس من قصيدة أ.س. بوشكين "بولتافا" (1829).

اللغة الروسية العظيمة والقوية والصادقة والحرة
اقتباس من قصيدة نثرية بقلم إ.س. تورجينيف "اللغة الروسية" (1882).

دعونا نعود إلى أغنامنا
بهذه الكلمات في مهزلة "المحامي بيير باتلين" (حوالي عام 1470)، وهي الأولى من سلسلة مهزلة مجهولة المصدر عن المحامي باتلين، يقاطع القاضي خطاب بائع ملابس ثري. بعد أن رفع دعوى ضد الراعي الذي سرق أغنامه، نسي صاحب الملابس دعواه، ووجه اللوم إلى محامي الراعي، المحامي باتلين، الذي لم يدفع له ثمن ستة أذرع من القماش.

ذئب متنكر في رداء حمل
جاءت العبارة من الإنجيل: "احترزوا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة".

في أعمدة مستعارة
لقد نشأت من حكاية كتبها أ. كريلوف "الغراب" (1825).

الوقت قيم
قول مأثور من أعمال العالم والسياسي الأمريكي فرانكلين (1706-1790) "نصيحة لتاجر شاب" (1748).

أحمل كل ما أملك معي
نشأ التعبير من أسطورة يونانية قديمة. عندما احتل الملك الفارسي كورش مدينة برييني في إيونيا، هجرها سكانها وأخذوا معهم أثمن ممتلكاتهم. فقط بيانت، أحد "الحكماء السبعة"، وهو مواطن من برييني، غادر خالي الوفاض. ورداً على الأسئلة المحيرة التي طرحها مواطنوه، أجاب مشيراً إلى القيم الروحية: «أحمل معي كل ما أملك». غالبًا ما يستخدم هذا التعبير في الصيغة اللاتينية بسبب شيشرون: Omnia mea mecum porto.

كل شيء يتدفق، كل شيء يتغير
هذا التعبير، الذي يحدد التقلب المستمر لكل الأشياء، يحدد جوهر تعاليم الفيلسوف اليوناني هيراقليطس من أفسس (حوالي 530-470 قبل الميلاد).

هل كان هناك صبي؟
تحكي إحدى حلقات رواية م. غوركي "حياة كليم سامجين" عن الصبي كليم الذي يتزلج مع أطفال آخرين. يقع بوريس فارافكا وفاريا سوموفا في الشيح. يسلم كليم بوريس نهاية حزامه في صالة الألعاب الرياضية، ولكن، بعد أن شعر أنه يتم سحبه أيضًا إلى الماء، يترك الحزام. الأطفال يغرقون. عندما يبدأ البحث عن الغريق، يذهل كليم "بسؤال خطير ومثير للريبة من شخص ما: "هل كان هناك صبي، ربما لم يكن هناك صبي". أصبحت العبارة الأخيرة شائعة كتعبير مجازي عن الشك الشديد بشأن شيء ما.

اثنان وعشرون مصيبة
هذه هي الطريقة التي يطلقون عليها في مسرحية A. P. Chekhov "The Cherry Orchard" (1903) على الكاتب Epikhodov ، الذي تحدث معه بعض المصائب الكوميدية كل يوم. يتم تطبيق التعبير على الأشخاص الذين تحدث معهم بعض المصائب باستمرار.

ثلاثة وعشرون عامًا ولم يتم فعل أي شيء من أجل الخلود
كلمات دون كارلوس من دراما ف. شيلر "دون كارلوس، طفل إسبانيا" (1782)، د.2، يافل. 2.

يانوس ذو الوجهين
في الأساطير الرومانية، تم تصوير يانوس - إله الزمن، وكذلك كل بداية ونهاية، ومداخل ومخارج (جانوا - باب) - بوجهين يواجهان اتجاهين متعاكسين: شاب - للأمام، إلى المستقبل، قديم - للخلف، إلى الماضي. التعبير الناتج "يانوس ذو الوجهين" أو ببساطة "يانوس" يعني: شخص ذو وجهين.

إن عمل مساعدة الغرقى هو عمل الغرقى أنفسهم
في رواية I. ILF و E. Petrov "الكراسي الاثني عشر" (1927) في الفصل 34، تم ذكر ملصق يحمل مثل هذا الشعار، معلق في النادي في أمسية جمعية إنقاذ المياه.

المال لا رائحة
وقد نشأت العبارة من كلام الإمبراطور الروماني (69 - 79 م) فيسباسيان، الذي قاله، كما يذكر سوتونيوس في سيرته الذاتية، في المناسبة التالية. عندما قام تيتوس، ابن فيسباسيان، بتوبيخ والده بسبب فرض ضريبة على المراحيض العامة، أحضر فيسباسيان الأموال الأولى التي تلقاها من هذه الضريبة إلى أنفه وسألها عما إذا كانت رائحتها. ردًا على إجابة تيطس السلبية، قال فسبازيان: "ومع ذلك فهي مصنوعة من البول".

دوموستروي
"Domostroy" هو نصب تذكاري للأدب الروسي في القرن السادس عشر، وهو عبارة عن مجموعة من القواعد اليومية والتعاليم الأخلاقية. الزوج، وفقا لدوموستروي، هو رأس الأسرة، سيد الزوجة، ويشير دوموستروي بالتفصيل في الحالات التي يجب عليه فيها ضرب زوجته، وما إلى ذلك. ومن هنا فإن كلمة "domostroy" تعني: الطريقة المحافظة للحياة الأسرية، والأخلاق التي تؤكد وضع العبيد للمرأة.

تدابير صارمة
هذا هو الاسم الذي يطلق على القوانين القاسية للغاية التي سميت باسم دراجون، المشرع الأول للجمهورية الأثينية (القرن السابع قبل الميلاد). ومن بين العقوبات التي تحددها قوانينها، يُزعم أن عقوبة الإعدام احتلت مكانا بارزا، والتي تعاقب، على سبيل المثال، على جريمة مثل سرقة الخضروات. كانت هناك أسطورة مفادها أن هذه القوانين كتبت بالدم (بلوتارخ، سولون). في الخطاب الأدبي، أصبحت عبارة "القوانين الصارمة"، "التدابير الصارمة، العقوبات" أقوى بمعنى القوانين القاسية والقاسية.

أكل العيش لا يعيش ليأكل
يعود هذا القول المأثور إلى سقراط (469-399 قبل الميلاد)، وكثيرًا ما كان يقتبسه الكتّاب القدماء.

الصحافة الصفراء
في عام 1895، نشر فنان الجرافيك الأمريكي ريتشارد أوتكولت سلسلة من الرسومات التافهة مع نص فكاهي في عدد من أعداد صحيفة "العالم" النيويوركية؛ ومن بين الرسومات صورة طفل يرتدي قميصا أصفر، ونسبت إليه أقوال مختلفة مضحكة. وسرعان ما بدأت صحيفة أخرى، وهي صحيفة نيويورك جورنال، في نشر سلسلة من الرسومات المماثلة. ونشأ خلاف بين هاتين الصحيفتين حول حق الأولوية لـ "الفتى الأصفر". في عام 1896، نشر إروين واردمان، رئيس تحرير صحيفة نيويورك برس، مقالًا في مجلته وصف فيه بازدراء كلتا الصحيفتين المتنافستين بـ "الصحافة الصفراء". ومنذ ذلك الحين، أصبح التعبير شائعًا.

أروع ساعة
تعبير لستيفان تسفايج (1881-1942) من مقدمة مجموعته القصصية التاريخية القصيرة "أروع ساعات الإنسانية" (1927). يوضح زفايج أنه أطلق على اللحظات التاريخية اسم الساعات الفلكية "لأنها، مثل النجوم الأبدية، تتألق دائمًا في ليل النسيان والاضمحلال".

المعرفة قوة
تعبير الفيلسوف الإنجليزي فرانسيس بيكون في مقالات أخلاقية وسياسية (1597).

المعنى الذهبي
عبارة من الكتاب الثاني من قصائد الشاعر الروماني هوراس: "aurea mediocritas".

وهو ممل، وحزين، وليس هناك من يمد له يد المساعدة
اقتباس من قصيدة إم يو ليرمونتوف "مملة وحزينة" (1840).

وأنت بروت؟
في مأساة شكسبير "يوليوس قيصر" (ت 3، الرابع 1)، بهذه الكلمات يخاطب القيصر المحتضر بروتوس، الذي كان من بين المتآمرين الذين هاجموه في مجلس الشيوخ. يعتبر المؤرخون هذه العبارة أسطورية. أصبح ماركوس جونيوس بروتوس، الذي اعتبره قيصر مؤيدًا له، رأس المؤامرة ضده وكان أحد المتورطين في اغتياله عام 44 قبل الميلاد.

اختر أهون الشرين
هناك تعبير موجود في أعمال الفيلسوف اليوناني القديم أرسطو، الأخلاق النيقوماخية، بصيغة: “يجب اختيار أهون الشرور”. يقول شيشرون (في مقالته "في الواجبات"): "لا ينبغي للمرء أن يختار أقل الشرور فحسب، بل يجب أيضًا أن يستخرج منها بنفسه ما يمكن أن يكون جيدًا فيها".

صنع فيل من كومة الخلد
التعبير هو واحد من القديم. ينقلها الكاتب اليوناني لوسيان (القرن الثالث الميلادي) الذي ينهي روايته الساخرة “مدح الذبابة” هكذا: “لكنني أقاطع حديثي، مع أنني أستطيع أن أقول أكثر من ذلك بكثير، لئلا يظن أحد أنني “كما يقول المثل: "أصنع من التل جبلًا".

تسليط الضوء
ويستخدم اللفظ في المعنى: شيء يعطي طعماً خاصاً، وجاذبية لشيء ما (طبق، قصة، شخص، إلخ). لقد نشأ من المثل الشعبي: "كفاس ليس باهظ الثمن، الحماس في كفاس باهظ الثمن"؛ أصبحت شعبية بعد ظهور دراما L. N. Tolstoy "الجثة الحية" (1912). يقول بطل الدراما بروتاسوف، وهو يتحدث عن حياته العائلية: "كانت زوجتي امرأة مثالية... ولكن ماذا يمكنني أن أقول لك؟ لم يكن هناك الحماس - كما تعلم، الحماس في الكفاس؟ - لم يكن هناك لعبة في حياتنا. وكان علي أن أنسى نفسي. ومن دون اللعبة لن تنسى..."

رأس المال لاكتسابه والبراءة للحفاظ عليه
تعبير شائع بواسطة M. E. Saltykov-Shchedrin ("رسائل إلى العمة"، الرسالة 10، 1882؛ "أطفال موسكو"، "أشياء صغيرة في الحياة"، 1877، "ملجأ Mon Repos").

كبش فداء
تعبير كتابي نشأ من وصف الطقوس الخاصة التي كانت موجودة بين اليهود القدماء المتمثلة في نقل خطايا الشعب بأكمله إلى ماعز حي؛ وفي يوم الغفران، وضع رئيس الكهنة كلتا يديه على رأس التيس الحي علامة على نقل خطايا الشعب اليهودي إليه، وبعد ذلك تم دفع التيس إلى الصحراء. يستخدم التعبير بمعنى: الشخص الذي يُلام باستمرار على شخص آخر، وهو المسؤول عن الآخرين.

أغنية بجعة
ويستخدم التعبير ليعني: آخر مظهر من مظاهر الموهبة. وعلى أساس الاعتقاد بأن البجع يغني قبل الموت، فقد نشأ في العصور القديمة. والدليل على ذلك موجود في إحدى خرافات إيسوب (القرن السادس قبل الميلاد): "يقولون أن البجع يغني قبل أن يموت".

صيف. تغرق في غياهب النسيان
في الأساطير اليونانية، ليثي هو نهر النسيان في هاديس، العالم السفلي؛ عند وصولهم إلى العالم السفلي، شربت أرواح الموتى الماء منه ونسوا حياتهم الماضية بأكملها.

الهولندي الطائر
احتفظت أسطورة هولندية بقصة بحار تعهد، في عاصفة شديدة، بالالتفاف حول الرأس الذي كان يسد طريقه، حتى لو استغرق الأمر إلى الأبد. بسبب كبريائه، كان محكوما عليه بالاندفاع إلى الأبد على متن سفينة في بحر هائج، ولم يهبط أبدا على الشاطئ. من الواضح أن هذه الأسطورة نشأت في عصر الاكتشافات العظيمة. من الممكن أن يكون أساسها التاريخي هو رحلة فاسكو دا جاما (1469-1524)، التي دارت حول رأس الرجاء الصالح عام 1497. في القرن السابع عشر ارتبطت هذه الأسطورة بالعديد من القادة الهولنديين وهو ما انعكس في اسمها.

اغتنم اليوم أو وقت النهار
يبدو أن التعبير يعود إلى هوراس ("carpe diem" - "اغتنم اليوم"، "اغتنم اليوم").

حصة الأسد
يعود التعبير إلى حكاية الخرافة اليونانية القديمة إيسوب "الأسد والثعلب والحمار" ، والتي استخدم فايدروس ولافونتين وغيرهما من الخرافات لاحقًا حبكتها - تقسيم الفريسة بين الحيوانات.

لقد قام المغربي بعمله، ويمكنه أن يغادر
اقتباس من الدراما التي كتبها ف. شيلر (1759 - 1805) "مؤامرة فيسكو في جنوة" (1783). هذه العبارة (د.٣، ٤.٤) نطق بها المغربي، الذي تبين أنها غير ضرورية بعد أن ساعد الكونت فيسكو في تنظيم تمرد الجمهوريين ضد طاغية جنوة، دوجي دوريا. لقد أصبحت هذه العبارة مقولة تميز الموقف الساخر تجاه الشخص الذي لم تعد هناك حاجة لخدماته.

المن من السماء
بحسب الكتاب المقدس، المن هو الطعام الذي يرسله الله لليهود كل صباح من السماء عندما كانوا يسيرون عبر الصحراء إلى أرض الموعد (خروج 16، 14-16 و31).

ضرر
نشأ التعبير من حكاية I. A. Krylov "الناسك والدب" (1808).

شهر العسل
إن فكرة أن سعادة المرحلة الأولى من الزواج تفسح المجال سريعًا لمرارة خيبة الأمل، والتي تم التعبير عنها مجازيًا في الفولكلور الشرقي، استخدمها فولتير في روايته الفلسفية "زاديج أو القدر" (1747)، في الفصل الثالث منها فيكتب: “لقد رأى زاديج أن الشهر الأول من الزواج كما ورد في كتاب الزند هو شهر العسل، والثاني هو شهر الشيح”.

بين المطرقة والسندان
عنوان الرواية (1868) للكاتب فريدريش شبيلهاجن (1829-1911). يتم استخدامه لوصف الوضع الصعب لشخص ما عندما تهدد المخاطر والمتاعب من الجانبين.

ميسيناس
كان الأرستقراطي الروماني الثري جايوس سيلنيوس ميسيناس (بين 74 و64 - 8 قبل الميلاد) يرعى الفنانين والشعراء على نطاق واسع. لقد مجده هوراس وفيرجيل وبروبرتيوس في قصائدهم. يقول مارسيال (40 – 102 م) في أحد قصائده: “لو كان فلاكوس شفيعًا لما نقص الموارنة”، أي فيرجيليوس (فيرجيليوس مارو). وبفضل قصائد هؤلاء الشعراء، أصبح اسمه اسمًا مألوفًا للراعي الثري للفنون والعلوم.

هديتك ليست عزيزة علي، حبك عزيز علي
عبارة من الأغنية الشعبية الروسية "في شارع الرصيف":
يا حبيبي طيب
روح تشيرنوبروف ، وسيم ،
أحضر لي هدية،
عزيزي الهدية،
خاتم ذهب من اليد.
هديتك ليست عزيزة علي، -
عزيزي هو حبك.
لا أريد أن أرتدي خاتمًا
أريد أن أحب صديقي من هذا القبيل.

الشباب يحبوننا في كل مكان
اقتباس من "أغنية الوطن الأم" في فيلم "السيرك" (1936)، نص لـ V. I. Lebedev-Kumach، موسيقى I. O. Dunaevsky.

أنهار الحليب، ضفاف الجيلي
تعبير من الحكاية الشعبية الروسية.

الصمت يعني الموافقة
تعبير البابا بونيفاس الثامن (1294-1303) في إحدى رسائله المدرجة في القانون الكنسي (مجموعة مراسيم السلطة الكنسية). ويعود هذا التعبير إلى سوفوكليس (496-406 قبل الميلاد)، الذي قيل في مأساته “المرأة التراشينية”: “ألا تفهم أنك بالصمت تتفق مع المتهم؟”

عذابات التانتالوس
في الأساطير اليونانية، كان تانتالوس، ملك فريجيا (ويسمى أيضًا ملك ليديا)، هو المفضل لدى الآلهة، الذين كثيرًا ما يدعوونه إلى ولائمهم. لكنه فخور بمنصبه وأهان الآلهة فعوقب بشدة بسبب ذلك. وفقًا لهوميروس ("الأوديسة")، كانت عقوبته هي أنه، عند إلقائه في تارتاروس (الجحيم)، يعاني إلى الأبد من آلام العطش والجوع التي لا تطاق؛ فيقف حتى رقبته في الماء، لكن الماء ينحسر عنه بمجرد أن يحني رأسه للشرب؛ تتدلى فوقه أغصان ذات ثمار فاخرة ، ولكن بمجرد أن يمد إليها يديه تنحرف الأغصان. ومن هنا نشأت عبارة "عذاب تانتالوس" وتعني: عذابًا لا يطاق بسبب عدم القدرة على تحقيق الهدف المنشود رغم قربه.

نحن كسالى وليس فضوليين
اقتباس من "السفر إلى أرزروم" (1836) بقلم أ.س. بوشكين، الفصل. 2.

لا يمكننا أن ننتظر النعم من الطبيعة، فأخذها منها هي مهمتنا
ينتمي التعبير إلى مربي عالم الأحياء الوراثي I. V. Michurin (1855-1935) ، الذي أظهر عمليًا على نطاق واسع القدرة على تغيير الأشكال الوراثية للكائنات الحية وتكييفها مع احتياجات الإنسان.

في السماء السابعة
ويعود التعبير الذي يعني أعلى درجة من الفرح والسعادة إلى الفيلسوف اليوناني أرسطو (384-322 قبل الميلاد)، الذي يشرح في مقالته “في السماء” بنية السماء. وكان يعتقد أن السماء تتكون من سبع كرات بلورية ثابتة عليها النجوم والكواكب. وقد ورد ذكر السماوات السبع في مواضع مختلفة في القرآن: فمثلاً يقال أن القرآن نفسه جاء بواسطة ملاك من السماء السابعة.

لقد وصل فوجنا
تعبير من أغنية "اللعبة" القديمة "وزرعنا الدخن"؛ تستخدم في المعنى: لقد كان مثلنا أكثر (في بعض النواحي).

لا ترمي اللؤلؤ قبل الخنازير
عبارة من الإنجيل: "لا تعطوا القدس للكلاب، ولا تطرحوا درركم (خرز الكنيسة السلافية) أمام الخنازير، لئلا تدوسها بأرجلها وتلتفت وتمزقكم" (متى 7: 6). تستخدم لتعني: لا تضيع الكلمات مع أشخاص لا يستطيعون فهمها أو تقديرها.

دون مزيد من اللغط
تعبير من مأساة بوشكين "بوريس جودونوف" (1831)، مشهد "ليلة. خلية في دير المعجزة"، كلمات المؤرخ بيمين:
وصف دون مزيد من اللغط،
كل ما ستشهده في الحياة.


لا أريد أن أدرس، أريد أن أتزوج
كلمات ميتروفانوشكا من الكوميديا ​​​​لدى آي فونفيزين "الصغرى" (1783)، رقم 3، يافل. 7.

السماء في الماس
تعبير من مسرحية أ.ب.تشيخوف "العم فانيا" (1897). في الفصل الرابع ، تقول سونيا ، وهي تعزي العم المتعب فانيا ، المنهك من الحياة: "سوف نرتاح! سنسمع الملائكة ، وسنرى السماء كلها بالماس ، وسنرى كيف أن كل الشرور الأرضية ، كل معاناتنا سنغرق في الرحمة التي ستملأ العالم كله، وستصبح حياتنا هادئة، لطيفة، حلوة مثل المداعبة.

بغض النظر عن الوجوه
تعبير من الكتاب المقدس. إن فكرة التصرف دون محاباة، دون الخضوع للرؤساء، تم التعبير عنها في مواضع عديدة في العهدين القديم والجديد (تثنية 1:17؛ مت 22:16؛ مرقس 12:14، وما إلى ذلك)، وإن كان بكلمات مختلفة قليلاً. . من الممكن أن تكون عبارة "بغض النظر عن الأشخاص" هي ترجمة لعبارة "Ohne Ansehen der Person" الشائعة في الخطاب الألماني، وهي اقتباس من ترجمة لوثر للإنجيل (رسالة بطرس الأولى، 1، 17).

لن يحتضن أحد الضخامة
قول مأثور من "ثمار الأفكار" لكوزما بروتكوف (1854).

لا شيء جديد [أبدي] تحت القمر
اقتباس من قصيدة N. M. Karamzin "اختبر حكمة سليمان أو أفكار مختارة من الجامعة" (1797):
لا جديد تحت الشمس:
ما كان، سيكون، سيكون إلى الأبد.
وقبل ذلك، كان الدم يتدفق مثل النهر،
وقبل ذلك بكى رجل..
هذه القصيدة هي تقليد لسفر الجامعة، وهو أحد الكتب التي يتكون منها الكتاب المقدس.

الجديد ينسى جيدا القديم
في عام 1824، نُشرت مذكرات صانعة القبعات ماري أنطوانيت مادموزيل بيرتين في فرنسا، والتي قالت فيها هذه الكلمات عن فستان الملكة القديم الذي قامت بتحديثه (في الواقع، مذكراتها مزيفة - مؤلفها هو جاك بيسي). ولم يُنظر إلى هذه الفكرة على أنها جديدة إلا لأنها طواها النسيان. وقد قال جيفري تشوسر (1340-1400) بالفعل: "ليس هناك عادة جديدة ليست قديمة". تم نشر هذا الاقتباس من تشوسر من خلال كتاب والتر سكوت "الأغاني الشعبية لجنوب اسكتلندا".

يا مرات! يا أخلاق!
وهو تعبير كثيرا ما استخدمه شيشرون (106-43 قبل الميلاد) في خطاباته، على سبيل المثال، في خطابه الأول ضد كاتلين. وهي مقتبسة أيضًا باللاتينية: "O tempora! o mores!"

أما بالنسبة للموتى فهو إما جيد أو لا شيء
يبدو أن التعبير المقتبس غالبًا باللاتينية: "De mortuis nil nisi bene" أو "De mortuis aut bene aut nihil" يعود إلى أعمال ديوجين لايرتيوس (القرن الثالث الميلادي): "الحياة والتدريس وآراء الفلاسفة المشهورين"، والتي يحتوي على قول أحد "الحكماء السبعة" - تشيلون (القرن السادس قبل الميلاد): "لا تفتروا على الموتى".

يا لها من بساطة مقدسة!
وينسب هذا التعبير إلى زعيم الحركة الوطنية التشيكية جان هوس (1369-1415). بعد أن حكم عليه مجلس الكنيسة بالحرق باعتباره مهرطقًا، زُعم أنه نطق بهذه الكلمات على المحك عندما رأى أن امرأة عجوز (وفقًا لنسخة أخرى، امرأة فلاحية) قامت بحماسة دينية بسيطة بإلقاء الحطب الذي جلبته إلى المنزل. النار. ومع ذلك، فإن كتاب سيرة جوس، بناء على تقارير شهود العيان على وفاته، ينكرون حقيقة أنه نطق بهذه العبارة. يذكر كاتب الكنيسة تورانيوس روفينوس (حوالي 345-410)، في استمراره لتاريخ الكنيسة ليوسابيوس، أن عبارة "البساطة المقدسة" تم نطقها في مجمع نيقية الأول (325) من قبل أحد اللاهوتيين. غالبًا ما يستخدم هذا التعبير في اللاتينية: "O sainta simplicitas!"

شكلت
في رواية L. N. تولستوي "آنا كارينينا"، الجزء الأول، الفصل الثاني (1875)، يستخدم الخادم هذه الكلمة لتشجيع سيده، ستيبان أركاديفيتش، المنزعج من شجار مع زوجته. هذه الكلمة المستخدمة بمعنى "كل شيء سيتم تسويته"، والتي أصبحت شائعة بعد ظهور رواية تولستوي، ربما سمعته في مكان ما. لقد استخدمها في إحدى رسائله إلى زوجته عام 1866، لإقناعها بعدم القلق بشأن المشاكل اليومية المختلفة. وكررت زوجته كلامه في رسالة رد: "ربما ينجح كل هذا".

نافذة على أوروبا
تعبير من قصيدة أ.س. بوشكين "الفارس البرونزي"، مقدمة (1834):
على شاطئ أمواج الصحراء
كان واقفاً هناك، مليئاً بالأفكار العظيمة،
ونظرت إلى البعيد..
وفكر:
من هنا سنهدد السويدي.
سيتم تأسيس المدينة هنا
على الرغم من الجار المتغطرس.
الطبيعة وجهتنا هنا
افتح نافذة على أوروبا..
وهذا التعبير، كما أشار بوشكين نفسه في ملاحظات القصيدة، يعود إلى الكاتب الإيطالي ألغاروتي (1712-1764)، الذي قال في «رسائل عن روسيا»: «بطرسبورغ هي النافذة التي تنظر روسيا من خلالها إلى أوروبا».

العين بالعين والسن بالسن
عبارة من الكتاب المقدس، صيغة قانون القصاص: "كسر بكسر، وعين بعين، وسن بسن: كما أضر بجسد الإنسان كذلك يفعل" ( اللاويين 24، 20؛ نفس الشيء تقريبًا - الخروج 21، 24؛ تثنية 19، 21).

كل ما تبقى هو القرون والساقين
اقتباس غير دقيق تمامًا من أغنية لمؤلف غير معروف، "The Little Gray Goat"، والتي ظهرت في كتب الأغاني منذ عام 1855.

من عظيم إلى مضحك خطوة واحدة
هذه العبارة رددها نابليون كثيرا أثناء رحلته من روسيا في ديسمبر 1812 إلى سفيره في وارسو دي برادت، الذي تحدث عنها في كتاب «تاريخ السفارة إلى دوقية وارسو الكبرى» (1816). مصدرها الأساسي هو تعبير الكاتب الفرنسي جان فرانسوا مارمونتيل (1723-1799) في المجلد الخامس من أعماله (1787): «بشكل عام، المضحك يتلامس مع العظيم».

أوه، أنت ثقيل، قبعة مونوماخ!
اقتباس من مأساة بوشكين "بوريس غودونوف"، مشهد "الغرف الملكية" (1831)، مونولوج بوريس (مونوماخ باليونانية هو فنان عسكري؛ لقب ارتبط بأسماء بعض الأباطرة البيزنطيين. في روس القديمة، تم تخصيص هذا اللقب للدوق الأكبر فلاديمير (أوائل القرن الثاني عشر)، والذي تتبع منه ملوك موسكو أصلهم، وقبعة مونوماخ هي التاج الذي توج به ملوك موسكو ملوكًا، وهو رمز للقوة الملكية). الاقتباس أعلاه يصف الوضع الصعب.

الخوف من الذعر
نشأ من الأساطير اليونانية عن بان، إله الغابات والحقول. وفقًا للأساطير، يجلب بان رعبًا مفاجئًا وغير خاضع للمساءلة للناس، وخاصة للمسافرين في الأماكن النائية والمنعزلة، وكذلك للجنود الذين يفرون من هذا. ومن هنا جاءت كلمة "الذعر".

العيد في زمن الطاعون
اسم المشاهد الدرامية لـ A. S. Pushkin (1832)، والتي كان أساسها مشهد من قصائد الشاعر الإنجليزي جون ويلسون "مدينة الطاعون" (1816). تستخدم في المعنى: وليمة، حياة مبهجة، خالية من الهموم أثناء بعض الكوارث العامة.

أفلاطون صديقي ولكن الحقيقة أغلى
ينسب الفيلسوف اليوناني أفلاطون (427-347 قبل الميلاد) في مقالته “فيدون” إلى سقراط عبارة “اتبعني، فكر أقل في سقراط، وأكثر في الحقيقة”. كتب أرسطو في كتابه "الأخلاق النيقوماخية" وهو يجادل أفلاطون ويشير إليه: "على الرغم من أن الأصدقاء والحقيقة عزيزان علي، إلا أن الواجب يأمرني بإيثار الحقيقة". يقول لوثر (1483-1546): "أفلاطون صديقي، وسقراط صديقي، ولكن الحقيقة يجب أن تكون مفضلة" ("حول الإرادة المستعبدة"، 1525). عبارة "Amicus Plato، sed magis amica veritas" - "أفلاطون صديقي، لكن الحقيقة أغلى"، صاغها سرفانتس في الجزء الثاني، الفصل. 51 رواية "دون كيشوت" (1615).

ثمار التنوير
عنوان الكوميديا ​​\u200b\u200bL. N. Tolstoy (1891).

الرقص على أنغام شخص آخر
ويُستخدم التعبير ليعني: التصرف لا وفقًا لإرادة المرء، بل وفقًا لإرادة شخص آخر. يعود إلى المؤرخ اليوناني هيرودوت (القرن الخامس قبل الميلاد)، الذي يقول في الكتاب الأول من “التاريخ”: عندما غزا الملك الفارسي كورش الميديين، هجم يونانيو آسيا الصغرى، الذين سبق أن حاول عبثًا استمالتهم إلى جانبه أبدوا استعدادهم لطاعته ولكن بشروط معينة. ثم أخبرهم كورش بالحكاية التالية: "أحد عازفي الناي، رأى سمكة في البحر، بدأ يعزف على الناي، متوقعًا أن يأتوا إليه على الأرض. وإذ خدع في أمله، أخذ شبكة وألقاها في البحر". وأخرج الكثير من السمك، فلما رأى السمك يتقاتل في الشباك قال لهم: توقفوا عن الرقص. عندما كنت أعزف على الفلوت، لم تكن ترغب في الخروج والرقص." تُنسب هذه الحكاية إلى إيسوب (القرن السادس قبل الميلاد).

لا يتم إلقاء اللوم على النجاح أبدا
تُنسب هذه الكلمات إلى كاثرين الثانية، التي يُزعم أنها عبرت عن نفسها بهذه الطريقة عندما تمت محاكمة A. V. سوفوروف من قبل محكمة عسكرية بتهمة الاعتداء على تورتوكاي في عام 1773، والذي قام به مخالفًا لأوامر المشير روميانتسيف. ومع ذلك، فإن قصة تصرفات سوفوروف التعسفية ومحاكمته يدحضها باحثون جادون.

اعرف نفسك
وفقًا للأسطورة التي ذكرها أفلاطون في حوار "بروتاجوراس"، كتب حكماء اليونان القديمة السبعة (طاليس، بيتاكوس، بياس، سولون، كليوبولوس، ميسون وتشيلو)، الذين اجتمعوا معًا في معبد أبولو في دلفي: " اعرف نفسك." فكرة معرفة الذات تم شرحها ونشرها من قبل سقراط. غالبًا ما يستخدم هذا التعبير في شكله اللاتيني: nosce te ipsum.

وقد يكون بعدنا طوفان
وتنسب هذه العبارة إلى الملك الفرنسي لويس الخامس عشر، لكن أصحاب المذكرات يزعمون أنها تخص المفضل لدى هذا الملك، مركيزة بومبادور (1721-1764). قالت ذلك عام 1757 لتعزية الملك الذي حزن بسبب هزيمة القوات الفرنسية في روسباخ. ومن الممكن أن تكون هذه العبارة صدى لبيت شعر لشاعر يوناني غير معروف، كثيرًا ما كان يقتبسه شيشرون وسينيكا: "بعد وفاتي، ليهلك العالم بالنار".

قرى بوتيمكين
في عام 1783، بمبادرة من رجل الدولة في زمن كاثرين الثانية، الأمير ج.أ.بوتيمكين (1739-1791)، تم ضم شبه جزيرة القرم إلى روسيا، وضمتها إلى نوفوروسيا. قال المعاصرون إن بوتيمكين، من أجل إظهار ازدهار المنطقة الجديدة لكاثرين (أثناء رحلتها إلى الجنوب عام 1787)، أقام قرى على طريق الإمبراطورة كانت عبارة عن زخارف بالكامل، وأقام أشخاصًا يرتدون ملابس احتفالية لمقابلتها، والذين كان لديهم تم إحضارهم من بعيد، لكنهم قدموا أنفسهم على أنهم سكان محليون، وأظهروا مستودعات الحبوب التي كانت أكياسها مملوءة بالرمل بدلاً من الدقيق، وقادوا نفس قطيع الماشية من مكان إلى آخر ليلاً، وزرعوا حدائق في كريمنشوك ومدن أخرى، وزرعوا تم تنفيذه لعدة أيام حتى ماتت المزروعات بعد مرور كاثرين ، إلخ.

التأخير مثل الموت
في عام 1711، قبل الحملة البروسية، أرسل بيتر الأول رسالة إلى مجلس الشيوخ المنشأ حديثًا. وأعرب عن شكره لأعضاء مجلس الشيوخ على نشاطهم، وطالبهم بالاستمرار في عدم التأخر في إصدار الأوامر اللازمة، «قبل أن ينقضي الوقت كالموت لا رجعة فيه». اكتسبت كلمات بطرس شعبية بشكل أكثر إيجازًا: "التأخير مثل الموت".

اذهبوا جميعا
كانت الأجراس الكبيرة في روس القديمة تسمى "ثقيلة". طبيعة رنين الجرس أي: متى وأي أجراس يجب أن يتم تحديدها من خلال "Typikon" - ميثاق الكنيسة، الذي تعني فيه عبارة "قرع كل الأجراس": قرع جميع الأجراس مرة واحدة. ومن هنا ظهرت عبارة "اخرجوا جميعا"، والتي تعني: الانحراف عن الطريق الصحيح في الحياة، والبدء في الانغماس بشكل لا يمكن السيطرة عليه في الثرثرة والفجور والتبذير، وما إلى ذلك.

نشر التوت البري
يتم استخدام التعبير كتسمية فكاهية للتقارير الهراء حول روسيا والروس، الذين ينتمون إلى أجانب غير مطلعين، بشكل عام - أي شيء غير قابل للتصديق، يكشف عن عدم الإلمام الكامل بالموضوع. يعتبر التقليد الشفهي أن مصدر هذا التعبير هو وصف رحلة والد ألكسندر دوما (1803-1870) عبر روسيا. وفي الوقت نفسه، في الكتب التي تصف رحلاته حول روسيا، لا توجد تشويهات جسيمة في تصوير الطبيعة الروسية والأخلاق والعادات الروسية. في "القاموس التوضيحي للغة الروسية" إد. أفاد د.ن.أوشاكوفا أن التعبير "جاء من وصف لروسيا، حيث جلس مؤلف فرنسي سطحي تحت ظل شجرة توت بري مهيبة." يمكن الافتراض أن عبارة "نشر التوت البري" هي من أصل محاكاة ساخرة وقد نشأت من مؤلف روسي يسخر من الأوصاف القصصية الحقيقية للحياة الروسية الموجودة في بعض المؤلفين الفرنسيين غير المطلعين.

اشعر بالحكة يا كتف! تأرجح يدك!
اقتباس من قصيدة A. V. كولتسوف "جزازة" (1835).

طائر نادر
تم العثور على هذا التعبير (باللاتينية rara avis) الذي يعني "مخلوق نادر" لأول مرة في هجاء الشعراء الرومان، على سبيل المثال، في جوفينال (منتصف القرن الأول - بعد 127 م): "طائر نادر على الأرض، يشبه البجعة السوداء نوعًا ما". ".

ولد ليزحف ولا يستطيع الطيران
اقتباس من "أغنية الصقر" للكاتب م. غوركي.

ابعد يديك!
يعبر عن شرط عدم التدخل في شؤون شخص ما أو شيء ما، والحفاظ على حرمة شيء ما. وقد استخدم هذا التعبير كشعار سياسي لأول مرة من قبل الوزير الإنجليزي وليام جلادستون (1809-1898) لمخاطبة النمسا التي احتلت البوسنة والهرسك في خريف عام 1878.

وصمة العار في زغب
تعبير من حكاية آي إيه كريلوف "الثعلب والمرموط" (1813). يشكو الثعلب إلى Woodchuck من أنها تعاني عبثًا، وقد تم نفيها بسبب الرشوة بعد الافتراء عليها:
- كما تعلم، كنت قاضي حظيرة الدجاج،
فقدت صحتي وسلامتي في أموري،
في عملي لم أنتهي من تناول الطعام ،
- عدم الحصول على قسط كافٍ من النوم ليلاً:
ولهذا السبب غضبت.
وكل شيء مبني على الافتراء. حسنًا، فقط فكر في الأمر:
من سيكون على حق في العالم إذا استمع إلى الافتراء؟
هل يجب أن آخذ رشاوى؟ هل سأغضب؟
حسنًا، هل رأيت، سأتبعك،
حتى أكون متورطا في هذه الخطيئة؟
فكر وتذكر جيداً..
- لا، كوموشكا؛ لقد رأيت في كثير من الأحيان
أن وصمة العار الخاصة بك مغطاة بالزغب.
ويقصد بهذا اللفظ: التورط في أمر إجرامي غير لائق.

من السفينة إلى الكرة
تعبير من "يوجين أونيجين" بقلم أ.س. بوشكين، الفصل 8، المقطع 13 (1832):
والسفر من أجله
مثل أي شخص آخر في العالم، لقد سئمت من ذلك،
عاد وضرب
مثل تشاتسكي، من السفينة إلى الكرة.
يميز هذا التعبير تغييرًا حادًا وغير متوقع في الموقف أو الظروف.

مع حبيبته الجنة وفي كوخ
اقتباس من قصيدة إن إم إبراجيموف (1778-1818) "الأغنية الروسية" ("في المساء الفتاة جميلة..."):
لا تبحث عني أيها الرجل الغني:
أنت لست عزيزا على روحي.
ما الذي يهمني في غرفتك؟
مع عزيزتي الجنة وفي الكوخ!
نُشرت هذه القصيدة لأول مرة عام 1815، وحظيت بشعبية كبيرة وأصبحت أغنية شعبية.

بالشعور، بالحس، بالترتيب
اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboedov "Woe from Wit" (1824)، d.2، yavl.1.

جورب أزرق
التعبير، الذي يدل على اسم ازدراء للنساء المنغمسين تمامًا في الاهتمامات العلمية الكتابية، نشأ في إنجلترا في الثمانينيات من القرن الثامن عشر. ولم يكن له المعنى الذم الذي تلقاه فيما بعد. في البداية، كان يشير إلى دائرة من الأشخاص من كلا الجنسين الذين تجمعوا عند السيدة مونتاجو لإجراء محادثات حول مواضيع أدبية وعلمية. كان روح المحادثات هو العالم بنيامين ستيلينجفليت (1702-1771)، الذي كان يرتدي جوارب زرقاء مع ملابس داكنة، وهو يحتقر الموضة. عندما لم يظهر في الدائرة لسبب ما، كرروا: "لا يمكننا العيش بدون جوارب زرقاء، المحادثة اليوم تسير بشكل سيء - لا توجد جوارب زرقاء!" وهكذا، ولأول مرة، أطلق هذا اللقب على رجل، وليس على امرأة. انتشر هذا التعبير بشكل خاص عندما استخدمه بايرون في هجائه لدائرة السيدة مونتاجو "البلوز".

طائر أزرق
مسرحية لموريس ميترلينك (1862-1949)، عُرضت في مسرح موسكو للفنون في 30 سبتمبر 1908. حبكة هذه المسرحية هي مغامرات أطفال حطاب فقير بحثًا عن الطائر الأزرق. وبحسب أوك في المسرحية، فإن الطائر الأزرق هو "سر الأشياء والسعادة". "إذا وجد الشخص الطائر الأزرق، فسوف يعرف كل شيء، ويرى كل شيء" (كلمات القط).

مزيج من اللغات الفرنسية ولغات نيجني نوفغورود
اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboedov "Woe from Wit".

الجمع بين العمل والمتعة
عبارة من «فن الشعر» لهوراس يقول عن الشاعر: «هو أهل كل استحسان من جمع بين الجميل والمفيد».

ساعات سعيدة لا تشاهد
اقتباس من الكوميديا ​​​​لـ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" رقم 1، يافل. 4، كلمات صوفيا.

اغسل يديك
تستخدم لتعني: تجنب المسؤولية عن شيء ما. لقد نشأ من الإنجيل: غسل بيلاطس يديه أمام الجمع، وأعطى يسوع لهم ليُقتلوا، وقال: "أنا لست مذنبًا بدم هذا البار" (متى 27: 24). إن طقس غسل اليدين، الذي يعتبر دليلاً على عدم تورط الشخص في أي شيء، موصوف في الكتاب المقدس (تثنية 21: 6-7).

نقطة ضعف
لقد نشأت من الأسطورة حول النقطة الضعيفة الوحيدة في جسد البطل: كعب أخيل، وبقعة على ظهر سيغفريد، وما إلى ذلك. تستخدم في المعنى: ضعف الإنسان، أعماله.

حظ. عجلة الحظ
فورتونا هي إلهة الصدفة العمياء والسعادة وسوء الحظ في الأساطير الرومانية. تم تصويرها معصوبة العينين، واقفة على كرة أو عجلة (التأكيد على تقلبها المستمر)، وتمسك عجلة القيادة بيد واحدة ووفرة في اليد الأخرى. وتشير الدفة إلى أن الحظ يتحكم في مصير الإنسان.

من يضحك أخيرا يضحك كثيرا
يعود التعبير إلى الكاتب الفرنسي جان بيير فلوريان (1755-1794)، الذي استخدمه في أسطورة “فلاحان وسحابة”.

الغاية تبرر الوسيلة
وقد استعاروا فكرة هذا التعبير الذي هو أساس الأخلاق اليسوعية من الفيلسوف الإنجليزي توماس هوبز (1588-1679).

الإنسان ذئب بالنسبة للإنسان
تعبير من «كوميديا ​​الحمير» للكاتب الروماني القديم بلوتوس (حوالي ٢٥٤-١٨٤ ق.م).

Q.E.D
تنهي هذه الصيغة كل المنطق الرياضي لعالم الرياضيات اليوناني العظيم إقليدس (القرن الثالث قبل الميلاد).

ما لدينا، لا نحتفظ به، بعد أن فقدناه، نبكي
اسم الفودفيل (1844) لـ S. Solovyov

لغة الحور الأصلية
التعبير من Epigram (1884) I. S. Turgenev إلى N. H. Ketcher (1809-1886)، مترجم شكسبير؛ وتتميز ترجماته بقربها الاستثنائي من الأصل، مما يضر الشعر في كثير من الأحيان:
هنا نجم آخر في العالم!
الماسك، صديق النبيذ الفوار؛
لقد أدى شكسبير بالنسبة لنا
في لغة الحور الأصلية.
يستخدم هذا التعبير بشكل مثير للسخرية للإشارة إلى الترجمات التقريبية من اللغات الأجنبية إلى اللغة الروسية.