اللغة كظاهرة اجتماعية. اللغة واللغويات
اللغة والتفكير
اللغة والتفكير نوعان من النشاط الاجتماعي مرتبطان بشكل لا ينفصم، ويختلفان عن بعضهما البعض في جوهرهما وخصائصهما المحددة.
التفكير– (القدرة على عكس الواقع في شكل مفاهيم وأحكام واستنتاجات وعملية عكس الحياة في هذه الأشكال). أعلى شكل من أشكال الانعكاس النشط للواقع الموضوعي، والمعرفة المستهدفة والوسيطة والمعممة للروابط والعلاقات الأساسية بين الأشياء والظواهر. ويتم تنفيذها بأشكال وهياكل مختلفة (مفاهيم، فئات، نظريات)، يتم فيها تثبيت وتعميم التجربة المعرفية والاجتماعية التاريخية للبشرية. يميز لفظي و غير اللفظية التفكير.
لفظييعتمد التفكير على فئات مثل المفهوم والحكم والاستدلال. تتميز هذه الفئات بمستوى عال من التجريد. المفهوم هو انعكاس معمم في العقل البشري للجوانب الأساسية وخصائص الأشياء وظواهر الواقع. الاقتراح هو فكرة يمكن الحكم عليها بأنها صحيحة أو خاطئة. وترتبط هذه الفئات بالوحدات اللغوية: المفهوم بكلمة، والحكم بجملة. ومع ذلك، لا ينبغي للمرء أن يفكر في هوية فئات التفكير ووحدات اللغة.
غير اللفظيةلا يرتبط التفكير بالتعبير اللغوي. هذا النوع من التفكير موجود في كل من البشر والحيوانات، ويتجلى التفكير في شكل صور بصرية وحسية تنشأ في عملية إدراك الواقع. تتشكل الصور المرئية والحسية على أساس الأحاسيس التي تتلقاها أعضائنا الحسية.
تتجلى عمليات التفكير في ثلاثة أنواع رئيسية، تعمل في تفاعل معقد:
1) فعالة عمليا (يتم حل المهمة العقلية مباشرة في عملية النشاط. التفكير العملي هو أقدم نوع من التفكير البشري تاريخيًا وجينيًا.
2) مجازي بصريا(يعتمد محتوى المهمة العقلية على مادة مجازية، ويسمح للشخص أن يعكس الواقع الموضوعي بطريقة أكثر تنوعًا وتنوعًا)
3) لفظي منطقي (ضيتم حل المشكلة هنا في شكل لفظي. باستخدام الشكل اللفظي، يعمل الشخص مع المفاهيم الأكثر تجريدًا. بفضل هذا النوع من التفكير يستطيع الإنسان حل المشكلات العقلية بالطريقة الأكثر عمومية)
أداة التفكير هي اللغة، وكذلك أنظمة العلامات الأخرى (سواء كانت مجردة، على سبيل المثال، رمزية رياضية وملموسة، على سبيل المثال، لغة الفن).
لغة- هذا نشاط إشارة (في شكله الأصلي، الصوت) يوفر التسجيل المادي للأفكار وتبادل المعلومات بين أفراد المجتمع. فالتفكير، باستثناء شكله العملي الفعال، له طبيعة عقلية مثالية، أما اللغة فهي ظاهرة فيزيائية مادية بطبيعتها الأولية.
لقد كان توضيح الدرجة والطبيعة المحددة للعلاقة بين اللغة واللغة إحدى المشكلات المركزية في علم اللغة النظري وفلسفة اللغة منذ بداية تطورهما. هناك اختلافات عميقة في حل هذه المشكلة - من تحديد الهوية المباشرةيا و م. (إف إي دي شلايرماخر، آي جي جامان)أو بهم التقارب المفرط مع المبالغة في دور اللغة (دبليو فون هومبولت، إل. ليفي بروهل، السلوكية، همبولتية جديدة، الوضعية الجديدة) قبل ينفي وجود صلة مباشرة بينهما(إف إي بينيكي)أو، في كثير من الأحيان، تجاهل التفكير في منهجية البحث اللغوي (الشكلية اللغوية، الوصفية).
همبولت:فالتفكير لا يعتمد فقط على اللغة بشكل عام... إلى حد ما
إلى أي مدى يتم تحديدها من قبل كل لغة على حدة. لم ينكر
عالمية التفكير البشري، لكنه يعتقد أن الأفكار
إن فهم الإنسان للعالم يعتمد على اللغة التي يفكر بها، وكان هومبولت أول من رأى أن اللغة لا يمكن اختزالها في التفكير المنطقي أو تقليد العالم، وطرح العديد من الحجج لصالح وجهة نظر جديدة. العالم، كما لاحظ هومبولت، ينقسم بشكل مختلف في لغات مختلفة.
جدلي الماديةيعتبر العلاقة بين يا وما بمثابة وحدة جدلية. اللغة هي الدعم المادي المباشر للتفكير فقط في شكله اللفظي المنطقي. باعتبارها عملية تواصل بين أفراد المجتمع، فإن النشاط اللغوي لا يتزامن إلا في جزء صغير من الحالات (على سبيل المثال، عند التفكير بصوت عالٍ تحسبًا لإدراك المستمعين) مع عملية التفكير، وعادةً عندما تعمل اللغة على وجه التحديد باعتبارها "اللغة". الواقع المباشر للفكر "( ك. ماركس )، كقاعدة عامة، يتم التعبير عن الفكر الذي تم تشكيله بالفعل (بما في ذلك نتيجة للتفكير العملي الفعال أو البصري المجازي).
الذي - التي. إن اللغة والتفكير يشكلان وحدة واحدة، لأنه بدون تفكير لا يمكن أن تكون هناك لغة، والتفكير بدون لغة مستحيل. نشأت اللغة والتفكير تاريخياً في وقت واحد في عملية تطور العمل البشري.
اللغة كظاهرة اجتماعية
تختلف اللغة عن جميع الظواهر الاجتماعية في عدد من النواحي المهمة.
1 . اللغة والوعي والطبيعة الاجتماعية للعمل مترابطة في البداية وتشكل أساس التفرد البشري في النوع البيولوجي للإنسان العاقل.
2. إن وجود اللغة شرط ضروري لوجود المجتمع عبر تاريخ البشرية. أي ظاهرة اجتماعية في وجودها محدودة زمنيا: فهي ليست أصلا في المجتمع البشري وليست أبدية. على عكس الظواهر غير الأولية و/أو الانتقالية للحياة الاجتماعية، فإن اللغة بدائية وستظل موجودة طالما وجد المجتمع.
3. إن وجود اللغة شرط ضروري للوجود المادي والروحي في كافة مجالات الفضاء الاجتماعي. إن أي ظاهرة اجتماعية في توزيعها تقتصر على "مكان" معين، أي على مساحتها الخاصة. اللغة عالمية، منتشرة في كل مكان.. كونها أهم وسائل الاتصال الأساسية، لا يمكن فصل اللغة عن جميع مظاهر الوجود الاجتماعي الإنساني.
4. اللغة تابعة ومستقلة عن المجتمع. إن عالمية اللغة تؤدي إلى ظهور طابعها فوق المجموعة وفوق الطبقة. ومع ذلك، فإن الطبيعة فوق الطبقية للغة لا تعني أنها غير اجتماعية. قد ينقسم المجتمع إلى طبقات، لكنه يبقى مجتمعا، أي وحدة معينة، جماعة من الناس. اللغة الوطنية غير متجانسة اجتماعيا. هيكلها الاجتماعي، أي تكوين وأهمية المتغيرات الاجتماعية للغة (الكلام المهني، المصطلحات، العامية، اللغات الطبقية، وما إلى ذلك)، وكذلك أنواع المواقف التواصلية في مجتمع معين، يتم تحديدها من خلال البنية الاجتماعية من المجتمع. ومع ذلك، فإن اللهجات الاجتماعية للغة لا تصبح لغات خاصة.
5. اللغة هي ظاهرة الثقافة الروحية للإنسانية، واحدة من أشكال الوعي الاجتماعي (جنبا إلى جنب مع الوعي اليومي والأخلاق والقانون والوعي الديني والفن والأيديولوجية والسياسة والعلوم). إن تفرد اللغة كشكل من أشكال الوعي الاجتماعي يكمن في حقيقة أن، أولاً، اللغة شرط أساسي للوعي الاجتماعي; ثانيا، اللغة هي الأساس الدلالي والقشرة العالمية لمختلف أشكال الوعي الاجتماعي. في محتواه، النظام الدلالي للغة هو الأقرب إلى الوعي العادي. ومن خلال اللغة، يتم تنفيذ شكل إنساني محدد لنقل التجربة الاجتماعية.
6. اللغة لا تتعلق بالأشكال الأيديولوجية أو الأيديولوجية للوعي الاجتماعي (على عكس القانون والأخلاق والسياسة والوعي الفلسفي والديني والفني واليومي).
7. تحافظ اللغة على وحدة الشعب في تاريخه رغم الحواجز الطبقية والكوارث الاجتماعية.
8. إن تطور اللغة، إلى حد أكبر من تطور القانون أو الأيديولوجية أو الفن، مستقل عن التاريخ الاجتماعي للمجتمع، على الرغم من أنه في نهاية المطاف مشروط وموجه بدقة من خلال التاريخ الاجتماعي. ولكن من المهم أن نحدد مدى هذا الاستقلال. العلاقة بين تاريخ اللغة وتاريخ المجتمع واضحة: هناك سمات للغة ومواقف لغوية تتوافق مع مراحل معينة من التاريخ العرقي والاجتماعي. وهكذا يمكننا الحديث عن تفرد اللغات أو الأوضاع اللغوية في المجتمعات البدائية، في العصور الوسطى، وفي العصر الحديث. إن العواقب اللغوية لمثل هذه الاضطرابات الاجتماعية مثل الثورات والحروب الأهلية واضحة تمامًا أيضًا. إلا أن اللغة في جوهرها تظل كما هي، موحدة، مما يضمن الاستمرارية العرقية والثقافية للمجتمع طوال تاريخه.
إن تفرد اللغة كظاهرة اجتماعية متجذر بشكل أساسي في سمتين: أولاً، الخامس عالمية اللغة كوسيلة للتواصلوثانيا، ذلك اللغة هي وسيلة, وليس محتوى أو غرض الاتصال; الغلاف الدلالي للوعي الاجتماعي، ولكن ليس محتوى الوعي نفسه. يمكن أن تكون اللغة نفسها وسيلة للتعبير عن الأيديولوجيات القطبية، والمفاهيم الفلسفية المتناقضة، ونسخ لا حصر لها من الحكمة الدنيوية.
لذلك، تعمل اللغة كوسيلة عالمية للتواصل بين الناس. إنه يحافظ على وحدة الشعب في التغيير التاريخي للأجيال والتشكيلات الاجتماعية، على الرغم من الحواجز الاجتماعية، وبالتالي توحيد الشعب في الوقت المناسب، في الفضاء الجغرافي والاجتماعي.
تؤدي اللغة الوظائف الاجتماعية التالية في المجتمع:
- التواصلية / الإعلامية(نقل واستلام الرسائل في شكل بيانات لغوية / لفظية يتم إجراؤها في أعمال التواصل بين الأشخاص والجماهير، وتبادل المعلومات بين الأشخاص كمشاركين في أعمال التواصل اللغوي)،
-المعرفي / المعرفي(معالجة وتخزين المعرفة في ذاكرة الفرد والمجتمع، وتكوين الصورة المفاهيمية واللغوية للعالم)،
- تفسيري / تفسيري(اكتشاف المعنى العميق للألفاظ والنصوص اللغوية المدركة)
-تنظيمية / اجتماعية / تفاعلية(التفاعل اللغوي للمتصلين بهدف تبادل الأدوار التواصلية، وتأكيد قيادتهم التواصلية، والتأثير على بعضهم البعض، وتنظيم تبادل ناجح للمعلومات بسبب الامتثال للمسلمات والمبادئ التواصلية)،
-الاتصال / phatic(إنشاء والحفاظ على التفاعل التواصلي) ،
- معبرة عاطفيا(التعبير عن العواطف والمشاعر والحالات المزاجية والمواقف النفسية والمواقف تجاه شركاء الاتصال وموضوع الاتصال)، والجمالية (إنشاء الأعمال الفنية)،
-سحري/"إملائي"(الاستخدام في الطقوس الدينية، في ممارسة المذيعين، والوسطاء، وما إلى ذلك)،
- العرقية الثقافية(التوحيد في كل واحد لممثلي مجموعة عرقية معينة كمتحدثين بنفس لغة لغتهم الأم)،
-ميتالينغوال / ما وراء الكلام(نقل رسائل عن حقائق اللغة نفسها وأفعال الكلام فيها).
محاضرة رقم 2
I. الجوهر الاجتماعي للغة.
ثانيا. الفرق بين اللغة والظواهر الاجتماعية الأخرى.
ثالثا. وظائف اللغة.
رابعا. اللغة والكلام.
خامسا: اللغة والتفكير.
أنا.إن مسألة جوهر اللغة لها عدة حلول متنافية في تاريخ علم اللغة:
1. اللغة ظاهرة بيولوجية طبيعية لا تعتمد على الإنسان. تم التعبير عن وجهة النظر هذه، على سبيل المثال، اللغوي الألماني أ. شلايشر.
الاعتراف باللغة كظاهرة طبيعية (بيولوجية)، ينبغي النظر إليها على قدم المساواة مع القدرات البشرية مثل الأكل والشرب والنوم، وما إلى ذلك. واعتبرها موروثة، متأصلة في طبيعة الإنسان نفسها. ومع ذلك، فإن هذا يتناقض مع الحقائق. يكتسب الطفل اللغة تحت تأثير المتحدثين.
2. اللغة ظاهرة عقلية تنشأ نتيجة عمل الروح الفردية - البشرية أو الإلهية.
وقد أعرب اللغوي الألماني دبليو هومبولت عن رأي مماثل.
هذا البيان لا يكاد يكون صحيحا. في هذه الحالة
سيكون لدى البشرية مجموعة كبيرة ومتنوعة من اللغات الفردية.
3. اللغة ظاهرة اجتماعية لا تنشأ وتتطور إلا في المجتمع. وقد تم إثبات هذا الموقف من قبل اللغوي السويسري ف. دي سوسير. في الواقع، لا تنشأ اللغة إلا بشكل جماعي بسبب حاجة الناس إلى التواصل مع بعضهم البعض.
أدى الفهم المختلف لجوهر اللغة إلى ظهور مقاربات مختلفة لتعريفها: اللغة هي التفكير الذي يتم التعبير عنه بالأصوات(أ. شلايشر)؛ اللغة هي نظام من العلامات، الشيء الأساسي الوحيد فيه هو الجمع بين المعنى والصورة الصوتية(ف. دي سوسور)؛ اللغة هي أهم وسيلة للتواصل البشري(V. I. لينين)؛ اللغة هي نظام من الإشارات الصوتية الواضحة التي تنشأ وتتطور تلقائيًا في المجتمع البشري، وتخدم لأغراض التواصل وقادرة على التعبير عن كامل المعرفة والأفكار حول العالم.(إن دي أروتيونوفا).
ويؤكد كل من هذه التعريفات على نقاط مختلفة: علاقة اللغة بالتفكير، والتنظيم البنيوي للغة، وأهم وظائفها، وما إلى ذلك، مما يوضح مرة أخرى مدى تعقيد اللغة كنظام يعمل في وحدة وتفاعل مع الوعي والتفكير. .
ثانيا.من وجهة نظر علم المجتمع، اللغة ليس لها نظائرها. إنها ليست فريدة من نوعها فحسب، بل إنها تختلف عن جميع الظواهر الاجتماعية في عدد من النواحي المهمة:
1. اللغة والوعي والطبيعة الاجتماعية لنشاط العمل
تشكل أساس الهوية الإنسانية.
2. إن وجود اللغة شرط ضروري لوجود المجتمع عبر تاريخ البشرية. وأي ظاهرة اجتماعية أخرى في وجودها محدودة زمنيا: فهي ليست أصلا في المجتمع البشري وليست أبدية. لذلك، على سبيل المثال، لم تكن الأسرة موجودة دائمًا، ولم تكن هناك دائمًا ملكية خاصة، أو دولة، أو مال، وما إلى ذلك. اللغة في الأصل ستظل موجودة ما دام المجتمع موجودا.
3. إن وجود اللغة شرط ضروري للوجود المادي والروحي في كافة مجالات الفضاء الاجتماعي. وأي ظاهرة اجتماعية في توزيعها تقتصر على مساحة معينة، فالعلم مثلا لا يشمل الفن، والفن لا يشمل الإنتاج ونحو ذلك. تُستخدم اللغة في جميع المجالات، ولا يمكن فصلها عن جميع مظاهر الوجود الإنساني.
4. اللغة تابعة ومستقلة عن المجتمع. فمن ناحية، ينعكس التقسيم الاجتماعي للمجتمع في اللغة، أي في اللغة. اللغة الوطنية غير متجانسة اجتماعيا. لكن، من ناحية أخرى، اللهجات الاجتماعية للغة لا تصبح لغات خاصة. اللغة تحافظ على وحدة الشعب في تاريخه.
5. إن ما يميز اللغة كشكل من أشكال الوعي الاجتماعي هو أنه من خلال اللغة يتم تنفيذ شكل إنساني محدد لنقل التجربة الاجتماعية.
6. اللغة لا تتعلق بالأشكال الإيديولوجية أو الأيديولوجية للوعي الاجتماعي، على عكس القانون والأخلاق والسياسة والدين وأنواع الوعي الأخرى.
ثالثا.ولكون اللغة ظاهرة اجتماعية، فإن لها خصائص الغرض الاجتماعي، أي أنها ذات غرض اجتماعي. وظائف معينة.
أهم وظائف اللغة هي الوظائف اتصاليو ذهني.
اتصالي (خطوط العرض. التواصل"تواصل" ) وظيفة- غرض اللغة أن تكون بمثابة الوسيلة الرئيسية للتواصل الإنساني. مشتقات هذه الوظيفة هي كما يلي:
وظيفة صنع الاتصال (phatic).– وظيفة جذب انتباه المحاور وضمان التواصل الناجح والفعال؛
تسمية(خط العرض. تسمية"الاستئناف، الاستئناف" )وظيفة - وظيفة الدعوة والتحريض على العمل؛
conative(خط العرض. conatus"التوتر والجهد") وظيفة - وظيفة تقييم حالة الاتصال والتركيز على المحاور؛
تطوعي(خط العرض . فولنس"راغب") وظيفة - وظيفة التأثير المرتبطة بإرادة المتكلم؛
معرفي(اليونانية القديمة) المعرفة"المعرفة") أو تراكمي (خط العرض. comulare"جمع") وظيفة - وظيفة تخزين ونقل المعرفة حول الواقع والتقاليد الثقافية وتاريخ الشعب والهوية الوطنية.
ذهني(خط العرض. معرفي"لمعرفة") أو معرفي(اليونانية gnoseos"معرفة") وظيفة– وظيفة كونها وسيلة للحصول على معرفة جديدة عن الواقع وترسيخ نتائج المعرفة في اللغة وظيفة التفكير. إن وظيفة اللغة هذه تربطها بالنشاط العقلي البشري، حيث تتجسد بنية الفكر وديناميكيته في وحدات اللغة.
مشتقات هذه الوظيفة:
اكسيولوجي(اليونانية أكسيوس"قيّم") وظيفة - وظيفة تكوين تقييم للأشياء في العالم المحيط والتعبير عنها في الكلام؛
اسمي(خط العرض. ترشيح"تسمية") وظيفة - وظيفة تسمية كائنات العالم المحيط؛
مسند(خط العرض. praedicatio"الكلام") وظيفة - وظيفة ربط المعلومات بالواقع، وما إلى ذلك.
بالإضافة إلى الوظائف الرئيسية للغة، فإنها تتميز في بعض الأحيان عاطفي أو وظيفة تعبيرية - الغرض من كونها وسيلة للتعبير عن المشاعر والعواطف الإنسانية؛ الوظيفة الشعرية وظيفة خلق صورة فنية باستخدام اللغة؛ الوظيفة المعدنية - وظيفة كونها وسيلة لاستكشاف ووصف اللغة من حيث اللغة نفسها.
رابعا.كان التمييز بين مفاهيم "اللغة - الكلام - نشاط الكلام" أمرًا مهمًا للغاية لتطوير علم اللغة. كما يظهر تاريخ اللغويات، غالبا ما لم يتم تمييز هذه المفاهيم. تحدث دبليو هومبولت أيضًا عن الحاجة إلى التمييز بينهما: تختلف اللغة كمجموعة من منتجاتها عن الأفعال الفردية لنشاط الكلام.(همبولت فون دبليو. حول الاختلافات في بنية اللغات البشرية وتأثيرها على التطور الروحي للبشرية // دبليو فون همبولت. أعمال مختارة في علم اللغة. م.، 1984، ص 68-69).
تم تقديم التبرير النظري لهذا الموقف من قبل F. de Saussure و L.V. شيربا.
كتب أحد اللغويين السويسريين عن ذلك بهذه الطريقة: في رأينا أن مفهوم اللغة لا يتوافق مع مفهوم نشاط الكلام بشكل عام؛ فاللغة ليست سوى جزء معين - بل الجزء الأكثر أهمية - من نشاط الكلام. إنه منتج اجتماعي، وهو عبارة عن مجموعة من الاتفاقيات الضرورية التي اعتمدها الفريق لضمان تنفيذ وعمل القدرة على نشاط الكلام الموجودة لدى كل متحدث أصلي...(ف. دي سوسور. أعمال في علم اللغة // دورة في علم اللغة العام. م.، 1977، ص 47).
وفقا لسوسير، فإن هذه الظواهر مترابطة في وجودها، ولكنها لا يمكن اختزالها في بعضها البعض.
إل في. اقترح شيربا التمييز بين ثلاثة جوانب للغة: نشاط الكلام (أي عملية التحدث والفهم)، ونظام اللغة (أي قواعد اللغة وقاموسها) والمادة اللغوية (أي مجمل كل ما يتم التحدث به وفهمه في الفعل). من الاتصالات) .
اللغة والكلام، اللذان يشكلان ظاهرة واحدة للغة البشرية، ليسا متطابقين مع بعضهما البعض. لغةهو نظام من الإشارات يستخدمه الإنسان للتواصل وتخزين ونقل المعلومات. خطاب- التحدث المحدد الذي يحدث بمرور الوقت ويتم التعبير عنه بشكل صوتي أو كتابي. الكلام هو التجسيد، وتحقيق اللغة.
اللغة والكلام لكل منهما خصائصه الخاصة:
1. اللغة وسيلة اتصال، والكلام هو نوع الاتصال الذي تنتجه هذه الوسيلة؛
2. اللغة مجردة ورسمية. الكلام مادي، فهو يجسد كل ما هو موجود في اللغة؛
3. اللغة مستقرة وسلبية وساكنة، في حين أن الكلام نشط وديناميكي، ويتميز بتقلب كبير؛
4. اللغة ملك للمجتمع، فهي تعكس "صورة عالم الأشخاص الذين يتحدثون بها"، أما الكلام فهو فردي؛
5. اللغة لها مستوى تنظيمي، والكلام خطي؛
6. اللغة مستقلة عن الموقف وإطار الاتصال، في حين أن الكلام يتحدد سياقيًا وظرفيًا.
7. يتطور الكلام في الزمان والمكان، ويتم تحديده من خلال أهداف وغايات التحدث والمشاركين في التواصل؛ يتم استخراج اللغة من هذه المعلمات.
المفاهيم لغةو خطابترتبط كما عامة وخاصة: العام (اللغة) يعبر عنه بالخاص (الكلام)، أما الخاص فهو شكل وجود العام.
نشاط الكلام –نوع من النشاط البشري هو مجموع أفعال التحدث والفهم. وهو - في شكل أفعال كلامية - يخدم جميع أنواع الأنشطة، كونه جزءًا من العمل واللعب والأنشطة المعرفية.
الخامس.تعد مشكلة اللغة والتفكير من أكثر المشكلات تعقيدًا وإثارة للجدل في نظرية علم اللغة. في فترات مختلفة من تاريخ علم اللغة، تم حلها بشكل مختلف: حدد ممثلو بعض الاتجاهات (على سبيل المثال، منطقي) هذه المفاهيم؛ حاول أنصار الآخرين (نفسي) حل هذه المشكلة على مستوى هرمي، مما يبرر أولوية التفكير فيما يتعلق باللغة، أو اللغة فيما يتعلق بالتفكير؛ يعتقد ممثلو البنيوية أن بنية اللغة تحدد بنية التفكير وطريقة معرفة العالم الخارجي.
يعطي الحل العلمي لمسألة العلاقة بين اللغة والتفكير نظرية الانعكاس, وفقا لذلك التفكير هو أعلى شكل من أشكال الانعكاس النشط للواقع الموضوعي، ويتم تنفيذه في أشكال وهياكل مختلفة (المفاهيم والفئات والنظريات)، حيث يتم إصلاح وتعميم التجربة المعرفية والاجتماعية التاريخية للبشرية.
تعتبر هذه النظرية اللغة والتفكير في وحدة جدلية: فأداة التفكير هي اللغة، وكذلك أنظمة الإشارة الأخرى.
سلوك "اللغة - التفكير"دراسات اللغويات المعرفية. يعتبر علماء الإدراك أن المجمع العقلي اللغوي الواحد هو نظام معلومات ذاتي التنظيم يعمل على أساس الدماغ البشري. يوفر هذا النظام الإدراك والفهم والتقييم والتخزين والتحويل وتوليد ونقل المعلومات. التفكير في إطار هذا النظام هو عملية توليد الفكر التي تحدث باستمرار في الدماغ، بناءً على معالجة وتحويل المعلومات الواردة عبر القنوات المختلفة. ولكي يتم التفكير لا بد من وجود أدوات معينة تضمن تقسيم تدفق النبضات القادمة إلى الدماغ من الحواس. اللغة تعمل كأداة من هذا القبيل. الوظيفة الرئيسية للغة فيما يتعلق بالتفكير هي فصل المعلومات، أي. على شكل صور موضوعية ومعانيها.
عند دراسة عمليات التفكير في تكوين الكلام، يتم إنشاء العلاقات بين الفئات المنطقية واللغوية في الكلام: "المفهوم (التمثيل) - الكلمة، الوحدة اللغوية"؛ "الحكم (الاستدلال) - الاقتراح".
المفاهيمكيف يتم تحقيق شكل من أشكال التفكير المجرد في الكلام من خلال الكلمات والعبارات (العبارات)، وأشكال التفكير مثل الأحكام والاستنتاجاتتحتوي غلافها المادي على أنواع مختلفة من جمل الكلام البشري.
الوحدات الاسمية للغة (الكلمات والعبارات) ليست مجرد وسيلة لتجسيد الأفكار والمفاهيم، ولكنها تعكس أشكالًا محددة وموحدة من المعرفة حول أشياء وظواهر العالم الموضوعي، المتراكمة نتيجة للممارسة الاجتماعية. وتسمى هذه الأنواع من المعرفة المفاهيم.المفاهيم هي أصغر وحدات المعلومات المبنية على الصور الموضوعية للعالم المحيط.
حددت عملية إضفاء الطابع الرسمي والتعبير عن الأفكار من خلال اللغة منذ قرون أيضًا التطور في البنية النحوية للغات لعدد من الفئات الرسمية، المرتبطة جزئيًا بالفئات المنطقية (فئات التفكير). على سبيل المثال، تتوافق الفئات الرسمية للاسم والصفة والأرقام مع الفئات الدلالية لكائن أو ظاهرة أو عملية أو جودة أو كمية.
وبالتالي فإن اللغة كنظام إشارة هي الدعم المادي للتفكير، فهي تجسد الأفكار وتضمن تبادل المعلومات. التفكير يعكس الواقع، واللغة تعبر عنه. يسمح الارتباط بين هذه الظواهر للغة بأداء وظائف تواصلية ومعرفية: فاللغة لا تنقل رسائل حول أشياء وظواهر العالم الخارجي فحسب، بل تنظم أيضًا المعرفة حول العالم بطريقة معينة، وتقسمها وتوطدها في الوعي.
تنشأ اللغة وتتطور وتوجد كملكية جماعية. والغرض الرئيسي منه هو ضمان التواصل بين أعضاء المجموعة الاجتماعية، فضلا عن عمل الذاكرة الجماعية لهذا المجتمع.
مجتمع- هذه ليست مجرد مجموعة من الأفراد البشريين، ولكنها نظام من العلاقات المتنوعة بين الأشخاص الذين ينتمون إلى مجموعات اجتماعية ومهنية وجنسية وعمرية وعرقية وإثنوغرافية ودينية معينة، إلى تلك البيئة العرقية والاجتماعية والثقافية حيث يحتل كل فرد مكانه المحدد وبسبب هذا يعمل كحامل لمكانة اجتماعية معينة ووظائف وأدوار اجتماعية كفرد. يمكن التعرف على الفرد كعضو في المجتمع على أساس عدد كبير من العلاقات التي تربطه بأفراد آخرين.
تؤدي اللغة الوظائف الاجتماعية التالية في المجتمع:
1) التواصلية / الإعلامية (نقل واستلام الرسائل في شكل بيانات لغوية / لفظية يتم إجراؤها في أعمال التواصل بين الأشخاص والجماهير، وتبادل المعلومات بين الأشخاص كمشاركين في أعمال التواصل اللغوي)؛
2) المعرفي / المعرفي (معالجة وتخزين المعرفة في ذاكرة الفرد والمجتمع، وتشكيل الصورة المفاهيمية واللغوية للعالم)،
3) تفسيري / تفسيري (اكتشاف المعنى العميق للعبارات / النصوص اللغوية المتصورة)؛
4) تنظيمي / اجتماعي / تفاعلي (التفاعل اللغوي للمتصلين بهدف تبادل الأدوار التواصلية، وتأكيد قيادتهم التواصلية، والتأثير على بعضهم البعض، وتنظيم تبادل ناجح للمعلومات من خلال الامتثال للمسلمات والمبادئ التواصلية)؛
5) إنشاء الاتصال / phatic (إنشاء والحفاظ على التفاعل التواصلي) ؛
6) التعبير العاطفي (التعبير عن العواطف والمشاعر والحالات المزاجية والمواقف النفسية والموقف تجاه شركاء الاتصال وموضوع الاتصال) ؛
7) الجمالية (إنشاء الأعمال الفنية)؛
8) السحري / "البث الإملائي" (يستخدم في الطقوس الدينية، في ممارسة مذيعي التعاويذ، والوسطاء، وما إلى ذلك)؛
9) العرقية الثقافية (التوحيد في مجموعة واحدة من ممثلي مجموعة عرقية معينة كمتحدثين بنفس لغة لغتهم الأم)؛
10) Metalinguistic / metaspeech (نقل رسائل حول حقائق اللغة نفسها وأفعال الكلام فيها).
تعد اللغة والمجتمع إحدى المشكلات المركزية في علم اللغة الحديث، وتتشكل هذه المشكلة على أساس مشكلات أكثر تحديدًا: الطبيعة الاجتماعية لظهور اللغة وتطورها وعملها؛ طبيعة علاقاته مع المجتمع؛ التمايز الاجتماعي للغة وفقا لتقسيم المجتمع إلى طبقات وطبقات ومجموعات؛ الاختلافات الاجتماعية في استخدام اللغة بسبب تنوع مجالات تطبيقها؛ العلاقات بين اللغات في المجتمعات ثنائية ومتعددة اللغات؛ شروط اكتساب إحدى اللغات وظائف وسيلة التواصل بين الأعراق؛ أشكال التأثير الواعي للمجتمع على اللغة.
بدأ الفلاسفة القدماء في النظر في مشاكل تأثير المجتمع على اللغة. ومع ذلك، يمكننا التحدث عن تشكيل علم اللغة الاجتماعي كعلم ابتداء من القرن التاسع عشر. تعتبر أول دراسة لغوية اجتماعية بحتة كتاب P. Lafargue "اللغة والثورة" ("اللغة الفرنسية قبل الثورة وبعدها"، 1894)، حيث يتم تناول المتغيرات الاجتماعية للغة الفرنسية ("فرساي الأرستقراطية" و "باريس البرجوازية" ") في أواخر الثامن عشر - بداية القرن التاسع عشر تم تفسيرها بالأسباب الاجتماعية والسياسية التي أدت إلى الثورة الفرنسية عام 1789. تعكس اللغة الأدبية الفرنسية في ذلك الوقت بشكل مكثف التغييرات التي تحدث في المجتمع ليس فقط في المفردات، ولكن أيضًا في القواعد.
في نهايةالمطاف التاسع عشر - أوائل القرن العشرين وفي فرنسا يتم تشكيل المدرسة الفرنسية للسانيات الاجتماعية، وأهم ممثل لها هو تلميذ وتابع ف. دي سوسور، عالم لغوي بارز أنطوان ميليت(1866-1936). كان A. Meillet في نظرته العلمية للعالم في المقام الأول ممثلاً للدراسات المقارنة الكلاسيكية.
1) اللغة موجودة فقط بقدر وجود المجتمع، ولا يمكن للمجتمعات البشرية أن توجد بدون لغة. وبناء على ذلك، صنف ميليه أيضا علم اللغة نفسه كعلم اجتماعي، ومن ثم يترتب عليه منطقيا أن إحدى مهام علم اللغة يجب أن تكون إقامة العلاقة بين بنية المجتمع وبنية اللغة، من ناحية، وانعكاسها. التغييرات في الأول في الأخير، من جهة أخرى.
2) «إن إعادة الإعمار لا تعيد اللغة كما كانت في الحياة؛ ولا يمكن لأي إعادة بناء أن تمثل "اللغة المشتركة" كما كانت في الكلام الحي. كانت إعادة بناء شلايشر للغة الهندية الأوروبية الأولية باستخدام اللغات الموثقة تاريخيًا لهذه العائلة ابتكارًا رائعًا؛ لكن تأليف النص بهذه اللغة الأولية المعاد بناؤها كان خطأً فادحًا. توفر المقارنة نظامًا من المقارنات التي يمكن على أساسها بناء تاريخ عائلة لغوية؛ إلا أن هذه المقارنة لا تعطينا لغة حقيقية بكل وسائل التعبير الأصيلة فيها.
اللغويات المحلية، بدءا من M. V. لقد اعتبر لومونوسوف، الذي يمثله أفضل ممثليه، اللغة دائما ظاهرة اجتماعية، مرتبطة ارتباطا وثيقا بالمجتمع. وكانت الأطروحة المحددة هي العلاقة الوثيقة بين تاريخ اللغة وتاريخ المجتمع.
F. I. لقد فهم بوسلايف اللغة ليس فقط كتعبير عن "العقلية الشعبية"، ولكن أيضًا عن أسلوب حياة الناس وأخلاقهم وتقاليدهم بأكملها. تم تطوير تقليد دراسة اللغة فيما يتعلق بتاريخ الشعب، الذي حدده F. I. Buslaev، بواسطة A. A. Potebney، A. A. Shakhmatov وآخرون، وبفضل هذا النهج، تم وضع أسس العلم الحديث - علم اللغات اللغوي. ترتبط دراسة أعمق للطبيعة الاجتماعية للغة في علم اللغة لدينا باسم I. A. Baudouin de Courtenay. وأشار إلى الطبيعة الاجتماعية لأفعال الكلام الفردية، ولكن أيضًا في شكل أصلي للغاية طرح فكرة التمايز الاجتماعي للغة.
تكثف الاهتمام بالقضايا اللغوية الاجتماعية في اللغويات الروسية بشكل خاص في سنوات ما بعد الثورة - في الثلث الأول من القرن العشرين. أظهرت مواد محددة تلك التغييرات في المفردات التي تسببها الظواهر الاجتماعية الكبرى، وهي التغييرات التي تنعكس في مختلف طبقات المجتمع. من حيث المبدأ، تم حل مسألة أسباب وشروط تكوين اللغات الوطنية، وطرحت مشكلة دراسة لغة المدينة بمختلف أصنافها الاجتماعية التي تميزها عن اللهجات المحلية واللغة الأدبية.
ونتيجة لذلك، تم صياغة المشاكل الرئيسية لعلم اللغة الاجتماعي الروسي:
1) دراسة طبيعة اللغة كظاهرة اجتماعية؛
2) دور اللغة ومكانتها في التنمية الاجتماعية؛
3) تطوير أساليب البحث اللغوي الاجتماعي؛
4) توضيح دور العوامل الاجتماعية في تطور اللغة؛
5) دراسة اللغة التفاضلية الاجتماعية.
6) البحث في مشاكل تطوير الوظائف الاجتماعية للغة؛
7) مشاكل بين الجنسين.
يتأثر تطور اللغة بالعوامل الداخلية (التي يحددها نظام اللغة) والعوامل الخارجية (على وجه الخصوص، الاجتماعية). العوامل الاجتماعية، كقاعدة عامة، تؤثر على اللغة بشكل غير مباشر، ولكن بشكل غير مباشر (التغيرات الاجتماعية تنعكس بشكل مباشر في المفردات فقط)؛ يمكنهم تسريع أو إبطاء مسار التطور اللغوي، لكن لا يمكنهم تغيير اتجاهه (E. D. Polivanov).
أشكال التأثير الاجتماعي على اللغة:
1) التمايز الاجتماعي للغة بسبب عدم التجانس الاجتماعي للمجتمع. هذا هو تمايز العديد من اللغات الوطنية المتقدمة الحديثة إلى لهجات إقليمية واجتماعية، وتحديد اللغة الأدبية باعتبارها التكوين اللغوي الأكثر أهمية اجتماعيًا ووظيفيًا، ووجود متغيرات "ذكورية" و"أنثى" في بعض المجتمعات. اللغة، الخ.
2) يتم تحديد استخدام الوسائل اللغوية من خلال الخصائص الاجتماعية للمتحدثين الأصليين (العمر، ومستوى التعليم، والمهنة، وما إلى ذلك)، والأدوار الاجتماعية للمشاركين في التواصل، وحالة الاتصال. وبما أن مجالات استخدام اللغة متنوعة ومحددة (راجع العلوم والإعلام والحياة اليومية)، يتم تطوير الأساليب الوظيفية في اللغة - وهو دليل على اعتماد اللغة على احتياجات المجتمع.
3) الحياة اللغوية للمجتمعات متعددة اللغات. العلاقة بين المجتمع واللغات العاملة فيه، والعلاقة بين اللغات المختلفة، والعمليات المرتبطة بترقية إحدى اللغات إلى دور لغة الدولة، ووسائل التواصل بين الأعراق، واكتساب اللغة تتم دراسة مكانة اللغات العالمية من قبل بعض اللغات.
4) سياسة اللغة هي التأثير الواعي والهادف للمجتمع ومؤسساته على عمل اللغة في مختلف مجالات تطبيقها. في الآونة الأخيرة، أصبح مجال السياسة اللغوية يشمل مجموعة من التدابير السياسية والإدارية التي تهدف إلى إعطاء تطور اللغة الاتجاه المنشود.
إن نشاط الكلام، أي عملية التحدث والفهم، له جانبان: عقلي فردي واجتماعي موضوعي. نشاط الكلام هو عمل تواصلي. إنها معقدة بطبيعتها، لأنها لا تشمل فقط العلاقة بين المحاورين، ولكن أيضًا تصورهم لحالة الكلام واللغة والمعلومات المنقولة.
يتجلى التكييف الاجتماعي لفعل الكلام ونشاط الكلام في ما يلي:
1) يفترض نشاط الكلام وفعل الكلام وجود مواقف كلام نموذجية وسياقات ثقافية مشتركة بين جميع المتحدثين أو مجموعة من المتحدثين. لا يفترض هيكل فعل الكلام وجود متحدث فردي، بل متحدثًا نموذجيًا. إن العنصر الذي لا غنى عنه في فعل الكلام ونشاط الكلام للمتحدث هو اللغة الحقيقية والبنية العامة لمحتوى المعلومات، فهي اجتماعية، لأنها تنتمي إلى المجتمع. في علم اللغة، تشكلت هذه المشكلة في نظرية أنواع الكلام.
2) تتكون الطبيعة الاجتماعية لفعل الكلام والقدرة على الكلام من التكييف الاجتماعي لنشاط خطاب المتحدث. لا يتحدث الناس من أجل إعادة إنتاج أو إظهار قدراتهم على الكلام، كما تفعل الببغاوات على سبيل المثال، ولكن من أجل نقل معلومات خارج اللغة. يستخدم الناس اللغة للتعبير عن أفكارهم، ومشاعرهم، والتعبير عن إرادتهم، وتؤثر هذه المعلومات المحددة اجتماعيًا على المستمع (أو القارئ).
3) لا يمكن للمتحدثين أن يكونوا غير مبالين بشكل التعبير عن أفكارهم ومشاعرهم، والحفاظ على المعايير اللغوية وتغييرها.
يعد نشاط الكلام جزءا لا يتجزأ من النشاط الاجتماعي للشخص والمجتمع بأكمله، حيث تعمل اللغة كأداة للتنمية.اللغة شرط ضروري لظهور المجتمع العرقي. تتشكل الجنسية في المقام الأول كمجموعة لغوية، وبالتالي فإن أسماء الأشخاص واللغة تتطابق. ترتبط الطبيعة الإثنوغرافية للغة بما يسمى بمعنى اللغة الأم، حيث أن اللغة بالنسبة لجميع الشعوب ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالهوية الوطنية.
لكل أمة جمعياتها الخاصة من التفكير الخيالي التي تشكل الخصوصية الوطنية. ويعتمد دائمًا على اللغة الأم.
العلاقة بين اللغة والعرق حددت ظهور علم اللغة العرقي.
لذلك، مع خطر التعرض لانتقادات قاسية بسبب الإفراط في التصنيف، دعنا نقول أن هذه الخصائص موزعة بين الأجناس الحديثة على النحو التالي.
3. لغة السؤال
اللغة كظاهرة اجتماعية
تنشأ اللغة وتتطور وتوجد كملكية جماعية. والغرض الرئيسي منه هو تلبية احتياجات المجتمع البشري، وقبل كل شيء، ضمان التواصل بين أعضاء مجموعة اجتماعية كبيرة أو صغيرة، فضلا عن عمل الذاكرة الجماعية لهذا المجتمع.
يعد مفهوم المجتمع من أصعب المفاهيم. المجتمع ليس مجرد مجموعة من الأفراد البشر، بل هو نظام من العلاقات المتنوعة بين الأشخاص الذين ينتمون إلى مجموعات اجتماعية ومهنية وجنسية وعمرية وعرقية وإثنوغرافية ودينية معينة، إلى تلك البيئة العرقية والاجتماعية والثقافية حيث يحتل كل فرد مكانه المحدد و ولهذا السبب فهو يعمل كحامل لمكانة اجتماعية معينة ووظائف وأدوار اجتماعية كفرد. يمكن التعرف على الفرد كعضو في المجتمع على أساس عدد كبير من العلاقات التي تربطه بأفراد آخرين. تبين أن خصوصيات السلوك اللغوي للفرد وسلوكه بشكل عام تتحدد إلى حد كبير من خلال العوامل العابرة للشخصية.
تتضمن مشكلة العلاقة بين اللغة والمجتمع جوانب عديدة، منها تلك التي تندرج ضمن مجموعات المشكلات:
الجوهر الاجتماعي للغة:وظائف اللغة في المجتمع. الاتجاهات الرئيسية للتطور الاجتماعي للغات. تاريخ اللغة وتاريخ المتحدثين بها.
اختلاف اللغة في المجتمع:المتغيرات الوظيفية (أشكال الوجود) للغة (اللغة الأدبية وأشكالها المكتوبة والشفوية، العامية). اللغة والتمايز الإقليمي للمجتمع (اللهجات الإقليمية). اللغة والتمايز الاجتماعي للمجتمع (اللهجات الاجتماعية). اللغة والأدوار الاجتماعية للمتحدثين.
تفاعل اللغات في مجتمع متعدد الأعراق:اللغات والمجموعات العرقية. حالات اللغة. سياسة اللغة الوطنية اتصالات اللغة. التعددية اللغوية في الجانب الاجتماعي. اللغة والهوية العرقية.
اللغة والثقافة:اللغة كمنتج للثقافة وكأداة للثقافة. التقسيم الطبقي الثقافي للمجتمع واللغة. التفاعل بين الثقافات العرقية والتواصل بين الثقافات.
تتم دراسة هذه المشكلات من قبل علم اللغة الاجتماعي (اللسانيات الاجتماعية) الذي نشأ عند تقاطع علم اللغة وعلم الاجتماع، وكذلك الأنثروبولوجيا الثقافية واللغوية، وعلم اللغة العرقي، وإثنوغرافيا الكلام، والأسلوبية، والبلاغة، والبراغماتية، ونظرية التواصل اللغوي، ونظرية الاتصال الجماهيري ، نظرية التواصل بين الثقافات، الخ. دعونا نتناول الآن موضوع علم اللغة الاجتماعي.
تؤدي اللغة الوظائف الاجتماعية التالية في المجتمع:
التواصل / المعلومات (نقل واستلام الرسائل في شكل بيانات لغوية / لفظية يتم إجراؤها في أعمال التواصل بين الأشخاص والجماهير، وتبادل المعلومات بين الأشخاص كمشاركين في أعمال التواصل اللغوي)،
المعرفي / المعرفي (معالجة وتخزين المعرفة في ذاكرة الفرد والمجتمع، وتشكيل الصورة المفاهيمية واللغوية للعالم)،
تفسيري / تفسيري (الكشف عن المعنى العميق للعبارات / النصوص اللغوية المتصورة)،
تنظيمي / اجتماعي / تفاعلي (التفاعل اللغوي للمتصلين بهدف تبادل الأدوار التواصلية، وتأكيد قيادتهم التواصلية، والتأثير على بعضهم البعض، وتنظيم تبادل ناجح للمعلومات بسبب الامتثال للمسلمات والمبادئ التواصلية)،
إنشاء الاتصال / phatic (إنشاء والحفاظ على التفاعل التواصلي)،
التعبير العاطفي (التعبير عن العواطف والمشاعر والحالات المزاجية والمواقف النفسية والموقف تجاه شركاء الاتصال وموضوع الاتصال) والجمالية (إنشاء الأعمال الفنية) ،
السحري / "البث الإملائي" (يُستخدم في الطقوس الدينية، أو في ممارسة مذيعي التعاويذ، أو الوسطاء، وما إلى ذلك)،
العرقية الثقافية (التوحيد في مجموعة واحدة من ممثلي مجموعة عرقية معينة كمتحدثين بنفس لغة لغتهم الأم)،
Metalinguistic / metaspeech (نقل رسائل حول حقائق اللغة نفسها وأفعال الكلام فيها).
يرتبط تاريخ كل لغة ارتباطًا وثيقًا بتاريخ الأشخاص الذين يتحدثون بها. هناك اختلافات وظيفية كبيرة بين لغة القبيلة، ولغة الشعب، ولغة الأمة. تلعب اللغة دورًا مهمًا للغاية في توحيد القبائل ذات الصلة (وليس فقط المرتبطة بها) في جنسية وفي تكوين الأمة.
يمكن لنفس المجموعة العرقية استخدام لغتين أو أكثر في نفس الوقت. وهكذا، استخدم العديد من شعوب أوروبا الغربية طوال العصور الوسطى لغاتهم المنطوقة واللاتينية. في بابل، إلى جانب الأكادية (البابلية الآشورية)، تم استخدام اللغة السومرية لفترة طويلة.
على العكس من ذلك، يمكن للغة نفسها أن تخدم عدة مجموعات عرقية في وقت واحد. وهكذا، يتم استخدام الإسبانية في إسبانيا، وكذلك (في كثير من الأحيان في وقت واحد مع لغات أخرى) في تشيلي والأرجنتين وأوروغواي وباراغواي وبوليفيا وبيرو والإكوادور وكولومبيا وفنزويلا وبنما وكوستاريكا والسلفادور وهندوراس وغواتيمالا والمكسيك ، جمهورية كوبا، الفلبين، جمهورية غينيا الاستوائية، الخ.
قد تفقد مجموعة عرقية لغتها وتتحول إلى لغة أخرى. حدث هذا، على سبيل المثال، في بلاد الغال بسبب الكتابة بالحروف اللاتينية للكلت. حدث الشيء نفسه مع المجموعات العرقية التي تعيش في أراضي ما يعرف الآن بإسبانيا والبرتغال ورومانيا ومولدوفا.
عند وصف العلاقة بين المتغيرات اللغوية المختلفة أو اللغات المختلفة المستخدمة في مجموعة اجتماعية واحدة، فإننا نتحدث عن موقف لغوي. بعد أن نطقنا عبارة "الوضع اللغوي"، انتقلنا إلى مجال علم اللغة الاجتماعي. لنبدأ باختصار حول ماهية علم اللغة الاجتماعي كعلم وما يدرسه.
4. بنية اللغة
كأداة للتواصل، يجب تنظيم اللغة ككل، ولها بنية معينة وتشكيل وحدة عناصرها كنظام معين. نظرا لأن مفاهيمنا وأفكارنا حول كائن ما لا ترتبط على الإطلاق بعالم الأشياء الحقيقية، ولكنها مجرد انعكاس لها، فما هي الكلمات؟ ومن الواضح تمامًا أن الكلمات، باعتبارها مجمعات صوتية معينة، لا "تعكس" الواقع، كما تفعل المفاهيم. لماذا ما زلنا نتعلم أن "المنزل" هو "منزل" و "القط" هو "قطة"؟ نجد الجواب على ذلك في نظرية الإشارة.
العلامة هي عضو في نظام إشارة محدد. بادئ ذي بدء، لا بد من القول أنه ليس كل وحدة يمكن أن تكون علامة. لأنه لتنفيذه يجب أن يكون لديك:
1. دلالة(ما نراه ونسمعه ونشعر به وما إلى ذلك)
2. معين(المحتوى المخفي خلف النموذج الخارجي)
3. اتصال مشروط بينهما(ليس طبيعيا وليس طبيعيا).
وبناءً على ذلك، فمن الواضح أن أصوات الكلام ليست علامات، ولكن مجموعات معينة تجعل من الممكن ظهور المورفيمات والكلمات والوحدات اللغوية المهمة. عادةً ما يتم تضمين الحروف في نظامين للإشارة: الأبجدي والرسومي. تعتمد قدرة العلامات على أداء وظائف مختلفة على حقيقة أن العلامات الموجودة داخل نظام إشارات معين (الأبجدية، البنية الصوتية للغة) نفسها تختلف إما بشكل عام أو من خلال بعض علامات التشكيل الخاصة المنفصلة. ويمكن توضيح ذلك بالحروف. لنفترض أن O وX يختلفان بشكل عام، ولا يوجد أي شيء مشترك، وأن الحرفين Ш وШ لديهما كل شيء مشترك، باستثناء علامة تشكيل واحدة.
لا يوجد فهم مشترك بين العلماء للغة الإشارة، ويشرح الكثيرون هذا المفهوم بطرق مختلفة. ف.ف. غالبًا ما استخدم فورتوناتوف هذا المصطلح وأشار إلى أن اللغة تمثل مجموعة من العلامات بشكل أساسي للفكر والتعبير عن الفكر في الكلام. كما توجد إشارات في اللغة للتعبير عن المشاعر. كتب العالم الدنماركي L. Hjelmslev أن اللغة، في غرضها، هي في المقام الأول نظام إشارة. ونظراً لعدد غير محدود من العلامات، فإن ذلك يتحقق من خلال أن جميع العلامات مبنية من غير علامات، وعددها محدود.
الكلمات كأسماء للأشياء والظواهر لا علاقة لها بهذه الأشياء والظواهر. إذا كان هذا الارتباط موجودًا، فلا يمكن أن تحتوي اللغة على مجموعات الكلمات التالية:
1. المرادفات (الكلمات التي تبدو مختلفة، ولكنها تسمي نفس الشيء) إضراب - إضراب، مصنع - مصنع;
2. homonyms (الكلمات التي لها نفس النطق، ولكن لها معاني مختلفة) بصلة- الأسلحة والنباتات، مفتاح- زنبرك وأداة لفتح القفل؛
3. سيكون من المستحيل أيضًا نقل القيم: ذيل– جزء من جسم الحيوان وخطه.
4. أخيرًا، سيكون من المستحيل وجود كلمات مختلفة النطق للدلالة على نفس الظاهرة في لغات مختلفة، على سبيل المثال، الكلمة الروسية "النسر" هي الهدف. أديلار( أديلار)، الألمانية أدلر ( أدلر)، الإنجليزية النسر (النسر)، الاب. إيجل.
لماذا على أية حال طاولة، منزلوما إلى ذلك وهلم جرا. ليس فقط مجموعات الصوت، ولكن الكلمات التي لها معنى ومفهومة لكل من يتحدث الروسية؟ لتوضيح هذه المشكلة، يجب عليك أيضًا التعرف على بنية اللغة.
تحت بناءينبغي للمرء أن يفهم وحدة العناصر غير المتجانسة داخل الكل. تتميز اللغة بالتعقيد وعدم تناسق البنية. لذا، عملية التواصل اللفظييمكن تقديمها في خطتين: خطة التحدثو خطة السمع. إنهما مختلفان تمامًا عن بعضهما البعض، أو بالأحرى، متضادات مرآة: حيث تنتهي عملية التحدث هي بداية عملية الاستماع. ما تنتجه تكلم،نماذج مجمع مفصلي، ما يمسك ويدرك الاستماع، نماذج مجمع صوتي. جسديا، هذه العمليات ليست متكافئة. ومع ذلك، في فعل الكلام، تشكل هاتان المركبتان وحدة، فهما وجهان لشيء واحد. إن قول كلمة وسماع كلمة هما نفس الشيء من وجهة نظر اللغة. إن تحديد ما يتم التحدث به وما هو مسموع يضمن الإدراك الصحيح، والذي بدونه يستحيل تحقيق التفاهم المتبادل بين المتحدثين. من أجل الإدراك الصحيح، من الضروري أن يمتلك كلا المحاورين نفس المهارات النطقية الصوتية، أي. مهارات نفس اللغة. لكن فعل الكلام لا يقتصر على الإدراك. المرحلة التالية هي الفهم. ولا يمكن تحقيق ذلك إلا إذا ربط المتحدثون الكلمات والمعاني بنفس الطريقة، أي. التحدث بنفس اللغة. وبالتالي، فإن الكلمة الروسية "التبغ" باللغة التركية ترتبط بمعنى "طبق"، "ورقة".
لذا، لغة- بنية معقدة من العناصر المترابطة غير المتجانسة. إن الاختلاف في عناصر بنية اللغة هو اختلاف نوعي، يتحدد باختلاف وظائف هذه العناصر.
لا شيء آخر موجود أو يمكن أن يوجد في اللغة.
تؤدي العناصر التي تتكون منها اللغة الوظائف التالية:
1. اصواتأداء وظيفتين - الإدراك الحسي- أن يكون موضوعًا للإدراك و ذو معنى- القدرة على التمييز بين العناصر المهمة في اللغة - الصرف والكلمات والجمل: موت، هذا، الكثير، القط، بوتإلخ.
2. الصرفيؤدي سيماسيولوجيةوظيفة، أي التعبير عن المفاهيم. لا يمكنهم تسمية المورفيمات، لكن لها معنى: ( أحمر-) يعبر عن مفهوم لون معين فقط، ولا يمكنه تسمية الشيء إلا من خلال تحوله إلى كلمة - احمرار، أحمر، استحى.
3. كلماتصفة مميزة اسميوظيفة، أي الكلمات تسمي الأشياء والظواهر الواقعية (الاسمية). تؤدي أسماء العلم هذه الوظيفة في شكلها النقي، في حين أن الأسماء الشائعة، على سبيل المثال، تجمعها مع وظيفة سيماسيولوجية.
4. عروضيؤدي اتصاليوظيفة، أي تخدم للرسالة. بما أن الجمل تتكون من كلمات، فإنها في أجزائها المكونة لها وظيفة اسمية ودلالية.
وتشكل عناصر هذا البناء وحدة في اللغة. يمكن استخدام كل عنصر من عناصر المستوى الأدنى لإنشاء وحدة أكبر: الصوت - المورفيم - الكلمة - الجملة.
يوجد داخل كل طبقة من البنية اللغوية نظامها الخاص، وأعضاء طبقة معينة هم أعضاء في هذا النظام.
نظام- مجموعة من الوحدات اللغوية المترابطة بعلاقات مستقرة وتتميز بالترابط والاعتماد المتبادل. تشكل أنظمة الطبقات الفردية لبنية اللغة، التي تتفاعل مع بعضها البعض، النظام الشامل للغة معينة.
هناك عدة طرق لتصنيف اللغات:
· المساحة حسب المناطق الثقافية والتاريخية (مكان التوزيع).
· نموذجية. فمثلاً، حسب طريقة تعبيرها عن المعنى النحوي، تنقسم اللغات إلى تحليلية، ومعزولة، وتركيبية، ومتعددة التركيب؛
· الوراثي حسب الأصل ودرجة العلاقة. يتم تجميع اللغات في مجموعات؛ هؤلاء، بدورهم، يصبحون عائلات. بالنسبة لبعض العائلات، تم اقتراح توحيدها في أصناف ذات مستوى أعلى - عائلات كبيرة. يتعامل تصنيف اللغة مع تصنيف اللغات على أساس الخصائص الوراثية.
[عدل]ديناميكية اللغة في العالم
هناك حوالي 5 آلاف لغة على وجه الأرض.
هناك حوالي 5-6 آلاف لغة على الأرض. مع تطور الاتصالات، يتناقص عدد اللغات الحية بمعدل لغة واحدة كل أسبوعين.
اللغات الأربعون الأكثر شيوعًا يتحدث بها حوالي ثلثي سكان العالم. اللغات الأكثر تحدثًا من قبل الناس هي الصينية والهندية والإنجليزية والإسبانية والعربية والروسية والبرتغالية. كما يتم التحدث باللغة الفرنسية على نطاق واسع، ولكن عدد الذين يعتبرونها لغتهم الأم (الأولى) صغير نسبيًا.
ولكي يتم الحفاظ على اللغة، يلزم وجود حوالي 100 ألف ناطق بها. يوجد حاليًا ما يزيد قليلاً عن 400 لغة تعتبر مهددة بالانقراض.
تموت اللغات مع آخر متكلم، وبالتالي فإن الخطر يهدد في المقام الأول الدول التي لا تستخدم الكتابة.
وفي الوقت نفسه، تجدر الإشارة إلى أن الاختلافات في التطور، وكذلك تأثير الجيران، تؤدي إلى تغييرات في مجال استخدام اللغة وتغيراتها. لذلك، على سبيل المثال، لم يحتاج سيريل وميثوديوس، عندما ابتكرا الأبجدية السلافية، إلى مترجم أثناء رحلاتهما، لأنه في القرن التاسع من بحر البلطيق إلى البحر الأبيض المتوسط ومن فلتافا إلى نهر الدنيبر، كان جميع السلاف يتحدثون نفس اللغة (بروتوسلافية).
ومن أسباب موت اللغات هو توزيعها غير المتساوي بين عدد المتحدثين بها. وبالتالي فإن 80% من سكان العالم يعرفون 80 لغة فقط. وفي الوقت نفسه فإن 3.5 ألف لغة تمثل 0.2% من سكان الأرض. ويعتبر السبب الرئيسي لعملية انقراض اللغات هو العولمة والهجرة. يغادر الناس القرى إلى المدن ويفقدون لغة شعوبهم.
حوالي نصف اللغات الموجودة حاليًا سوف تتوقف عن الاستخدام بحلول منتصف القرن الحادي والعشرين. العديد من اللغات تختفي بسبب احتكاك المتحدثين بها مع بيئة لغوية أقوى، وبالتالي فإن لغات القوميات الصغيرة ولغات الشعوب التي ليس لها دولة معرضة في المقام الأول لخطر الانقراض. إذا تعلم أقل من 70% من الأطفال لغة ما، فإنها تعتبر لغة مهددة بالانقراض. ووفقا لأطلس اليونسكو للغات العالم المعرضة للخطر، فإن ما يقرب من 50 لغة معرضة حاليا لخطر الانقراض في أوروبا.
[عدل]خصائص اللغة
تتميز اللغات بدرجة الحفظ والقيود الوظيفية.
[يحرر] درجة الحفظ
المقال الرئيسي:درجة الحفاظ على اللغات
حسب درجة الحفظ مستويات الخطر) تتميز اللغات بمقياس من ست فئات مقترحة في الكتاب الأحمر للغات لليونسكو لتحديد الخطر الذي يهدد لغة معينة بشكل أكثر وضوحًا:
· اللغات المنقرضة ( ينقرض)
ربما اللغات المنقرضة ( ينقرض)
· على وشك الانقراض (شبه منقرض، انقرضت تقريبا)
· اللغات المهددة (المحتضرة) ( المهددة بالانقراض بشكل خطير)
· اللغات المضطربة ( المهددة بالخطر)
· لغات غير مستقرة ( يحتمل أن تكون معرضة للخطر)
· اللغات المزدهرة (غير المنقرضة) ( غير مهددة بالانقراض)
[يحرر] القيود الوظيفية
المحدودة وظيفيًا هي لغة لا تحتوي على موارد كافية أو معدومة مثل:
· تهجئة مستقرة في نظام كتابة محدد.
· الأدب المرجعي (القواعد والقواميس والأعمال الكلاسيكية)؛
· مواد التوزيع على نطاق واسع (الصحافة والتسجيلات الصوتية والأفلام والأغاني والموسيقى)؛
· الأدبيات التقنية والتعليمية (المنشورات التقنية والعلمية والأعمال التعليمية والكتب المدرسية).
· وسائل الإعلام المختلفة للمعلومات اليومية (الملصقات والإعلانات والمراسلات والشهادات والأدلة وما إلى ذلك)؛
· وسائل أخرى لنقل المعلومات باللغة.
6. وراثة اللغات
هناك عدة آلاف من اللغات في العالم. تشمل الكتب المرجعية الأكثر شهرة اللغات الحديثة فقط (أي الحية والمنقرضة حديثًا). وفقا لعلم الأعراق هناك 6909 منهم، ووفقا لسجل اللغويات (الإنجليزية) - 4994. يتم تجميع معظمها في عائلات، وتعتبر بعض اللغات معزولة (أي أنها عائلات أحادية اللغة) أو تظل غير مصنفة.
عائلةتعتبر اللغات بمثابة اتحاد لغوي وراثي له نفس مستوى العمق تقريبًا مثل اللغات الهندية الأوروبية، أي أنه تفكك منذ حوالي 6-7 آلاف سنة. بعض العائلات، التي تسمى تقليديًا، تتحول إلى وحدات أعمق (على سبيل المثال، اللغات الأسترونيزية، واللغات الكوشية). أدناه يتم استدعاؤهم العائلات الفائقة.
هناك ما يقرب من 240 عائلة لغوية، وأكثر من 100 لغة معزولة، وأكثر من 100 لغة غير مصنفة. غالبًا ما يتم توحيد العائلات في وحدات ذات مستوى أعلى - عائلات كبيرة (شعبة، شعبة إنجليزية)، ولكن معظمها غير مثبت علميًا و/أو غير معترف به من قبل معظم اللغويين. فقط الفرضيات حول وجود العائلة الكبيرة Nostratic وAfrasian يمكن اعتبارها موثوقة.
الطريقة الأكثر ملاءمة لترتيب مثل هذا العدد الكبير من العائلات ليست وراثية، ولكن جغرافيا - وفقا للقارات أو القارات، على الرغم من أن حدود العائلات اللغوية، بالطبع، لا تتوافق تماما مع الحدود المادية.
التنوع الجيني ليس متساويا بين المناطق المختلفة.
1. أوراسيا: إجمالي 21 عائلة و4 عزلات و12 لغة غير مصنفة.
2. أفريقيا وجنوب غرب آسيا: إجمالي 28 عائلة و10 عزلات و10 لغات غير مصنفة.
3. أوقيانوسيا: "البابوا" واللغات الأسترالية. ما مجموعه 100 عائلة و 32 لغة معزولة.
4. أمريكا الشمالية (بما في ذلك أمريكا الوسطى): إجمالي 42 عائلة و28 عزلة و6 لغات غير مصنفة.
5. أمريكا الجنوبية: حسب آخر البيانات هناك 55 عائلة، 43 لغة معزولة و77 لغة غير مصنفة.
يتم تمييز اللغات والعائلات ومجموعات اللغات المنقرضة بعلامة †. يشار إلى عدد اللغات بين قوسين (متعرج).
7.الهندية الأوروبية
اللغات الهندية الأوروبية- العائلة اللغوية الأكثر انتشاراً في العالم. وهي ممثلة في جميع قارات الأرض المأهولة، ويبلغ عدد المتحدثين بها أكثر من 2.5 مليار نسمة، وبحسب آراء بعض اللغويين المعاصرين، فهي جزء من العائلة الكبيرة للغات Nostratic.
rmin اللغات الهندية الأوروبية(إنجليزي) اللغات الهندية الأوروبية) تم تقديمه لأول مرة من قبل المستكشف الإنجليزي توماس يونغ في عام 1813. في الأدب الألماني، يتم استخدام هذا المصطلح في كثير من الأحيان اللغات الهندية الجرمانية(ألمانية) اللغة الهندية الألمانية). في بعض الأحيان كانت اللغات الهندية الأوروبية تسمى سابقًا "الآرية"، لكن هذا المصطلح يشير الآن إلى فصيلة اللغات الهندية الأوروبية التي تضم فرع النورستاني واللغات الهندية الإيرانية.
[عدل] الأصل والتاريخ
تنحدر لغات العائلة الهندية الأوروبية من لغة هندية أوروبية بروتو واحدة، والتي من المحتمل أن المتحدثين بها عاشوا منذ حوالي 5-6 آلاف سنة. هناك العديد من الفرضيات حول مكان منشأ اللغة الهندية الأوروبية البدائية، على وجه الخصوص، تسمى مناطق مثل أوروبا الشرقية وغرب آسيا ومناطق السهوب عند تقاطع أوروبا وآسيا. مع احتمال كبير، يمكن اعتبار الثقافة الأثرية للأوروبيين الهندو الأوروبيين القدماء (أو أحد فروعهم) ما يسمى بـ "ثقافة اليمنايا"، التي كان حاملوها في الألفية الثالثة قبل الميلاد. ه. عاش في شرق أوكرانيا الحديثة وجنوب روسيا.
في المقابل، فإن اللغة الهندية الأوروبية البدائية، وفقًا لفرضية H. Pedersen، التي طورها V. M. Illich-Svitych وS. A. Starostin هو جزء من عائلة اللغات الكبرى Nostratic، ومن بينها قريب بشكل خاص من اللغات الكارتفيلية، والتي لديها مثلها.
[عدل]التكوين والتصنيف
تشمل العائلة الهندية الأوروبية المجموعات اللغوية الألبانية والأرمنية واليونانية والرومانسية والجرمانية والسلتية والبلطيقية والسلافية والإيرانية والهندية والأناضولية (الحيثية-اللوفية) والتخارية والإيطالية. وفي الوقت نفسه، فإن المجموعات الأناضولية والتخارية والمائلة (إذا لم تكن المجموعات الرومانسية تعتبر مائلة) يتم تمثيلها فقط باللغات الميتة.
8. الحالة
ما هي الدولة؟
ولاية - هذا خاص شكل من أشكال تنظيم المجتمع الذي لديهتأكيد وسائل وأساليب استخدام القوة داخل المجتمع, إنشاء نظام معين من العلاقاتبين أفراد المجتمع، مثبتة علىتأكيد إقليم، و إشراك جميع السكان في أنشطتهافي الأراضي المنشأة. الوسيلة الرئيسية للحفاظ على النظام القائم هي استخدام القوة. يتم تحديد ترتيب العلاقات بين أفراد المجتمع واستخدام السلطة من خلال: الدستور والقوانين والوثائق القانونية الأخرى للدولة، والتي تشكل جزءًا من الهيكل الرسمي للدولة؛ وكذلك العادات المتكونة داخل المجتمع، بغض النظر عن الدولة، والتي تعتبر الأساس لفهم قوانين الدولة وتحديد الإجراء غير الرسمي لتطبيق وتفسير القوانين.
أهداف الدولة
في الدول المتقدمة الحديثة، الأهداف الرئيسية للدولة هي:
· الحفاظ على العلاقات الطبيعية بين أفراد المجتمع، والتي تتمثل في ضمان مستوى معين من الأمن لحياة الناس وممتلكاتهم، أي أمن أنشطتهم الشخصية والعلمية والإبداعية والتجارية؛
· تنفيذ والحفاظ على الأهداف والقيم المادية والروحية المشتركة بين أفراد المجتمع، مثل الحرية والأخلاق والعدالة والطب والتعليم والطرق والبيئة.
ومن الأسس التي يمكن أن تضمن تنفيذ الأهداف المعلنة هي ديمقراطية، الذي - التي هناك اختيار عام للأشخاص ذوي السلطةومدراء أجهزة الدولة. ومن الناحية العملية، لا يمكن للديمقراطية إلا أن تخلق مظهرًا مفاده أن الهيئات الحكومية تخدم المجتمع بشكل كامل. ومن خلال إدارة الرأي العام بمهارة، والتلاعب بالمجتمع من خلال الأساليب المعروفة في علم نفس "الحشد"، يمكن لشخص واحد، أو مجموعة صغيرة من الأشخاص الذين يمتلكون وسائل التأثير على الجماهير، ضمان أي نتيجة مريحة للانتخابات. هذا النوع من الديمقراطية هو سمة خاصة للدولة التي لا يوجد فيها تعليم كاف و/أو السكان غير النشطين سياسيا.
ويشيع استخدام هذا المصطلح في السياقات القانونية والسياسية والاجتماعية.
بالمقارنة مع المجتمع، وهو مجتمع بسيط (غير منظم)، تحتوي الدولةفي ذاته الطبقة الاجتماعية(أو الطبقات)، الذي المهنة المهنية(أو التي) هي إدارة الشؤون العامة(في الهيكل المجتمعي، يشارك كل فرد في المجتمع في إدارتها).
في اللغة الروسية، غالبا ما يكون هناك خلط بين مفهوم "الدولة" والسلطة السياسية التي تدير الشؤون العامة لمجتمع منظم (على سبيل المثال: "في هذه الدولة ..." و"تصر الدولة على تدخل أكثر كثافة في الشؤون العامة"). اقتصاد ...")
اللغة المشتركة هي أهم عنصر في حياة أي مجتمع، وهي شرط لوجوده. ولهذا السبب تعمل اللغة عامظاهرة. دعونا ننظر في دور اللغة ووظائفها في المجتمع، وأشكال وجود لغة مشتركة.
كشف اللغة
في الحياة اليومية، لا يفكر الناس في ماهية اللغة، وما هي سماتها وخصائصها ووظائفها الرئيسية. ما هي اللغة واضحة للجميع؛ هذه هي الكلمات التي ننطقها ونسمعها من حولنا. ومع ذلك، فإن إعطاء تعريف نظري للغة، والكشف عن جوهرها وتحديده، هو مهمة صعبة للغاية، ويختلف اللغويون إلى حد كبير عندما يحاولون فهم ظاهرة اللغة نظريًا.
هناك العديد من التعريفات للغة، وكقاعدة عامة، فإنها تؤكد على وظيفة معينة، وتشير أيضًا إلى بعض خصائص اللغة.
على سبيل المثال، اتبع النحويون الجدد فلسفة مثالية تفسر اللغة باعتبارها نتاج الروح المطلقة (هيغل) وعلم النفس في عصرهم، فهموا اللغة على أنها وسيلة للتعبير عن روح الفرد.
فسر K. Vossler اللغة على أنها التعبير الإبداعي والجمالي عن الذات للروح الفردية" L. Elmslev - كيف البنية النقية للعلاقات،غير مبال بعناصره.
وقد لوحظ النهج المادي الساذج في النظرية الطبيعية التي فسرت اللغة على أنها كائن طبيعي,في مفهوم الوصفيين الأمريكيين، الذين يفهمون
اللغة كظاهرة اجتماعية 39
هل اللسان مثل شكل السلوك الإنساني في الصراع من أجل الوجودوفي عدد من المفاهيم الأخرى.
K. Marx و F. Engels، من وجهة نظر المادية التاريخية، اعتبروا اللغة "عملية، موجودة لأشخاص آخرين وبالتالي فقط موجودة لنفسي، وعي حقيقي" وأشاروا إلى أن اللغة تظهر "في شكل طبقات متحركة من الهواء، الأصوات "(ماركس ك، إنجلز ف. الأعمال. الطبعة الثانية، المجلد 3، ص 25). وهكذا تم التأكيد مادية اللغةودوره في تشكيل الوعيشخص.
أشار لينين إلى أن "اللغة هي أهم وسيلة للتواصل الإنساني" (Lenin V.I. Pol. sobr. soch., vol. 25, p. 258)، مؤكدًا وظيفة التواصللغة.
طورت اللغويات في القرن العشرين فهمًا للغة كنظام من العلامات.
لقد أثبت العلم الحديث أنه لا توجد لغة في الشفرة الوراثية البشرية. يولد الطفل ومعه المتطلبات البيولوجية اللازمة لإتقان لغة ما، لكنه خارج مجتمع المتحدثين لن يتعلم اللغة. فقط في مجتمع يتحدث الناس، من الممكن إتقان اللغة، مما يدل على هذه الميزة المهمة للغة مثلها الطابع العام.
تظهر الدراسات الأنثروبولوجية ودراسة تكوين اللغة عند الطفل أن اللغة لم تنشأ عند الإنسان بين عشية وضحاها، بل تشكلت تدريجيا ومرت بتطور طويل من الإشارات التواصلية البدائية للإنسان البدائي إلى الدولة الحديثة المتقدمة، أي: لغة بشرية تطورت تاريخيا.
استنادا إلى السمات الرئيسية للغة ووظيفتها الرئيسية، يمكننا تعريف اللغة بأنها نظام راسخ تاريخيًا للعلامات المادية في المجتمع الذي يؤدي وظيفة تواصلية.
وظائف اللغة
40____________________________________________ الموضوع 2
الرفيق يؤدي عدم الوضوح في محتوى مفهوم "الوظيفة" إلى حقيقة أن اللغويين، الذين يتحدثون عن وظائف اللغة، يفهمون بها في بعض الحالات أشياء مختلفة تمامًا.
في معظم الأعمال، تُفهم وظيفة اللغة على أنها الهدف الرئيسي للغة - لذلك يتم تسليط الضوء على وظيفة التواصل باعتبارها وظيفتها الوحيدة. تم تطوير هذه الفكرة في أعمالهم من قبل اللغويين والمنظرين المحليين N. I. Zhinkin، R. V. Pazukhin، G. V. Kolshansky، B. A. Serebrennikov وبعض الآخرين.
يميز عدد من العلماء، إلى جانب الوظيفة التواصلية، الوظيفة التعبيرية للتعبير عن الفكر ويعتبرونها مساوية تمامًا للوظيفة التواصلية للغة (A. Chiko-bava، A. A. Reformatsky، V. Z. Panfilov، إلخ).
بالإضافة إلى ذلك، تشير الوظائف إلى مجالات استخدام اللغة (راجع: وظيفة التواصل بين الأعراق، ووظيفة التواصل العلمي أو اليومي، وما إلى ذلك)، بالإضافة إلى أنواع الاستخدام اللغة فيحالات الاتصال الخاصة (راجع الوظيفة الشعرية، الوظيفة الانفعالية، وظيفة العنوان، وظيفة الفهرس، وظيفة التوجيه، الوظيفة السحرية، الوظيفة التراكمية، وظيفة التأثير، وظيفة الاتصال، وما إلى ذلك).
فهم الوظيفة باعتبارها الغرض المقصود من كائن يستخدمه موضوع (مواضيع)، يجب إدراك أنه من الضروري التمييز بين:
1) الوظائف العامة للغة كظاهرة اجتماعية تختلف عن الظواهر الاجتماعية الأخرى؛
2) خصائص اللغة كنظام من الإشارات؛
3) الوظائف الخاصة التي تؤديها اللغة في الكون
حالات معينة من التواصل بين الناس.
وظيفة اللغة كظاهرة اجتماعية هي اتصالي- وظيفة نقل المعلومات من موضوع إلى موضوع. وظيفة التواصل متأصلة في اللغة، من أي وجهة نظر نعتبرها - سواء من وجهة نظر المتكلم أو من وجهة نظر المستمع. هي تنفذ فيأي حالة الاتصالات. وهذا يسمح لنا باعتبار الوظيفة التواصلية هي الوظيفة الرئيسية للغة كظاهرة اجتماعية.
وسننطلق في المستقبل من حقيقة أن وظيفة اللغة كظاهرة اجتماعية هي: اتصالي
اللغة كظاهرة اجتماعية 41
نايا.ومن أجل أداء هذه الوظيفة، تشكلت اللغة كنظام من الإشارات التي تتحد مع بعضها البعض وفق قواعد معينة، وبفضلها يصبح الفكر الإنساني معبراً عنه ومدركاً مادياً.
تتحقق الوظيفة التواصلية للغة في الظروف الحديثة في ثلاثة أشكال:
التواصل المستهدف بشكل ضيق - مباشر
التواصل بين الأشخاص بشكل فردي، حوار شفهي أو كتابي؛
اتصالات واسعة النطاق - مباشرة
التواصل بين شخص واحد ومجموعة كبيرة من الناس
(الدرس، المحاضرة، اللقاء، التجمع):
الاتصال الجماهيري - التواصل بين الإنسان والعالم
لجمهور واسع من خلال الصحف والإذاعة والتلفزيون.
أبرزه عدد من العلماء معبرةإن وظيفة اللغة (وظيفة التعبير عن الفكر) تتعلق فقط بنشاط المتكلم، ولهذا السبب وحده لا يمكن أن تكون مساوية للتواصل. هذا مظهر من مظاهر جوهر اللغة، إحدى الخصائص الرئيسية للغة كنظام من العلامات التي تؤدي وظيفة تواصلية - القدرة على التعبير عن الفكر، وليس وظيفة منفصلة للغة. هذه الخاصية هي أحد مكونات جوهر اللغة كوسيلة للتواصل. يمكن أن يشمل مظهر خصائص اللغة أيضًا "وظائف" مثل اسمي(تسمية لغة ظواهر الواقع الموضوعي والذاتي)، تراكمي(اللغة وسيلة لتراكم المعرفة والخبرة البشرية في شكل نصي لفظي) ، ذهني(المعرفي، من خلال اللغة يتعرف الناس على نتائج معرفة العالم من قبل أشخاص آخرين، الأجيال السابقة؛ خاصية اللغة هذه توفر الفرصة للناس للدراسة في المؤسسات التعليمية).
نفس الوظائف التي تظهر في المواقف الخاصة للتواصل اللفظي تفصل الوظيفة التواصلية ويمكن اعتبارها مظاهرها الخاصة ومشتقاتها الخاصة. كتب K. Bühler أن اللغة أداة، ولها وظيفة رئيسية، على الرغم من أنه يمكن استخدامها في وظائف ثانوية أخرى. على سبيل المثال، الوظيفة الرئيسية للمطرقة هي مطرقة المسامير، ولكن يمكن أن يكون كذلك
42__________________________________________________ الموضوع 2
أدخل بين الدعامة والباب حتى لا يغلق الباب؛ يمكنك استخدامه للضغط على قطعة من الورق حتى لا تهب عليها الريح؛ ويمكن وضعها تحت أي شيء بحيث تقف أكثر مستوى، وما إلى ذلك. وبالمثل، فإن الوظيفة الرئيسية للغة هي التواصل، ولكن يمكن أيضًا استخدام اللغة في الوظائف غير الرئيسية التي تنشأ من الوظيفة التواصلية، والتي تعد بمثابة مواصفات للوظيفة. وظيفة التواصل في ظروف تواصلية معينة.
هذه هي، على سبيل المثال، الوظيفة عاطفية(التعبير عن مشاعر الشخص وتجاربه أثناء حديثه) ، التوجيه(ويعرف أيضًا باسم الحافز) - التعبير عن الإرادة ورغبة المتحدث؛ شعري(ويعرف أيضًا باسم الجمالية) - استخدام اللغة كوسيلة لإنشاء نصوص فنية؛ اتصال(الملقب ب فاتيك)- إقامة والحفاظ على الاتصال مع المحاور؛ في وسائل الإعلام الحديثة، يتطور نوع من خطاب مونولوج phatic لمقدمي البرامج التلفزيونية، والذي لا يحتوي على معلومات، ولكنه يخلق وهم التواصل؛ deictic(الدلالة) - الدالة على الشيء بكلمات مثل هذا، هناك، ثم، هنا، الآنوما إلى ذلك وهلم جرا.، سحري- استخدام اللغة كأداة لقراءة الطالع وقراءة الطالع، موحية- استخدام اللغة كوسيلة للتأثير على نفسية شخص آخر (الإيحاء، التنويم المغناطيسي)، مفيدة- وظيفة تأثير الكلام المباشر على الشخص من خلال استخدام المعاني المباشرة للكلمات، رمزي- تأثير الكلام على الشخص بالمعنى غير المباشر للكلمات والعبارات والنص الفرعي وما إلى ذلك.
وأشار اللغوي الفرنسي إميل بنفينيست إلى مجموعة كبيرة من الوسائل لما يسمى أدائيةالمهام. وتؤدي هذه الوظيفة كلمات وألفاظ يكون نطقها في نفس الوقت هو الفعل اللفظي الذي يسمونه: أعدك، أتمنى لك السعادة، أهنئك بعيد ميلادك، أعتذر، أعطيك اسم نيكولاي، أعلن افتتاح الاجتماع.
يمكن زيادة عدد وظائف اللغة الخاصة. من الواضح أن مواقف التواصل يمكن أن تتنوع بشكل لا نهائي من حيث الغرض، وفي موقف المتحدث، وفي التأثير على المحاور، ولأسباب أخرى.
اللغة كظاهرة اجتماعية 43
الاتصالات خطاب
نشاط الكلام الذي يحدث بين شخصين أو أكثر هو التواصل.
تتضمن دراسة نشاط الكلام توضيح علامات وأنواع وأنواع الاتصال وفهم تفاصيل الأنواع الفردية للتواصل الكلامي.
عند مناقشة مشاكل الاتصال، ننطلق من المفهوم التواصل الكامل.التواصل الكامل يعني التواصل في كامل نطاق وظائفه وخصائصه.
تعتمد وظائف الاتصال بشكل طبيعي على وظائف اللغة، وتتجلى في عملية التبادل الحواري للمعلومات في الاتجاهين وتؤثر بالتساوي على جميع المشاركين في هذه العملية.
يمكن تعريف الاتصال الكامل من خلال سرد ميزاته الرئيسية. انها بمثابة تبادل معلومات واعي ومصمم بعقلانية وهادف بين الناس، مصحوبًا بتخصيص المحاورين، وإقامة اتصال عاطفي بينهم وردود الفعل.
دعونا ننظر إلى هذه العلامات.
تبادل المعلومات
وهذا يعني أنه في عملية الاتصال، يجب أن يتم نقل المعلومات إلى بعضها البعض من قبل جميع المشاركين في الاتصال، أي أنه يجب أن تكون المعلومات متبادلة - يقوم كلا الطرفين بإرسال المعلومات واستقبالها. تلفزيون، صحيفة، إشارة SOS، إشارة مرور، جهاز الرد على الهاتف، جهاز كمبيوتر ينقل المعلومات إلينا، لكننا لا نتواصل معهم. لا يمكن اعتبار مثل هذه المواقف تواصلًا طبيعيًا وكاملًا: أحدهما "يتحدث" والآخر يتصرف كمستمع فقط؛ واحد يصرخ على الآخر وهو صامت. الناس معًا ولكن لا يتحدثون مع بعضهم البعض ("كان صامتًا واستمعت"). التواصل هو بالضرورة عملية ذات اتجاهين.
44___________________________________________ الموضوع 2
