Tefsir sure “Al-Mulk” (Dominion) ✅. Tefsir sure Al-Mulk (Dominion) ✅ Preuzmite suru Mulk sa transkripcijom

U ime Allaha, Milostivog, Milostivog!

تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

Tabāraka A l-La dhī Biyadihi A l-Mulku Wa Huwa `Alá Kulli Sh ay"u Qadī r un

Blago onom u čijoj je ruci moć, koji je za sve sposoban,

Velik je i uzvišen Allah, čiji su blagoslovi nebrojeni i čija milost obuhvata sve! Njegova veličina leži u činjenici da On ima moć nad nebeskim i zemaljskim svijetom. On ih je stvorio i vlada njima kako hoće. Prema svojoj mudrosti, On snižava određene zakone religije i Univerzuma. Njegova veličina je i u činjenici da je On svemoguć. On je u stanju da radi šta god želi i da stvori bilo koju kreaciju, ma koliko ona bila velika, čak i nebo i zemlju..

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

Al-La dhī Kh alaqa A l-Mawta Wa A l-Ĥayāata Liyab luwakum "Ayyukum "Aĥsanu `Amalāan ۚ Wa Huwa A l-`Azī zu A l- Gh afū ru

Ko je stvorio smrt i život da te iskuša i vidi čija će djela biti bolja. On je Moćni, koji oprašta.

On daje život i smrt Svojim slugama da bi vidio čija su djela iskrena i pravedna. On je stvorio ljude i smjestio ih na ovaj svijet. Obavijestio ih je da će ga sigurno ostaviti, i poslao im naredbe i zabrane, a zatim ih iskušavao strastima koje odvraćaju čovjeka od ispunjavanja zapovijesti Gospodnjih. One koji budu poslušali ove naredbe Allah će nagraditi divnom nagradom i na ovom i na budućim svjetovima. A čija se duša pokloni zadovoljavanju niskih strasti i ko odbaci volju Gospodara svoga, zadesiće ih zla kazna. Moć pripada Njemu, i sve stvari su Mu podložne i pokorne. On oprašta svojim slugama njihove grijehe i propuste, posebno ako se pokaju za ono što su učinili. On oprašta grijehe, čak i ako dođu do neba, i pokriva poroke vjernika, čak i ako preplave cijeli svijet..

الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ

Al-La dhī Kh alaqa Sab `a Samāwā tin Ţibāqāan ۖ Mā Tará Fī Kh alqi A r-Raĥmā ni Min Tafāwutin ۖ Fārji`i A l-Başara Hal Tará Min Fuţū r in

On je stvorio sedam nebesa, jedno iznad drugog. Nećete vidjeti nikakvu nedosljednost u stvaranju Milostivog. Pogledajte još jednom. Vidite li neku pukotinu?

Allah je stvorio sedam nebeskih svodova, jedan iznad drugog, dajući im lijep i savršen izgled. U ovoj kreaciji nećete vidjeti nikakvu nedosljednost, odnosno manu ili nedostatak. A ako je kreacija lišena nedostataka, tada dobija svestrano savršenstvo i ljepotu. Zato je raj prelijep u svakom pogledu. Njihova boja, izgled, visina i sunce i sjajne zvezde koje se nalaze u njima, pokretne i nepokretne planete su prelepe. Ljudi su dobro svjesni savršenstva sa kojim su stvorena nebesa, pa je Allah Uzvišeni naredio da ih češće gledamo i razmišljamo o njihovoj neizmjernosti. O čovječe! Pogledaj u nebesa i neće ti nedostajati..

ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ

Th umm a A rji`i A l-Başara Karratayni Yan qalib "Ilayka A ​​l-Başaru Khāsi"ā an Wa Huwa Ĥasī r un

Onda pogledaj iznova i iznova i pogled će ti se vratiti ponižen, umoran.

Gledajte češće u nebesa i svaki put će vam pogled pasti umoran i umoran, jer nećete moći uočiti nikakvu manu ili manu u ovoj kreaciji, čak i ako uložite velike napore da to učinite. Zatim je Uzvišeni Allah govorio o ljepoti i čari neba:.

وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ

Wa Laqad Zayyann ā A s-Samā "a A d-Dun yā Bimaşābī ĥa Wa Ja`alnāhā Rujūmāan Lil shsh ayāţī ni ۖ Wa "A`tad nā Lahum`A dhā ba A s-Sa`ī r i

Zaista, Mi smo najbliže nebo ukrasili svjetiljkama i postavili ih da se bacaju na đavole. Pripremili smo za njih muku u Plamenu.

Govorimo o prvom nebu koje ljudi vide svojim očima. Ukrašena je zvijezdama koje emituju različita svjetla i sjaj. Da nema zvijezda na nebu, tada bi njegov svod bio sumoran i lišen šarma i šarma. Ali Allah je stvorio zvijezde, njima ukrasio i obasjao nebo, da bi ljudi našli pravi put u tami noći na kopnu i moru. Uprkos činjenici da je Svemogući u ovom ajetu zabilježio samo donje nebo, mnoge zvijezde su čak i više od sedmog neba. Ovo ni na koji način nije u suprotnosti s Kuranom, jer su nebesa providna i čak i ako zvijezde ne pripadaju prvom nebu, njihova ljepota ipak ide u njega. Zvijezde također služe tako da ih anđeli koriste da biju đavole koji pokušavaju prisluškivati ​​naredbe Gospodnje. Allah je stvorio zvijezde da zaštiti nebesa od šejtana i ne dozvoljava im da ono što su čuli na nebesima prenesu na zemlju. Dakle, zvijezde padalice su dio đavola na ovom svijetu. Na ahiretu će ih dočekati vatrena kazna zbog pobune protiv Allaha i odvođenja mnogih Njegovih robova s ​​pravog puta. Ista kazna je rezervisana za nevjernike koji slijede šejtane, pa se dalje kaže:.

وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

Wa Lilla dhī na Kafarū Birabbihim `A dhā bu Jahann ama ۖ Wa Bi"sa A l-Maşī r u

Za one koji nisu vjerovali u svog Gospodara, muka je pripremljena u Gehenu. Kako je loše ovo mjesto dolaska!

تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ

Takā du Tamayyazu Mina A l- Gh ayži ۖ Kullamā "Ulqiya Fīhā Fawjun Sa"alahum Kh azanatuhā "Alam Ya"tikum Na dh ja trčim

Spremna je da prsne od bijesa. Svaki put kada se tamo baci gomila, njeni stražari će ih pitati: "Zar vam nije došao opominjač?"

Pakleni mučenici će pretrpjeti najveće poniženje i sramotu. Biće bačeni u pakao – prezreni i poniženi, i tamo će čuti monstruozne zvukove. Pakao ključa i spreman je da se rasprsne u komadiće zbog mahnitog bijesa kojim napada nevjernike. Šta mislite da će im se dogoditi kada stignu tamo? Čuvari Džehennema će prekoriti šehide i upitati: "Zar vam nije došao opominjač?" Kako ste došli ovdje i za koja zlodjela ste paklena kazna? Na kraju krajeva, bili ste upozoreni na ovo i upozoreni na to..

قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ

Qālū Bala Qad Jā "anā Na dhī r un Faka dhdh ab nā Wa Qulnā Mā Nazzala A l-Lahu Min Sh ay"u "U "An tum" Illā Fī Đalā lin Kabī r in

Oni će reći: „Naravno, došao nam je opominjući, ali smo ga smatrali lažovom i rekli: „Allah ništa nije poslao, a vi ste samo u velikoj zabludi.“

Tako priznaju da su poricali ne samo kaznu, nego i sve što je Allah poslao. Međutim, oni se nisu zadovoljili jednostavnom nevjerom i usudili su se optužiti Božje poslanike za zabludu i čak su ovu grešku nazvali velikom, dok su u stvarnosti glasnici bili pravi propovjednici pravog puta. Šta može biti više tvrdoglavosti, bahatosti i nepravde?.

وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ

Wa Qālū Law Kunn ā Nasma`u "Aw Na`qilu Mā Kunn ā Fī "Aşĥā bi A s-Sa`ī r i

Reći će: „Da smo slušali i bili razumni, ne bismo bili među stanovnicima Plamena.“

Prepoznajući svoju otuđenost od Božjeg uputstva i pravog puta, reći će: „Da smo poslušali i bili razboriti, ne bismo se našli među stanovnicima pakla.“ Priznaju da nisu slijedili pravi put i da nisu poslušali ono što je Allah objavio i ono što su poslanici propovijedali. Priznaju i da nisu imali zdrav razum, što čovjeku donosi veliku korist i pomaže mu da spozna pravu suštinu stvari, izabere za sebe istinski ispravan put i izbjegne sve što ima sramotan ishod. Zaista, oni koji ne vjeruju ne obaziru se na istinu i bezobzirni su, što se ne može reći za one koji imaju znanje i koji su uvjereni u istinitost svoga Gospodara. Takvi ljudi su oličenje istinitosti i vjere. Svoju pokornost dokazuju proučavanjem Allahove poruke i učenja Njegovog Poslanika, shvaćajući njihovo značenje i vodeći se njima u svojim postupcima. A dokaz čistoće i integriteta njihovog uma je njihova nepogrešivost u određivanju istine i zablude, dobrote i poroka, dobra i zla. Njihova vjera je jaka onoliko koliko ih je Allah blagoslovio i u onoj mjeri u kojoj su predani da rade ono što je u skladu s Božijom porukom i zdravim razumom. Neka je hvaljen Allah, koji svojom milošću zasjenjuje onoga koga izabere, i daje naklonost onome koga želi, a uskraćuje pomoć i podršku samo onima koji nisu sposobni činiti dobro! O takvim zlim ljudima koji će biti bačeni u Džehennem i tamo će spoznati svoje nepravde i tvrdoglavost, Uzvišeni Allah je rekao:.

فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ

Fā`tarafū Bi dh a n bihim Fasuĥqāan Li"şĥā bi A s-Sa`ī r i

Oni priznaju svoj grijeh. Dalje, stanovnici Plamena!

Bićeš izgubljen! Kako ste poniženi i nesrećni! Šta može biti gore i gore od ovoga? Oni će biti lišeni Allahove nagrade i zauvijek će se naći u plamenu koji će spržiti njihova tijela i spaliti njihova srca. Nakon što je spomenuo sudbinu grešnika nevjernika, Allah je govorio o tome šta čeka srećne pravednike:.

إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ

„Inn a l-La dh Ja sam na Ya khsh awna Rabbahum Bil- Gh aybi Lahum Ma gh firatun Wa "Aj run Kabī r un

Zaista, onima koji se boje Gospodara svoga, a da Ga ne vide svojim očima, čeka im se oprost i velika nagrada.

Boje se Allaha uvijek i u svemu, čak i kada ih niko ne vidi osim samog Allaha. Oni Mu se ne pokoravaju i ne izostaju u onome što je On propisao. Allah će im oprostiti grijehe, izbaviti ih od njihovog zla i spasiti ih od dženetske kazne. I zajedno s tim, On im daje veliku nagradu. To su vječni užici raja, veličanstveni posjedi, neprekidna zadovoljstva, palače i visoke sobe, prekrasni uriji, brojne sluge i vječno mladi mladići. Ali postoji i nešto veće, ljepše. Ovo je naklonost Milostivog Allaha, koju će dobiti svi stanovnici Dženneta..

وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

Wa "Asir rū Qawlakum" Aw A j harū Bihi ۖ "Inn ahu `Alī mu n Bi dhā ti A ş-Şudū r i

Bilo da držite svoje govore u tajnosti ili ih govorite naglas, On zna šta je u vašim grudima.

Allah je naglasio Svoje sveobuhvatno znanje i najavio da je jednako dobro svjestan onoga što stvorenja skrivaju ili otkrivaju. Nijedna tajna neće biti skrivena od Njega, jer On zna za sve tajne namjere i misli. Šta onda možemo reći o govorima i djelima za koje čak i ljudi znaju? Zatim je Allah dao razuman dokaz svog apsolutnog znanja i rekao:.

أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ

"Alā Ya`lamu Man Kh alaqa Wa Huwa A l-Laţī fu A l- Kh abi r u

Zar Onaj koji je stvorio to zaista neće znati, ako je On Pronicljivi (ili Dobar), Znajući?

Zar Stvoritelj, Koji je sve stvorio i svemu dao savršen i lijep izgled, neće znati za svoje kreacije? On ima istančano znanje o svemu, čak i o tajnim mislima, tajnama i najdubljim mislima. Uzvišeni je također rekao: “On još uvijek zna tajne i skrivene stvari” (20:7). On je ljubazan prema Svojim voljenim slugama i obasipa ih Svojom milošću i vrlinom kada o tome ni ne razmišljaju. On ih štiti od zla tako pouzdano da takvu zaštitu ni ne očekuju. Podiže ih u visine, vodeći ih stazama za koje nisu ni slutili. Ponekad im daje da kušaju teškoće ovozemaljskog života, ali samo da bi ih na taj način doveo do njihovog željenog i željenog cilja..

هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

Huwa A l-La dhī Ja`ala Lakumu A l-"Arđa Dh alūlāan Fām shū Fī Manākibihā Wa Kulū Min R izqihi ۖ Wa "Ilayhi A n -Nu shū ru

On je Taj koji je zemlju učinio pokornom za vas. Prođite svijetom i jedite od Njegove opskrbe, i pojavit ćete mu se nakon vaskrsenja.

On vam je dao vlast nad ovom zemljom i podredio vam je da biste mogli zadovoljiti svoje potrebe, saditi drveće na njoj, žeti usjeve, graditi kuće i puteve koji vode u daleke zemlje i strane gradove. Zato lutajte prostranstvima zemlje u potrazi za hranom i zaradom i jedite od ždrijeba koji vam je dat. Ali ne zaboravite da morate napustiti ovaj svijet na kojem vas Allah iskušava, koji je napravio odskočnom daskom za ahiret. Zaista, umrijet ćete i bit ćete oživljeni i prikupljeni pred Allahom da bi vas On nagradio za vaša dobra i loša djela..

أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ

"A"amin tum Man Fī A s-Samā "i"An Ya kh sifa Bikumu A l-"Arđa Fa"i dhā Hiya Tamū en

Jeste li sigurni da Onaj koji je na nebu neće učiniti da vas zemlja proguta? Jer tada će oklevati.

أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ

"Am "Amin tum Man Fī A s-Samā "i "An Yursila `Alaykum Ĥāşibāan ۖ Fasata`lamū na Kayfa Na dhī r i

Jeste li sigurni da Onaj koji je na nebu neće poslati uragan sa kamenjem na vas? Uskoro ćete znati šta je Moje upozorenje!

U ovim riječima se čuje zastrašivanje i prijetnja onima koji su neprestano činili zlodjela, kršili Allahove zakone i oglušili se na Njegove naredbe, zbog čega su zaslužili odmazdu i kaznu. Zar se ne bojite Uzvišenog Allaha, koji je iznad svih stvorenja i koji može učiniti da vas zemlja proguta, a onda će se tresti i zadrhtati zajedno s vama, tako da ćete svi propasti i biti poraženi? Zar se ne bojite Božje odmazde koja bi vas mogla pogoditi s neba? Vrlo brzo ćete vidjeti da se obistini sve ono na šta su vas glasnici i Sveto pismo upozoravali. Nemojte misliti da ako se ne plašite kazne koja će pasti na grešnike sa neba i zemlje, onda će vas ona zaobići. Sigurno ćete vidjeti ishod svojih zločina, bez obzira da li vam Allah daje odgodu ili ne..

وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ

Wa Laqad Ka dhdh aba A l-La dhī na Min Qab lihim Fakayfa Kā na Nakī r i

Oni koji su živjeli prije njih smatrali su ovo lažom. Šta je bio Moj ukor!

Među vašim prethodnicima bilo je i onih koji su Allahove znakove smatrali lažima. Uzvišeni Allah ih je uništio. Pogledajte kakav je bio Njegov ukor! On ih je slomio kaznom na ovom svijetu i pripremio im kaznu na ahiretu. Čuvajte se da vas zadesi slična sudbina..

أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ

"Awalam Yaraw "Ilá A ţ -Ţayr i Fawqahum Şā ffā tin Wa Yaq biđna ۚ Mā Yum sikuhunn a "Illā A r-Raĥmā nu ۚ "Inn ahu Bikulli Sh ay "i n Bassi ru un

Zar nisu vidjeli ptice iznad sebe kako rastežu i sklapaju krila? Niko ih ne zadržava osim Milostivog. Zaista, On vidi sve.

Gospodar je pozvao ljude da razmišljaju o letu ptica, koje su pokorne Allahovoj volji i kojima je On podredio nebo i zrak. Oni ispravljaju svoja krila kada lete i sklapaju ih kada padnu na zemlju. Lebde u vazduhu, menjaju let po volji i u zavisnosti od okolnosti. Niko ih ne podržava u vazduhu osim Milostivog Allaha, koji ih je stvorio u obliku pogodnom za letenje na nebu. Ako čovjek razmisli o tome, tada će mu postati očigledna svemoć Stvoritelja i Njegova suverena briga za stvorenja. I tada će shvatiti da je samo Allah dostojan obožavanja Njegovih robova. Zaista, On sve vidi i upravlja svojim kreacijama u skladu s božanskom mudrošću. Zatim se Uzvišeni Allah obratio arogantnim grešnicima koji izbjegavaju da slijede Njegove naredbe i okreću se od istine, i rekao:.

أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ

„Amm an Hā dhā A l-La dhī Huwa Jun dun Lakum Yan şurukum Min Dū ni A r-Raĥmā ni ۚ "Ini A l-Kāfirū na "Illā Fī Gh urū r in

Ko može postati tvoja vojska i pomoći ti bez Milostivog? Zaista, nevjernici su prevareni!

Hoće li te tvoja vojska izbaviti od zla ako Milostivi Allah odluči da te kazni? I ko je uopšte sposoban da vam pomogne u borbi protiv vaših neprijatelja, osim Njega? Zapamtite da samo On pruža pomoć i daje moć, i samo On ruši i ponižava. Ako se sva kreacija udruži da zaštiti osobu od jednog neprijatelja, onda mu neće pomoći ni na koji način dok On to ne želi, čak i ako je ovaj neprijatelj vrlo slab. Međutim, nevjernici i dalje ne vjeruju, uprkos činjenici da znaju da im niko osim Milostivog Allaha ne može pomoći. Zaista, oni su budale i u obmani su..

أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَل لَّجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ

„Amm an Hā dhā A l-La dhī Yarzuqukum "In "Am saka R izqahu ۚ Bal Lajjū Fī `Utū pobijedio Wa Nufū r in

Ko vam može pružiti opskrbu ako vam On prestane pružati svoju opskrbu? Ali oni nastavljaju da klize i bježe.

Hrana je u Allahovim rukama. Ako vam uskrati hranu, niko vas neće hraniti. Svako stvoreno biće je preslabo i ne može da prehrani čak ni sebe. Pa kako će nahraniti drugog? Zato samo Svemogući Dobročinitelj, koji daje blagodati i hranu Svojim robovima, zaslužuje da bude obožavan. Ali nevjernici i dalje ne prestaju uzdizati se iznad istine i ustrajati u otuđenju, odnosno bježanju od prave vjere..

أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

„Afaman Yam shī Mukibbāan `Alá Waj hihi "Ahdá "Amm an Yam shī Sawīyāan `Alá Şirāţin Mustaqī min

Ko ide ispravnijim putem: onaj koji luta oborenog lica ili onaj koji ide pravim putem, uspravljen?

Jedna osoba luta u tami zablude i zaglavi u nevjeri. Svijet u njegovoj duši se okrenuo naopačke, tako da je istina u njegovim očima postala laž, a laž je postala istina. A onaj drugi je saznao istinu, izabrao je za svoju zvijezdu vodilju i počeo je primjenjivati, ne skrećući s ovog puta ni pod kojim okolnostima, ni riječju ni djelom. Dovoljno je samo pogledati ove ljude da vidite razliku između njih i shvatite ko je od njih krenuo pravim putem, a koji je zapao u zabludu. Ljudska djela mnogo bolje govore o samim ljudima nego njihovi pompezni govori..

قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ

Qul Huwa A l-La dhī „An sh a"akum Wa Ja`ala Lakumu A s-Sam `a Wa A l-"Ab şā ra Wa A l-"Af"idata ۖ Qalīlāan Mā Ta sh kurū na

Reci: “On vas je stvorio i dao vam sluh, vid i srca. Kako je mala vaša zahvalnost!

Uzvišeni je još jednom pojasnio da je samo On dostojan ibadeta, i pozvao svoje sluge da Mu zahvale i ne obožavaju nikoga osim Njega. On vas je stvorio iz ništavila bez ikakvih pomagača. On te je učinio savršenim i dao ti sluh, vid i srce. Ovo su tri najljepša organa ljudskog tijela, zahvaljujući kojima čovjek ima svoje najnevjerovatnije fizičke sposobnosti. Ali uprkos ovoj milosti, vrlo je malo zahvalnih ljudi, a njihova zahvalnost je mala..

قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

Qul Huwa A l-La dhī Dh ara"akum Fī A l-"Arđi Wa "Ilayhi Tuĥ sh arū na

1. Ya. Syn.
2. Kunem se mudrim Kuranom!
3. Zaista, ti si jedan od glasnika
4. na pravom putu.
5. Spušta ga Silni, Milostivi,
6. Tako da upozoravate ljude čije očeve niko nije upozorio, zbog čega su ostali bezbrižni neznalice.
7. Riječ se obistinila većini njih, i oni neće vjerovati.
8. Zaista, Mi smo stavili okove na njihove vratove do brade njihove, a glave su im podignute.
9. Postavili smo barijeru ispred njih i barijeru iza njih i pokrili ih velom, da ne vide.
10. Nije ih briga da li ste ih upozorili ili ne. Oni ne vjeruju.
11. Možete upozoriti samo onoga koji je slijedio Opomenu i bojao se Milostivog, a da Ga ne vide svojim očima. Obradujte ga vijestima o oprostu i velikodušnoj nagradi.
12. Zaista, Mi oživljavamo mrtve i bilježimo šta su učinili i šta su ostavili. Sve smo pobrojali u jasnom vodiču (Očuvana ploča).
13. Kao parabolu, dajte im stanovnike sela kojima su došli glasnici.
14. Kada smo im dva poslanika poslali, oni su ih smatrali lažovima, pa smo ih pojačali trećim. Oni su rekli: "Zaista, mi smo poslani k vama."
15. Rekli su: “Vi ste ljudi poput nas. Milostivi ništa nije poslao, a ti samo lažeš.”
16. Oni rekoše: “Naš Gospodar zna da smo mi zaista poslani vama.
17. Povjereno nam je samo jasno prenošenje otkrivenja.”
18. Oni su rekli: “Zaista, vidjeli smo loš znak u vama. Ako ne prestanete, mi ćemo vas sigurno kamenovati, a vi ćete trpeti bolne patnje od nas.”
19. Rekoše: “Vaš zao predznak će se okrenuti protiv vas. Zaista, ako ste upozoreni, smatrate li to lošim znakom? O ne! Vi ste ljudi koji su prešli granice dozvoljenog!”
20. Jedan čovjek je u žurbi došao sa periferije grada i rekao: “O narode moj! Pratite glasnike.
21. Slijedite one koji od vas ne traže nagradu i slijedite pravi put.
22. A zašto ne bih obožavao Onoga koji me je stvorio i kome ćeš ti biti vraćen?
23. Hoću li zaista obožavati druge bogove osim Njega? Na kraju krajeva, ako mi Milostivi želi nauditi, onda mi njihovo posredovanje neće ni na koji način pomoći, i neće me spasiti.
24. Tada ću se naći u očiglednoj grešci.
25. Ja sam, zaista, vjerovao u Gospodara tvog. Slušaj me."
26. Rečeno mu je: “Uđi u raj!” Rekao je: „Oh, kad bi moji ljudi znali
27. zašto mi je moj Gospodar oprostio (ili da mi je moj Gospodar oprostio) i da me je učinio jednim od časti!”
28. Poslije njega nismo spustili vojsku s neba na njegov narod, niti smo namjeravali da ih spustimo.
29. Postojao je samo jedan glas, i oni su izumrli.
30. Teško robovima! Nije im došao nijedan glasnik kome se nisu rugali.
31. Zar ne vide koliko smo generacija prije njih uništili i da im se neće vratiti?
32. Zaista, svi će oni biti sakupljeni od Nas.
33. Znak za njih je mrtva zemlja, koju smo oživjeli i iz nje donijeli žito kojim jedu.
34. Stvorili smo u njemu vrtove od palmi i vinove loze i dali smo izvore da iz njih teku,
35. da mogu jesti svoje voće i ono što su stvorili svojim rukama (ili da mogu jesti voće koje nisu svojim rukama stvorili). Zar neće biti zahvalni?
36. Velik je Onaj koji je u paru stvorio ono što zemlja raste, sebe i ono što oni ne znaju.
37. Znak za njih je noć, koju Mi odvajamo od dana, i tako uranjaju u tamu.
38. Sunce lebdi do svog prebivališta. Takav je raspored Moćnog, Znalca.
39. Mi smo unapred odredili položaje za mesec dok ponovo ne postane kao stara palmina grana.
40. Sunce ne mora sustići mjesec, a noć ne bježi ispred dana. Svi lebde u orbiti.
41. To je znak za njih da smo Mi nosili njihovo potomstvo u kovčegu koji je prepun.
42. Stvorili smo im na njegovu priliku ono na čemu sjede.
43. Ako hoćemo, potopićemo ih, i tada ih niko neće spasiti, a ni oni sami neće biti spašeni,
44. osim ako im ne pokažemo milost i ne dozvolimo im da uživaju blagodati do određenog vremena.
45. Kada im se kaže: “Čuvajte se onoga što je prije vas i onoga što je poslije vas, da biste bili pomilovani”, oni ne odgovaraju.
46. ​​Koji god im znak dođe od znakova Gospodara njihovog, oni se od njega odvrate.
47. Kada im se kaže: “Trošite od onoga što vam je Allah opskrbio”, nevjernici govore vjernicima: “Hoćemo li nahraniti onoga koga bi Allah nahranio da hoće? Zaista, samo ste u očiglednoj zabludi."
48. Kažu: "Kada će se ovo obećanje ispuniti, ako govoriš istinu?"
49. Nemaju šta da očekuju osim jednog glasa, koji će ih zadiviti kada se svađaju.
50. Neće moći ostaviti testament niti se vratiti svojim porodicama.
51. U rog će se puhnuti, a sada iz grobova jure Gospodaru svome.
52. Reći će: “Teško nama! Ko nas je podigao iz mjesta gdje smo spavali? To je obećao Milostivi, a glasnici su govorili istinu.”
53. Biće samo jedan glas, i svi će biti sakupljeni od Nas.
54. Danas neće biti učinjena nepravda nijednoj duši, a ti ćeš biti samo nagrađen za ono što si učinio.
55. Zaista, stanovnici Raja danas će biti zauzeti zadovoljstvom.
56. Oni i njihovi supružnici će ležati u sjeni na kaučima, naslonjeni.
57. Za njih ima voća i svega što im treba.
58. Milostivi Gospod ih pozdravlja riječju: "Mir!"
59. Odvojite se danas, o grešnici!
60. Nisam li vam zapovjedio, o sinovi Ademovi, da ne obožavate šejtanu, koji je vaš otvoreni neprijatelj,
61. i obožavate Me? Ovo je pravi put.
62. Već je mnoge od vas obmanuo. Zar ne razumiješ?
63. Ovo je Gehena, koja vam je obećana.
64. Spali u njemu danas jer nisi vjerovao.”
65. Danas ćemo im zapečatiti usta. Njihove ruke će nam govoriti, a njihova stopala će svjedočiti o onome što su stekli.
66. Ako hoćemo, lišit ćemo ih vida, pa će pohrliti na Put. Ali kako će oni vidjeti?
67. Ako želimo, Mi ćemo ih unakaziti na njihova mjesta, i tada neće moći ni naprijed ni natrag.
68. Kome dajemo dug život, Mi dajemo suprotan izgled. Zar ne razumeju?
69. Mi njega (Muhammeda) nismo učili poeziji, i ne dolikuje mu da to čini. Ovo nije ništa drugo do podsjetnik i jasan Kur'an,
70. Da opomene one koji su živi i da se ispuni Riječ o onima koji ne vjeruju.
71. Zar oni ne vide da smo od onoga što su Naše ruke (Mi sami) uradile, stvorile stoku za njih, i da je oni posjeduju?
72. Mi smo ih podredili. Neke od njih jašu, a druge se hrane.
73. Oni im donose korist i piće. Zar neće biti zahvalni?
74. Ali oni obožavaju druge bogove umjesto Allaha u nadi da će im se pomoći.
75. Oni im ne mogu pomoći, iako su za njih spremna vojska (pagani su spremni da se bore za svoje idole, ili će idoli biti spremna vojska protiv neznabožaca na Ahiretu).
76. Ne dozvolite da vas njihovi govori rastuže. Znamo šta kriju i šta otkrivaju.
77. Zar čovjek ne vidi da smo ga od kapi stvorili? I zato se on otvoreno svađa!
78. Dao nam je parabolu i zaboravio na svoje stvaranje. Rekao je: "Ko će oživjeti kosti koje su se raspadale?"
79. Reci: “Onaj koji ih je prvi put stvorio, daće im život. On zna za svaku kreaciju."
80. On je stvorio vatru za tebe od zelenog drveta, a ti sada pališ vatru iz njega.
81. Zar Onaj koji je stvorio nebesa i Zemlju nije u stanju da stvori druge poput njih? Naravno, jer je On Kreator, Znalac.
82. Kada On nešto poželi, onda treba da kaže: "Budi!" - kako se to obistini.
83. Svet je Onaj u Čijoj je ruci vlast nad svakom stvari! Njemu ćete biti vraćeni.

Uvod

E to je mekanska sura. U tefsirima, mekanske sure znače poglavlja Kurana objavljena u Časnoj Meki prije preseljenja Allahovog Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem) u blistavu Medinu.

Sura "mulk" sastoji se od trideset ajeta i dva ruku'a. Drugi naziv za ovo poglavlje je sura "Al-Mani'a"(poglavlje o prevenciji). Naziva se i sura "Al-Munjiya"(čuvanje poglavlja). Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je navodno rekao da sura Mulk spašava osobu od kazne u kaburu.

Drugi hadis citira riječi Allahovog Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem) da se ova sura sastoji od trideset ajeta, štiti i spašava onoga ko je izgovori od kazne u kaburu.

Kako prenosi Abdullah ibn Abbas (radiallahu anhu), Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao da je njegova želja, san i nada da sura “Mulk” bude u srcu svakog vjernika.

Ispunjavanje želja naših najmilijih i voljenih je norma naših života. Muž ispunjava ženine želje i čini je srećnom. Ona mu govori o svojim željama: da uradi to i to zbog nje. I muž ode i ostvari njene težnje. Roditelji imaju želje i za svoju djecu. A djeca iz ljubavi prema tati i mami ispunjavaju svoje želje.

Ovdje govorimo o želji, snu i nadi Allahovog Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem). I moramo uložiti neophodan napor da naučimo i zapamtimo suru Mulk. Ako znamo ovu suru, moramo je učiti. A ako ne znamo, moramo to naučiti. Čak i ako je osoba već stara, ni u kom slučaju ne treba gubiti nadu: neka takva osoba svaki dan pokuša izgovoriti barem jedan stih. Ovo trebamo učiniti s namjerom da ostvarimo želju i nadu Allahovog Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem).

Jednog dana sam došao kod šeika Ahmada Didata (Rahmatullahi alejhi), koji je u to vrijeme bio stariji, i, sjedeći u njegovoj dnevnoj sobi, vidio sam da vadi nekoliko kartica iz džepa na grudima, pitao sam ga šta piše na karticama. Pokazao mi ih je i rekao da su na njima ispisani neki stihovi iz Kurana. Zamolio sam ga da objasni razlog tome, a on je rekao da kada želi da nauči napamet određeni ajet iz Kur'ana, da ga zapiše i drži u džepu. Svaki put kada mu se pruži prava prilika, on vadi napisani stih, uči ga napamet, ponovo ga čita i usavršava svoje znanje. Šejh je rekao da ljudi misle da je savršen, hafiz i stručnjak za arapski jezik. I mnogi od nas, kada čujemo njegove govore, pomislimo da je stručnjak za Kuran i arapski jezik. Ali on je rekao da on to nije, već da pokušava da se poboljša. U trenutku našeg razgovora sa njim imao je skoro 80 godina. I to nam daje nadu za pamćenje ajeta iz Kur'ana koje ćemo moći zapamtiti.

Neka nam Allah podari sposobnost da zapamtimo suru Mulk za naš spas u kaburu! Amen.

Stih 1

Sura Mulk počinje sljedećim riječima:

تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

“Blago onome ko ima moć, ko ima moć nad svim stvarima.”

U ovom ajetu sure Mulk, Allah daje četiri izjave:

prvo - o Njegovom postojanju,
 drugo – o savršenstvu Uzvišenog Allaha,
 treće - o Njegovom suverenitetu,
četvrti – o Allahovoj moći (kudratu).

Četiri izjave u jednom stihu. Naša akida, vjerovanje Ahlus-Sunnah-wal-Jamaat, je da je Allah jedan i jedini. Ali Allah ima mnogo sifata (svojstava). Svi ovi sifati personificiraju veličinu Uzvišenog Allaha. Postoji 99 Allahovih imena, a svako od ovih imena predstavlja moć i moć Uzvišenog Allaha.

U preostalih 29 ajeta sure Mulk, Allah dokazuje svoje postojanje, moć i vlast pod Svojom vlašću.

Stih 2

U drugom ajetu Allah kaže:

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

“(Onaj) koji je stvorio smrt i život da bi vas testirao (koga) bio bi bolji u djelima. I On je Moćni, koji oprašta.”

U drugom ajetu Allah nam objašnjava svrhu života, zašto nas je stvorio, zašto je stvorio smrt i život. Svrha ovoga je da testiramo naš ikhlas (iskrenost), odanost i odanost Allahu. Allah nas je stvorio ne da vidimo koliko znamo, već da vidimo koliko zaista možemo učiniti. Glavna stvar je srce sa kojim izvodimo svoja djela i predstavljamo ih pred Allahom.

Postoje tri važna koncepta:

Prvi je znanje (ilm). Oni su od velike važnosti, jer ako imamo znanje, možemo nešto da preduzmemo. Na primjer, ako je osoba bolesna, ali ne zna gdje da nađe doktora, onda ga ni sav novac ovog svijeta neće spasiti. Ali ako zna gdje je doktor i ima novca, može otići kod njega. Tako je i u islamu: da bismo ispunili i implementirali šerijatske zakone, moramo znati šta su oni. Stoga je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao da je traganje za vjerskim znanjem dužnost svakog muslimana. Moramo znati uzimati abdest, namaz i druge vjerske aktivnosti.

Drugi je radnja (a'mal), izvođenje radnji u skladu sa šerijatom. Samo znanje nije dovoljno. Šejtan također ima znanje, ali se ne ponaša u skladu s njim.

Treća i najvažnija stvar je da sve što radimo činimo iskreno (ikhlas) za Allahovo zadovoljstvo. Postoji izreka da su svi ljudi uništeni, osim Uleme (znalački ljudi), i da su svi Uleme također uništeni, osim onih Ulema koji djeluju u skladu sa svojim znanjem, i da svi oni koji djeluju u skladu sa njihovim znanjem su također uništeni, osim onih od njih koji imaju ikhlas (iskrenost). A oni koji tvrde da imaju ikhlas, prihvataju veliki izazov. Čovjeku je veoma teško odrediti da li je ono što je uradio učinjeno isključivo radi Allahovog zadovoljstva. A za to nas je Allah stvorio, ispit našeg ihlasa, tako da sve što radimo je samo za Allahovo zadovoljstvo. Iz tog razloga je imam Buhari (Rahmetullahi alejhi) stavio sljedeću izjavu kao prvi hadis u svojoj zbirci:

“Zaista, sva djela (ocjenjuju se i nagrađuju) prema njihovim namjerama.”

Ako pogledamo živote naših pravednih prethodnika, vidjet ćemo da je njihov najistaknutiji kvalitet bio ikhlas. Šta god da radimo, to moramo činiti za Allahovo zadovoljstvo. Kada idemo na pijacu, treba da to činimo za Allahovo zadovoljstvo i s pravom namjerom. Kada muž ode svojoj ženi da zadovolji svoju strast, treba to učiniti za Allahovo zadovoljstvo. Kada jedemo i pijemo, to također trebamo činiti za Allahovo zadovoljstvo. Sve što radimo treba da radimo za Allahovo zadovoljstvo. Tada ćemo otkriti barakah u našim postupcima.

Hazreti, šeik Zakarija (Rahmatullahi alejhi) govorio je o slučaju pravednika koji je živio na obali jednog mora u Indiji. Jedna osoba je trebala da dođe na drugu stranu u važnom poslu. Ali more je bilo veoma burno. I ovom čovjeku je preporučeno da ode do pravednika i zamoli ga da učini dovu za njega. Poslušao je savjet i otišao kod pravednika koji je živio na obali ovog mora. OnObjasnio sam mu svoju situaciju i zamolio ga za dovu. Pravednik mu je rekao da ide na more i rekao moru da me je poslao taj i taj čovjek, koji nikad nije spavao sa svojom ženom, nije jeo ni pio, a on vam kaže da se smirite. Čovjek je uradio kako mu je rečeno, more se smirilo i stigao je na odredište. Žena je čula šta joj je muž rekao i odmah je otišla do njega. Pitala ga je: “Šta misliš gdje imaš sedmoro djece? Pogledajte kako ste zdravi, koliko jedete i pijete! Ako kažeš da nisi spavao sa mnom, odakle sedmoro djece? Ako tvrdite da niste jeli, odakle vam zdravlje?!” Kao odgovor, objasnio je svoje riječi svojoj ženi: “Kad god sam ti prišao, radio sam to za Allahovo zadovoljstvo. Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao da sve ima svoje pravo, a čovjek ima pravo u odnosu na svoju ženu. Kad god sam ti prišao da zadovoljim svoju strast, uvijek sam imao namjeru da udovoljim Allahu. Kad god sam jeo, činio sam to radi Allahovog zadovoljstva, da bih mogao više ibadeta činiti.”

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je također rekao da tijelo također ima pravo nad osobom. Stoga, sve što radimo moramo činiti s namjerom da tražimo Allahovo zadovoljstvo.

Tokom svoje vladavine, Ebu Bekr (radiallahu anhu) je mnogo radio na socijalnoj zaštiti. Pomagao je siromašnima, starima, siročadi i mnogim drugim ljudima.Jednog dana, kada je Omer (Radhiallahu Anhu) bio sa Ebu Bekrom (Radhiallahu Anhu), nekoliko ljudi je došlo kod halife. Jedna od potreba koju su tražili bila je pomoć za stariju ženu. Trebao joj je sluga da joj pomogne da očisti kuću i donese vodu iz bunara. Međutim, prava osoba nije pronađena. Omer (radiallahu anhu) je rekao sebi da će otići do nje, očistiti i donijeti vodu iz bunara. Nije pričao o svomnamjera Ebu Bekra (radiallahu anhu). Kada je Omer (radiallahu anhu) prišao njenoj kući i pokucao na vrata, žena je upitala: “Ko je tamo?” “Tvoj sluga”, odgovorio je Omer(radiallahu anhu). Možete zamisliti?! Omer (radiallahu anhu), blizak Allahu i Njegovom Poslaniku (sallallahu alejhi ve sellem), koji je kasnije postao vladar vjernika, vođa muslimana, pojavljuje se ženi kao njen sluga! Starija žena je potom pitala za svrhu njegove posjete. On je odgovorio: "Došao sam da ti pomognem, jer si tražio da neko dođe i pomogne oko kuće." Žena je odgovorila da je sav posao već obavljen. Omer (radiallahu anhu) je upitao: “Ko je ovo uradio?” Ona je odgovorila: „Ne znam. Neko je došao i ponudio da uradi sve.” Omer (radiallahu anhu) je otišao. Sledećeg dana je ponovo došao, pokucao na vrata i ponudio da obavi potrebne poslove. Žena je ponovo rekla da je sve već urađeno. Omer (radiallahu anhu) je upitao ko je to uradio. Žena je rekla da je to ista osoba koja je došla juče. Omer (radiallahu anhu) je želio da zna ko je ova iskrena osoba koja je došla prije njega uradila sav posao, toliko da niko ne zna za to. Trećeg dana, Omer (radiallahu anhu) je ponovo došao, sakrio se u ćošak da vidi ko je ta osoba. Vidio je muškarca bez cipela kako polako ide prema ženinoj kući. Na njegovo iznenađenje, kada je dobro pogledao, shvatio je da je to niko drugi do Abu Bekr Siddique (radiallahu anhu)! Subhanallah! Ebu Bekr (radiallahu anhu) nije čak ni rekao Omeru (radiallahu anhu) da će služiti ovoj ženi. Takav je bio ikhlas (iskrenost) sa kojom su sahabe činile svoja djela, samo da bi dobili Allahovo zadovoljstvo.

Aiša (radiallahu anha) je imala takvu naviku da je svaki put kada bi prosjak došao na njena vrata, poslala svoje sluge k njemu da mu nešto daju. Zatim je stala iza zavjese da čuje riječi koje je izgovorio prosjak. Služavka je to primijetila i pitala za razlog takvog čina. Aiša (radiallahu anha) je objasnila: “Kada prosjak učini dovu za mene, ja odgovaram: “Neka ti Allah podari istu nagradu!” Razlog zašto to radim je zato što ako ne odgovorim, onda na Sudnjem danu neću dobiti nagradu za ono što sam dao prosjaku. Takav je bio ikhlas!

Jednom, tokom vojnih operacija, Ali (radiallahu anhu) je zarobio zarobljenika i već se spremao da ubije neprijatelja kada mu je pljunuo u lice, čime je Alija (radiallahu anhu) jako razljutio. Otišao je i nije ubio neprijatelja. Neprijatelj je bio iznenađen: kako je moguće da se spremao da ga ubije, a nakon takvog čina to nije učinio. Pitao je Alija (radiallahu anhu): “Zašto si me oslobodio?” Alija (radiallahu anhu) je odgovorio da kada ga je pobijedio, to je bilo zarad Allahovog zadovoljstva, a ubijanje bi bilo zarad Allaha, ali bi ga nakon pljuvanja ubio ne radi Allahovog zadovoljstva, već zbog svog besa.

Khalid bin Walid (RA) je bio komandant tokom bitke kod Yarmouka. Omer (radiallahu anhu) mu je poslao pismo u kojem kaže da će čim Halid (radiallahu anhu) primi pismo, biti smijenjen sa položaja komandanta vojske mudžahedina (džihadskih ratnika), i da je imao izbor: ili, nakon napuštanja funkcije, nastaviti džihad ili se vratiti u Radiant Medinu. Čim je Halid (radiallahu anhu) pročitao pismo, razriješio se dužnosti emira mudžahida, a drugi čovjek je postao komandant i emir. Halid (radiallahu anhu) je ostao među običnim mudžahidima i nastavio džihad.Upitan je kako je to moguće, kako je on, emir i komandant, tako lako napustio svoj položaj, a da se o tome nimalo ne brine. Odgovorio je da kada je postavljen za komandanta, njegov boravak ovdje je imao svrhu i smisao, a kada je podnio ostavku na mjesto komandanta i postao običan borbeni mudžahid, njegov boravak ovdje je također imao svrhu i smisao i uvijek je bio fokusiran na ridwan (zadovoljstvo) Allaha .

Ovo je samo mali dio primjera kako su sahabe (radiallahu anhum) vodili svoje živote s jedinim ciljem da steknu Allahovo zadovoljstvo. Moramo to zapamtiti, učiti iz ovih primjera kako bismo pokušali postati bolji i pročistiti svoje namjere – tako da svaki naš postupak bude isključivo na Allahovo zadovoljstvo. Moramo usaditi u sebe ikhlas i izvršiti svaku radnju s njima iskrenost.

Kako možemo usaditi ikhlas u sebe? Postoje tri važne tačke:

1) Ne bi trebalo da postoji razlika između našeg ponašanja u javnosti i ponašanja kod kuće. Ne bi trebalo da ispadne da u javnosti pokazujemo da obavljamo nafl-namaz i druge radnje, a da u isto vrijeme kod kuće ne čitamo ni farz-namaz. Kada biste svoje postupke činili zarad Allahovog zadovoljstva, činili biste ih i u javnosti i kod kuće. Fakih Ebu Lejs iz Samarkandije (rahmetullahi alejhi) je jednom upitan o tome kako klanjati namaz i kako u sebe usaditi ikhlas. On je odgovorio: „Vidiš li pastira kako obavlja svoju molitvu? Oko njega su ovce i on među njima obavlja molitvu. Da li očekuje pohvale od ovaca? Ne! Moramo se ponašati na isti način. Kada obavljamo ibadet u javnosti, ne treba očekivati ​​pohvale i divljenje od ljudi. Činite svoje postupke samo radi Allahovog zadovoljstva."

2) Ne očekujte niti težite za pohvalama od ljudi. Šta god da radite, ne očekujte pohvale od drugih. Bilo da se radi o dobročinstvu ili pomoći potrebitima, ne oslanjajte se na pohvale ljudi, činite to isključivo radi Allahovog zadovoljstva. Ne brinite o poboljšanju svoje reputacije. Kari Taib Sahib (rahmetullahi alejhi) je rekao da je reputacija poput lopte: ponekad se uzdiže, a ponekad pada. Ponekad vas ljudi hvale i osjećate se superiorno, a ponekad ljudima nije stalo do vas, ili vas gledaju s visine i osjećate se inferiornim.

3) Ne dozvolite da vas ometa rasuđivanje ljudi. Ako ste radili nešto dobro, ne bi trebalo da sada, zbog osude ljudi, odustanete od toga. Ako to činite radi Allahovog zadovoljstva, nastavit ćete činiti plemenita djela ne mareći da ljudi o vama govore loše iza vaših leđa ili vas osuđuju. Nastavit ćeš ono što si radio za Allahovo zadovoljstvo. Ako ste napustili ono što ste radili, to pokazuje da ste to učinili za zadovoljstvo ljudi, a ne radi Allaha.

Ostali ajeti sure Mulk pružaju dokaze i potporu za četiri tvrdnje koje Allah daje u prvom ajetu, uglavnom o postojanju Allaha i Njegovoj moći.Allah nam je učinio Njegovo prepoznavanje izuzetno lakim. Možemo ga prepoznati razmišljajući o Allahovoj stvaralačkoj moći. Sve što trebamo je da razmišljamo o tome kako je Allah sve stvorio.

Francuski filozof Descartes je ovo savršeno proveo u praksi. Njegova filozofija je bila kontemplacija. Rekao je: "Mislim, dakle jesam." Cijelo svoje postojanje zasnivao je na razmišljanju. I razmišljanja o stvaranju Allaha su ga navela da prihvati islam. Stoga nam je veoma važno da razmišljamo i razmišljamo o onome što je Allah stvorio. Tada ćete vidjeti kako je glatko i veličanstveno ono što je Allah stvorio, kako različite Allahove kreacije harmonično koegzistiraju sa nevjerovatnom preciznošću. Sa apsolutnom sigurnošću možemo reći da iza onoga što je stvoreno stoji Onaj koji je sve to regulisao.

Za vrijeme Ebu Hanife (Rahmatullah alejhi), trebalo je da dođe do spora između njega i ateista o postojanju Allaha. Dogovoreno je mjesto i vrijeme spora. Međutim, u zakazano vrijeme, imam Ebu Hanifa (rahmetullahi alejhi) se nije pojavio. Pojavio se kasnije, a ateisti su pitali šta ga je zadržalo, zašto se pojavio kasnije nego što se očekivalo. Odgovorio je da mora da ide na drugu stranu reke i video je nešto izuzetno čudno i jedinstveno te vrste: drvo je palo, grane su mu se odvojile od debla, a onda je samo deblo obrađeno i spušteno u reku. . I tako je imam vidio divan čamac, na koji je sjeo i doplovio ovamo. Ateisti su rekli da o njemu misle kao o inteligentnom čovjeku, a on im kaže da je drvo palo samo od sebe i napravilo od sebe čamac! Imam Ebu Hanife (Rahmetullahi alejhi) je odgovorio da ako se drvo ne može samo pretvoriti u čamac, kako se onda cijeli svijet može pojaviti samo od sebe?! Sve i sve mora imati svog tvorca. I potpuno je sigurno da ovaj svijet ima Stvoritelja.

Imama Šafiju (Rahmatullah alejhi) su pitali kako je prepoznao Allaha. On je odgovorio da je prepoznao Allaha po dudovom listu. Ista zemlja, isto drvo, isti list, ali kad krava to pojede, dobije balegu; kada ga gazela pojede, proizvodi mošus; kada ga pojede crv, postaje svila. Ista zemlja, isto drvo, isti list, ali pogledajte kako se mijenja kada uđe unutra! Ko je stvorio sve ove promjene? Ovo nije niko drugi do Allah.

Imam Abu Ahmad ibn Hanbel (Rahmetullahi alejhi) nam objašnjava Allahovu moć. Kaže da gleda u tvrđavu, a spolja izgleda potpuno zatvorena: nigdje se ne vide ni vrata ni prozori, a odjednom se vrata jednog od ulaza otvore i iz nje izlazi najljepše dijete.Ova tvrđava simbolizira majčinoj utrobi. Allah stvara dijete u maternici, gdje dijete raste bez vanjskog uplitanja. Sve je to moguće samo Allahovom moći.

Jednog dana jedna žena je mučila mlijeko i istovremeno činila zikr Allahu. Pored nje je prošao muškarac, koji je čuo njene reči i pitao čije ime izgovara. Ona je odgovorila da izgovara Allahovo ime. Čovjek ju je upitao: "Kako možeš dokazati postojanje Allaha?" Ona je odgovorila: „Vidiš ovo mlijeko? Sada nije bicevanje. Zašto?" Rekao je, "Zato što si prestao da ga bičuješ." Onda je jednostavno odgovorila: „Ako ja stojim iza procesa pjenjenja mlijeka, onda zamislite čitavu strukturu svijeta i Onoga koji stoji iza stvaranja ovog svijeta i svega u njemu. To nije niko drugi do Allah.”

Drugim riječima, Allah nam je olakšao da spoznamo Njegovo postojanje.

Stihovi 3-4

A Allah govori o svojoj moći:

الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ

“(I) koji je stvorio sedam nebesa, jedno iznad drugog. Nećete vidjeti nikakvu nedosljednost u stvaranju Milostivog. Pogledaj ponovo (u nebo). Vidite li neku pukotinu (nedostatak)?"

ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌ

“Onda pogledaj iznova i iznova i pogled će ti se vratiti ponižen, umoran.”

Kada razmišljamo o onome što je Allah stvorio, vidimo kako se sve pažljivo radi.

Astronomi kažu da broj zvijezda na nebu odgovara broju zrna pijeska na morskim obalama. Ako uzmemo zrnca pijeska na svim obalama mora širom svijeta, njihov broj će odgovarati broju zvijezda na nebu. Na nebu postoje milioni zvijezda, a neke od njih su mnogo veće od same Zemlje! Neke zvijezde mogu smjestiti stotine planeta poput Zemlje. Kako je veliki i moćan Allah! Astronomi takođe kažu da se u vedroj noći može videti najmanje 5.000 zvezda golim okom, a najmanje 2 miliona zvezda se može videti teleskopom. Ako osoba uspije da pogleda nebo kroz američki teleskop od 200 inča, moći će vidjeti milijarde zvijezda!

Takva je Allahova moć. Ako govorimo o kretanju Mjeseca, onda on za 27 dana pređe 2,5 miliona km. oko Zemlje. I svake godine, iz godine u godinu, sve se dešava upravo ovako, i ni u jednom trenutku ne vidimo nikakav nedostatak:

هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ

Pogledajte Allahovu moć! Zemlja se okreće oko Sunca koje je udaljeno 150 miliona km. od njega, a svaki dan Zemlja pređe 2,5 miliona km, i za 365 dana napravi potpunu revoluciju oko Sunca. Sve ovo se dešava sa neverovatnom preciznošću! Zar ovo nije dovoljno da shvatimo moć i moć Allaha?! Ovo nije slučajno, a kada pogledamo Allahovu moć, shvatimo da iza ovog svijeta postoji još veći svijet. Naš svijet nam jednostavno pokazuje moć Allaha. Kada nam Allah kaže o ahiratu i miru na budućem svijetu, to nije nešto nemoguće, a definitivno postoji veći svijet na onom svijetu od ovoga koji vidimo. Ovaj svijet koristimo samo kao mjeru da shvatimo šta je taj veći svijet, da bismo ušli u koji treba da pokušamo spoznati i prepoznati Allaha.

Stih 5

Dalje Allah kaže:

وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ

„A mi smo najbliže nebo ukrasili lampama i postavili ih za bacanje đavola. Pripremili smo za njih kaznu Plamena."

Hadis kaže da su se šejtani u početku mogli popeti na nebo, prikupiti informacije i prenijeti ih gatarima i gatarima, koji su pomiješali informacije koje su dobili sa lažima i širili svoje laži među ljudima. Sa dolaskom Allahovog Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem), Allah je blokirao mogućnost šejtana da se uzdignu na nebo. Dok su se vinuli u nebo, počele su da ih progone "zvijezde padalice" (meteori, pulsari). Onda su se okupili i pomislili da se morao dogoditi neki izvanredan događaj ako sada nisu mogli da se uzdignu do neba. Šejtani su odlučili da obiđu cijeli svijet da shvate da li se dogodio takav događaj koji je blokirao njihov uspon na nebo.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je putovao i zaustavio se na pijaci Uqaaz, gdje je zajedno sa nekim sahabama klanjao jutarnju molitvu. Grupa đavola je upravo prolazila pored ovog mjesta. Čuli su Poslanika (savs) kako uči Časni Kur'an. Allah govori o tome u suri Džin. Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je učio stihove iz Kurana. Zamislite da sam Allahov Poslanik uči! Onaj koji je direktno primio božansko otkrivenje! Njegovo čitanje je tako snažno uticalo na šejtane da su rekli da su čuli veoma lijep, nevjerovatan Kuran. I neki od njih su prešli na islam. Ovako Allah govori o korištenju “zvijezda padalica” kao predmeta koji se bacaju na šejtane i sprečavaju ih da se uzdignu na nebesa. A Allah kaže da je za one šejtane koji su buntovni i nisu prihvatili islam pripremljena ognjena vatra.

Stihovi 6-11

وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

“Za one koji ne vjeruju u Gospodara svoga, kazna je džehennem, a ovo mjesto dolaska je loše!”

إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ

"Kada budu bačeni u njega, čuće (strašan) urlik od njega i proključaće."

تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ

“Čini se da pršti od bijesa. Svaki put kada se tamo baci gomila, njegovi stražari ih pitaju: "Zar vam nije došao opominjač?"

قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ

“Oni su rekli: “Da, došao nam je upozorenje, ali smo ga odbili i rekli: “Allah ništa nije poslao, a vi ste samo u velikoj zabludi.”

وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ

“A oni će reći: “Da smo samo slušali i bili razumni, ne bismo se našli među stanovnicima pakla.”

فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ

“I priznaju svoj grijeh. Udaljite se, stanovnici pakla (od Allahove milosti)!”

Na početku, Allah govori o džehennemskoj vatri. Džehennemska vatra je pokorna Allahova tvorevina. Allah ga je stvorio i on će ispuniti Allahove naredbe. Kada mu se jedno ili drugo stvorenje Allaha ne pokorava, onda džehennemska vatra samo čeka da spali onoga ko nije poslušan Allahu. Hadis citira Allahovog Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem) koji je rekao da je vatra ovog svijeta samo sedamdeseti dio vatre džehennemske. Paklena vatra je sedamdeset puta jača od vatre ovoga svijeta. Kao što se navodi u drugom hadisu, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao da je Allah učinio džehennemsku vatru hiljadu godina dok nije pocrvenila, zatim još hiljadu godina dok ne pobijeli, a zatim još jednu hiljadu godina dok nije postao mrkli mrak, a kao što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao, ovo je sada boja paklene vatre. U drugom hadisu stoji da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao da će na Sudnjem danu džehennemska vatra samo čekati da proždre Allahove neprijatelje, i da će pobjesniti i eksplodirati. Na Sudnjem danu bit će sedamdeset lanaca koji zadržavaju paklenu vatru. Svakim lancem će upravljati sedamdeset hiljada anđela.

Allah govori o džehennemskoj vatri i kaže da će nevjernici u nju biti bačeni, a meleki će ih pitati:

أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ

"Zar vam nije došao opominjač?"

Zar im Allah nije poslao proroka? Zatim će priznati i reći da im je Allah poslao poslanika, a oni će izraziti svoje žaljenje i reći:

لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ

“Da smo samo slušali i bili razumni, ne bismo se našli među stanovnicima pakla.”

U ovim ajetima Allah ukazuje na dva razloga zašto će osoba biti bačena u džehennemsku vatru. Prvi je da osoba nije slušao, a drugi je da osoba nije razumjela. Nevjernici nisu slušali otvorenog, iskrenog srca i nisu pokušavali razumjeti. Da su iskreni u svojoj želji da razumiju, bili bi vođeni. Ali zato što nisu slušali ili pokušavali razumjeti, našli su se uskraćeni. U drugom ajetu Kur'ana, Allah govori o onima koji su upućeni na pravi put, o tome šta je čovjeka dovelo na ovu uputu i o tome šta je dovelo do toga da stekne milost i uputu Allaha. Allah kaže da su slušali kada im je rečeno. Allah govori o Svojim poslušnim robovima kao o onima koji slušaju.

Jedna od najistaknutijih karakteristika u životu sehaba je to što su sjedili, slušali i pokoravali se svemu što im je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao. Imali su poslušnost i nije bilo ponosa. Znali su da njihova inteligencija ima svoju granicu i da je njihovo razumijevanje ograničeno, pa su se oslanjali na nekog drugog za uputu i bili su upućeni na Allahov put, za razliku od onih koji nisu pokušavali slušati i razumjeti.

Jedan od razloga zašto osoba ne sluša šta mu se govori je ponos i arogancija. Ponos se može definisati na ovaj način: ako se čoveku kaže istina, on je odbacuje i prezirno gleda na ljude. Jedna od najvećih potreba nefsa je ponos. Nafs stalno želi da se hrani ponosom i osjećajem veličine, superiornosti nad drugima. Kada je takav apetit zadovoljen, ponos se povećava. A ako se osoba ne hrani ponosom, osjećajem veličine i pohvalama, onda će to dovesti do čitavog niza problema i duhovnih bolesti. Stoga se ponos naziva umm-ul-amra (majka svih bolesti). Kad se čovjek ne hrani ponosom, dođe mu ljutnja, zavist i gomila drugih raznih bolesti.

Jednog dana, dok je bio u blistavoj Medini, Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je otišao posjetiti Sa'da ibn Ubada (radiallahu anhu), koji se u tom trenutku nije osjećao dobro. Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je dojahao do njega na magarcu, a usput je prošao pored susreta muslimana i nemuslimana. Kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prošao pored njih, desilo se da je vjetar odnio prašinu ispod magarca prema ovoj grupi ljudi. Tada je Abdullah bin Ubay (poglavar munafika) rekao Poslaniku (savs) da ne diže prašinu na njih. Čuvši ovo, Hasan ibn Thabit mu se usprotivio. Kao rezultat toga, izbila je tuča. Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je pokušao da ih smiri. Konačno je napustio ovu grupu ljudi i otišao u kuću Sa'da ibn Ubade (radiallahu anhu). Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je upitao Sa'da (radiallahu anhu) da li je čuo šta se dogodilo i šta je rekao Abdullah bin Ubay. Sa'd (radiallahu anhu) je odgovorio Allahovom Poslaniku (sallallahu alejhi ve sellem): “O Allahov Poslaniče, ne obraćaj pažnju na njega. Prije nego što ste stigli u Sjajnu Medinu, ljudi su razmišljali o tome da ga postave svojim vođom, a sada, nakon vašeg dolaska u Radiant Medinu, propalo je sve što je želio i čemu je težio, što ga je učinilo vašim neprijateljem." .

Prvi grijeh koji se dogodio na ovoj zemlji također je bio ponos. Allah je naredio melekima da učine sedždu Adamu (mir neka je s njim). Svi su činili sedždu osim šejtana. Odbio je klanjati sedždu i pokazao je ponos. Rekao je Allahu zašto da se klanja Adamu, dok ga je Allah stvorio od vatre, a Adama od suhe gline, vatra je bolja od gline, pa zašto da se klanja nečemu što je gore od njega, a on je bolji. On je pokazao ponos pred Allahom, pa mu je Allah rekao da izađe iz raja, rekao je da nema pravo da se ovdje ponosi. Zbog svog ponosa, izgubio je raj.

Faraon je također zauzimao visok položaj. Musa, a.s., mu je više puta govorio da se pokori Allahu. Ali on je izjavio da mu je bolje i da nema drugog boga. Nije slušao, a vidimo kakvu je kaznu dobio od Allaha.

Karun je također bio bogat i bogat čovjek. Pravednici su mu rekli: “Allah te blagoslovio bogatstvom, zato se trudi da Allahovo zadovoljstvo bude u svom imetku!” Zbog svog ponosa nije htio da ih sluša.

Bal'am ibn Bawra je također bio vrlo obrazovana osoba koja je također imala ponos.

Ako pogledamo istoriju tih naroda koji su uništeni, vidjećemo da se to dogodilo zato što nisu razumjeli i nisu slušali. Čak i za vrijeme Nuha a.s., Huda a.s. i Saliha a.s., nevjernici nisu slušali i nisu razumjeli. I gnjev i Allahova kazna pali su na njih. Za vrijeme Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, postojao je i čovjek po nadimku Ebu Džehl, koji nije slušao i nije razumio, pa je na njega pala Allahova srdžba i kazna. Sve je to zbog ponosa i arogancije.

Hadis citira riječi Allahovog Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem) da osoba koja ima i zrnce ponosa nikada neće ući u džennet.

Drugi hadis prenosi riječi Allahovog Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem) da Allah neće gledati u troje i neće ih očistiti. ovo troje su:

1) starac koji čini zinu;
2) siromašna, ali u isto vreme i ponosna osoba;
3) kralj (vladar) koji laže.

Jedan od hadisa kaže da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao da će na Kijametskom danu ponosni biti oživljeni kao mali mravi, i da će biti poniženi pred svim ljudima, a oni biće poslat na mjesto u paklu zvano “Bulas”.

Kaže se da je ponosan kao onaj koji je na vrhu planine. Gleda sa visine na ljude i misli da su jako mali. I osjeća se velikim, jer je iznad njih. Ali on ne razume da u podnožju planine ljudi koji gledaju na vrh vide neku malu tačku iznad. To je način razmišljanja ponosne osobe koja sebe smatra boljim od drugih, a u stvari ljudi vide da je gori.

Jednom se čovjek koji je bio Allahov prijatelj zvao pas. Nije se nimalo uvrijedio i odgovorio je: “Da li sam pas ili nisam znaće se tek u trenutku moje smrti. Ako umrem sa imanom, bolji sam od psa. Ako umrem bez imana, onda sam gori od nje.”

Jednom davno, čovjeku su izgovorene neke neugodne riječi. Obično zbog svog ponosa ljudi počnu da govore: "Znaš li ti ko sam ja?" A oni su mu odgovorili: „Da, znam ko si. Nastao si iz kapi sperme i završićeš svoj život kao leš.” A između našeg početka i našeg kraja, u sebi nosimo nečistoće i izmet. Ovo smo mi. Pa zašto bismo bili ponosni?

Hazreti, muftija Mahmud Gangohi (Rahmetullahi alejhi) je savjetovao da se uvijek trebamo zaštititi od ponosa. Moramo razmisliti o tome da možemo jesti najbolju hranu, ali šta izlazi iz nas kada odemo u toalet? Zapamtite ovo stalno. S kojim pravom imate da budete ponosni nakon ovoga?

Jedini koji ima pravo da bude ponosan nije niko drugi do Allah.

Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) u jednom hadisu navodi Allahove riječi da je ponos Njegov veo, samo On ima pravo da bude ponosan. Veoma nam je važno da izvršimo islah (poboljšanje, transformacija naše ličnosti). Koliko se često nalazimo u teškim situacijama zbog ispoljavanja ponosa! Čak i kada smo sa djecom kod kuće, moramo ih obrazovati, osigurati da poštuju starije i da ne pokazuju ponos. Ako ih ne naučimo da slušaju, na kraju neće pokazati poštovanje i na kraju će biti ponosni.

Stih 12

إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ

“Zaista, onima koji se boje Gospodara svoga, a da Ga ne vide svojim očima, bit će oprost i velika nagrada.”

A mi se u svemu oslanjamo na ono što nam je Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) rekao. I mi svjedočimo svojim srcima. I mi svjedočimo svojim srcima i jezicima. To se zove "iman-bil-goib". Šta je “iman-bil-goib”? Vera u nevidljivo. Na primjer, ako izvadim olovku iz džepa i pitam vas da li imate iman, da je ova olovka kod mene, a vi kažete da, onda ovo nije iman. Ako stavim olovku u džep i pitam da li imate iman, da je olovka u mom džepu, a vi kažete da, onda je to u ovom slučaju iman. Odnosno, vera u nevidljivo, nevidljivo. U prvom slučaju bilo je "iman-bil-mushahad", a u drugom - "iman-bil-goib".

Kada nešto vidite, to nije iman. Iman znači da osoba vjeruje u ono što nije vidljivo. A Allah nam je izuzetno olakšao vjerovanje u nevidljivo.

Savremene tehnologije su nam olakšale razumijevanje suštine Iman Bil Ghoiba. Na primjer, ako imamo kontrolni panel, možemo otvoriti elektronsku kapiju pritiskom na dugme. Šta se dogodilo između nas i kapije da se otvori? Ili imamo daljinski upravljač za auto, kojim otvaramo i zatvaramo vrata automobila ili čak pokrećemo njegov motor. Dogodi se nešto što uzrokuje da mašina počne da radi. Ko stoji iza ovoga? Ovo nije niko drugi do Allah. Ne vidimo, ali vjerujemo da će se auto i kapija otvoriti kada pritisnemo dugme na daljinskom upravljaču. Ne možemo vidjeti šta će se dogoditi između ovih događaja, ali znamo da će uspjeti.

Ili, na primjer, ako osoba govori, zvuk izlazi iz njegovih usta, a zvučni valovi završavaju u zraku. Sve ovo govori o Allahovoj moći. Allah nam je pokazao koncept iman bil ghoib.

Ako se osoba razboli, a bolest je zarazna, tada počinje da se razbolijeva i osoba koja stoji pored njega. I tako, od jedne osobe do druge, bolest počinje da pokriva sve više ljudi. Ne možemo to da vidimo, ali utiče na sve. Ovo nam još jednom pojašnjava koncept iman-bil-ghayb.

Jednog seljana su pitali da li vjeruje u Allaha. Dao je vrlo lijep odgovor, koji je dat u tefsiru Allame Ibn Kasira. On je rekao: “Životinjski izmet ukazuje na prisustvo same životinje. Tragovi osobe ukazuju na prisustvo same osobe. Pogledajte cijelu strukturu ovog svijeta! Pogledajte nebo i pokrete na njemu. Pogledajte zemlju sa njenim dolinama i planinama! Pogledajte okean sa njegovim gigantskim talasima... Zar sve ovo ne ukazuje na prisustvo Allaha?”

Stoga je sasvim sigurno da nam je Allah izuzetno olakšao razumijevanje Iman-bil-ghayba.

Jednog dana Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) upitao je sahabe očiji je iman neverovatan. Oni su odgovorili: “O Allahov Poslaniče! Iman anđela je neverovatan!” Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je upitao šta je tako zadivljujuće u imanu meleka, jer su oni stvoreni od svjetlosti, na nebu su, mogu vidjeti Allahovo svjetlo, pa šta je tako zadivljujuće u njihovom imanu. Sahaba je odgovorio: “O Allahov Poslaniče! Iman poslanika je tako nevjerovatan! Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao da su poslanici primaoci božanske objave, a ako nemaju iman, ko će onda?! Sahaba je rekao: “O Allahov Poslaniče, naš iman u tebi je nevjerovatan.” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je pitao šta je tako zadivljujuće u njihovom imanu, jer je on ovdje, a oni su svjedoci kako se spušta božanska objava, šta je tako zadivljujuće u njihovom imanu? Zatim su sahabe rekli: “O Allahov Poslaniče, reci nam čiji je iman nevjerovatan!” Zatim je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao da govorimo o njegovom ummetu, koji će doći poslije njega i neće vidjeti vremena slanja božanske objave, i neće vidjeti meleke kako silaze odozgo; Iman takvih ljudi koji će doći poslije njega, koji vjeruju u njega, Kur'an i postojanje Allaha, zaista, njihov iman je nevjerovatan!

Imam Razi (Rahmatullah Alejhi) je jednom razgovarao sa šejtanom. Šejtan mu je rekao da je imam tako veliki alim i filozof koji uvjerava u veliku moć svog imana. On je odgovorio da da, njegov iman je jak, i da može predstaviti šejtanu sva filozofska objašnjenja postojanja Allaha. Šejtan je rekao: “Ja imam inteligenciju i suprotstavljam se tvojoj inteligenciji. Pokazaću ti nekoga ko zna manje od tebe, ali u isto vreme ima jači iman.” Zatim je šejtan otišao do farmera i upitao ga da li vjeruje u postojanje Allaha. Farmer se nije htio upuštati u rasprave i jednostavno je uzeo njegove cipele, udario šejtana njima i otjerao ga. Zatim je šejtan rekao Imamu Raziju (Rahmetullahi alejhi): „Iman ovog farmera je jači od tvog. Uostalom, on nije htio ni da čuje za bilo kakvu sumnju u postojanje Allaha, a ti i dalje želiš da se svađaš sa mnom na ovu temu.”

Možete navesti sljedeći primjer iman-bil-goiba: čovjek baci štap sa mamcem na udicu, a riba želi da proguta mamac, ali velika riba upozorava malog: „Nemoj ga progutati! Ovo može izgledati primamljivo, ali iskustvo pokazuje da mnoge ribe koje progutaju takav mamac završe na udici i nikada se više ne vrate.” Ribica u odgovoru kaže: "Ne, to kažeš jer ne želiš da uživam u ovom mamcu." Riba proguta mamac i napusti ovaj svijet. Mi smo u istoj poziciji. Da je mala riba slušala veliku, ne bi bila zarobljena.

Oni koji ne veruju u iman-bil-goib, a oni koji ne vjeruju u onaj svijet su kao fetus u utrobi. Ceo svet fetusa je materica njegove majke. Kao što fetus misli da nema drugog svijeta osim materice u kojoj živi, ​​tako i nevjernici vjeruju da žive samo na ovom svijetu, a ne žele vjerovati da će biti života poslije smrti.

A Allah nam govori o onima koji imaju iman-bil-goib i koji se boje Allaha, a da Ga ne vide. A za njih je to velika nagrada.

Allah traži razloge da nam oprosti. Od trenutka kada počnemo vjerovati u Allaha i nemamo apsolutno nikakve sumnje u Njegovo postojanje, Allah traži razloge da nam oprosti.

Živio je jednom muhadis koji je zapisivao hadise. To je bilo u danima kada se koristilo mastilo. I jednog dana nakon što je umočio pero u mastilo, muva je poletela i sela na vrh olovke. Muhadis je pomislio da je muva sigurno žedna, pa je čekao dok ne polizne mastilo s olovke. Nakon nekog vremena muva je odletjela. Kada je Muhadis umro, jedna osoba ga je vidjela u snu i upitala kako se Allah ponio s njim. On je odgovorio da je to jako dobro, Allah mu je oprostio. Tada je čovjek pomislio da je to vjerovatno zato što je bio veliki muhadis, donosio je korist ljudima i zato mu je Allah oprostio. Ali muhadis je odgovorio da je sve to istina, ali je postojalo jedno konkretno djelo koje je Allah volio i zbog kojeg mu je oprostio, te je govorio o incidentu sa mušom i kako se on delikatno odnosio prema njoj. Stoga ne znamo koje će naše postupke Allah voljeti, a koje će nam oprostiti.

Zahvaljujući ženi Haruna Rašida, izgrađen je tunel od Bagdada do Meke. Hodočasnici su imali problema zbog nedostatka vode, a Harunova supruga Rašida im je osigurala vodosnabdijevanje.

Jednog dana bila je sa drugaricama i nije nosila šal. Odjednom je začuo ezan, a ona je iz poštovanja prema imenu Allaha i ezanu stavila maramu na glavu. Bila je izuzetno velikodušna žena. U njenoj palati bilo je na hiljade učenika koji su učili Kur'an napamet, a odjek Kur'ana neprestano se čuo cijelom palatom. Uradila je mnogo plemenitih poslova. Kada je umrla, jedan čovjek ju je vidio u snu i upitao šta joj je Allah uradio. Ona je odgovorila da je to jako dobro, ali postoji jedan čin koji se Allahu svidio. To je bio slučaj kada je, nakon što je čula ezan, stavila maramu iz poštovanja prema njemu. A Allah ju je volio i oprostio joj za ovo djelo.

Allah traži razloge i oprašta ljudima njihove grijehe.

Stihovi 13-18

Dalje Allah kaže:

وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

“Bilo da svoje riječi držite u tajnosti ili govorite o njima naglas, On zna šta je u srcima.”

أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ

“Zar to ne zna Onaj Koji ih je stvorio, ako je On Pronicljivi, Znalac?”.

هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

“On je Taj koji je zemlju učinio pokornom za vas. Prođite kroz njegova prostranstva i jedite iz baštine Njegove, a Njemu je vaskrsenje.”

أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ

„Jesi li siguran da Onaj koji (ima moć) na nebesima neće učiniti da te zemlja proguta, i odjednom ona (sama zemlja koju ti je Allah pokorio i olakšao da je koristite) neće zadrhtati ?!” .

أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ

“Ili ste sigurni da Onaj koji (ima moć) na nebesima neće poslati uragan kamenja na vas? Tada ćete znati koliko je (strogo) Moje upozorenje!”

وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ

“A oni koji su živjeli prije njih (Kurejšije) su to također smatrali lažom (narodi Nuh, Ad, Salih, as). Kako je (teško) bio Moj ukor!”

Ako vjerujemo u Allaha i bojimo ga se, strah od Njega u našim srcima će nam omogućiti da budemo suzdržani i činimo stvari na ispravan način.

Jednog dana Hazreti, Maulana Ashraf Ali Tanvi (Rahmatullahi Alaihi) je bio na putovanju. Sa sobom je imao prtljag, a jedan portir mu je rekao da ne brine o naplati prtljaga. Portir je uvjeravao hazretu da je sve već dogovoreno, a neko drugi je pristao da uzme njegov prtljag kao svoj. Hazreti je upitao: "Šta će se dogoditi na sljedećoj stanici?" Portir je odgovorio da je to već dogovoreno: prtljag je iznet i da će ga uzeti drugi portir. Tada je hazreti upitao: "A na sljedećoj stanici?" Portir je upitao: „Gde ćeš? Hazreti je odgovorio: „Baš sam do ahirata. Ako ne platim prevoz prtljaga, Allah će me smatrati odgovornim. Ako napustim dunju, šta će mi se dogoditi u ahiratu?”

To je svijest koja bi nas trebala voditi. Što se više bojimo Allaha, to ćemo biti ispravniji i pošteniji.

Stih 19

أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ

“Zar nisu stvarno vidjeli ptice iznad sebe koje su se protezale i (ponekad) sklapale krila? Niko ih ne zadržava osim Milostivog. Zaista, On vidi sve.”

U ovom ajetu Allah pokazuje svoju moć na primjeru svojih stvorenja i ptica. Ptica leti nebom, nekad raširenih, a nekad sklopljenih krila. Ovo je težak predmet i, znajući silu gravitacije, vjerujemo da ptica mora pasti. Ali ptica leti pravo u zrak, krećući se udesno, lijevo ili pravo. Ko je podržava? Ovo nije niko drugi do Allah. Dakle, u ovom ajetu, Allah govori o svojoj moći. Kur'an je putokaz, a čitanjem Kur'ana približavamo se Allahu. Kur'an nije knjiga nauke ili tehnologije. Ali uprkos tome, osnovni principi nauke i tehnologije mogu se dobiti iz Kur'ana.

Abdullah ibn Mesud (radiallahu anhu) je rekao da ako neko želi da stekne pravo znanje, treba da se obrati Kuranu, gdje će pronaći sve što mu treba. Kuran sadrži znanje o prošlosti i budućnosti.

Objašnjavajući ovaj hadis od Abdullaha ibn Mes'uda (radiallahu anhu), Ibn Arabi (rahmetullahi alejhi) je rekao da Kur'an sadrži 77.450 riječi. A u hadisu Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem) se kaže da svaki ajet Kur'ana ima i vanjsko i unutrašnje značenje. Takođe ima očigledno i skriveno značenje. Ako uzmemo 77 450 riječi i pomnožimo sa ove četiri vrijednosti, dobićemo 309 800. Ibn Arabi zaključuje da Kur'an sadrži 309 800 grana znanja.

Ako uzmemo u obzir teoriju velikog praska, naučnici su uradili toliko istraživanja, a Allah jednostavno govori o tome u jednom ajetu Kur'ana:

“Zar nevjernici ne vide da su nebesa i Zemlja jedno i da smo ih Mi (Allah) razdvojili?”

Prvobitno je to bila gasovita masa, a prema teoriji velikog praska, Allah je od nje stvorio nebo i zemlju. Kada se razmatra gvožđe, govore o njegovom vanzemaljskom poreklu, da nije sa ovog sveta. Do sada su naučnici istraživali pitanje odakle dolazi gvožđe. Ali ako se okrenemo Kur'anu, suri Hadid (Gvožđe), Allah je sjajno opisuje jednom riječju:

“Poslali smo i gvožđe...”

Odakle je došlo gvožđe? Ne sa zemlje. Ona je vanzemaljskog porijekla.

Ili razmislite o sada popularnoj psihologiji koja uključuje savjetovanje ljudi o raznim društvenim, bračnim, komercijalnim i drugim problemima. Psihologija je postala norma u modernom svijetu. Ali u jednom ajetu Kur'ana Allah objašnjava i kaže da je čovjek po prirodi nerazborit.

I možemo nastaviti našu raspravu, nazivajući razne fenomene koje su proučavali i još uvijek proučavaju naučnici, nova otkrića čovječanstva, ali sve nam je to već odavno rečeno i sve je to sadržano u Kuranu. Mi muslimani ne trebamo da patimo od kompleksa inferiornosti. Svako novo otkriće ne bi trebalo da nas šokira. Pogledajmo Kuran i vidimo ovo otkriće u njemu. Isto se može reći i za pronalazak aviona, rakete, helikoptera itd. Sve se to zasniva na letu ptica: kako leti, kako slijeće. Avion je upravo baziran na kretanju ptica.

Nažalost, na Zapadu vjeruju da su prvi let izvela braća Wright. Zapravo, prva osoba koja se vinula u zrak bio je Abbas ibn Firnas, Španac iz Kordobe. Ljudi prije njega više puta su pokušavali da se podignu u zrak, ali svi njihovi pokušaji nisu uspjeli. Prvi uspješan let izveo je Abbas ibn Firnas 852. godine. Obukao je kostim koji imitira pticu. Imao je dvavještačko krilo i nadstrešnica. Pokušao je da leti i ostao je u vazduhu deset minuta. Kada je analizirao razloge svog pada, došao je do zaključka da je to zbog nedostatka repa. Kada ptica sleti, to čini prvo leđima, a zatim prednjim dijelom. Isto tako, avion ne slijeće na nos, već produžava skriveni stajni trap (rep) prije nego što spusti prednji kraj. Allah govori o kretanju ptice, a izum aviona se upravo na tome zasniva. Iako Kur'an nije knjiga o nauci ili tehnologiji, sve se zasniva na onome što je Allah rekao u Kur'anu.

Prema tome, nova otkrića ne bi trebala nadvladati nas muslimane, već bi u stvari trebala povećati naš iman.

Stihovi 20-22

Dalje Allah kaže:

أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ

“Ko može postati tvoja vojska i pomoći ti bez Milostivog? Zaista, nevjernici su prevareni!”

أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَل لَّجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ

“Ko vam može dati opskrbu ako vam On prestane davati svoju opskrbu? Ali oni stalno klize i bježe.”

أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

„Da li tačnije hoda onaj koji hoda, (često) padajući na lice, ili onaj koji ide tačno pravim putem? Postoji razlika između muslimana i kafira."

Musliman je onaj koji se pokorava Allahu i slijedi pravi put, a nevjernik ide svojim putem i na tom putu se stalno okreće naglavačke u teškoćama i poteškoćama i pita se zašto ne nađe Allaha. Ne nalazi mir i zadovoljstvo, a to je zato što je krenuo pogrešnim putem. Da je odabrao put i put Allahovog Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem), šerijat i vjeru, našao bi se na magistrali koja bi ga dovela do odredišta – do Allaha.

Stih 23

Dalje Allah kaže:

قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ

Reci: “On vas je stvorio i dao vam sluh, vid i srca. Kako je mala vaša zahvalnost!

Allah govori o tri velike blagoslove date nam. Svi imamo pet čula: vid kojim vidimo, miris kojim razlikujemo mirise, sluh kojim čujemo, ukus kojim opažamo nijanse ukusa i dodir. Ovo je naših pet čula. Od ovih pet čula, Allah govori samo o dva: sluh i vid. Pet čula su naš vodič za dobijanje informacija i znanja. Preko svakog od čula primamo jednu ili drugu informaciju. Od svih pet čula, Allah govori o samo dva jer su ova najproduktivnija od njih. A najproduktivniji od njih dvoje je sluh. Više informacija primamo putem sluha nego putem vida. Ono što vidimo je ograničeno, ali ono što čujemo je rasprostranjenije. Zato Allah spominje sluh prije vida.

Uho je manifestacija Allahove moći. U današnje vrijeme, zahvaljujući bežičnim tehnologijama, prijenos zvuka putem valova odvija se iz jednog dijela svijeta u drugi. Ovo je veliki blagoslov. Postoje hiljade radio stanica širom svijeta. Dovoljno je da se podesi na željeni talas, a odgovarajući zvučni talasi izlaze iz prijemnika. Ovo ne bi trebalo da bude zbunjujuće. Cijeli sistem prijenosa zvuka je zapravo zasnovan na postojanju ušiju koje je stvorio Allah. Uho je poput lijevka i kroz ovu strukturu hvata zvučne valove, koji potom putuju unutar uha: prvo u vanjski slušni kanal, a zatim direktno u srednje uho, gdje se nalaze tri slušne koščice. Zvuk nastavlja svojim putem: prvo ide do prve kosti, zatim do druge, pa do treće... sve dok ne dođe do unutrašnjeg uha. Unutrašnje uho ima sićušnu membranu koja sadrži 6.000 niti. Ovih 6.000 niti hvata 6.000 različitih vrsta zvučnih talasa. Nakon primanja zvučnih talasa, signal se prenosi do 18.000 ćelija, a odatle stiže do mozga. Tako signal stiže do ljudskog mozga. Ovo je Allahova moć.

Allah tada govori o oku. Oko je velika manifestacija Allahove moći. Gledajući u digitalni fotoaparat, vidimo da je brzina kojom kamera snima slike izvan našeg razumijevanja. Tehnologija se razvija: nove kamere su još bolje od starih. Ali nijedan aparat nikada ne može nadmašiti oko. U samo sekundi, mrežnica snima desetak slika. Za snimanje nisu potrebne memorijske kartice. Ne morate ništa da brišete sa ove kartice da biste kasnije napisali nešto novo na nju. Retina snima 8.000 slika dnevno. Zaista, to je sva Allahova moć (kudrat).

Zatim Allah govori o trećoj manifestaciji svoje moći. To je srce, srž našeg postojanja. Srce je veličine dlana. 24 sata dnevno, dan za danom, svaki sat, svaku sekundu, pumpa krv. Za sat vremena srce ispumpa 300 litara krvi! Pogledaj Allahovu milost! U našem tijelu uvijek ima krvi i nikada ne presuši. U jednom danu srce ispumpa krv čitave cisterne!

Dalje Allah kaže:

قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ

“Kako je mala vaša zahvalnost!”

Allah kaže da Mu veoma malo zahvaljujemo na blagodatima koje nam je dao. Ako pogledamo u svoje oči, kako je vrijedna i lijepa ova nevjerovatna manifestacija Allahove moći! A kako smo nezahvalni ako gledamo stvari u koje ne treba da gledamo! Da li zahvaljujemo Allahu na našim očima? Obratimo pažnju na naše uši. Allah nam je dao odličan sluh. Ali da li smo zahvalni Allahu na tako velikoj blagodati? Umjesto zahvalnosti, koristimo ih da slušamo ono što ne trebamo slušati: gyibat, muziku itd. Sve ovo je potpuna nezahvalnost prema Allahu. Moramo izgovoriti sljedeću dovu:

اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
َ
“O Allahu! Pomozi mi da Te pamtim, hvala Ti i dobro Te obožavam!”

Moramo učiniti ovu dovu i izraziti našu zahvalnost Allahu.

Stihovi 24-30

قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

“Reci: “On je Onaj koji vas je rasuo po zemlji, i kod Njega ćete biti sabrani.”

وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

"Kažu: 'Kada će doći obećanje (Sudnjeg dana), ako govoriš istinu?"

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je često govorio ljudima o Kijametskom danu i stajanju pred Allahom. A nevjernici su rekli: ako stalno govorite o Sudnjem danu, kada će on doći?

قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ

“Reci: “Znanje (ovog dana) je samo kod Allaha, a ja sam samo opominjač.”

Poslaniku Muhammedu (a.s.) nije poznato tačno vrijeme Kijametskog dana. To je poznato samo Allahu. Ali činjenica da će doći Sudnji dan je izvesna.

فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ

“Kada ga vide blizu sebe, lica nevjernika će se rastužiti, a onda će im se reći: “To ste vi pozvali!”

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ

“Reci (o Muhammede): “Šta misliš, ako Allah uništi mene i one sa mnom (kako želiš), ili nam se smiluje (kako želimo), ko će onda zaštititi (u oba slučaja) od bolnog kažnjavanje nevjernika?"

قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

"Reci: "On je Milostivi! Mi smo u Njega vjerovali, i u Njega smo se uzdali, i uskoro ćete saznati ko je u očiglednoj zabludi."

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ

“Reci: “Misliš li da ako ti voda ode pod zemlju, ko će ti dati izvorsku vodu?”

Ako Allah ukloni svu vodu sa površine zemlje puštajući je veoma duboko pod zemlju, nećemo je moći primiti. Ko nam to može nabaviti? Ovo nije niko drugi do Allah. Allah spušta vodu sa nebesa, i ona teče sa planina, stvara led, a ponekad teče niz potoke i rijeke, tone pod zemlju i stvara podzemne vode. Ako Allah ukloni svu ovu vodu, spusti je u same dubine zemlje, hoćemo li je moći izvući? Naravno da nećemo!

Ovo je posljednji ajet sure Mulk. U ovom ajetu Allah nas pita ko će moći dobiti vodu ako je Allah odnese u najveće dubine. Prema adabu (bontonu), na pitanje postavljeno u ajetu kažemo:

اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ

"Allah, Gospodaru svjetova."

Odnosno, samo Uzvišeni Allah nam može vratiti vodu iz dubina.

Ovo su bili posljednji ajeti sure "Al-Mulk".

Na početku sure Mulk je rečeno da je Allah objavio Njegova četiri svojstva:

1) Vudžud - postojanje Allaha,
2) Kamal - Allahovo savršenstvo,
3) Mulk - Allahova suverenost,
4) Kudrat - Allahova moć.

U ovim posljednjim ajetima sure Al-Mulk, Allah objašnjava Svoju moć i govori nam o Kijametskom danu i odgovornosti prema Allahu.

Zzaključak

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao da je njegova želja da sura Mulk bude u srcu svakog muslimana. Svaki musliman treba da nauči suru Mulk.

Postoji život na ovom svijetu i život na onom svijetu, a između njih postoji drugi život - grobni život. Poznato je kao alam-barzakh. Vjerujemo u kaburski život i njegovo postojanje je dokazano na osnovu Kur'ana i mnogih hadisa.

Prema hazreti Ebu Dardi (radiallahu anhu), kada je objavljen sljedeći ajet:

يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ

“Allah podržava vjernike čvrstom riječju u dunjaluku i ahiratu”

zatim je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao da je ovaj ajet objavljen u vezi sa kaburskom kaznom i stanjem kabura.

Jednog dana, Jevrejka je došla da traži milostinju od Aiše (radiallahu anha). Saida Aiša (radiallahu anha) joj je dala milostinju, a ova Jevrejka je kao odgovor zamolila Allaha da zaštiti Aišu (radiallahu anha) od teške kazne. Saida Aisha (radiallahu anha) je bila iznenađena. Ovo je bio prvi put da je čula za tešku kaznu. Kada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, došao kod nje, rekla mu je šta se dogodilo. Odgovorio je da je kazna kabura hakk (stvarno postoji). Aiša (radiallahu anha) je rekla da je od tada, nakon svake molitve, Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) tražio od Allaha zaštitu od kaburske kazne.

Hadis prenosi da je jednog dana Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jahao magarca i prošao pored bašte Banu Nedžara, gdje je bilo oko pet ili šest grobova. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao je sahabe da li znaju čiji su ovo grobovi. Rečeno mu je da su ti ljudi umrli tokom džahilije (predislamsko doba neznanja). Tada je Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) rekao da su stanovnici ovih mezara kažnjeni. Dalje, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao da bi se, da se nije plašio da će oni, ljudi, prestati sa sahranjivanjem mrtvih, dao dovu Allahu da čuju jauke i jauke ovih stanovnika. grobova. Nakon toga, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao sahabima da kažu: “O Allahu! Tražimo Tvoju zaštitu od kaburske kazne!” Svi sahabe su zajedno napravili ovu dovu, govoreći:

نعوذ باهلل من عذاب القبر

Nadalje, Allahov Poslanik (sallallahu alejhi ve sellem) je rekao sahabama da zamole Allaha za zaštitu od svih vrsta fitna, vanjskih i unutrašnjih. Zatim je sahaba također napravio ovu dovu. Nakon toga, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, im je ispričao još jednu dovu - o dovi Allahu iz Dedžalove fitne, a svi sahabe su rekli:

نعوذ باهلل من فتنة الدجال

Hadis također kaže da je Osman ibn Affan (radiallahu anhu) posjetio mezare toliko plakao da mu je čak i brada postala mokra od suza. Neko mu je rekao da kad pričaju o raju i paklu ne plače toliko kao na groblju. Kao odgovor, Osman (radiallahu anhu) je rekao da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nazvao mezar prvim stepenom akhire, i ako je čovjek tu uspješan, onda će mu sljedeće faze biti lake. , a ako tamo ne bude uspješan, sljedeće faze će biti mnogo gore.

Također se kaže da kad god bi Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sahranio sahabe, rekao je drugima da traže oprost za svog brata i daju dovu Allahu da ojača brata imanom u mezaru, pošto su se u tom trenutku meleki okupili da ga pitaju za iman.

U hadisu koji prenosi Abdullah ibn Abbas (radiallahu anhu) kaže se da je jednom Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prošao pored dva mezara i rekao da su stanovnici ovih mezara bili kažnjeni za ono čega su se lako uzdržavali: jedan od njih je kažnjen zbog neopreznosti prilikom obavljanja nužde, a drugi zbog ogovaranja. To su dvije radnje koje dovode do teške kazne.

Neka nas Allah sačuva od svega što vodi u tešku kaznu!

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je također naučio da činimo dovu tražeći zaštitu od kaburske kazne: “O Allahu! Molim Tvoju zaštitu od neverja, siromaštva i teške kazne!”

Jedan od sahaba je rekao da je njegov sin mnogo govorio ovu dovu. Otac je pitao sina gdje je čuo ovu dovu. Sin je odgovorio: „Oče, čuo sam te kako to izgovaraš, pa recitujem.” Zatim je otac rekao da je to čuo od Allahovog Poslanika (sallallahu alejhi ve sellem), koji je ovu dovu izgovarao nakon svake molitve.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je također ohrabrivao da posjećujemo groblja. Jednom je rekao da posjećivanje groblja čovjeka podsjeća na onaj svijet.

Došli smo do kraja sure Mulk i ostavljam vam hadis u kojem je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

“Želja mog srca je da sura Al-Mulk bude u srcu svakog vjernika.”


Knjiga: Tefsir sure "Al-Mulk"

P.s. Neka Uzvišeni Allah prihvati ovo djelo i učini šejha od onih koji Ga (Allaha) vide u Džennetu. Aamiin.

Tabaraka - Sura Al-Mulk

Čitanje Kur'ana je najbolji oblik sjećanja na Allaha (zikr). Shodno tome, i nagrada dobijena za ovo dobro djelo je visoka. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ohrabrivao ljude da čitaju Kur'an, govoreći o nagradi koju je Allah Svemogući pripremio za to.

Treba ga čitati neprestano, noću i danju, na putu i kod kuće, u džamiji i na poslu. Naši pravedni prethodnici, ashabi, tabiini i oni koji su ih slijedili (da je Allah zadovoljan svima njima), kao i u svemu ostalom, slijedili su ovu uputu našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i tokom cijelog dana i noći, gdje god da su bili, pokušavali su da pročitaju što više iz Allahove knjige.

Svako od nas takođe treba da obrati pažnju. Kao što znate, najbolje bi bilo povremeno završiti čitanje cijelog Kur'ana u određenom vremenskom periodu, kao što su to činili naši pravedni prethodnici. Međutim, mi, slabi sljedbenici pravednih prethodnika, naravno, nismo u stanju da čitamo tako ogroman obim stranica Kurana po našim standardima, pa bi zbog „kritičnog nedostatka vremena“ trebali barem izabrati pojedinačni ajeti i sure iz Časnog Kur'ana za koje možemo dobiti veću nagradu.

Također, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je podsticao čitanje pojedinih sura i ajeta, objašnjavajući njihove brojne vrline. Jedna od takvih sura u Časnom Kur'anu, na koju je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, skrenuo našu pažnju je sura “ Al-Mulk(Tabarak).

Ova sura može donijeti velike koristi osobi koja je čita. Sura Al-Mulk je 67. sura Kur'ana. To je otkriveno u Meki. Ima i druga imena poput " Munjia"-" davanje spasa", "Mani" "-" zabrana" itd.; čitanje sure El-Mulk štiti muslimana od teških muka i drugih nevolja na ovom svijetu i na Sudnjem danu i pomaže u povećanju ždrijeba ( rizka).

U knjizi " Ta'lim al-mutaallim "(Način sticanja znanja) piše: " Najmoćnije sredstvo za sticanje nasljedstva (rizqa) je ponizno obavljanje molitve, uz potpunu provedbu svih njenih komponenti (arcana) i drugih obaveza, poželjnih radnji i etičkih standarda (adab). Takođe je poznato po tom pitanju klanjanje Zuha namaza, čitanje sure Al-Wakia, posebno prije spavanja, sure Al-Mulk, Al-Muzzammil, Al-Lail, Al-Sharh».

Također od Ibn Mesuda, radijallahu anhu, prenosi se:

عن عبد الله بن مسعود قال : من قرأ تبارك الذي بيده الملك كل ليلة منعه الله بها من عذاب القبر ، وكنا في عهد رسول الله كتاب الله سورة من قرأ بها في كل ليلة فقد أكثر وأطاب صلى الله عليه وسلم نسميها المانعة ، وإنها في

« T vau, ko čita "Tabaraka llazi...(Sura Al-Mulk) svake noći, preko ovoga Allah Uzvišeni štiti od kaburskih muka. Za vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ovu suru smo zvali "zaštita"..." (an-Nasai)

Od Ibn Abdullaha 'Abbasa, radijallahu anhu, također se prenosi:

تبارك سورة يقرأ إنسان فيه فإذا قبر، أنه يحسب لا وهو قبر على خباءه وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب بعض ضرب أحسب لا وأنا قبر على خبائي ضربت إني الله رسول يا: فقال وسلم، عليه الله صلى النبي فأتى ختمها، حتى الملك بيده الذي هي المانعة، هي: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال. ختمها حتى الملك تبارك سورة أيقر إنسان فيه فإذا قبر، أنهالقبر عذاب من تنجيه المنجية،

“Jednom je jedan od Poslanikovih ashaba, sallallahu alejhi ve sellem, iz neznanja podigao svoj šator na mezaru, i odjednom je slučajno čuo da neko u kaburu čita suru.” Tabaraka lyazi...(Al-Mulk) dok ga nije završio. Nakon što je završio čitanje sure, ovaj ashab je došao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao: “ O Allahov Poslaniče! Iz neznanja sam podigao svoj šator na mezar, ne znajući da je to mezar, i čuo sam jednog od stanovnika mezara kako uči suru Tabarak Al-Mulk dok je nisam završio.” A Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ona štiti, spašava i spasit će čovjeka od kažnjavanja u grobu. ”». ( Tirmizi)

Osim toga, prenosi se iz riječi Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

مِنَ القُرْآنِ سُورَةٌ ثَلاثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ ، وَهِيَ : تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِ هِ المُلْكُ

« U Kuranu postoji sura koja se sastoji od trideset stihova koji će se zauzimati za osobu sve dok mu grijesi ne budu oprošteni, a ovo je „Tabaraka llazi... "(tj. sura Al-Mulk)." (Ebu Davud, Tirmizi)

Na osnovu svega ovoga, možemo reći da je osoba koja vjeruje u sve što je dato u ovoj suri, stekla naviku da stalno čita ovu suru radi postizanja zadovoljstva Uzvišenog Allaha i slijedi uputstva data u njoj, steći će Allahovu milost ne samo u ovom, već iu drugom životu, biće nagrađen zaštitom od Džehennema i šejtanskih mahinacija u posljednjim trenucima zemaljskog postojanja, a sura Al-Mulk će ga spasiti od kaburskih muka i zauzet će se za njega na Sudnjem danu.

Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.	U ime Allaha, Svemilosnog i Milostivog!
1.Tebaarekellesii bi yedihil muku ve huve alaa kulli sheyin kadiir (kadiirun).	Blago onom u čijoj je ruci moć, koji je za sve sposoban,
2.Ellesia halakal mevte vel hayaateli yebluvekum eyyukum ahsenu amelaa(amelen), ve huvel of asia zil gafuur(gafuuru).	Ko je stvorio smrt i život da te iskuša i vidi čija će djela biti bolja. On je Moćni, koji oprašta.
3.Ellesii halaka seb "a semaavaatin tibaakaa (tibaakan), maa teraafi khalkir rahmaani min tefaavut (tefaavutin), ferjiyl basara hel teraa min futuur (futuurin).	On je stvorio sedam nebesa, jedno iznad drugog. Nećete vidjeti nikakvu nedosljednost u stvaranju Milostivog. Pogledajte još jednom. Vidite li neku pukotinu?
4.Summerjiil basara kerreteini yenkalib lieykel basaru haasien ve huve hasiir(hasiirun).	Onda pogledaj iznova i iznova i pogled će ti se vratiti ponižen, umoran.
5.Ve lekad zeyennes semaaed dunyaa bi mesaabiiha ve jalnaahaa rujuumen lish sheaatiini ve a’tednaa lehum azaabes saiir(saiiri).	Zaista, Mi smo najbliže nebo ukrasili svjetiljkama i postavili ih da se bacaju na đavole. Pripremili smo za njih muku u Plamenu.
6.Ve lilleziine keferuu bi rabbihim azaabu jehennem (jehenneme), ve bi’sel masiir (masiru).	Za one koji nisu vjerovali u svog Gospodara, muka je pripremljena u Gehenu. Kako je loše ovo mjesto dolaska!
7.Izaa ulkuu fiihaa semiuu lehaa shehiikan ve hiye tefuur(tefuuru).	Kad ih bace tamo, čuće kako urla dok ključa.
8.Tekaadu temeyezu minel gaiz(gaizi), kullemaa ulkye fiihaa fevjun seelekhum hazenetukhaa e lem ye’tikum neziir(nesiirun).	Spremna je da prsne od bijesa. Svaki put kada se tamo baci gomila, njeni stražari će ih pitati: "Zar vam nije došao opominjač?"
9.Kaaluu belaa qad jaaenaa neziirun fe kezzebnaa ve kulnaa maa nezzelallahu min shey"in entum illaa fii dalaalin kebiir(kebiirin).	Oni će reći: „Naravno, došao nam je opominjući, ali smo ga smatrali lažovom i rekli: „Allah ništa nije poslao, a vi ste samo u velikoj zabludi.“
10.Ve kaaluu lev kunnaa nesmeu ev na" kylu maa kunnaa fii askhaabis sair (saiiri).	Reći će: „Da smo slušali i bili razumni, ne bismo bili među stanovnicima Plamena.“
11.Fa'terefuu bi zenbihim, fe suhkan li askhaabis sayir(sairi).	Oni priznaju svoj grijeh. Dalje, stanovnici Plamena!
12.Innellesiine yahshevne rabbekhum bil gaibi lechum magfiretun ve ejrun kebiir (kebiirun).	Zaista, onima koji se boje Gospodara svoga, a da Ga ne vide svojim očima, čeka im se oprost i velika nagrada.
13.Ve esirruu kavlekum evijheruu bih(bihii), innehu alimun bi zaatis suduur(suduuri).	Bilo da držite svoje govore u tajnosti ili ih govorite naglas, On zna šta je u vašim grudima.
14.Elaa ya'lemu men halak (halaqa), ve huvel latiifil khabiir (khabiiru).	Zar Onaj Koji je Stvorio to neće znati, ako je Pronicljiv (ili Dobar), Znajući?
15.Khuvellezii jale lekumul arda zeluulen femshuu fii menaakibihaa ve kuluu min ryzkykh (ryzkyhi), ve ileikhin nushuur (nushuuru).	On je Taj koji je zemlju učinio pokornom za vas. Prođite svijetom i jedite od Njegove opskrbe, i pojavit ćete mu se nakon vaskrsenja.
16.E emintum men fiis semarati en yahsife bikumil arda fe isaa hiye temuur(temuuru).	Jeste li sigurni da Onaj koji je na nebu neće učiniti da vas zemlja proguta? Jer tada će oklevati.
17.Em emintum men fiis semarati en yursile aleikum haasibaa(haasiben) fe se ta'lemuune keife neziir(nesiiri).	Jeste li sigurni da Onaj koji je na nebu neće poslati uragan sa kamenjem na vas? Uskoro ćete znati šta je Moje upozorenje!
18.Ve lekad kezzebellesiine min kablihim fe keife kaane nekiir (nekiiri).	Oni koji su živjeli prije njih smatrali su ovo lažom. Šta je bio Moj ukor!
19.E ve lem yerev ilet tairi fevkakhum saaffaatin ve yakbydn(yakbydne), maa yumsikuhunne iller rahmaan(rahmaanu), innehu bi kulli shey'in basiir(basiirun).	Zar nisu vidjeli ptice iznad sebe kako rastežu i sklapaju krila? Niko ih ne zadržava osim Milostivog. Zaista, On vidi sve.
20.Emmen haazellezii huve jundun lekum yensurukum min duunir rahman(rahmaani), inil kaafiruune illaa fii guruur(guruuryn).	Ko može postati tvoja vojska i pomoći ti bez Milostivog? Zaista, nevjernici su prevareni!
21.Emmen haazellezii yerzukukum in emseke ryzkah (ryzkahu), bel lejjuu fii utuvvin ve nufuur (nufuuryn).	Ko vam može pružiti opskrbu ako vam On prestane pružati svoju opskrbu? Ali oni nastavljaju da klize i bježe.
22.E fe men yemshii mukibben alaa vejhihii ehdaa emmen yemshii seviyen alaa syraatyn mustekiim (mustekiimin).
23.Keel huvellezii ensheekum ve jale lekumus sem'a vel ebsaare vel ef'ideh(ef'idete), kaliilen maa teshkuruun(teshkuruune).	Ko ide ispravnijim putem: onaj koji luta oborenog lica ili onaj koji ide pravim putem, uspravljen?
24.Kil huvellezii zereekum fiil ardy ve ileikhi tuhsheruun (tukhsheruune).	Reci: “On je Onaj koji vas je rasuo po zemlji, i kod Njega ćete biti sabrani.”
25.Ve yekuuluune metaa haazel va'du in kuntum saadikiin (saadikiine).	Kažu: "Kada će doći obećanje, ako govoriš istinu?"
26.Kyl innemel ilmu indallaahi ve innemaa ene neziirun mubiin (mubiinun).	Reci: “Znanje o tome je kod Allaha, a ja sam samo opominjač i razjašnjavač.”
27.Fe lemmaa reevhu zulfeten siiet vujuuhulleziine keferuu ve kiile haazellesii kuntum bihii teddeuun(teddeuune).	Kada to (kaznu na Kijametskom danu) vide blizu sebe, lica nevjernika će se rastužiti, a zatim će im biti rečeno: “To ste tražili!”
28.Kil ereitum in ehlekeniyallaahu ve men mayye ev rahimenaa fe men yujiiril kaafiriine min azaabin eliim(elimin).	Reci: “Šta mislite, ako Allah uništi mene i one koji su sa mnom, ili nam se smiluje, ko će zaštititi nevjernike od bolne patnje?”
29.Keel huver rahmaanu aamennaa bihii ve aleyhi tevekkelnaa, fe se ta'lemuune men huve fii dalaalin mubiin (mubiinin).	Reci: "On je Milostivi! Mi smo u Njega vjerovali i samo u Njega se pouzdali, pa ćete znati ko je u očiglednoj zabludi."
30.Kil e re'eitum in asbaha maaukum gavren fe men ye'tiikum bi maiin maiin (maiinin).	Reci: "Misliš li da ako tvoja voda ode pod zemlju, ko će ti dati izvorsku vodu?"

Objašnjenje sure al-Mulk

Sura "Moć" je objavljena u Meki. Sastoji se od 30 stihova. Dobio je ovo ime na osnovu riječi "moć" sadržane u prvom ajetu sure. Glavna svrha ove Časne sure je da privuče pažnju i misli na znakove koji svjedoče o Allahovoj svemoći u dušama i u svemiru: na nebesima i na Zemlji, da privede (ljude) vjeri u Allaha i na Dan Suda i da pokažu stanje nevjernika koji će biti bačeni u džehennemsku vatru, gdje će čuti njegovu huku i gorjeti u njegovom plamenu. Oni će priznati svoje grijehe i kajati se i tugovati zbog svog kraja kada im meleki budu zamjerili što nisu poslušali glasnika i poricali ono na što ih je pozvao i na što ih je upozorio. A oni koji, bojeći se Allaha, vjeruju u Njega, imat će oproštenje i oprost grijeha i veliku nagradu - nagradu za njihova pobožna djela i za ono što su žrtvovali radi Allaha.