Srednjovjekovni period. Srednji vek se konvencionalno deli na tri glavna perioda Periodizacija srednjeg veka u zapadnoj Evropi

Prema periodizaciji (neminovno uslovnoj) prihvaćenoj od strane svetske i domaće nauke, počeci srednjeg veka u zapadnoj Evropi leže u slomu u drugoj polovini 5. veka. Zapadno Rimsko Carstvo. Susret dvaju svjetova - starogrčko-rimskog i varvarskog (germanskog, keltskog, slovenskog) - bio je početak duboke revolucije koja je otvorila novi, srednjovjekovni period u istoriji zapadne Evrope. Za istoriju Vizantije, početkom srednjeg veka se smatra 4. vek, kada je Istočno rimsko carstvo steklo nezavisnost.

Rješenje pitanja granice između srednjeg vijeka i modernog doba izgleda teže u nauci. U stranoj istoriografiji, njihovom granicom se obično smatra sredina ili kraj 15. stoljeća, povezujući je s pojavama kao što su pronalazak tiska, osvajanje Carigrada od strane Turaka, otkriće Amerike od strane Evropljana, početak Velika geografska otkrića i kolonijalna osvajanja. Sa stanovišta društvenih promjena, ova prekretnica označava početne faze promjene sistema – feudalnog ka kapitalističkom. U nedavnoj prošlosti domaća nauka je početak modernog doba pomerila na kraj 18. veka, pripisujući ga Francuskoj buržoaskoj revoluciji i uzimajući u obzir opciju dužeg trajanja novog sistema i odlučnijeg raskida sa star. U nastavnoj praksi još uvijek je općenito prihvaćeno da se prva buržoaska revolucija panevropskog značaja smatra uslovnim krajem srednjeg vijeka - engleska revolucija 1640-1660-ih, koja je označila početak dominacije kapitalizma u zapadnoj Evropi. i poklopio se sa završetkom prvog panevropskog Tridesetogodišnjeg rata 1618-1648. Ova periodizacija je usvojena u ovom udžbeniku.

Neophodno je istaći i nove trendove u savremenoj domaćoj nauci, koji značajno prilagođavaju problem periodizacije. To je, prije svega, želja istraživača da razdvoje koncepte „srednjeg vijeka“ i „feudalizma“. Njihova identifikacija krajem 18. vijeka, kao što je već navedeno, predstavlja ozbiljno dostignuće istorijskog znanja, koje je učinilo prvi uočljivi korak ka priznavanju društvene istorije. Novi trend doveo je do pokušaja da se gornja hronološka granica „srednjeg veka“ postavi na kraj 15. - početak 16. veka. Takve inovacije se ne objašnjavaju formalnom željom da se periodizacija srednjeg vijeka ujedini sa zapadnom historiografijom, već novim nivoom istorijskog znanja. Istorijska nauka je krajem 20. veka razvila uravnoteženiju i fleksibilniju sintezu „strukturalne” i „ljudske” istorije, što je postalo moguće zahvaljujući prevrednovanju uloge svesti i socio-psihološkog faktora u društvenom procesu, tj. kao i obnavljanje prava na istoriju događaja. Sve to nam omogućava da drugačije gledamo na ovakve događaje na prijelazu iz 15. u 16. stoljeće. u zapadnoj Evropi, poput humanizma i reformacije, ili velikih geografskih otkrića. Dobivši poticaj od duboko ukorijenjenih i stoga mnogo manje dinamičnih promjena u društvenom životu, upravo su te pojave izazvale takve promjene u svijesti i duhovnim vrijednostima koje su stvorile novu sliku svijeta, što je značilo odlučujući raskid sa srednjim Starosti.

U bliskoj vezi sa zapaženom inovacijom, među domaćim medievistima postoji želja da se „prelazna razdoblja“ istaknu kao posebne faze, ako ne samodovoljne, onda imaju svoje zakone razvoja. Savremeni naučnici daju, posebno, ubedljive argumente u prilog suštinske vrednosti prelaznog perioda od 16. do 18. veka, koji je nazvan „rani moderni period“.

Istorija srednjeg vijeka za Zapadnu Evropu obično se dijeli na tri glavna perioda, koji se razlikuju po različitim nivoima društveno-ekonomskog, političkog i kulturnog razvoja.

I. Kraj 5. - sredina 11. vijeka. - period ranog srednjeg vijeka kada se feudalizam tek pojavljivao kao društveni sistem. To je predodredilo ekstremnu složenost društvene situacije u kojoj su se miješale i transformirale društvene grupe drevnog robovlasničkog i varvarskog plemenskog sistema. Privredom je dominirao poljoprivredni sektor, preovladavali su egzistencijalni ekonomski odnosi, a gradovi su se uspjeli očuvati kao ekonomski centri uglavnom u mediteranskom regionu, koji je bio glavno čvorište trgovinskih odnosa između Istoka i Zapada. To je vrijeme varvarskih i ranofeudalnih državnih formacija (kraljevstava), koje nose pečat prijelaznog vremena.

U duhovnom životu, privremeni pad kulture povezan sa smrću Zapadnog Rimskog Carstva i navalom paganskog, nepismenog svijeta postupno je zamijenjen njegovim usponom. Odlučujuću ulogu u tome odigrao je početak sinteze s rimskom kulturom i uspostavljanje kršćanstva. U tom periodu, hrišćanska crkva je imala odlučujući uticaj na svest i kulturu društva, posebno regulišući proces asimilacije antičkog nasleđa.

II. Sredina XI - kraj XV vijeka. - doba procvata feudalnih odnosa, masovni rast gradova, razvoj robno-novčanih odnosa i formiranje građanstva. U političkom životu u većini regija zapadne Evrope, nakon perioda feudalne rascjepkanosti, nastaju centralizirane države. Pojavljuje se novi oblik države - feudalna monarhija sa klasnom reprezentacijom, koja odražava tendenciju jačanja centralne vlasti i aktiviranja klasa, prvenstveno urbanih.

Kulturni život ide u znaku razvoja urbane kulture, koja promiče sekularizaciju svijesti, formiranje racionalizma i eksperimentalnog znanja. Ovi procesi su intenzivirani formiranjem, već u ovoj fazi renesansne kulture, ideologije ranog humanizma.

III. XVI-XVII vijeka - period kasnog feudalizma ili početak ranog novog doba. Ekonomski i društveni život karakterišu procesi dekompozicije feudalizma i geneza ranih kapitalističkih odnosa. Ozbiljnost društvenih kontradikcija stvara velike antifeudalne društvene pokrete uz aktivno učešće širokih masa, što će doprinijeti pobjedi prvih buržoaskih revolucija. Formirana je treća vrsta feudalne države - apsolutna monarhija. Duhovni život društva odredile su rane buržoaske revolucije, kasni humanizam, reformacija i kontrareformacija. 17. vijek je bio prekretnica u razvoju prirodnih nauka i racionalizma.

Svaka od faza se otvarala i bila je praćena velikim kretanjima naroda širom Evrope i šire: u 4. veku, 6.-7. veku. - kretanje Huna, germanskih i slovenskih plemena; ekspanzija skandinavskih naroda, Arapa i Mađara na prijelazu prve i druge faze, krstaški ratovi Zapadnih Evropljana na Istočnu i Istočnu Evropu u 11.-13. stoljeću; i, konačno, kolonijalna osvajanja Zapadnih Evropljana na Istoku, Africi i Americi u 15. i 16. veku. Svaki period otvarao je nove horizonte za narode Evrope. Važno je napomenuti sve brži tempo razvoja i skraćivanje trajanja svake naredne faze.

Pojam „Srednji vijek” – u prijevodu s latinskog media aevum (srednje doba) – prvi su uveli talijanski humanisti tokom renesanse. Rimski istoričar iz 15. veka. Flavio Bondo, koji je napisao "Istoriju od pada Rima", nazvao je "sredinom veka" periodom koji je odvojio njegovu eru od antike. U 17. veku Profesor Keller je u opću periodizaciju svjetske historije uveo termin „srednji vijek“, podijelivši ga na antiku, srednji vijek i moderno doba. Hronološki okvir perioda razdvajanja Rimskog Carstva između Zapadnog i Istočnog (395. pod Teodosijem I) do pada Carigrada pod udarima Turaka 1453. U 17. veku pojavljuju se novi, uglavnom pogrdni akcenti u koncept “srednjeg vijeka.” Početak novog vijeka je u skladu s tim povezan s pronalaskom štamparstva, otkrićem Amerike, a potom se istočni Bliski istok počeo shvaćati kao vrijeme dominacije feudalnog, odnosno feudalnog, sistem društvenih odnosa među feudalima. Sa kulturološke tačke gledišta, srednji vijek je period između nestanka antičkih škola i uvođenja univerzalnog školstva u 19. vijeku.Srednji vijek se može i treba podijeliti na međuperiode. Na primjer, možemo razlikovati rani srednji vijek (od 4. do 9. vijeka), koji uključuje kasnu antiku i formiranje feudalnog sistema; klasični srednji vek (od 10. do 14. veka), vreme velikog uspona, na koje treba svesti sam srednji vek ako želimo da sačuvamo njegovu usku definiciju; kasni srednji vek, ili vreme kriza koje su potresle Evropu u 14.-16. veku; doba apsolutne monarhije, što je dovelo do izumiranja feudalnog sistema, koji je okončao svoje postojanje u periodu između Engleske i Francuske revolucije.

Termin "srednji vijek" ( tačnije, „srednji vek“ - od lat. srednji aevum) nastao u Italiji u 15.-16. veku. u humanističkim krugovima. U različitim fazama razvoja istorijske nauke, koncept „srednjeg veka“ dobija različita značenja. Povjesničari 17.-18. stoljeća, koji su učvrstili podelu historije na antičku, srednju i modernu, smatrali su srednji vijek periodom dubokog kulturnog pada nasuprot visokom usponu kulture u antičkom svijetu iu modernom vremenu.

Smatrajući istorijski proces prirodnom promjenom društveno-ekonomskih formacija, marksistički istoričari srednji vijek shvaćaju prije svega kao vrijeme nastanka, prevlasti i opadanja feudalne društveno-ekonomske formacije, koja je zamijenila robovlasnički ili primitivni komunalni sistem, a zatim u moderno doba prepustio istorijsku arenu kapitalizmu.

Periodizacija istorije srednjeg veka. Prijelaz na feudalizam nije se dogodio istovremeno među različitim narodima.

Srednje godine

Dakle, hronološki okvir srednjovjekovnog perioda nije isti za različite kontinente, pa čak i za pojedine zemlje. U zemljama zapadne Evrope, na početku srednjeg veka, prema periodizaciji usvojenoj u sovjetskoj istoriografiji, dolazi do kolapsa u drugoj polovini 5. veka. Zapadno Rimsko Carstvo, koje je umrlo kao rezultat krize robovlasničkog sistema, koje ga je učinilo bespomoćnim pred varvarskim invazijama germanskih i slovenskih plemena. Ove invazije dovele su do kolapsa carstva i postepenog eliminacije robovlasničkog sistema na njegovoj teritoriji, te su postale početak duboke društvene revolucije koja je odvojila srednji vijek od antičke istorije. Za istoriju Vizantije početkom srednjeg veka smatra se 4. vek, kada se Istočno rimsko carstvo uobličilo kao nezavisna država.

Granicom između srednjeg i modernog doba u sovjetskoj istoriografiji smatra se prva buržoaska revolucija panevropskog značaja, koja je označila početak dominacije kapitalizma u zapadnoj Evropi – engleska revolucija 1640-1660, kao i kraj prvog panevropskog - Tridesetogodišnjeg rata (1648). Ova periodizacija se koristi u ovom udžbeniku.

Međutim, nije ni jedinstven ni neosporan. U stranoj istoriografiji i kapitalističkih i socijalističkih zemalja, linijom koja razdvaja srednji vek od modernog doba smatra se ili sredina 15. ili kraj 15. - početak 16. veka. Odnosno, osvajanje Carigrada od strane Turaka Osmanlija i slom Vizantije, kraj Stogodišnjeg rata (1453) ili početak ere velikih geografskih otkrića, posebno otkriće Amerike od strane Kolumba, smatraju se kao prekretnica. Konkretno, neki sovjetski istraživači smatraju da 16. vek, doba prvih buržoaskih revolucija, treba klasifikovati kao poseban period modernog doba. S druge strane, jedan broj istoričara drži se gledišta da, ako posmatramo srednji vek kao period dominacije feudalne formacije, onda za Zapadnu Evropu treba uključiti i 18. vek - pre Velike francuske revolucije. 1789-1794. Stoga je ovo pitanje jedno od diskutabilnih pitanja.

U sovjetskoj istoriografiji, istorija srednjeg veka se obično deli na tri glavna perioda: I. Kraj V - sredina 11. veka. - rani srednji vek (rani feudalni period), kada se feudalizam tek javlja kao dominantan način proizvodnje; II. Sredinom 11. vijeka - kraj 15. veka - period razvijenog feudalizma, kada je feudalni sistem dostigao svoj vrhunac; III. XVI vijek - prva polovina 17. veka. - period raspada feudalizma, kada nastaju kapitalistički odnosi i počinju da se oblikuju u dubinama feudalnog društva.

Ostali materijali na temu:
Dokumentarni, narativni izvori o povijesti srednjeg vijeka, klasifikacija
Kralj Luj 9
Epidemija kuge u Evropi u 14. veku
Wat Tyler's Rebellion
Razvoj Evrope u 14. veku
Anglo-francuski rat 15. vijeka, danski napadi
Obrazovanje Švicarska
Pojam, formiranje, feudalni sistem, njegova uloga u istoriji Evrope
Francuska u 9.-11. veku
Istorija srednjovekovne Italije
Feudalizacija Njemačke
Politika saksonske dinastije
Feudalizacija Engleske
Osvajanje Španije od strane muslimana
Proizvodnja u Evropi od 5. do 9. veka
Pojava gradova, borba protiv feudalaca
Trgovci, zanatske radnje u srednjem vijeku

Istoričari marksističke škole, posebno sovjetske, od 5. veka izdvajaju vreme za srednji vek. AD do sredine 17. veka. AD To je bilo zbog činjenice da je ranije od 17.st. Izraz „srednji vek“ nije bio u upotrebi od strane naučnika, a takođe i sa jačanjem evropskog kapitalizma na ovom preokretu.

Prvi pisac koji je u naslovu svog djela („Historia medii aevi“, 1685) upotrijebio izraz „srednji vijek“ bio je njemački jezuita Christoph Cellarius (Keller) (22. novembra 1638. – 4. juna 1707.), koji je podijelio univerzalne istorije na antičku, srednju i modernu. Ova inovacija je naišla na otpor savremenih istoričara, posebno istoričara-teologa, koji su tradicionalno delili svetsku istoriju na monarhije, prateći i razvijajući uputstva proročke knjige Danila. Kasnije su neki istoričari pomerili kraj srednjeg veka na 1453. (pad Carigrada), 1517. (početak reformacije) i čak 1648. (kraj 30-godišnjeg rata).

Periodizacija srednjeg vijeka u zapadnoj Evropi

Ova podjela je uslovna i prije ima kvalitativni istorijski značaj nego tačan hronološki.

Trenutno, u tradicionalnoj istoriji, najprihvaćeniju podelu srednjeg veka ukazuje istoričar Lešer (podaci o čemu još nisu otkriveni), koji je od 5. veka posvetio milenijum srednjem veku. do 15. veka AD, dijeleći ga na podperiode:

Rani srednji vek od 476. godine nove ere - datumi fantomskog svrgavanja posljednjeg rimskog cara Romula Augustula od strane Odoakra, u 9. vijeku. AD

Visoki srednji vek iz 10. veka. AD do 13. veka AD

Kasni srednji vek iz 14. veka. AD do 15. veka AD

Koji su događaji povezani s granicama potperioda sada je zaboravljeno, kao i djela prvih periodizatora - Cellariusa i Leshera. Moguće je da su kraj srednjeg veka povezivali istoričari iz 17. veka. otkrićem Amerike, odnosno krajem 7. milenijuma prema vizantijskom dobu.

Nedavno, među ruskim istoričarima, zbog djelimične svijesti o hronološkim idejama N.A. Morozova i sa novom hronologijom pojavila se hipoteza o odsustvu mračnog doba u srednjem vijeku. Oni sugerišu da se naučno-tehnološki napredak društva dogodio u srednjem vijeku, ali od toga nisu ostali nikakvi dokumenti i materijalni tragovi.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu.

Izraz "srednji vek" prvi su upotrebili italijanski humanisti u 15. veku. da označi period između klasične antike i njihovog vremena. U ruskoj istoriografiji donja granica srednjeg vijeka takođe tradicionalno razmatran V vek AD - pad Zapadnog rimskog carstva, i gornjeg - 17. vijek, kada se u Engleskoj dogodila buržoaska revolucija.

Period srednjeg vijeka izuzetno je važan za zapadnoevropsku civilizaciju: procesi i događaji tog vremena još uvijek često određuju prirodu političkog, ekonomskog i kulturnog razvoja zemalja zapadne Evrope. Tako se upravo u tom periodu formira vjerska zajednica Evrope i nastaje novi pravac u kršćanstvu, koji je najviše doprinio formiranju građanskih odnosa, protestantizma i formira se urbana kultura, koja je u velikoj mjeri odredila modernu masovnu zapadnoevropsku kulturu. ; nastaju prvi parlamenti i princip podele vlasti dobija praktičnu implementaciju; postavljeni su temelji moderne nauke i obrazovnog sistema; Priprema se teren za industrijsku revoluciju i prelazak na industrijsko društvo.

U razvoju zapadnoevropskog srednjovekovnog društva mogu se izdvojiti tri faze:

- rani srednji vek (V-X stoljeće) – u toku je proces formiranja glavnih struktura karakterističnih za srednji vek;

- klasični srednji vek (XI-XV vek) – vrijeme maksimalnog razvoja srednjovjekovnih feudalnih institucija;

- Kasni srednji vek (XV-XVII vek) – počinje da se formira novo kapitalističko društvo. Ova podjela je uglavnom proizvoljna, iako je općenito prihvaćena; U zavisnosti od faze, glavne karakteristike zapadnoevropskog društva se menjaju. Prije razmatranja obilježja svake etape, istaći ćemo najvažnije karakteristike svojstvene cijelom periodu srednjeg vijeka.

2. OPŠTE KARAKTERISTIKE ZAPADNEVROPSKOG SREDNJEG VIJEKA (V-XVII st.)

Srednjovjekovno društvo u zapadnoj Evropi bilo je agrarno. Osnova privrede je poljoprivreda, a ogromna većina stanovništva bila je zaposlena u ovoj oblasti. Rad u poljoprivredi, kao iu drugim granama proizvodnje, bio je ručni, što je predodredilo njegovu nisku efikasnost i generalno spor tok tehničko-ekonomske evolucije.

Ogromna većina stanovništva zapadne Evrope živjela je izvan grada kroz srednji vijek. Ako su za antičku Evropu gradovi bili veoma važni – bili su nezavisni centri života, čija je priroda bila pretežno opštinska, a pripadnost grada određivala je njegova građanska prava, onda je u srednjovekovnoj Evropi, posebno u prvih sedam vekova, uloga gradova je bio neznatan, iako se vremenom uticaj gradova povećava.

Zapadnoevropski srednji vek je period dominacija poljoprivredne proizvodnje I slab razvoj robno-novčanih odnosa . Neznatan nivo regionalne specijalizacije povezan sa ovom vrstom privrede odredio je razvoj uglavnom međugradske (spoljne) nego kratkoročne (unutrašnje) trgovine. Trgovina na velike udaljenosti bila je usmjerena uglavnom na više slojeve društva. Industrija je u ovom periodu postojala u obliku zanata i manufakture.

Srednji vek karakteriše izuzetno snažnu ulogu crkve I visok stepen ideologizacije društva.

Ako je u antičkom svijetu svaki narod imao svoju religiju, koja je odražavala njegove nacionalne karakteristike, povijest, temperament, način razmišljanja, onda je u srednjovjekovnoj Evropi postojala jedna religija za sve narode - kršćanstvo, koje je postalo osnova za ujedinjenje Evropljana u jednu porodicu. , formiranje jedinstvene evropske civilizacije.

Proces panevropskih integracija bio je kontradiktoran: uz približavanje u oblasti kulture i religije, postoji želja za nacionalnom izolacijom u smislu razvoja državnosti. Srednji vijek je vrijeme formiranja nacionalnih država, koje postoje u obliku monarhija, kako apsolutnih, tako i staležno-predstavničkih. Osobenosti političke moći bile su njena rascjepkanost, kao i povezanost sa uslovnim vlasništvom nad zemljom. Ako je u staroj Evropi pravo posedovanja zemlje bilo određeno za slobodnu osobu njegovom nacionalnošću – činjenicom njegovog rođenja u datom polisu i iz toga proizašlim građanskim pravima, onda je u srednjovekovnoj Evropi pravo na zemlju zavisilo od pripadnosti neke osobe određenom klasa. Srednjovjekovno društvo je klasno zasnovano. Postojale su tri glavne klase: plemstvo, sveštenstvo i narod (seljaci, zanatlije i trgovci bili su ujedinjeni pod ovim konceptom). Imanja su imala različita prava i odgovornosti i imala različite društveno-političke i ekonomske uloge.

Vassalage system. Najvažnija karakteristika srednjovjekovnog zapadnoevropskog društva bila je njegova hijerarhijska struktura, vazalni sistem . Na čelu feudalne hijerarhije bio je kralj – vrhovni gospodar a u isto vreme često samo nominalni šef države . Ova uslovljenost apsolutne vlasti najviše ličnosti u državama Zapadne Evrope takođe je suštinska karakteristika zapadnoevropskog društva, za razliku od istinski apsolutnih monarhija Istoka. Čak i u Španiji (gde je moć kraljevske moći bila prilično primetna), kada je kralj postavljen, velikaši su, u skladu sa utvrđenim ritualom, izgovarali sledeće reči: „ Mi, koji nismo ništa gori od tebe, tebe, koji nisi bolji od nas, činimo kraljem, da poštuješ i štitiš naša prava. A ako ne, onda ne.”. Tako je kralj u srednjovjekovnoj Evropi bio samo „prvi među jednakima“, a ne svemoćni despot. Karakteristično je da bi kralj, koji zauzima prvu stepenicu hijerarhijske ljestvice u svojoj državi, mogao biti vazal nekog drugog kralja ili pape.

Na drugoj stepenici feudalne ljestvice bili su kraljevi direktni vazali. To su bili veliki feudalci - vojvode, grofovi; arhiepiskopi, biskupi, igumani. By sertifikat o imunitetu , dobijene od kralja, imali su različite vrste imuniteta (od latinskog - nepovredivost). Najčešći vidovi imuniteta bili su poreski, sudski i upravni, tj. vlasnici potvrda o imunitetu sami su prikupljali poreze od svojih seljaka i građana, sudili i donosili administrativne odluke. Feudalci ovog nivoa mogli su kovati svoje novčiće, koji su često kružili ne samo unutar određenog posjeda, već i izvan njega. Potčinjavanje takvih feudalaca kralju je često bilo jednostavno formalno.

Na trećoj stepenici feudalne ljestvice postojali su vazali vojvoda, grofova, biskupa - barona. Uživali su virtuelni imunitet na svojim imanjima. Još niže su bili vazali barona - vitezovi. Neki od njih su mogli imati i svoje vazale, čak i manje vitezove, dok su drugi imali samo sebi potčinjene seljake, koji su, međutim, stajali izvan feudalnih ljestvica.

Sistem vazalizma se zasnivao na praksa dodjele zemljišta . Onaj ko je primio zemlju postao je vazal, onaj ko ju je dao postao je gospodar. Zemljište se davalo pod određenim uslovima, od kojih je najvažniji bila služba senjora, koja je, prema feudalnom običaju, bila obično 40 dana u godini. Najvažnije dužnosti vazala u odnosu na svog gospodara bile su učešće u gospodarevoj vojsci, zaštita njegovih posjeda, čast, dostojanstvo i učešće u njegovom vijeću. Ako je bilo potrebno, vazali su otkupili gospodara iz zatočeništva.

Po prijemu zemljišta vazal se zakleo na vjernost svom gospodaru . Ako vazal nije ispunjavao svoje obaveze, gospodar mu je mogao uzeti zemlju, ali to nije bilo tako lako, jer je vazal-feudalac bio sklon da svoju nedavnu imovinu brani s oružjem u ruci. Općenito, uprkos naizgled jasnom poretku opisanom poznatom formulom: „vazal mog vazala nije moj vazal“, vazalski sistem je bio prilično zbunjujući, a vazal je mogao imati nekoliko gospodara u isto vrijeme.

Maniri, običaji. Druga temeljna karakteristika zapadnoevropskog srednjovjekovnog društva, a možda i najvažnija, bio je određeni mentalitet ljudi, priroda društvenog pogleda na svijet i svakodnevni način života usko povezan s njim. Najznačajnije karakteristike srednjovjekovne kulture bile su stalni i oštri kontrasti između bogatstva i siromaštva, plemenitog rođenja i bezkorijenosti - sve je bilo izloženo. Društvo je bilo vizualno u svom svakodnevnom životu, bilo je zgodno za navigaciju: tako je, čak i po odjeći, bilo lako odrediti pripadnost bilo koje osobe klasi, rangu i profesionalnom krugu. Karakteristika tog društva bila su mnoga ograničenja i konvencije, ali oni koji su mogli da ih “čitaju” poznavali su njihov kod i dobijali važne dodatne informacije o stvarnosti oko sebe. Tako je svaka boja u odjeći imala svoju svrhu: plava se tumačila kao boja vjernosti, zelena kao boja nove ljubavi, žuta kao boja neprijateljstva. U to vrijeme, zapadnoeuropljanima su se činile izuzetno informativne kombinacije boja koje su, poput stilova šešira, kapa i haljina, prenosile čovjekovo unutrašnje raspoloženje i stav prema svijetu. dakle, simbolizam je važna karakteristika kulture zapadnoevropskog srednjovjekovnog društva .

Kontrastan je bio i emocionalni život društva, jer je, kako svedoče i sami savremenici, duša srednjovekovnog stanovnika Zapadne Evrope bila neobuzdana i strastvena. Parohijani u crkvi mogli su se sa suzama moliti satima, a onda im je to dosadilo, pa su počeli plesati baš tu u crkvi, govoreći svecu, pred čijim su likom upravo kleknuli: „Sada se moli za nas , i mi ćemo plesati.”

Ovo društvo je često bilo okrutno prema mnogima. Pogubljenja su bila uobičajena pojava, a u odnosu na kriminalce nije bilo srednjeg puta – ili su pogubljeni ili su im potpuno oprošteni. Ideja da se kriminalci mogu prevaspitavati nije bila dozvoljena. Pogubljenja su uvijek organizirana kao poseban moralni spektakl za javnost, a za strašne zločine izmišljane su strašne i bolne kazne. Za mnoge obične ljude pogubljenja su služila kao zabava, a srednjovjekovni pisci su primijetili da su ljudi po pravilu pokušavali odgoditi završetak, uživajući u spektaklu mučenja; Uobičajena stvar u takvim slučajevima bila je “životinjska, glupa radost gomile”.

Drugi zajedničke karakterne crte srednjovjekovnog stanovnika Zapadna Evropa su bili ljuta narav, sebičnost, svadljivost, osvetoljubivost. Ove osobine su spojene sa stalnom spremnošću na suze: jecaji su smatrani plemenitim i lijepim, i uzdižući sve - djecu, odrasle, muškarce i žene.

Srednji vijek - vrijeme propovjednika koji su propovijedali, seleći se s mjesta na mjesto, uzbuđivali ljude svojom elokvencijom, uvelike utječući na raspoloženje javnosti. Tako je brat Ričard, koji je živeo u Francuskoj početkom 15. veka, uživao ogromnu popularnost i ljubav. Jednom je propovijedao u Parizu na groblju nevinih beba 10 dana od 5 do 23 sata. Slušale su ga ogromne gomile ljudi, uticaj njegovih govora bio je snažan i brz: mnogi su se odmah bacili na zemlju i pokajali se za svoje grehe, mnogi su se zavetovali da će započeti novi život. Kada je Richard objavio da završava svoju posljednju propovijed i da mora krenuti dalje, mnogi ljudi, napuštajući svoje domove i porodice, krenuli su za njim. Propovjednici su svakako doprinijeli stvaranju jedinstvenog evropskog društva.

Važna karakteristika društva bila je opšte stanje kolektivnog morala, javno raspoloženje: to se izražavalo u umoru društva, strahu od života i osjećaju straha od sudbine. Indikativan je bio nedostatak snažne volje i želje u društvu da se svijet promijeni na bolje. Strah od života će tek u 17. veku ustupiti mesto nadi, hrabrosti i optimizmu. - XVIII vijeka - i nije slučajno da će od tog vremena započeti novi period u ljudskoj istoriji, čija će suštinska karakteristika biti želja Zapadnih Evropljana da pozitivno transformišu svet. Pohvala životu i aktivan odnos prema njemu nisu se pojavili iznenada i niotkuda: mogućnost ovih promjena postepeno bi sazrevala u okviru feudalnog društva kroz čitav period srednjeg vijeka. Od faze do faze, zapadnoevropsko društvo će postati energičnije i poduzetnije; polako ali postojano će se mijenjati čitav sistem društvenih institucija, ekonomskih, političkih, društvenih, kulturnih i psiholoških. Pratimo karakteristike ovog procesa po periodima.

RANI SREDNJI VIJEK (V–X st.)

Formiranje feudalnih odnosa. U periodu ranog srednjeg vijeka počelo je formiranje srednjovjekovnog društva - područje na kojem se odvijalo formiranje zapadnoevropske civilizacije značajno se proširilo: ako su osnova antičke civilizacije bili antička Grčka i Rim, onda je srednjovjekovna civilizacija već pokrivala gotovo sve Evrope.

Najvažniji proces u ranom srednjem vijeku u društveno-ekonomskoj sferi bilo je formiranje feudalnih odnosa, čija je srž bila formiranje feudalnog vlasništva nad zemljom. To se dogodilo na dva načina. Prvi put je kroz seljačku zajednicu. Zemljište koje je posjedovala seljačka porodica nasljeđivalo se sa oca na sina (a od 6. vijeka na kćer) i bilo je njihovo vlasništvo. Tako je postepeno formalizovan alod - slobodno otuđiva zemljišna svojina komunalnih seljaka. Allod je ubrzao raslojavanje imovine među slobodnim seljacima: zemlje su se počele koncentrirati u rukama komunalne elite, koja je već djelovala kao dio feudalne klase. Dakle, ovo je bio način formiranja patrimonijalno-alodijalni oblik feudalnog zemljišnog vlasništva , posebno karakteristično za germanska plemena.

Drugi način formiranja feudalnog vlasništva nad zemljom i, posljedično, cjelokupnog feudalnog sistema je praksa da kralj ili drugi krupni zemljoposjednici-feudalci daju svoje povjerljive osobe. U početku je zemljišna parcela (beneficij) davana vazalu samo pod uslovom službe i za vrijeme njegove službe, a gospodar je zadržao vrhovna prava na beneficije. Postepeno su se vazala prava na zemlju koja su im dali proširila, jer su sinovi mnogih vazala nastavili da služe gospodaru svog oca. Osim toga, važni su bili i čisto psihološki razlozi: priroda odnosa koji se razvijao između gospodara i vazala. Kako svjedoče savremenici, vazali su po pravilu bili vjerni i odani svom gospodaru.

Lojalnost se skupo cijenila, a beneficije su sve više postajale gotovo potpuno vlasništvo vazala, prelazeći s oca na sina. Zemlja koja se prenosila nasljeđem zvala se lan ili feud, vlasnik feuda je bio feudalac, a čitav sistem ovih društveno-ekonomskih odnosa je feudalizam.

Beneficija postaje feud do IX - XI vijeka Taj put ka formiranju feudalnih odnosa jasno je vidljiv na primjeru franačke države, koja je nastala već u 6. stoljeću.

Klase ranog feudalnog društva. U srednjem vijeku formiraju se i dvije glavne klase feudalnog društva: feudalci, duhovni i svjetovni - posjednici zemlje i seljaci - posjednici zemlje. Među seljacima su postojale dvije grupe koje su se razlikovale po ekonomskom i socijalnom statusu. Osobno, slobodni seljaci mogli su, po vlastitom nahođenju, napustiti svog vlasnika, odreći se svojih zemljišnih posjeda: dati ih u zakup ili prodati drugom seljaku. Imajući slobodu kretanja, često su se selili u gradove ili nova mjesta. Plaćali su fiksne poreze u naturi i novcu i obavljali određene poslove na gospodarskom imanju. Druga grupa su lično zavisni seljaci. Njihove dužnosti su bile šire, osim toga (a to je i najvažnija razlika) nisu bile fiksne, tako da su lično zavisni seljaci bili podvrgnuti proizvoljnom oporezivanju. Nosili su i niz specifičnih poreza: posthumni porez - pri sklapanju nasljedstva, porez na brak - otkup prava prve noći itd. Ovi seljaci nisu uživali slobodu kretanja. Do kraja prvog perioda srednjeg veka svi seljaci (i lično zavisni i lično slobodni) imali su vlasnika; feudalno pravo nije priznavalo jednostavno slobodne ljude, nezavisne ni od koga, koji pokušavaju da izgrade društvene odnose po principu: “Nema čovjeka bez gospodara.”

Stanje privrede. Tokom formiranja srednjovjekovnog društva, tempo razvoja bio je spor. Iako se u poljoprivredi već u potpunosti uspostavio tropoljni sistem umesto dvopoljnog, prinos je bio nizak: u proseku - 3. Držali su uglavnom sitnu stoku - koze, ovce, svinje, a bilo je malo konja i krava. . Nivo specijalizacije u poljoprivredi bio je nizak. Svaki posjed imao je gotovo sve vitalne sektore privrede sa stanovišta Zapadnih Evropljana: poljodjelstvo, stočarstvo, razne zanate. Ekonomija je bila egzistencijalna, a poljoprivredni proizvodi se nisu proizvodili posebno za tržište; zanat je postojao i u obliku rada po narudžbi. Domaće tržište je stoga bilo vrlo ograničeno.

Etnički procesi i feudalna rascjepkanost. U tom periodu došlo je do naseljavanja germanskih plemena na teritoriju zapadne Evrope: kulturna, ekonomska, verska, a potom i politička zajednica Zapadne Evrope zasnivaće se uglavnom na etničkoj zajednici zapadnoevropskih naroda. Tako je kao rezultat uspješnih osvajanja franačkog vođe Karla Velikog 800. godine stvoreno ogromno carstvo - franačka država. Međutim, velike teritorijalne formacije u to vrijeme nisu bile stabilne i ubrzo nakon Charlesove smrti, njegovo carstvo je propalo.

B X - XI vijeka u zapadnoj Evropi je odobren feudalne fragmentacije . Kraljevi su zadržali stvarnu moć samo unutar svojih domena. Formalno, kraljevi vazali su bili obavezni da obavljaju vojnu službu, da mu plaćaju novčani doprinos pri stupanju u nasljedstvo, kao i da se povinuju odlukama kralja kao vrhovnog arbitra u međufeudalnim sporovima. Naime, ispunjenje svih ovih obaveza u IX - X veka gotovo u potpunosti zavisio od volje moćnih feudalaca. Jačanje njihove moći dovelo je do feudalnih građanskih sukoba.

Hrišćanstvo. Uprkos činjenici da je proces stvaranja nacionalnih država započeo u Evropi, njihove granice su se stalno mijenjale; države su se ili spajale u veća državna udruženja ili su se dijelile na manje. Ova politička mobilnost također je doprinijela formiranju panevropske civilizacije.

Najvažniji faktor u stvaranju ujedinjene Evrope bilo je hrišćanstvo, koja se postepeno širila po svim evropskim zemljama, postajući državna religija.

Kršćanstvo definisano kulturni život ranosrednjovjekovne Evrope, utičući na sistem, prirodu i kvalitet obrazovanja i vaspitanja. Kvalitet obrazovanja uticao je na stepen privrednog razvoja. Tokom ovog perioda, nivo ekonomskog razvoja bio je najviši u Italiji. Ovdje su se, ranije nego u drugim zemljama, srednjovjekovni gradovi - Venecija, Đenova, Firenca, Milano - razvili kao centri zanata i trgovine, a ne uporišta plemstva. Ovdje brže rastu spoljnotrgovinski odnosi, razvija se domaća trgovina, pojavljuju se redovni sajmovi. Obim kreditnih transakcija se povećava. Zanati, posebno tkanje i izrada nakita, kao i građevinarstvo, dostižu značajan nivo. Ipak, kao iu antici, građani italijanskih gradova bili su politički aktivni, što je takođe doprinelo njihovom brzom ekonomskom i kulturnom napretku. I u drugim zemljama zapadne Evrope osjetio se utjecaj antičke civilizacije, ali u manjoj mjeri nego u Italiji.

KLASIČNI SREDNJI VIJEK (XI-XV st.)

U drugoj fazi razvoja feudalizma završava se proces formiranja feudalnih odnosa i sve strukture feudalnog društva dostižu svoj puni procvat.

Stvaranje centralizovanih država. Javne uprave. U to vrijeme jača centralizirana vlast u većini zapadnoevropskih zemalja, počele su se formirati i jačati nacionalne države (Engleska, Francuska, Njemačka) itd. Veliki feudalci su sve više ovisili o kralju. Međutim, kraljeva moć još uvijek nije istinski apsolutna. Dolazi era klasno-predstavničkih monarhija. U tom periodu počinje praktična primjena principa podjele vlasti i nastaju prvi parlamenti - staležno-predstavnička tijela koja su značajno ograničavala vlast kralja. Ranije je takav parlament - Cortes se pojavio u Španiji (kraj 12. – početak 12. veka). 1265. godine u Engleskoj se pojavljuje parlament. U XIV veku. parlamenti su već bili stvoreni u većini zapadnoevropskih zemalja. U početku, rad parlamenata nije bio ni na koji način regulisan, nije bilo određeno ni vrijeme održavanja sastanaka ni redoslijed njihovog održavanja - o svemu je odlučuje kralj, ovisno o konkretnoj situaciji. Međutim, i tada je najvažnije i konstantno pitanje koje su parlamentarci razmatrali bili porezi.

Parlamentimogao djelovati kao savjetodavno, zakonodavno i sudsko tijelo. Postepeno su zakonodavne funkcije dodijeljene parlamentu i ocrtavala se određena konfrontacija između parlamenta i kralja. Dakle, kralj nije mogao uvesti dodatne poreze bez sankcije parlamenta, iako je formalno kralj bio mnogo viši od parlamenta, a kralj je bio taj koji je sazivao i raspuštao parlament i predlagao pitanja za raspravu.

Parlamenti nisu bili jedina politička inovacija klasičnog srednjeg vijeka. Druga važna nova komponenta javnog života bile su političke stranke, koje su se počele formirati u 13. veku. u Italiji, a zatim (u 14. veku) u Francuskoj. Političke stranke su se žestoko suprotstavljale jedna drugoj, ali je razlog njihove konfrontacije tada bio više psihološki nego ekonomski.

Gotovo sve zemlje zapadne Evrope u ovom periodu prošle su kroz strahote krvavih sukoba i rata. Primer bi bio Rat ruža u Engleskoj u 15. veku. Kao rezultat ovog rata, Engleska je izgubila četvrtinu svog stanovništva.

Seljački ustanci. Klasični srednji vijek bio je i vrijeme seljačkih ustanaka, nemira i nemira. Primjer je pobuna koju su predvodili Wat Tyler i John Ball u Engleskoj 1381. godine.

Ustanak je počeo kao masovni protest seljaka protiv novog trostrukog povećanja glavarine. Pobunjenici su tražili od kralja ne samo da smanji poreze, već i da sve prirodne dažbine zamijeni niskim gotovinskim plaćanjima, eliminiše ličnu zavisnost seljaka i dozvoli slobodnu trgovinu širom Engleske. Kralj Ričard II (1367 - 1400) bio primoran da se sastane sa vođama seljaka i pristane na njihove zahtjeve. Međutim, dio seljaka (među njima su preovladavali siromašni seljaci) nije bio zadovoljan ovim rezultatima i postavio je nove uslove, posebno da se oduzme zemlja biskupima, manastirima i drugim bogatim zemljoposednicima i podeli seljacima, da se ukinuti sve klase i klasne privilegije. Ovi zahtjevi su već bili potpuno neprihvatljivi za vladajuće slojeve, kao i za većinu engleskog društva, jer se tada vlasništvo već smatralo svetim i neprikosnovenim. Pobunjenici su nazvani razbojnicima, a ustanak je brutalno ugušen.

Međutim, u sljedećem stoljeću, u 15. stoljeću, mnoge parole ovog ustanka dobile su pravo utjelovljenje: na primjer, gotovo svi seljaci su zapravo postali lično slobodni i prebačeni na gotovinsko plaćanje, a njihove dužnosti više nisu bile teške kao prije. .

Ekonomija. Poljoprivreda. Glavna grana privrede zapadnoevropskih zemalja tokom klasičnog srednjeg veka, kao i ranije, bila je poljoprivreda. Glavne karakteristike razvoja poljoprivrednog sektora u cjelini bile su proces brzog razvoja novih zemalja, poznat u historiji kao proces unutrašnje kolonizacije. To je doprinijelo ne samo kvantitativnom rastu privrede, već i ozbiljnom kvalitativnom napretku, jer su dažbine nametnute seljacima na novim zemljama bile pretežno novčane, a ne u naturi. Proces zamjene prirodnih dažbina novčanim, u naučnoj literaturi poznat kao komutacija rente, doprinio je rastu ekonomske samostalnosti i poduzetnosti seljaka, te povećanju produktivnosti njihovog rada. Proširuje se uzgoj uljarica i industrijskih kultura, razvija se proizvodnja ulja i vinarstvo.

Produktivnost žitarica dostiže nivo sam4 i sam5. Rast seljačke aktivnosti i ekspanzija seljačke poljoprivrede doveli su do smanjenja privrede feudalaca, koja se u novim uslovima pokazala manje isplativom.

Napretku poljoprivrede doprinijelo je i oslobađanje seljaka od lične zavisnosti. Odluku o tome donio je grad u čijoj blizini su seljaci živjeli i sa kojim su bili društveno i ekonomski povezani, ili njihov feudalac na čijem su zemljištu živjeli. Ojačana su prava seljaka na zemljišne parcele. Mogli su sve slobodnije prenositi zemljište naslijeđem, zavještavati ga i stavljati pod hipoteku, davati ga u zakup, darovati i prodavati. Tako se postepeno formira i širi tržište zemljišta. Razvijaju se robno-novčani odnosi.

Srednjovjekovni gradovi. Najvažnija karakteristika ovog perioda bio je rast gradova i gradskih zanata. U klasičnom srednjem vijeku stari gradovi su brzo rasli i nastajali novi - u blizini dvoraca, tvrđava, manastira, mostova i prijelaza rijeka. Prosječnim su se smatrali gradovi sa populacijom od 46 hiljada stanovnika. Postojali su veoma veliki gradovi, poput Pariza, Milana, Firence, gde je živelo 80 hiljada ljudi. Život u srednjovjekovnom gradu bio je težak i opasan - česte epidemije su odnijele živote više od polovine građana, kao što se dogodilo, na primjer, za vrijeme "crne smrti" - epidemije kuge sredinom 13. stoljeća. Česti su bili i požari. Međutim, oni su i dalje hteli da idu u gradove, jer je, kako kaže izreka, „gradski vazduh oslobodio zavisnog čoveka“ – da bi se to uradilo, trebalo je živjeti u gradu godinu i jedan dan. Gradovi su nastali na zemljištu kralja ili velikih feudalaca i bili su im od koristi, donoseći prihod u obliku poreza na zanatstvo i trgovinu.

Na početku ovog perioda, većina gradova zavisila je od svojih gospodara. Građani su se borili za sticanje nezavisnosti, tj. za pretvaranje u slobodan grad. Vlasti nezavisnih gradova birane su i imale su pravo da prikupljaju poreze, plaćaju blagajnu, upravljaju gradskim financijama po vlastitom nahođenju, imaju svoje sudove, kovaju svoj novac, pa čak i objavljuju rat i sklapaju mir. Sredstva borbe gradskog stanovništva za svoja prava bile su gradske pobune - komunalne revolucije, kao i otkup njihovih prava od gospodara. Samo najbogatiji gradovi, poput Londona i Pariza, mogli su sebi priuštiti takvu otkupninu. Međutim, mnogi drugi zapadnoevropski gradovi takođe su bili dovoljno bogati da steknu nezavisnost za novac. Dakle, u 13. veku. Otprilike polovina svih gradova u Engleskoj - 200 gradova - steklo je nezavisnost u prikupljanju poreza.

Bogatstvo gradova zasnivalo se na bogatstvu njihovih građana. Među najbogatijima su bili lihvari i mjenjači. Oni su određivali kvalitet i korisnost kovanog novca, a to je bilo izuzetno važno u kontekstu stalnog propadanja kovanica koje su praktikovale merkantilističke vlade; razmjenjivao novac i prenosio ga iz jednog grada u drugi; Uzeli su raspoloživi kapital na čuvanje i dali kredite.

Početkom klasičnog srednjeg vijeka bankarska djelatnost se najaktivnije razvijala u sjevernoj Italiji. Tamo je, kao i u cijeloj Evropi, ova aktivnost bila koncentrisana prvenstveno u rukama Židova, budući da je kršćanstvo službeno zabranjivalo vjernicima da se bave lihvarstvom. Aktivnosti lihvara i mjenjača mogle su biti izuzetno profitabilne, ali su ponekad (ako su veliki feudalci i kraljevi odbijali vraćati velike zajmove) i oni bankrotirali.

Srednjevekovni zanat. Važan i sve veći segment gradskog stanovništva bili su zanatlije. C VII - XIII vijeka Zbog povećanja kupovne moći stanovništva i rasta potražnje potrošača, dolazi do porasta gradskog zanatstva. Zanatlije prelaze sa posla na narudžbu u rad za tržište. Zanat postaje cijenjeno zanimanje koje donosi dobre prihode. Posebno su poštovani ljudi građevinskih specijalnosti – zidari, tesari, gipsari. Arhitekturom su se tada bavili najdarovitiji ljudi, sa visokom stručnom spremom.U ovom periodu produbljivala se zanatska specijalizacija, širio asortiman proizvoda, usavršavala se zanatska tehnika koja je, kao i ranije, ostala ručna. Tehnologije u metalurgiji i proizvodnji suknenih tkanina postaju složenije i efikasnije, a u Evropi počinju da nose vunenu odjeću umjesto krzna i lana. U 12. veku. Mehanički satovi su napravljeni u Evropi u 13. veku. - veliki toranj sat, u 15. veku. - džepni sat. Satarstvo je postalo škola u kojoj su se razvijale tehnike preciznog inženjerstva koje su imale značajnu ulogu u razvoju proizvodnih snaga zapadnog društva.

Zanatlije su se ujedinjavale u cehove koji su štitili svoje članove od konkurencije „divljih“ zanatlija. U gradovima je moglo postojati desetine i stotine radionica raznih ekonomskih orijentacija – uostalom, specijalizacija proizvodnje se odvijala ne unutar radionice, već između radionica. Dakle, u Parizu je bilo više od 350 radionica. Najvažnija sigurnost radionica bila je i određena regulacija proizvodnje kako bi se spriječila prekomjerna proizvodnja i održale cijene na dovoljno visokom nivou; Vlasti trgovine su, uzimajući u obzir obim potencijalnog tržišta, određivale količinu proizvedenih proizvoda.

Tokom čitavog ovog perioda, cehovi su se borili sa najvišim gradskim vlastima za pristup upravi. Gradska elita, zvana patricijat, ujedinjavala je predstavnike zemljoposedničke aristokracije, bogate trgovce i lihvare. Često su akcije utjecajnih zanatlija bile uspješne, te su bili uključeni u gradske vlasti.

Radionička organizacija zanatske proizvodnje imao očigledno nedostatke i prednosti , od kojih je jedan dobro uspostavljen sistem pripravništva. Zvanični period obuke u različitim radionicama kretao se od 2 do 14 godina, a pretpostavljalo se da za to vrijeme zanatlija treba da prođe od učenika i kalfe do majstora. Radionice su razvile stroge zahtjeve za materijal od kojeg je roba napravljena, za alate i tehnologiju proizvodnje. Sve to je osiguralo stabilan rad i zajamčio odličan kvalitet proizvoda. O visokom nivou srednjovekovnog zapadnoevropskog zanata svedoči i činjenica da je od šegrta koji je želeo da dobije zvanje majstora potreban završni rad, koji zove se "remek-djelo" . Radionice su stvorile i uslove za prenošenje stečenog iskustva, osiguravajući kontinuitet zanatskih generacija. Pored toga, zanatlije su učestvovale u formiranju ujedinjene Evrope: šegrti su tokom procesa obuke mogli da lutaju po različitim zemljama; majstori, ako ih je u gradu bilo više nego što je potrebno, lako su se selili na nova mjesta.

Na drugoj strani, pred kraj klasičnog srednjeg vijeka, u XIV - XV stoljeća, esnafska organizacija industrijske proizvodnje sve je više počela djelovati kao inhibitorni faktor. Radionice su sve izolovanije i prestaju da se razvijaju. Konkretno, mnogima je bilo gotovo nemoguće postati gospodar: samo sin gospodara ili njegov zet zapravo je mogao dobiti status gospodara. To je dovelo do pojave velikog sloja „vječnih šegrta“ u gradovima. Osim toga, stroga regulacija zanatstva počinje da ometa uvođenje tehnoloških inovacija, bez kojih je napredak u sferi materijalne proizvodnje nezamisliv. Stoga su se radionice postupno iscrpljivale, a do kraja klasičnog srednjeg vijeka pojavio se novi oblik organizacije industrijske proizvodnje - manufaktura.

Razvoj manufakture. Manufaktura je podrazumevala specijalizaciju rada između radnika pri izradi bilo kog proizvoda, što je značajno povećavalo produktivnost rada, koja je, kao i ranije, ostala ručna. Fabrike zapadne Evrope zapošljavale su najamne radnike. Manufaktura je postala najrasprostranjenija u narednom periodu srednjeg vijeka.

Trgovina i trgovci. Važan sloj gradskog stanovništva činili su trgovci koji su imali veliku ulogu u unutrašnjoj i vanjskoj trgovini. Stalno su putovali po gradovima sa robom. Trgovci su, po pravilu, bili pismeni i mogli su govoriti jezike zemalja kroz koje su prolazili. Spoljna trgovina u ovom periodu je očigledno bila još razvijenija od unutrašnje trgovine. Centri spoljne trgovine u zapadnoj Evropi u to vreme bili su Severno, Baltičko i Sredozemno more. Iz Zapadne Evrope izvozili su se tkanine, vino, proizvodi od metala, med, drvo, krzno i ​​smola. Sa Istoka na Zapad dovozila se uglavnom luksuzna roba: obojene tkanine, svila, brokat, drago kamenje, slonova kost, vino, voće, začini, tepisi. Uvoz u Evropu je generalno bio veći od izvoza. Najveći učesnici u spoljnoj trgovini Zapadne Evrope bili su hanzeatski gradovi. Bilo ih je oko 80, a najveći su bili Hamburg, Bremen, Gdanjsk i Keln.

Nakon toga, Hanzeatska liga, koja je procvjetala u 13.-14. vijeku, postepeno je gubila svoju političku i ekonomsku moć i zamjenjivala ju je engleska kompanija trgovačkih avanturista, koja je vodila intenzivnu prekookeansku trgovinu.

Razvoj domaće trgovine bio je značajno otežan nepostojanjem jedinstvenog monetarnog sistema, brojnim unutrašnjim carinama i carinama, nepostojanjem dobre transportne mreže i stalnim pljačkama na putevima. Mnogi ljudi su se bavili pljačkom, kako obični ljudi tako i plemeniti ljudi. Među njima je bilo i malih vitezova koji nisu mogli da nađu sebi mesta u stvaralačkom privrednom životu, jer je samo najstariji sin mogao da nasledi očevu imovinu - "krunu i imanje" - a ostalo je postalo sudbina ratova, pohoda, pljački i viteška zabava. Vitezovi su opljačkali gradske trgovce, a građani su, ne mučeći se suđenjem, objesili vitezove koje su zarobili na gradskim kulama. Ovaj sistem odnosa kočio je razvoj društva. Međutim, uprkos postojanju brojnih opasnosti na putevima, srednjovjekovno društvo bilo je vrlo dinamično i pokretno: postojala je intenzivna demografska razmjena između regija i država, što je doprinosilo formiranju ujedinjene Evrope.

Bilo je i sveštenstva koje je stalno u pokretu - biskupa, opata, monaha, koji su morali da prisustvuju crkvenim saborima i da idu sa izveštajima u Rim. Oni su zapravo izvršili intervenciju crkve u poslovima nacionalnih država, što se očitovalo ne samo u ideološkom i kulturnom životu, već i prilično primjetno u financijskom životu - iz svake države u Rim je otišao ogroman novac.

Srednjovjekovni univerziteti. Drugi dio zapadnoevropskog srednjovjekovnog društva također je bio mobilan – studenti i magistri. Prvi univerziteti u zapadnoj Evropi pojavili su se upravo u klasičnom srednjem vijeku. Dakle, krajem XII - početkom XIII vijeka. Otvoreni su univerziteti u Parizu, Oksfordu, Kembridžu i drugim evropskim gradovima. Univerziteti su tada bili najvažniji, a često i jedini izvor informacija. Moć univerziteta i univerzitetske nauke bila je izuzetno jaka. S tim u vezi, u XIV - XV vijeka Univerzitet u Parizu se posebno istakao. Značajno je da je među njegovim učenicima (a bilo ih je više od 30 hiljada ljudi) bilo odraslih, pa čak i starih ljudi: svi su dolazili da razmijene mišljenja i upoznaju se s novim idejama.

Univerzitetska nauka – sholastika – nastala u 11. veku. Njegova najvažnija karakteristika bila je bezgranična vjera u moć razuma u procesu razumijevanja svijeta. Vremenom, međutim, skolastika sve više postaje dogma. Njegove odredbe se smatraju nepogrešivim i konačnim. U XIV-XV vijeku. sholastika, koja je koristila samo logiku i poricala eksperimente, postala je očigledna prepreka razvoju prirodnonaučne misli u zapadnoj Evropi. Gotovo sve katedre na evropskim univerzitetima tada su zauzimali redovnici dominikanskog i franjevačkog reda, a uobičajene teme rasprava i naučnih radova bile su: „Zašto je Adam u raju pojeo jabuku, a ne krušku? i "Koliko anđela može stati na glavu igle?"

Čitav sistem univerzitetskog obrazovanja imao je veoma snažan uticaj na formiranje zapadnoevropske civilizacije. Univerziteti su doprinijeli napretku naučne misli, rastu društvene svijesti i rastu individualne slobode. Magistri i studenti, seleći se iz grada u grad, sa univerziteta na univerzitet, što je bila stalna praksa, vršili su kulturnu razmjenu između zemalja. Nacionalna dostignuća odmah su postala poznata u drugim evropskim zemljama. dakle, "dekameron" talijanski Giavanni Boccaccio (1313- 1375) brzo je preveden na sve evropske jezike, svuda je čitan i poznat. Formiranju zapadnoevropske kulture olakšao je i početak štamparstva 1453. godine. Smatran prvim štampačem Johannes Gutenberg (između 1394-1399 ili 1406-1468), koji je živio u Njemačkoj.

Karakteristike istorijskog razvoja vodećih evropskih zemalja. Njemačka, uprkos svom općenito uspješnom razvoju, ipak nije bila vodeća zemlja u oblasti kulture ili ekonomije. U XIV - XV vijeka Italija je i dalje bila najobrazovanija i najprosperitetnija zemlja u Evropi, iako je politički bila mnoštvo država, često otvoreno neprijateljskih jedna prema drugoj. Zajedništvo Talijana izražavalo se uglavnom u zajedničkom jeziku i nacionalnoj kulturi. Francuska je najviše uspjela u izgradnji države, gdje su procesi centralizacije počeli ranije nego u drugim zemljama. U XIV - XV vijeka U Francuskoj su već uvedene stalne državne takse, uspostavljen je jedinstveni monetarni sistem i jedinstvena poštanska služba.

Sa stajališta ljudskih prava i zaštite pojedinca, najveći uspjeh je postigla Engleska, gdje su prava naroda, stečena u sukobu s kraljem, najjasnije formulirana kao zakon: npr. nema pravo, bez saglasnosti parlamenta, da nameće nove poreze i donosi nove zakone, po sopstvenom pravu.konkretne aktivnosti, moralo je biti u skladu sa postojećim zakonima.

Još jedna karakteristika razvoja Engleske bila pojačana rast robno-novčanih odnosa , široka upotreba najamni rad u svim oblastima privrede, aktivan spoljnotrgovinske aktivnosti . Posebnost engleskog društva bila je i prisutnost u njemu duha poduzetništva, bez kojeg je brza ekonomska evolucija nezamisliva. Ovaj psihološki stav je uvelike olakšan odsustvom rigidnog klasnog sistema u engleskom društvu. Dakle, davne 1278. godine donesen je zakon prema kojem su lično slobodni seljaci s godišnjim prihodom većim od 20 funti sterlinga dobili titulu plemstva. Tako je nastalo “novo plemstvo” - sloj ekonomski aktivnih ljudi koji su objektivno doprinijeli brzom usponu Engleske u narednom periodu.

KAZNI SREDNJI VIJEK (XVI – početak XVII vijeka)

Velika geografska otkrića. Tempo ekonomskog razvoja evropskih zemalja se još više povećao u poslednjoj fazi postojanja srednjovekovnog društva u 15. – ranom 17. veku. Kapitalistički odnosi nastaju i aktivno se razvijaju. To je uglavnom bilo zbog velikih geografskih otkrića. Njihov neposredni povod bila je potraga Evropljana za novim morskim putovima prema Kini i Indiji, koje su (posebno Indija) bile poznate kao zemlja bezbrojnih blaga i s kojima je trgovina bila otežana zbog arapskih, mongolsko-tatarskih i turskih osvajanja. Velika geografska otkrića postala su moguća zahvaljujući napretku u navigaciji i brodogradnji. Tako su Evropljani naučili da prave karavele - brze brodove sposobne da plove protiv vetra. Važna je bila i akumulacija geografskog znanja, prvenstveno iz oblasti kartografije. Osim toga, društvo je već prihvatilo ideju da je Zemlja sferna, a odlazeći na Zapad, mornari su tražili put do istočnih zemalja.

Jednu od prvih ekspedicija u Indiju organizovali su portugalski mornari koji su pokušali da dođu do nje obilazeći Afriku. Godine 1487. otkrili su Rt dobre nade - najjužniju tačku afričkog kontinenta. U isto vrijeme, jedan Italijan je također tražio put do Indije. Kristofer Kolumbo (1451- 1506), koji je novcem sa španskog dvora uspeo da opremi četiri ekspedicije. Španski kraljevski par - Ferdinand i Izabela - podlegao je njegovim argumentima i obećao mu ogroman profit od novootkrivenih zemalja. Već tokom prve ekspedicije u oktobru 1492. godine, Kolumbo je otkrio Novi svet, koji se tada zvao Amerika. Amerigo Vespucci (1454- 1512), koji je učestvovao u ekspedicijama u Južnu Ameriku 1499 - 1504 On je prvi opisao nove zemlje i prvi izrazio ideju da je to novi dio svijeta koji Evropljani još ne poznaju.

Morski put do prave Indije prvi put je prokrčila portugalska ekspedicija pod vodstvom Vasco da Gama (1469- 1524) 1498. godine Prvo putovanje oko svijeta počinjeno 1519 - 1521, predvođen Portugalcem Magellane (1480- 1521). Od 256 ljudi u Magellanovom timu, samo 18 je preživjelo, a sam Magelan je poginuo u borbi sa domorocima. Mnoge ekspedicije tog vremena završile su se tako tužno.

U drugoj polovini XVI - XVII vijeka Britanci, Holanđani i Francuzi krenuli su putem kolonijalnih osvajanja. Do sredine 17. vijeka. Evropljani su otkrili Australiju i Novi Zeland.

Kao rezultat Velikih geografskih otkrića, kolonijalna carstva počinju da se oblikuju, a blago, zlato i srebro teku iz novootkrivenih zemalja u Evropu - Stari svijet. Posljedica toga je povećanje cijena, prvenstveno poljoprivrednih proizvoda. Ovaj proces, koji se u jednoj ili drugoj mjeri odvijao u svim zemljama zapadne Evrope, u istorijskoj literaturi nazvan je revolucijom cijena. Doprinosio je rastu novčanog bogatstva među trgovcima, preduzetnicima, špekulantima i služio kao jedan od izvora početne akumulacije kapitala.

Trgovina. Druga važna posljedica Velikih geografskih otkrića bilo je premještanje svjetskih trgovačkih puteva: slomljen je monopol mletačkih trgovaca na karavansku trgovinu sa Istokom u Južnoj Evropi; Portugalci su počeli prodavati indijsku robu nekoliko puta jeftinije od venecijanskih trgovaca.

Zemlje koje se aktivno bave posredničkom trgovinom – Engleska i Holandija – jačaju. Bavljenje posredničkom trgovinom bilo je vrlo nepouzdano i opasno, ali vrlo isplativo: na primjer, ako se od tri broda poslana u Indiju jedan vratio kući, tada se ekspedicija smatrala uspješnom, a profit trgovaca je često dostizao 1000%. Dakle, trgovina je bila najvažniji izvor za formiranje krupnog privatnog kapitala.

Kvantitativni rast trgovine doprinio je nastanku novih oblika organizovanja trgovine. U 16. veku Po prvi put u istoriji čovječanstva pojavile su se berze čiji je glavni cilj i svrha bila korištenje fluktuacija cijena tokom vremena. U početku su se trgovci okupljali na trgovima da sklapaju veleprodajne poslove. Zatim su u velikim trgovačkim gradovima - Antverpenu, Lionu, Tuluzu, Ruanu, Londonu, Hamburgu, Amsterdamu, Lubeku, Lajpcigu i drugim - izgrađene posebne berze. Zahvaljujući razvoju trgovine u ovo vrijeme, nastaje mnogo jača veza između dijelova planete nego prije. I po prvi put u istoriji počinju da se postavljaju temelji globalnog tržišta.

Poljoprivreda. Proces inicijalne akumulacije kapitala odvijao se iu oblasti poljoprivrede, koja je i dalje osnova ekonomije zapadnoevropskog društva. U kasnom srednjem vijeku značajno je porasla specijalizacija poljoprivrednih površina, koja je uglavnom bila zasnovana na različitim prirodnim uslovima. Močvare se intenzivno isušivaju, a transformirajući prirodu, transformirali su se i sami ljudi. Posvuda su porasle površine pod usjevima i bruto žetve žitarica, a prinosi su porasli. Ovaj napredak je uglavnom bio zasnovan na pozitivnoj evoluciji poljoprivredne tehnologije i poljoprivrede. Dakle, iako su svi glavni poljoprivredni alati ostali isti (ralo, drljača, kosa i srp), počeli su se izrađivati ​​od najboljeg metala, uvelike su se upotrebljavala gnojiva, a u poljoprivrednu upotrebu uvedena višepoljska i sjetva trave. Uspješno se razvijalo i stočarstvo, unapređivale su se rase stoke i koristio se tov goveda. Društveni i ekonomski odnosi u oblasti poljoprivrede takođe su se brzo menjali: u Engleskoj, Francuskoj i Holandiji skoro svi seljaci su već bili lično slobodni. Najvažnija inovacija ovog perioda bila je raširen razvoj odnosa najma. Zemljovlasnici su bili sve spremniji da daju zemlju seljacima u zakup, jer je to ekonomski isplativije od organizovanja sopstvene zemljoposedničke farme. Tokom kasnog srednjeg vijeka renta je postojala u dva oblika: feudalnom i kapitalističkom. U slučaju feudalnog zakupa, zemljoposjednik je davao seljaku neki komad zemlje, obično ne baš velik, i po potrebi ga je mogao snabdjeti sjemenom, stokom i oruđem, a seljak je za to davao dio žetve. Suština kapitalističke rente bila je nešto drugačija: vlasnik zemlje je primao novčanu rentu od zakupca, sam zakupac je bio zemljoradnik, njegova proizvodnja je bila tržišno orijentisana, a obim proizvodnje je bio značajan. Važna karakteristika kapitalističkog zakupa bila je upotreba najamnog rada. Tokom ovog perioda, poljoprivreda se najbrže širila u Engleskoj, sjevernoj Francuskoj i Holandiji.

Industrijska proizvodnja. Određeni napredak je uočen iu industriji. Oprema i tehnologija su poboljšani u industrijama kao što je metalurgija: počeli su se koristiti visoka peć, mehanizmi za izvlačenje i valjanje, a proizvodnja čelika se značajno proširila. U rudarstvu su se naširoko koristile pumpe i dizalice, povećavajući produktivnost rudara. Izum krajem 15. stoljeća aktivno se koristio u izradi sukna i tkanju. točak koji se samookreće koji je izvodio dvije operacije odjednom - uvijanje i namotavanje konca. Najvažniji procesi koji su se u to vrijeme odvijali u oblasti društveno-ekonomskih odnosa u industriji svodili su se na propast pojedinih zanatlija i njihovo pretvaranje u najamne radnike u tvornicama. Druge klase kapitalističkog društva – kapitalisti – takođe se pojavljuju i jačaju.

Policy. U polje politike XV - XVII vijeka takođe je doneo mnogo novih stvari. Državnost i strukture vlasti primjetno jačaju. Linija političke evolucije zajednička većini evropskih zemalja bila je jačanje centralne vlade i povećanje državne intervencije u životu društva. Temelje novih političkih ideja u Evropi postavio je Italijan Nicolo Machiavelli (1469- 1527), koji je bio državni sekretar u Firentinskoj Republici, autor čuvene knjige „Princ“. Makijaveli je jasno razlikovao privatni i politički moral, smatrajući da između njih nema ničeg zajedničkog. Za Makijavelija, moralni sadržaj politike određen je državnom svrhovitošću: dobro je naroda najviši zakon, ponavljao je za starima. Makijaveli je bio fatalist. Svaki narod, smatrao je, ima svoju sudbinu, svoju sudbinu, koja se ne može izbjeći niti promijeniti. Genijalnost političkih lidera i čistoća javnog morala mogu samo odgoditi, odgoditi trenutak pada države, ako je to unaprijed određeno. Makijaveli je tvrdio da su sva sredstva koja vode ka postizanju javnog dobra opravdana ovim ciljem. Općenito, Makijavelijev uticaj na evropsku političku misao svakako je bio snažan, ali daleko od izuzetnih.

Reformacija Crkve. Očigledno, the ideje renesanse i reformacije – ideje verske tolerancije i tolerancije . U tom pogledu prednjačile su Holandija i Engleska, odlika njihovog društvenog razmišljanja bila je svest o posebnosti svake osobe, vrednosti ljudskog života, slobode i dostojanstva. Sredinom 16. vijeka. Pokret reformacije razdvojio je jedinstvo katoličke Evrope. U zemljama u kojima su se širile protestantske ideje, vršene su crkvene reforme, zatvarani manastiri, ukidani crkveni praznici, a manastirske zemlje delimično su sekularizovane. Papa je izgubio svoju globalnu moć u ideološkoj sferi. Položaj jezuita je oslabio, a katolici u nizu zemalja počeli su biti podvrgnuti posebnom porezu.

Tako se u kasnom srednjem vijeku u Evropi pojavio novi pogled na svijet zasnovan na humanizmu. Sada je određena osoba, a ne crkva, postavljena u centar svijeta. Humanisti su se oštro suprotstavili tradicionalnoj srednjovjekovnoj ideologiji, negirajući potrebu za potpunim podređivanjem duše i uma religiji. Čovjek se sve više zanima za svijet oko sebe, uživa u njemu i pokušava ga poboljšati.

U ovom periodu dolazi do izražaja nejednakost u stepenu ekonomskog i političkog razvoja pojedinih zemalja. Holandija, Engleska i Francuska se razvijaju bržim tempom. Španija, Portugal, Italija i Njemačka zaostaju. Međutim, najvažniji procesi u razvoju evropskih zemalja i dalje su zajedničke prirode za sve zemlje, a trendovi ka zajedništvu se intenziviraju.

Razvoj nauke. U istom pravcu se razvija i evropska nauka, koja je toliko uticala ne samo na evropsku civilizaciju, već i na čitavo čovečanstvo. U XVI - XVII vijeka U razvoju prirodne nauke dešavaju se značajne promene vezane za opšti kulturni napredak društva, razvoj ljudske svesti i rast materijalne proizvodnje. Tome su umnogome doprinijela Velika geografska otkrića, koja su pružila mnogo novih činjenica iz geografije, geologije, botanike, zoologije i astronomije. Glavni napredak u oblasti prirodnih nauka u ovom periodu dogodio se na liniji generalizacije i razumijevanja akumuliranih informacija. Tako je njemački Agricola1 (1494 - 1555) prikupio i sistematizovao podatke o rudama i mineralima i opisao tehnike rudarenja. Švajcarac Conrad Gesner (1516- 1565) sastavio je temeljno djelo „Istorija životinja“. Pojavile su se prve višetomne klasifikacije biljaka u evropskoj istoriji, a osnovane su i prve botaničke bašte u Evropi. Famous Švajcarski doktor F.A. Paracelsus (14931541), osnivač homeopatije, proučavao je prirodu ljudskog tijela, uzroke bolesti i metode njihovog liječenja. Vesalius (1514- 1564), rođen u Briselu, studirao u Francuskoj i Italiji, autor dela „O građi ljudskog tela“, postavio je temelje moderne anatomije, a već u 17. veku. Vesalijeve ideje bile su prepoznate u svim evropskim zemljama. engleski naučnik William Harvey (1578- 1657) otkrio cirkulaciju krvi kod ljudi. Englez Francis Bacon (1564) odigrao je veliku ulogu u razvoju metoda prirodnih nauka. - 1626), koji je tvrdio da pravo znanje mora biti zasnovano na iskustvu.

Postoji niz velikih imena u oblasti fizike. Ovo Leonardo da Vinci (1452- 1519). Briljantan naučnik, izradio je tehničke projekte, crteže mehanizama, alatnih mašina i aparata koji su bili daleko ispred njegovog vremena, uključujući i dizajn letećeg automobila. Italijanski Evangelista Torricelli (1608- 1647) proučavao je hidrodinamiku, proučavao atmosferski pritisak i stvorio živin barometar. Francuski naučnik Blez Paskal (1623 - 1662) otkrio je zakon o prenosu pritiska u tečnostima i gasovima.

Jedan Italijan je dao veliki doprinos razvoju fizike Galileo Galilei (1564- 1642), koji je aktivno proučavao kinematiku, dinamiku, otpornost materijala, akustiku i hidrostatiku. Međutim, stekao je još veću slavu kao astronom; Bio je prvi koji je konstruisao teleskop i prvi put u istoriji čovečanstva video ogroman broj zvezda nevidljivih golim okom, planine na površini Meseca, mrlje na Suncu. Njegov prethodnik bio je poljski naučnik Nikola Kopernik (1473 - 1543), autor poznatog djela “O revoluciji nebeskih sfera” u kojem je tvrdio da Zemlja nije fiksni centar svijeta, već da se rotira zajedno s drugim planetama oko Sunca. Pregledi Copernicus razvio ih je njemački astronom Johannes Kepler (1571 - 1630), koji je uspeo da formuliše zakone kretanja planeta. Ove ideje dijelio je i Giordano Bruno (1548 - 1600), koji je tvrdio da je svijet beskonačan i da je Sunce samo jedna od beskonačnog broja zvijezda koje, kao i Sunce, imaju planete poput Zemlje.

Matematika se brzo razvija. talijanski Gerolamo Cardano (15011576) pronalazi način za rješavanje jednačina trećeg stepena. Prve tablice logaritama izmišljene su i objavljene 1614. Do sredine 17. vijeka. U opštoj upotrebi su posebni znaci za beleženje algebarskih operacija - zbrajanje, stepenovanje, vađenje korena, jednakost, zagrade itd. Čuveni francuski matematičar Francois Viète (1540. - 1603) predložio je korištenje slovne oznake ne samo za nepoznate, već i za poznate veličine, što je omogućilo postavljanje i rješavanje algebarskih problema u općem obliku. Matematički simbolizam poboljšao je René Descartes (1596-1650), koji je stvorio analitičku geometriju. Francuz Pjer Ferma (1601 - 1665) uspješno je razvio problem računa infinitezimalnih veličina.

Nacionalna dostignuća brzo su postala vlasništvo sve evropske naučne misli. Krajem kasnog srednjeg vijeka, organizacija nauke i naučnog istraživanja primjetno se mijenja u Evropi. Krugovi naučnika se stvaraju da zajednički raspravljaju o eksperimentima, metodama, zadacima i rezultatima. Na osnovu naučnih krugova sredinom 17. veka. Formiraju se nacionalne akademije nauka - prve su nastale u Engleskoj i Francuskoj.

Tako je srednji vijek trajao 1200 godina, tokom kojeg je u Evropi nastao feudalni sistem, dominirali su krupni feudalni posjedi i sitno seljačko korištenje zemlje, gradovi, oslobođeni vlasti feudalaca i postali žarište zanatstva i trgovine, naveliko su se razvijali.

U XI - XV vijeka Umjesto feudalne rascjepkanosti u Evropi, odvija se proces formiranja centraliziranih država - Engleske, Francuske, Portugala, Španije, Holandije itd. Gdje nastaju državni organi - Cortes (Španija), Parlament (Engleska), General Estates (Francuska) .

Jačanje centralizovane vlasti doprinelo je uspešnijem razvoju privrede, nauke, kulture i nastanku novog oblika organizacije proizvodnje - manufakture. U Evropi nastaju i jačaju kapitalistički odnosi, čemu su umnogome doprinijela Velika geografska otkrića.

Tokom srednjeg veka počinje formiranje zapadnoevropske civilizacije koja se razvija većom dinamikom od svih prethodnih civilizacija, što je bilo determinisano nizom istorijskih faktora (nasleđe rimske materijalne i duhovne kulture, postojanje u Evropi carstava Karla Velikog). i Oton I, koji je ujedinio mnoga plemena i zemlje, utjecaj kršćanstva kao zajedničke religije za sve, uloga korporativizma koji prožima sve sfere društvenog poretka).

U kasnom srednjem vijeku oblikovala se najvažnija ideja Zapada: aktivan odnos prema životu, želja za razumijevanjem svijeta oko nas i uvjerenje da se on može spoznati uz pomoć razuma, želja za transformacijom. svijeta u interesu čovjeka.

Pitanja za samotestiranje

1. Koje su glavne ekonomske, političke, ideološke karakteristike razvoja zapadnoevropskog društva u srednjem vijeku?

2. Koje se faze mogu identifikovati u razvoju Zapadne Evrope tokom srednjeg veka? Navedite vodeće zemlje svake faze.

3. Šta je suština ideje Zapada? Kada se izdaje?

4. Kada je počela da se formira etnička, ekonomska, politička, verska, kulturna zajednica Zapadne Evrope?

5. Šta je bila osnova za jedinstvo zapadnoevropskog društva tokom srednjeg vijeka?

6. Kada je počela revolucija u prirodnim naukama? Koji su bili njegovi uzroci i posljedice? Kako se promijenila organizacija zapadnoevropske nauke u kasnom srednjem vijeku?

Pitanje 1. Pojam srednjeg vijeka i njegova periodizacija

U istorijskoj nauci, koncept „srednjeg veka“ ojačan nakon povratka antičkoj kulturi proklamovan je tokom renesanse (XIV – XVI vek). „Srednji vijekovi“ između antike i renesanse, uz laku ruku talijanskih humanista, počeli su se nazivati ​​srednjim vijekom. Za humaniste renesanse i ličnosti francuskog prosvjetiteljstva (XVIII vijek) pojam srednjeg vijeka bio je sinonim za divljaštvo i grubo neznanje, a srednji vijek - vrijeme vjerskog fanatizma i kulturnog pada. Naprotiv, istoričari takozvane „romantične“ škole ranog devetnaestog veka. Oni su srednji vijek nazivali "zlatnim dobom" čovječanstva, pjevali o vrlinama viteških vremena i procvatu kulturnih kršćanskih tradicija. Sa širenjem marksističke teorije formacija u istorijskoj nauci, srednji vijek se sve više poistovjećuje s konceptom feudalizma.

Formacija– (društveno-ekonomska formacija) – specifičan istorijski tip društva, koji predstavlja određenu fazu u njegovom razvoju.

feudalizam - sistem društveno-ekonomskih odnosa, koji se odlikovao prisustvom krupnog zemljišnog posjeda i njemu podređenih malih seljačkih gazdinstava, uspostavljanjem hijerarhije među vlasnicima i raznim oblicima ovisnosti među seljacima, te dominacijom samoodržavanja.

Moderna nauka teži objektivnom prikazu događaja srednjeg vijeka, izbjegavajući krajnosti, pretjerano emocionalne karakteristike i ideološke klišeje. Prisustvo feudalnog (uslovnog) oblika vlasništva nad zemljom zaista je bilo karakteristično za Evropu u periodu od 5. do 15. – 16. vijeka, ali su u isto vrijeme postojali i drugi oblici vlasništva: državni, zajednički i privatni.

Problemi periodizacije srednjeg vijeka dugo su zabrinjavali srednjovjekovne historičare (srednjovjekovne stručnjake). J. - L. Goff, jedan od najvećih istraživača evropske istorije, sve do 80-ih godina XX veka, definiše koncept „srednjeg veka“ kao period od 5. do 15. veka, od rođenja varvarskih kraljevstava. u Evropi do krize i transformacije srednjovekovne hrišćanske civilizacije .

Tokom 1970-ih, F. Braudel je iznio ideju o “dugom srednjem vijeku”, koju je kasnije podijelio J.-L. Goff. „Dugi srednji vek“ obuhvata istoriju od prvih vekova hrišćanske hronologije do kraja 18. ili čak početka 19. veka, kada je potpuno uništenje mentaliteta srednjovekovnog društva.

Mentalitet- skup mentalnih stavova, navika razmišljanja, predispozicija percepcije, ponašanja i svakodnevnih uvjerenja.

Sovjetski istoričari datiraju „srednji vek“ (feudalna formacija) od pada Zapadnog rimskog carstva (476) do engleske buržoaske revolucije (1640), koja je otvorila put ka formiranju kapitalizma.

Savremeni strani i domaći stručnjaci „srednji vek“ najčešće shvataju kao doba od Velike seobe naroda (IV – VII vek), koja je iznedrila mnoge civilizacije Zapada i Istoka, do Velikih geografskih otkrića, koja su doprinela formiranje globalne okeanske civilizacije, prožimanje istočnih i zapadnih kultura. Odnosno, period od 4. do 15. veka. Može se podijeliti u nekoliko faza.

Rani srednji vek: V – XI vek. Ovo je vrijeme nastanka srednjovjekovnog Zapada, nastanka barbarskih kraljevstava nastalih iz sinteze dviju kultura, barbarske i rimske.

Sinteza - prevedeno sa grčkog ujedinjenje, kombinacija.

Vrijeme formiranja feudalnih odnosa; pokušaj Nijemaca da stvore novu organizaciju - Karolinški svijet, ishitreni pokušaj ujedinjenja Evrope.

Karolinško doba- vrijeme vladavine u franačkom kraljevstvu od kraja 7. do sredine 9. stoljeća. predstavnici dinastije Karolinga. Jedan od njih, Karlo Veliki, stvorio je carstvo gotovo jednako po veličini Rimskom Carstvu (752-843), čime je ujedinio Evropu.

Klasični srednji vek: XI – XIII vek. Ovo je vrijeme formiranja ujedinjene i raznolike kršćanske Evrope - period unutrašnjeg i vanjskog uspona Evrope, formiranja modernih država, formiranja klasno-predstavničkih monarhija; period aktivnih kontakata između Evrope i Istoka, izraženih u krstaškim ratovima, i ogromnog uticaja Katoličke crkve.

Kasni srednji vek: XIV – XVI vek. Ovo je vrijeme krize u evropskom društvu, izraženo u nastanku nove kulture renesanse, opadanju autoriteta Katoličke crkve, pokretu reformacije, pojavi kapitalističkih pojava u privredi, početku formiranje apsolutizma, brzo širenje ideja o svijetu i stvaranje novih veza sa zapadnom hemisferom i zemljama Istoka.

Svaki novi period u istoriji Evrope se skraćivao, a razvoj zemalja ubrzavao.

Osvrnimo se na istoriju srednjovekovne Evrope, ističući najvažnije pravce njenog razvoja do kraja 15. veka. na zapadu i XVI na istoku.

autor Devletov Oleg Usmanovich

Pitanje 1. Periodizacija evropske istorije u skladu sa materijalom oruđa za rad. Čovek se pojavio na prostranstvima Evrope pre otprilike 2 miliona godina. Iz pisanih izvora može se saznati istorija čovjeka u Evropi tek u posljednje 3 hiljade godina. Druge stranice

Iz knjige Istorija Evrope od antičkih vremena do kraja 15. veka autor Devletov Oleg Usmanovich

Pitanje 1. Periodizacija istorije antičke Grčke Istorija antičke Grčke, koja je obuhvatala teritorije Balkanskog poluostrva, Egejske regije, južne Italije, oko. Sicilija, područje Crnog mora, počinje na prijelazu iz 3. u 2. milenijum prije nove ere. e. Tada je nastala prva država

Iz knjige Istorija Evrope od antičkih vremena do kraja 15. veka autor Devletov Oleg Usmanovich

Pitanje 1. Poreklo rimske državnosti. Periodizacija istorije starog Rima Rimska sila, koja je slomila helenističke države u 1. veku. BC e., koji su bili nasljednici antičke Grčke i velikih istočnjačkih kultura, imali su mnogo kraću istoriju. Ali

autor Ljapustin Boris Sergejevič

Periodizacija Istorija Mesopotamije je podeljena na tzv. praistorijske i istorijske ere: Praistorijske ere: Ubaid (VI–IV milenijum pre nove ere), Uruk (IV milenijum pre nove ere), Džemdet-Nasr (prelaz IV–III milenijuma pne.) . Istorijske ere: rani dinastički period (XXX–XXIV vek pne); era

Iz knjige Istorija antičkog istoka autor Ljapustin Boris Sergejevič

Periodizacija Periodizacija drevne kineske istorije zasniva se na kombinaciji tradicionalne kineske periodizacije sopstvene istorije po dinastijama i moderne periodizacije po fazama ekonomskog i društvenog razvoja. U tradicionalnoj kineskoj istoriografiji, račun

Iz knjige Knight and Bourgeois [Studije o istoriji morala] autor Ossovskaya Maria

Iz knjige Istorija antičkog istoka autor Avdijev Vsevolod Igorevič

Hronologija i periodizacija Hronologiju drevne egipatske istorije je teško uspostaviti kao i hronologiju istorije drugih drevnih istočnih država. Ovo se objašnjava odsustvom hronoloških sistema uspostavljenih na drevnom Istoku. U Egiptu su se brojale godine i

Iz knjige Svetska istorija. Tom 1. Kameno doba autor Badak Aleksandar Nikolajevič

Periodizacija Proces ljudskog formiranja i razvoja primitivnog komunalnog sistema odvijao se u nekoliko faza. Ne postoji jedinstvena opšteprihvaćena periodizacija istorije primitivnog društva, iako je bilo pokušaja da se napravi periodizacija istorije ljudskog razvoja.

Neće biti Trećeg milenijuma iz knjige. Ruska istorija igre sa čovečanstvom autor Pavlovski Gleb Olegovič

212. Rusko pitanje nije nacionalno, već glavno državno pitanje - Rusko pitanje, makar i netačno i neadekvatno, je glavno državno pitanje. On uopšte nije nacionalni. U njemu postoji univerzalni princip i postoji princip roba. Ovi iracionalni

Iz knjige Opća istorija [Civilization. Moderni koncepti. Činjenice, događaji] autor Dmitrieva Olga Vladimirovna

Koncept “nove istorije”: sadržaj i periodizacija Termin “nova istorija” pojavio se u evropskoj društveno-političkoj misli još u doba renesanse, kada su humanistički mislioci, shvatajući puteve razvoja ljudske civilizacije, predložili trostruku podelu.

Iz knjige Marka Taugera o gladi, genocidu i slobodi misli u Ukrajini autor Todger Mark B

PITANJE 4: Više o meni i mojim planovima (evo odgovora na vaša pitanja 2, 3 i zadnje pitanje) Počeo sam svoju univerzitetsku karijeru kao fizičar, ali sam se brzo prebacio na muziku (pijanista sam) i diplomirao i magistrirao istoriju muzike na Univerzitetu

Iz knjige Ancient Chinese: Problems of Ethnogenesis autor Kryukov Mihail Vasiljevič

Periodizacija Y. Andersona Široko poznata shema periodizacije slikane keramike na teritoriji provincija Gansu-Qinghai, koju je predložio Anderson, uključivala je šest perioda Qijia (18). Ovaj period, prema Andersonu, prethodi pojavi oslikane keramike (za njega

Iz knjige Ruska istorija. Dio II autor Vorobiev M N

3. Periodizacija vladavine U trenutku krunisanja, odnosno sredinom 1826. godine, počinje vladavina i vladavina cara Nikole I. Tada je bilo potpuno jasno da su poslovi u državi bili u strašnom neredu. Car Aleksandar poslednjih godina nije

Iz knjige Carstvo i sloboda. Sustižemo sami sebe autor Averjanov Vitalij Vladimirovič

Izborski klub i glavno pitanje epohe Pitanje sovjetskog nasljeđa usko je povezano sa pronalaskom Rusije izgubljenog lica Bolne tačke Od osnivanja Izborskog kluba pripremili smo nekoliko analitičkih izvještaja, od kojih je najveći odjek

Iz knjige Altajska duhovna misija 1830–1919: struktura i aktivnosti autor Kreidun Georgije

Periodizacija istorije Državna sredstva izdvajana za misionarske svrhe bila su oskudna; Na njima je bilo nemoguće ne samo graditi crkve, već ponekad i izdržavati porodice misionara. Od osnivanja Altai misije, aktivnosti misionarskih institucija (kampovi, škole,

Iz knjige Nestor Makhno, anarhista i vođa memoara i dokumenata autor Andrejev Aleksandar Radevič

Koncept i značenje nacionalnog u Mahnovshchini. Jevrejsko pitanje Makhnovshchina je osnovni pokret seljaka i radnika. Njena istorija pokazuje da je glavna stvar u njoj želja da se revolucionarnom inicijativom masa uspostavi sloboda rada.

Periodizacija srednjovjekovne kulture zasniva se na fazama razvoja njenog društveno-ekonomskog temelja - feudalizma (njenog nastanka, razvoja i krize). Prema tome, razlikuje se rani srednji vijek - V-IX vijek, zreli ili visoki (klasični) srednji vijek - X-XIII vijek. i kasniji srednji vek - XIV-XV veka.

Rani srednji vek (V-IX vek) je period tragičnog, dramatičnog prelaska iz antike u sam srednji vek. Kršćanstvo je polako ulazilo u svijet varvarskog postojanja. Varvari ranog srednjeg vijeka nosili su jedinstvenu viziju i osjećaj svijeta, zasnovanu na pradjedovskim vezama čovjeka i zajednice kojoj je pripadao, duhu ratničke energije i osjećaju neodvojivosti od prirode. U procesu formiranja srednjovjekovne kulture najvažniji zadatak je bio uništavanje „moćnog mišljenja“ mitološke varvarske svijesti, uništavanje drevnih korijena paganskog kulta moći.

Formiranje ranosrednjovjekovne kulture bio je složen, bolan proces sinteze kršćanske i varvarske tradicije. Dramatičnost ovog procesa nastala je zbog suprotnosti, višesmjernosti kršćanskih vrijednosti i mentalnih orijentacija i varvarske svijesti zasnovane na „moćnom mišljenju“. Tek postepeno glavna uloga u novonastaloj kulturi počinje pripadati kršćanskoj religiji i crkvi.

Varvarske države nastale u 6. veku - Vizigoti (Španija), Franci (Francuska), Ostrogoti (Severna Italija), Anglosaksonci (Engleska) bile su slabe i kratkotrajne. Najzapaženije pojave u kulturi 6. - prve polovine 7. vijeka. povezan sa asimilacijom antičkog naslijeđa u ostrogotskoj Italiji i vizigotskoj Španjolskoj. Majstor ostrogotskog kralja Teodorika, Severinus Boetije (oko 480-524), postao je jedan od cijenjenih srednjovjekovnih naučnika. Njegova dela o muzici, aritmetici, teološkim delima, prevodima Aristotela i Euklida postali su osnova srednjovekovnog obrazovanja i nauke.

Dakle, rani srednji vijek je, s jedne strane, doba opadanja, varvarstva, stalnih osvajanja, beskrajnih ratova, dramatičnog sukoba paganskih i kršćanskih kultura, s druge strane, vrijeme je postepenog jačanja kršćanstva, asimilacija antičkog naslijeđa (ni u ovom tragičnom periodu za Zapadnu Evropu nije prekinuta drevna školska tradicija). Krajem 6. i početkom 7. vijeka. Crkva se oštro suprotstavila paganskoj mudrosti. Međutim, antička kultura bila je prilično snažno zastupljena u kulturi ranog srednjeg vijeka. Interesovanje za nju posebno se pojačalo tokom takozvane karolinške renesanse. Na dvoru Karla Velikog (742-814), koji je obnovio Zapadno Rimsko Carstvo, stvorena je “Akademija” po uzoru na antičku (čiji su se članovi čak nazivali rimskim imenima). U carstvu Karla Velikog otvarane su osnovne škole pri samostanima. Carev dvorjanin Flak Albin Alkuin (oko 735-804) i njegovi učenici sakupljali su antičke rukopise, radili na njihovoj restauraciji i učinili mnogo da se antičko nasljeđe sačuva za naredne generacije.

U ranom srednjem vijeku stvorene su prve pisane “Historije” varvara. Općenito, rani srednji vijek karakterizirao je napredak u razvoju kulture, uprkos ratovima, prepadima, osvajanju jednih naroda od strane drugih i zauzimanja teritorija, što je značajno usporavalo kulturni razvoj.

Ukidanje ropstva doprinijelo je razvoju tehničkih izuma (od 6. stoljeća počeli su koristiti energiju vode).

Treba napomenuti da je srednji vijek općenito bio karakteriziran širokom upotrebom tehničkih izuma. U 12. veku. pojavljuje se vjetrenjača, koristeći snagu vjetra. U 13. veku Izumljen je volan. U zrelom srednjem vijeku (XIV vijek) javljaju se brave sa kapijama koje su omogućile prelazak na izgradnju kanala i doprinijele razvoju trgovinskih odnosa, vanjskih i unutrašnjih.

Doba zrelog srednjeg veka (X-XIII vek) počinje vremenom „kulturne tišine“, koja je trajala skoro do kraja 10. veka. Beskrajni ratovi, građanski sukobi i politički pad države doveli su do podjele carstva Karla Velikog (843) i postavili temelje za tri države: Francusku, Italiju i Njemačku. U 11. veku Poboljšanje ekonomske situacije u Evropi, porast stanovništva i smanjenje vojnih operacija doveli su do ubrzanja procesa odvajanja zanatstva od poljoprivrede, što je rezultiralo porastom kako novih gradova, tako i njihove veličine. U XII-XIII vijeku. mnogi gradovi su oslobođeni vlasti duhovnih ili sekularnih feudalaca. Porast stanovništva, praćen nestašicom hrane i zemlje, potaknuo je krstaške ratove. Doprinijeli su upoznavanju istočnjačke, muslimanske kulture (Evropa se preko Španije upoznala sa arapskim svijetom, zarobljenom od Arapa). Crkva, koja je dostigla vrhunac moći u borbi protiv države u 12.-13. veku, postepeno je počela da gubi svoju poziciju u borbi protiv kraljevske vlasti. Do 13. vijeka. Prirodna ekonomija počinje da propada kao rezultat razvoja robno-novčanih odnosa, a lična zavisnost seljaka je oslabljena.

Tokom kasnog srednjeg veka (XIV-XV vek) lična zavisnost seljaka je prestala kao rezultat razvoja novčane privrede na selu. Uticaj crkve na društvo slabi. Uticaj hrišćanstva na svest takođe slabi. Pojava svjetovne viteške i urbane književnosti, muzike i umjetnosti uništila je temelje srednjovjekovne kulture. Društvena struktura srednjovjekovnog društva postepeno je počela slabiti. Pojavljuje se nova klasa - buržoazija.

Početak procesa raspadanja feudalizma (društveno-ekonomske osnove srednjovjekovne kulture), slabljenje utjecaja kršćanstva izazvalo je duboku krizu srednjovjekovne kulture, izraženu prvenstveno u razaranju njenog integriteta, ubrzalo prelazak na novu , kvalitativno drugačije doba - doba renesanse, povezano sa formiranjem novog, buržoaskog tipa društva.