عن الحرية والإرادة الذاتية. إذا توقف الرجل عن حبي فهل ألوم نفسي أم أن هذا ليس قدري؟ ماذا لو لم يكن الحب متبادلا؟ سؤال للكاهن: خطيئة الإرادة الذاتية
هناك شريحة معينة من الناس الذين لا يكرهون زيارة الكنيسة، من وقت لآخر يعترفون ويتناولون القربان (على سبيل المثال، مرة واحدة في السنة)، لكنهم في نفس الوقت يعتقدون أن:
- من الصعب تحقيق الوصايا الكتابية وقواعد التقوى الكنسية، خاصة بالنسبة للإنسان الحديث؛
- هذه الوصايا تحرم الإنسان من أفراح الحياة الأرضية، وتتناقض أحيانًا مع طبيعة الإنسان ذاتها؛
ومن المميزات أن هذا الرأي يتم التعبير عنه عادة عندما يكون من الضروري تبرير العلاقات الجنسية "الحرة" "بدون ختم" أمام الكاهن في الاعتراف، ثم - عدم مراعاة الصيام، وعدم وجود قواعد الصلاة المنزلية، وما إلى ذلك.
إذا نظرنا إلى الوصايا كمجموعة من القواعد المعطاة لغرض التربية الأخلاقية، فقد تكون العبارات المذكورة أعلاه موضوعًا للمناقشة. لكن حقيقة الأمر هي أن هذه الوصايا مبنية على فهم معين لطبيعة الإنسان والهدف من حياته. أي أنه لا يمكن فهمها بمعزل عن الأنثروبولوجيا المسيحية.
حتى هنا هو عليه. أجرؤ على القول إن الوصايا الكتابية العشر، وعظة المخلص على الجبل، وما إلى ذلك. – من خلال الحد من إرادتنا الذاتية، فإنها تمكن الشخص من الحصول على الحرية.
تخيل سائق يقود. في الطريق، يواجه علامات ومؤشرات مختلفة - حدود السرعة، وحظر الدوران، وما إلى ذلك. هناك أيضًا قواعد المرور. قد تقرر أن هناك عددًا كبيرًا جدًا منها - حاول الالتزام بها جميعًا! "لكنني تأخرت عن اجتماع عمل!.."; "لدي لقاء مع فتاة!.."; "الرجال يتصلون بالفعل: تم تسخين الحمام، وتم إحضار لغو من Belovezhskaya Pushcha، والكباب "ناضج" - لقد تأخرت!.." وبشكل عام، ما الذي لا يحبه الروسي القيادة بسرعة ( خاصة إذا كان هناك 0.1 جزء في المليون أو أكثر في الدم)!
ماذا تعتقد سيحدث لهذا السائق؟ ربما سوف "يمر" عدة مرات. ولكن، عاجلاً أم آجلاً، يمكن ضمان وقوع حادث. وبدلا من الوجهة، ينتهي الأمر بالشخص في خندق، أو حتى في العناية المركزة. فلا حرية هنا ولا هناك.
هذه هي الإرادة الذاتية – الرغبة في "التوجيه" وفقًا لمفاهيم المرء الخاصة،بغض النظر عن خبرات الآخرين المتراكمة والتي تتجسد في القواعد وإشارات الطريق.
هذه القواعد على الأرجح غير كاملة. لكنها تخلق مستوى كافيًا من الأمان على الطرق. وإذا سافرت، أراقبهم - ثم مجاناوصلت إلى هدفي - على سبيل المثال، مدينة مينسك، وفيها - مدخلي وشقتي.
الذي - التي.، الحرية هي القبول الواعي للقواعد والقيود اللازمة لتحقيق الهدف.
بالنسبة للمسيحي، هدف الحياة هو أن يصبح هيكلاً للروح القدس، ليحقق ملكوت المسيح. ولكن نظرًا لأن هذا يبدو مرتفعًا جدًا بالنسبة للكثيرين، فسوف أقول ذلك بشكل أكثر بساطة. ربما نريد جميعا أن نتعلم كيف نكون سعداء.
الطريق لتحقيق هذا الهدف له أيضًا قواعده الخاصة للحركة. بالنسبة للمسيحي، يتم التعبير عنها في العهد الجديد. كما أن هناك قواعد نفسية واجتماعية لبناء العلاقات الأسرية والسلوك في المجتمع. هناك قواعد لبناء علاقات صحية في فريق العمل. وما إلى ذلك وهلم جرا.
ليس من الضروري أن أقبلهم. قد لا أزعج نفسي بالتعرف عليهم بشكل صحيح. وبشكل عام، الله محبة، عليه أن يغفر لي أخطائي! ولم أسرق ولم أقتل، فأنا أعيش بشكل أو بآخر كشخص محترم (وفقًا لنظام القيم الخاص بي بالطبع). لذا، عليهم ببساطة أن يقبلوني في الجنة... أما العائلة - فأنا أحب هذه الفتاة (الشاب) - والحب نفسه سيعلمك كل شيء! لهذا السبب لا نحتاج إلى علم النفس!
فقط، مثل قواعد المرور، تنطبق القوانين الروحية والعائلية والاجتماعية بغض النظر عما إذا كنت أعرفها وأقبلها. لذلك، إذا كان لدي بالفعل هناك مثل هذا الهدف– لكي تصبح سعيدًا – إن تجاهل هذه الوصايا هو ببساطة أمر غير معقول. خلاف ذلك، لا ينبغي عليك أن تتساءل لماذا أنا "في خندق" - لا أزال هنا على الأرض، عندما يصبح "الخلاف" والاكتئاب رفقاء دائمين. ولسبب ما، من المخيف أن نقف أمام الرب إلى الأبد...
ولكن هناك سؤال آخر مثير للاهتمام - هل أختار الأهداف الصحيحة لتحقيقها؟ هل سيعطونني حقًا الامتلاء المتوقع من الوجود والسعادة؟ لذلك، فجأة يأتي الشخص المخمور بفكرة الذهاب إلى مكان ما لسبب ما. وهو مقتنع تماماً بأهمية هذه الرحلة، ويعرف الهدف منها تماماً. يجلس خلف عجلة القيادة - ويقود - إذا لم يكن هناك من يوقفه في الوقت المناسب. وبعد أن يستيقظ (أحيانًا - مكبل اليدين بالفعل) - هو نفسه لا يفهم أو لا يتذكر الأفكار التي كان يسترشد بها...
وهذا يحدث في الحياة أيضًا. يضع الشخص لنفسه هدف تكوين أسرة - فقط بعد الخلق يرى أن الهدف قد تم اختياره قبل الأوان، وهو غير مستعد للزواج. والأسرة، إن لم تكن تتفكك، "تتفكك". أو - تم اختيار الهدف لأسباب زائفة ("يقفزن من الزواج" من أجل الهروب من عائلة أبوية مختلة؛ يخلطون بين الشفقة على الرجل وبين الحب؛ يرون زوجاتهم كربة منزل وجسد للعلاقة الجنسية الحميمة - إلخ.). أو - كان من المتوقع أنه مع النمو الوظيفي سيكون هناك أيضًا رضا عن الحياة. وبعد تحقيق الصيام المرغوب، انفتح في نفسي فراغ، وتحولت الصعوبات المرتبطة بالصيام إلى عبئ.
ما مدى صحة تحديد الهدف العالمي للحياة، والذي سيكون هو السائد، والذي ستتدفق منه أفعالي وأفعالي؟
وهنا نأتي إلى موضوع الخطيئة.
الخطيئة ليست مجرد انتهاك للوصايا، وليست فقط "الغضب، والإفراط في الأكل، والتكاسل عن الصلاة"، كما يبدو عادةً في الاعتراف القياسي. الخطيئة في جوهرها هي اختيار الهدف والطريق. سيكون من الأسهل بالنسبة لي أن أنقل معنى الخطيئة من خلال المقارنة مع الإدمان. يوجد في أدبيات مدمني الخمر المجهولين بيان مفاده أن إدمان الكحول هو تمرد كامل للإرادة الذاتية. في رأيي، فإن إدمان الكحول وغيرها من الإدمان النفساني هو المظهر الأكثر وضوحا للعدوى بالخطيئة، وخلق الأصنام من أنفسنا ومن العالم، والرغبة في أن نصبح إلهاً بدون الله. في الخطية أبحث عن الجنة لنفسي، كما أريدها أن تكون. عندما أرتكب خطيئة، فإنني أنخرط في تأكيد الذات.
الخطية هي اختيار هدف آخر غير الله، خارج الله، بدون الله.
هناك مثل هذا المفهوم - دستور الجسم. هذه مجموعة من المعايير والقوانين والوظائف الأولية المتأصلة في جسم معين، والتي في إطارها يتطور الكائن الحي ويعيش. لكنه لا يستطيع أن يتجاوز إطار الدستور. على سبيل المثال، لا أستطيع تغيير لون شعري من الأسود إلى البني (لا يحتسب صبغ شعري). يمكن للشخص المتفائل أن يتعلم التحكم في سلوكه ومشاعره، لكن من غير المرجح أن يصبح شخصًا بلغمًا. تناول الأدوية الهرمونية لتسريع النمو أو زيادة طول الساق - بالإضافة إلى تأثيرها المشكوك فيه، من المحتمل أن يكون ضارًا بالصحة. إن محاولات تجاوز حدود البنية النفسية والجسدية للفرد تهدد بالتدمير.
هناك أيضًا دستور روحي. وفقًا للكتاب المقدس، خُلق الإنسان في البداية بمعايير ومهام معينة، موصوفة في الكتاب المقدس على النحو التالي: "وخلق الله الإنسان على صورته ومثاله". صورة الله في الإنسان هي دستوره. والتشابه، أي فرصة التشبه بالخالق والتقرب إليه، هو هدفه. كان من الطبيعي بالنسبة له أن يسعى جاهداً من أجل نموذجه الأولي، ليكشف عن قدراته الموهوبة وينميها، ويحول حياته في النهاية إلى شركة مع الله. وبينما كان يسير على هذا الطريق، مع مراعاة القواعد - الوصايا الواردة في الجنة والقيود (عدم الأكل من شجرة معرفة الخير والشر) - كان حراً.
لكن الناس أرادوا أن يكونوا آلهة - بدون الله. لقد أرادوا إدارة حياتهم بأنفسهم، وإيجاد أهداف ومعنى للحياة خارج نموذجهم الأولي، إخضاعالسلام لنفسك، كن استبداديًا. إنه، لقد حاولوا تغيير الغرض من الحياة وتجاوز دستورهم.ونتيجة لذلك، شوهوا طبيعتهم الروحية والنفسية الجسدية. كان هناك اضطراب في جميع مجالات الحياة. انفصلت الروح عن الله وبدأت بالضمور. تبين أن الروح لا تعتمد على الروح بل على الجسد. بدأ الجسد، غير القادر على الحفاظ على الحياة بشكل مستقل، في الاعتماد على العالم. لكن العالم، الذي قدمه الخالق للإنسان، تم فصله أيضًا عن الطاقة الإلهية، وكان محكومًا عليه بالفناء. وبالتالي، اعتمادًا على العالم الفاني، أصبح الإنسان أيضًا فانيًا.
"أكل رجل من الثمرة المحرمة ظناً منه أنها ستعطيه الحياة. لكن الطعام نفسه، خارج الله وبدونه، هو سر الموت. وليس من قبيل الصدفة أن ما نأكله يجب أن يكون ميتًا بالفعل ليصبح طعامنا. نحن نأكل لنعيش، ولكن على وجه التحديد لأننا نأكل شيئا خاليا من الحياة، فإن الطعام نفسه يقودنا حتما إلى الموت. وفي الموت لا توجد حياة ولا يمكن أن تكون." ظل التعطش للخلود موجودًا (ومع ذلك، غالبًا ما هدأ هدير الحضارة بنجاح)، لكن أصبح من المستحيل إخماده. أي محاولات للتحايل على قانون الموت، لتحقيق الخلود "بيد استبدادية" - من خلال الإنجازات السحرية أو التقنية - محكوم عليها بالفشل. هذه هي النتيجة الأولى للسقوط.
والنتيجة العالمية الثانية هي الخلاف في الإنسان نفسه وفقدان النزاهة. وتسبب السقوط في الانقسام. جميع المواهب والقدرات والمشاعر التي وهبها الله، بعد أن توقفت عن الاعتماد على الروح، أصبحت منفصلة عن بعضها البعض. وبعد أن توقفت عن خدمة الغرض المقصود - التأليه - تبين أنها، كل منها في حد ذاتها، غاية في حد ذاتها، تمامًا مثل الخلايا السرطانية التي تنفصل عن الجسم وتتوقف عن أداء وظيفتها، وتنمو على حساب الكل. الكائن الحي، يصبح غاية في حد ذاته. أي أنهم قد انحطوا إلى عواطف يمكن أن تتنافس مع بعضها البعض لحيازة الشخص وموارده.
تتحول الحرية إلى إرادة ذاتية، الأمر الذي يؤدي حتماً إلى الافتقار التام للحرية (لست متأكداً مما إذا كان هذا يحتاج إلى شرح، فالأمر واضح للغاية - تماماً كما هو واضح هو الافتقار إلى الحرية للسائق الذي يجد نفسه في خندق مع سيارة مشوهة). وكذلك في فرض إرادته على الآخرين - من الأسرة إلى الحكم الاستبدادي في دول بأكملها. تتحول القدرة على الحب إلى الأنانية والأنانية. الانجذاب الطبيعي إلى الجنس الآخر من أجل تكوين عائلة (وصية الخالق هي "أثمروا واكثروا"؛ "ليس جيدًا أن يكون الإنسان وحده") يتدهور إلى شهوة وزنا. إن الرغبة في الطعام (الجنة تُعطى للإنسان كمائدة الرب) والحاجة إلى الشبع، بدلاً من الحفاظ على القوة الجسدية والعاطفية، تؤدي إلى استهلاك الطعام كعملية في حد ذاتها، حتى على حساب الصحة.
يتم استخدام موهبة الإبداع بطريقة تهدد بتدمير الحضارة، روحيًا (الانحطاط على المستوى الثقافي) وجسديًا (الكوارث التي من صنع الإنسان). كانت الرغبة في التطور الروحي متأصلة في الإنسان - ولكن هذا يؤدي الآن إلى حقيقة أن السحر والتنجيم أصبحا ظاهرة يومية. إن التعطش إلى الله يؤدي إلى خلق الأصنام والأديان الباطلة والطوائف والمذاهب. يتم استبدال الرغبة المستثمرة في السعادة بسباق من أجل المتعة، وهو أمر من السهل التلاعب به، ويتحول إلى إدمان المخدرات والقمار وما إلى ذلك. إن امتلاك العالم الذي أمر به الخالق يتحول إلى الرغبة في السلطة والثروة، رفاهية. إن متعة الوعي بالذات وتنمية القدرات تتحول إلى كبرياء وغرور...
والقائمة تطول. هذه هي الخطيئة - التشرذم، والعاطفة، والفناء، وفقدان التوجه، عندما يسيطر الإنسان على رغباته الخاصة، التي لا تطيع العقل والروح، بل "تحمل" و "تحمل" الشخص.
أما العقل والإرادة فقد أصبحا أداة لتحقيق الميول العاطفية. العقل - يفكر في كيفية تحقيق جاذبية العاطفة المنتصرة، والإرادة - يوجه تصرفات الشخص نحو تحقيقها. كل هذا يتوقف على العاطفة التي أصبحت الآن أقوى من غيرها. لم أعد أنا من أحيا، بل الناس الذين يعيشون بي. يمكن لكل شغف أن "يعتبر نفسه" مكتفياً بذاته - و"يتنافس" مع الآخرين من أجل امتلاك الشخص وإرادته. على سبيل المثال، قد يرغب الشخص الجشع في "التباهي" أمام الأشخاص المهمين بالنسبة له، وسيؤدي حدثًا خيريًا - وقد فاز به الغرور. يمكن للشخص الفخور أن يجبر نفسه على "التكيف" مع رؤسائه من أجل الوصول إلى السلطة: "أنا مستعد لإذلال نفسي فقط من أجل الاقتراب قليلاً من الهدف الجميل".
وهذا يناسب الإنسان - مثل أي دواء، الخطيئة تعطي النشوة. بادئ ذي بدء، نشوة "الذات"..
هذه هي حالة الإنسان بعد السقوط. لا أعرف شيئًا عن أي شخص، لكن لا يمكنني وصف هذه الحالة بأنها طبيعية. أنا مسموم بالخطيئة، مثل الدواء الذي يشوه الوعي، عندما يتم توجيه كل من العقل والإرادة نحو متطلبات الخطيئة العاملة فيّ.
لهذا السبب أحتاج إلى "مرآة" صادقة - لتذكرني بمن أنا حقًا، ومن كنت قبل السقوط في الجنة، ومن يمكنني أن أكون في ملكوت المسيح. ليذكرني بالهدف السامي الذي دعيت إليه، وبالطريق الذي أحقق فيه الحرية والقدرة على السعادة.
لا، ليست بعض الملذات البريئة و"الغرائز الطبيعية" هي التي تحرم وصايا الكتاب المقدس. إنهم يضعون حدًا للإرادة الذاتية، ويقودون إلى تلك الحرية التي فقدها آدم ذات مرة، ولكن العودة إليها أعطانا إياها آدم الجديد - ربنا ومخلصنا وإلهنا يسوع المسيح.
الغرور، الإرادة الذاتية، الإرادة الذاتيةموجودة في الشخص ثلاثةالأسباب القوية جدًا التي تقاوم بها طبيعته الساقطة استيعاب أخلاق المسيح. أولاًمنهم - يستعبد عقله، هذا الغرور واحترام الذات ; ثانية -يستعبد قلبه، عليه الضال ; و ثالث- يستعبد إرادته الإرادة الذاتية . الثلاثة يشكلون شخصية الإنسان الساقطة، وهم معًا شخصيته فظاظة، أي. قلة أخلاق الله. إن انعدام الأخلاق هو رجس الخراب. كثيرًا ما نستخدم كلمة "رجسة الخراب" للبحث عما هو في الخارج... وهذا ما يحدث غالبًا. الكنائس التي ضلّت إلى البدع والمدن والقرى التي ليس فيها كنائس تعيش في رجس الخراب. لكن النفس البشرية، التي تتجه بالكامل إلى هذه الأسس الثلاثة لإرضاء الذات والكبرياء، هي أيضًا في رجاسة الخراب.
دعونا نركز على هؤلاء الثلاثة. الأساس الأول هو ما يستعبد العقل البشري الغرور. كل شخص لديه الكثير منه. البعض لديه رأي في نفسه على أنه شخص جيد إلى حد ما، وحسن التصرف، ولطيف، وقادر، ومتطور، ومتعلم تعليماً عالياً. على سبيل المثال، يقول أحدهم: "أنا شخص متعلم". لماذا؟ - "لديّ شهادة التعليم العالي." ويقول آخر: “أنا أيضًا شخص متعلم، وإن كان أقل منك، لأن لدي شهادة الثانوية العامة، لكني تخرجت بـ”4” و”5”، ويقول الآخر: “لكنني تخرجت بميدالية فضية. "، والثالث يقول: "وأنا ذاهب للحصول على الذهب". في هذه اللحظة يظهرون الغرور,لأن الإنسان يختار معياره الخاص الذي به يقيم نفسه ومن خلاله يدعي موقفاً معيناً من الناس تجاهه.
هذا ما يقوله القديس ثاؤفان المنعزل في كتابه "طريق الخلاص". بحد ذاتهاالرأي: "أنا مسيحي". وهذا الغرور "يمنحه" الحق في تحويل الجميع الآن إلى الكنيسة. فهل هناك نعمة من الله في هذا؟ لكن الإنسان لا يتعمق في العناية الإلهية، ولا يسمع إرادة الله. لديه غرور بأن المسيحية أفضل من غير المسيحية. ويعتبر أن من واجبه تجاه الكنيسة الجميع - السحرة والمعمدانيون والملحدون وجميع جيرانه وأقاربه، مسترشدين فقط بغروره. في الغرور، لا يستسلم الإنسان ليد الله، ولا يسترشد بإرادة الله، ولا يشكل قيمة حياته. قيمته في حياته نفسه
.سبب أخر هو رأي- يعني أن يكون لديك رأيكعلى كل شيء وكل من حولك. هذا مرض خطير للغاية للعقل البشري. دعونا نحاول أن نفهم جوهر هذا ونفهمه كيفوهذا هو ثقله.
يحتاج المؤمن إلى اللقاء بشخصية المسيح. أعظم لقاء ممكن مع المسيح لكل مسيحي هو اللقاء في الأسرار. في كثير من الأحيان ليس لدينا أي علاقة شخصية أخرى مع الرب. بعد كل شيء، الآن الرب لا يسكن بيننا جسديًا، وبالتالي لا يمكننا أن نلتقي به بأعيننا، لأننا نلتقي ببعضنا البعض كل يوم. كيف يمكننا أن نعرف شخصية المسيح؟ هناك ثلاثة مصادر فقط: الأسرار، حيث يمنح الرب نعمته، وكلمة الله، والإنجيل، وكذلك أعمال الآباء القديسين، التي تكشف محتواها. لقد كشف لنا الآباء القديسون صورة المسيح في خلائقهم. لا يمكننا أن نتعلم صورة شخصية المسيح إلا بمساعدة الإنجيل والأعمال الآبائية.
أهمية الذات- هذه هي قدرة الشخص على تكوين حكمه الفوري (أو بعد بعض العمل) على هذه الظاهرة أو تلك الظاهرة أو الشيء أو الحدث. دعونا نتخيل كيف لا يقابل الإنجيل بالتعطش لشخصية الله، بل بالرأي البشري. في هذه الحالة يشكل الإنسان رأيه الشخصي حول ما قرأه. على سبيل المثال، يقرأ وصية الله: " طوبى للمساكين بالروح". ويدخل في ذهول. ليس لدى احترامه لذاته ما يعتمد عليه. ربما يتذكر الكثيرون الاجتماع الأول مع هذه الوصية... هناك نوع من الغموض الكامل في هذه الوصية، ومن غير المعروف تمامًا ما تقوله. .. تدريجيًا بقراءة التفسيرات الآبائية، يبدأ الإنسان تدريجيًا في دمج محتوى هذه الوصية في نفسه، ومن لحظة معينة يبدو له أنه يفهم بوضوح ما هي، فيقول: "الآن فهمت" وصية الله." واحسرتاه منذ أن قال "فهمت" وبدأ انتصار رأيه. لأنه لم يفعل مفهومة، أ مفهوم. وهاتين الكلمتين لهما معاني مختلفة.
إن كلمة "يفهم" تعني "يأخذ"، يفهم، يمتلك. لذا فإن العقل البشري المتكبر، الذي يبقى خارج الله، يحاول أن يحتضن العالم من حوله. لكن العقل البشري محدود. إنه لا يستطيع حقًا أن يدرك لا عمق العالم ولا ارتفاعه ولا خط عرضه ولا خط طوله، والعالم الصغير والعالم الكبير. ثم يأخذ الكبرياء البشري طريقًا مختلفًا. إنها تصدر حكمها على العمق أو الارتفاع، على خط العرض أو الطول، على الجودة أو الملكية، على الشخصية أو المزاج. ويعطى هذا الحكم شكلاً كاملاً ويكتفي بذلك، معتقدًا أنه لم يعد هناك شيء في الموضوع أو الحدث أو الظاهرة.
في الواقع، في العالم المادي، كل الأشياء لها شكل نهائي. يمكن وصف هذا النوع وتكراره. خذ حجرا أو شجرة أو طاولة. الصورة الخارجية كاملة، لكن سبب الصورة، وكذلك سبب المادة التي يتكون منها الكائن، يمكن أن يذهب إلى أعماق غير مفهومة. ويصدر الإنسان حكمًا معينًا على هذا العمق، وهو في البداية عبارة عن فرضية أو افتراض أو رأي. وكلما وضع الإنسان نفسه جانباً وأفسح المجال للموضوع أو الظاهرة نفسها بخصائصها الموضوعية ومظاهرها المختلفة، كلما اقترب حكمها من الموضوع والظاهرة نفسها، ويستمر ذلك حتى يتطابق معها تماماً. لكن منذ هذه اللحظة لم يعد هناك أي حكم إنساني على الموضوع، فحقيقة الموضوع ذاتها تبقى للتأمل البشري. إن القدرة على التواضع أمام حقيقة شيء ما، وبالتالي تعليق آرائك أو أحكامك حول شيء ما، هي سمة من سمات التأمل الخالص، والتي اكتسبها الله للعقل البشري.
إن ظلمة العقل الآثمة، ووقوعه في الكبرياء والاستسلام له، حكم على الإنسان أن يتابع بحثه العلمي لا عن طريق التأمل المحض، بل عن طريق الأحكام المتدرجة واختبارها بالممارسة أو التجربة. كلما زاد كبرياء الإنسان، كلما كانت أحكامه تافهة. ولا يكلف نفسه عناء النظر إلى الأعماق. بعد أن استوعب بالكاد المظاهر الخارجية لشيء ما، فإنه يشكل بالفعل رأيه الخاص حول هذا الموضوع، ويعتمد عليه، راضيًا تمامًا، في تعامله معه. وهكذا، أعطى الحكماء معصوبي الأعين أوصافًا واثقة تمامًا وذكية للغاية للفيل، واحدًا من ساقه، والآخر من خرطومه، والثالث من ذيله. أو أن المؤرخين والكتاب على اختلاف مشاربهم ومستوياتهم يقدمون وصفهم لنفس الأحداث التاريخية. وهذا أيضًا أساس كل الشائعات التي يحب الناس العيش بها. وبنفس الآلية، تنشأ العديد من المشاجرات والتشويه المتبادل أو سوء الفهم بين الناس لبعضهم البعض. ومن هنا تنشأ العديد من التفسيرات الحكيمة للإنجيل، والتي أصبحت سببًا لطوائف عديدة.
إن التأمل النقي هو من سمات العقل المتواضع فقط، وعمق التأمل وبساطته هو من سمات روح الله فقط.
ومن ثم، فإن الاكتشافات الرائعة في العلوم يمكن أن يقوم بها أشخاص كانوا متواضعين وبسيطين تمامًا، أو في وقت من حياتهم يتميزون فيه بالبساطة.
الآن دعونا نعود إلى كلمتينا. تشير كلمة "مفهوم" إما إلى واقع له مظهر كامل حقًا، أو إلى حكم الشخص الذي يمنحه هو نفسه، على الرغم من الموضوع، خاصية الاكتمال. والأخير هو رأي.
إن الكلمات "يفهم"، "يفهم"، "يفهم" لا تشير إلى اكتمال أي مستوى لشيء أو ظاهرة، بل إلى عمقها، الذي يظل دائمًا، فيما يتعلق بالأشياء الإلهية، لانهائيًا وغير مفهوم.
في هذه الحالة، مشتق "المفهوم" هو كلمة " يفهم" يعني أخذ أي معرفة وفهمها واستيعابها وإتقانها. "الفهم" يعني أن الموضوع لم يعد خاضعًا لمزيد من البحث والدراسة. "الفهم" يعني الاستحواذ والملكية. بفضل هذه الطريقة في عملنا بالعقل "يمكن للمرء أن يمتلك الأرض، والكون، والذرة، وحتى الله كمفهوم. لكن الإنسان لا يستطيع أن يمتلك الكتاب المقدس أو الله. ومهما كان فهمه للإنجيل محدودًا، فسيظل غير مفهوم بالنسبة له". لذلك فإن الكنيسة تدور حول الظواهر الروحية وتتكلم بالحق كموضوع فهمأي: فهم لا نهاية له وغير محدود. فالوعي الفاهم يضع جانباً الأنانية والكبرياء، ويتواضع أمام عظمة الحقيقة الإلهية، ومن هذا التواضع يعمل على فهمها. في محاولة الفهم، يقوم الإنسان بثلاث مراحل متتالية. الأول هو استيعاب المعرفة المسموعة أو المقروءة. والثاني هو التفكير والتفكير الروحي عليهم. عند التفكير، نجتذب أحكام الآباء القديسين الآخرين حول نفس الموضوع، وبفهمهم الروحي نتطلع إلى نفس الموضوع. والثالث هو اختبار الحياة، والاختبار، والوفاء في الحياة. إن النفس المليئة بالتواضع تكتسب تقديسًا مليئًا بالنعمة وبفضل هذا تبدأ في الحصول على فهم روحي حول هذا الموضوع أو ذاك.
عادة ما يتوقف الوعي المفاهيمي عند المرحلة الأولى ويكتفي به. علاوة على ذلك، فهو يعتقد أن الشيء هو في الواقع ما يتضمنه مفهومه. هنا بداية الغطرسة والثقة بالنفس والرضا عن النفس، بينما الفهم يولد في التواضع ويتحقق به في تطوره أو تعمقه أو صعوده إلى الله. سيقول الوعي المفاهيمي "أفهم".سيقول العاقل "حصلت عليه".
في الأعمال الآبائية في القرون الماضية، لن نواجه كلمة "فهم"، "فهم". هناك أيضًا الكلمات "يفهم"، "يفهم" تعني مواجهة حقيقة الرب باستمرار، ولكن لا نفهمها تمامًا أبدًا، ولا نصل أبدًا إلى القمة، كل الفهم. لأن حقائق الله لا نهاية لها. الوعي المفاهيمي للإنسان هو وعي ذاتي، فهو يشكل رأيه الخاص، ومفهومه الخاص حول كل شيء. وبعد أن تلقى هذا المفهوم وشكله اعتبره فضيلة ويفتخر به.
إنها لا تعرف العمق في أي شيء، ولكن لها رأيها الخاص في كل شيء. يمكنها أن تنظر إلى كل شيء ببساطة، لكنها ستكون إما بساطة الكفر، أو بساطة العاطفة. وفي كلا السببين يمكن للإنسان أن يكون صريحاً، وأحياناً إلى حد الوقاحة، وهذا هو سر بساطته الكاملة.
وهذا ما يقوله القديس مقاريوس الكبير عن هذا الوعي: "أولئك الذين يعلنون التعليم الروحي دون أن يذوقوه أو يختبروه، أعتبرهم مثل رجل يمشي في ظهيرة صيف حار في أرض فارغة بلا ماء، ثم يتخيل في ذهنه من العطش الشديد والمحرق أن بالقرب منه نبع بارد، به ماء عذب صافٍ، وكأنه يشرب منه حتى الشبع دون عائق، أو لشخص لم يذق أدنى قدر من العسل، لكنه يحاول أن يشرح للآخرين ما هو "العذوبة هي ما ينتمي إلى الكمال والتقديس والهدوء، يريدون أن يعلموا الآخرين في هذا. لأنه إذا منحهم الله على الأقل القليل من الشعور بما يتحدثون عنه، فبالطبع سيتعلمون ذلك الحق والعمل". لا يشبه قصتهم، بل هناك اختلافات كثيرة عنه"(SK. حول ارتفاع العقل، الفصل 18).
وبهذا المعنى، فإن تصور الذات هو أحد أخطر أعداء الكنيسة البشرية اليوم. إن الإنسان المعاصر يكاد يكون غير قادر على أن يجد نفسه في شخصية المسيح أو أن يبدأ طريق هذا الاكتساب حتى يفهم ويكتشف طبيعته الخاصة في داخل نفسه. أن تفهم رأيك في نفسك هو تكوين رأي آخر، وفهمه في نفسك هو تحقيق النصر على نفسك، والتوجه نحو الحياة الروحية، واختبار التوبة. ومراحل الفهم وصفها القديس ثاؤفان المنعزل في كتابه “ما هي الحياة الروحية وكيف نتناغم معها”. وإلى أن يمر الإنسان بهذه المراحل الخمس، لا يمكن أن يتم فيه فهم كلمة الإنجيل أو الآباء القديسين. هذا عمل روحي جاد مدى الحياة على محتوى عقلك.
الحجر الثاني في القلب هو الإرادة الذاتية. يؤثر العناد على الإنسان حتى أعماق روحه، ويتجلى أولاً في طبيعة علاقاته مع الآخرين. الضلال- هذه هي القدرة على الحفاظ بشكل مطرد على نظام معين، وطبيعة معينة من الموقف تجاه البيئة. علاوة على ذلك، في مواقف معينة، تتصرف بنفس الطريقة.
عادة نميز جميع الناس بإرادتهم. على المستوى اليومي، يبدو الأمر كما يلي: "كاترينا فاسيليفنا تغضب دائمًا في مثل هذا الموقف"، "يشعر جينادي إيفانوفيتش دائمًا بالإهانة الشديدة"، "لينوشكا يصبح دائمًا عنيدًا في هذه الحالات"، "نيكولاي في هذا الموقف يصبح دائمًا هستيريًا،" يرمي الأشياء ويغلق الباب ويهرب "... شخص ما يكون دائمًا متعجرفًا في العلاقات مع أشخاص معينين، ومع الآخرين يشعر دائمًا بالاشمئزاز (الناس دائمًا مثيرون للاشمئزاز والاشمئزاز)، فيما يتعلق بالآخرين فهو دائمًا متعجرف قليلاً . شخص ما يكون دائمًا خادمًا تجاه أشخاص معينين، وآخر مثل الضفدع أمام أفعى العاصرة، والآخر عنيد، والآخر متشكك، والآخر متفاخر. المثابرة، والمثابرة في الشخصية هي العناد، والتصرف المستقر للروح الذي يظهره الإنسان في مواقف معينة. وفي أغلب الأحيان، لا يدرك الشخص نفسه العناد. وحتى عندما يبدأ في تحقيق ذلك في نفسه، فإن أعماق العناد لا يمكن الوصول إليها. في الواقع، غيّر ضلالك في مواقف معينة، أي: يكاد يكون من المستحيل بالنسبة لمعظم الناس السيطرة على أنفسهم على مدى فترة طويلة من الكشف عنهم.
هناك أوقات يعمل فيها الإنسان جاهداً على تغيير علاقته بالأشخاص المحيطين به. لنفترض أن الشخص مغلق. بمجرد أن يدخل بصحبة الناس، ينغلق فيه شيء ما على الفور، ولا يستطيع التغلب عليه في نفسه، لقد فعل هذا وذاك، واعترف به عدة مرات، وتاب، وحاول تغيير شيء ما، لتغيير شيء ما. ولكن بمجرد أن وجد نفسه في وضع مميز، عاد كل شيء إلى طبيعته.
إرادة الإنسان لا يمكن السيطرة عليها. وإذا نظرنا بشكل أعمق، فإننا نرى ذلك تكمن الإرادة الذاتية في أصل شخصية الإنسان الساقطة. وحدها نعمة الله المقدّسة يمكنها أن تكشف تمامًا عن ضلال الإنسان.
وعندما ننتقل إلى علم النفس الحديث، الذي له إنجازات عظيمة (وخاصة الغربية)، سنرى أنه يدرس بالفعل الإرادة البشرية، أي الإرادة البشرية. وهي في بحثها لا تتجاوز حدود الإرادات. لقد تم بحث الكثير في هذا المجال، وتمت دراسة الكثير، وتم اكتشاف أعمق آليات تكوين وعمل الإرادة، وتستند إليها العديد من التقنيات النفسية التي يساعد العلاج النفسي الأشخاص بنجاح عليها. ولكن حتى مرحلة ما. ومن ثم لم يعد العلاج النفسي قادرًا على مساعدة الشخص. وحتى هذه الأساليب المتميزة، والتي تعتمد على بحث أجراه العالم الأمريكي الحائز على جائزة نوبل، إريك بيرن ومدرسته، لا تقدم نتائج إلا لمدة ثلاث إلى خمس سنوات. ومن ثم لا يزال الإنسان يواجه ضلاله الذي يخرج من الأعماق والذي لا يستطيع السيطرة عليه مرة أخرى. هذا العمق للعقل الباطن للإنسان (وفي اللاوعي يكمن عمق الإرادة البشرية) لا يمكن أن يُكشف بأي شيء إلا من خلال عمل نعمة الله.
الرب، عندما يدعو الإنسان إلى الكنيسة، يدعوه إلى البدء باكتشاف ذاته. وهذا يحدث بعون الله. يكشف الرب بعناية في بعض الحالات، وفي حالات أخرى بسحق (ولكن دائمًا علاجيًا ودقيقًا) للإنسان عن ضلاله، ومن خلال هذا الوقوع في نعمة الله المقدسة، يبدأ الإنسان في الشفاء بالتوبة منه.
وأخيرًا، الحجر الثالث هو الإرادة الذاتية. لن نتناول هذا بالتفصيل. لقد قيل الكثير عن هذا أعلاه.
إنه إشباع الإنسان لاحتياجات إما الانغماس في الذات، أو إرضاء الناس، أو الرضا الذاتي (الثقة بالنفس، والاكتفاء الذاتي بالفخر). على أية حال، هناك نوع من المصلحة الذاتية وراء الإرادة الذاتية. وإلا فلا داعي لأن يتعارض الإنسان مع إرادة الله، ولا داعي لتجاهلها أو عدم ملاحظتها أو إعادة صياغتها أو تفسيرها بطريقته الخاصة.
إن الإرادة الذاتية تحرم تقديس الإنسان، فهي لا تكرم إلا نفسها. إنه لا يعرف الطاعة، لأنه يحرم الإيمان، ويكتمه، ويميته، بحيث يتوقف الإنسان تمامًا مع مرور الوقت عن سماع الله. إن الإرادة الذاتية، المدفوعة بالكبرياء، تتحدى الله علانيةً في تصرفاتها الجريئة.
الإرادة الذاتية تخاف من العلاقات الصادقة والثقة، في كل شيء تفعل كل ما تريد، تريد ضمانات، تشك في الظروف، الأحداث القادمة، لا تثق في الناس، تخشى أن تخون نفسها لإرادة الموجهين، المعترفين، تترك الأخير الكلمة والاختيار لنفسه، يستغرق وقتا طويلا في تجربة الأشياء أو، على العكس من ذلك، يتصرف بلا تفكير وحاسم، يعتمد على نفسه أو على العكس من ذلك، يشك في نفسه، يتردد في التردد.
وهكذا فإن ثلاث خصائص لطبيعة الإنسان الساقطة تفصله بطريقة ذات سيادة عن المسيح. ولولا نعمة الله لكان من المستحيل أن يخلص الإنسان منها.
جواب الكاهن:
من المستحيل الإجابة على هذا السؤال بشكل مرض دون معرفة الشخص شخصيا وشخصيته وحالته الروحية والظروف المصاحبة له. ولذلك فإن الجواب سيكون الأكثر عمومية وتقريبية. لقد تضررت الطبيعة البشرية بسبب سقوط آدم، وتأثرت بالعديد من العواطف التي تسمم وتشوه جميع مجالات الحياة البشرية، بما في ذلك الزواج، دون استثناء. ولذلك فإن علاقات ما قبل الزواج بين رجل وامرأة وهما في وضع العروس والعريس، وكذلك العلاقات الزوجية (الوضع: زوج - زوجة) تدمر بشكل رئيسي بسبب عدم القدرة على محاربة الخطيئة وعدم فهم ما هي الخطيئة. بشكل عام. والسبب في ذلك هو قلة الكنيسة وعدم معرفة قواعد الحياة الروحية. لذلك، إذا توقف الشاب عن حبك، فقد يحدث ذلك بسبب العوامل المذكورة أعلاه، ومن بينها قد يكون هناك بعض خطأك. الشخص الذي يعرفك شخصيًا ولديه الخبرة الصحيحة، من وجهة نظر الأرثوذكسية، في العلاقات الأسرية، يمكنه اكتشاف ذلك واقتراحه. إذا لم تجد مثل هذا الشخص، فيرجى قراءة الأدب الأرثوذكسي حول هذا الموضوع. ربما يمكنك العثور على حل لارتباكك هناك. أوصي بكتب الكاهن إيليا شوجاييف، على سبيل المثال: "الزواج، الأسرة، الأطفال". هناك أيضًا محاضرات فيديو حول هذه المواضيع. كل هذا يمكن العثور عليه بسهولة على الإنترنت على المواقع الأرثوذكسية وعلى موقع يوتيوب. أما السؤال: "ماذا تفعل إذا كان الحب غير متبادل؟"، فأنا أقدم إجابة لسؤال مماثل طرحه أنطون منذ بعض الوقت: أنطون يسأل: مرحبًا! لا أود أن أطرح عليك سؤالاً بقدر ما أرغب في طلب النصيحة. في بعض الأحيان يحدث موقف في الحياة عندما يقع الشخص في الحب، ولكن دون مقابل. ماذا يجب أن يفعل المسيحي الأرثوذكسي في مثل هذه الحالة إذا كان لديه مشاعر تجاه شخص آخر لكنها بلا مقابل؟ ولهذا السبب، تنشأ مشاعر مثيرة للاشمئزاز والكابوس من الاستياء والغيرة وما إلى ذلك. والأسوأ من ذلك كله أنك تشعر أن إيمانك يضعف. ومن المستحيل ترك الإنسان، فالروح ترفض ببساطة... ويتحدث المسيح عن الحب، والرسول بولس في الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس (الفصل 13)، وفي نفس الوقت، مثل هذا الجانب المظلم من هذا نشأ شعور مشرق في الحياة... ماذا تفعل؟ الإجابة: لسوء الحظ، في اللغة الروسية، يتم الإشارة إلى مفهوم مثل الحب بمصطلح واحد فقط. في اليونانية هناك العديد من هذه المصطلحات وكل منها يكشف عن جوانب مختلفة من الحب. حب الله، وهو أسمى أشكال الحب، يُشار إليه بكلمة "Agape"، والحب مثل صداقة الرجل هو "فيلادلفيا"، والحب الجسدي بين الرجل والمرأة هو "إيروس". لذلك، دعا كل من المخلص والرسل، في مقاطع العهد الجديد التي استشهدت بها، إلى اكتساب ليس الحب الذي ينظم العلاقة الزوجية بين الرجل والمرأة، ولكن الحب المعبر عنه في مبدأ الإنجيل: كما تريد أن يكون الناس افعلوا بكم افعلوا هكذا وأنت معهم (متى 7: 12). أما بالنسبة للحب غير المتبادل بين الرجل والمرأة. إحدى نتائج سقوط آدم كانت اضطراب الإرادة، أي معارضة إرادة الإنسان لإرادة الله. وهذه الحالة في لغة الزهد تسمى إرادة النفس. الإرادة الذاتية هي ما يصبح سببًا للعديد من مشاكلنا واضطرابنا في علاقاتنا مع الله وجيراننا. الشخص الذي تضرر من الخطيئة الأصلية يريد أن يكون كل شيء كما يريد. لكن الإرادة، المنزعجة من الخطيئة، غالبًا ما ترغب في ما يتعارض مع إرادة الله. وهذا هو سبب معاناتنا. لذلك، في العصور القديمة، في المدرسة الرهبانية، سعى الشيخ، بعد أن أخذ الطالب إلى الطاعة، أولاً وقبل كل شيء، إلى قطع شغف الإرادة الذاتية فيه وتعليمه الاستسلام لإرادة الله. وفي عصرنا هذا، لا نعلم حتى أن الإرادة الذاتية خطيئة. أين تتجلى الإرادة الذاتية؟ فيما يتعلق بالإنسان وعناية الله به. تقول المسيحية أنه لا يحدث لنا أي حدث عشوائي في الحياة. كل حدث هو ثمرة العناية الإلهية ويحدث إما بالإرادة أو بإذن الله (إذا كان سبب الحدث يكمن في إرادة الإنسان الشريرة). لكن الإنسان لا يريد أن يتفق مع إرادة الله لنفسه، ولذلك فهو يحزن وييأس ويغضب ويتذمر على الله وعلى الناس الذين هم مجرد أدوات للعناية به. والنتيجة كما تكتب هي مشاعر الاستياء والغيرة وضعف الإيمان. ولكن هل من المستحيل حقًا القتال من أجل حبك؟ - إنه ممكن وضروري. أولا، عليك أن تصلي إلى الله، وتطلب مساعدته وبركاته. ثانياً: أظهر للفتاة من خلال الأفعال والأقوال مدى جدية نواياك تجاهها. ولكن هنا من الضروري أيضًا إيجاد وسط ذهبي: إذا لم تؤد كل المحاولات المعقولة إلى إجابة من جانبها، فأنت بحاجة أيضًا إلى رؤية العناية الإلهية لنفسك (مما يعني أنها ليست هي التي يسر الله أن يعطيها) أنا)، وتهدئة، توافق مع الإرادة الإلهية. ويجب حل الحالات المماثلة الأخرى بهذه الطريقة. يصف Schema-abbot Savva في كتابه: "خذ النصيحة الصادقة مني" قصة من باتريكون عن زاهد تعلم في كل حدث حدث له أن يرى عمل الخالق ويتفق معه. لم يصبح شخصًا سعيدًا داخليًا فحسب، بل حصل أيضًا على هدية المعجزات. يمكنك الجدال من الجانب الآخر. لنفترض أنه لا يوجد إله وعنايته للإنسان. كل الأحداث في الحياة هي مجرد حادث. وهكذا نجد أنفسنا في موقف مخالف لرغباتنا، وفي نفس الوقت لا نستطيع التأثير عليه البتة. كيف يجب أن نتصرف هنا بشكل صحيح؟ تغضب، تكره كل شيء وكل شخص، تصاب بالاكتئاب، تسكر أو ما هو أسوأ، تفكر في الانتحار؟ لكن لن يتغير شيء بسبب هذا، ونزعج وندمر. أم أوافق على ما حدث وأهدأ؟ قال أحد الحكماء: "إذا لم تتمكن من تغيير ظروفك، فغير نفسك". هذه الكلمات متوافقة جدًا مع المسيحية. لذلك، عندما يحدث شيء ما في الحياة مخالفًا لرغباتنا، وكل محاولات تغيير الوضع لا تؤدي إلى نتائج إيجابية، علينا أن نشكر الله على ذلك في الصلاة قائلين: “المجد لك يا رب على كل شيء! لتكن مشيئتك!" مثل اللص الحكيم، اعترف بخطيئتك وعدم استحقاقك: "أنا أتلقى ما يستحق أعمالي" (وفي الواقع، هذا هو الحال غالبًا). وبعد ذلك، حتى لو لم تتغير الأحداث الخارجية، فإن سلام الله سيزورنا، ولن تظلم النفس بأي حركات خاطئة.
31.12.2015 14:19:
مرحبا ماريا!
بالطبع، لقد ارتكبت خطيئة بكسر الوصية السابعة. في العهد القديم، تم رجم النساء بتهمة الزنا. لكن أشكر الله على رحمته بنا نحن الخطاة والساقطين. من أجل محبته التي عبّر عنها في ابنه ربنا يسوع المسيح الذي: "مُجْرِحٌ لأَجْلِ خَطَايَانِنَا وَتُعَذِّبُ لأَجْلِ آثَامِنَا". تأديب سلامنا عليه وبحبره شفينا» (إش 53: 5). ولا تنس أن الرب يحبك أيضًا، ويتمنى لك العتاب والتوبة وغفران خطاياك والتصحيح والخلاص. نقرأ في الإنجيل كيف غفر المسيح للزانية التي أرادوا رجمها بسبب خطيئتها. فقال لها: «يا امرأة، أنا لا أدينك؛ اذهب ولا تخطئ أيضًا" (يوحنا 8: 11). يمكن أن تنطبق عليك هذه الكلمات أيضًا إذا تبت بصدق وحاولت تجنب مثل هذه السقوط مرة أخرى. كتكفير عن الذنب، أنصحك، خلال الأسبوع الذي يسبق عيد الميلاد، بقراءة قانون التوبة كل يوم والقيام بالسجود وفقًا لعدد سنوات حياتك.
أريد أيضًا أن أخبرك بما أقوله عادة لجميع الفتيات في مواقف مماثلة. إن مسألة الحياة العائلية الشخصية تأتي في المرتبة الثانية من حيث الأهمية بعد مسألة خلاص النفس. صلي لكي تنكشف لك مشيئة الله فيما يتعلق بحياتك الشخصية: اقرأ سفر المزامير كاثيسما واحدة في اليوم، وعند كل "مجد" أضف صلاة إلى "البكر للزواج". اقرأ أيضًا مدعاة والدة الإله "العروس الجامحة" ، الشفاعة ، المقدسة. نيكولاس العجائب والمبارك. كسينيا بطرسبورغ. بالإضافة إلى ذلك، من الضروري أن تعيش حياة روحية كاملة: حضور الكنيسة، والصوم، والصلاة، وقراءة الكتاب المقدس، والتوبة عن خطاياك، والاعتراف والتواصل. أريد أيضًا أن أذكرك أن العديد من الفتيات، بحثًا عن "الشخص المختار"، يدخلن في علاقات حميمة قبل الزواج، وبالتالي يحرمن أنفسهن من مساعدة الله، وبركاته ودعمه الكريم، نتيجة للخطيئة الضالة. لذلك فإن أحد شروط خلق حياة شخصية سعيدة وتكوين أسرة مزدهرة هو الحياة العفيفة التقية قبل الزواج.
ضيف 01/03/2016 19:52:ايه ماريا... ابي على حق طبعا، حسنا، الشيء الرئيسي هنا هو عدم اليأس، فالله يعلم ضعف الإنسان، لكننا في بعض الأحيان لا نعرف، لذلك ندين الجميع حتى ندخل نحن أنفسنا في نفس الشيء. من الممكن البقاء في العالم دون الوقوع في الخطايا المسرفة فقط بالنعمة؛ ونحن أنفسنا لن نكون قادرين على القيام بذلك أبدًا؛ وهذا أمر غير طبيعي بالنسبة لشخص ذاق هذه الخطيئة بشكل خاص. سقوط العذارى، أين نحن... ماريا، شيطان الزنا يعذب الإنسان حتى الشيخوخة، ولا يترك حتى المتزوجين. تذكر هذا. إذا سقطت وتبت ولم تيأس أبدًا، سيغفر لك الله دائمًا، لكن اهرب من الذنب! حاول صرف انتباهك عن الأفكار المتعلقة بالرجال، فأنت بحاجة إلى تحسين حياتك الروحية، فقط لا تحكم على أي شخص ولا تفرط في تناول الطعام وسيكون الأمر أسهل، لقد مررت بكل هذا بنفسي. أعد روحك، وطهر قلبك حتى يحب، حتى تتمكن من الزواج في طهارة، وتتزوج وتُغفر جميع ذنوبك. ولكن في الزواج، كن مخلصا، هناك بالفعل طلب كبير هنا. هذه الخطيئة تقتل الحب في القلب، ويصبح قاسيا، ويصبح غير حساس، لذلك هناك حالات طلاق كثيرة - إنهم ليسوا مخلصين لبعضهم البعض، وغالبا ما يكونون ببساطة غير مخلصين في أفكارهم، تقريبا، عبر الإنترنت، ولكن حتى هذا هو بالفعل خطيئة! بمجرد أن يكون قلبك جاهزا، سيظهر الضيق، سيرسل الله. صلي من أجل أبيك الروحي وسيرسله الله، فهو يسمعنا جميعًا ويحقق كل طلباتنا، كم يحبنا - لا تيأس أبدًا !!! الله يوفقك!
هناك الكثير من الجنون في العالم اليوم. لقد أصبح الشيطان جامحًا لأن الناس المعاصرين أعطوه العديد من الحقوق. يتعرض الناس لتأثيرات شيطانية رهيبة. وأوضح شخص واحد هذا بشكل صحيح للغاية. يقول: "في السابق، كان الشيطان يتعامل مع الناس، لكنه الآن لا يتعامل معهم. فهو يأخذهم إلى طريقه وينصحهم: "حسنًا، لا ريش، لا ريش!" والناس يتجولون على هذا الطريق. الطريق أنفسهم." هذا مخيف. أنظر: الشياطين في بلاد الجدريين طلبوا من المسيح أن يأذن لهم بالدخول إلى الخنازير، لأن الخنازير لم تعط للشيطان حقوقاً عليها، ولم يكن له الحق في الدخول إليها بدون إذن. سمح له المسيح أن يفعل ذلك لمعاقبة بني إسرائيل لأن الناموس يحرم عليهم أكل لحم الخنزير.
والبعض، جيروندا (الشيخ، يتوافق تقريبًا مع "الكاهن" لدينا. يستخدم هذا العنوان بين اليونانيين لكل من الرهبان المسنين البسطاء ورؤساء الأديرة)، يقولون إنه لا يوجد شيطان.
نعم، نصحني أحد الأشخاص أيضًا أن أحذف من الترجمة الفرنسية لكتاب "القديس أرسينيوس الكبادوكي" تلك الأماكن التي يقال فيها عن الممسوسين. ويقول: "إن الأوروبيين لن يفهموا هذا. فهم لا يؤمنون بوجود الشيطان". ترى كيف: يفسرون كل شيء بعلم النفس. لو وقع المجانين الإنجيليين في أيدي الأطباء النفسيين لأخضعوهم للعلاج بالصدمات الكهربائية! لقد حرم المسيح الشيطان من حق فعل الشر. لا يمكنه فعل الشر إلا إذا أعطاه الشخص نفسه الحق في القيام بذلك. بعدم الاشتراك في أسرار الكنيسة، يعطي الإنسان هذه الحقوق للشرير ويصبح عرضة للتأثير الشيطاني.
جيروندا، وإلا كيف يمكن للشخص أن يعطي مثل هذه الحقوق للشيطان؟
العقلانية، والتناقض، والعناد، والإرادة الذاتية، والعصيان، والوقاحة - كل هذه هي السمات المميزة للشيطان. يصبح الإنسان عرضة للتأثير الشيطاني إلى الحد الذي يمتلك فيه الخصائص المذكورة أعلاه. ولكن عندما تتطهر نفس الإنسان، ينتقل الروح القدس إليه، ويمتلئ الإنسان بالنعمة. إذا تلطخ الإنسان بخطايا مميتة دخل فيه روح نجس. إذا كانت الخطايا التي لطخ بها الإنسان نفسه ليست مميتة، فهو تحت تأثير روح شرير من الخارج.
لسوء الحظ، في عصرنا، لا يريد الناس قطع عواطفهم وإرادتهم الذاتية. ولا يأخذون النصائح من الآخرين. بعد ذلك، بدأوا يتكلمون بلا خجل ويطردون نعمة الله. ومن ثم فإن الإنسان - مهما كان المكان الذي خطاه - لا يستطيع أن ينجح، لأنه أصبح عرضة للتأثيرات الشيطانية. لم يعد الإنسان هو نفسه، لأن الشيطان يأمره من الخارج. الشيطان ليس بداخله - لا سمح الله! ولكن حتى من الخارج يمكنه قيادة الشخص.
الإنسان الذي تخلت عنه النعمة يصبح أسوأ من الشيطان. لأن الشيطان لا يفعل كل شيء بنفسه، بل يحرض الناس على الشر. فهو مثلاً لا يرتكب جرائم، لكنه يحرض الناس على ذلك. ومن هذا يصبح الناس ممسوسين.
إذا ذهب الناس على الأقل إلى اعترافهم واعترفوا، فسوف يختفي التأثير الشيطاني، وسيكونون قادرين على التفكير مرة أخرى. بعد كل شيء، الآن، بسبب التأثير الشيطاني، فإنهم غير قادرين حتى على التفكير برؤوسهم. التوبة والاعتراف يحرمان الشيطان من حقوقه على الإنسان. مؤخراً جاء ساحر إلى الجبل المقدس. باستخدام بعض الأوتاد والشباك السحرية، قام بسد الطريق المؤدي إلى كاليفا في مكان واحد. ولو مر الإنسان من هناك دون أن يعترف بخطاياه لكان قد عانى دون أن يعرف بالإضافة إلى ذلك سبب ذلك. عندما رأيت شباك السحر هذه على الطريق، رسمت على الفور إشارة الصليب وسرت عبرها بقدمي - وكسرت كل شيء. ثم جاء الساحر نفسه إلى كاليفا. أخبرني بكل خططه وأحرق كتبه.
ليس للشيطان أي قوة أو سلطان على المؤمن الذي يذهب إلى الكنيسة ويعترف ويتناول. الشيطان ينبح على مثل هذا الشخص مثل كلب بلا أسنان. إلا أنه له سلطان عظيم على الكافر الذي أعطاه حقه على نفسه. يمكن للشيطان أن يعض مثل هذا الشخص حتى الموت - وفي هذه الحالة لديه أسنان ويعذبها البائس. فالشيطان له سلطان على النفس بحسب الحقوق التي يمنحها له.
عندما يموت شخص منظم روحياً، فإن صعود روحه إلى السماء يشبه القطار المتسارع. تندفع الكلاب النابحة بعد القطار، وتختنق بالنباح، وتحاول الركض للأمام، ويستمر القطار في الاندفاع والاندفاع - حتى أنه سيدهس بعض الهجين إلى النصف. إذا مات الإنسان، وحالته الروحية تترك الكثير مما هو مرغوب فيه، فإن روحه كأنها في قطار لا يكاد يزحف. لا يمكنه السير بشكل أسرع لأن العجلات معيبة. تقفز الكلاب إلى أبواب العربات المفتوحة وتعض الناس.
فإذا كان للشيطان حقوق عظيمة على الإنسان وانتصر عليه، فلا بد من معرفة سبب ما حدث حتى يحرم الشيطان من هذه الحقوق. وإلا، فمهما صلّى الآخرون من أجل هذا الشخص، فإن العدو لا يختفي. انه يشل الشخص. يوبخه الكهنة ويوبخونه، وفي النهاية يصبح الرجل البائس أسوأ، لأن الشيطان يعذبه أكثر من ذي قبل. وعلى الإنسان أن يتوب ويعترف ويحرم الشيطان من الحقوق التي أعطاه إياها بنفسه. فقط بعد ذلك يغادر الشيطان وإلا سيعاني الإنسان. نعم، ولو ليوم كامل، ولو ليومين، ولو لأسابيع وشهور وسنوات - للشيطان حقوق على الشخص البائس ولا يغادر.
جيروندا، لماذا أنا مستعبد للأهواء؟
الإنسان مستعبد للأهواء، معطيًا للشيطان حقوقًا على نفسه. ارموا كل أهوائكم في وجه الشيطان. هذا ما يريده الله، وهذا في مصلحتك. أي تحويل الغضب والعناد والأهواء المشابهة ضد العدو. أو، من الأفضل، بيع عواطفك إلى Tangalashka (هذا هو اللقب الذي أطلقه الشيخ على الشيطان)، ومن العائدات، قم بشراء الحجارة المرصوفة بالحصى ورميها على الشيطان حتى لا يقترب منك. عادة نحن، الناس، من خلال عدم الانتباه أو الأفكار الفخرية، نسمح للعدو بإيذاءنا. يستطيع Tangalashka استخدام فكرة أو كلمة واحدة فقط. أتذكر أنه كانت هناك عائلة واحدة - ودودة للغاية. وفي أحد الأيام، بدأ الزوج يقول لزوجته ممازحاً: "آه سأطلقك!"، فقالت له الزوجة أيضاً مازحة: "لا، سأطلقك!". لقد قالوا ذلك فحسب، دون أن يفكروا ثانية، لكنهم مازحوا لدرجة أن الشيطان استغل ذلك. لقد خلق لهم تعقيدًا صغيرًا، وكانوا بالفعل مستعدين بشكل جدي للطلاق - ولم يفكروا في الأطفال أو أي شيء آخر. لحسن الحظ، تم العثور على أحد المعترفين وتحدث معهم. يقول: ماذا، هل تحصلين على الطلاق بسبب هذا الغباء؟
إذا انحرف الإنسان عن وصايا الله فإن الأهواء تحاربه. وإذا سمح الإنسان للهوى أن يحاربه، فلا حاجة للشيطان في ذلك. بعد كل شيء، لدى الشياطين أيضًا "تخصص". إنهم ينقرون على شخص ما، ويبحثون عن المكان الذي "يؤلمه"، ويسعى جاهدين لتحديد ضعفه، وبالتالي التغلب عليه. يجب أن نكون منتبهين، ونغلق النوافذ والأبواب - أي مشاعرنا. يجب ألا نترك شقوقًا مفتوحة للشرير، ولا نسمح له بالزحف إلى الداخل من خلالها. هذه الشقوق والثقوب هي نقاط ضعفنا. إذا تركت حتى صدعًا صغيرًا للعدو، فيمكنه أن يضغط عليك ويؤذيك. يدخل الشيطان على الإنسان الذي في قلبه قذارة. فالشيطان لا يقترب من خليقة الله الطاهرة. إذا طهر قلب الإنسان من الأوساخ، يهرب العدو ويأتي المسيح مرة أخرى. كما أن الخنزير لا يجد ترابًا وهمهمات وأوراقًا، هكذا لا يقترب الشيطان من قلب ليس فيه نجاسة. وماذا نسي في قلبه الطاهر المتواضع؟ لذلك، إذا رأينا أن منزلنا - القلب - أصبح مسكن العدو - كوخ على أرجل الدجاج، فيجب علينا تدميره على الفور حتى يغادر Tangalashka - مستأجرنا الشرير. بعد كل شيء، إذا عاشت الخطيئة في الإنسان لفترة طويلة، فمن الطبيعي أن يكتسب الشيطان حقوقًا أكبر على هذا الشخص.
- جيروندا، إذا كان الشخص قد عاش سابقًا بلا مبالاة، وبالتالي أعطى حقوقًا مغرية على نفسه، ويريد الآن التحسن، والبدء في العيش بانتباه، فهل يحاربه Tangalashka؟
عند التوجه إلى الله، ينال الإنسان منه القوة والاستنارة والعزاء اللازمين في بداية الرحلة. ولكن بمجرد أن يبدأ الإنسان في النضال الروحي، يثير العدو ضده معركة قاسية. وذلك عندما تحتاج إلى إظهار القليل من ضبط النفس. وإلا فكيف سيتم القضاء على العواطف؟ كيف سيتم خلع الرجل العجوز؟ كيف سيذهب الكبرياء؟ وهكذا يفهم الإنسان أنه هو نفسه لا يستطيع أن يفعل أي شيء. يطلب رحمة الله بتواضع فيأتيه التواضع. يحدث الشيء نفسه عندما يريد الشخص التخلي عن عادة سيئة - على سبيل المثال، التدخين والمخدرات والشرب. في البداية يشعر بالفرح ويقلع عن هذه العادة. ثم يرى آخرين يدخنون، ويتعاطون المخدرات، ويشربون الخمر، ويتلقون الكثير من الإساءة. فإذا تغلب الإنسان على هذه المعركة فلا يصعب عليه أن يتخلى عن هذا الهوى ويدير ظهره له. نحن بحاجة إلى النضال قليلا والقتال. تقوم Tangalashka بعملها، فلماذا لا نقوم نحن بعملنا؟
لدينا جميعًا عواطف وراثية، لكنها في حد ذاتها لا تؤذينا. فكأنه مثلاً يولد الإنسان بشامة في وجهه مما يضفي عليه جمالاً خاصاً. ولكن إذا تم قطف هذه الشامة فقد يظهر ورم سرطاني. يجب ألا نسمح للشيطان أن يستغل عواطفنا. إذا سمحنا له أن يستغل ضعفنا، يبدأ فينا السرطان [الروحي].
يجب على المرء أن يتحلى بالشجاعة الروحية، وأن يحتقر الشيطان وكل أفكاره الشريرة - "البرقيات". دعونا لا نبدأ المحادثات مع Tangalashka. حتى كل المحامين في العالم، لو اجتمعوا، لن يستطيعوا أن يجادلوا شيطانًا واحدًا صغيرًا. إن إيقاف المحادثات مع المغري سيساعدك كثيرًا على قطع العلاقات معه وتجنب الإغراءات. هل حدث لنا شيء؟ هل عوملنا بطريقة غير عادلة؟ هل تم توبيخنا؟ دعونا نرى ما إذا كنا نلوم أنفسنا على هذا. إذا لم يكونوا مذنبين، فإن الرشوة تنتظرنا. وعلينا أن نتوقف هنا: ليست هناك حاجة للتعمق أكثر. إذا استمر الشخص في التحدث مع Tangalashka، فسوف ينسج له مثل هذا الدانتيل، ويرتب مثل هذه الهرج والمرج... يلهم Tangalashka للتحقيق فيما حدث وفقًا لقوانين "الحقيقة" الخاصة بـ Tangalashka ويدفع الشخص إلى المرارة .
أتذكر كيف تركت القوات الإيطالية، عند مغادرتها اليونان، خلفها خيامًا بها أكوام من القنابل اليدوية. وبعدهم بقيت أكوام كاملة من البارود. أخذ الناس هذه الخيام وما بداخلها لأنفسهم. لعب الأطفال بالقنابل اليدوية، وأنت تعرف كم منهم، مؤسف، قتلوا! هل من الممكن اللعب بالقنابل اليدوية؟ إذن نحن أيضًا - ماذا، هل سنلعب مع الشيطان بالألعاب؟
- جيروندا، أفكاري تخبرني أن الشيطان لديه قوة هائلة، خاصة في أيامنا هذه.
ليس للشيطان قوة، بل الغضب والكراهية. محبة الله كلي القدرة. يتظاهر الشيطان بأنه كلي القدرة، لكنه يفشل في لعب هذا الدور. يبدو قويا، ولكن في الواقع هو عاجز تماما. العديد من خططه التدميرية تنهار حتى قبل أن تبدأ. هل يسمح الأب - وهو أب طيب ولطيف - لبعض الأشرار بضرب أطفاله؟
- وأنا، جيروندا، أخاف من التانغالاش.
لماذا تخاف منهم؟ Tangalashes ليس لديهم قوة. المسيح كلي القدرة، والشيطان هو فساد محض. ألا ترتدي صليباً؟ سلاح الشيطان ليس له قوة. لقد سلّحنا المسيح بصليبه. إن العدو لا يملك القوة إلا عندما نلقي بأنفسنا أسلحتنا الروحية. كانت هناك حالة عندما أظهر أحد الكهنة الأرثوذكس صليبًا صغيرًا للساحر وبالتالي أخاف الشيطان الذي استدعاه هذا الساحر بسحره.
- ولماذا يخاف من الصليب إلى هذه الدرجة؟
لأنه عندما قبل المسيح البصق والخنق والضرب، تحطمت مملكة إبليس وقوته. وبطريقة عجيبة انتصر المسيح عليه! يقول أحد القديسين: "لقد سحقت قوة الشيطان بالقصبة". أي أن قوة الشيطان تحطمت عندما تلقى المسيح الضربة الأخيرة على رأسه بالعصا. لذلك فإن السلاح الروحي الدفاعي ضد الشيطان هو الصبر، وأقوى سلاح ضده هو التواضع. إن ندم الشيطان هو البلسم الأكثر شفاء الذي سكبه المسيح أثناء ذبيحته على الصليب. بعد صلب المسيح، أصبح الشيطان مثل الحية الخالية من السم، مثل الكلب الذي قلعت أسنانه. أُزيلت قوة الشيطان السامة، وقلعت أسنان الكلاب، أي الشياطين. لقد تم نزع سلاحهم الآن، ونحن مسلحون بالصليب. لا يمكن للشياطين أن يفعلوا أي شيء على الإطلاق لخليقة الله ما لم نمنحهم بأنفسنا الحق في القيام بذلك. كل ما يمكنهم فعله هو إثارة المشاكل، فليس لديهم أي قوة.
ذات مرة، أثناء إقامتي في كاليفا الصليب المقدس، قمت بوقفة احتجاجية رائعة طوال الليل! في الليل، تجمع العديد من الشياطين في العلية. في البداية ضربوا شيئًا ما بمطارق ثقيلة بكل قوتهم، ثم بدأوا في إصدار ضوضاء، كما لو كانوا يدحرجون جذوع الأشجار الكبيرة حول العلية. وعمدت السقف وغنيت: "نسجد لصليبك يا معلم...". عندما انتهيت من الغناء، بدأوا في دحرجة الكتل مرة أخرى. "الآن،" قلت لهم، "دعونا نقسم إلى جوقة. قم بلف الكتل في الجزء العلوي، وسأغني هنا، في الجزء السفلي." عندما بدأت الغناء، توقفوا. غنيمت إما "إلى صليبك..." أو "يا رب، صليبك أعطانا أسلحة ضد إبليس...". قضيت ليلة سعيدة جدًا في المزمور. بمجرد صمتي، استمروا في ترفيهي. ويا لها من ذخيرة واسعة النطاق! وفي كل مرة يأتون بشيء جديد!..
- وعندما غنيت التروباريون لأول مرة، ألم يغادروا؟
لا. بمجرد أن انتهيت، دخلوا. على ما يبدو، كان من الضروري غناء الوقفة الاحتجاجية في جوقتين. لقد كانت وقفة احتجاجية رائعة. غنيت بإحساس! كانت تلك أياماً رائعة..
- جيروندا، كيف يبدو الشيطان؟
هل تعرف كم هو وسيم؟ ولا أستطيع أن أقول ذلك في حكاية خرافية، ولا أن أصفه بالقلم! ليتك تراه!.. فكيف [بحكمة] محبة الله لا تسمح للإنسان أن يرى الشيطان! إذا رأوه، سيموت معظمهم من الخوف. فكر فقط، إذا رأى الناس كيف يتصرف، إذا رأوا كم هو "جيد"!.. صحيح أن البعض قد يصنع تسلية ممتعة من هذا. نسيت ما اسمها؟.. “سينما” أم ماذا؟.. لكن مثل هذه “عروض الأفلام” غالية الثمن، وحتى على الرغم من سعرها المرتفع، إلا أنه لا يزال من الصعب رؤية ذلك.
- هل للشيطان قرون وذيل؟
نعم نعم. والقرون والذيل وكل "الأشياء"!
- جيروندا، هل أصبحت الشياطين مثل هذه الفزاعات بعد سقوطها، بعد أن تحولت من ملائكة إلى شياطين؟
- بالطبع بعد. الآن يبدون وكأنهم ضربهم البرق. إذا ضرب البرق شجرة، ألا تصبح على الفور جذعًا متفحمًا؟ والآن يبدون وكأنهم ضربهم البرق. كان هناك وقت، وأخبرت Tangalashka: "تعال حتى أراك ولا أقع في براثنك! الآن أنا أنظر إليك فقط، لكني أستطيع أن أرى بالفعل مدى غضبك! وإذا وقعت في براثنك! " براثنك، أستطيع أن أتخيل ما ينتظرني بعد ذلك!
- جيروندا، هل تعرف Tangalashka ما في قلوبنا؟
ماذا ايضا! ولم يكن كافياً أنه يعرف قلوب الناس. ولا يعلم القلب إلا الله. وفقط لشعب الله يكشف أحيانًا لخيرنا ما في قلوبنا. لا يعرف Tangalashka سوى الماكرة والحقد الذي يزرعه هو نفسه في أولئك الذين يخدمونه. فهو لا يعرف حسن نوايانا. فقط من خلال الخبرة، يخمنهم في بعض الأحيان، ولكن حتى هنا في معظم الحالات يفشل! وإذا كان الله لا يسمح للشيطان بفهم شيء ما، فسوف يكون Tangalashka مخطئا باستمرار في كل شيء. بعد كل شيء، الشيطان هو مثل هذا الظلام! "الرؤية - صفر"! لنفترض أن لدي نوع من التفكير الجيد. والشيطان لا يعلم عنه . إذا كانت لدي فكرة شريرة، فإن الشيطان يعرفها، لأنه هو الذي زرعها في داخلي. إذا أردت الآن أن أذهب إلى مكان ما وأقوم بعمل صالح، على سبيل المثال، لإنقاذ شخص ما، فإن الشيطان لا يعرف ذلك. ومع ذلك، إذا قال الشيطان نفسه للإنسان: "اذهب وأنقذ فلانًا"، أي أنه يفكر في هذا، فإنه هو نفسه سيثير كبرياءه وبالتالي سيعرف ما في قلب هذا الشخص.
كل شيء دقيق للغاية. هل تذكرون حادثة الأنبا مقاريوس؟ وفي أحد الأيام التقى بالشيطان الذي كان عائداً من الصحراء المجاورة. فذهب إلى هناك ليغري الرهبان الذين يعيشون هناك. فقال الشيطان للأب مقاريوس: "كل الإخوة قاسون عليّ جدًا، إلا واحداً من أصدقائي، الذي يطيعني، وعندما يراني يدور مثل المغزل". - "من هو هذا الأخ؟" - سأل أبا مقاريوس. أجاب الشيطان: اسمه ثيوبمبتوس. ذهب الراهب إلى الصحراء ووجد هذا الأخ. لقد قاده بلباقة شديدة إلى إعلان أفكاره وساعده روحيًا. ولما التقى بالشيطان مرة أخرى، سأله الأب مقاريوس عن الإخوة الذين يعيشون في الصحراء. أجابه الشيطان: "كلهم قساة جدًا معي، والأدهى من ذلك أن الذي كان صديقي سابقًا، لا أعرف لماذا، تغير، وهو الآن الأكثر قسوة على الإطلاق". ولم يعلم الشيطان أن الأنبا مقاريوس ذهب إلى أخيه ووبخه، لأن القس تصرف بتواضع محبة. ولم يكن للشيطان أي حق فيما يتعلق بأفكار أبا الصالحة. ولكن لو كان القس قد تكبر، لكان قد طرد نعمة الله من نفسه، وكان الشيطان قد نال هذه الحقوق. عندها كان سيعرف عن نية القس، لأنه في هذه الحالة كان التنغالاشكا نفسه سيثير كبريائه.
- وإذا عبر شخص ما في مكان ما عن أفكاره الجيدة، فهل يمكن للشيطان أن يسمعه ثم يغري هذا الشخص؟
فكيف يسمع إذا لم يكن في ما يقال شيء من الشيطان؟ أما إذا عبر الإنسان عن أفكاره لكي يفتخر فإن الشيطان يتدخل. أي إذا كان لدى الإنسان نزعة للكبرياء وقال بكل فخر: "سأذهب وأنقذ فلاناً!"، فإن الشيطان يتدخل في الأمر. في هذه الحالة يعرف الشيطان نيته، أما إذا كان الإنسان مدفوعا بالحب ويتصرف بتواضع فإن الشيطان لا يعلم بذلك. الاهتمام مطلوب. هذه مسألة حساسة للغاية. فليس عبثًا أن يسمي الآباء القديسون الحياة الروحية "علم العلوم".
- ومع ذلك، يحدث جيروندا أن الساحر يتنبأ، على سبيل المثال، لثلاث فتيات أن إحداهن ستتزوج، والأخرى أيضًا، لكنها لن تكون سعيدة، والثالثة ستبقى غير متزوجة، وهذا يتحقق. لماذا؟
الشيطان لديه خبرة. على سبيل المثال، يمكن للمهندس، الذي يرى منزلًا في حالة سيئة، أن يخبرك إلى متى سيصمد. فيرى الشيطان كيف يعيش الإنسان، ومن التجربة يستنتج كيف سينتهي.
الشيطان ليس لديه عقل حاد، فهو غبي جداً. الأمر كله عبارة عن فوضى كاملة، ولا يمكنك العثور على النهاية. ويتصرف إما كشخص ذكي أو كأحمق. حيله هي عمل أخرق. لقد رتبها الله بهذه الطريقة حتى نتمكن من اكتشافها. عليك أن تكون غارقًا في الكبرياء حتى لا تتمكن من رؤية الشيطان. بالتواضع نستطيع أن ندرك فخاخ الشيطان، لأنه بالتواضع يستنير الإنسان ويصبح أقرب إلى الله. التواضع هو ما يجعل الشيطان معوقا.
- جيروندا، لماذا يسمح الله للشيطان أن يجربنا؟
ثم ليأخذ أولاده. يقول الله: "افعل ما تريد أيها الشيطان". بعد كل شيء، بغض النظر عما يفعله الشيطان، في النهاية سيظل يكسر أسنانه على حجر الزاوية - المسيح. وإذا آمنا أن المسيح هو حجر الزاوية فلا نخاف من شيء.
لا يسمح الله أن تحدث تجربة إلا إذا خرج منها خير. ولما رأى الله أن الخير الذي سيحدث سيكون أعظم من الشر، ترك الشيطان ليقوم بعمله. تذكر هيرودس؟ قتل أربعة عشر ألف طفل وزود الجيش السماوي بأربعة عشر ألفاً من الملائكة الشهداء. هل رأيت ملائكة شهداء في أي مكان؟ الشيطان كسر أسنانه! كان دقلديانوس، الذي كان يعذب المسيحيين بقسوة، متعاونًا مع الشيطان. ولكن، دون أن يريد ذلك، فعل الخير لكنيسة المسيح، وأغناها بالقديسين. لقد ظن أنه سيبيد جميع المسيحيين، لكنه لم يحقق شيئًا - لقد ترك لنا فقط الكثير من الآثار المقدسة لنكرم كنيسة المسيح ونغنيها.
كان من الممكن أن يتعامل الله مع الشيطان منذ زمن طويل، لأنه هو الله. والآن، إذا أراد فقط، يمكنه أن يحوّل الشيطان إلى قرن كبش، ويرسله [إلى الأبد وإلى الأبد] إلى العذاب الجهنمي. لكن الله لا يفعل هذا لخيرنا. فهل يسمح للشيطان أن يعذب ويعذب خليقته؟ ولكن إلى حد معين، إلى حين، سمح له بذلك، لكي يساعدنا الشيطان في خبثه، فيجربنا، فنلجأ إلى الله. يسمح الله للتانجالاشكا أن يجربنا فقط إذا كان ذلك يؤدي إلى الخير. وإذا كان هذا لا يؤدي إلى الخير فإنه لا يسمح به. الله يسمح بكل شيء لخيرنا. يجب أن نؤمن به. يسمح الله للشيطان أن يفعل الشر حتى يتمكن الإنسان من القتال. بعد كل شيء، إذا لم تفركه، لا تعجنه، فلن يكون هناك حتى لفة. لو لم يجربنا الشيطان، لكان من الممكن أن نتخيل أنفسنا قديسين. ولذلك يسمح الله له أن يؤذينا بخبثه. بعد كل شيء، بضربنا، يزيل الشيطان كل القمامة من روحنا المغبرة، وتصبح أنظف. أو يسمح له الله أن ينقض علينا ويعضنا فنركض إليه طلباً للمساعدة. يدعونا الله إليه باستمرار، لكننا عادة نبتعد عنه ونلجأ إليه مرة أخرى فقط عندما نكون في خطر. عندما يتحد الإنسان مع الله، لا يجد الشرير مكانًا ليضغط عليه. لكن إلى جانب ذلك، ليس لدى الله سبب للسماح للشيطان بإغراء مثل هذا الشخص، لأنه يسمح بذلك حتى يضطر المجرب إلى اللجوء إليه. ولكن بطريقة أو بأخرى، الشرير يصنع لنا الخير – فهو يساعدنا على أن نصبح مقدسين. ولهذا السبب يتسامح معه الله.
لم يترك الله الناس أحرارًا فحسب، بل ترك الشياطين أيضًا، لأنهم لا يؤذون ولا يمكنهم أن يؤذوا روح الإنسان، إلا في الحالات التي يريد فيها الإنسان نفسه إيذاء روحه. على العكس من ذلك، فإن الأشخاص الأشرار أو الغافلين - الذين يؤذوننا دون قصد - يعدون لنا القصاص. "إذا لم تكن هناك إغراءات، فلن يخلص أحد"، يقول أحد أبا. لماذا يقول ذلك؟ لأن الفوائد الكبيرة تأتي من الإغراءات. ليس لأن الشيطان لن يكون قادرًا على فعل الخير أبدًا، لا، بل هو شرير. يريد أن يكسر رؤوسنا ويرمي علينا حجرًا، لكن الله الصالح... يمسك هذا الحجر ويضعه في أيدينا. وفي كف يده الأخرى يسكب لنا الجوز حتى نكسره بهذا الحجر ونأكله! أي أن الله لا يسمح بالتجارب حتى يستبد بنا الشيطان. لا، إنه يسمح له بإغرائنا حتى نجتاز بهذه الطريقة امتحانات القبول في حياة أخرى، وعند المجيء الثاني للمسيح ليس لدينا مطالبات مفرطة. علينا أن نفهم بوضوح أننا في حرب مع الشيطان نفسه وسنستمر في الحرب معه حتى نترك هذه الحياة. عندما يكون الشخص على قيد الحياة، لديه الكثير من العمل لجعل روحه أفضل. وطالما كان على قيد الحياة، فمن حقه أن يخضع للاختبارات الروحية. إذا مات شخص وحصل على علامة سيئة، فسيتم حذفه من قائمة الممتحنين. لا توجد عمليات إعادة الالتقاط بعد الآن.
خلق الله الصالح الملائكة. ولكن من الكبرياء سقط بعضهم وصاروا شياطين. لقد خلق الله خليقة كاملة - الإنسان - حتى يتمكن من استبدال النظام الملائكي الساقط. لذلك، فإن الشيطان يغار جدًا من الإنسان، خليقة الله. يصرخ الشياطين: "لقد ارتكبنا جريمة واحدة، وأنت تطغى علينا، لكنك تغفر للأشخاص الذين لديهم الكثير من الجرائم في سجلهم". نعم، إنه يغفر، لكن الناس يتوبون، وقد هبط الملائكة السابقون إلى درجة أنهم أصبحوا شياطين، وبدلاً من التوبة، أصبحوا أكثر فأكثر ماكرين، وأكثر فأكثر شرًا. وبغضب اندفعوا لتدمير مخلوقات الله. كانت دينيتسا ألمع رتبة ملائكية! وإلى ماذا وصل... من الكبرياء، انسحبت الشياطين من الله منذ آلاف السنين، ومن الكبرياء استمروا في الابتعاد عنه وظلوا غير تائبين. لو قالوا شيئًا واحدًا فقط: "يا رب ارحم"، لأتى الله بشيء [لإنقاذهم]. لو أنهم قالوا "الذين أخطأوا" لكنهم لا يقولون ذلك. بعد أن قال "الذين أخطأوا" يصبح الشيطان ملاكًا مرة أخرى. محبة الله لا حدود لها. لكن الشيطان له إرادة عنيدة وعناد وأنانية. لا يريد أن يستسلم، ولا يريد أن يخلص. هذا مخيف. بعد كل شيء، كان مرة واحدة ملاكا!
- جيروندا، هل يتذكر الشيطان حالته السابقة؟
مازلت تسأل! إنه [كل] النار والغضب، لأنه لا يريد أن يصبح الآخرون ملائكة، أولئك الذين سيأخذون مكانه السابق. وكلما ذهب الأمر أبعد، أصبح الأمر أسوأ. يتطور في الغضب والحسد. أوه، لو كان الإنسان يشعر بالحالة التي فيها الشيطان! كان يبكي ليلا ونهارا. حتى عندما يتغير الشخص الطيب إلى الأسوأ ويصبح مجرمًا، يشعر المرء بالأسف الشديد عليه. ماذا يمكنك أن تقول إذا رأيت سقوط ملاك!
وفي أحد الأيام شعر أحد الراهب بألم شديد من أجل الشياطين. ركع وسقط على وجهه وصلى إلى الله بالكلمات التالية: "أنت الله، وإذا أردت، يمكنك أن تجد طريقة لإنقاذ هؤلاء الشياطين التعساء، الذين كان لهم في البداية مثل هذا المجد العظيم، والآن نالوا كل شيء". خبث العالم وخداعه، ولولا شفاعتك لهلكوا جميع الناس." صلى الراهب وهو يتألم. وبينما هو ينطق بهذه الكلمات رأى بجانبه وجه كلب، وقد مد له لسانه وقام بتقليده. على ما يبدو، سمح الله بذلك، وأراد إبلاغ الراهب بأنه مستعد لقبول الشياطين إذا تابوا فقط. لكنهم أنفسهم لا يريدون خلاصهم. انظروا – لقد شُفي سقوط آدم بمجيء الله إلى الأرض، بالتجسد. لكن سقوط الشيطان لا يمكن شفاءه إلا بتواضعه. الشيطان لا يصحح نفسه لأنه لا يريد ذلك. هل تعلم كم سيكون المسيح سعيدًا إذا أراد الشيطان أن يصلح نفسه! ولا يصحح الإنسان نفسه إلا إذا كان لا يريد ذلك بنفسه.
- جيروندا، فماذا - الشيطان يعرف أن الله محبة، ويعرف أنه يحبه، وعلى الرغم من ذلك، يواصل عمله؟
كيف لا يعلم! لكن هل سيسمح له كبريائه بالتصالح؟ وإلى جانب هذا، فهو أيضا ماكر. وهو الآن يحاول أن يربح العالم كله. يقول: “إذا كان لدي المزيد من الأتباع، فسيضطر الله في النهاية إلى الحفاظ على جميع مخلوقاته، وسأكون أيضًا مشمولًا في هذه الخطة!” لذلك يعتقد. لذلك، يريد جذب أكبر عدد ممكن من الناس إلى جانبه. ترى أين يذهب بهذا؟ ويقول: "هناك الكثير من الناس بجانبي، وسيضطر الله إلى أن يرحمني أيضًا!" [يريد أن يخلص] بدون توبة! لكن ألم يفعل يهوذا نفس الشيء؟ كان يعلم أن المسيح سيحرر الموتى من الجحيم. قال يهوذا: "سأذهب إلى الجحيم أمام المسيح، حتى يحررني أنا أيضاً!" هل ترى كم هو خادع؟ وبدلا من أن يطلب المغفرة من المسيح، وضع رأسه في حبل المشنقة. وها إن رحمة الله ثنيت شجرة التين التي شنق نفسه عليها، لكن يهوذا [الذي لم يرد أن يبقى على قيد الحياة] سحب قدميه تحته حتى لا تمس الأرض. وكل هذا حتى لا أقول كلمة "آسف" واحدة. كم هو مخيف! وكذلك الشيطان الذي يقف على رأس الأنانية، لا يقول "الذين أخطأوا"، بل يجاهد بلا انقطاع ليجذب أكبر عدد ممكن من الناس إلى جانبه.
التواضع لديه قوة عظيمة. ومن التواضع يتحول الشيطان إلى تراب. إنها أقوى ضربة صادمة للشيطان. حيث يوجد التواضع، لا يوجد مكان للشيطان. وإذا لم يكن هناك مكان للشيطان، فلا توجد تجارب. ذات مرة، أجبر أحد الزاهدين امرأة من تانغالاش على قول "قدوس الله...". "قدوس الله، قدوس العزيز، قدوس الذي لا يموت!" - هز Tangalashka وتوقف عند هذا الحد ولم يقل "ارحمنا". - "قل ارحمنا!" أين هناك! إذا قال هذه الكلمات أصبح ملاكاً. يستطيع تانغالاشكا أن يقول ما يريد إلا "ارحمنا" لأن التواضع ضروري لنطق هذه الكلمات. في طلب "ارحمنا" هناك تواضع - والنفس التي تطلب رحمة الله العظيمة تقبل ما تطلبه.
مهما فعلنا، التواضع، الحب، النبلاء ضرورية. الأمر بسيط للغاية – نحن نعقد [حياتنا الروحية] أنفسنا. سنعقد، قدر الإمكان، حياة الشيطان ونجعل حياة الإنسان أسهل. المحبة والتواضع صعبان على الشيطان وسهلان على الإنسان. حتى الإنسان الضعيف والمريض الذي لا يملك قوة النسك يستطيع أن يهزم الشيطان بالتواضع. يمكن لأي شخص أن يتحول إلى ملاك أو تانجالاشكا في دقيقة واحدة. كيف؟ التواضع أو الكبرياء. هل استغرق دينيتسا وقتًا طويلاً ليتحول من ملاك إلى شيطان؟ وقد حدث سقوطه في لحظات قليلة. أسهل طريقة للخلاص هي المحبة والتواضع. لذلك علينا أن نبدأ بالمحبة والتواضع، وعندها فقط ننتقل إلى الباقي.
صلي إلى المسيح حتى نرضيه باستمرار ونزعج tangalashka إذا كان يحب العذاب الجهنمي كثيرًا ولا يريد التوبة.
