Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Slični dokumenti

Identifikacija promjena u životu žene u doba Petra I na primjeru analize književnih djela. Studija priče „O Petru i Fevroniji“ kao izvoru staroruske književnosti i propoved Feofana Prokopoviča kao primer književnosti petrovskog doba.

kurs, dodan 28.08.2011


Mjesto ljubavne teme u svjetskoj i ruskoj književnosti, posebnosti razumijevanja ovog osjećaja kod različitih autora. Osobine prikaza teme ljubavi u Kuprinovim djelima, značaj ove teme u njegovom stvaralaštvu. Radosna i tragična ljubav u priči "Shulamith".

sažetak, dodan 15.06.2011


Dominantni koncepti i motivi u ruskoj klasičnoj književnosti. Paralela između vrednosti ruske književnosti i ruskog mentaliteta. Porodica kao jedna od glavnih vrijednosti. Moral veličan u ruskoj književnosti i život kakav treba da bude.

sažetak, dodan 21.06.2015


Tema ljubavi je centralna tema u radu S.A. Yesenina. Recenzije o Jesenjinu od pisaca, kritičara, savremenika. Pesnikova rana lirika, mladalačka ljubav, priče o ljubavi prema ženama. Značaj ljubavne lirike za formiranje osjećaja ljubavi u našem vremenu.

sažetak, dodan 03.07.2009


Tema ljubavi u svjetskoj književnosti. Kuprin je pevač uzvišene ljubavi. Tema ljubavi u priči A. I. Kuprina „Narukvica od granata“. Mnoga lica romana "Majstor i Margarita". Tema ljubavi u romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita". Dvije slike smrti ljubavnika.

sažetak, dodan 09.08.2008


Tema ljubavi u djelima stranih pisaca na primjeru djela francuskog pisca Josepha Bediera "Romansa o Tristanu i Izoldi". Osobine otkrivanja teme ljubavi u djelima ruskih pjesnika i pisaca: ideali A. Puškina i M. Ljermontova.

sažetak, dodan 06.09.2015


Karakteristike ljubavne lirike u djelu "Asya", analiza radnje. Likovi "Plemićkog gnijezda". Slika Turgenjevljeve djevojke Lize. Ljubav u romanu "Očevi i sinovi". Ljubavna priča Pavla Kirsanova. Evgenij Bazarov i Anna Odintsova: tragedija ljubavi.

test, dodano 08.04.2012

Sokolova Svetlana

Ovaj istraživački rad je o romantizmu, temi ljubavi i odnosima junaka. Autor istražuje djela napisana u 19. i 20. vijeku i dokazuje da je ljubavna tema u ruskoj književnosti jedna od glavnih i najpopularnijih.

Skinuti:

Pregled:

Opštinska obrazovna ustanova "Srednja škola Voskinskaya"

Istraživački rad na temu:

Izvedeno

Učenik 9. razreda

Opštinska obrazovna ustanova "VSOSH"

Sokolova Svetlana

naučni savjetnik:

Stepanova O.A.

2016 školske godine godine

Predmet: Filozofija ljubavi (Na osnovu dela pisaca 19. i 20. veka)

Cilj: dokazati da je tema ljubavi u ruskoj književnosti jedna od glavnih i popularnih
Zadaci:
- otkriti značenje ljubavi u životima heroja,

Samostalno istražiti tekstove radova u pravcu teme;

Pokažite da ljubav prema ruskim piscima 19. i 20. veka nije samo veliko čudo, već i veliki ispit.

Da dokaže da ljubav snažne osobe koja je sposobna da doživi ovaj osjećaj čini ga sretnijim, boljim, vedrijim, ali često završava tragično za takvog heroja

Istražite u kojim se djelima posebno jasno ogleda tema ljubavi, koje su odlike autorove percepcije ovog osjećaja

Proučiti mišljenja umjetnika Srebrnog doba da je sama priroda ljubavi tajanstvena, mistična, fatalna

hipoteza:

Tema ljubavi je bila i uvijek će biti tražena. Pjesnik ili prozaista otkriva čitaocu čežnje duše, doživljaje, patnje. Doista, možda se ne razumije tematika autorovog odnosa prema vlastitom djelu, aspekti filozofske proze, ali su riječi ljubavi u književnosti izgovorene tako jasno da se mogu primijeniti u raznim životnim situacijama.

Metode istraživanja:

• Proučavanje naučne literature na temu istraživanja i književnih djela;

• Samostalno istraživanje književnih tekstova u smjeru teme;
• Analiza literature i WEB izvora o ovoj temi;
• Komparativna analiza

Moj rad ima praktičnu orijentacijui od interesa je i za nastavnike književnosti i za učenike. Pomoći će vam da dublje proučite prava i duboka osjećanja književnih junaka, bolje razumite djelo, postupke junaka i njihov karakter

MATERIJAL ZA PROJEKT:

Kada voda Potopa
Ponovo se vratio na granice obala,
Od pjene odlazećeg potoka
Ljubav se tiho popela na kopno.
I nestao u zrak prije roka,
A rok je bio četrdeset četrdeset.
I još uvijek ima takvih ekscentrika
Oni duboko udahnu od ove mešavine,
I ne očekuju se ni nagrade ni kazne,
I misleći da samo tako dišu, -
Odjednom padaju u ritam
Isto neravnomjerno disanje.

Pričati o ljubavi je uvek teško. Čini se da ima toliko toga za ispričati! Mnogo godina nije dovoljno da vam bilo šta objasni, ali, s druge strane, kako možete reći o osećanju, pa čak i o najvećem osećaju. Ne kažu uzalud: "Da biste razumeli, morate iskusiti."

Ljubav - dolazi u različitim oblicima.
Postoji odraz na ledu.
To može biti uporni bol.
Postoji drvo jabuke u cvatu.
To se dešava kao vihor i let.
Može biti meta i zatvor...
Dajemo joj mir i rad,
I žrtvujemo svoje živote!
O. Vysotskaya

Ali postoji i takva ljubav,
Šta će stati neprimjetno
I podizanje, pomaganje,
Vodiće vas kroz godine.
I tako će biti do posljednjih dana
Vaša duša i savest.
O. Vysotskaya

Ljubavna tema - vječna tema ne samo u književnosti, već i u umjetnosti općenito. Svaki umjetnik u to unosi nešto svoje: svoje razumijevanje ovog osjećaja, svoj odnos prema njemu. Pisci srebrnog doba su ljubavne veze tumačili na svoj način. Možemo reći da su razvili sopstvenu filozofiju ljubavi.
Bunin i Kuprin su među najistaknutijim piscima tog vremena, koji su otišli daleko dalje od Srebrnog doba. Većina njihovih radova posvećena je temi ljubavi. Svaki od ovih umjetnika stvorio je vlastita originalna djela koja se ne mogu brkati s drugima.
Dakle, u Bunjinovim "Tamnim ulicama" vjerovatno nema nijedne priče posvećene srećnoj ljubavi. Na ovaj ili onaj način, ovaj osjećaj je kratkog vijeka i završava dramatično, ako ne i tragično. Ali pisac tvrdi da je, uprkos svemu, ljubav lepa. Ono, doduše na kratko, osvjetljava čovjekov život i daje mu smisao za njegovo dalje postojanje. Na primjer, u priči „Hladna jesen” junakinja, koja je proživjela dug i veoma težak život, to sumira: „Ali, prisjećajući se svega što sam od tada doživjela, uvijek se pitam: da, šta se zaista dogodilo u moj zivot?? A ja sebi odgovaram: samo to hladno jesenje veče.” Samo te hladne jesenje večeri kada se junakinja oprostila od svog verenika koji je odlazio u rat. Bilo je tako vedro i, u isto vreme, tužno i teško u njenoj duši.
Tek na kraju večeri junaci su pričali o najgoroj stvari: šta ako se njihova voljena ne vrati iz rata? Šta ako ga ubiju? Junakinja ne želi i ne može ni da razmišlja o tome: „Pomislila sam: „Šta ako me stvarno ubiju? i hoću li ga kad-tad zaista zaboraviti - uostalom, sve se na kraju zaboravi? A ona je brzo odgovorila, uplašena svojom mišlju: „Ne govori to! Neću preživeti tvoju smrt!
Verenik heroine je zapravo ubijen. I djevojka je preživjela njegovu smrt. Čak se i udala i rodila dete. Nakon revolucije 1917. morala je lutati po Rusiji i drugim zemljama. Ali, na kraju godina, razmišljajući o svom životu, junakinja dolazi do zaključka da je u njenom životu postojala samo jedna ljubav. Štaviše, u njenom životu postojala je samo jedna jesenja noć, koja je osvetlila ceo život žene. To je njen smisao života, njena podrška i podrška.
Junaci priča „Kavkaz” i „Čisti ponedeljak” ne govore o svom životu, ne shvataju ga. Ali u njihovim životima ljubavni bljesak, ljubavni rok igrali su veliku ulogu. Može se reći, čini mi se da je preokrenula postojanje heroja, promijenila njihov način života i razmišljanja.
U "Čistom ponedeljku" junak voli svoju misterioznu voljenu strasnom ljubavlju. On želi da dobije isto od nje zauzvrat. Ali kao da njegova ljubav jednostavno ne može biti srećna. Nešto je grize i ne pušta. Neka vrsta tuge ne dozvoljava heroini da bude srećna. „Sreća, sreća... „Naša sreća, prijatelju, je kao voda u delirijumu: ako je povučeš, naduva se, ali ako je izvučeš, nema ništa“, kaže ona.
Tek posljednje noći prije Čistog ponedjeljka junakinja se potpuno predaje junaku: i fizički i duhovno. Ali nakon toga ona najavljuje da se vraća svojoj kući, u Tver. I verovatno će otići u manastir.
Srce heroja bilo je rastrgano od tuge. Voleo je ovu devojku svom dušom. Ali, uprkos svim patnjama, njegova ljubav prema njoj je svetla tačka u životu, iako sa primesama nečeg gorkog, neshvatljivog, tajanstvenog.
Ljubav u priči “Kavkaz” uglavnom završava tragično. Zbog nje umire muškarac, muž naratorkine voljene. Osjećaj ljubavi, prema Bunjinu, donosi mnogo gorčine. Ne može biti izdržljiv. Ljubav je bljesak koji brzo prolazi i nosi sa sobom ne samo stvaralačku, već i destruktivnu snagu. Ljubav je, prema piscu, uvijek povezana sa sudbinom, misterijom, misterijom. Ali, ipak, ovo je najveća sreća koja može biti samo u životu osobe.
Ovu ideju u svom radu u potpunosti podržava A.I. Kuprin. U priči „Narukvica od granata“ prikazuje požrtvovano i neuzvraćeno osećanje koje je potpuno zauzelo junaka. Ovaj naizgled neupadljiv čovjek, manji službenik, imao je ogroman dar. Želtkov je znao da voli. Štaviše, on je čitav svoj život, čitavo svoje biće podredio ovom osećaju. Stoga, kada je od njega zatraženo da više ne obraća pažnju na svoju voljenu Veru Nikolajevnu, junak jednostavno umire. On nema razloga da živi bez princeze. U svom poslednjem pismu je napisao: „Nisam ja kriva, Vera Nikolajevna, što mi je Bog bio mio da mi, kao veliku sreću, pošalje ljubav prema vama. Tako se desilo da me ništa u životu ne zanima: ni politika, ni nauka, ni filozofija, ni briga za buduću sreću ljudi – za mene je ceo moj život samo u tebi.”
Želtkov to shvata i zahvaljuje Bogu za osećaj koji doživljava. Heroju ne treba ništa zauzvrat, samo pišite pisma svojoj voljenoj i dajte joj ono najdragocjenije - komad svoje ogromne duše.
Za Kuprina je, po mom mišljenju, osjećaj ljubavi uvijek tragičan. Prava ljubav ne može biti srećna do kraja, ona je uvek patnja i bol. Prema Kuprinovim riječima, čovjek se mora bezrezervno predati ljubavi, istovremeno doživljavati stalnu muku i osjećaj sreće. Za njega je ljubav ideal, pa su svakodnevica i ovo osećanje nespojivi, otuda cela tragedija sudbine junaka. Tako se čisti i ljubazni Romašov iz "Duela" žrtvuje zarad proračunate Šuročke Nikolajeve.
Solomon i Šulamit iz Kuprinove priče „Šulamit“ voleli su se nesebično i obostrano. Svaki od njih bio je spreman dati život za drugoga. I tako se dogodilo. Ali, umirući, Šulamit je zahvalila Bogu što joj je dao priliku da voli. Umrijeti u naručju voljene osobe, oprati se njegovim suzama - ovo je bila posljednja sreća za djevojku.
U sjećanju čovječanstva ostala je priča o ovoj velikoj ljubavi: „Ljubav siromašne djevojke iz vinograda i velikog kralja nikada neće proći niti biti zaboravljena, jer ljubav je jaka kao smrt, jer svaka žena koja voli je kraljica , jer je ljubav lepa!”

Mesto ljubavi u ruskoj književnosti

Ljubav je oduvek postojala u fikciji. Ako govorimo o domaćim djelima, onda nam na pamet odmah padaju Petar i Fevronija iz Muroma iz istoimene priče Yermolai-Erasmusa, koja se odnosi na drevnu rusku književnost. Podsjetimo, tada su i druge teme, osim kršćanskih, bile tabu. Ovaj oblik umjetnosti bio je strogo religiozan. Tema ljubavi u ruskoj književnosti nastala je u 18. veku. Poticaj za njen razvoj bili su Trediakovskyjevi prijevodi djela stranih autora, jer su u Evropi već u potpunosti pisali o divnom osjećaju ljubavi i odnosu između muškarca i žene. Sljedeći su bili Lomonosov, Deržavin, Žukovski, Karamzin. Tema ljubavi u delima ruske književnosti dostigla je poseban vrhunac u 19. veku. Ovo doba dalo je svijetu Puškina, Ljermontova, Tolstoja, Turgenjeva i mnoge druge svjetiljke. Svaki pisac je imao svoj, čisto lični stav prema temi ljubavi, što se može iščitati kroz redove njegovog dela.

Puškinova ljubavna lirika: inovacija genija

Tema ljubavi u ruskoj književnosti 19. veka dostigla je posebne visine u delima A. Puškina. Njegovi tekstovi koji veličaju ovaj svijetli osjećaj su bogati, višestruki i sadrže čitav niz značajki. Hajde da ih sredimo. Nežanrovski. U ljubavnoj lirici, Puškin potpuno podređuje formu sadržaju i napušta postojeće kanone. U njemu nećemo naći elegiju, romansu ili poruku. I postojaće jedno delo koje kombinuje ove žanrove. Kao primjer možemo navesti poznatu pjesmu “K****”, posvećenu A.P. Kernu. S jedne strane, ovo je poruka (žanr je jasno vidljiv), ali ima obilježja romanse (otkrivaju se duboko lična iskustva, djelo je nevjerovatno muzikalno i melodično) pa čak i elegije (emocionalnost).

Tema ljubavi u ruskoj književnosti. Novi sistem vrijednosti. Romantizam je pojava u ruskoj književnosti u kojoj je u središtu stajala ličnost autora, usamljena, buntovna, suprotstavljena svijetu. Puškin ide u drugom smjeru: njegove pjesme su ispunjene svjetovnom mudrošću i humanizmom. Prisjetimo se djela “Volio sam te” – ovdje se uvodi nešto novo od pjesama o neuzvraćenoj ljubavi. Puškin prepušta ženi izbor, čak i ako se to desi ne u njegovu korist. U romantičnom djelu to bi bila tragedija, vrtlog strasti. Puškin ne proklinje svoju voljenu (kao što bi to učinio romantični pesnik) - on joj zahvaljuje na svetlom osećanju koje mu je dato. Aleksandar Sergejevič se fokusira na svog izabranika, a ne na samoljublje. Prema Puškinu, ljubav nije anomalija, već prirodno stanje čoveka. Ako nije obostrano, to nije razlog za patnju. Pesnik se raduje čak i neuzvraćenoj ljubavi. Primjer - "Tama noći leži na brdima Gruzije." Ove pesme o neuzvraćenoj ljubavi pune su „lake tuge“. Autor kaže da ga “malodušnost” ne muči. Postoji osećaj karaktera koji potvrđuje život.

Ljubav kao odraz ličnih kvaliteta u "Eugene Onegin"

„Evgenije Onjegin“ je delo u kome tema ljubavi u ruskoj književnosti zvuči posebno ekspresivno. Pokazuje ne samo osjećaj, već i njegovu evoluciju tokom života. Osim toga, kroz ljubav se otkrivaju glavne slike romana. U središtu priče je junak čije je ime u naslovu. Čitalac je tokom romana prisiljen da bude mučen pitanjem: da li je Eugene sposoban za ljubav? Odgajan u duhu morala visokog društva metropolitanskog društva, on je lišen iskrenosti u svojim osjećajima. Nalazeći se u „duhovnoj ćorsokaku“, upoznaje Tatjanu Larinu, koja, za razliku od njega, zna da voli iskreno i nesebično. Tatjana piše ljubavno pismo Onjeginu, dirnut je ovim činom devojke, ali ne više. Razočarana, Larina pristaje da se uda za nekoga koga ne voli i odlazi u Sankt Peterburg. Poslednji susret Onjegina i Tatjane dešava se nakon nekoliko godina. Eugene priznaje svoju ljubav mladoj ženi, ali ona ga odbija. Žena priznaje da i dalje voli, ali je vezana bračnim obavezama. Dakle, glavni lik Puškinovog romana s ljubavlju pada na ispitu, uplašio se sveobuhvatnog osjećaja i odbio ga. Bogojavljenje je došlo prekasno.

Lyubov Lermontova - nedostižan ideal

Ljubav prema ženi bila je drugačija za M. Lermontova. Za njega je to osjećaj koji potpuno upija osobu, to je sila koju ništa ne može pobijediti. Prema Ljermontovu, ljubav je nešto zbog čega će čovek definitivno da pati: „Plakali su svi koji su voleli“. Ovi tekstovi su neraskidivo povezani sa ženama u životu samog pjesnika. Katerina Sushkova je djevojka u koju se Lermontov zaljubio sa 16 godina. Pjesme posvećene njoj su emotivne, govore o neuzvraćenim osjećajima, želji da pronađe ne samo ženu, već i prijatelja. književnost o ljubavi Natalija Ivanova, sledeća žena u Ljermontovljevom životu, uzvratila mu je osećanja. S jedne strane, u pjesmama ovog perioda ima više sreće, ali i ovdje ima nota obmane. Natalija na mnogo načina ne razumije pjesnikovu duboku duhovnu organizaciju. Došlo je i do promjena u temama takvih djela: sada su fokusirani na osjećaje i strasti. Odnos s Varvarom Lopukhinom ogleda se na potpuno drugačiji način. Ovdje je čitavo pjesnikovo biće prožeto ljubavlju, o tome govori priroda, pa i Otadžbina. Ljubav postaje molitva u pjesmama posvećenim Mariji Ščerbatovoj. Napisana su samo 3 djela, ali svako od njih je remek-djelo, himna ljubavi. Prema Ljermontovu, pronašao je onu ženu koja ga potpuno razumije. Ljubav je u ovim pjesmama kontradiktorna: može liječiti, ali i raniti, pogubiti i vratiti u život.

Test ljubavi u djelima I. S. Turgenjeva

Slike ljubavi u književnosti 19. veka su Turgenjevljevi junaci. Autor svake od njih prolazi kroz test ovog osjećaja.

U priči I. S. Turgenjeva „Asja“ vidimo da je Asja, kada se zaljubila u N. N., bila spremna da zaboravi na sebe. Autorka piše da za njenu ljubav „ne postoji sutra“. Osim toga, ona “nikada nema osjećaj napola”.
Autor pokazuje da se Asya prvi put u životu suočava s takvim osjećajem. Želi da svoj život osmisli, nastoji da “ide... na težak podvig”. Čini joj se da su joj izrasla krila i da se kao ptica može uzdići. Čini joj se da je N.N. izuzetna osoba, pravi heroj. Asya je sanjala o takvoj osobi koja bi joj "mogla" napraviti podvig. Pita N.N.: „Kako živjeti? Reci mi šta da radim? Uradiću šta god mi kažeš...”

Jesenjinova ljubavna lirika

Tema ljubavi u ruskoj književnosti 20. veka je i poezija. Razmotrimo rad S. Jesenjina u tom smislu. Pjesnik je ovo svijetlo osjećanje neraskidivo povezao sa prirodom, njegova ljubav je izuzetno čedna i snažno vezana za biografiju samog pjesnika. Upečatljiv primjer je pjesma "Zelena frizura". Ovdje su kroz ljepotu ruske breze prikazane sve crte L. Kashine koje su drage Jesenjinu (rad je njoj posvećen): tanka figura, pletene grane. “Moskovska kafana” nam otkriva sasvim drugu ljubav, sada su to “zaraza” i “kuga”. Takve slike povezane su, prije svega, s emocionalnim iskustvima pjesnika, koji se osjeća beskorisnim. Tema ljubavi u delima ruske književnosti Isceljenje dolazi u ciklusu „Ljubav huligana“. Krivac je A. Miklaševskaja, koja je izlečila Jesenjina od muke. Ponovo je vjerovao da postoji prava ljubav, inspirativna i oživljavajuća. U svojim posljednjim pjesmama, Jesenjin osuđuje prevaru i neiskrenost žena, smatra da bi taj osjećaj trebao biti duboko iskren i životno-potvrđujući, dajući osobi tlo pod nogama. Takva je, na primjer, pjesma “Lišće pada, lišće pada...”.

Tema ljubavi u ruskoj književnosti

Srebrno doba je delo ne samo S. Jesenjina, već i A. Ahmatove, M. Cvetajeve, A. Bloka, O. Mandeljštama i mnogih drugih. Sve ih spaja vrlo suptilna mentalna organizacija, a patnja i sreća glavni su pratioci muza pjesnika i pjesnikinja. Primeri ljubavi u ruskoj književnosti 20. veka su velika A. Ahmatova i M. Cvetaeva. Ova druga je "drhtava srna", senzualna, ranjiva. Ljubav za nju je smisao života, ono što je čini ne samo da stvara, već i postoji na ovom svijetu. „Sviđa mi se što nisi bolestan samnom“ njeno je remek-delo, puno svetle tuge i kontradiktornosti. I to je ono o čemu se Cvetaeva radi. Pesma „Juče sam te gledao u oči“ prožeta je istom duševnom lirizmom. Ovo je, možda, svojevrsna himna za sve žene koje se zaljube: "Draga moja, šta sam ti uradila?" ljubav prema ženi Sasvim drugačiju temu ljubavi u ruskoj književnosti opisuje A. Ahmatova. Ovo je intenzitet svih ljudskih osećanja i misli. Sama Ahmatova je ovom osjećaju dala definiciju - "peta sezona". Ali da ga nije bilo, ostala četiri ne bi bila vidljiva. Pesničina ljubav je glasna, svepotvrđujuća, vraća se prirodnim principima

zaključak:

Da rezimiram, želeo bih da kažem da ruska književnost XIX – XX

stoljeća stalno se okretao temi ljubavi, pokušavajući razumjeti njenu filozofsku i

moralno značenje.

Na primjeru proučavanih književnih djela 19.-20.

U projektu sam pokušao da otkrijem temu filozofije ljubavi, koristeći izgled

na njega su odgovarali različiti pjesnici i pisci.

Dakle, u stihovima M.Yu. Ljermontovljevi junaci doživljavaju uzvišeno

osjećaj ljubavi koji ih prenosi u svijet nezemaljskih strasti. Takva ljubav iz ljudi izvlači ono najbolje, čini ih plemenitijim i čistijim, uzdiže ih i inspiriše da stvaraju lepotu.

U priči “Asja” I.S. Turgenjev razvija temu tragičnog

značenja ljubavi. Autor pokazuje koliko je važno ne zanemariti svoju sreću. Razlog neuspjele sreće junaka Turgenjev objašnjava nedostatkom volje plemića, koji u odlučujućem trenutku popušta u ljubavi, a to govori o duhovnoj slabosti junaka.

Ljubav u djelima I.A. Bunin se u junacima manifestuje kao

duboko, moralno čisto i lepo osećanje. Autor to pokazuje

prava ljubav je velika sreća, čak i ako se završi razdvojenošću,

smrt ili tragedija.

Ako govorimo o ljubavnoj lirici S.A. Jesenjina, onda želim

reći da je o ljubavi pisao na različite i originalne načine: i kako

istraživač sopstvenih osećanja, i kao filozof i kao pesnik u isto vreme. Opjevao je ljepotu osjećaja, veličao ljubav kao najveću snagu koja spaja ljude.

Vremena su došla drugačija, ali problemi ostaju isti: „šta

smisao života“, „šta je dobro, a šta zlo“, „šta je ljubav, a šta jeste

njegovo značenje." Mislim da će se tema ljubavi uvijek čuti. slažem se s

mišljenje pisaca i pesnika koje sam izabrao da ljubav može biti različita, srećna i nesrećna. Ali ovaj osećaj je dubok, beskrajno nežan. Ljubav čini čoveka plemenitijim, čistijim, boljim, mekšim i milosrdnijim. Ona iz svakoga izvlači ono najbolje i čini život ljepšim. Gdje nema ljubavi, nema ni duše.

Voleo bih da završim svoj posao rečima

Z.N. Gipijus: „Ljubav je jedna, prava ljubav nosi besmrtnost,

vječni početak; ljubav je sam život; možete se ponovo zaneti, promeniti

zaljubite se, ali prava ljubav je uvek jedna!

Ova tema se ogleda u književnosti ruskih pisaca i pesnika svih vremena. Više od 100 godina ljudi se okreću poeziji Aleksandra Sergejeviča Puškina, pronalazeći u njoj odraz svojih osjećaja, emocija i iskustava. Ime ovog velikog pjesnika povezano je s tiradama pjesama o ljubavi i prijateljstvu, s konceptom časti i domovine, pojavljuju se slike Onjegina i Tatjane, Maše i Grinjeva. Čak će i najstroži čitalac moći da otkrije nešto što mu je blisko u njegovim delima, jer su veoma mnogostruka. Puškin je bio čovek koji se strasno odazivao svemu živom, veliki pesnik, tvorac ruske reči, čovek visokih i plemenitih kvaliteta. U raznolikosti lirskih tema koje prožimaju Puškinove pjesme, ljubavnoj temi je pridato toliko značajno mjesto da bi se pjesnik mogao nazvati veličateljem ovog velikog plemenitog osjećaja. U čitavoj svjetskoj literaturi ne možete pronaći upečatljiviji primjer posebne strasti prema ovom posebnom aspektu međuljudskih odnosa. Očigledno, porijeklo ovog osjećaja leži u samoj prirodi pjesnika, odgovornog, sposobnog da u svakoj osobi otkrije najbolja svojstva njegove duše. Godine 1818, na jednoj od večera, pjesnik je upoznao 19-godišnju Anu Petrovnu Kern. Puškin se divio njenoj blistavoj lepoti i mladosti. Godinama kasnije, Puškin se ponovo susreo sa Kernom, šarmantnim kao i ranije. Puškin joj je dao novo štampano poglavlje Jevgenija Onjegina, a između stranica je ubacio pesme napisane posebno za nju, u čast njene lepote i mladosti. Pjesme posvećene Ani Petrovni "Sjećam se divnog trenutka" poznata je himna visokom i svijetlom osjećaju. Ovo je jedan od vrhunaca Puškinove lirike. Pjesme plene ne samo čistoćom i strašću osjećaja oličenih u njima, već i svojom harmonijom. Ljubav prema pesniku je izvor života i radosti, pesma „Voleo sam te“ je remek delo ruske poezije. Po njegovim pjesmama napisano je više od dvadeset romansi. I neka vreme prolazi, ime Puškina će uvek živeti u našem sećanju i buditi u nama najlepša osećanja.

Sa imenom Lermontov otvara se nova era ruske književnosti. Ljermontovljevi ideali su neograničeni; on ne želi jednostavno poboljšanje života, već stjecanje potpunog blaženstva, promjenu nesavršenosti ljudske prirode, apsolutno rješenje svih životnih kontradikcija. Večni život - pesnik neće pristati ni na šta manje. Međutim, ljubav u Ljermontovljevim djelima nosi tragičan pečat. Na to je uticala njegova jedina, neuzvraćena ljubav prema svojoj prijateljici iz mladosti, Varenki Lopuhinoj. Ljubav smatra nemogućom i okružuje se mučeničkom aurom, stavljajući se van svijeta i života. Ljermontov je tužan zbog izgubljene sreće "Moja duša mora živjeti u zemaljskom zatočeništvu, Ne zadugo. Možda nikad neću vidjeti Tvoj pogled, tvoj slatki pogled, tako nežan za druge."

Ljermontov naglašava svoju distancu od svega ovozemaljskog: "Bez obzira na ono što je zemaljsko, ali ja neću postati rob." Ljermontov ljubav shvata kao nešto večno, pesnik ne nalazi utehu u rutinskim, prolaznim strastima, a ako se ponekad zanese i odstupi, onda njegovi stihovi nisu plod bolesne fantazije, već samo trenutna slabost. "Kod nogu drugih nisam zaboravio pogled tvojih očiju. Voleći druge, samo sam patio od Ljubavi prijašnjih dana."

Čini se da je ljudska, zemaljska ljubav prepreka pjesniku na putu ka višim idealima. U pjesmi “Neću se pred tobom poniziti” piše da mu je inspiracija vrijednija od nepotrebnih brzih strasti koje ljudsku dušu mogu baciti u ponor. Ljubav u Ljermontovljevim tekstovima je fatalna. On piše: „Inspiracija me je spasila od sitnih taština, ali u samoj sreći nema spasa za moju dušu. U Ljermontovljevim pjesmama ljubav je visoko, poetsko, svijetlo osjećanje, ali uvijek neuzvraćeno ili izgubljeno. U pesmi "Valerik" ljubavni deo, koji je kasnije prerastao u romansu, prenosi gorak osećaj gubitka kontakta sa voljenom. "Da li je ludo čekati ljubav u odsustvu? U našem dobu su sva osećanja samo privremena, ali ja te se sećam", piše pesnik. Tema izdaje voljene osobe koja je nedostojna velikog osjećaja ili koja nije izdržala test vremena postaje tradicionalna u Lermontovljevim književnim djelima vezanim za njegovo lično iskustvo.

Nesklad između sna i stvarnosti prodire u ovaj divni osjećaj; ljubav Ljermontovu ne donosi radost, on prima samo patnju i tugu: "Tužan sam jer te volim." Pesnika muče misli o smislu života. Tužan je zbog prolaznosti života i želi da uradi što je više moguće u kratkom vremenu koje mu je dodeljeno na zemlji. U njegovim poetskim razmišljanjima život mu je mrski, ali i smrt je strašna.

S obzirom na temu ljubavi u djelima ruskih pisaca, ne može se ne cijeniti Buninov doprinos poeziji ove teme. Tema ljubavi zauzima možda glavno mjesto u Bunjinovom djelu. U ovoj temi pisac ima priliku da ono što se dešava u čovekovoj duši dovede u vezu sa pojavama spoljašnjeg života, sa zahtevima društva koje se zasniva na odnosu kupovine i prodaje i u kojem ponekad vladaju divlji i mračni instinkti. . Bunin je bio jedan od prvih u ruskoj književnosti koji je svoja djela posvetio ne samo duhovnoj, već i fizičkoj strani ljubavi, dotičući izvanrednim taktom najintimnije, skrivene aspekte ljudskih odnosa. Bunin se prvi usudio reći da fizička strast ne prati nužno duhovni impuls, da se u životu događa obrnuto (kao što se dogodilo s junacima priče „Sunčanica“). I bez obzira koje radnje pisac bira, ljubav je u njegovim djelima uvijek velika radost i veliko razočaranje, duboka i nerazrješiva ​​misterija, ona je i proljeće i jesen u životu čovjeka.

U različitim periodima svog rada, Bunin govori o ljubavi sa različitim stepenom iskrenosti. U njegovim ranim radovima likovi su otvoreni, mladi i prirodni. U djelima kao što su “U avgustu”, “U jesen”, “Zora cijele noći” svi događaji su krajnje jednostavni, kratki i značajni. Osećanja likova su ambivalentna, obojena polutonovima. I iako Bunin govori o ljudima koji su nam strani izgledom, načinom života, odnosima, mi odmah prepoznajemo i na novi način spoznajemo vlastite osjećaje sreće, očekivanja dubokih duhovnih promjena. Zbližavanje Buninovih junaka rijetko postiže harmoniju, čim se pojavi, najčešće nestaje. Ali žeđ za ljubavlju gori u njihovim dušama. Tužan rastanak sa voljenom upotpunjuju sanjivi snovi („U avgustu“): „Kroz suze sam gledao u daljinu, a negdje sam sanjao spalne južne gradove, plavo stepsko veče i sliku neke žene koja se stopila sa devojka koju sam voleo...". Datum je za pamćenje jer svedoči o dašku iskrenog osećanja: „Da li je bila bolja od drugih koje sam voleo, ne znam, ali te noći je bila neuporediva“ („U jesen“). A u priči "Svanula sva noć" Bunin govori o predosećaju ljubavi, o nežnosti koju je mlada devojka spremna da pruži svom budućem ljubavniku. Istovremeno, uobičajeno je da se mladi ne samo zanesu, već i brzo razočaraju. Buninovi radovi nam pokazuju ovaj, za mnoge, bolan jaz između snova i stvarnosti. „Nakon noći u bašti, pune slavujevih zvižduka i prolećne zebnje, mlada Tata iznenada, kroz san, čuje svog verenika kako gađa čavke, i shvata da uopšte ne voli ovog grubog i običnog čoveka .”

Većina Buninovih ranih priča govori o želji za ljepotom i čistoćom - to ostaje glavni duhovni impuls njegovih likova. Bunin je 20-ih godina pisao o ljubavi, kao kroz prizmu prošlih sjećanja, zavirujući u nestalu Rusiju i one ljude kojih više nema. Upravo tako doživljavamo priču "Mityina ljubav" (1924). U ovoj priči pisac dosljedno prikazuje duhovnu formaciju junaka, vodeći ga od ljubavi do kolapsa. U priči su osećanja i život usko isprepleteni. Mitina ljubav prema Katji, njegove nade, ljubomora, nejasne slutnje kao da su obavijeni posebnom tugom. Katya, koja je sanjala o umjetničkoj karijeri, uplela se u lažni život glavnog grada i prevarila Mitiju. Njegova muka, od koje ga nije mogla spasiti veza sa drugom ženom, lijepom, ali prizemnom Alenkom, dovela je Mitu do samoubistva. Mitina nesigurnost, otvorenost, nespremnost da se suoči sa surovom stvarnošću i nesposobnost da patimo čini da se akutnije osjećamo neizbježnost i neprihvatljivost onoga što se dogodilo.

Brojne Bunjinove priče o ljubavi opisuju ljubavni trougao: muž - žena - ljubavnik ("Ida", "Kavkaz", "Najljepše od sunca"). U ovim pričama vlada atmosfera nepovredivosti ustaljenog poretka. Ispostavlja se da je brak nepremostiva prepreka za postizanje sreće. I često se ono što je dato jednom nemilosrdno oduzima drugom. U priči “Kavkaz” žena odlazi sa svojim ljubavnikom, znajući da od trenutka polaska voza za njenog muža počinju sati očaja, da neće izdržati i da će pojuriti za njom. On je zaista traži, a ne našavši je, nagađa o izdaji i puca u sebe. Već ovdje se javlja motiv ljubavi kao „sunčanice“, koji je postao posebna, zvonka nota ciklusa „Tamne aleje“.

Sećanja na mladost i domovinu približavaju ciklus priča „Tamne aleje“ prozi 20-30-ih. Ove priče su ispričane u prošlom vremenu. Čini se da autor pokušava da prodre u dubinu podsvjesnog svijeta svojih likova. U većini priča autor opisuje tjelesne užitke, lijepe i poetične, rođene iz istinske strasti. Čak i ako se prvi senzualni poriv čini neozbiljnim, kao u priči “Sunčani udar”, on ipak vodi do nježnosti i samozaborava, a potom i do prave ljubavi. Upravo to se dešava sa junacima priča „Posetnice“, „Mračne uličice“, „Kasni sat“, „Tanja“, „Rusija“, „U poznatoj ulici“. Pisac piše o običnim usamljenim ljudima i njihovim životima. Zato se prošlost, ispunjena ranim, snažnim osjećajima, čini kao zaista zlatna vremena, stapa se sa zvukovima, mirisima, bojama prirode. Kao da sama priroda dovodi do duhovnog i fizičkog zbližavanja ljudi koji se vole. A sama priroda ih vodi u neizbježno razdvajanje, a ponekad i u smrt.

Veština opisivanja svakodnevnih detalja, kao i senzualni opis ljubavi svojstvena je svim pričama u ciklusu, ali se priča „Čisti ponedeljak“, napisana 1944. godine, pojavljuje ne samo kao priča o velikoj misteriji ljubavi i misterioznu žensku dušu, već kao svojevrsni kriptogram. Previše u psihološkoj liniji priče iu njenom pejzažu i svakodnevnim detaljima izgleda kao šifrirano otkriće. Tačnost i obilje detalja nisu samo znakovi vremena, ne samo nostalgija za zauvijek izgubljenom Moskvom, već kontrast između Istoka i Zapada u duši i izgledu heroine, ostavljajući ljubav i život za manastir.

Tema ljubavi u ruskoj književnosti

Iskočila je ljubav ispred nas, kao što ubica iskoči iz ugla,

i istog trena udario nas oboje odjednom...

M. Bulgakov

Ljubav je visoko, čisto, lepo osećanje koje su ljudi pevali od davnina. Ljubav, kako kažu, nikad ne stari.

Ako podignemo određeni književni pijedestal ljubavi, onda će, nesumnjivo, ljubav Romea i Julije biti na prvom mjestu. Ovo je možda najljepša, najromantičnija, najtragičnija priča koju je Shakespeare ispričao čitatelju. Dvoje ljubavnika prkose sudbini, uprkos neprijateljstvu između njihovih porodica, uprkos svemu. Romeo je spreman odreći se čak i svog imena zarad ljubavi, a Julija pristaje da umre kako bi ostala vjerna Romeu i njihovom visokom osjećaju. Umiru u ime ljubavi, umiru zajedno jer ne mogu jedno bez drugog:

Nema tužnije priče na svetu,

Koja je priča o Romeu i Juliji...

Međutim, ljubav može biti različita - strastvena, nježna, proračunata, okrutna, neuzvraćena...

Prisjetimo se junaka Turgenjevljevog romana "Očevi i sinovi" - Bazarova i Odintsove. Sudarile su se dvije podjednako jake ličnosti. Ali, začudo, pokazalo se da je Bazarov sposoban istinski voljeti. Ljubav prema njemu postala je snažan šok, što nije očekivao, i općenito, prije susreta s Odintsovom, ljubav nije igrala nikakvu ulogu u životu ovog heroja. Sva ljudska patnja i emocionalna iskustva bila su neprihvatljiva za njegov svijet. Bazarovu je teško da prizna svoja osećanja prvenstveno samom sebi.

A šta je sa Odintsovom?.. Sve dok njeni interesi nisu bili pogođeni, sve dok je postojala želja da nauči nešto novo, zanimala ju je Bazarov. Ali čim su teme za opšte razgovore iscrpljene, interesovanje je nestalo. Odintsova živi u svom svijetu, u kojem sve ide po planu, i ništa ne može narušiti mir u ovom svijetu, čak ni ljubav. Za nju je Bazarov nešto kao promaja koja je uletela u prozor i odmah izletela nazad. Ova vrsta ljubavi je osuđena na propast.

Drugi primjer su junaci Bulgakovljevog djela "Majstor i Margarita". Njihova ljubav je požrtvovana, čini se, kao i ljubav Romea i Julije. Istina, ovdje se Margarita žrtvuje zarad ljubavi. Gospodar se uplašio ovog snažnog osjećaja i završio je u ludnici. Tu se nada da će ga Margarita zaboraviti. Naravno, na junaka je uticao i neuspeh koji je zadesio njegov roman. Gospodar beži od sveta i, pre svega, od sebe.

Ali Margarita spašava njihovu ljubav, spašava ih od Učiteljevog ludila. Njeno osećanje prema heroju savladava sve prepreke koje stoje na putu sreće.

Mnogi pesnici su pisali o ljubavi.

Jako mi se sviđa, na primjer, takozvani ciklus pjesama Panajevskog Nekrasova, koji je posvetio Avdotji Jakovlevni Panaevoj, ženi koju je strastveno volio. Dovoljno je prisjetiti se pjesama iz ovog ciklusa kao što su “Teški krst pretrpjela...”, “Ne sviđa mi se tvoja ironija...” da se kaže koliko je pjesnikovo osjećanje bilo snažno prema ovoj lijepoj ženi.

A evo i redova iz divne pjesme o ljubavi Fjodora Ivanoviča Tjučeva:

Oh, kako ubistveno volimo,

Kao u nasilnom slepilu strasti

Najverovatnije ćemo uništiti,

Šta nam je srcu drago!

Pre koliko davno, ponosan na svoju pobedu,

Rekao si: ona je moja...

Godina nije prošla - pitajte i saznajte,

Šta je ostalo od nje?

I, naravno, ovdje se ne može ne reći o Puškinovim ljubavnim tekstovima.

Sećam se jednog divnog trenutka:

pojavio si se preda mnom,

Kao prolazna vizija

Kao genije čiste lepote.

U klonulu beznadežne tuge,

U brigama bučne vreve,

I sanjao sam o slatkim crtama...

Puškin je ove pesme poklonio Ani Petrovni Kern 19. jula 1825. godine, na dan njenog odlaska iz Trigorskog, gde je bila u poseti svojoj tetki P. A. Osipovi i stalno se sastajala sa pesnikom.

Želim ponovo da završim svoj esej stihovima iz druge pesme velikog Puškina:

Voleo sam te: ljubav je još uvek, možda,

Moja duša nije potpuno izumrla;

Ali nemojte dozvoliti da vam to više smeta;

Ne želim da te rastužim ni na koji način.

Voleo sam te tiho, beznadežno,

Sad nas muči plašljivost, čas ljubomora;

Voleo sam te tako iskreno, tako nežno,

Kako Bog dao da tvoj voljeni bude drugačiji.

Opštinska obrazovna ustanova Srednja škola br.33

SAŽETAK

„Filozofija ljubavi u djelima

književnost XIX–XX stoljeća"

11 "F" klasa

student: Balakireva M.A.

nastavnik: Zakharyeva N.I.

KALININGRAD – 2002

I. Uvod - str.2

II. Glavni dio: - str.4

1. Ljubavni tekstovi M.Yu. Lermontov. - str.4

2. “Test ljubavi” na primjeru rada I.A. - str.7

Gončarov "Oblomov".

3. Priča o prvoj ljubavi u priči I.S. Turgenjev “Asja” - str.9

4. “Sva ljubav je velika sreća...” (Koncept - str. 10

ljubav u ciklusu priča I.A. Bunin "Tamne uličice")

5. Ljubavni tekstovi S.A. Yesenina. - str.13

6. Filozofija ljubavi u romanu M. Bulgakova - str.15

"Majstor i Margarita"

III. Zaključak. - str.18

Spisak korišćene literature

I. UVOD.

Tema ljubavi u književnosti je oduvek bila aktuelna. Uostalom, ljubav je najčistije i najlepše osećanje koje se peva od davnina. Ljubav je oduvijek podjednako uzbuđivala maštu čovječanstva, bilo da se radi o mladalačkoj ili zrelijoj ljubavi. Ljubav nikad ne stari. Ljudi ne shvaćaju uvijek pravu snagu ljubavi, jer da su je svjesni, podigli bi joj najveće hramove i oltare i prinijeli najveće žrtve, a ipak se ništa od toga ne radi, iako Ljubav to zaslužuje. I stoga su pjesnici i pisci uvijek pokušavali da pokažu njegovo pravo mjesto u ljudskom životu, odnosima među ljudima, pronalazeći vlastite, inherentne tehnike i, po pravilu, izražavajući u svojim djelima osobne stavove o ovom fenomenu ljudskog postojanja. Uostalom, Eros je najhumaniji bog, on pomaže ljudima i liječi bolesti, fizičke i moralne, izlječenje od kojih bi bila najveća sreća za ljudski rod.

Postoji ideja da rana ruska književnost ne poznaje tako lepe slike ljubavi kao književnost Zapadne Evrope. Nemamo ništa kao ljubav trubadura, ljubav Tristana i Izolde, Dantea i Beatriče, Romea i Julije... Po mom mišljenju, ovo je pogrešno, sjetite se barem “Priče o Igorovom pohodu” - prvog spomenika Ruska književnost, gdje je, uz temu patriotizma i odbrane domovine, jasno vidljiva tema Jaroslavnine ljubavi. Razloge kasnije “eksplozije” ljubavne tematike u ruskoj književnosti treba tražiti ne u nedostacima ruske književnosti, već u našoj istoriji, mentalitetu, u posebnom putu razvoja Rusije koji ju je zadesio kao poluevropsku državu, poluazijski, koji se nalazi na granici dva svijeta - Azije i Evrope.

Možda u Rusiji zaista nije bilo tako bogate tradicije u razvoju ljubavne priče kao u zapadnoj Evropi. U međuvremenu, ruska književnost 19. veka pružila je dubok uvid u fenomen ljubavi. U djelima pisaca poput Ljermontova i Gončarova, Turgenjeva i Bunjina, Jesenjina i Bulgakova i mnogih drugih, obilježja ruskog Erosa, ruskog stava prema vječnoj i uzvišenoj temi - ljubavi. Ljubav je potpuna eliminacija egoizma, „preuređenje centra našeg života“, „prenošenje našeg interesa sa sebe na drugoga“. Ovo je ogromna moralna snaga ljubavi, ukidanje sebičnosti, i

oživljavanje ličnosti u novom, moralnom kvalitetu. U ljubavi se ponovo rađa slika Boga, taj idealni početak, koji je povezan sa slikom vječne Ženstvenosti. Utjelovljenje ovog principa u individualnom životu stvara one tračke neizmjernog blaženstva, taj „dah nezemaljske radosti“ koji je poznat svakoj osobi koja je ikada iskusila ljubav. U ljubavi čovek pronalazi sebe, svoju ličnost. U njoj se ponovo rađa jedna, istinska individualnost.

Sa vulkanskom energijom, tema ljubavi prodire u rusku književnost kasnog 19. i početka 20. veka. O ljubavi pišu pjesnici i pisci, filozofi, novinari i kritičari.

O ljubavi se u Rusiji pisalo više za nekoliko decenija nego za nekoliko vekova. Štaviše, ovu literaturu odlikuje intenzivno istraživanje i originalnost mišljenja.

Nemoguće je u okviru eseja obuhvatiti čitavu riznicu ruske ljubavne književnosti, kao što je nemoguće dati prednost Puškinu ili Ljermontovu, Tolstoju ili Turgenjevu, stoga je izbor pisaca i pjesnika u mom eseju, koristeći primjer čiji rad želim da pokušam da otkrijem odabranu temu, prilično je lične prirode. Svaki od umjetnika riječi koje sam odabrao vidio je problem ljubavi na svoj način, a različitost njihovih pogleda omogućava nam da što objektivnije otkrijemo odabranu temu.

II. GLAVNI DIO

1. Ljubavni tekstovi M.Yu. Lermontov.

Ne mogu da definišem ljubav

Ali ovo je najjača strast! - biti zaljubljen

Potreba za mene; i voleo sam

Uz svu napetost mentalne snage.

Ovi stihovi iz pesme „1831-11. jun“ su kao epigraf lirike „jakih strasti“ i duboke patnje. I, iako je Ljermontov u rusku poeziju ušao kao direktni naslednik Puškina, ova večna tema, tema ljubavi, za njega je zvučala sasvim drugačije. „Puškin je dnevna svetlost, Ljermontov noćno svetilo naše poezije“, napisao je Merežkovski. Ako je za Puškina ljubav izvor sreće, onda je za Ljermontova neodvojiva od tuge. U Mihailu Jurjeviču motivi usamljenosti, suprotstavljanje buntovnog heroja „neosjećajnoj gomili” prožimaju i njegove pjesme o ljubavi; u njegovom umjetničkom svijetu visoko je osjećanje uvijek tragično.

Tek povremeno se u pjesmama mladog pjesnika san o ljubavi spajao sa snom o sreći:

Ti bi me pomirio

Sa ljudima i nasilnim strastima, -

napisao je, obraćajući se N.F.I. – Natalija Fedorovna Ivanova, u koju je bio strastveno i beznadežno zaljubljen. Ali ovo je samo jedan, ne ponovljeni trenutak. Cijeli ciklus pjesama posvećen Ivanovoj je priča o neuzvraćenim i uvrijeđenim osjećajima:

Možda nisam dostojan

Tvoja ljubav; ne sudim ja,

Ali nagradio si me prevarom

Moje nade i snovi

I ja ću reći da ti

Postupila je nepravedno.

Pred nama su kao stranice dnevnika, koji hvata sve nijanse iskustva: od blještave lude nade do gorkog razočarenja:

I ludi stih, oproštajni stih

bacio sam to u tvoj album za tebe,

Kao jedan, tužan trag,

Koje ću ostaviti ovdje.

Lirski junak je predodređen da ostane usamljen i neshvaćen, ali to u njemu samo jača svijest o svojoj odabranosti, predodređenoj drugoj, višoj slobodi i drugoj sreći - sreći stvaranja. Pjesma koja zaokružuje ciklus jedna je od najljepših Ljermontovljevih – ona nije samo rastanak sa ženom, ona je i oslobađanje od ponižavajuće i porobljavajuće strasti:

Zaboravili ste: Ja sam sloboda

Ne odustajem od zablude...

I cijeli svijet je mrzeo

Voljeti te više...

Ova tipično romantična tehnika određuje stil ne samo jedne pjesme, izgrađene na kontrastima i suprotnostima, već i cjelokupnu pjesnikovu liriku u cjelini. A pored slike "promijenjenog anđela", pod njegovim perom pojavljuje se još jedna ženska slika, uzvišena i idealna:

Video sam tvoj osmeh

Oduševila je moje srce...

Ove pesme su posvećene Varvari Lopuhinoj, pesnikova ljubav prema kojoj nije izbledela do kraja njegovih dana. Zadivljujuća pojava ove nježne, produhovljene žene pojavljuje se pred nama na slikama i poeziji Mihaila Jurijeviča:

Svi njeni pokreti

Osmijesi, govori i crte lica

Tako pun života i inspiracije.

Tako pun divne jednostavnosti.

A u pjesmama posvećenim Varvari Aleksandrovnoj zvuči isti motiv razdvajanja, kobna nemogućnost sreće:

Slučajno nas je spojila sudbina,

našli smo se jedno u drugom,

I duša se sprijateljila sa dušom,

Barem neće završiti putovanje zajedno!

Zašto je sudbina onih koji vole tako tragična? Poznato je da je Lopukhina odgovorila na Lermontova osjećanja; između njih nije bilo nepremostivih prepreka. Odgovor vjerovatno leži u činjenici da Ljermontovljev „roman u stihovima“ nije bio ogledalo njegovog života. Pjesnik je pisao o tragičnoj nemogućnosti sreće u ovom okrutnom svijetu, „među ledenom, nemilosrdnom svjetlošću“. Pred nama se ponovo javlja romantični kontrast između visokog ideala i niske stvarnosti u kojoj se on ne može ostvariti. Zato Ljermontova toliko privlače situacije koje sadrže nešto kobno. Ovo može biti osjećaj koji se buni protiv moći "sekularnih lanaca":

Tužan sam jer te volim

I znam: tvoja rascvjetana mladost

Podmukli progon neće poštedjeti glasine.

Ovo može biti katastrofalna strast, prikazana u pjesmama kao što su "Darovi Tereka", "Morska princeza".

Razmišljajući o ovim stihovima, nemoguće je ne sjetiti se čuvenog "Jedra":

Avaj! on ne trazi srecu...

Ovu liniju ponavljaju i drugi:

Šta je život pesnika bez patnje?

A šta je okean bez oluje?

Ljermontovljev junak kao da bježi od spokoja, od mira, iza kojeg je za njega san duše, izumiranje samog poetskog dara.

Ne, u poetskom svetu Ljermontova ne možete pronaći srećnu ljubav u uobičajenom smislu. Mentalno srodstvo ovdje nastaje izvan "bilo čega zemaljskog", čak i izvan uobičajenih zakona vremena i prostora.

Prisjetimo se upečatljive pjesme “San”. Ne može se čak ni svrstati u ljubavnu poeziju, ali upravo ona pomaže da se shvati šta je ljubav prema Lermontovljevom junaku. Za njega je ovo dodir u vječnost, a ne put do zemaljske sreće. Takva je ljubav u onom svetu koji se zove poezija Mihaila Jurjeviča Ljermontova.

Analizirajući rad M.Yu. Lermontova, možemo zaključiti da je njegova ljubav vječno nezadovoljstvo, želja za nečim uzvišenim, nezemaljskim. Susrevši se sa ljubavlju u životu, i međusobnom ljubavlju, pesnik se njome ne zadovoljava, pokušavajući da razbuktalo osećanje uzdigne u svet viših duhovnih patnji i iskustava. Od ljubavi želi da dobije ono što je očigledno nedostižno, a kao rezultat to mu donosi večnu patnju, slatko brašno. Ova uzvišena osećanja pesniku daju snagu i inspirišu ga na nove stvaralačke visine.

2. "Test of Love" kao primjer

radovi I.A. Gončarov "Oblomov"

Tema ljubavi zauzima značajno mesto u romanu „Oblomov“. Ljubav je, prema Gončarovu, jedna od „glavnih snaga“ napretka; svijet pokreće ljubav.

Glavna priča u romanu je odnos između Oblomova i Olge Iljinske. Ovdje Gončarov slijedi put koji je do tada postao tradicionalan u ruskoj književnosti: testiranje vrijednosti osobe kroz njena intimna osjećanja, njegove strasti. Pisac ne odstupa od tada najpopularnijeg rješenja za takvu situaciju. Gončarov pokazuje kako se kroz moralnu slabost osobe koja nije u stanju da odgovori na snažno osećanje ljubavi otkriva njegov društveni neuspeh.

Duhovni svijet Olge Iljinske karakterizira sklad uma, srca i volje. Nesposobnost Oblomova da razume i prihvati

Ovaj visoki moralni standard života pretvara se u neumoljivu presudu njemu kao pojedincu. Postoji koincidencija u tekstu romana koja se ispostavlja da je sasvim simbolična. Na istoj stranici na kojoj se po prvi put izgovara ime Olge Iljinske, prvi put se pojavljuje riječ "Oblomovizam". Međutim, nije odmah moguće uočiti posebno značenje u ovoj podudarnosti. Roman tako poetizuje naglo rasplamsalo osećanje ljubavi Ilje Iljiča, na sreću, obostrano, da se može javiti nada: Oblomov će uspešno, po rečima Černiševskog, „Hamletovo vaspitanje“ i preporoditi se kao ličnost u punoj meri. Junakov unutrašnji život je počeo da se kreće. Ljubav je otkrila svojstva spontanosti u Oblomovljevoj prirodi, što je rezultiralo snažnim emotivnim porivom, strašću, koja ga je bacila na prelijepu djevojku, a njih dvoje „nisu lagali ni sebe ni jedno drugo: izdavali su ono što su rekla su srca, a njegov glas je prošao kroz maštu.”

Uz osjećaj ljubavi prema Olgi, Oblomov budi aktivno interesovanje za duhovni život, za umjetnost, za mentalne zahtjeve vremena. Junak se toliko preobrazio da Olga, sve više zarobljena Iljom Iljičem, počinje vjerovati u njegovo konačno duhovno ponovno rođenje, a zatim i u mogućnost njihovog zajedničkog sretnog života.

Gončarov piše da je njegova voljena junakinja „sledila jednostavan prirodni put života... nije zazirala od prirodne manifestacije misli, osećanja, volje... Bez afektacije, bez koketerije, bez šljokica, bez namere!“ Ova mlada i čista devojka puna je plemenitih misli u odnosu na Oblomova: „Ona će mu pokazati cilj, naterati ga da ponovo zavoli sve što je prestao da voli... Živeće, glumiti, blagosloviti život i nju. Vraćanje čovjeka u život - kolika je slava doktoru kada spasi beznadežnog pacijenta. Šta kažete na spašavanje moralno propalog uma i duše?” I koliko je Olga svoje duhovne snage i osjećaja dala da postigne ovaj visoki moralni cilj. Ali čak se i ljubav ovdje pokazala nemoćnom.

Ilja Iljič je daleko od Olgine prirodnosti, oslobođen mnogih svakodnevnih razmišljanja, stranih i u suštini neprijateljski raspoloženih prema osjećaju ljubavi. Ubrzo se ispostavilo da je Oblomovljev osjećaj ljubavi prema Olgi bio kratkotrajni bljesak. Oblomovljeve iluzije o ovome se brzo raspršuju. Potreba za donošenjem odluka, brak - sve to toliko plaši našeg junaka da žuri da uvjeri Olgu: „... varate se,

pred vama nije onaj koga ste čekali, o kome ste sanjali.” Jaz između Olge i Oblomova je prirodan: njihove prirode su previše različite. Olgin posljednji razgovor s Oblomovom otkriva ogromnu razliku između njih. „Saznala sam“, kaže Olga, „tek nedavno da u tebi volim ono što sam želela da imam u tebi, šta mi je Stolc pokazao, šta smo s njim izmislili. Voleo sam budućeg Oblomova. Ti si krotak i pošten, Ilja; ti si nežan... spreman si da gugutaš pod krovom ceo život... ali ja nisam takav: to mi nije dovoljno."

Ispostavilo se da je sreća kratkog veka. Vrednije od romantičnih sastanaka bila je za Oblomova žeđ za spokojnim, pospanim stanjem. "Čovjek mirno spava" - tako Ilja Iljič vidi ideal postojanja."

Tiho blijeđenje emocija, interesovanja, težnji i samog života je sve što ostaje Oblomovu nakon blistavog izbijanja osjećaja. Ni ljubav ga nije mogla izvući iz stanja hibernacije, promijeniti mu život. Ali ipak, ovaj osećaj je uspeo, doduše na kratko, da probudi svest Oblomova, natera ga da „oživi” i oseti interesovanje za život, ali, nažalost, samo na kratko! Prema Gončarovu, ljubav je lep, svetao osećaj, ali sama ljubav nije bila dovoljna da promeni život osobe poput Oblomova.

3. Priča o prvoj ljubavi u priči

I.S. Turgenjev "Asja"

Priča Ivana Sergejeviča Turgenjeva „Asja“ je delo o ljubavi, koja je, prema piscu, „jača od smrti i straha od smrti“ i koja „drži i pokreće život“. Asjino vaspitanje je ukorenjeno u ruskim tradicijama. Sanja da ode „negde, na molitvu, na težak podvig“. Slika Asje je veoma poetična. To je romantično nezadovoljstvo Asjinim imidžom, pečat misterije koji leži na njenom karakteru i ponašanju, koji joj daje privlačnost i šarm.

Nakon što je pročitao ovu priču, Nekrasov je napisao Turgenjevu: „...ona je tako ljupka. Odiše duhovnom mladošću, sve je čisto zlato života. Bez natezanja, ova prekrasna scenografija odgovarala je poetskoj radnji, a ispalo je nešto bez presedana u svojoj ljepoti i čistoći.”

“Asya” bi se mogla nazvati pričom o prvoj ljubavi. Ova ljubav završila je tužno za Asju.

Turgenjev je bio fasciniran temom koliko je važno ne proći pored svoje sreće. Autor pokazuje kako je u jednoj sedamnaestogodišnjoj devojci, ponosnoj, iskrenoj i strastvenoj, nastala lepa ljubav. Pokazuje kako se sve završilo u trenu.

Asya sumnja da se može voljeti, da li je dostojna tako lijepog mladića. Ona nastoji da potisne osećaj koji se pojavio u njoj samoj. Brine se da svog dragog brata voli manje od muškarca kojeg je vidjela samo nekoliko puta. Ali gospodin N.N. predstavio se djevojci kao izvanredna osoba u romantičnom okruženju u kojem su se upoznali. Ovo nije čovjek aktivnog djelovanja, već kontemplator. Naravno, on nije heroj, ali je uspeo da dirne Asjino srce. Sa zadovoljstvom, ovaj veseli, bezbrižni muškarac počinje nagađati da ga Asya voli. „Nisam razmišljao o sutra; Osjećao sam se dobro." „Njena ljubav me je i obradovala i osramotila... Neminovnost brze, gotovo trenutne odluke me je mučila...“ I dolazi do zaključka: „Oženiti sedamnaestogodišnju devojku, sa njenim raspoloženjem, kako je to je moguće!” Vjerujući da je budućnost beskonačna, on sada neće odlučivati ​​o svojoj sudbini. On odguruje Asju, koja je, po njegovom mišljenju, pretekla prirodan tok događaja, što najverovatnije ne bi dovelo do srećnog kraja. Tek mnogo godina kasnije, junak je shvatio značaj njegovog susreta sa Asjom u njegovom životu.

Razlog neuspjele sreće Turgenjev objašnjava nedostatkom volje plemića, koji se u odlučujućem trenutku predaje ljubavi. Odlaganje odluke na neodređenu budućnost znak je mentalne slabosti. Osoba treba da osjeća odgovornost prema sebi i onima oko sebe svakog minuta svog života.

4. “Svaka ljubav je velika sreća...”

(Pojam ljubavi u ciklusu priča

I.A. Bunin "Tamne uličice")

I.A. Bunin ima veoma jedinstven pogled na ljubavne odnose koji ga razlikuje od mnogih drugih pisaca tog vremena.

U ruskoj klasičnoj književnosti tog vremena tema ljubavi je uvijek zauzimala važno mjesto, a prednost se davala duhovnoj, „platonskoj“ ljubavi.

prije senzualnosti, tjelesne, fizičke strasti, koja se često razotkrivala. Čistoća Turgenjevljevih žena postala je poznata riječ. Ruska književnost je pretežno književnost „prve ljubavi“.

Slika ljubavi u Bunjinovom djelu posebna je sinteza duha i tijela. Prema Buninu, duh se ne može shvatiti bez poznavanja tijela. I. Bunin je u svojim djelima branio čist odnos prema tjelesnom i fizičkom. Nije imao koncept ženskog grijeha, kao u “Ani Karenjinoj”, “Ratu i miru”, “Krojcerovoj sonati” L.N. Tolstoja, nije bilo opreznog, neprijateljskog stava prema ženskom, karakterističnog za N.V. Gogolja, ali nije bilo vulgarizacije ljubavi. Njegova ljubav je zemaljska radost, tajanstvena privlačnost jednog spola drugom.

“Tamne uličice”, knjiga priča o ljubavi, može se nazvati enciklopedijom ljubavnih drama. “Ona govori o tragičnom i o mnogim nježnim i lijepim stvarima - mislim da je to nešto najbolje i najoriginalnije što sam napisao u životu...” - priznao je Bunin Telešovu 1947. godine.

Prilikom opisivanja rizičnih detalja vezanih za tijelo, kada autor mora biti nepristrasan kako ne bi pretjerao

krhka linija koja razdvaja umjetnost od pornografije, Bunin, naprotiv, previše brine - do grča u grlu, do strasnog drhtanja: „...oči su mi se samo smračile pri pogledu na njeno ružičasto tijelo sa preplanulim tenom na sjajnim ramenima... oči su joj pocrnjele i još više se raširile, usne su im se grozničavo razdvojile” („Galja Ganskaja.” Za Bunina je sve što je povezano sa rodom čisto i značajno, sve je obavijeno velom misterije i čak svetost.

Po pravilu, ljubavnu sreću u „Mračnim sokacima“ prati razdvajanje ili smrt. Heroji uživaju u intimnosti, ali

vodi ka razdvajanju, smrti, ubistvu. Sreća ne može trajati vječno. Natalie je "umrla na Ženevskom jezeru u prijevremenom rođenju." Galja Ganskaja je otrovana. U priči „Tamne uličice“ majstor Nikolaj Aleksejevič napušta seljanku Nadeždu - za njega je ova priča vulgarna i obična, ali ona ga je volela „ceo vek“. U priči "Rusija" ljubavnike razdvaja histerična majka Rusja.

Bunin dopušta svojim junacima samo da kušaju zabranjeno voće, da uživaju u njemu - a onda ih lišava sreće, nade, radosti, čak i života. Junak priče "Natalie" volio je dvoje ljudi odjednom, ali nije našao porodičnu sreću ni sa jednim. U priči “Henry” postoji obilje ženskih likova za svačiji ukus. Ali heroj ostaje usamljen i slobodan od „muških žena“.

Buninova ljubav ne ide u porodični kanal i ne rješava se sretnim brakom. Bunin svojim herojima uskraćuje vječnu sreću, lišava ih jer se naviknu, a navika dovodi do gubitka ljubavi. Ljubav iz navike ne može biti bolja od munjevite, ali iskrene ljubavi. Junak priče „Tamne aleje“ ne može se vezati u porodične veze sa seljankom Nadeždom, ali oženivši se drugom ženom iz svog kruga, ne nalazi porodičnu sreću. Žena je varala, sin je bio rasipnik i nitkov, sama porodica je ispala "najobičnija vulgarna priča". Međutim, i pored kratkog trajanja, ljubav i dalje ostaje vječna: vječna je u sjećanju junaka upravo zato što je prolazna u životu.

Posebnost ljubavi u Bunjinovom prikazu je kombinacija naizgled nespojivih stvari. Nije slučajno da je Bunin jednom u svom dnevniku napisao: „I opet, opet takva neizreciva - slatka tuga od te večne prevare drugog proleća, nade i ljubavi prema celom svetu koju želiš sa suzama

zahvalnost da poljubim zemlju. Gospode, Gospode, zašto nas tako mučiš?”

Čudnu vezu između ljubavi i smrti Bunin stalno naglašava, pa stoga nije slučajno što naziv zbirke “Tamne uličice” ovdje uopće ne znači “sjenovito” – to su mračni, tragični, zamršeni lavirinti ljubavi.

Svaka prava ljubav je velika sreća, čak i ako se završi razdvojenošću, smrću ili tragedijom. Do ovog zaključka, iako kasno, dolaze mnogi Bunjinovi junaci koji su sami izgubili, prevideli ili uništili svoju ljubav. U ovom kasnom pokajanju, kasnom duhovnom vaskrsenju, prosvjetljenju heroja i

krije onu svepročišćujuću melodiju koja govori o nesavršenosti ljudi koji još nisu naučili da žive, prepoznaju i vrednuju prava osećanja, i o nesavršenosti samog života, društvenih uslova, okoline, okolnosti koje često remete istinski ljudske odnose, i što je najvažnije - o onim visokim emocijama koje ostavljaju neuvenljivi trag duhovne ljepote, velikodušnosti, predanosti i čistoće.

5. Ljubavni tekstovi S. Jesenjina

Ljubavna lirika S. Jesenjina naslikana je čistim i nežnim tonovima. Osećaj ljubavi pesnik doživljava kao preporod, kao buđenje svega najlepšeg u čoveku. Jesenjin se pokazuje kao briljantan majstor otkrivanja, koristeći Puškinov izraz „fizičko kretanje strasti“. Kroz najsitnije detalje crta složenu paletu osjećaja. Samo dva reda:

Svejedno - tvoje oči su kao more,

Plava vatra koja se njiše

Samo suptilno dodirnite svoju ruku

A kosa ti je boje jeseni

I u svakom od njih postoji jedinstven osjećaj. Potpunost i istinska poezija iskustava, velika lepota ljubavi.

Ciklus “Ljubav huligana” je kompoziciono struktuiran kao roman o zaljubljenom junaku – od nastanka osjećaja do njegovog kraja, od “prvi put kad sam pjevao o ljubavi” do “zar nisam juče prestao da te volim ?”

Ako je u knjizi „Pesme svađalice“ ljubav „zaraza“, „kuga“, ciničnom rečju, prkosnom „Naš život je plahta i krevet, naš život je poljubac i lokva“, onda u „Ljubav huligana“ slika ljubavi je svetla, i zato lirski junak izjavljuje: „Prvi put odbijam da napravim skandal“; „Prestao sam da volim da pijem i plešem i da gubim život bez osvrtanja“; "Da se oprostim od huliganizma." Ova ljubav je toliko čista da se voljeni povezuje sa licem ikone: „Tvoje ikonično i strogo lice visi u kapelama u Rjazanju.

“Ljubav huligana” je najsuptilnija psihološka lirika, u kojoj su pjesnikova jesenja raspoloženja u skladu sa duševnim mirom, koji sve više postaje njegova glavna tema.

kasna poezija. Ljubav je retka tema u Jesenjinovim ranim delima. Sada se u njegovim kasnijim tekstovima pojavljuje koncept milostive ljubavi, neopterećene, koja daje radost i tihu tugu. Jesenjinova ljubav pruža zadovoljstvo, a to se ogleda i u Puškinovoj tradiciji. I u "Ljubavi huligana", kao i u kasnijim pjesmama na ovu temu, praktički nema ljubavnog pesimizma, ljubavne drame, ljubavne refleksije, karakteristične za sliku ljubavi u stihovima.

M. Lermontov, A. Ahmatova, A. Blok, V. Mayakovsky

Sledeći ciklus pesama o ljubavi je „Persijski

motivi”, u kojoj S. Jesenjin otkriva umjetnost ljubavi. Ovdje Jesenjin spominje Saadija, koji je stvorio sliku Turkinje koja je svojom ljepotom zasjenila sve i svakoga, i sliku svoje zadivljujuće, hipertrofirane ljubavi: on je zadivljen njenim očima, on „krvari iz srca“, on je "iscrpljen od ljubomore", a šerbet bez voljene postao je gorči otrov, povlači se u gustiš bašte, opsjednut "ludilom ljubavi", a njegovo perje je "dah ranog proljeća", ovo je "mošus i amber", njen pogled je opojniji od grimiznoga vina, a "svjetlost kojom je obasjan cijeli svijet se gasi pred njom."

Jesenjin nije fokusiran na ljubavnu patnju, na

ljubeći samouništenje, piše pesme o sposobnosti da voli, o pogađanju želja, o priboru ljubavi: od poklona svojoj voljenoj („Daću šal od Khorosana / I daću širazski tepih“), od ljubazni govori („Kako da mi kažeš za lepu Lalu / To- perzijsku nežnu „volim“?“; kako da kažem za lepu Lalu/ Nežna reč „poljubac“?“; „Kako da joj to kažem ona je „moja“?“ Međutim, perzijski sklad ljubavi u pjesnikovoj umjetničkoj imaginaciji samo je privremen.

Godine 1925. Jesenjinovi ljubavni tekstovi otkrivaju Don Žuanovu temu. “Ne gledaj me prijekorno...”, “Kakva noć! Ne mogu“, „Ne voliš me, ne sažaljevaš me...“, „Možda je kasno, možda je prerano...“, „Ko sam ja? šta sam ja? Samo sanjar...” - sve ove pjesme posvećene su “jeftini ljubavi”, “vrućoj vezi”, “čulnom drhtanju” pogrešnom za ljubav, neozbiljnim ženama koje se vole “usput”. Ova ljubav je bez patnje, ona je zadovoljstvo, ne zahteva žrtve od pesnika. Ovo je ljubav koja smiruje, odgovara pesnikovom raspoloženju za duševni mir. Jesenjinov lirski junak, čuvajući uspomenu na pravu ljubav „u dalekom, dragom“, sada u sebi uočava tu ljubavnu lakoću i želju za večnom ljubavnom srećom: „Počeo sam da ličim na Don Žuana, kao pravi poletni pesnik“; „I od toga

Imam mnogo kolena, da se sreća zauvek smeši, a da ne trpim gorčinu izdaje.”

Filozofija “Prihvatam sve” pomaže lirskom junaku da razriješi klasični ljubavni trougao. U stihovima “Ne izvijaj osmeh, vuci za ruke...”, “Kakva noć!” Ne mogu...”, “Ne gledaj me prijekorno...” otkriva temu neuzvraćene ljubavi žene prema njemu. Ona mu ne može dati ni ljubav, ni „milujuću laž“ koju je dao onaj drugi sa „golubljim očima“. ali,

birajući put pristanka, težeći celovitosti i miru, prepušta se tuđem osećanju: „Ali ipak mazi i grli, u lukavoj strasti poljupca, neka tvoje srce zauvek sanja maj, i onu koju ja zauvek volim. ”

Jesenjinov lirski junak nije sklon razmišljanju, dualnosti ili samobičevanju. Fokusiran je na harmoniju, na integritet. Sam heroj potiskuje svaki razlog za patnju - u ovom slučaju, zbog "gorčine izdaje".

Jesenjinov stav prema ljubavi nije bio stalan, menjao se sa godinama pesnika. U početku je to radost, oduševljenje, on u ljubavi vidi samo zadovoljstvo. Tada ljubav postaje strastvenija, donoseći i goruću radost i goruću patnju. Kasnije u Jesenjinovom delu postoji filozofsko shvatanje života kroz ljubav.

6. Filozofija ljubavi u romanu M.A. Bulgakov

"Majstor i Margarita"

Posebno mjesto u ruskoj književnosti zauzima roman M. Bulgakova "Majstor i Margarita", koji se može nazvati knjigom njegovog života; fantastično-filozofski, istorijsko-alegorijski roman "Majstor i Margarita" pruža velike mogućnosti za razumijevanje stavove i traganja autora.

Jedna od glavnih linija romana povezana je sa „vječnim

sa ljubavlju" Majstora i Margarite, "hiljade ljudi hodalo je Tverskom, ali garantujem vam da me je videla samog i gledala ne samo uznemireno, već čak i kao bolno. I bio sam zapanjen ne toliko ljepotom koliko izvanrednom, neviđenom usamljenošću u očima!” Ovako se Gospodar sjetio svoje voljene.

Mora da im je u očima gorjela neka neshvatljiva svjetlost, inače se nikako ne može objasniti ljubav koja je "iskočila" pred njima, "kao što ubica iskoči iz zemlje u sokaku", i udarila ih oboje odjednom .

Moglo se i očekivati ​​da će, pošto je takva ljubav planula, biti strasna, burna, sagorevajući oba srca do temelja, ali se pokazalo da ima miran, domaći karakter. Margarita je došla u Majstorov podrumski stan, „ovukla kecelju... zapalila peć na petrolej i skuvala doručak... kada je došla majska grmljavina i voda se bučno kotrljala pored zamračenih prozora na kapiji... ljubavnici su zapalili peć a u njemu pečeni krompir... U podrumu Čuo se smeh, drveće u bašti bacalo je polomljene grane i belo grmlje posle kiše. Kada su se grmljavine završile i sparno ljeto, u vazi su se pojavile dugo očekivane i voljene ruže...”

Ovako se priča o ovoj ljubavi pažljivo, čedno, mirno. Nisu ga ugasili ni mračni dani bez radosti, kada su kritičari skršili Majstorev roman i zaustavili živote ljubavnika, ni Gospodareva teška bolest, ni njegov iznenadni višemjesečni nestanak. Margarita nije mogla da se rastane od njega ni na minut, čak ni kada ga nije bilo i morala je misliti da ga uopšte neće biti. Mogla je samo da ga mentalno omalovaži da bi je pustio na slobodu, „pustio je da udahne vazduh i ostavio joj sećanje“.

Ljubav Majstora i Margarite biće večna samo zato što će se jedan od njih boriti za osećanja obojice. Margarita će se žrtvovati za ljubav. Gospodar će se umoriti i uplašiti se ovoga

snažan osjećaj koji će ga na kraju odvesti u ludnicu. Tu se nada da će ga Margarita zaboraviti. Naravno, na njega je uticao i neuspeh romana koji je napisao, ali da se odrekne ljubavi?! Postoji li nešto što vas može natjerati da odustanete od ljubavi? Avaj, da, a ovo je kukavičluk. Gospodar beži od celog sveta i od sebe.

Ali Margarita spašava njihovu ljubav. Ništa je ne zaustavlja. Zbog ljubavi je spremna da prođe kroz mnoga iskušenja. Trebate postati vještica? Zašto ne, ako vam pomaže da pronađete svog ljubavnika.

Čitate stranice posvećene Margariti i u iskušenju ste da ih nazovete Bulgakovljevom pjesmom u čast njegove voljene, Elene Sergejevne, s kojom je bio spreman napraviti, kako je pisao na primjerku zbirke „Dijabolijada“ koju je poklonio nju, i zapravo je napravio "svoj posljednji let". Ovo je verovatno delimično ono što jeste – pesma. U svim Margaritinim avanturama - kako tokom leta, tako i tokom posjete Wolandu - prati je pogled pun ljubavi, u kojem je u njoj nježna privrženost i ponos - zbog njenog zaista kraljevskog dostojanstva,

velikodušnost, takt i zahvalnost prema Gospodaru kojeg je snagom svoje ljubavi spasila od ludila i vratila iz zaborava.

Naravno, njena uloga nije ograničena na ovo. I ljubav i cijela priča o Majstoru i Margariti glavna su crta romana. Njemu konvergiraju svi događaji i fenomeni koji ispunjavaju akcije - svakodnevni život, politika, kultura i filozofija. Sve se ogleda u blistavim vodama ovog potoka ljubavi.

Bulgakov nije izmislio sretan završetak romana. I samo je za Majstora i Margaritu autor sačuvao sopstveni srećni završetak: čeka ih večni mir.

Bulgakov u ljubavi vidi snagu za koju osoba može savladati sve prepreke i poteškoće, kao i postići vječni mir i sreću.

ZAKLJUČAK

Da rezimiram, želeo bih da kažem da se ruska književnost 19. i 20. veka stalno okretala temi ljubavi, pokušavajući da razume njeno filozofsko i moralno značenje. U ovoj tradiciji eros se shvatao široko i viševredno, prvenstveno kao put ka stvaralaštvu, traganju za duhovnošću, moralnom usavršavanju i moralnom odzivu. Koncept erosa pretpostavlja jedinstvo filozofije i pojma ljubavi, te je stoga tako usko povezan sa svijetom književnih slika.

Na primjeru književnih djela 19. – 20. stoljeća o kojima se govori u eseju, pokušao sam otkriti temu filozofije ljubavi, koristeći stavove različitih pjesnika i pisaca o njoj.

Dakle, u stihovima M.Yu. Lermontovljevi junaci doživljavaju uzvišeno osećanje ljubavi, koje ih prenosi u svet nezemaljskih strasti. Takva ljubav iz ljudi izvlači ono najbolje, čini ih plemenitijim i čistijim, uzdiže ih i inspiriše da stvaraju lepotu.

A rezultat takvog testa je stanje tuge i tragedije. Autor pokazuje da čak i ovako lijepo, uzvišeno osjećanje ljubavi ne bi moglo u potpunosti probuditi svijest “moralno” propadajuće osobe.

U priči “Asja” I.S. Turgenjev razvija temu tragičnog značenja ljubavi. Autor pokazuje koliko je važno ne zanemariti svoju sreću. Razlog neuspjele sreće junaka Turgenjev objašnjava nedostatkom volje plemića, koji u odlučujućem trenutku popušta u ljubavi, a to govori o duhovnoj slabosti junaka.

Ljubav u djelima I.A. Bunin se u junacima manifestuje kao duboko, moralno čisto i lepo osećanje. Autor pokazuje da je prava ljubav velika sreća, čak i ako se završi rastavom, smrću ili tragedijom.

U romanu „Majstor i Margarita“ M. Bulgakov pokazuje da je osoba koja voli sposobna na žrtvu, na smrt zarad mira i sreće voljene osobe. A ipak ostaje srećan.

Došla su drugačija vremena, ali problemi ostaju isti: „šta je smisao života“, „šta je dobro, a šta zlo“, „šta je ljubav i šta je njen smisao“. Mislim da će se tema ljubavi uvijek čuti. Slažem se sa mišljenjem pisaca i pesnika koje sam izabrao da ljubav može biti različita, srećna i nesrećna. Ali ovaj osećaj je dubok, beskrajno nežan. Ljubav čini čoveka plemenitijim, čistijim, boljim, mekšim i milosrdnijim. Ona iz svakoga izvlači ono najbolje i čini život ljepšim.

Gdje nema ljubavi, nema ni duše.

Voleo bih da završim svoj posao rečima

Z.N. Gipijus: „Ljubav je jedna, prava ljubav nosi besmrtnost, večni početak; ljubav je sam život; Možete se zaneti, promeniti, ponovo zaljubiti, ali prava ljubav je uvek jedna!”

LISTA KORIŠTENE REFERENCE

1. A.A. Ivin “Filozofija ljubavi”, “Politizdat”, M. 1990

2. N.M. Velkova „Ruski Eros, ili filozofija ljubavi u Rusiji“, „Prosvetljenje“, M. 1991.