على ال. نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روس": الوصف والشخصيات وتحليل القصيدة

الخيار الأول

"لقد كرست القيثارة لشعبي" ، أصبحت هذه الكلمات من "مرثاة" نيكراسوف كتابًا مدرسيًا منذ فترة طويلة. ذروة ونتيجة فهم حياة الناس في عمل نيكراسوف، بالطبع، هي قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس". تاريخ حياة الأبطال الفرديين - ماتريونا تيموفيفنا، إرميل جيرين، الإله سافيلي - يعرض تاريخ البلاد. إن بانوراما الكوارث الوطنية تذهل الخيال. حتى الأسماء الطبوغرافية تتحدث عن نفسها. تجمع الباحثون عن الحقيقة من القرى التالية:

زابلاتوفا، ديريافينا، رازوتوفا، زنوبيشينا، جوريلوفا، نيلوفا، نيوروزايكا، إلخ.

العمل الشاق والمرهق لا ينقذك من التهديد الأبدي بالخراب والجوع. صورة العامل الفلاحي لا تشبه القصص الخيالية:

جود غارق مثل البطن المكتئب. عند العينين، عند الفم ينحني مثل الشقوق على الأرض الجافة؛ وهو نفسه يشبه الأرض الأم ...

يجب أن تثير الحياة اليائسة السخط والاحتجاج.

كل فلاح لديه روح مثل سحابة سوداء -

غاضب ومهدد - يجب أن يرعد الرعد من هناك، ويجب أن يسقط المطر دمويًا، وينتهي كل شيء بالنبيذ...

نيكراسوف لا يمجد روس الفلاحين. سنوات عديدة من "التعزيز" و"الخنوع" جعلت روس "بائسًا" و"عاجزًا". الجوانب الشريرة - السكر والجهل والحياة البرية - لا يحجبها الشاعر المواطن. يظهر أن الخدم السابقين، الذين أفسدتهم العبودية وسممتهم، معيبون بشكل خاص. العبودية المتأصلة في الدم وتغير النفسية تسبب الغضب والعار:

الناس من رتبة الذليل هم كلاب حقيقية في بعض الأحيان! كلما كانت العقوبة أشد كلما كان السادة أعز عليهم.

N. A. Nekrasov لا يتحدث فقط عن أسلوب حياة الناس. يرسم الناس من الداخل ويظهر روحهم وأخلاقهم. تعتمد الإمكانات الهائلة للأمة الروسية على قوانين أخلاقية عمرها قرون. هذه هي الفكرة الشائعة عن السعادة: "السلام، الثروة، الشرف". "السلام" - الانسجام الداخلي - يُعطى بضمير مرتاح (ومن الأمثلة على ذلك توبة ييرميل جيرين والأغاني والأساطير حول "الخطيئة"). "الثروة" - الرخاء - تعطي عملاً صادقًا يجلب الفرح للإنسان ويفيد الآخرين. "الشرف" - الاحترام والحب والرحمة - يتجلى في مواقف مختلفة في القصيدة.

تحافظ القصيدة على التقاليد الفولكلورية واللغة الشعبية. الفن الشعبي كالمرآة يعكس الحياة الروحية للأمة وأفكارها وآمالها. تجلى ارتباط القصيدة بالفولكلور في الحبكة التي كانت في البداية تشبه حكاية خرافية. الطائر الرائع الذي يتحدث بإنسانية رائع، مفرش المائدة المجمع ذاتيًا يجعل البحث عن السعادة ممكنًا. يستخدم نيكراسوف تقنيات مختلفة من الفن الشعبي الشفهي: الصفات الثابتة ("الأرض الرطبة"، "الرياح العنيفة")، والمقارنات السلبية ("ليست الرياح العنيفة هي التي تهب، وليست الأرض الأم هي التي تتأرجح")، والفتحات، والتكرار. المبالغة.

تمثل قصيدة N. A. Nekrasov "من يعيش بشكل جيد في روسيا" لوحة واسعة من الحياة الشعبية، تم الكشف عنها في عدد من المشاهد الأصيلة المشرقة التي لا تُنسى. في هذه المشاهد الغضب والفرح والحزن والشفقة، وهي مرسومة بألوان هجاء لا يرحم أو فكاهة خفيفة. هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكن أن يكون بها العمل الشعبي الحقيقي.

الخيار الثاني

في العديد من أعمال نيكراسوف، يظهر الفلاح الروسي على أنه! صورة جماعية للشعب بأكمله. ولكن في الحقيقة، يمكن اعتبار قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" نشيدًا لروسيا والشعب الروسي. في هذا العمل، حاول المؤلف إنشاء نوع من "موسوعة الروح الروسية". ويبدو أنه نجح. يرسم نيكراسوف بشكل مشرق وملون وعميق وبحب كبير صورة الشعب الروسي، ويعطي أهمية خاصة للصفات الإنسانية الجديرة بالاهتمام مثل الصدق والإخلاص والرضا عن النفس واللطف والرحمة.

الفلاح الروسي غامض وفريد ​​من نوعه: عنيد كالثور، قوي ("كنت أتجول، جربت الحواف: ثنيت واحدة - لم تعجبني، ثنيت الأخرى، دفعت...")، مغرور وحار- مزاج:

انظروا – لقد أمسكوا بها بالفعل! رومان يدفع باخوموشكا وديميان يدفع لوكا...

مجتهد، مقتصد، متواضع في الرغبات: "الخبز والماء - هذا هو طعامنا الفلاحين". طيب، كريم، متحد - حزن شخص آخر هو نفس حزنك ("الفلاحون يوزعون المال، يجلبون أموال إرميل، يعطونها، من هو غني بماذا"). يتميز بالتدين العميق ("لا، أنت لست نبيلاً، أعطنا كلمة مسيحية")، والتواضع ("أنا لا أشكو من أن الله أخذ الطفل") والخرافات ("ما هو مكتوب في الأسرة" لا يمكن تجنبها!" ).

وصف المعرض، حيث يكشف الفلاح الروسي عن كل صفاته، سواء كانت جيدة أو سيئة، يعطي تعبيرا خاصا عن تصوير الشخصية الروسية:

وبقدر ما يمكن أن تراه العين، زحفوا، ورقدوا، وركبوا، وتخبطوا في حالة سكر، ويئنوا ويئنوا!

ومع ذلك، في هذه اللوحات، لا يشعر المرء بالاشمئزاز من السكر الروسي، لكنه يذكر حقيقة حزينة لا مفر منها. يشرب الفلاح لأن "كل فلاح له روح مثل السحابة السوداء"، وبدلا من "يرعد الرعد من هناك"، يتدفق كأس في "العروق"، وتحدث معجزة: "وضحكت روح الفلاح الطيبة!" السكر ليس كارثة وطنية ("لدينا عائلة لا تشرب الخمر لعائلتنا")، ولكنه وسيلة للاسترخاء، وحتى إلى حد ما شكل من أشكال الخلاص ("نحن لسنا أشخاصًا لطيفين ذوي أيدي بيضاء، نحن أناس عظماء"). في العمل والاحتفالات").

بعد عامين من إدخال إصلاحات جديدة، بدأ نيكولاي نيكراسوف العمل على العمل الذي أصبح ذروة إبداعه. لسنوات عديدة كان يعمل على النص، ونتيجة لذلك، تم إنشاء قصيدة، حيث لم يكن المؤلف قادرا على تصوير حزن الناس فحسب، بل سعى مع أبطاله إلى الإجابة على الأسئلة التالية: "ما هو؟ سعادة الناس؟"، "كيف نحققها؟"، "هل يمكن للفرد أن يكون سعيداً وسط الحزن العالمي؟" يعد تحليل "من يعيش بشكل جيد في روسيا" ضروريًا لمعرفة الصور التي ساعدت نيكراسوف في الإجابة على هذه الأسئلة الصعبة.

مفهوم

عند بدء العمل، بالكاد يعرف المؤلف نفسه الإجابة على هذه الأسئلة المثيرة للقلق. كانت هذه أوقاتًا عصيبة في تاريخ الشعب الروسي. إن إلغاء القنانة لم يجعل الحياة أسهل بالنسبة للفلاحين. كانت فكرة نيكراسوف الأصلية هي أن الرجال المتجولين سيعودون إلى منازلهم بعد بحث عبثي. أثناء العمل، تغيرت القصة إلى حد ما. تأثرت أحداث القصيدة بعمليات اجتماعية مهمة. فهو، مثل شخصياته، يسعى جاهداً للإجابة على السؤال: "هل من الجيد العيش في روسيا؟" وإذا لم يجد المؤلف في المرحلة الأولى من العمل على القصيدة أسبابًا لإجابة إيجابية، فسيظهر لاحقًا ممثلو الشباب في المجتمع الذين يجدون سعادتهم حقًا في الذهاب إلى "الشعب".

ومن الأمثلة الصارخة على ذلك معلمة معينة أبلغت في رسالة إلى نيكراسوف أنها كانت تعاني من طفرات حقيقية من السعادة في عملها بين الناس. خطط الشاعر لاستخدام صورة هذه الفتاة في تطوير القصة. ولكن لم يكن لدي الوقت. مات دون أن يكمل عمله. كتب نيكراسوف قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" حتى الأيام الأخيرة من حياته، لكنها ظلت غير مكتملة.

اسلوب فني

يكشف تحليل "من يعيش بشكل جيد في روسيا" عن السمة الفنية الرئيسية للعمل. نظرًا لأن كتاب نيكراسوف يدور حول الناس، وفي المقام الأول بالنسبة لهم، فقد استخدم فيه الخطاب الشعبي بكل تنوعه. هذه القصيدة ملحمة، كان أحد أغراضها تصوير الحياة كما هي. تلعب الزخارف الخيالية دورًا مهمًا في السرد.

أساس الفولكلور

استعار نيكراسوف الكثير من الفن الشعبي. سمح تحليل "من يعيش بشكل جيد في روسيا" للنقاد بتحديد الملاحم والأساطير والأمثال التي استخدمها المؤلف بنشاط في النص. بالفعل في المقدمة هناك زخارف فولكلورية مشرقة. تظهر هنا نقشارة ومفرش طاولة مُجمَّع ذاتيًا والعديد من الصور الحيوانية للحكايات الشعبية الروسية. والرجال المتجولون أنفسهم يشبهون أبطال الملاحم والحكايات الخيالية. تحتوي المقدمة أيضًا على أرقام لها معنى مقدس: سبعة وثلاثة.

حبكة

تجادل الرجال حول من سيعيش بشكل جيد في روس. يكشف نيكراسوف باستخدام هذه التقنية عن الموضوع الرئيسي للقصيدة. يقدم الأبطال عدة خيارات للمحظوظين. ومن بينهم خمسة ممثلين عن مختلف طبقات المجتمع الاجتماعي والملك نفسه. من أجل الإجابة على هذا السؤال المثير للقلق، انطلق المتجولون في رحلة طويلة. لكن الكاهن ومالك الأرض فقط لديهما الوقت للسؤال عن السعادة. مع تقدم القصيدة، تتغير الأسئلة العامة إلى أسئلة أكثر تحديدًا. الرجال مهتمون بالفعل أكثر بسعادة العمال. وكان من الصعب تنفيذ حبكة القصة لو تجرأ الرجال العاديون على زيارة الملك نفسه بمشاكلهم الفلسفية.

صور الفلاحين

تحتوي القصيدة على العديد من الصور الفلاحية. يولي المؤلف اهتمامًا وثيقًا للبعض، لكنه يتحدث عن البعض الآخر بشكل عابر فقط. الأكثر شيوعًا هي صورة ياكيم ناجوغو. يرمز ظهور هذه الشخصية إلى وجود الأشغال الشاقة الذي يميز حياة الفلاحين في روس. ولكن على الرغم من العمل المضني، لم يقسي ياكيم روحه. يعطي تحليل "من يعيش بشكل جيد في روسيا" فكرة واضحة عن كيفية رؤية نيكراسوف أو رغبته في رؤية ممثلي العمال. ياكيم، على الرغم من الظروف اللاإنسانية التي أجبر على العيش فيها، لم يشعر بالمرارة. لقد كان يجمع الصور لابنه طوال حياته، ويعجب بها ويعلقها على الجدران. وأثناء الحريق، يندفع إلى النار لإنقاذ صوره المفضلة في المقام الأول. لكن تصوير ياكيما يختلف عن الشخصيات الأكثر أصالة. لا يقتصر معنى حياته على العمل والشرب. كما أن التأمل في الجمال له أهمية كبيرة بالنسبة له.

التقنيات الفنية

يستخدم نيكراسوف في القصيدة الرمزية من الصفحات الأولى. أسماء القرى تتحدث عن نفسها. Zaplatovo، Razutovo، Dyryavino هي رموز لأسلوب حياة سكانها. يلتقي الباحثون عن الحقيقة بأشخاص مختلفين خلال رحلتهم، لكن السؤال حول من يمكنه العيش بشكل جيد في روس يظل مفتوحًا. يتم الكشف عن مصائب الشعب الروسي العادي للقارئ. ومن أجل إضفاء الحيوية والإقناع على السرد، يقدم المؤلف الكلام المباشر. الكاهن، مالك الأرض، البناء تروفيم، ماتريونا تيموفيفنا - كل هذه الشخصيات تتحدث عن حياتهم، ومن قصصهم تظهر صورة قاتمة عامة للحياة الشعبية الروسية.

نظرا لأن حياة الفلاح مرتبطة ارتباطا وثيقا بالطبيعة، فإن وصفها منسوج بشكل متناغم في القصيدة. يتم إنشاء صورة يومية نموذجية من العديد من التفاصيل.

صورة أصحاب الأراضي

إن مالك الأرض هو بلا شك العدو الرئيسي للفلاح. أعطى الممثل الأول لهذه الطبقة الاجتماعية الذي التقى به المتجولون إجابة مفصلة تمامًا على سؤالهم. في حديثه عن الحياة الغنية لأصحاب الأراضي في الماضي، يدعي أنه كان يعامل الفلاحين دائمًا بلطف. وكان الجميع سعداء، ولم يشعر أحد بالحزن. الآن تغير كل شيء. الحقول مقفرة، والرجل خارج نطاق السيطرة تمامًا. إصلاح 1861 هو المسؤول. لكن المثال الحي التالي لـ”الطبقة النبيلة” التي تظهر على طريق الفلاحين، يحمل صورة الظالم والمعذّب وناهب المال. إنه يعيش حياة حرة، وليس عليه أن يعمل. الفلاحون المعالون يفعلون كل شيء من أجله. حتى إلغاء القنانة لم يؤثر على حياته الخاملة.

جريشا دوبروسكلونوف

السؤال الذي طرحه نيكراسوف يظل مفتوحا. كانت الحياة صعبة على الفلاح، وكان يحلم بالتغيير نحو الأفضل. ليس أحد ممن يلتقون في طريق المتجولين شخصًا سعيدًا. تم إلغاء العبودية، ولكن لم يتم حلها بالكامل بعد. كانت الإصلاحات بمثابة ضربة قوية لكل من طبقة ملاك الأراضي والطبقة العاملة. ومع ذلك، دون الشك في ذلك، وجد الرجال ما كانوا يبحثون عنه في صورة جريشا دوبروسكلونوف.

لماذا لا يستطيع العيش بشكل جيد في روس إلا الوغد وجامع المال، يصبح واضحًا عندما تظهر هذه الشخصية في القصيدة. إن مصيره ليس سهلا، مثل مصير ممثلي الطبقة العاملة الآخرين. ولكن، على عكس الشخصيات الأخرى في عمل نيكراسوف، لا يتميز جريشا بالخضوع للظروف السائدة.

يمثل المشاعر الثورية التي بدأت تظهر في المجتمع في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. في نهاية القصيدة، على الرغم من أنها غير مكتملة، لا يعطي نيكراسوف إجابة على السؤال الذي بحثا عن الحقيقة لفترة طويلة، لكنه يوضح أن سعادة الناس لا تزال ممكنة. وليس أقلها الدور الذي ستلعبه أفكار جريشا دوبروسكلونوف.

في فبراير 1861، ألغيت العبودية في روسيا. أثار هذا الحدث التقدمي غضب الفلاحين بشكل كبير وتسبب في موجة من المشاكل الجديدة. الرئيسي نيكراسوفموصوفة في قصيدة "مرثاة"حيث يوجد قول مأثور: "الشعب يتحرر، ولكن هل الشعب سعيد؟" في عام 1863، بدأ نيكولاي ألكسيفيتش العمل على القصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس""الذي يعالج مشاكل جميع شرائح سكان البلاد بعد إلغاء القنانة.

على الرغم من أسلوب السرد الفولكلوري البسيط إلى حد ما، إلا أنه من الصعب جدًا فهم العمل بشكل صحيح، لأنه يمس قضايا فلسفية جادة. كان نيكراسوف يبحث عن إجابات للعديد منها طوال حياته. والقصيدة نفسها، التي استغرق تأليفها 14 عامًا، لم تكتمل أبدًا. من الأجزاء الثمانية المخطط لها، تمكن المؤلف من كتابة أربعة، والتي لا تتبع بعضها البعض. بعد وفاة نيكولاي ألكسيفيتش، واجه الناشرون مشكلة: في أي تسلسل لنشر أجزاء من القصيدة. اليوم نتعرف على نص العمل بالترتيب الذي اقترحه كورني تشوكوفسكي، الذي عمل بدقة مع أرشيف الكاتب.

زعم بعض معاصري نيكراسوف أن فكرة القصيدة كانت لدى المؤلف في الخمسينيات، قبل إلغاء القنانة. أراد نيكولاي ألكسيفيتش أن يجمع في عمل واحد كل ما يعرفه عن الناس ويسمعه من كثير من الناس. وقد نجح إلى حد ما.

بالنسبة لقصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" تم اختيار العديد من تعريفات النوع. يزعم بعض النقاد أن هذه "قصيدة سفر"، بينما يشير إليها آخرون على أنها "أوديسا روسية". المؤلف نفسه يعتبر عمله ملحميلأنه يصور حياة الناس في نقطة تحول في التاريخ. يمكن أن تكون هذه الفترة حربًا أو ثورة أو في حالتنا إلغاء القنانة.

سعى المؤلف إلى وصف الأحداث التي تجري من خلال عيون الناس العاديين واستخدام مفرداتهم. كقاعدة عامة، الملحمة ليس لها شخصية رئيسية. قصيدة نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روس" تلبي هذه المعايير بالكامل.

ولكن السؤال حول الشخصية الرئيسيةوقد أثيرت القصيدة أكثر من مرة، وهي تطارد نقاد الأدب حتى يومنا هذا. إذا تعاملنا مع الأمر رسميًا، فيمكن اعتبار الشخصيات الرئيسية رجالًا مجادلين ذهبوا للبحث عن الأشخاص السعداء في روسيا. مثالي لهذا الدور و جريشا دوبروسكلونوف - مربي الناس ومنقذهم. من الممكن أن نعترف بأن الشخصية الرئيسية في القصيدة هي الشعب الروسي بأكمله. وينعكس هذا بوضوح في المشاهد الجماهيرية للاحتفالات والمعارض وصناعة التبن. يتم اتخاذ قرارات مهمة في روسيا من قبل العالم كله، حتى أن الفلاحين تنفسوا الصعداء بعد وفاة مالك الأرض في نفس الوقت.

حبكةالعمل بسيط للغاية - التقى سبعة رجال بالصدفة على الطريق وبدأوا في جدال حول هذا الموضوع: من يعيش بشكل جيد في روس؟ لحلها، يذهب الأبطال في رحلة عبر البلاد. في الرحلة الطويلة، يلتقون بمجموعة متنوعة من الأشخاص: التجار، المتسولون، السكارى، أصحاب الأراضي، كاهن، جندي جريح، أمير. كما أتيحت للمتناظرين فرصة رؤية العديد من الصور من الحياة: سجن، معرض، ولادة، وفاة، حفلات زفاف، أعياد، مزادات، انتخابات عمدة، إلخ.

لم يصف نيكراسوف الرجال السبعة بالتفصيل، ولم يتم الكشف عمليًا عن شخصياتهم. يسير المتجولون معًا نحو هدف واحد. لكن الشخصيات الداعمة (رئيس القرية، سافيلي، العبد ياكوف وآخرين) تم رسمها بشكل واضح، مع العديد من التفاصيل الصغيرة والفروق الدقيقة. وهذا يتيح لنا أن نستنتج أن المؤلف، الذي يمثله سبعة رجال، خلق صورة مجازية تقليدية للشعب.

مشاكلالتي أثارها نيكراسوف في قصيدته متنوعة للغاية وتتعلق بحياة طبقات مختلفة من المجتمع: الجشع، والفقر، والأمية، والظلامية، والغطرسة، والانحطاط الأخلاقي، والسكر، والغطرسة، والقسوة، والإثم، وصعوبة الانتقال إلى طريقة جديدة للعيش. الحياة والصبر اللامحدود والتعطش للتمرد والاكتئاب.

لكن المشكلة الأساسية في العمل هي مفهوم السعادة الذي تحله كل شخصية حسب فهمها. بالنسبة للأغنياء، مثل الكهنة وملاك الأراضي، فإن السعادة هي الرفاهية الشخصية. من المهم جدًا أن يكون الرجل قادرًا على الهروب من المشاكل والمصائب: فقد طارده دب لكنه لم يمسك به، وتعرض للضرب المبرح في العمل، لكنه لم يتعرض للضرب حتى الموت، وما إلى ذلك.

لكن هناك شخصيات في العمل لا تبحث عن السعادة لنفسها فقط، بل تسعى جاهدة لإسعاد كل الناس. هؤلاء الأبطال هم إرميل جيرين وجريشا دوبروسكلونوف. في ذهن غريغوريوس، تحول حب والدته إلى حب للبلد بأكمله. في روح الرجل، أصبحت الأم الفقيرة وغير السعيدة مرتبطة بدولة فقيرة بنفس القدر. ويعتبر الإكليريكي جريشا أن الغرض من حياته هو تعليم الناس. من الطريقة التي يفهم بها دوبروسكلونوف السعادة، تتبع الفكرة الرئيسية للقصيدة: هذا الشعور لا يمكن أن يشعر به إلا الشخص المستعد لتكريس حياته للنضال من أجل سعادة الناس.

يمكن اعتبار الوسيلة الفنية الرئيسية للقصيدة الفن الشعبي الشفهي. يستخدم المؤلف الفولكلور على نطاق واسع في صور حياة الفلاحين وفي وصف الحامي المستقبلي لروس غريشا دوبروسكلونوف. يستخدم نيكراسوف المفردات الشعبية في نص القصيدة بطرق مختلفة: كأسلوب مباشر (تتكون المقدمة)، أو بداية حكاية خرافية (مفرش طاولة تم تجميعه ذاتيًا، الرقم الأسطوري سبعة) أو بشكل غير مباشر (أسطر من الأغاني الشعبية، إشارات إلى مختلف الأساطير والملاحم).

تم تصميم لغة العمل على أنها أغنية شعبية. يحتوي النص على الكثير من اللهجات، والعديد من التكرار، واللواحق الضئيلة في الكلمات، والإنشاءات المستقرة في الأوصاف. ولهذا السبب، ينظر الكثيرون إلى عمل "من يعيش بشكل جيد في روسيا" على أنه فن شعبي. في منتصف القرن التاسع عشر، تمت دراسة الفولكلور ليس فقط من وجهة نظر علمية، ولكن أيضًا كوسيلة للتواصل بين المثقفين والشعب.

بعد تحليل عمل نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روسيا"، فمن السهل أن نفهم أنه حتى في شكله غير المكتمل فهو تراث أدبي وله قيمة كبيرة. واليوم تثير القصيدة اهتمامًا كبيرًا بين نقاد الأدب والقراء. من خلال دراسة الخصائص التاريخية للشعب الروسي، يمكننا أن نستنتج أنهم قد تغيروا قليلا، لكن جوهر المشكلة ظل كما هو - البحث عن سعادة الفرد.

• صور ملاك الأراضي في قصيدة نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روس"

من يستطيع العيش بشكل جيد في روس؟ لا يزال هذا السؤال يقلق الكثير من الناس، وهذه الحقيقة تفسر الاهتمام المتزايد بقصيدة نيكراسوف الأسطورية. نجح المؤلف في إثارة موضوع أصبح أبديًا في روسيا - موضوع الزهد وإنكار الذات الطوعي باسم إنقاذ الوطن. إنها خدمة هدف سامٍ هي التي تجعل الإنسان الروسي سعيدًا، كما أثبت الكاتب بمثال غريشا دوبروسكلونوف.

"من يعيش بشكل جيد في روس" هو أحد أعمال نيكراسوف الأخيرة. عندما كتبه، كان بالفعل مريضا بشكل خطير: لقد أصيب بالسرطان. لهذا السبب لم ينته الأمر. تم جمعها شيئًا فشيئًا من قبل أصدقاء الشاعر المقربين ورتبوا الأجزاء بترتيب عشوائي، بالكاد يستوعبون منطق الخالق المشوش، الذي كسره مرض قاتل وألم لا نهاية له. لقد كان يموت من الألم ومع ذلك كان قادرًا على الإجابة على السؤال الذي طرح في البداية: من يعيش جيدًا في روس؟ لقد تبين أنه هو نفسه محظوظ بالمعنى الواسع، لأنه خدم بإخلاص ونكران الذات مصالح الشعب. وقد دعمته هذه الخدمة في مكافحة مرضه المميت. وهكذا، بدأ تاريخ القصيدة في النصف الأول من ستينيات القرن التاسع عشر، حوالي عام 1863 (ألغيت القنانة عام 1861)، وكان الجزء الأول جاهزًا عام 1865.

تم نشر الكتاب في أجزاء. نُشرت المقدمة في عدد يناير من مجلة سوفريمينيك عام 1866. وفي وقت لاحق تم نشر فصول أخرى. طوال هذا الوقت، جذب العمل انتباه الرقابة وانتقد بلا رحمة. في السبعينيات، كتب المؤلف الأجزاء الرئيسية من القصيدة: "الأخير"، "المرأة الفلاحية"، "وليمة للعالم كله". لقد خطط لكتابة المزيد، ولكن بسبب التطور السريع للمرض لم يتمكن من ذلك واستقر على "العيد..."، حيث عبر عن فكرته الرئيسية فيما يتعلق بمستقبل روسيا. كان يعتقد أن هؤلاء القديسين مثل دوبروسكلونوف سيكونون قادرين على مساعدة وطنه الغارق في الفقر والظلم. وعلى الرغم من الهجمات الشرسة للمراجعين، إلا أنه وجد القوة اللازمة للدفاع عن قضية عادلة حتى النهاية.

النوع، النوع، الاتجاه

على ال. أطلق نيكراسوف على إبداعه اسم "ملحمة حياة الفلاحين المعاصرين" وكان دقيقًا في صياغته: نوع العمل هو "من يمكنه العيش بشكل جيد في روس؟" - قصيدة ملحمية. أي أنه في قلب الكتاب لا يوجد نوع واحد من الأدب، بل نوعان: الغنائية والملحمة:

1. مكون ملحمي. كانت هناك نقطة تحول في تاريخ تطور المجتمع الروسي في ستينيات القرن التاسع عشر، عندما تعلم الناس العيش في ظروف جديدة بعد إلغاء القنانة والتحولات الأساسية الأخرى في أسلوب حياتهم المعتاد. هذه الفترة التاريخية الصعبة وصفها الكاتب بأنها تعكس واقع ذلك الزمن دون تجميل أو باطل. بالإضافة إلى ذلك، تحتوي القصيدة على مؤامرة خطية واضحة والعديد من الشخصيات الأصلية، مما يدل على حجم العمل، مقارنة فقط بالرواية (النوع الملحمي). يتضمن الكتاب أيضًا عناصر فولكلورية من الأغاني البطولية التي تحكي عن الحملات العسكرية للأبطال ضد معسكرات العدو. كل هذه علامات عامة للملحمة.
2. المكون الغنائي. العمل مكتوب في شعر - وهذه هي الخاصية الرئيسية للكلمات كنوع أدبي. ويحتوي الكتاب أيضًا على مساحة لاستطرادات المؤلف والرموز الشعرية النموذجية، ووسائل التعبير الفني، وملامح اعترافات الشخصيات.

الاتجاه الذي كتبت فيه قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" هو الواقعية. ومع ذلك، قام المؤلف بتوسيع حدوده بشكل كبير، مضيفا عناصر رائعة وفولكلورية (مقدمة، افتتاح، رمزية الأرقام والشظايا والأبطال من الأساطير الشعبية). وقد اختار الشاعر شكل السفر لخطته، كناية عن البحث عن الحقيقة والسعادة الذي يقوم به كل منا. يقارن العديد من الباحثين في أعمال نيكراسوف بنية الحبكة ببنية الملحمة الشعبية.

تعبير

تحدد قوانين هذا النوع تكوين القصيدة ومؤامرةها. أنهى نيكراسوف كتابة الكتاب وهو يعاني من عذاب رهيب، لكن لم يكن لديه الوقت لإنهائه. وهذا ما يفسر التركيب الفوضوي وفروع الحبكة العديدة، لأن الأعمال تم تشكيلها وترميمها من مسودات بواسطة أصدقائه. في الأشهر الأخيرة من حياته، لم يتمكن هو نفسه من الالتزام بوضوح بالمفهوم الأصلي للخلق. وبالتالي، فإن تكوين "من يعيش بشكل جيد في روسيا؟"، لا يمكن مقارنته إلا بالملحمة الشعبية، فريد من نوعه. تم تطويره نتيجة للتطور الإبداعي للأدب العالمي، وليس الاقتراض المباشر لبعض الأمثلة المعروفة.

1. المعرض (مقدمة). لقاء سبعة رجال – أبطال القصيدة: “على طريق عمود / اجتمع سبعة رجال”.
2. الحبكة هي قسم الشخصيات بعدم العودة إلى المنزل حتى يجدوا الإجابة على سؤالهم.
3. يتكون الجزء الرئيسي من العديد من الأجزاء المستقلة: يتعرف القارئ على جندي، سعيد لأنه لم يُقتل، وعبد، فخور بامتيازه في تناول الطعام من أوعية سيده، وجدة، التي أنتجت حديقتها اللفت لفرحتها. "بينما يتوقف البحث عن السعادة، يصور النمو البطيء والمطرد للوعي الذاتي الوطني، والذي أراد المؤلف إظهاره أكثر من السعادة المعلنة في روس". من الحلقات العشوائية، تظهر صورة عامة لروس: فقير، مخمور، ولكن ليس ميؤوس منه، يسعى إلى حياة أفضل. بالإضافة إلى ذلك، تحتوي القصيدة على عدة حلقات كبيرة ومستقلة مدرجة، بل إن بعضها مدرج في فصول مستقلة ("الأخيرة"، "المرأة الفلاحية").
4. ذروة. يدعو الكاتب جريشا دوبروسكلونوف، المناضل من أجل سعادة الناس، بالشخص السعيد في روس.
5. الخاتمة. مرض خطير منع المؤلف من إكمال خطته العظيمة. وحتى تلك الفصول التي تمكن من كتابتها تم فرزها وتحديدها من قبل وكلائه بعد وفاته. يجب أن تفهم أن القصيدة لم تنته بعد، فقد كتبها شخص مريض للغاية، وبالتالي فإن هذا العمل هو الأكثر تعقيدًا وإرباكًا في التراث الأدبي بأكمله لنيكراسوف.
6. الفصل الأخير يسمى "وليمة للعالم كله". طوال الليل يغني الفلاحون عن الزمن القديم والجديد. غريشا دوبروسكلونوف يغني أغاني لطيفة ومفعمة بالأمل.

ما موضوع القصيدة؟

التقى سبعة رجال على الطريق وتجادلوا حول من سيعيش بشكل جيد في روس؟ جوهر القصيدة هو أنهم كانوا يبحثون عن إجابة لهذا السؤال في الطريق، ويتحدثون مع ممثلي الطبقات المختلفة. الوحي لكل واحد منهم هو قصة منفصلة. لذلك، ذهب الأبطال للنزهة من أجل حل النزاع، لكنهم تشاجروا فقط وبدأوا القتال. في الغابة الليلية، أثناء قتال، سقط كتكوت طائر من عشه، والتقطه أحد الرجال. جلس المحاورون بجوار النار وبدأوا يحلمون أيضًا بالحصول على أجنحة وكل ما هو ضروري لرحلتهم بحثًا عن الحقيقة. تبين أن طائر الدخلة ساحر، وكفدية لفرخها، تخبر الناس بكيفية العثور على مفرش طاولة يتم تجميعه ذاتيًا يزودهم بالطعام والملابس. يجدونها وليمة، وخلال العيد يتعهدون بالعثور على إجابة لسؤالهم معًا، ولكن حتى ذلك الحين لا يرون أيًا من أقاربهم ولا يعودون إلى المنزل.

على الطريق يقابلون كاهنًا، وفلاحًا، وصالة العرض بتروشكا، ومتسولين، وعاملًا مثقلًا بالأعمال، وخادمًا سابقًا مشلولًا، ورجلًا شريفًا إرميلا جيرين، ومالك الأرض جافريلا أوبولت-أوبولدويف، ولاست-أوتياتين المجنون وعائلته، الخادم ياكوف المؤمن، جوال الله يونان ليابوشكين، لكن لم يكن أي منهم أناسًا سعداء. ويرتبط كل واحد منهم بقصة معاناة ومغامرات مليئة بالمأساة الحقيقية. لا يتحقق هدف الرحلة إلا عندما عثر المتجولون على الإكليريكي جريشا دوبروسكلونوف، الذي كان سعيدًا بخدمته المتفانية لوطنه. بالأغاني الجيدة يغرس الأمل في الناس، وهنا تنتهي قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا". أراد نيكراسوف مواصلة القصة، لكن لم يكن لديه وقت، لكنه أعطى أبطاله فرصة للحصول على الإيمان بمستقبل روسيا.

الشخصيات الرئيسية وخصائصها

حول أبطال "من يعيش بشكل جيد في روسيا" يمكننا أن نقول بثقة أنهم يمثلون نظامًا كاملاً من الصور التي تنظم النص وبنيته. على سبيل المثال، يؤكد العمل على وحدة المتجولين السبعة. إنها لا تظهر شخصية أو فردية، بل تعبر عن السمات المشتركة للوعي الذاتي الوطني لدى الجميع. هذه الشخصيات هي كل واحد، وحواراتها هي في الواقع خطاب جماعي ينشأ من الفن الشعبي الشفهي. هذه الميزة تجعل قصيدة نيكراسوف مشابهة لتقليد الفولكلور الروسي.

1. سبعة متجولينيمثلون الأقنان السابقين "من القرى المجاورة - زابلاتوفا، وديرافينا، ورازوتوف، وزنوبيشينا، وجوريلوفا، ونيلوفا، ونيروزايكا، وأيضًا". لقد طرحوا جميعًا نسختهم الخاصة حول من يجب أن يعيش بشكل جيد في روس: مالك الأرض، أو المسؤول، أو الكاهن، أو التاجر، أو البويار النبيل، أو الوزير السيادي، أو القيصر. تتميز شخصيتهم بالمثابرة: فهم جميعًا يظهرون عدم الرغبة في الوقوف إلى جانب شخص آخر. القوة والشجاعة والرغبة في الحقيقة هي ما يوحدهم. إنهم عاطفيون ويغضبون بسهولة، لكن طبيعتهم الهادئة تعوض عن هذه العيوب. اللطف والاستجابة تجعلهم محاورين لطيفين، حتى على الرغم من بعض الدقة. إن تصرفاتهم قاسية وقاسية، لكن الحياة لم تفسدهم بالترف: فالأقنان السابقون كانوا دائمًا ينحنون ظهورهم للعمل لدى السيد، وبعد الإصلاح لم يكلف أحد عناء توفير منزل مناسب لهم. فتجولوا في أنحاء روس بحثًا عن الحقيقة والعدالة. البحث نفسه يصفهم بأنهم أشخاص جادون ومدروسون وشاملون. الرقم الرمزي "7" يعني إشارة الحظ التي تنتظرهم في نهاية الرحلة.
2. الشخصية الرئيسية- جريشا دوبروسكلونوف، إكليريكي، ابن سيكستون. بطبيعته حالم، رومانسي، يحب تأليف الأغاني وإسعاد الناس. يتحدث فيها عن مصير روسيا، وعن مصائبها، وفي الوقت نفسه عن قوتها الجبارة، التي ستخرج يومًا ما وتسحق الظلم. ورغم أنه مثالي، إلا أن شخصيته قوية، وكذلك قناعاته بتكريس حياته لخدمة الحقيقة. تشعر الشخصية بدعوة لتكون زعيمة الشعب ومغنية روس. إنه سعيد بالتضحية بنفسه من أجل فكرة سامية ومساعدة وطنه. ومع ذلك، يلمح المؤلف إلى أنه ينتظر مصيرا صعبا: السجن، المنفى، الأشغال الشاقة. السلطات لا تريد أن تسمع صوت الناس، وسوف تحاول إسكاتهم، وبعد ذلك سيكون محكوما على جريشا بالعذاب. لكن نيكراسوف يوضح بكل قوته أن السعادة هي حالة من النشوة الروحية، ولا يمكنك معرفة ذلك إلا من خلال استلهام فكرة سامية.
3. ماترينا تيموفيفنا كورتشاجينا- الشخصية الرئيسية، امرأة فلاحية، يسميها جيرانها محظوظة، لأنها توسلت إلى زوجها من زوجة القائد العسكري (كان من المفترض أن يتم تجنيده، المعيل الوحيد للأسرة، لمدة 25 عامًا). ومع ذلك، فإن قصة حياة المرأة لا تكشف عن الحظ أو الثروة، بل تكشف عن الحزن والإذلال. لقد عانت من فقدان طفلها الوحيد، وغضب حماتها، والعمل اليومي المرهق. تم وصف مصيرها بالتفصيل في مقال على موقعنا، تأكد من قراءته.
4. سافيلي كورتشاجين- جد زوج ماتريونا، البطل الروسي الحقيقي. ذات مرة قتل مديرًا ألمانيًا سخر بلا رحمة من الفلاحين الموكلين إليه. ولهذا السبب، دفع رجل قوي وفخور عقودًا من الأشغال الشاقة. عند عودته، لم يعد صالحًا لأي شيء؛ لقد داست سنوات السجن جسده، لكنها لم تكسر إرادته، لأنه، كما كان من قبل، دافع عن العدالة. كان البطل يقول دائمًا عن الفلاح الروسي: "وينحني ولا ينكسر". ومع ذلك، دون أن يعرف ذلك، تبين أن الجد هو الجلاد لحفيده. ولم يعتني بالطفل وأكلته الخنازير.
5. ارميل جيرين- رجل يتمتع بصدق استثنائي ورئيس بلدية في ملكية الأمير يورلوف. وعندما أراد شراء الطاحونة، وقف في الساحة وطلب من الناس أن يتدخلوا لمساعدته. وبعد أن وقف البطل على قدميه، أعاد كل الأموال المقترضة إلى الناس. ولهذا حصل على الاحترام والشرف. لكنه غير سعيد، لأنه دفع ثمن سلطته بالحرية: بعد ثورة الفلاحين، وقعت عليه الشكوك حول منظمته، وتم سجنه.
6. أصحاب الأرض في القصيدةيتم تقديم "من يعيش بشكل جيد في روس" بكثرة. يصورها المؤلف بموضوعية، بل ويعطي بعض الصور طابعًا إيجابيًا. على سبيل المثال، يبدو أن الحاكم إيلينا ألكساندروفنا، الذي ساعد ماتريونا، هو المتبرع الشعبي. أيضًا ، بلمسة من التعاطف ، يصور الكاتب جافريلا أوبولت أوبولدويف ، الذي عامل أيضًا الفلاحين بشكل مقبول ، حتى أنه نظم لهم إجازات ، ومع إلغاء القنانة ، فقد الأرض تحت قدميه: لقد كان معتادًا جدًا على القديم طلب. على النقيض من هذه الشخصيات، تم إنشاء صورة البطة الأخيرة وعائلته الغادرة والمحسوبة. قرر أقارب مالك القن القديم القاسي خداعه وإقناع العبيد السابقين بالمشاركة في العرض مقابل الحصول على مناطق مربحة. ومع ذلك، عندما مات الرجل العجوز، خدع الورثة الأثرياء بوقاحة عامة الناس وطردوه بلا شيء. أوج التفاهة النبيلة هو مالك الأرض بوليفانوف، الذي يضرب خادمه المخلص ويعطي ابنه مجندًا لمحاولته الزواج من فتاته الحبيبة. وهكذا فإن الكاتب بعيد كل البعد عن تشويه سمعة النبلاء في كل مكان، فهو يحاول إظهار وجهي العملة.
7. سيرف ياكوف- شخصية إرشادية لفلاح أقنان، خصم البطل سافيلي. استوعب يعقوب الجوهر العبودي الكامل للطبقة المضطهدة، التي طغت عليها الفوضى والجهل. عندما يضربه السيد، بل ويرسل ابنه إلى موت محقق، يتحمل الخادم الإهانة بتواضع واستسلام. وكان انتقامه متسقًا مع هذا التواضع: فقد شنق نفسه في الغابة أمام السيد الذي أصيب بالشلل ولم يتمكن من العودة إلى المنزل دون مساعدته.
8. جونا ليابوشكين- رحالة الله الذي روى للرجال عدة قصص عن حياة الناس في روسيا. إنه يحكي عن عيد الغطاس لأتامان كوديارا، الذي قرر التكفير عن خطاياه بالقتل من أجل الخير، وعن مكر جليب الأكبر، الذي انتهك إرادة السيد الراحل ولم يطلق سراح الأقنان بناءً على أوامره.
9. البوب- ممثل عن رجال الدين يشتكي من صعوبة حياة الكاهن. إن اللقاء الدائم بالحزن والفقر يحزن القلب، ناهيك عن النكات الشعبية الموجهة إلى رتبته.

تتنوع الشخصيات في قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" وتسمح لنا برسم صورة للأخلاق والحياة في ذلك الوقت.

موضوع

• الموضوع الرئيسي للعمل هو حرية- يعتمد على مشكلة أن الفلاح الروسي لا يعرف ماذا يفعل بها، وكيف يتكيف مع الحقائق الجديدة. الشخصية الوطنية هي أيضًا "إشكالية": المفكرون الشعبيون والباحثون عن الحقيقة ما زالوا يشربون ويعيشون في غياهب النسيان وكلام فارغ. إنهم غير قادرين على انتزاع العبيد من أنفسهم حتى يكتسب فقرهم على الأقل كرامة الفقر المتواضعة، حتى يتوقفوا عن العيش في أوهام مخمور، حتى يدركوا قوتهم وكبريائهم، الذي داسته قرون من الظروف المهينة التي تم بيعها ، ضاع واشترى.
• موضوع السعادة. يعتقد الشاعر أن الإنسان لا يمكن أن يحصل على أعلى مستوى من الرضا في الحياة إلا من خلال مساعدة الآخرين. القيمة الحقيقية للوجود هي أن تشعر بأن المجتمع بحاجة إليك، لجلب الخير والحب والعدالة إلى العالم. إن الخدمة المتفانية وغير الأنانية لقضية نبيلة تملأ كل لحظة بمعنى سامٍ، والفكرة التي بدونها يفقد الوقت لونه، تصبح باهتة من التقاعس عن العمل أو الأنانية. غريشا دوبروسكلونوف سعيد ليس بسبب ثروته أو مكانته في العالم، ولكن لأنه يقود روسيا وشعبه إلى مستقبل مشرق.
• موضوع الوطن. على الرغم من أن روس تظهر في أعين القراء على أنها فقيرة ومعذبة، إلا أنها لا تزال دولة جميلة ذات مستقبل عظيم وماضي بطولي. يشعر نيكراسوف بالأسف على وطنه، ويكرس نفسه بالكامل لتصحيحه وتحسينه. الوطن بالنسبة له هو الشعب، والشعب هو ملهمته. تتشابك كل هذه المفاهيم بشكل وثيق في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا". يتم التعبير عن وطنية المؤلف بوضوح بشكل خاص في نهاية الكتاب، عندما يجد التجوال رجلاً محظوظًا يعيش في مصلحة المجتمع. في المرأة الروسية القوية والصابرة، في عدالة وشرف الفلاح البطل، في القلب الطيب الصادق للمغني الشعبي، يرى المبدع الصورة الحقيقية لدولته، المليئة بالكرامة والروحانية.
• موضوع العمالة.يرفع النشاط المفيد أبطال نيكراسوف الفقراء فوق غرور وفساد النبلاء. إن الكسل هو الذي يدمر السيد الروسي، ويحوله إلى تافه راضٍ عن نفسه ومتغطرس. لكن عامة الناس لديهم المهارات والفضيلة الحقيقية التي تعتبر مهمة حقًا للمجتمع، فبدونهم لن تكون هناك روسيا، لكن البلاد ستتدبر أمرها بدون الطغاة النبلاء والمحتفلين والباحثين الجشعين عن الثروة. لذلك توصل الكاتب إلى استنتاج مفاده أن قيمة كل مواطن لا تتحدد إلا من خلال مساهمته في القضية المشتركة - ازدهار الوطن.
• الدافع الصوفي. تظهر العناصر الرائعة بالفعل في المقدمة وتغمر القارئ في جو الملحمة الرائع، حيث يتعين على المرء أن يتبع تطور الفكرة، وليس واقعية الظروف. سبعة بومة نسر على سبع أشجار - الرقم السحري 7 الذي يعد بالحظ السعيد. الغراب الذي يصلي للشيطان هو قناع آخر للشيطان، لأن الغراب يرمز إلى الموت وانحلال القبر والقوى الجهنمية. وتواجهه قوة جيدة على شكل طائر نقشارة، تجهز الرجال للرحلة. مفرش المائدة الذي تم تجميعه ذاتيًا هو رمز شعري للسعادة والرضا. "الطريق الواسع" هو رمز للنهاية المفتوحة للقصيدة وأساس الحبكة، لأنه على جانبي الطريق يتم تقديم بانوراما متعددة الأوجه وأصيلة للحياة الروسية للمسافرين. إن صورة سمكة مجهولة في بحار مجهولة، والتي استوعبت "مفاتيح سعادة الأنثى"، هي صورة رمزية. كما توضح الذئبة البكاء ذات الحلمات الدموية بوضوح المصير الصعب للمرأة الفلاحية الروسية. إحدى صور الإصلاح الأكثر لفتًا للانتباه هي "السلسلة الكبيرة"، التي بعد أن انكسرت "انقسمت طرفًا على السيد، والآخر على الفلاح!" المتجولون السبعة هم رمز لشعب روسيا بأكمله، المضطرب، الذي ينتظر التغيير ويبحث عن السعادة.

مشاكل

• تطرق نيكراسوف في القصيدة الملحمية إلى عدد كبير من القضايا الملحة والموضوعية في ذلك الوقت. المشكلة الرئيسية في "من يستطيع العيش بشكل جيد في روس؟" - مشكلة السعادة اجتماعيا وفلسفيا. إنه مرتبط بالموضوع الاجتماعي لإلغاء القنانة، والذي غير بشكل كبير (وليس للأفضل) طريقة الحياة التقليدية لجميع شرائح السكان. يبدو أن هذه هي الحرية، فماذا يحتاج الناس؟ أليست هذه السعادة؟ ومع ذلك، في الواقع، اتضح أن الأشخاص الذين، بسبب العبودية الطويلة، لا يعرفون كيفية العيش بشكل مستقل، وجدوا أنفسهم تحت رحمة القدر. كاهن ومالك أرض وفلاح وجريشا دوبروسكلونوف وسبعة رجال هم شخصيات ومصائر روسية حقيقية. وقد وصفهم المؤلف بناءً على خبرته الغنية في التواصل مع الناس من عامة الناس. مشاكل العمل مأخوذة أيضًا من الحياة: فالاضطراب والارتباك بعد الإصلاح لإلغاء القنانة أثر بالفعل على جميع الطبقات. لم ينظم أحد وظائف أو على الأقل قطع أراضي لعبيد الأمس، ولم يزود أحد مالك الأرض بالتعليمات والقوانين المختصة التي تنظم علاقاته الجديدة مع العمال.
• مشكلة إدمان الكحول. توصل المتجولون إلى نتيجة غير سارة: الحياة في روس صعبة للغاية لدرجة أنه بدون السكر سيموت الفلاح تمامًا. إنه يحتاج إلى النسيان والضباب من أجل أن يخفف بطريقة أو بأخرى عبء الوجود اليائس والأشغال الشاقة.
• مشكلة عدم المساواة الاجتماعية. ظل أصحاب الأراضي يعذبون الفلاحين دون عقاب لسنوات، وقد دمرت حياتها كلها لسافيليا لقتلها مثل هذا المضطهد. بالنسبة للخداع، لن يحدث شيء لأقارب الأخير، ولن يبقى خدمهم مرة أخرى بلا شيء.
• المشكلة الفلسفية للبحث عن الحقيقة، التي يواجهها كل واحد منا، يتم التعبير عنها بشكل مجازي في رحلة سبعة متجولين يدركون أنه بدون هذا الاكتشاف تصبح حياتهم عديمة القيمة.

فكرة العمل

إن قتال الطريق بين الرجال ليس شجارًا يوميًا، بل هو نزاع كبير أبدي، تظهر فيه جميع طبقات المجتمع الروسي في ذلك الوقت بدرجة أو بأخرى. يتم استدعاء جميع ممثليها الرئيسيين (الكاهن، مالك الأرض، التاجر، المسؤول، الملك) إلى محكمة الفلاحين. ولأول مرة، يستطيع الرجال، بل ويحق لهم، أن يحكموا. طوال سنوات العبودية والفقر، فإنهم لا يبحثون عن الانتقام، بل عن إجابة: كيف نعيش؟ وهذا يعبر عن معنى قصيدة نيكراسوف "من يستطيع أن يعيش بشكل جيد في روس؟" - نمو الوعي الذاتي الوطني على أنقاض النظام القديم. يتم التعبير عن وجهة نظر المؤلف من خلال Grisha Dobrosklonov في أغانيه: "والقدر، رفيق أيام السلاف، خفف العبء عنك! " أنت لا تزالين عبدة في العائلة، لكنك أم لابن حر!.." على الرغم من العواقب السلبية لإصلاح عام 1861، يعتقد الخالق أن وراءه مستقبل سعيد للوطن. في بداية التغيير، يكون الأمر صعبًا دائمًا، ولكن سيتم مكافأة هذا العمل بمئة ضعف.

الشرط الأكثر أهمية لمزيد من الرخاء هو التغلب على العبودية الداخلية:

كافٍ! تم الانتهاء من التسوية السابقة،
تم الانتهاء من التسوية مع السيد!
الشعب الروسي يستجمع قوته
ويتعلم أن يكون مواطنا

على الرغم من أن القصيدة لم تنته بعد، أعرب نيكراسوف عن الفكرة الرئيسية. بالفعل أول الأغاني في "وليمة للعالم كله" تعطي إجابة على السؤال المطروح في العنوان: "نصيب الشعب وسعادته ونوره وحريته قبل كل شيء!"

نهاية

في النهاية، يعبر المؤلف عن وجهة نظره حول التغييرات التي حدثت في روسيا فيما يتعلق بإلغاء القنانة، وأخيرا، يلخص نتائج البحث: تم التعرف على Grisha Dobrosklonov باعتباره المحظوظ. هو الذي يحمل رأي نيكراسوف، وفي أغانيه، يتم إخفاء الموقف الحقيقي لنيكولاي ألكسيفيتش تجاه ما وصفه. تنتهي قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" بعيد للعالم أجمع بالمعنى الحرفي للكلمة: هذا هو اسم الفصل الأخير، حيث تحتفل الشخصيات وتبتهج بإكمال البحث السعيد.

خاتمة

في روس، إنه جيد لبطل نيكراسوف غريشا دوبروسكلونوف، لأنه يخدم الناس، وبالتالي يعيش بالمعنى. جريشا مقاتلة من أجل الحقيقة، النموذج الأولي للثورة. الاستنتاج الذي يمكن استخلاصه بناءً على العمل بسيط: لقد تم العثور على الشخص المحظوظ، وروس تشرع في طريق الإصلاح، والشعب يصل من خلال الأشواك إلى لقب المواطن. المعنى الكبير للقصيدة يكمن في هذا الفأل المشرق. لقد ظل يعلم الناس الإيثار والقدرة على خدمة المُثُل العليا، بدلاً من الطوائف المبتذلة والعابرة، لعدة قرون. ومن وجهة نظر التميز الأدبي، فإن للكتاب أيضًا أهمية كبيرة: فهو حقًا ملحمة شعبية، تعكس حقبة تاريخية مثيرة للجدل ومعقدة وفي نفس الوقت أهم حقبة تاريخية.

وبطبيعة الحال، لن تكون القصيدة ذات قيمة كبيرة إذا كانت تدرس دروسا في التاريخ والأدب فقط. إنها تعطي دروسا في الحياة، وهذا هو أهم ممتلكاتها. إن المغزى من عمل "من يعيش بشكل جيد في روسيا" هو أنه من الضروري العمل من أجل خير وطنك، وليس توبيخه، ولكن مساعدته بالأفعال، لأنه من الأسهل التحرك بكلمة، ولكن لا يستطيع الجميع ويريدون حقًا تغيير شيء ما. هذه هي السعادة - أن تكون في مكانك، وأن لا تحتاج إلى نفسك فقط، ولكن أيضًا إلى الناس. معًا فقط يمكننا تحقيق نتائج مهمة، معًا فقط يمكننا التغلب على مشاكل وصعوبات هذا التغلب. حاول Grisha Dobrosklonov توحيد الناس وتوحيدهم بأغانيه حتى يواجهوا التغيير جنبًا إلى جنب. هذا هو غرضها المقدس، وهو عند الجميع، ومن المهم ألا تتكاسل عن الخروج في الطريق والبحث عنه، كما فعل التائهون السبعة.

نقد

كان المراجعون منتبهين لعمل نيكراسوف، لأنه هو نفسه كان شخصًا مهمًا في الأوساط الأدبية وكان يتمتع بسلطة هائلة. تم تخصيص دراسات كاملة لأشعاره الغنائية المدنية الهائلة مع تحليل مفصل للمنهجية الإبداعية والأصالة الأيديولوجية والموضوعية لشعره. على سبيل المثال، هكذا تحدث الكاتب س.أ. عن أسلوبه. أندريفسكي:

لقد أخرج الأنابيست، الذي تم التخلي عنه في أوليمبوس، من غياهب النسيان، ولسنوات عديدة جعل هذا العداد الثقيل ولكن المرن شائعًا مثل التفاعيل المتجدد الهواء والرخيم الذي بقي من زمن بوشكين إلى نيكراسوف. هذا الإيقاع الذي يفضله الشاعر، والذي يذكرنا بالحركة الدورانية للأرغن البرميلي، سمح له بالبقاء على حدود الشعر والنثر، والمزاح مع الجمهور، والتحدث بسلاسة وابتذال، وإدراج نكتة مضحكة وقاسية، والتعبير عن المرارة. الحقائق وبشكل غير محسوس، تباطؤ الإيقاع، مع كلمات أكثر جدية، تنتقل إلى الإزهار.

تحدث كورني تشوكوفسكي بإلهام عن التحضير الشامل لنيكولاي ألكسيفيتش للعمل، مستشهدًا بهذا المثال للكتابة كمعيار:

كان نيكراسوف نفسه "يزور الأكواخ الروسية باستمرار" ، وبفضل ذلك أصبح خطاب الجندي والفلاحين معروفًا تمامًا له منذ الطفولة: ليس فقط من الكتب ، ولكن أيضًا في الممارسة العملية ، درس اللغة المشتركة وأصبح منذ صغره متذوقًا عظيمًا للغة الروسية. الصور الشعرية الشعبية وأشكال التفكير الشعبية والجماليات الشعبية.

وجاءت وفاة الشاعر مفاجأة وضربة للكثير من أصدقائه وزملائه. كما تعلمون، تحدث وزير الخارجية في جنازته. دوستويفسكي بخطاب صادق مستوحى من انطباعات من قصيدة قرأها مؤخرًا. وقال على وجه الخصوص، من بين أمور أخرى:

لقد كان في الواقع أصليًا للغاية، وجاء بالفعل بكلمة جديدة.

بادئ ذي بدء، أصبحت قصيدته "من يعيش بشكل جيد في روسيا" "كلمة جديدة". لم يفهم أحد من قبله بعمق حزن الفلاح البسيط اليومي. وأشار زميله في كلمته إلى أن نيكراسوف كان عزيزاً عليه على وجه التحديد لأنه انحنى "لحقيقة الشعب بكل كيانه، والتي شهد عليها في أفضل إبداعاته". ومع ذلك، لم يدعم فيودور ميخائيلوفيتش وجهات نظره المتطرفة بشأن إعادة تنظيم روسيا، مثل العديد من المفكرين في ذلك الوقت. لذلك، كان رد فعل الانتقادات على المنشور عنيفًا، وفي بعض الحالات بقوة. في هذه الحالة دافع عن شرف صديقه المراجع الشهير سيد الكلمات فيساريون بيلنسكي:

ظل نيكراسوف في عمله الأخير مخلصًا لفكرته: إثارة تعاطف الطبقات العليا في المجتمع مع عامة الناس واحتياجاتهم ومتطلباتهم.

بشكل لاذع تمامًا ، مشيرًا إلى الخلافات المهنية على ما يبدو ، تحدث I. S. Turgenev عن العمل:

يتم حرق قصائد نيكراسوف المجمعة في محور واحد.

ولم يكن الكاتب الليبرالي من مؤيدي محرره السابق وأعرب صراحة عن شكوكه حول موهبته كفنان:

في الخيط الأبيض المخيط، المملوء بكل أنواع السخافات، افتراءات مؤلمة لملهمة السيد نيكراسوف الحزينة - لا يوجد حتى فلس واحد منه، شعر.

لقد كان حقًا رجلاً ذا نبل روحي عالٍ جدًا ورجلًا يتمتع بذكاء عظيم. وهو بالطبع شاعر متفوق على كل الشعراء.

مثير للاهتمام؟ احفظه على الحائط الخاص بك!