Najstariji dio ruske istine je stvoren. „Ruska istina. Okolnosti usvajanja Jaroslavičeve istine

RUSKA ISTINAspomenik zakonodavstva od 11. do 12. veka, koji se smatra najranijim kodeksom pravnih normi ranosrednjovekovne Rusije koji je stigao do savremenih istraživača.

Izraz "istina", koji se često nalazi u drevnim ruskim izvorima, označava pravne norme na osnovu kojih je suđenje sprovedeno (otuda i izrazi "suditi u pravu" ili "suditi u istini", odnosno objektivno, pošteno). Izvori kodifikacije su norme običajnog prava, kneževske sudske prakse, kao i posuđene norme iz mjerodavnih izvora, prvenstveno Svetog pisma. Postoji mišljenje da i ranije Ruska istina postojao je izvesni Russian Law(njegove norme su navedene u tekstu Ugovor Rusa sa Vizantijom 907), međutim, koji su njegovi članci uključeni u tekst Ruske Pravde, a koji su originalni, nema tačnih podataka. Prema drugoj hipotezi, naziv “Pravda Roskaya” dolazi od lekseme “ros” (ili “rus”), što znači “bornik”. U ovom slučaju, u tekstu skupa normi treba vidjeti zakonik koji je usvojen za regulisanje odnosa u kneževsko-četskom okruženju. Važnost tradicije i običajnog prava (nigdje ni od koga zapisano) bila je manje važna u njemu nego u okruženju zajednice.

Ruska istina je preživjela do danas u kopijama iz 15. vijeka. i jedanaest lista

18 19. vijeka Prema tradicionalnoj ruskoj istoriografiji, ovi tekstovi i popisi podijeljeni su u tri izdanja Russian Truth : kratko, Opsežna i Skraćeno . Najstarija lista ili prvo izdanje Russian Truth je Brief Istina (20-70 11 c.), koji se obično dijeli na Istina Jaroslava Mudrog(10191054) i Pravda Yaroslavich. Prvih 17 članaka Pravda Yaroslav(prema raščlanjenju kasnijih istraživača, pošto u samom izvornom tekstu nema podjele na članke), sačuvana u dva popisa iz 15. stoljeća. kao deo Novgorodske I hronike, sadrže još raniji sloj prvih 10 zabeleženih normi, "kako je ocenio Jaroslav" one se zovu Najdrevnija Istina (« Pravda Roska"). Njegov tekst je sastavljen ne ranije od 1016. godine. Četvrt stoljeća kasnije, tekst Najdrevnija Istinačinio osnovu svega Pravda Yaroslav Kodeks sudske prakse. Ove norme su regulisale odnose unutar kneževske (ili bojarske) privrede; Među njima su i rješenja o naknadama za ubistva, uvrede, sakaćenja i premlaćivanja, krađe i oštećenje tuđe imovine. Počni Brief Truth uvjerava u fiksiranje normi običajnog prava, jer se radi o krvnoj osveti (član 1) i međusobnoj odgovornosti (član 19).

Pravda Yaroslavich(sinovi Jaroslav Mudri) se u tekstu pominju kao član 1941 Brief Truth. Ovaj dio koda sastavljen je 70-ih godina

11 V. i sve do kraja stoljeća stalno se ažurirala novim člancima. To uključuje članke 2741, podijeljene na Pokon Virny(to je Povelja o kaznama u korist kneza za ubistvo slobodnih ljudi i standarde hranjenja sakupljača ovih plaćanja), čija se pojava povezuje s ustancima 1068.1071. u Rusiji, i Lekcija za graditelje mostova(odnosno Pravila za one koji asfaltiraju puteve u gradovima). Općenito, Kratka verzija Russian Truth odražava proces formulisanja zakona od pojedinačnih slučajeva do opštih normi, od rešavanja konkretnih pitanja do formulacije opšteg državnog prava u fazi formiranja srednjovekovnog feudalnog poretka.

Vast Truth drugo izdanje Russian Truth, spomenik razvijenom feudalnom društvu. Stvoren za 20-30 godina

12 V. (brojni istraživači povezuju njegovo porijeklo s Novgorodskim ustancima 1207–1208. i stoga njegov sastav pripisuju 13 V.). Sačuvan u više od 100 popisa kao dio pravnih zbirki. Najranije Sinodalna lista Opširne istine sastavljen u Novgorodu oko 1282. godine, uvršten u Kormilarsku knjigu i bio je zbirka vizantijskih i slovenskih zakona. Još jedan rani popis Trojstva, 14. vijek. je dio Standard pravednika, ujedno i najstarija ruska pravna zbirka. Većina lista Dimenzionalna istina kasnije, 15 17 vekovima Sve ovo bogatstvo tekstova Dimenzionalna istina kombinira se u tri tipa (u izdanju izvornih studija): Synodal-Troitsky , Puškin-Arheografski i Karamzinsky. Zajedničko za sve tipove (ili verzije) je kombinacija teksta Brief Truth s normama kneževskog zakonodavstva Svyatopolka Izyaslaviča, koji je vladao Kijevom od 1093. do 1113. godine, kao i Poveljom Vladimir Monomah 1113 (poveljom je utvrđena visina kamate na ugovorene kredite). Po obimu Vast Truth skoro pet puta više Brief(121 članak sa dodacima). Članovi 152 se pominju kao Sud Jaroslava, član 53121 as Povelja Vladimira Monomaha. Norms Dimenzionalna istina djelovao prije tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji iu njenom prvom periodu.

Neki istraživači (M.N. Tikhomirov, A.A. Zimin) su to vjerovali Vast Truth je prvenstveno bio spomenik novgorodskog građanskog zakonodavstva, a kasnije su njegove norme postale sveruske. stepen "zvaničnosti" Dimenzionalna istina je nepoznata, kao ni tačne granice regije obuhvaćene njenim pravilima.

Najkontroverzniji spomenik drevnog ruskog prava je tzv Skraćena istina ili treće izdanje Russian Truth, koji je nastao u

15 V. Dospeo je do samo dva spiska iz 17. veka, smeštena u Kormilarska knjiga posebna kompozicija. Smatra se da je ovo izdanje nastalo kao redukcija teksta Dimenzionalna istina(otuda naziv), sastavljena je u Permskoj zemlji i postala poznata nakon njenog pripajanja Moskovskoj kneževini. Drugi naučnici ne isključuju da je ovaj tekst zasnovan na ranijem i nepoznatom spomeniku iz druge polovine 12 V. Među naučnicima i dalje traju sporovi oko datiranja raznih izdanja. Istina, posebno ovaj treći. 14 V. Russian Truth počeo gubiti na značaju kao validan izvor prava. Značenje mnogih termina korištenih u njemu postalo je nejasno prepisivačima i urednicima, što je dovelo do izobličenja teksta. Kao prvo 15 V. Russian Truth prestao da bude uključen u pravne zbirke, što ukazuje da su njegove norme izgubile pravnu snagu. Istovremeno, njen tekst je počeo da se uključuje u hronike, postao je istorija. Tekst Russian Truth(razna izdanja) činili su osnovu mnogih pravnih izvora Novgorod i Smolensk sa Rigom i gotičkom obalom (Nemci) iz 13. veka, Novgorod I Presudna pisma , litvanski statut 16 V., Sudebnik Kazimir 1468. i konačno sveruski kodeks normi iz doba Ivana III – Zakonik 1497. Kratku istinu je prvi otkrio V. N. Tatiščov 1738., a objavio A. L. Šletser 1767. godine. Vast Truth prvi put objavio I. N. Boltin 1792. U 19. veku. gore Istina Vrhunski ruski pravnici i istoričari radili su I.D.Evers, N.V.Kalachev, V.Sergeevich, L.K.Götz, V.O.Klyuchevsky, koji su analizirali vrijeme i razloge nastanka pojedinih dijelova i izdanja Russian Truth, odnos među listama, suštinu pravnih normi koje se u njima ogledaju, njihovo porijeklo u vizantijskom i rimskom pravu. U sovjetskoj istoriografiji glavna pažnja je posvećena „klasnoj suštini“ izvora koji se razmatra (radovi B.D. Grekova, S.V. Yushkova, M.N. Tihomirova, I.I. Smirnova, L.V. Čerepnina, A.A. Zimina), odnosno proučavanju uz pomoć Russian Truth društveni odnosi i klasna borba u Kijevskoj Rusiji. Sovjetski istoričari su to naglašavali Russian Truth perpetuirane društvene nejednakosti. Pošto je u potpunosti branila interese vladajuće klase, otvoreno je proglasila nedostatak prava neslobodnih radnika - kmetova, sluga (dakle, život kmeta je bio cijenjen 16 puta manje od života slobodnog "muža": 5 grivna u odnosu na 80). Prema zaključcima sovjetske istoriografije, Russian Truth tvrdila je inferiornost žena kako u imovinskoj tako iu privatnoj sferi, ali savremena istraživanja pokazuju da to nije tako (N.L. Puškareva). U sovjetsko vrijeme bilo je uobičajeno razgovarati o tome Russian Truth kao jedinstven izvor koji je imao tri izdanja. To je odgovaralo opštoj ideološkoj orijentaciji ka postojanju jedinstvenog pravnog zakonika u staroj Rusiji, kao što se i sama staroruska država posmatrala kao „kolevka“ tri istočnoslovenske narodnosti. Trenutno ruski istraživači (I.N. Danilevsky,A.G. Golikov) češće govore o Brief , Prostrana i Abridged Truths kao samostalni spomenici koji su od velikog značaja za proučavanje raznih delova ruske države, slični sveruskim i lokalnim hronikama.

Svi tekstovi Ruske istine objavljeni su više puta. Postoji njegovo kompletno akademsko izdanje prema svim poznatim listama.

Lev Puškarev, Natalija Puškareva

PRIMJENA

RUSKO IZDANJE PRAVDE

RUSKO PRAVO

1. Ako neko ubije osobu, tada se brat osveti za (ubistvo) brata, sin za svog oca, ili rođaka, ili nećaka sa strane svoje sestre; ako nema ko da se osveti, stavite 40 grivna za ubijene; ako je (ubijeni) Rusin, Gridin, trgovac, doušnik, mačevalac ili izopćenik i Slovenac, onda za njega stavite 40 grivna.

2. Ako je neko pretučen do krvi ili modrica, onda ne tražite svjedoke toj osobi; ako na njemu nema tragova (batina), neka dođu svjedoci; ako ne može (dovesti svjedoke), onda je stvar završena; ako ne može da se osveti za sebe, onda neka uzme 3 grivne od krivca kao kompenzaciju za žrtvu i takođe isplatu lekara.

3. Ako neko udari nekoga batom, motkom, metakarpusom, čašom, rogom ili mačem, onda (plati) 12 grivna; ako ga ne preteknu, onda plaća i tu je stvar.

4. Ako (bilo ko) udari mačem bez vađenja (iz korica), ili drškom, onda (plati) 12 grivna kao nadoknadu žrtvi.

5. Ako (neko) udari (mač) u ruku i ruka otpadne ili uvene, onda (plati) 40 grivna.

6. Ako noga ostane netaknuta, (ali) ako počne da šepa, onda neka ukućani (ranjeni) ponize (krivca).

7. Ako (bilo ko) odsiječe (nekome) prst, onda (plati) žrtvi odštetu od 3 grivne.

8. I za (izvučene) brkove (platiti) 12 grivna, a za čuperak brade 12 grivna.

9. Ako neko izvuče mač, ali ne udari (njome), onda će spustiti grivnu.

10. Ako osoba odgurne osobu od sebe ili prema njoj, onda (plati) 3 grivne ako dovede dva svjedoka; ali ako je (prebijeni) Varjag ili kolbjag, onda (neka) ide na zakletvu.

11. Ako se sluga sakrije kod Varjaga ili kolbjaga, a ne bude vraćen (bivšem gospodaru) u roku od tri dana, onda nakon što ga trećeg dana identifikuje, on (tj. bivši gospodar)

uzmi svog slugu i (plati skrivaču) odštetu žrtvi od 3 grivne.

12. Ako neko jaše tuđeg konja bez pitanja, onda plati 3 grivne.

13. Ako neko uzme tuđeg konja, oružje ili odjeću, a (vlasnik) ih prepozna u svom svijetu, neka uzme ono što je njegovo, a (lopov) plati 3 grivne kao odštetu žrtvi.

14. Ako neko prepozna (svoju stvar od nekoga), onda je ne može uzeti, govoreći (istovremeno)

"moj" ; ali neka kaže:« Idite u trezor (saznaćemo) gde ste ga nabavili» ; ako (on) ne ode, onda neka (postavi) žiranta (koji će se pojaviti na svodu) najkasnije pet dana.

15. Ako negdje (neko) od nekoga traži ostatak, a on počne da se zaključava, onda on (sa optuženim) treba da ode u trezor pred 12 ljudi; a ako se ispostavi da nije zlonamjerno odustao (predmet tužbe), onda (za traženu stvar) njemu (tj. žrtvi) treba (isplatiti) u novcu i (dodatno) 3 grivne kao naknadu žrtvi.

16. Ako neko, prepoznavši svog (nestalog) slugu, hoće da ga odvede, onda ga odvedi onome od koga je kupljen, a on ide drugom (preprodavaču), a kada stignu do trećeg, neka reci mu:

« Daj mi svog slugu i traži svoj novac pred svjedokom» .

17. Ako rob udari slobodnog čovjeka i pobjegne u dvorac, a gospodar ga ne želi predati, onda ga gospodar roba treba uzeti sebi i platiti za njega 12 grivna; a nakon toga, ako neko od njega pretučen nađe roba, neka ga ubije.

18. A ako (ko) slomi koplje, štit ili (ošteti) odjeću i želi da ih zadrži, onda će (vlasnik) dobiti (naknadu za to) u novcu; ako, nakon što je nešto razbio, pokuša da to vrati (polomljenu stvar), onda mu plati u novcu, koliko je (vlasnik) dao prilikom kupovine ove stvari.

Zakon ustanovljen za rusku zemlju, kada su se okupili Izjaslav, Vsevolod, Svjatoslav, Kosnjačko Pereneg (?), Nikifor Kijevski, Čudin Mikula.

19. Ako ubiju batlera, osvećujući se za uvredu (nanesenu mu), onda ubica treba da plati 80 grivna za njega, ali ljudi (plate) ne moraju: već (za ubistvo) kneževskog ulaza ( platiti) 80 grivna.

20. A ako je batler ubijen u pljački, a ubica (ljudi) ga ne traže, onda se viru plaća konopcem u kojem je pronađeno tijelo ubijenog.

21. Ako ubiju batlera (zbog krađe) u kući ili (za krađu) konja ili zbog krađe krave, neka ubiju

(on) kao pas. Isti propis (važi) kada se ubije tiun.

22. A za (ubijenog) kneževskog tiuna (platiti) 80 grivna.

23. I za (ubistvo) starijeg konjušara stada (platiti) 80 grivna, kako je Izjaslav odredio kada su Dorogobužiti ubili njegovog mladoženju.

24. A za ubistvo (kneževskog) poglavara zaduženog za sela ili oranice, (plati) 12 grivna.

25. I za (ubijanje) kneževskog vojnika (plati) 5 grivna.

26. I za (ubijanje) smradnika ili za (ubijanje) roba (plati) 5 grivna.

27. Ako rob-medicinska sestra ili ujak-odgajatelj (pogine), (onda plati) 12 (grivna).

28. I za kneževskog konja, ako ima marku (platiti) 3 grivne, a za smrdljivog konja 2 grivne, za kobilu 60 komada, a za vola grivna, za kravu 40 komada, i (za) trogodišnjak 15 kn, za dvogodišnjeg pola grivne, za tele 5 rez, za jagnjeće nogat, za ovna nogat.

29. A ako (neko) oduzme tuđeg kmeta ili roba, (onda) plaća žrtvi odštetu od 12 grivna.

30. Ako neko dođe pretučen do krvi ili modrica, onda ne tražite svjedoke za njega.

31. A ako (neko) ukrade konja ili volove ili (okrade) kuću, a u isto vrijeme ih je sam ukrao, onda mu plati grivnu (33 grivne) i trideset rezova; ako ima 18 lopova (? čak 10), onda (platite svakom) tri grivne i platite 30 rubalja ljudima (? prinčevima).

32. A ako zapale prinčevu stranu ili izvuku pčele (iz nje), (onda plati) 3 grivne.

33. Ako bez kneževskog naloga muče smerdu, (onda plati) 3 grivne za uvredu; a za (mučenje) ogniščanin, tiun i mačevalac 12 grivna

. 34. I ako (neko) preore granicu ili uništi granični znak na drvetu, onda (plati) 12 grivna kao kompenzaciju žrtvi.

35. A ako (neko) ukrade topa, onda će platiti 30 rez za topa i kaznu od 60 rez.

36. I za goluba i za kokoš (platiti) 9 kuna, a za patku, za ždrala i za labuda 30 rez; i novčanom kaznom od 60 rubalja.

37. A ako je tuđi pas, jastreb ili soko ukraden, onda (platite) odštetu žrtvi 3 grivne.

38. Ako ubiju lopova u svom dvorištu ili u svojoj kući ili blizu žita, neka bude tako; ako su ga držali do

zora, pa ga odvedi na kneževski dvor; a ako (on) bude ubijen i ljudi vide (ga) vezanog, platite za njega.

39. Ako se ukrade sijeno, onda (plati) 9 kuna; a za ogrjev 9 kuna.

40. Ako je ukradena ovca, koza ili svinja, a 10 (ljudi) je ukralo jednu ovcu, neka izriče kaznu od 60 rubalja (svaka); a onome ko je zadržao (lopova) 10 posekotina.

41. A od grivne mačevalac (ima pravo) kune, i desetine 15 kuna, a knez 3 grivne; a od 12 grivna onome koji je lopova priveo 70 kuna, a za desetinu 2 grivne, a knezu 10 grivna.

42. A evo ustanove za virnik; Virnik (treba) uzimati 7 kanti slada sedmično, kao i jagnje ili pola trupa ili dva buta; a u srijedu narezane ​​ili sireve; takođe u petak, i uzmi koliko god mogu da pojedu hleba i prosa; i kokoši (uzimaju) dvije dnevno; stavi 4 konja i nahrani ih do kraja; i virnik (platiti) 60 (? 8) grivna, 10 rezan i 12 veverina; a pri ulasku - grivna; ako mu treba riba tokom posta, onda uzmi 7 rez za ribu; ukupno sav novac je 15 kuna; i koliko hljeba (dati)

može jesti; neka virunici sakupe viru u roku od nedelju dana. Ovo je Yaroslavovo naređenje.

43. A evo i poreza (utvrđenih za) graditelje mostova; ako grade most, onda uzmite nogatu za rad i nogatu sa svakog raspona mosta; ako ste popravili nekoliko dasaka starog mosta 3, 4 ili 5, uzmite istu količinu.

Spomenici ruskog prava. Vol. 1. M., 1952. P. 8185 LITERATURA

Ruska istina, vol.12. Ed. B.D. Grekova. M. L., 1940
Yushkov S.V. Ruska istina: porijeklo, izvori, njeno značenje. M., 1950
Spomenici ruskog prava. Vol. 1. M., 1952
Tikhomirov M.N. Priručnik za proučavanje ruske istine. M., 1953
Shchapov Ya.N. Kneževske povelje i crkva u staroj Rusiji XXIV veka M., 1972
Sverdlov M.B. Od « ruski zakon" do " Ruska istina." M., 1988
Pushkareva N.L. žene drevne Rusije. M., 1989
Krasnov Yu.K. Istorija države i prava Rusije, dio 1. M., 1997

„Ruska istina“ je pravni dokument Drevne Rusije, skup svih zakona i pravnih normi koji su postojali u 10.-11. veku.

„Ruska istina“ je prvi pravni dokument u Drevnoj Rusiji, koji je objedinio sve stare pravne akte, kneževske uredbe, zakone i druge administrativne dokumente koje su izdavale različite vlasti. „Ruska istina“ nije samo važan deo istorije prava u Rusiji, već i važan spomenik kulture, jer odražava način života Drevne Rusije, njene tradicije, principe ekonomskog upravljanja, a takođe je važan izvor informacija o pisanoj kulturi države, koja je u tom trenutku tek nastajala.

Dokument sadrži pravila nasljeđivanja, trgovine, krivičnog prava, kao i načela procesnog prava. „Ruska istina“ je u to vreme bila glavni pisani izvor informacija o društvenim, pravnim i ekonomskim odnosima na teritoriji Rusije.

Poreklo „Ruske istine“ danas postavlja dosta pitanja među naučnicima. Nastanak ovog dokumenta vezuje se prvenstveno za ime - knez je prikupio sve pravne dokumente i uredbe koji su postojali u Rusiji i izdao novi dokument oko 1016-1054. Nažalost, nije sačuvan ni jedan primjerak originalne “Ruske Pravde”, već samo kasniji popisi, tako da je teško reći tačno o autoru i datumu nastanka “Ruske Pravde”. “Rusku istinu” su nekoliko puta prepisivali drugi knezovi, koji su je modifikovali u skladu sa stvarnošću tog vremena.

Glavni izvori "Ruske istine"

Dokument postoji u dva izdanja: kratkom i dužem (potpunije). Kratka verzija "Ruske istine" uključuje sljedeće izvore:

• Pokon virny - određivanje redosleda hranjenja kneževih slugu, sakupljača vire (nastalih 1020-ih ili 1030-ih);
• Pravda Yaroslav (nastala 1016. ili 1030-ih godina);
• Pravda Yaroslavich (nema tačan datum);
• Lekcija za mostare - regulisanje nadnica za graditelje, pločnike ili, prema nekim verzijama, mostograditelje (nastali 1020-ih ili 1030-ih).

Kratko izdanje sadrži 43 članka i opisuje nove državne tradicije koje su se pojavile neposredno prije nastanka dokumenta, kao i niz starijih pravnih normi i običaja (posebno pravila krvne osvete). Drugi dio je sadržavao informacije o novčanim kaznama, prekršajima i sl. Pravne osnove u oba dijela građene su na principu koji je bio uobičajen za to vrijeme - klasni. To je značilo da težina zločina, kazna ili visina novčane kazne ne zavisi toliko od samog zločina, već od toga kojoj klasi pripada osoba koja ga je počinila. Osim toga, različite kategorije građana imale su različita prava.

Kasnija verzija „Ruske istine“ dopunjena je poveljom Jaroslava Vladimiroviča i Vladimira Monomaha, broj članaka u njoj je bio 121. „Ruska Pravda“ u proširenom izdanju korišćena je na sudu, građanskom i crkvenom, za određivanje kazne i rješavaju robno-novčane sporove i odnose općenito .

Općenito, norme krivičnog prava opisane u Ruskoj Pravdi odgovaraju normama usvojenim u mnogim ranim državnim društvima tog perioda. Smrtna kazna je i dalje zadržana, ali se tipologija zločina značajno proširuje: ubistvo se sada dijeli na namjerno i nenamjerno, određuju se različiti stupnjevi štete, od namjerne do nenamjerne, novčane kazne se naplaćuju ne po jedinstvenoj stopi, već u zavisnosti od težina prekršaja. Vrijedi napomenuti da "Russkaya Pravda" opisuje kazne u nekoliko valuta odjednom radi pogodnosti pravnog procesa na različitim teritorijama.

Dokument je sadržavao i dosta informacija o pravnom postupku. “Ruska istina” je utvrdila osnovne principe i norme procesnog zakonodavstva: gdje i kako je potrebno održavati sudske rasprave, kako je potrebno zadržati zločince tokom i prije suđenja, kako im suditi i kako izvršiti kaznu. U ovom procesu je očuvano klasno načelo navedeno, što podrazumijeva da plemenitiji građani mogu računati na blažu kaznu i ugodnije uslove pritvora. „Ruska istina“ je predviđala i proceduru naplate novčanog duga od dužnika, pojavili su se prototipovi sudskih izvršitelja koji su se bavili sličnim pitanjima.

Druga strana opisana u "Ruskoj pravdi" je društvena. Dokument je definisao različite kategorije građana i njihov društveni status. Dakle, svi građani države bili su podijeljeni u nekoliko kategorija: plemići ljudi i povlaštene sluge, među kojima su bili knezovi, ratnici, zatim obični slobodni građani, odnosno oni koji nisu bili ovisni o feudalcu (ovdje su uključeni svi stanovnici Novgoroda ), a najnižom kategorijom smatrani su zavisni ljudi - seljaci, kmetovi, kmetovi i mnogi drugi koji su bili u vlasti feudalaca ili kneza.

Značenje "ruske istine"

„Ruska istina“ je jedan od najvažnijih izvora informacija o životu Drevne Rusije u najranijem periodu njenog razvoja. Predstavljene zakonodavne norme omogućuju nam da dobijemo prilično potpunu sliku o tradicijama i načinu života svih segmenata stanovništva ruske zemlje. Osim toga, „Ruska istina“ je postala jedan od prvih pravnih dokumenata koji je korišten kao glavni nacionalni pravni kodeks.

Stvaranjem „Ruske Pravde“ postavljeni su temelji budućeg pravnog sistema, a pri stvaranju novih zakonskih zakona u budućnosti (posebno, stvaranje Zakonika iz 1497. godine), ona je uvijek ostala glavni izvor, koji je zakonodavac uzeo kao osnovu ne samo kao dokument koji sadrži sve akte i zakone, već i kao primjer jednog pravnog dokumenta. „Ruska istina“ je prvi put zvanično konsolidovala klasne odnose u Rusiji.

Ruska istina, kratko izdanje. Najvažniji pravni izvor staroruske države je Ruska istina.

Tekstovi Ruske Pravde preživjeli su do danas u više od stotinu primjeraka. Uobičajeno, Ruska istina je u svojim brojnim listama podijeljena u tri izdanja:

1) Kratka istina (X - XI vek); 2) Opširna istina (XII - XV vek); 3) Skraćena istina (XV vek).

Tekstovi sva tri izdanja značajno se međusobno razlikuju po svom sastavu, starini i specifičnostima.

Društveni odnosi ranog perioda staroruske države odslikani su u Ruskoj Pravdi u kratkom izdanju (Kratkaya Pravda). Kratka istina je sačuvana u dva lista i stavljena u Novgorodsku hroniku. Ovo izdanje (KP) čine „Pravda Roska“ Jaroslava Mudrog (članovi 1-17); “Istina ruske zemlje” od sinova Jaroslava Mudrog (stihovi 18 - 41); "Pokon Virny" Jaroslava Mudrog

i "Povelja mostarskih radnika". Vjeruje se da je Kratka istina konačno formalizirana 1068-1071.

Najstariji dio Kratke istine još ne poznaje narodne ustanke 1068-1071. i dupli vir (80 grivna), još se ne pominju sudske takse u korist kneza, zakonske privilegije još nisu formirane. Sam zločin se odnosi samo na ubistvo ili oštećenje zdravlja, ličnosti i imovine. Za ubistvo ljudi, bez obzira na socijalno porijeklo, naplaćuje se 40 grivna u korist najbližih srodnika ubijene osobe. U Pravdi Roskaya nalazi se relikvija "narodnog suda" - krvna osveta. Krvna osveta

Plemenski običaj, ali u Pravdi Roskoj je ograničen nedržavnim zakonodavstvom. Pravo osvete je dato samo najbližim rođacima. Međutim, osveta bi se mogla zamijeniti novčanim ekvivalentom (40 grivna), bez razlike u društvenom statusu („Rusini su ovdje bili izjednačeni s izopćenicima“). "Pravda Roskaya" ograničava sudski i istražni proces - u državi još nisu formirane odgovarajuće institucije. Dakle, samo bliski srodnici imaju pravo da se osvete za uvredu (fizičku povredu). Drugi razlog za ograničenje bio je izbjegavanje linča (član 2). U ostalim slučajevima (imovinski zločini) istražni proces je komplikovaniji, odnosno dozvoljen je kodeks (stari sudski običaj utvrđivanja identiteta zločinca; zakonik je razvijen u kasnijim zakonima). "Pravda Roskaya" još ne poznaje sistem dokaza. Članci uključuju samo svjedoka koji poznaje okolnosti zločina - vidocq. Zakletve (zakletve - „rotas“) su takođe razmatrane na sudu. Nakon prethodnog istražnog postupka čl. 14 govori o progonu

Sud ima 12 muževa. Sud, navodi Pravda Roška, ​​razlikuje odgovornost u zavisnosti od subjektivne strane krivičnog dela protiv ličnosti (čl. 2-9). Na primjer, u čl. 3, u zavisnosti od formalne strane slučaja i namjere, predviđena je teža kazna od čl. 2. Naknada za udarac udicom,

motka, teška zdjela, četiri puta više nego za obično premlaćivanje zbog mogućih teških posljedica takvog udarca.

U čl. 1. i 5. odnose se na nanošenje teških tjelesnih ozljeda. U dva slučaja predviđena je naknada od 40 grivna i pravo na osvetu.

Ova okolnost se objašnjava činjenicom da je žrtva postala nesposobna i više nije mogla da izdržava svoju porodicu.

Nanošenje moralne štete bilo je ekvivalentno nanošenju tjelesnih povreda koje nisu rezultirale gubitkom radne sposobnosti (vidi, na primjer, za poređenje, članove 2, 3, 7). A ovdje je čl. 8 već sugeriše da su pravni koncepti razlikovali protivpravnu radnju od namjere i pokušaja njenog izvršenja, od prijetnje radnjom, kao i stepen posljedica određenog krivičnog djela. Pravni koncepti podrazumijevaju i moralnu tačku gledišta. Na primjer, tuča se može objasniti ličnim ili drugim subjektivnim razlozima, te je stoga manje kažnjiva, ali je nanošenje ozljede već bilo teško krivično djelo.

Art. 9 izgleda veoma važno, čak i konceptualno. Ona govori o "rota"

Zakletva prilikom sklapanja ugovora ili u pravnom sporu u odsustvu svjedoka ("vidoks"). "Kompanija" se pominje i u rusko-vizantijskim ugovorima. Ovdje “preduzeće” ima značenje iu krivičnom pravu. U članku se također podrazumijeva da su Varjazi i Kolbjagi stranci i da im je teže da iznesu svjedoke nego domaćem stanovništvu, pa otuda i pojednostavljenje istražnog postupka.

Članovi 10-17 otkrivaju različite subjektivne aspekte imovinskih krivičnih djela. Konkretno, čl. 10 dolazi iz pojednostavljenog ranog državnog zakona o pomoći žrtvi u pronalaženju nestale stvari (uključujući roba - slugu). Pronalaženje ukradene stvari u nečijoj kući značilo je odbijanje pomoći žrtvi i izjednačavalo se s krađom. Ovaj zakon se uglavnom primjenjivao

u odnosu na strance - njima je bilo lakše sakriti se. Ovdje je zakon predviđao da stranac ne može znati za društveni status i namjere i postupke onih u njegovoj kući (sluge). Stoga je predviđen rok od tri dana.

Generalno, zakon je predviđao prilično blage kazne za imovinske zločine, uglavnom novčanu kaznu od 3 grivne (bez uzimanja u obzir posljedica krađe za žrtvu) i naknadu štete žrtvi. Nije slučajno da se članci o imovinskim deliktima stavljaju iza onih najtežih.

Kriminal. Ova činjenica govori o ranoj državnosti, „odsustvu akutnih društvenih kontradikcija, što je uglavnom karakteristično za rani feudalizam. Na primjer, čl. I, 12. Za različite okolnosti krađe konja predviđena je ista kazna - 3 grivne i naknada za ukradene robe (isti koncept kao u članu 10). Ali članovi daju drugačiju konotaciju zločina. Istovremeno, član 12 štiti i imovinu susjedne zajednice – „mir“ („vervi“). 17 ima malo drugačiju konotaciju, koja predviđa kako dobrovoljno priznanje krivice, tako i dovođenje istrage u zabludu. Član 13, takoreći, dopunjava član 10. Govori o zakoniku - drevnom sudskom običaju. Suština običaja je bila slijedi: tužilac je morao „ići do kraja kodeksa" unutar jednog grada. Ukupno su se podrazumijevala tri stepena zakonika. Posljednji osumnjičeni u zakoniku smatran je zločincem. (Zakonik je kasnije razvijen u Dimenzionalna Pravda.) Osim toga, članak govori o instituciji jemstva.U ovom slučaju jemac je snosio i materijalnu i moralnu odgovornost. Konačno, samo stranke u parnici—tužilac i tuženi(e)—mogle su učestvovati u kodeksu.

Art. 14, pored već pomenutog Ekspozicije (suđenje 12 muževa), govori o visokom nivou pravnih pojmova. Zakon je predvidio taj dio onoga što je ukradeno dok je bilo u posjedu

lopov će biti izgubljen. Stoga je propisano da se ukradena roba mora vratiti bez rezerve.

Član 15. takođe dopunjuje čl. 10 i pruža vrijedan uvid u istražni proces. Koncept je sljedeći: nakon izvršenja koda do kraja (ponekad su date i tri alternativne šifre), otkriven je posljednji osumnjičeni (lopov). Kao u čl. 13, potonji je bio obavezan da nadoknadi sve gubitke i pokrenuo je novi postupak u kojem je nastupio kao prvotužilac. Zatim se postupak ponavljao do tri svoda - i tako dalje...

Član 16. organski proizilazi iz prethodnih, ali prvi put govori o robu, a ne o kućnom robu - slugi. U feudalnom pravu, rob nije odgovoran za svoje postupke. Odgovornost za roba leži na njegovom gospodaru. Osim toga, rob nema imovinu, pa imovinsku odgovornost snosi njegov gospodar. S druge strane, običaj krvne osvete važi za roba. Ova situacija je zbog patrijarhalne prirode ropstva (rob je bio kao član porodice). Međutim, vrijeđanje slobodnog roba posebno je uvredljivo. Stoga, čak i nakon što je dobila kaznu od 12 grivna za roba, žrtva je zadržala pravo na osvetu. Ali bilo je moguće osvetiti se (prebiti) robu samo izvan doma njegovog gospodara, jer je dom u Rusiji bio neprikosnoven. Stranci nisu smjeli u njega bez dozvole vlasnika.

Dakle, proučavanje drevnog ruskog prava završava se Pravdom Roskom.

Dokument govori o prilično razvijenim pravnim konceptima, pravnoj kulturi i najčešćim radnjama - domaćim krivičnim djelima i krađama. Zločini protiv crkve i države još nisu predviđeni. Istražni proces je kontradiktoran, sa velikim udjelom inicijative stranaka. Procesna strana, a posebno istraga, nisu razvijeni. Ovo se objašnjava ne samo ranom državnošću, već i ulogom i odgovornošću zajednice u prevenciji kriminala.

Ako je zločin ipak počinjen, zajednica je imala odgovornost da ga aktivno riješi.

Na sudu se nije dogodilo samo svjedočenje svjedoka, već i zakletva („četa“), dvoboj („polje“) i moralna odgovornost prema „svijetu“ („konop“). To svedoči o značaju pravnih običaja i ljudskog mentaliteta u staroj Rusiji.

Ruska istina dugog izdanja stigla je do nas u više od stotinu primjeraka. Spomenik prava je otkrio A.I. Musin - Puškin (1792), a komentarisao I.N. Boltin (1788). Opširna Pravda uključuje pravne zbirke sastavljene za sudije tokom vladavine Vladimira Monomaha (ne ranije od 1113. godine). Ove zbirke, poznate kao „Pravedni standard“ i „Kormilar“, prvobitno su glasile „Sud Jaroslava Vladimiroviča. Rusko pravo“ (članovi 1 – 52) i „Povelja Vladimira Monomaha“ (članovi 53 – 121).

Izvori kodifikacije Vladimira Monomaha bili su običajno pravo, prethodno zakonodavstvo (Kratkaya Pravda) i opsežna sudska praksa. Ponekad se veruje da je svojevrsna „kodifikacija“ izvršena nakon ustanka kijevskih nižih slojeva protiv lihvara 1113. Na ovaj ili onaj način, staro zakonodavstvo iz perioda rane države više nije odgovaralo zahtevima tog vremena.

Novo zakonodavstvo ukazuje na razvijeniji pravni sistem. Feudalno pravo u Spatial Pravdi zasniva se na pravnoj privilegiji jedne klase nad drugom. Takve privilegije se nazivaju zakonske privilegije. U Pravdi Roskoj nije bilo zakonskih privilegija - svi slobodni stanovnici Rusije imali su jednaka prava i odgovornost pred zakonom. U 12. veku. "Sud Jaroslava Vladimiroviča" uspostavlja zakonske privilegije za predstavnike kneževske uprave. Privilegije su formulisane u čl. 1, 3 i govore o dvostrukoj kazni od 80 grivna za ubistvo "prinčevog muža" ili "tiuna".

U nasljednom redu čl. 88 govori o beneficijama za bojare i ratnike. Član 87. ne predviđa takve privilegije za smerdove. U drugim kontekstima Opširne istine, privilegirani slojevi uključuju sve kategorije slobodnog stanovništva (kneževi, bojari, knezovi, tiuni, batleri, trgovci, zanatlije, smerde, članovi zajednice, itd.). Izdržavana lica, shodno tome, obuhvataju nabavke, činove, robove itd. Članovi 56 - 64, 120 - 121 govore o pravnom položaju ove kategorije stanovništva. Na osnovu zakonskih privilegija gradi se razvijeniji sistem građanskopravnih normi nego do sada. Zakonodavstvo štiti pravo svojine na pokretnoj i nepokretnoj imovini. Članovi 69 - 76, 79 - 84 predviđaju novčane kazne za

imovinskih krivičnih djela, te reguliše postupak prenosa imovine po obavezama i ugovorima.

Na visokom nivou u Drevnoj Rusiji postojalo je obligaciono pravo (čl. 27, 30, 33 - 35, 54, itd.). Obligacioni odnosi nastali su nanošenjem štete tuđoj imovini i iz ugovora između subjekata privatnog prava. Dakle, svi subjekti prava su pojedinci, feudalno nezavisni (čl. 46, 66, 120 - 121). Opširna istina još ne poznaje obaveze između privatnika i države. Zakonodavstvo ne pravi razliku između građanske i krivične odgovornosti – svaka odgovornost je vezana za određeno krivično djelo. Sljedeća karakteristika se može nazvati ovrhom ne samo na imovini, već i na osobi dužnika ili članova njegove porodice. Istina, ovdje „ruski zakon“ razlikuje olakšavajuće okolnosti na subjektivnoj strani (bona fide bankrot – vidjeti članove 52, 54), stoga se samo namjerni bankrot smatra krivičnim djelom. Na primjer, čl. 52, 53 govore o pravu na prodaju u ropstvo osobe koja je namjerno i više puta posuđivala novac i stala na put prevare. O oblicima zaključka govori Ogromna Istina

obavezni ugovori. Takvi ugovori su se po pravilu sklapali usmeno, ali uz prisustvo svjedoka na aukciji. U nedostatku ispravne forme za zaključivanje obaveznih ugovora, dozvoljeni su svjedoci iz druge ruke. U nekim slučajevima bilo je moguće pozvati se na svjedočenje roba (vidjeti detaljnije čl. 45 - 46, 47, 50, 64).

Sud Jaroslava Vladimiroviča razlikuje niz sporazuma od kojih su obaveze istekle. U tekstu se govori o ugovorima o kupoprodaji (čl. 37, 38), zajmu (čl. 48, 50 - 55), pozajmljivanju (čl. 48 - 49,51), ličnom najmu (čl. 54, 57, 104, 105, itd.,) , skladište - prtljaga (čl. 49, 54, 55), nalozi (čl. 47, 111). Ovdje je najpotpunije uređen ugovor o zakupu. Po vrsti se određuju običan kredit, kredit između trgovaca, kredit sa samohipotekom, kao i po trajanju - dugoročni i kratkoročni.

Nasljedno pravo i porodično pravo uređeni su čl. 85, 87 - 102. Nasljeđivanje je moglo biti po zakonu (bez testamenta) i po oporuci (duhovna povelja). Najmlađi sin je dobio prednost pri nasljeđivanju suda. Ovaj pravni običaj zabilježen je kod mnogih naroda: Skita, starih Slovena. Takođe je u Ruskoj Pravdi. Vanbračna djeca od robinje-konkubina nisu ulazila u pravo nasljeđivanja. Supružnik (udovica) takođe nije stupio u pravo nasljeđivanja. U osnovi, porodično pravo je građeno u skladu sa običajima i crkvenim kanonima. Određena je dob za sklapanje braka 12-13 godina za mladu i 14-15 godina za mladoženja. Crkva je ispitala akte o građanskom statusu.

Povelja kneza Jaroslava Mudrog o crkvenim poslovima direktno je povezana sa porodičnim pravom. Pravni spomenik (otkriven krajem 18. veka)

je nastavak Povelje kneza Vladimira, ali za razliku od svoje prethodnice, ne samo da definiše nadležnost crkvenog suda, već sadrži i norme koje regulišu brak i porodične odnose. Konkretno, zakon zabranjuje brakove između predstavnika različitih religija, ograničava razvode,

a sadrži i članke koji se odnose na društvene norme.

U Ruskoj Pravdi veliki značaj pridaje se krivičnom pravu. Naziv krivično pravo dolazi od termina povezanih sa riječju "glava", na primjer, odgovornost "za glavu" (ubistvo).

Pravni sistem Drevne Rusije poznaje dve vrste zločina - protiv ličnosti i protiv imovine. Za razliku od prethodnog izdanja, zakon prepoznaje saučesništvo u zločinu – saučesnici su kažnjavani jednako, bez obzira na stepen krivice (čl. 41. - 43.). Ono što je novo u zakonodavstvu je zastarelost krivičnog dela, a možda se razlikovao i odsustvo krivičnog dela (član 18). U "Sudu Jaroslava Vladimiroviča" razvijeni su članci koji su precizirali subjektivnu stranu zločina. Još uvijek ne postoji razlika između umišljaja i nehata, ali postoji razlika između neposredne i posredne namjere u slučaju odgovornosti za ubistvo u porodici (čl. 35, 67, 84) i ubistva iz razbojništva. Osim toga, sumnja za ubistvo mogla se osporiti dovođenjem sedam svjedoka, dok su u ostalim slučajevima bila potrebna tri (član 17).

Ubistvo, sa stanovišta Ruske istine, statuta i povelja knezova i crkvenih kanona, nije samo težak zločin, već i smrtni grijeh. Da se ne bi odgovorilo ubistvom na ubistvo, čl. 2, 65 ukida smrtnu kaznu i zamjenjuje je sa „protokom i pljačkom“ – odnosno izbacivanjem iz užeta (izopćenim) uz potpunu konfiskaciju imovine. Crkva je u isto vrijeme nametnula pokoru. Krivac bi mogao biti porobljen.

Sljedeća društvena opasnost nakon ubistva i pljačke bila je krađa (tatba). Najozbiljnija krađa u Dimenzionalnoj Istini je krađa konja. Članovi 31. i 32. o ovom zločinu su odmah iza članova o zločinima protiv ličnosti i dostojanstva ljudi. Kazna za krađu konja iznosila je 3 grivne (vidi i član 81). Veoma

Podmetanje požara (član 80), uništavanje graničnih znakova (članovi 69 - 71), usjeva, poljoprivrednih proizvoda, zemljišta i obrta (članovi 65 - 73, 77 - 80) smatrani su opasnim zločinima. Za trgovce i prevoznike izvor sredstava za život bio je čamac. Osim toga, tehnološki je složen i skup za proizvodnju. Ovdje postoji nekoliko vrsta kazni (član 76). Gotovo svi zločini kažnjavani su novčanim kaznama (osim pljačke i razbojništva, progonstva, vansudskog pogubljenja (za krađu) i slučajeva krvne osvete). Novčane kazne su varirale u zavisnosti od krivičnog dela. Postoji nekoliko vrsta kazni. “Prodaja” je krivična kazna u korist kneza (u prethodnom izdanju ove kazne nije bilo). Vira je podrazumijevala naknadu štete žrtvi (golovnichestvo) - čl. 10 - 17. Najstroža kazna ovdje je bila "divlja vira" (stihovi 6, 8) - platilo ju je cijelo uže. Pored vire ili samostalno, mogla bi se dodijeliti i “lekcija” – ekvivalent troška u slučaju gubitka ukradene imovine, ili plaćanje za ubistvo (čl. 11 - 17). Čas je plaćen oštećenom.

Crkva je često intervenisala u krivičnim predmetima (vidi povelje i povelje). Crkva je definisala kaznu kao pokoru, tjelesnu kaznu ili zatvor (“kavez”). Prema crkvenim statutima, za otmicu neveste („umychka“) nije izrečena samo krivična sankcija (država), već i crkvena sankcija (kazna koju određuje crkva); zakon je predviđao i građansku odgovornost za mladenkine roditelje.

Suđenje. U staroruskoj državi, knez je imao najvišu sudsku vlast, nije bilo ograničenja u nadležnosti ovog suda. Suđenje se, prema Opširnoj istini, odvijalo u "Prinčevom dvoru" - ne samo u rezidenciji kneza, već i na mjestu gdje su sjedile sudije i tiuni (pomoćnici guvernera). Pravo na sud imali su i kneževi namjesnici, "posadnici". Neki od njih su se žalili na pravo na suđenje bez prijave knezu

za najopasnija krivična djela (ubistvo, pljačka, krađa).

Najraniji oblik parnice bio je sud zajednice, u kojem su se nadmetali tužilac i tuženi. U početku je sud u zajednici "dobrih ljudi" razmatrao i krivične i građanske predmete. Međutim, kako je kneževa moć jačala, nadležnost suda zajednice bila je ograničena na građanske zahtjeve. U većoj mjeri, općinski sud je sačuvan u Novgorodu i Pskovu, gdje se održavao većski sud (vrsta suda u zajednici).

U Drevnoj Rusiji, prema „Sudu Jaroslava Vladimiroviča“, nije bilo razlike između građanskog i krivičnog postupka. Sam proces je bio otvoren i kontradiktoran. Proces je otpočeo od momenta objavljivanja na aukciji - „za - plač“ (čl. 32, 34). Sljedeća faza bila je sažetak – sučeljavanje i parnica stranaka (članovi 35 - 39). Zatim je došlo pravilo “ići do kraja luka” unutar jednog grada i “do trećeg luka” izvan grada. Posljednji osumnjičeni smatran je kriminalcem i mogao je, zauzvrat, najaviti "vapaj" itd. Uz ovaj stari običaj, korištena je i posljedica - „progon traga“ (st. 77). Potragu za zločincem mogao je izvršiti samostalno, od strane oštećenog. Privedeni su i svjedoci. Pored već poznatih "videa", spominju se i "glasine" (stihovi 47 - 50). Upotrijebljena je i zakletva (član 47). Kao dokaz se pominju očigledni dokazi: tragovi premlaćivanja, povreda itd. - Art. 29, 31, 67, 68.

Dimenzionalna istina već govori o formalnim dokazima („iskušenjima“). U takvim slučajevima o tome se rješavalo oružanom borbom („terensko“) i izvršeno je „testiranje gvožđem“. Stranke su uzele vruć metal u svoje ruke – ko god je izdržao ovaj “test – Božji sud” – smatrao se ispravnim (stihovi 22, 85 - 87). U formalnom sistemu dokaza spominje se "polje". Pobjednik u duelu (“u polju”) priznat je kao pobjednik slučaja. Međutim, crkva se usprotivila takvom dvoboju i zaprijetila tim strankama u oružanom dvoboju anatemom.

Posebnom vrstom formalnog dokaza smatra se “rota” (zakletva). Onaj koji se zaklinje u Sveto pismo (a prije toga u paganske bogove) je potvrdio ili poricao bilo koji događaj, a suđenje se moralo zasnivati ​​na ovim suštinski formalnim dokazima.

Izvršioci sudske odluke bili su “virnici”. Od krivca su morali da naplate utvrđenu “viru” (globu). Međutim, sistem izvršenja kazni ne može se pratiti prema dostupnim izvorima iz doba Ruske istine.

„Ruska istina“ je postala prvi zakonodavni zakonik u Rusiji. Za buduće generacije ovaj dokument je bio vrijedan izvor informacija o životu tih dana. Svi kasniji zakoni bili su zasnovani na idejama „Ruske istine“.

Kako se pojavila Ruska Pravda?

U vreme Jaroslava Mudrog poznata reč „istina“ nije značila samo istinu. Njegovo glavno značenje u to doba bilo je pravo i povelja. Zato je prvi skup pravila nazvan "Ruska istina" (godina stvaranja - 1016). Do ovog vremena sve je bilo zasnovano na paganskom moralu, a kasnije na vizantijskoj crkvenoj religiji.

Zakoni "Ruske istine" trebali su se pojaviti iz više razloga. Prvo, suđenje u Rusiji u to vreme sastojalo se od Grka i južnih Slovena. Oni praktično nisu bili upoznati sa ruskim običajima u jurisprudenciji. Drugo, stari ruski običaji sadržavali su norme paganskog prava. To nije odgovaralo novom moralu zasnovanom na novim vjerskim principima. Stoga su uvedena institucija crkvenih sudova i usvajanje kršćanstva postali glavni faktori zbog kojih su nastali pisani zakoni. Zato se „Ruska istina“ oblikovala bez većeg učešća kneževine. Ali crkvena jurisdikcija je djelovala kao aktivni sastavljač ovog jedinstvenog dokumenta.

Postoji kontroverza oko mjesta gdje je “Ruska istina” prvi put objavljena. Neki istraživači kažu da se to dogodilo u Novgorodu, drugi su sigurni da se to dogodilo u Kijevu.

Nažalost, "Russkaya Pravda", čiji je tekst uključivao zakonodavne članke o krivičnim i privrednim stvarima, pretrpjela je izmjene. A originalna prezentacija nije sačuvana do danas.

Godina stvaranja "Ruske istine", prema istoričarima, je 1016. Iako niko od istraživača ne može dati pouzdane informacije. Sve do 1054. svi zakoni su sakupljeni u jednoj knjizi na inicijativu Jaroslava Mudrog. Sadržao je zakonske članke koji se odnose na sljedeća pitanja:

• kriminalno pravo;
• rad suda;
• socijalni status građana.

Struktura "Ruske istine"

Uprkos činjenici da je godina stvaranja „Ruske istine“ 1016., jedan njen primjerak, koji datira iz 1280. godine, preživio je do danas. Ovo je najstarija pronađena kopija do danas. A prvi tekst se pojavio u štampi 1738. godine zahvaljujući ruskom istoričaru V. N. Tatiščovu.

“Ruska istina” ima nekoliko opcija za prezentaciju:

• brief;
• opsežna;
• skraćeno.

Prva od njih je najstarija verzija.

Kratka verzija sadrži 4 dokumenta. Uključuju 43 članka. Posvećeni su državnim tradicijama u Rusiji, uključujući stare običaje poput krvne osvete. Pravda takođe navodi pravila za plaćanje kazni i za šta ih treba naplatiti. U ovom slučaju kazna je određena na osnovu krivičnog djela. Dokument se odlikovao nepostojanjem diferenciranog pristupa određivanju visine novčanih kazni.

U potpunijoj verziji, „Ruska istina“, čiji tekst sadrži otprilike statute Jaroslava Mudrog i Vladimira Monomaha. Ova opcija se zove "Ektenzivna istina". Ovde je već jasno definisano da su feudalci obdareni privilegijama, što se ne može reći za kmetove. Članovi su određivali pravne odnose prilikom utvrđivanja bilo koje imovine, prilikom njenog prenosa na nasljeđivanje i sklapanja različitih ugovora. U ovoj verziji, crkveni i građanski sudovi su koristili i zakone za kažnjavanje zločinaca.

"skraćena istina"

Ovo je najnovija verzija, koja je u potpunosti formirana sredinom 15. stoljeća. Stvorena je na osnovu "dimenzionalne istine".

Ne bi bilo izvornih izvora kodeksa zakona da nije bilo temelja za njegovo stvaranje. U ovom slučaju, takvi izvori su bili “Kratka istina” i “Duga istina”.

Zločini i kazne

Veliki knez je zajedno sa svojim sinovima utvrdio zakone po kojima treba živjeti i propisao sve moguće kazne za razne zločine.

Ono što je bilo novo je da je ukinut običaj koji se zvao “krvna osveta”. dogodilo se ne u godini nastanka Ruske Pravde, već nešto kasnije. Ubistvo je moralo biti kažnjeno po zakonu.

Istovremeno, prinčeva pratnja i sami prinčevi dobili su blaže kazne od ljudi bez „klana i plemena“.

Za mnoga krivična djela izrečene su novčane kazne. Za teške prekršaje kazne su bile oštre. Porodica bi mogla biti protjerana, zajedno sa krivcem, sa lokaliteta, a imovina oduzeta. Ove kazne su korištene za palež i krađu konja.

Prilikom donošenja odluke, sud je pridavao veliku važnost iskazima svjedoka. Tada su ih zvali "glasine".

Dokument je razdvajao namjerno ubistvo od nenamjernog ubistva. Očuvao je Novčane kazne u različitim novčanim apoenima.

"Ruska istina" je odredila proceduru održavanja suđenja: na kom mestu treba da se održe, ko u njima učestvuje, gde će se držati zločinci i kako im se suditi.

Značaj dokumenta za savremenike

Godina nastanka „Ruske istine“ ne može se jednoznačno navesti. Stalno se dopunjavao. Međutim, bez obzira na to, knjiga je od velikog značaja kako za istoričare koji proučavaju doba Jaroslava Mudrog, tako i za buduće generacije. Uostalom, sadrži toliko zanimljivih saznanja o početnoj fazi razvoja Kijevske Rusije.

Mnoge riječi u modernom pravu imaju mnogo zajedničkog sa prvim pravnim dokumentom. Na primjer, „zločinac“: u „Ruskoj pravdi“ ubica je nazvan „glavnik“, a ubijena osoba u dokumentu „glava“.

Osim toga, zakoni "Ruske istine" daju nam predstavu o životu kneževine i običnog naroda u to vrijeme. Ovdje je jasno vidljiva superiornost vladajuće klase nad robovima i slugama. To je bilo toliko povoljno za kneževinu da su se članci Ruske Pravde koristili u novim pravnim zbirkama sve do 15. vijeka.

Osnovna zamjena za Pravdu bio je Zakonik Ivana III, koji je objavljen 1497. godine. Ali to ne znači da je radikalno promijenio pravne odnose. Naprotiv, svi kasniji sudski dokumenti formirani su isključivo na Ruskoj Pravdi.

Vladavina Jaroslava Mudrog za Rusiju obilježila je zaista epohalni događaj za dalju historiju zemlje - izdavanje prvog zakona. Prvi pisani skup pravila bila je Ruska istina.

Za jedan takav epohalni dokument vjerovatno je svako od nas čuo još od škole. Ali mnogi ljudi postavljaju pitanje: zašto je Ruska istina manifestacija Jaroslavljeve mudrosti i kako je doprinijela stabilizaciji društvenog života u pravnoj državi u nastajanju?

Stvar je u tome što prije vladavine Jaroslava pisani zakonik uopće nije postojao. Tekst Ruske Pravde postao je temeljna osnova za cjelokupno daljnje postojanje Kijevske Rusije kao pravne države.

Nakon objavljivanja ovog pravnog i istorijskog akta, Jaroslav Vladimirovič je dobio nadimak "Mudar". Ovo je prva zbirka koja je sadržavala zakonik krivičnih, pravnih, građanskih, porodičnih, procesnih i upravnih normi. Kroz njega učimo o tradiciji i običajima naših predaka.

Zanimljivo je znati! Izraz "zločinac" došao je do nas još od vremena Kijevske Rusije. Staroruska reč "golovshchina" značila je ubistvo.

Tako je Ruska istina o Jaroslavićima, kao pravna istina, predviđala zaštitu privatne svojine i zaštitu života svakog građanina države, bez obzira na status i položaj u društvu. Prema ovom aktu, novčana kazna je izricana i za ubistvo kmeta ili kmeta.

Riječ "istina" u to vrijeme nije značila samo istinu u koju se ne može sumnjati, već i povelju, vodič za djelovanje. Ovim činom ukinut je tako istinski barbarski običaj kao što je krvna osveta. Štaviše, postojala je kazna za ubistvo bilo koje osobe. Čak i za počinjeni prekršaj predviđena je novčana kazna.

Palež i krađa konja također su bili podvrgnuti strogim kaznama. Za takav zločin osoba koja je proglašena krivom mogla bi biti i deložirana sa svojom porodicom i oduzeta sva imovina. Prije donošenja ovog regulatornog akta, takvi zločini su uglavnom ostali nekažnjeni. Stoga je teško precijeniti važnost Ruske istine. Upravo je ona doprinijela rađanju sadašnjosti.

Pozadina zakona

Razloge za stvaranje ovakvog akta diktiralo je samo vrijeme. Prije pojave Pravde, propisani set zakona uopće nije postojao. Život u državi bio je uređen moralnim i etičkim kršćanskim normama, koje su se odrazile u crkvenoj literaturi.

Ruska istina je uglavnom zasnovana na kršćanskim istinama, ali ovaj skup pravila je poboljšan i detaljniji.

Prije dolaska kršćanstva u Rusiju, prije njenog krštenja, u društvu je dominirao paganski zakon. Naravno da je bio divlji i varvarski. Ali takve vjekovne temelje bilo je teško iskorijeniti samo novom crkvenom literaturom. Na kraju krajeva, paganski zakon je bio potpuno u suprotnosti s novom kršćanskom religijom.

Osim toga, u Drevnoj Rusiji sudije su uglavnom bili ljudi iz drugih zemalja koji nisu savršeno vladali svim tradicijama i običajima Kijevske Rusije i jednostavno nisu mogli razumjeti mnoge nijanse. Glavni poticaj za nastanak skupa zakona bio je dolazak kršćanstva sa svojim visokim moralnim vrijednostima, od kojih je glavni bio i jest život čovjeka, bez obzira na njegov status i položaj u svijetu.

Kratak opis i sadržaj Pravde

Datum kreiranja takvog zakona je 1016. Nažalost, do danas nije sačuvana u svom izvornom obliku. Ali kasnije kopije dokumenta su sačuvane.

Novi zakon je u potpunosti ukinuo dosadašnju neizrečenu tradiciju dvoboja na smrt. Rešavanje sporova metodom oštrog mača (ko ima najoštriji je u pravu) postalo je neprihvatljivo za pravnu, kulturnu državu.

Postoje tri glavne verzije zakona:

1. Kratka verzija je najstarija verzija dokumenta.
2. Ekstenzivna - proširena i kasnija verzija.
3. Skraćena je najnovija verzija, koja kombinuje glavne odredbe i izvode iz Brief i Long.

Bitan! Tekst Ruske istine Jaroslava Mudrog može se pročitati na internetu. Sva tri izdanja dokumenata su više puta objavljivana u akademskim publikacijama.

Brief Truth

Ovaj drevni dokument sastoji se od 2 dijela:

1. Jaroslavova istina: sadrži 10 velikih normativnih tekstova, koje je lično napisao lično Jaroslav Vladimirovič.
2. Istina o Jaroslavićima: dokument koji su dopunili sinovi velikog vojvode.

Najstariji dokument ovog zakona koji je sačuvan do danas datira iz 1280. godine. Ovo je najstariji primjerak zakonodavnog okvira Kijevske Rusije. Po prvi put takvu knjigu je istražio i objavio istoričar Vasilij Nikitič Tatiščov. Tekst ovog dokumenta uglavnom je posvećen krvnoj osveti, ubistvima i odgovornosti za njih, kao i novčanim kaznama, procedurama za njihovu naplatu i plaćanje. Posebni članovi kodeksa bili su posvećeni i mjerama sigurnosti privatne imovine i zaštiti svih segmenata stanovništva.

Dokument se sastoji iz dva dijela

Vast Truth

Ovo je drugi reprint originalnog izvora. Dokument se takođe sastoji od dva dela:

1. Povelja kneza Jaroslava Mudrog.
2. Povelja kneza Vladimira Monomaha.

Ovi statuti su takođe uključeni u kratku verziju zakona. Ali u ovom izdanju pretrpjeli su modifikacije i razne dodatke. Povelja datira iz 12. veka. Dokument se sastoji od 121 člana. Ovi članci jasno definišu podjelu stanovništva na društvene slojeve; odgovornosti i koristi vlasnika zemljišta; prava i obaveze robova; pravo nasljeđivanja imovine itd.

Škole pod Jaroslavom Mudrom

Skraćena istina

Ovo je najnoviji dokument, koji datira iz 15. vijeka. Povelja je zasnovana na kratkoj i dugoj istini. Ova verzija koda nastala je u Moskovskoj kneževini, a registrovana je u Velikom Permu. Dokument obuhvata 50 članaka.

Ovo je poboljšani dokument, koji već sadrži mnogo suptilnosti i nijansi. Dakle, već jasno navodi razlike između ubistava: namjernog (krvavi masakr „u pljački”) i nenamjernog. Prouzročena šteta također varira u stepenu: teška i slaba. Kazna takođe u potpunosti zavisi od težine krivičnog dela. Kažnjavanje je uglavnom značilo sistem novčanih kazni, odnosno izbacivanje krivca iz porodice. Koncept “krvne osvete” zamijenjen je kaznama.

Društveni status je i dalje igrao veliku ulogu u određivanju kazne. Tako su robovi kažnjavani mnogo oštrije od onih bliskih princu.

Koristan video: “Ruska istina” Jaroslava

Sistem kazni

Budući da je glavna mjera kazne bile novčane kazne, vrijedno je razmotriti ove koncepte odvojeno. Sadržaj Ruske Pravde i njezinih glavnih odredbi predviđao je plaćanje izrečenih kazni u različitim novčanim jedinicama: kunama, grivnama itd.

Kodeks je naveo sljedeće osnovne koncepte novčanih kazni:

1. Vira je kazna za ubistvo slobodne osobe. Veličina vira je u potpunosti ovisila o društvenom statusu i položaju osobe s kojom se radilo u društvu. Što je neka osoba zauzimala viši položaj u drevnom ruskom društvu, to je veća kazna izrečena za njegovo ubistvo.
2. Half-virye je novčana kazna za teške povrede. Veličina takve novčane kazne također je u potpunosti zavisila od položaja u društvu i statusa žrtve.
3. Prodaja je novčana kazna za lakšu tjelesnu povredu, kao i za druge protivpravne radnje. U ovom slučaju, status žrtve je na isti način odigrao glavnu ulogu.

Ovaj zakon je takođe predviđao kaznu za narušavanje obradivih granica. U praksi je kompenzacija bila posebno propisana ne samo za novčane, već i za prirodne dugove: na primjer, za pozajmicu žitarica ili meda trebalo je da se nadoknadi i prirodnim proizvodima, ali uz doplatu.

Gospodar je zadržao pravo da “tuče ološ”, ali samo ako je nešto pogriješio. Zabranjeno je neopravdano premlaćivanje. Ako je osoba noću bila uhvaćena u krađi, tada je prije zore mogla biti "ubijena kao pas", ali s dolaskom zore više ga nije bilo moguće ubiti, već je trebao biti izveden pred princa.

Ako neko jaše tuđeg konja bez dozvole, onda mu se daje "tri puta" - tri udarca štapom ili bičem.

Povelja daje ideje o podjeli po imanju. Dakle, vrh društva bili su "kneževi ljudi" - kneževi ratnici. Niži nivo su zauzimali slobodni ljudi koji su plaćali harač knezu, a najniži sloj činili su „robovi“, koji su bili potpuno potčinjeni svojim gospodarima, koji su bili odgovorni za njih. Kazna za ubistvo ili ranjavanje roba bila je ista kao i za krađu ili oštećenje tuđe imovine.

Zakon je jasno naveo norme privrednog života. Iz dokumenta saznajemo o monetarnom sistemu tog vremena: o metalnom novcu i krznu, koji je takođe služio kao novac. Može se prikupiti mnogo informacija o odnosima Kijevske Rusije sa susjedima, o drevnoj ruskoj politici cijena, porezima na izgradnju mostova, kamatama na novčane zajmove itd.

Ruska istina Jaroslava Mudrog je zaista postala nov i kvalitetan korak ka izgradnji pravne države.

Koristan video: Jaroslav Mudri i uspon Kijevske države

Zaključak

U članku smo dali iscrpan odgovor na pitanje zašto je Ruska istina manifestacija Jaroslavljeve mudrosti. Dokument je visokokvalitetna pravna zbirka zakona na koju su se oslanjali svi naredni vladari zemlje.

U kontaktu sa