Dom Droge arhiepiskop Luke otac Feliks Stanislavovič Vojno Jasenecki. Doktor od Boga: životni put arhiepiskopa Luke (Voino-Yasenetsky). Veza sa Arktičkim okeanom

arhiepiskop Luke otac Feliks Stanislavovič Vojno Jasenecki. Doktor od Boga: životni put arhiepiskopa Luke (Voino-Yasenetsky). Veza sa Arktičkim okeanom

Kompletna zbirka i opis: svećenik hirurg Luka Voino Yasenetsky molitva za duhovni život vjernika.

instaliran prije otprilike 24 sata

Sveti Luka Krimski - hirurg, profesor medicine, svetac i ispovednik

Po Rusiji kruži čudna glasina da je u sovjetsko vreme već živeo hirurg-sveštenik.

Postaviće pacijenta na operacioni sto, nad njim pročitati molitvu, dodati jod i staviti krst „na mesto gde treba da seče. I nakon toga uzima skalpel.

I operacije tog hirurga bile su odlične: slepi su progledali, osuđeni su se digli na noge. Ili mu je pomogla nauka, ili Bog. “Sumnjivo”, kažu neki. „Tako je bilo“, kažu drugi.

Neki kažu: „Partijski komitet nikada ne bi tolerisao sveštenika u operacionoj sali.” A drugi su im odgovorili: „Partijski komitet je nemoćan, jer hirurg nije samo hirurg, već profesor, i to ne tajni sveštenik-otac, već redovni episkop.”

„Profesore-biskup? Ovo se ne dešava”, kažu iskusni ljudi. „Dešava se“, odgovaraju im ništa manje iskusni, „Ovaj profesor-biskup nosio je i generalske naramenice, a u prošlom ratu upravljao je svim bolnicama u Sibiru“.

U Kijevu, gdje se porodica kasnije preselila, Valentin je završio srednju školu i školu crtanja. Trebao je da upiše Akademiju umetnosti u Sankt Peterburgu, ali je nakon razmišljanja o izboru životnog puta odlučio da je dužan da radi samo ono što je „korisno za napaćene“ i odabrao je medicinu umesto slikanja. Međutim, na Medicinskom fakultetu Kijevskog univerziteta St. Vladimire, sva slobodna mjesta su popunjena, a Valentin ulazi na pravni fakultet. Neko vrijeme ponovo preuzima privlačnost prema slikarstvu, odlazi u Minhen i upisuje privatnu školu profesora Knira, ali nakon tri sedmice, osjećajući nostalgiju za domom, vraća se u Kijev, gdje nastavlja studije crtanja i slikanja. Konačno Valentin stiže na svoje žarka želja "da bude koristan seljacima, koji su tako slabo zdravstveno osigurani", i upisuje medicinski fakultet Kijevskog univerziteta St. Vladimir. Briljantno uči. „U trećoj godini“, piše on u „Memoarima“, „dogodila se zanimljiva evolucija mojih sposobnosti: sposobnost vrlo suptilnog crtanja i ljubav prema obliku pretvorila se u ljubav prema anatomiji. “

Godine 1903. Valentin Feliksovich je diplomirao na univerzitetu. Uprkos ubeđivanju njegovih prijatelja da se bavi naukom, on izrazio želju da ceo život bude „seljak“, zemski lekar, da pomaže siromašnima.

Počeo je rusko-japanski rat. Valentinu Feliksoviču je ponuđena služba u odredu Crvenog krsta na Dalekom istoku. Tamo je vodio odeljenje hirurgije u Kijevskoj bolnici Crvenog krsta u Čiti, gde je upoznao sestru milosrđa Anu Lansku i oženio se njom. Mladi par nije dugo živio u Čiti.

Od 1905. do 1917. V.F. Voino-Yasenetsky radi u gradskim i ruralnim bolnicama u provincijama Simbirsk, Kursk i Saratov, kao iu Ukrajini i Pereslavl-Zalesskom. Godine 1908. dolazi u Moskvu i postaje eksterni student na hirurškoj klinici profesora P.I. Dyakonova.

Godine 1916. V.F. Voino-Yasenetsky odbranio doktorsku disertaciju „Regionalna anestezija“, o čemu je njegov protivkandidat, čuveni hirurg Martinov, rekao: „Navikli smo da se doktorske disertacije obično pišu na zadatu temu, sa ciljem da se dobiju veća imenovanja u službi, a njihova naučna vrednost je mala. Ali kada sam pročitao vašu knjigu, stekao sam utisak da peva ptica koja ne može a da ne peva i veoma sam to cenio.” Univerzitet u Varšavi dodijelio je Valentinu Feliksoviczu nagradu Chojnacki za najbolji esej koji utire nove puteve u medicini.

Od 1917. do 1923. radio je kao hirurg u Novo-Gorodskoj bolnici u Taškentu, predajući na medicinskom fakultetu, koji je kasnije pretvoren u medicinski fakultet.

1919. supruga Valentina Feliksoviča umrla je od tuberkuloze, ostavivši četvoro djece: Mihaila, Elenu, Alekseja i Valentina.

U jesen 1920. godine, V.F. Voino-Yasenetsky je pozvan da vodi odjel za operativnu hirurgiju i topografsku anatomiju Državnog Turkestanskog univerziteta otvorenog u Taškentu.

U ovom trenutku aktivno učestvuje u crkvenom životu, prisustvujući sastancima taškentskog crkvenog bratstva. Godine 1920., na jednom od crkvenih kongresa, dobio je instrukcije da sačini izvještaj o trenutnoj situaciji u Taškentskoj biskupiji. Episkop Taškentski Inokentije je visoko cijenio izvještaj. „Doktore, morate biti sveštenik“, rekao je Vojno-Jasenjeckom. „Nisam razmišljao o sveštenstvu“, prisećao se Vladika Luka, „ali sam prihvatio reči Njegovog Preosveštenstva Inokentija kao Božji poziv preko vladičinih usana, i ne razmišljajući ni trenutka: „Dobro, Vladiko! Biću sveštenik ako je Bogu drago!”

Godine 1921. Valentin Feliksovich je rukopoložen za đakona, a nedelju dana kasnije, na dan Vavedenja Gospodnjeg, Njegovo Preosveštenstvo Inokentije izvršio je svešteničku hirotoniju. Otac Valentin je bio raspoređen u katedralu u Taškentu, s tim da mu je dodijeljena odgovornost propovijedanja. U svećeništvu, Voino-Yasenetsky ne prestaje raditi i čitati poslanstva. U oktobru 1922. aktivno je učestvovao na prvom naučnom kongresu doktora Turkestana.

Talas renoviranja 1923. stigao je do Taškenta. Episkop Inokentije je napustio grad, a da nije nikome prenio stolicu. Tada je otac Valentin, zajedno sa protojerejem Mihailom Andreevim, preuzeo upravljanje eparhijom, ujedinio sve preostale verne sveštenike i crkvene starešine i organizovao kongres uz dozvolu GPU.

1923. otac Valentin prihvata monaški postrig. Njegovo Preosveštenstvo Andrej, episkop Uhtomski, nameravao je da ocu Valentinu da ime iscjelitelj Pantelejmon, ali pošto je prisustvovao liturgiji koju je izvršio postriženi čovek i poslušavši njegovu propoved, odlučio se za ime apostol, evanđelist, doktor i umjetnik sv. Naklone.

30. maja iste godine jeromonah Luka je tajno posvećen za episkopa u crkvi Sv. Nikolaja mira likijskog grada Penjikenta od episkopa Volhovskog Danila i episkopa Suzdalskog Vasilija. Osvećenju je prisustvovao prognani sveštenik Valentin Svendidky. Njegovo preosveštenstvo Luka imenovan je za episkopa turkestanskog.

U martu 1924. godine vladika Luka je uhapšen i pod pratnjom poslat u Jenisejsku oblast, u selo Haja na reci Čuna. U junu se ponovo vraća u Jeniseisk, ali ubrzo slijedi deportacija u Turukhansk, gdje Vladika služi, propovijeda i djeluje. Januara 1925. poslan je u Plahino, udaljeno mjesto na Jeniseju iza polarnog kruga, a u aprilu je ponovo prebačen u Turukhansk.

Dana 6. maja 1930. Vladika je uhapšen u vezi sa smrću Ivana Petroviča Mihajlovskog, profesora Medicinskog fakulteta na Katedri za fiziologiju, koji je pucao u sebe dok je bio lud. Dana 15. maja 1931. godine, nakon godinu dana zatvora, presuda je izrečena (bez suđenja): izgnanstvo na tri godine u Arhangelsk.

U 1931-1933, Vladyka Luka je živio u Arkhangelsku, liječeći pacijente na ambulantnoj osnovi. Vera Mihajlovna Valneva, s kojom je živio, liječila je pacijente domaćim mastima iz zemlje - kataplazme. Vladika se zainteresovao za novi metod lečenja i primenio ga je u bolnici, gde je dobio Veru Mihajlovnu na posao. I u narednim godinama vodio je brojne studije u ovoj oblasti.

U novembru 1933. godine mitropolit Sergije je pozvao Njegovo Visokopreosveštenstvo Luku da zauzme upražnjenu episkopsku stolicu. Međutim, Vladika nije prihvatio ponudu.

Nakon kratkog boravka na Krimu, Vladika se vratio u Arhangelsk, gde je primao pacijente, ali nije operisao.

U proleće 1934. Vladika Luka je posetio Taškent, zatim se preselio u Andijan, operisao i predavao. Ovdje se razboli od papatachi groznice, koja prijeti gubitkom vida; nakon neuspješne operacije, oslijepi na jedno oko. Iste godine konačno je bilo moguće objaviti “Eseje o gnojnoj hirurgiji”. On obavlja crkvene službe i rukovodi odeljenjem Taškentskog instituta za hitnu pomoć.

13. decembra 1937. - novo hapšenje. U zatvoru Vladiku ispituju na pokretnoj traci (13 dana bez spavanja), uz obavezu potpisivanja protokola. Štrajkuje glađu (18 dana) i ne potpisuje protokole. Slijedi nova deportacija u Sibir. Od 1937. do 1941. Vladyka je živio u selu Bolshaya Murta, Krasnojarsk oblast.

Godine 1943. Njegovo Preosveštenstvo Luka postao je Arhiepiskop Krasnojarski. Godinu dana kasnije prebačen je u Tambov za nadbiskupa tambovskog i mičurinskog. On je tamo nastavlja medicinski rad: pod njegovom brigom ima 150 bolnica.

Godine 1945. zabilježene su pastoralne i medicinske aktivnosti Vladike: dobio je pravo nošenja dijamantskog krsta na kapuljači i odlikovan je medaljom. “Za hrabri rad u Velikom otadžbinskom ratu 1941-1945.”.

1945-1947. završio je rad na eseju „Duh, duša i tijelo“, koji je započeo početkom 20-ih.

Dana 26. maja 1946. godine, Njegovo Preosveštenstvo Luka je, uprkos protestima tambovske pastve, premešten u Simferopolj i postavljen za arhiepiskopa Krimsko-Simferopoljskog.

Godine 1946-1961. bile su u potpunosti posvećene arhipastirskoj službi. Bolest oka je napredovala, a 1958 potpuno sljepilo.

Međutim, kako se priseća protojerej Evgenij Vorševski, čak ni takva bolest nije sprečila Vladiku da obavlja božanske službe.

Preosvećeni Luka je preminuo 11. juna 1961. godine na Dan Svih Svetih koji su zablistali u ruskoj zemlji. Vladika je sahranjen na gradskom groblju u Simferopolju.

Godine 1996. Sveti Sinod Ukrajinske Pravoslavne Crkve Moskovske Patrijaršije odlučio je da Njegovo Visokopreosveštenstvo Arhiepiskopa Luku kanonizira za lokalno poštovanog sveca, kao sveca i ispovjednika vjere. 18. marta 1996. godine otkriveni su sveti ostaci arhiepiskopa Luke, koji su 20. marta prebačeni u katedralu Svete Trojice u Simferopolju. Ovdje je 25. maja obavljen svečani čin kanonizacije Njegovog Preosveštenstva Luke za lokalno poštovanog sveca. Od sada se svakog jutra, u 7 časova, klanja akatist Svetitelju u njegovoj svetinji u Sabornoj crkvi Svete Trojice u Simferopolju.

Sveti Luka Ispovednik, Arhiepiskop Simferopoljski i Krimski

Svetac nije nadčovjek ili heroj u uobičajenom smislu riječi. Svetac se ne prepoznaje u glasnim riječima i grandioznim djelima, već u svakodnevnim poslovima u izvršavanju profesionalne dužnosti, u najvećem ličnom poštenju i pristojnosti, u sposobnosti da hrabro i postojano podnosi iskušenja, da zadrži smirenost i prisustvo duha u licu strašnih opasnosti, u svemu se uzdajući u dobru Volju i premudro Promisao Božije... Sjećanje na svetog Luku Vojno-Jasenjeckog još je živo među predstavnicima starije generacije. Upravo ovaj primjer duhovnog podviga, otkriven onima koji su nedavno živjeli, pomaže našim savremenicima, posebno mlađoj generaciji, da shvate šta je svetost.

Kiril, Patrijarh moskovski i sve Rusije

Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, oko 1910

Kratak život Svetog Luke

Sveti Luka (pre monaškog postriga - Valentin Feliksovič Vojno-Jasenjecki 1877-1961), arhiepiskop simferopoljski i krimski, rođen je 27. aprila 1877. godine u Kerču, u porodici apotekara. Njegovi roditelji ubrzo su se preselili u Kijev, gde je 1896. godine istovremeno završio 2. kijevsku gimnaziju i Kijevsku umetničku školu. Trebao je da upiše Akademiju umjetnosti, ali želja da donese direktnu korist ljudima natjerala ga je da promijeni svoje planove.

Valentin Feliksovich studirao je godinu dana na Pravnom fakultetu, a zatim se preselio na Medicinski fakultet Univerziteta u Kijevu. Godine 1903. diplomirao je na univerzitetu s odličnim uspjehom.

Januara 1904. godine, tokom rata sa Japanom, poslan je sa bolnicom Crvenog krsta na Daleki istok i radio je u Čiti kao šef hirurškog odjeljenja bolnice. Ovdje je Valentin Feliksovich upoznao sestru milosrđa, koju su ranjenici zvali „sveta sestra“, i oženio se njome. Od 1905. do 1917. godine V.F. Voino-Yasenetsky je radio kao zemski lekar u bolnicama u provincijama Simbirsk, Kursk, Saratov i Vladimir i praktikovao u moskovskim klinikama. Za to vrijeme izveo je mnoge operacije na mozgu, organima vida, srcu, želucu, crijevima, žučnim kanalima, bubrezima, kičmi, zglobovima itd. i uveo mnogo novih stvari u hirurške tehnike. Tokom Prvog svetskog rata u njemu se probudilo religiozno osećanje koje je bilo zaboravljeno iza velikog naučnog rada, te je počeo stalno da ide u crkvu.

Godine 1916. V.F. Voino-Yasenetsky je u Moskvi odbranio disertaciju na temu: "Regionalna anestezija" i stekao zvanje doktora medicine. Univerzitet u Varšavi dodijelio je njegovoj disertaciji veliku nagradu Hajnicki. Godine 1917. Voino-Yasenetsky je na konkursu dobio mjesto glavnog liječnika i hirurga bolnice u Taškentu. Godine 1919. njegova žena je umrla od tuberkuloze, ostavivši četvero djece.

Voino-Yasenetsky je bio jedan od inicijatora organizacije Taškentskog univerziteta i 1920. godine je izabran za profesora topografske anatomije i operativne hirurgije na ovom univerzitetu. Hirurška umjetnost, a sa njom i slava prof. Broj Voino-Yasenetskog se povećavao. U raznim složenim operacijama tražio je i prvi primjenjivao metode koje su kasnije dobile univerzalno priznanje. Njegovi bivši učenici pričali su čuda o njegovoj neverovatnoj hirurškoj tehnici. Pacijenti su mu stalno dolazili na ambulantne preglede.

I sam je sve više nalazio utjehu u vjeri. Pohađao je lokalno pravoslavno versko društvo, studirao teologiju, zbližio se sa sveštenstvom i učestvovao u crkvenim poslovima. Kako je sam rekao, jednom je na eparhijskom kongresu govorio „o jednom veoma važnom pitanju uz veliki burni govor“. Nakon kongresa, taškentski episkop Inokentije (Pustinski) mu je rekao: „Doktore, treba da budete sveštenik. "Prihvatio sam ovo kao Božji poziv", rekao je nadbiskup. Luka“, i bez oklevanja, odgovorio: „Dobro, Vladiko, hoću“.

Godine 1921., na dan Vavedenja Gospodnjeg, prof. Voino-Yasenetsky je rukopoložen za đakona, 12. februara - za sveštenika i imenovan za mlađeg sveštenika Taškentske katedrale, dok je ostao i univerzitetski profesor. U maju 1923. godine otac Valentin se zamonašio sa imenom Luka, u čast sv. Apostol i jevanđelist Luka, koji, kao što znate, nije bio samo apostol, već i ljekar i umjetnik.

Dana 12. maja iste godine, tajno je posvećen u gradu Penjekentu za episkopa taškentskog i turkestanskog. Od tog vremena počinje Gospodnji križni put. Morao je izdržati mnoga hapšenja, mučenja i progonstva, što, međutim, nije oslabilo njegovu vjeru i žarku revnost u služenju susjedima. (Prvo hapšenje dogodilo se u maju 1923; Vladika se vratio iz svog poslednjeg izgnanstva 1943. i postavljen je u Tambovsko sjedište.)

Treba dodati da je po prijemu sveštenstva prof. Voino-Yasenetsky je primio naredbu patrijarha Tihona, koju je potvrdio patrijarh Sergije, da ne napušta naučne i praktične aktivnosti u hirurgiji; i sve vreme, bez obzira u kakvim se uslovima nalazio, svuda je nastavio ovaj posao. U bolnicu i na predavanja je uvek nosio mantiju sa krstom, u operacionoj sali visile su ikone, tako da je svaka operacija bila osveštana molitvom.

Vladika Luka nije zaboravio svoje pastirske dužnosti. Sve brojne crkve u gradu Jenisejsku, gde je živeo, kao i crkve u oblasnom gradu Krasnojarsku, zauzeli su obnovitelji. Episkop Luka je sa tri sveštenika u njegovoj pratnji služio liturgiju u svom stanu, u holu, pa čak i rukopolagao sveštenike koji su dolazili stotinama kilometara dalje kod pravoslavnog episkopa. Od 25. januara 1925. do septembra 1927. godine episkop Luka je ponovo bio episkop taškentsko-turkestanski. Od 5. oktobra do 11. novembra 1927. - episkop jelecki Vic. Orlovska biskupija. Od novembra 1927. živio je na Krasnojarskoj teritoriji, zatim u gradu Krasnojarsku, gdje je služio u lokalnoj crkvi i radio kao ljekar u gradskoj bolnici.

Godine 1934. objavljena je njegova knjiga “Eseji o gnojnoj hirurgiji” koja je postala referentna knjiga za hirurge.

Od prvih dana Velikog otadžbinskog rata do kraja 1943. godine vladika Luka je radio kao glavni hirurg i savetnik Krasnojarske evakuacione bolnice za teške ranjenike.

U jesen 1942. godine uzdignut je u čin arhiepiskopa imenovanjem u Krasnojarsku stolicu. 8. septembra 1943. bio je učesnik sabora koji je jednoglasno izabrao mitropolita Sergija za Patrijarha moskovskog i sve Rusije. Januara 1944. imenovan je za arhiepiskopa tambovskog i mičurinskog.

Godine 1946. dobio je Staljinovu nagradu za izvanredne naučne radove „Eseji o gnojnoj hirurgiji“ i „Kasne resekcije inficiranih rana velikih zglobova“, koji i danas ne gube na značaju.

Pored radova na medicinske teme, arh. Luka je sastavio mnoge propovijedi i članke duhovnog, moralnog i patriotskog sadržaja. Godine 1945-1947 radio je na velikom teološkom djelu - "Duh, duša i tijelo", u kojem je razvio pitanje duše i duha čovjeka, kao i učenje Svetog pisma o srcu kao organu bogopoznanja. Također je dosta vremena posvetio jačanju župnog života. Godine 1945. izrazio je ideju o potrebi izbora patrijarha žrebom.

U februaru 1945. za arhipastirske djelatnosti i rodoljubive službe arh. Luka je dobio pravo da nosi krst na kapuljači.

U maju 1946. imenovan je za arhiepiskopa Simferopoljskog i Krimskog. Prema sjećanjima ljudi koji su ga poznavali, „kada je Vladika služio, bilo je nemoguće ući u hram - bilo je toliko ljudi. Posjedovao je ne samo dar govora i ogromnu erudiciju, ogromnu inteligenciju i visoku kulturu, posjedovao je istinsku duhovnu snagu i mogao je svojom vjerom zaraziti osobu koja je bila ateista do srži.”

Godine 1956. nadbiskup Luka je potpuno oslijepio. Praktičnu medicinsku praksu napustio je još 1946. godine, ali je nastavio da pomaže pacijentima savjetima. Uz pomoć pouzdanih osoba upravljao je biskupijom do samog kraja. Poslednjih godina života slušao je samo ono što mu se čita i diktirao svoja dela i pisma.

Arhiepiskop Luka je preminuo 11. juna 1961. godine na dan Svih Svetih koji su zasijali u ruskoj zemlji. Na njegovu sahranu došao je veliki broj ljudi, pa nadležni, koji su pokušali da spreče „pešačku povorku“, nisu mogli ništa.

2. jula 1997. godine u Simferopolju, gradu u kojem je svetac živeo 1946-1961, otkriven mu je spomenik.

Na Arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve 2004. godine, Sveti Luka je kanonizovan za crkveno poštovanje. Njegov spomen slavi se 29. maja. čl./11. jun nove ere čl., kao i 25. januara (7. februara) - zajedno sa svetim novomučenicima i ispovjednicima Rusije i 15. (28. decembra) - sabor svih krimskih svetaca. Mošti Episkopa Luke počivaju u Sabornoj crkvi Svete Trojice u Simferopolju. Druge lokalne crkve ga poštuju kao sveca, a posebno Grčka pravoslavna crkva. Glavni pobornik njegovog veličanja u Grčkoj je arhimandrit Nektarije (Antonopoulos), iguman manastira Sagmata. Godine 2001. iz Grčke je doneseno srebrno svetište za mošti svetitelja.

Sveti Luka Voino-Yasenetsky. Ikona slikana za hram Sv. Sergije, iguman Radonježa, Čeljabinsk

Navjestitelju puta spasenja, ispovjedniku i arhipastiru zemlje Krimske, istinskom čuvaru očinskih tradicija, nepokolebljivom stubu pravoslavlja, učitelju pravoslavlja, bogomudrom ljekaru svetom Luki, neprestano se molite Hristu Spasitelju da pravoslavnima podari nepokolebljivu veru i spasenje i milost veliku.

Kao zvezda svesvetla, vrlinama blista, bio si, sveti, stvori dušu anđelima, radi sveštenstva po činu si poštovan, ali u izgnanstvu od bezbožnika mnogo si stradao, i ostajući nepokolebljivi u svojoj vjeri, mnoge si izliječio svojom medicinskom mudrošću. Štaviše, sada je Gospod proslavio prečasno telo tvoje, čudesno pronađeno iz dubina zemlje, i neka ti svi verni kliču: Raduj se, oče sveti Luko, pohvala i potvrda zemalja Krimskih.

Autobiografija

Život sa kanonom i akatistom

Žitije Jeroispovednika Luke, Arhiepiskopa Simferopoljskog i Krimskog Svetog Hirurga

Knjiga o životu sv. Luke

Dar propovedanja budući Sveti Luka je „otkrio“ taškentski episkop Inokentije. „Vaš posao nije da krstite, već da evangelizujete“, poručio je novozaređenom svešteniku o. Valentin Voino-Yasenetsky. „Smatram svojom glavnom biskupskom dužnošću da svuda propovedam o Hristu“, rekao je u Simferopoljskoj katedrali 31. oktobra 1952. godine. I ovaj princip je postojao do poslednjih dana.

Episkop Taškentski i Turkestanski Inokentije (Pustynsky) i sveštenik Valentin Voino-Yasenetsky

O čemu je vladika Luka govorio u hramu? I šta si rekao? Očevidac, protojerej Evgenij Vorševski, svedoči: „Sam arhiepiskop Luka je položio sveti antimen i završio služenje Liturgije. Prije puštanja na slobodu izašao je da drži propovijed. Čitav hram se ukočio u iščekivanju. A onda su se propovjednikove usne otvorile. Svaka riječ dolazila je iz dubine srca i bila je ispunjena dubokom vjerom i odanošću Božjoj volji. Sa svih strana hrama čuli su se plač i tihi jecaji. Riječi arhipastira pale su kao zrela zrna i duboko su prodrle u srca slušalaca. Svi su se osjećali obnovljeni nakon što su propovijedali takvu snagu duha i vjere.”

Propovijedi sv. Naklon su kratki, ne zamara slušaoce „mnogim glagolima“. Teme su vrlo raznolike, ali jevanđelje ostaje centar i osovina svih govora. Često se okreće subjektima koje, zbog loše pripreme ili straha od vika vlasti, svećenici uopće nisu dirali. Toliko je propovijedi posvećeno kompatibilnosti nauke i religije. Svom snagom svoje erudicije, oslanjajući se na činjenice evolucionog učenja, fiziologije i psihologije, propovjednik brani jevanđeljsko učenje o trojedinom sastavu čovjeka: duh, duša i tijelo – trojstvu kojem je posvetio svoju čuvenu monografiju. Braneći vjeru od napada, sv. Luka citira svedočanstva izuzetnih naučnika i filozofa i okreće se istoriji ljudske misli. Svoje slušaoce više puta upozorava na grijeh fanatizma, mržnju prema neistomišljenicima i ljudima različitih pogleda. „Pažljivo postupajte prema vjeri svake druge osobe, nikada nemojte ponižavati i ne vrijeđati“ (Propovijed na blagdan Sretenja ljeta, 1953.).

Sumirajući rezultate svog crkvenog života, Sveti Luka je tvrdio da je za 38 godina sveštenstva održao 1250 propovijedi, od kojih je čak 750 zapisanih i činilo dvanaest debelih tomova strojopisa. Savet Moskovske bogoslovske akademije nazvao je ovu zbirku propovedi „izuzetnom pojavom u savremenom crkvenom i bogoslovskom životu“ i izabrao autora za počasnog člana Akademije.

Danas su, na veliku radost vjernika, djela svetitelja postala dostupna širokom krugu čitalaca.

Propovijedi na web stranici Azbuka.ru

Propovijed o dosljednosti u molitvi

nadbiskup Luka (Voino-Yasenetsky)

Često me traže riječima i pismima da me nauče kako da se molim. Prvo što odgovaram na ovaj zahtjev je potreba za dosljednošću u molitvi. Ima dosta ljudi koji se sećaju da su se molili Bogu kada ih poseti sa nekom nesrećom ili teškom tugom, ali obično Mu se uopšte ne mole. Malo je vjerovatno da će Bog čuti takve molitve.

Stari Rimljani su imali mudru poslovicu: kap koja neprestano kaplje kleše kamen.Samo neprestana molitva, poput kapi koje padaju, omekšava srca zaleđena bez molitve.

Onima koji traže od mene da učim molitvu dajem dva najvažnija savjeta: da budu postojani u molitvi, da ne ostavljaju ni jedan dan života bez nje i da budu duboko pažljivi na svaku riječ molitve. Ne oponašajte sektaše koji u svom ponosu preziru molitve velikih svetaca i sastavljaju svoje formuliste, vrlo male duhovne molitve.

Đavo i njegovi anđeli svim silama pokušavaju da odvrate našu pažnju od dubokih i blagodatnih riječi crkvenih molitava koje su napisali sveti ljudi. Oni uporno i pametno odvlače naš um negdje u stranu, posebno kada se riječi molitve odnose na sebe same, kada tražimo od Boga zaštitu od njih, prokletih. Samo duboka pažnja pri čitanju crkvenih molitvi može nas zaštititi od ovih njihovih mahinacija. To je mnogo teže kada se molitve čitaju napamet nego kada se čitaju iz molitvenika.

Veoma je važno da razvijemo naviku da se uhvatimo u svakoj smetnji i ponovo čitamo one reči sa kojih su demoni uspeli da nam skrenu pažnju. Najlakši način da se to postigne je svakodnevnom Isusovom molitvom, koja se ponavlja prema brojanici najmanje sto puta: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog (ili grešnog)“.

Na kraju svake molitve, uz riječi: “smiluj se meni grešnome”, treba se prisjetiti svog najtežeg i najgoreg grijeha, a kada ojačate u ovoj navici, postepeno naučite pamtiti sve ostale grijehe.

Svaka od stotina Isusovih molitvi će isklesati vaše srce baš kao što kap vode koja neprestano pada klesa kamen - i vaše hladno srce će biti omekšano i zagrejano velikom Isusovom molitvom.

Isto će djelovati i druge velike molitve, posebno molitva svetog Jefrema Sirina, koja se čita, nažalost, samo u vrijeme Velikog posta.

Svete riječi ove molitve imat će blagotvoran učinak na vas kada je često ponavljate: naviknut ćete se osjećati gađenje prema onim porocima o kojima govori Efraim Sirijac, tražeći od Boga da ga izbavi od njih - duh besposlice, besposlenog razgovor i osuda drugih; naviknut ćeš se tražiti od Boga vrline čednosti, poniznosti, strpljenja i ljubavi i sjećanja na svoje grijehe. Ovo odgovaram ljudima koji me traže da ih naučim kako da se mole.

Ali, naravno, same usrdne molitve nisu dovoljne da postanemo hram Duha Božijeg, da postanemo bliski, pa čak i prijatelj Gospoda našeg Isusa Hrista.

Moramo ispuniti sve velike Hristove zapovesti, a pre svega zapovesti ljubavi i milosrđa prema bližnjima. O tome bismo morali mnogo da pričamo, ponavljajući više puta ono što vam je ranije rečeno.

Reći ću samo o tome kako se preobražavaju srca onih blaženih koji su čvrsti i postojani u molitvama i dobrim djelima. Reći ću da svako dobro djelo ostavlja veći ili manji trag u srcu onoga ko ga je učinio.

Čak i nizak naklon prosjaku koji je primio milostinju iz vaših ruku nesumnjivo će ostaviti trag u vašem srcu. I ovi tragovi, koji sve češće ostaju u srcu onoga koji čini dobro, djelovat će na njega, kao kap koja neprestano kaplje i cijepa kamen. Oni će omekšati srce koje čini dobro i pročistiti ga, očistiti ga i promijeniti ga milošću. I što više dobrih djela budete činili, to će se vaš besmrtni duh sve više i više uzdizati iz zemaljske prljavštine i neistine na nebo, u kojem vlada Božja svesavršena i apsolutna istina.

Uzdizat ćeš se sve više i više od zemlje i udisati sve čistiji zrak neba, približavat ćeš se Bogu sve više. A kada se vaše zemaljsko putovanje završi, smrt neće biti prijatna, već radosna, jer će to biti samo prelazak u večno blaženstvo. Neka naš Trojedini i Presveti Veliki Bog uvjeri ovo svima nama!

O veliki i slavni slugo Božiji, sveti oče naš Luko, primi ovu pohvalnu pjesmu od nas nedostojnih, obojicu donesenu sa sinovskom ljubavlju. Svojim zastupništvom na Prestolu Božijem i svojim molitvama učvrsti nas sve u vjeri pravoslavnoj i dobrim djelima. Sačuvaj one koji se nađu u ovom životu od svih nevolja, tuga, bolesti i nesreća i izbavi ih od muka u budućnosti. I daj nam u životu vječnom da zajedno s tobom i sa svima svetima pjevamo Tvorcu našem: Aliluja.

Kondak 13 Akatist Svetom Luki

Molitva Svetom Luki

O sveblaženi ispovjedniče, sveti sveti, oče naš Luka, veliki slugo Hristov. S nježnošću priklanjamo koljena srca naših, i padajući pred rodom tvojih čestitih i mnogoliječivih moštiju, kao djeca oca našega, molimo te sa svom usrdnošću: usliši nas grešne i prinesi dovu našu Milostivom i Čovekoljubivi Bog. Kome sada stojite u radosti svetaca i sa licima anđela. Vjerujemo da nas volite istom ljubavlju kojom ste voljeli sve svoje bližnje dok ste bili na zemlji.

Zamolite Krista Boga našega, neka ojača svoju djecu u duhu prave vjere i pobožnosti: da svetu revnost i brigu za spasenje povjerenog im naroda podari pastirima: da se drže prava vjernika, da osnaže slabe i nemoćni u vjeri, da pouči neznalice i da ukori one koji se protive. Daj nam svima dar koji je svima koristan, i sve što je korisno za vremeniti život i vječno spasenje: uspostavljanje naših gradova, plodnost zemlje, izbavljenje od gladi i propasti. Utjeha za ožalošćene, iscjeljenje bolesnih, povratak na put istine za one koji su zalutali, blagoslov za roditelje, vaspitanje i poučavanje djece u strahu Gospodnjem, pomoć i zagovor za siročad i nevoljnike .

Udijeli nam sav svoj arhipastirski blagoslov, da se, ako imamo ovakvo molitveno zastupništvo, oslobodimo lukavstva zloga i izbjegnemo svako neprijateljstvo i nered, jeresi i raskole.

Uputi nas na put koji vodi u sela pravednih i moli se za nas svemogućem Bogu, da se u životu vječnom udostojimo s tobom neprestano slaviti jednosuštno i nerazdjeljivo Trojstvo, Oca i Sina i Sveti Duh. Amen.

Molitvu je sastavio protojerej Georgij SEVERIN, nastojatelj hrama Sveta Tri Sveta u Simferopolju

Poštovanje sveca

Na web stranici Društva pravoslavnih ljekara Rusije, Muzej Svetog Luke

Na web stranici Krasnojarske biskupije Život sv. Luke

Za plinsku kotlarnicu

Za potrebe izgradnje hrama

Novo na sajtu

Najčitaniji

Primijetili ste grešku u kucanju?

Čeljabinsk, avenija Pobedy, zgrada 398, zgrada 1

Prilikom korištenja materijala potrebna je aktivna hiperveza!

Sveti Luka Vojno-Jasenecki je bez sumnje jedan od najistaknutijih svetaca modernog doba. Budući svetac rođen je u Kerču (Krim) 1877. godine u porodici poljskih plemićkih korijena. Mladić Valya (Sveti Luka na svijetu - Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) volio je crtati, pa je čak želio da uđe na Akademiju umjetnosti u budućnosti. Kasnije se ispostavilo da je dar crtanja bio vrlo koristan u radu tradicionalnog iscjelitelja i učitelja. Budući arhiepiskop Luka upisao je medicinski fakultet Kijevskog univerziteta i briljantno diplomirao sa 26 godina, odmah počevši da radi u Čiti u vojnoj bolnici (u to vrijeme rusko-japanski rat je tek počeo). Valentin se u bolnici oženio i u njihovoj porodici rodilo se četvero djece. Život je budućeg sveca doveo prvo u Simbirsk, a zatim u Kursku provinciju.

Kao aktivan i uspješan hirurg, Valentin Feliksovich je izveo mnoge operacije i sproveo istraživanja u oblasti anestezije. Uložio je mnogo truda u proučavanje i uvođenje lokalne anestezije (opća anestezija je imala negativne posljedice). Treba napomenuti da su ljudi bliski ovom velikom hirurgu uvek zamišljali njegovu budućnost kao istraživača i učitelja, dok je sam budući Sveti Luka Krimski uvek insistirao na direktnom radu, pomažući običnim ljudima (ponekad je sebe nazivao i seljačkim lekarom).

Valentin je neočekivano prihvatio sveštenstvo nakon kratkog razgovora sa episkopom Inoćentijom, koji se dogodio nakon što je Valentin dao izvještaj kojim pobija teze naučnog ateizma. Nakon toga, život velikog hirurga postao je još teži: radio je za troje ljudi - kao lekar, kao profesor i kao sveštenik.

Godine 1923., kada je takozvana „Živa crkva“ izazvala obnoviteljski raskol, unoseći razdor i pometnju u krilo Crkve, episkop taškentski je bio prisiljen da se krije, povjeravajući upravljanje eparhijom ocu Valentinu i drugom protoprezviter. Prognani episkop Ufski Andrej (knez Uhtomski), prolazeći kroz grad, odobrio je izbor oca Valentina za episkopa, koji je izvršio savet sveštenstva koji je ostao veran Crkvi. Zatim je isti episkop postrigao Valentina u svojoj sobi u monaha po imenu Luka i poslao ga u gradić blizu Samarkanda. Ovdje su živjela dva prognana episkopa, a Sveti Luka je posvećen u najstrožoj tajnosti (18. maja 1923.).

Sedmicu i po nakon povratka u Taškent i nakon prve liturgije, uhapšen je od strane sigurnosnih vlasti (GPU), optužen za kontrarevolucionarne aktivnosti i špijunažu za Englesku i osuđen na dvije godine progonstva u Sibiru, u regiji Turukhansk. . Tamo, u udaljenom Sibiru, Sveti Luka je radio po bolnicama, operisao i pomagao stradalnicima. Prije operacije uvijek se molio i jodom crtao krst na tijelu pacijenta, zbog čega smo više puta bili pozivani na ispitivanja. Nakon dugog izgnanstva još dalje - na obale Arktičkog okeana - svetac je vraćen prvo u Sibir, a zatim potpuno pušten u Taškent.

U narednim godinama, ponovljena hapšenja i ispitivanja, kao i zatočenje sveca u zatvorskim ćelijama, uvelike su narušili njegovo zdravlje.

Godine 1934. objavljen je njegov rad “Eseji o gnojnoj hirurgiji”, koji je ubrzo postao klasik medicinske literature. Već veoma bolestan, slabog vida, svetac je ispitivan „pokretnom trakom“, kada su ga 13 dana i noći u zaslepljujućoj svetlosti lampi istražitelji, smenjujući se, neprekidno ispitivali, terajući ga da se inkriminiše. Kada je vladika počeo novi štrajk glađu, iscrpljen je poslat u tamnice Državne bezbednosti. Nakon novih ispitivanja i mučenja, koja su iscrpila njegove snage i dovela ga u stanje u kojem se više nije mogao kontrolisati, sveti Luka je drhtavom rukom potpisao da priznaje učešće u antisovjetskoj zaveri.

Poslednjih godina svog života svetac je radio na objavljivanju raznih medicinskih i teoloških dela, posebno apologije hrišćanstva protiv naučnog ateizma, pod naslovom „Duh, duša i telo“. U ovom djelu svetac čvrstim naučnim argumentima brani principe kršćanske antropologije.
U februaru 1945. godine, za svoje arhipastirske djelatnosti, Sveti Luka je odlikovan pravom nošenja krsta na kapuljači. Za patriotizam odlikovan je medaljom „Za hrabri rad u Velikom otadžbinskom ratu 1941-1945.

Godinu dana kasnije, arhiepiskop tambovski i mičurinski Luka postao je laureat Staljinove nagrade prvog stepena za naučni razvoj novih hirurških metoda za lečenje gnojnih bolesti i rana, izloženih u naučnim radovima „Eseji o gnojnoj hirurgiji“ i "Kasne resekcije za inficirane prostrijelne rane zglobova."

Godine 1956. potpuno je oslijepio, ali je nastavio da služi ljudima - kao biskup i kao ljekar. Episkop Luka Voino-Yasenetsky (Krimski) je mirno upokojio 29. maja 1961. godine. Njegovoj sahrani je prisustvovalo cijelo sveštenstvo eparhije i ogromno mnoštvo naroda, a grob Svetog Luke ubrzo je postao mjesto hodočašća gdje se do danas vrše brojna iscjeljenja.

kratka biografija

Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky rođen je 27. aprila 1877. godine u Kerču. Ime Luka, po kojem je poznat i Vojno-Jasenjecki, dobio je kada je postrižen u čast lekara svetog apostola Luke.

Valentin je studirao u gimnaziji i umjetničkoj školi u Kijevu. Nakon diplomiranja, Voino-Yasenetsky je otišao u Sankt Peterburg da upiše Akademiju umjetnosti, ali je shvatio da je njegov posao pomaganje bolesnim ljudima. Kao rezultat toga, mladić je odabrao Medicinski fakultet, koji je diplomirao sa odličnim uspjehom.

Napomena 1

Kao što je mladi doktor vjerovao, ljudi kojima je njegova pomoć bila najpotrebnija bili su stanovnici „zabaka“, pa je Voino-Yasenetsky više volio raditi kao jednostavan zemski liječnik nego napredovati u karijeri. Međutim, u tom trenutku počinje rusko-japanski rat, a mladi hirurg odlazi na Daleki istok u sastavu odreda Crvenog krsta. Tamo je 1904 dolara u Čiti Voino-Yasenetsky započeo svoju samostalnu praksu; povjereno mu je čitavo hirurško odjeljenje.

Nešto kasnije, zajedno sa svojom mladom suprugom, preselio se u provinciju Simbirsk u grad Ardatov, gdje je Voino-Yasenetsky postao glavni liječnik lokalne male bolnice. Morao je mnogo da radi.

Zbog nagomilanog umora, hirurg je ubrzo napustio bolnicu i preselio se u selo Verkhniy Lyubazh, Kurska oblast, gde je primao pacijente kod kuće, pošto bolnica nije bila završena. Ovdje se morao boriti protiv epidemija teških infekcija: trbušnog tifusa, malih boginja i malih boginja.

U 1907 dolara, Valentin Feliksovich je prebačen u Fatež, ali nije dugo radio tamo, jer je odbio da prekine prijem da pozove predsjednika vijeća. Doktor je otpušten i nazvan je "revolucionarom".

Nakon toga, ostavljajući svoju porodicu sa rođacima svoje supruge u Ukrajini, Voino-Yasenetsky odlazi u Moskvu i zapošljava se na klinici Petra Dyakonova, gdje mu je glavni cilj bio da pripremi doktorsku disertaciju na temu regionalne anestezije, koja nije donesi mu novac. Stoga je paralelno, za 1909 dolara, Valentin Feliksovich dobio posao glavnog liječnika u bolnici u selu Romanovka, Saratovska gubernija, a nešto kasnije u gradu Pereslavl-Zalessky kod Vladimira.

U 1916 dolara, Voino-Yasenetsky je odbranio svoju disertaciju. Jedan od najtežih perioda za Valentina Feliksoviča bio je 1917 dolara. Otkrio je da njegova žena ima plućnu tuberkulozu. Vjerujući da topla klima može pomoći u izlječenju, on prevozi svoju porodicu u Taškent i dobija posao glavnog ljekara u gradskoj bolnici. U oktobru 1919. Voino-Yasenetsky je izgubio ženu.

Ubrzo je hirurg postavljen za nastavnika anatomije na novoj regionalnoj medicinskoj školi, a šest mjeseci kasnije postao je i zaposlenik medicinskog fakulteta Univerziteta u Turkestanu.

U februaru 1921. godine, hirurg Voino-Yasenetsky postaje sveštenik, a nešto kasnije, 1923. godine, zamonašio se i uzdignut u čin biskupa, iako nije napustio posao hirurga, glavnog lekara i načelnika odjelu.

U Taškentu, Voino-Yasenetsky je odveden u zatvor. U logoru je proveo tri godine. A 1926. godine, kada se vratio u Taškent, bilo mu je zabranjeno sve što je radio. Voino-Yasenetsky je vodio službe u crkvi Svetog Sergija Radonješkog i primao pacijente besplatno.

Međutim, u maju 1930. nesreća je ponovo pala na njegova ramena. Uhapšen je i poslat u izgnanstvo na tri godine zbog navodnog podsticanja profesora Mihajlovskog na samoubistvo.

Vrativši se ponovo u Taškent, Voino-Yasenetsky je dobio posao šefa novog odjela za gnojnu hirurgiju na Institutu za hitnu pomoć. U proljeće 1934., nakon što je patio od groznice papatači, Valentin Feliksovich je oslijepio na jedno oko. Međutim, to ga nije spriječilo da postane šef hirurškog odjeljenja Instituta za napredne medicinske studije.

Krajem 1937. godine, Voino-Yasenetsky je ponovo uhapšen i optužen za namjerno ubijanje pacijenata tokom operacija. Preživio je ispitivanje u trajanju od 13 dolara koristeći metodu pokretne trake, proveo je četiri godine između ćelija i bolnica, ali je preživio sve i nikada se nije odrekao sveštenstva. Prognan je u Sibir u selo Bolshaya Murta marta 1940. Krajem septembra 1941., nakon brojnih zahtjeva, prebačen je u Krasnojarsk na liječenje ranjenih.

U početku su na to gledali s oprezom, ali Ruska pravoslavna crkva je značajno podržala odbranu i stav vlasti prema tome počeo se mijenjati. Kao rezultat toga, Valentin Feliksovich je dobio sve što je potrebno za život. Početkom 1944. godine neke od bolnica iz Krasnojarska prebačene su u Tambov, a tamo je završio i Voino-Yasenetsky, koji je postao poglavar lokalne biskupije. Godine 1946. Vojno-Jasenjecki je imenovan za arhiepiskopa Simferopoljskog i Krimskog.

Nadbiskup Luka je 1958. godine izgubio vid, ali je odbio operaciju jer je smatrao da mora prihvatiti volju Božju. Ipak, nastavio je svoju biskupsku službu do kraja života.

11$ Jun 1961, Voino-Yasenetsky je umro. Mnogi su došli da se oproste od nadbiskupa.

Doprinos medicini

Napomena 2

Veliki doktor imao je život pun iskušenja, ali uprkos tome, Voino-Yasenetsky je tretirao ljude sa neverovatnom humanošću, ne samo da je spasio živote, već je pamtio svakog svog pacijenta do kraja života. Veliki doktor je pokušao da ovaj pristup prenese na svoje učenike. Napomenuo je da je najvažnije u radu kirurga liječiti ne bolest, već pacijenta, i pristup ne slučaju, već živoj osobi koja pati.

1921 dolara predstavio je svoju vlastitu metodu kirurškog liječenja apscesa jetre. Uložio je mnogo truda u proučavanje mehanizama razvoja gnojnih procesa, što je rezultiralo izvještajem u $1922 na $1. Kongresu medicinskih radnika Turkestanske Republike. Također, Voino-Yasenetsky je napravio nekoliko izvještaja o metodama kirurškog liječenja tuberkuloze i gnojnih upalnih procesa različitih lokalizacija. Najpoznatije djelo, koje je i danas referentna knjiga za svakog hirurga, je “Eseji o gnojnoj hirurgiji”.

Još dok je radio u Romanovki, Valentin Feliksovich je izveo složene operacije na gastrointestinalnom traktu, bubrezima, mozgu, očima i srcu, kao jedan od prvih u zemlji. 1915 dolara objavljena je njegova knjiga “Regionalna anestezija” za koju je dobio nagradu Chojnacki.

Zanimljiva je činjenica da je nakon hapšenja ime hirurga izbrisano iz službene medicine, a uništeni su čak i “Eseji o gnojnoj hirurgiji”.

Valentin Feliksovich je 1944 dolara završio knjigu posvećenu liječenju inficiranih prostrijelnih rana zglobova, gdje je opisao i taktiku vođenja pacijenata sa osteomijelitisom. Zahvaljujući njemu, ne samo da su naučili kako spasiti ranjene, već i kako im vratiti sposobnost samostalnog kretanja.

Godine 1946, Voino-Yasenetsky je dobio Staljinovu nagradu za razvoj novih hirurških metoda za liječenje gnojnih rana i bolesti.

Nekako se češće dešava da posebno proslavljene svece od naših dana odvajaju, ako ne milenijumi, onda vekovi. Ali crkvena istorija poznaje mnoge ljude koji se sa sigurnošću mogu nazvati našim savremenicima.

Jedna od takvih izuzetnih i pomalo neobičnih ličnosti je Sveti Luka, arhiepiskop Krimsko-Simferopoljski.

Njegova neobičnost prvenstveno leži u tome što je čitavog života spajao duhovnu službu sa radom hirurga. A uz njegove crkvene titule obično dodaju: doktor medicinskih nauka, profesor hirurgije, dobitnik Staljinove nagrade za knjigu „Eseji o gnojnoj hirurgiji“. (Inače, na koricama iza "svjetovnog" prezimena autora u zagradi je napisano "arhiepiskop Luka").

Uspomena na Svetog Luku Krimskog slavi se tri puta godišnje:

11. jun – dan upokojenja;
18. mart – pronalazak moštiju;
7. februar je dan Sabora novih mučenika i ispovjednika Rusije.

"Zaljubio sam se u patnju..."

Tako se zove autobiografska knjiga Svetog Luke, u kojoj on govori o svom “hodu kroz muke”...

Služite patnjama

Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky uopće nije sanjao da bude doktor, želio je postati umjetnik a nakon što je završio srednju školu i školu crtanja, u početku se čak pripremao za upis na Akademiju umjetnosti u Sankt Peterburgu.

Ali nakon zrelog razmišljanja, mladić je odlučio: mora raditi ono što je „korisno za pateće ljude“ i upisao se na medicinski fakultet Kijevskog univerziteta, kako bi nakon diplomiranja mogao postati zemski doktor. Međutim, život je napravio svoja prilagođavanja: počeo je rusko-japanski rat, u koji je nedavno diplomirani otišao kao hirurg. Ovdje su počeli njegovi prvi praktični eksperimenti.

Svetac je čitavog života spajao molitveni i naučni rad. U isto vrijeme, dr Voino-Yasenetsky je započeo svoje naučno istraživanje, zahvaljujući kojem je, kada se vratio u Moskvu, primljen na klinici P.I. Dyakonov, poznati naučnik.

Godine 1915. objavljena je monografija mladog hirurga „Regionalna anestezija“, za koju je dobio nagradu Univerziteta u Varšavi.

Dalja sudbina budućeg nadbiskupa bila je vrlo dramatična. Supruga mu je oboljela od plućne tuberkuloze, a porodica, koja je već imala četvero djece, odlučila je 1917. da se preseli u Taškent sa povoljnijom klimom. Međutim, to nije spasilo ženu.

“Biću sveštenik ako je Bogu drago...”

Nakon njene smrti, Valentin Feliksovich, po hitnom savetu episkopa Taškentskog i Turkestanskog Inokentija, neustrašiv smutnim vremenima, prihvatio je sveštenstvo i počeo da služi Gospodu. Istovremeno, otac Valentin nije odustao od medicinske prakse, radeći jednostavno punim plućima.

Godine 1923. sveštenik Valentin je tajno zamonašio i dobio ime Luka.- apostol-evanđelist, umjetnik i ljekar. Iste godine je uzdignut u čin biskupa.

Boljševičke vlasti nisu mogle dozvoliti doktoru da otvoreno propoveda hrišćansku veru, a biografija svetog Luke bila je "obogaćena" hapšenjima i progonima, čija je geografija bila veoma široka: Jenisej, Arktik, Arhangelsk, Krasnojarska oblast , kao i transferi iz biskupije u biskupiju.

Ali svuda svetac nije prestajao da besplatno leči bolesne, bez obzira na osobe, položaje ili pripadnost drugim religijama. U narodu su se šuškale da možeš biti izliječen čak i ako dotakneš arhijerejevu mantiju za vrijeme službe. Bavio se i naukom i zavođenjem reda u crkvenim parohijama.

Poslije rata vladika Luka se preselio na Krim. Promenilo se samo mesto njegove službe, ali je njegov način života i odnos prema njegovom poslu - i pastirskom i medicinskom - ostao isti... Nastavio je da operiše, čak i oslepevši na jedno oko.

Zemaljski put Svetog Luke završio se 11. juna 1961. godine. Sahranjen je na groblju u Simferopolju, a 1996. godine mošti arhijereja pronađene su netruležne i prenete u Sabornu crkvu Svete Trojice manastira Svete Trojice. Ovdje se nalazi i ikona sveca.

Čitaj Također:

Sveti Luka je 2000. godine kanonizovan za ispovjednika- uostalom, u najtežim vremenima nije se odrekao svoje vjere i, što je posebno nerviralo vlast, dolazio je u odjeći čak i na operacije, prije kojih se svakako molio i krstio pacijente. U odjeljenju i kancelariji su uvijek visile ikone.

Upomoć, Sveti Luka!

Sveti Luka je ostao u sjećanju u okolini prvenstveno kao jednostavan čovjek, ali sa nepokolebljivom vjerom u Boga. Upravo mu je ta vjera pomogla da uspješno izvodi najsloženije operacije, često u najnevjerovatnijim uvjetima, i liječi pacijente s praktično neizlječivim tegobama.

Kako svetac pomaže? Krimski arhiepiskop Luka smatra se zaštitnikom lekara. Hirurzi mu se posebno obraćaju u svojim molitvama za pomoć u radu. Mole mu se i bolesnici:

Okrećući se svetom licu...

Ikone Svetog Luke nalaze se u mnogim pravoslavnim crkvama. Najpoznatije, pored Simferopolja:

Mnogi vjernici svjedoče da kada dođu u crkvu da se pomole Svetom Luki, osete iscjeliteljsku snagu koja izbija iz njegove ikone, što blagotvorno djeluje na njihovo fizičko stanje i život općenito.

Ovo je pravo značenje ove slike - dobiti pomoć obraćajući se u molitvi osobi koja ima božanski dar.

Molitva Svetom Luki

O sveblaženi ispovjedniče, sveti sveti, oče naš Luka, veliki slugo Hristov. S nježnošću prigibamo koljena srca naših i padamo pred trkom tvojih čestitih i mnogoliječivih moštiju, kao djeca oca našega, sa svom usrdnošću ti se molimo: usliši nas grešne i prinesi molitvu našu milostivom i čovjeku. -Bože ljubavi, kome sada stojiš u radosti svetaca i sa licima anđela.

Vjerujemo da nas volite istom ljubavlju kojom ste voljeli sve svoje bližnje dok ste bili na zemlji. Zamolite Krista Boga našega da potvrdi svoju djecu u duhu prave vjere i pobožnosti: pastirima da daju svetu revnost i brigu za spasenje povjerenog im naroda: da poštuju pravo vjernika, da osnaže slabe i nemoćne u vjeru, da pouči neznalice, da ukori suprotno.

Daj nam svima dar koji je svima koristan, i sve što je korisno za privremeni život i vječno spasenje. Potvrda naših gradova, plodnost zemlje, izbavljenje od gladi i propasti, utjeha ožalošćenima, ozdravljenje bolesnima, povratak onima koji su zalutali putem istine, blagoslov roditeljima, vaspitanje i poučavanje djece u strast Gospodnja, pomoć i zagovor siročadi i potrebitima.

Udijeli nam sav svoj arhipastirski blagoslov, da se, ako imamo ovako molitveno zastupništvo, oslobodimo lukavstva zloga i izbjegnemo svako neprijateljstvo i nered, jeresi i raskole. Uputi nas na put koji vodi u sela pravednih i moli se za nas svemogućem Bogu, da se u životu vječnom udostojimo s tobom neprestano slaviti jednosuštno i nerazdjeljivo Trojstvo, Oca i Sina i Sveti Duh. Amen.

Kako naručiti molitvu

Molitvenu službu možete naručiti u bilo kojoj crkvi. U toku službe, koja se zove molitva, obraćaju se Gospodu Isusu Hristu, Bogorodici ili bilo kom svecu od koga žele da zatraže pomoć. Najčešće se mole Svetom Luki za izbavljenje od bolesti.

I premda kršćanska tradicija upućuje čovjeka da podnosi bolesti sa strpljenjem, kao „gorki lijek“, da ih vidi kao sredstvo iskupljenja za počinjene grijehe, nije grijeh moliti se Bogu za ozdravljenje ili olakšanje patnje.

Molitvene službe nisu samo molbene, već i zahvalne Bog za ono što je poslao. Ne zaboravi na ovo.

Molitva se može naručiti u bilo kojoj crkvi tako što ćete napisati napomenu "O zdravlju" i u njoj navesti imena onih za koje će se moliti.

Moleban se može služiti uz akatist. Ova usluga je veoma lepa i topla. Mnogi ljudi praktikuju čitanje akatista kod kuće. Evo ovog molitvenog poziva Sv. Luki:

Izabran svetitelju Crkve pravoslavne i ispovjedniku, koji je zemlji našoj zasijao kao svijetlo svjetlo, dobro se podvizavajući i podnoseći gonjenje za ime Hristovo, slaveći Gospoda koji te proslavi, koji ti je dao novi molitvenik i pomoćniče, hvale ti pjevamo; Ali ti, koji imaš veliku smelost prema Gospođi neba i zemlje, oslobodi nas svih duševnih i telesnih nedaća i učvrsti nas da dobro stojimo u pravoslavlju, da te svi u nežnosti zazivamo:

sagovornik anđela i učitelj ljudi, preslavni Luka, kao jevanđelist i apostol Luka, njegov imenjak, primio si od Boga dar iscjeljivanja ljudskih nedaća, prošavši mnoge trudove u liječenju bolesti bližnjih, noseći tijelo , nisi mario za tijelo, nego dobra djela Oca nebeskoga proslavio si. Sa istom zahvalnošću, sa nežnošću vas zovemo:

Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.

Videći u ljudima tokom isceljenja, kao u ogledalu, mudrost i slavu Tvorca svega, Boga, uvek si duhom, bogomudro, uznosio k Njemu; Obasjaj nas svjetlošću božanskog razuma tvoga, da s tobom zavapimo: Aliluja.

Prosvijetlio si um svoj božanskim učenjem, sveslavni Luka, odbacivši svaku tjelesnu mudrost, i umom i voljom svojim podložio si se Gospodu, postavši kao apostol. Za ovo, po riječi Hristovoj: dođite za mnom, i učiniću vas ribarima čovjeka, ostavljajući sve i hodajući za njim, a vi, sveti, čuvši Gospoda Isusa kako vas poziva da služite, primite sveštenstvo u pravoslavnoj crkvi. Zbog toga te, kao bogomudrog mentora, hvalimo:

Raduj se, ti koji si pokazao brigu za duše; Raduj se, radosni anđela čuvara.

Raduj se, ti koji si se u učenju prednjačio i mudrace ovoga svijeta zadivio; Raduj se, ti koji si se odvratio od onih koji čine bezakonje.

Raduj se, propovedniče i sagledavače Premudrosti Božije; Raduj se, zlatogovorni učitelju prave teologije.

Raduj se, čuvaru apostolskih predanja; Raduj se, revnitelju Pravoslavlja.

Raduj se, zvezdo, pokazavajući put spasenja; Raduj se, svetilo, od Boga zapaljeno, tamu zla razgoni.

Raduj se, ti koji si raskolnike izobličio; Raduj se, ti koji si žedan za Gospodnjim svedočanstvima i opravdanjima.

Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.

Silom blagodati Božije i u vremenitom životu primio si dar, Sveti Luka, da iscjeljuješ nemoći, da se udostoje sva iscjeljenja tjelesnih, a posebno duševnih bolesti koja k tebi marljivo teku, vapijući Bogu: Aliluja.

Budno se brinući za spasenje od Boga ti povjerenih duša, blaženi Luka, pastirski ka spasonosnom životu, riječju i djelom, neprestano si ih poučavao. Iz tog razloga prihvatite od naše revnosti hvalu koja vas dostoji:

Raduj se, ispunjena božanskim umom; Raduj se, blagodaću Duha Svetoga blagoslovena.

Raduj se, siromaštvom Hristovim obogativši se; raduj se, štit, brani pobožnost.

Raduj se, dobri pastiru, tražeći mudrost onih koji lutaju kroz planine praznovjerja; Raduj se, tvorče grožđa Hristovog, decu Božiju u veri ukrepljujući.

Raduj se, nepokolebljivi stube Pravoslavlja; Raduj se, čvrsta steno vere.

Raduj se, tužitelju dušepogubnog nevjerja i obnoviteljskog raskola; Raduj se, mudri osnažiocu onih koji se trude u duhovnom delu.

Raduj se, pokaži tiho utočište prognanima od svijeta; Raduj se, jer krst primismo, za Hristom si pošao.

Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.

Imajući u sebi buru od mnogih misli, sluga Božiji je bio zbunjen onim što je Gospod govorio o njemu, kada je shvatio da je dostojan da bude episkop grada Taškenta, predavši celog sebe Hristu Bogu, Njemu si zahvalio za sve, pozivajući: blagosloven Bog, izlij blagodat svoju na svoje episkope, i pjevajući Mu: Aliluja.

Čuvši narod pravoslavlja, u sadašnjem progonu, o plodonosnoj dobroti duše tvoje, Bogonosni Luko, i videvši te na nivou svetosti, kao dostojan sasud Božanske blagodati, isceljuješ sve slabe i nadopunjuješ osiromašene. , zadivio sam se divnom promislu Božijem za tebe i ponudio ti blagoslove:

Raduj se, episkope, od samog Gospoda postavljeni; Raduj se, jer je natpis episkopskog čina na tvojoj kruni umno upozorenje primljeno.

Raduj se, jerarsi su lepi ukrasi; Raduj se, pastiru, spreman da svoju dušu položiš za ovce Hristove.

Raduj se, svetiljko Crkve višesvijetljena; Raduj se, pričesniče apostola.

Raduj se, gnojivo za ispovjednike; Raduj se, odbacivši svaku brigu za sebe.

Raduj se, olakšanje tuge; Raduj se, tužnija od ljudskog neznanja.

Raduj se, objavivši pravo učenje onima koji su tražili spasenje; Raduj se, nisi se osramotio svojim životom ovog učenja.

Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.

Bogatom Krvlju Hristovom, želeći da sačuvaš iskupljene od vječne smrti, u danima strašnog gonjenja primio si čin episkopa iz ruku pravoslavnih episkopa, sveti Luka, i dobro si učinio djelo jevanđelista, prekoravajući , prekorevajući, moleći sa svom strpljenjem i poučavanjem, i pjevajući Bogu: Aliluja.

Videvši tvoje velike podvige u činu anđela, iznenadio si se, kada je, po zapovesti Gospodnjoj: blagoslov izgnanstva radi pravde, radi njih je Carstvo nebesko, u sili srce svoje ponizno si podneo tamnicu i izgnanstvo za ime Gospodnje i Svetu Crkvu Hristovu, sa velikim strpljenjem dogovarajući spasenje i primerom izgrađujući duše svojih vernih. Mi, koji te marljivo poštujemo ljubavlju, častimo te ovim pohvalama:

Raduj se, svećnjak, postavljen na crkveni svećnjak; Raduj se, podvižnici, otkriva se slika dugotrpljive ljubavi.

Raduj se, za one koji vernima zabranjuju da te štite; Raduj se, za veru svoju ponizno si se predao u ruke mučitelja.

Raduj se, saučesnicima nepravednih sudija poniženi; Raduj se, ti koji si krotko u ropstvo sa poniznošću krenuo.

Raduj se, istine radi podneo si odvojenost od svog taškentskog stada; Raduj se, jer sam bio veran da plačem na razdvojenosti od tebe.

Raduj se, razapeta i izmučena Gospoda radi; Raduj se, ti koji zaustavljaš lažne usne bezbožnika.

Raduj se, ti, koji si i u izgnanstvu na svojim pravednim usnama govorio istine nebeske; Raduj se, kao što se mučenici na nebesima raduju svom strpljenju.

Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.

Bio si tihi propovednik tajne Presvete, Jedinstvene i Nerazdeljive Trojice i u tamnici i u gradovima sibirskog izgnanstva, trpeći glad, ološ severnih zemalja i surovost bezbožnih sluga. Iz tog razloga, Krimska Crkva propovijeda veličinu Božju, otkrivenu tebi, Sveti Luka. Jednim srcem i jednim ustima pevamo Bogu: Aliluja.

Zablistao si kao blistava zvijezda krasnojarskom i tambovskom stadima, obasjavši duše vjernih i razgonivši tamu zla i bezbožništva. I ispuniše se na vama riječi Kristove: blaženi ste kad vas pogrde i pogube, i svako zlo govore protiv vas, koji lažete, mene radi. Za tebe, progonjeni od grada do grada i trpeći klevete, arhipastirsku si službu marljivo vršio i slašću svojih pisanja nasitio sve gladne i žedne pravednosti, koji su ti sa zahvalnošću vapili:

Raduj se, učitelju, vodiču svakoga ka nebu; Raduj se, iskreno ljubomorni na slavu Božiju.

Raduj se, Hristov ratniče nepobedivi; Raduj se, zatvor i bitke za Hrista Gospoda.

Raduj se, istinski podražavače Njegove poniznosti; Raduj se, posude Duha Svetoga.

Raduj se, ti koji si sa mudrima ušao u radost Gospodara svoga! Raduj se, tužitelju pohlepe.

Raduj se, ti koji si pokazao uništenje taštine; Raduj se, pozivajući bezakonike na obraćenje.

Raduj se, jer se kroz tebe Hristos proslavio; Radujte se, jer vas je Sotona posramljen.

Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.

Iako je bilo dostojno izvršiti podvig koji je Bog pripremio, obukao si se u sve oružje Božije i počeo si da se boriš protiv vladara tame ovoga sveta, duhova zle na nebesima, opasavši bedra svoja istinom i obukao se u oklop pravde, ti si, ispovjedniče Luko, sve strijele zloga ugasio, pjevajući Tvorcu i Bogu: Aliluja.

Novi progon podigao je bezakonje i bezboštvo ljudi na Crkvu pravoslavnu i otjerao te u dubinu daleke zemlje tajge, Sveti Luka, i budući blizu smrti, sačuvan rukom Božjom, vapio si sa apostolom Pavlom: sve dok ovog časa smo gladni i žedni, i gladni smo, patimo i lutamo. Mi proganjamo, mi tolerišemo; kao svjetska rulja, gazi sve dotad. Iz tog razloga, znajući ovo o Vama, molimo Vas:

Raduj se, blaženi ispovedniče Hristov; Raduj se, koji si u izgnanstvu pretrpeo ološ i glad.

Raduj se, ti koji si bio blizu smrti i sačuvan od Gospoda; Raduj se, ti koji si pokazao potpunu samopožrtvovnost.

Raduj se, ti koji si dušu svoju predao Ženiku Hristu; Raduj se, Gospode, raspet na krstu, uvek pred tobom na vidiku.

Raduj se, ti koji neprestano ostaješ u bdenjima i molitvama; Raduj se, istinski revnitelju suštinskog Trojstva.

Raduj se, brzi i slobodni lekaru svih bolesti; Raduj se, povrativši zdravlje bolesnima od neizlječivih gnojnih bolesti i rana.

Raduj se, jer si svojom verom slabost iscelio.

Raduj se, jer su te tvoji medicinski napori za iscjeljenje doveli do vjere.

Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.

Lutajući po dolini zemlje, pokazao si lik strpljenja, uzdržanja i čistote, ispovjedniče Luko. Kada je otadžbina bila u nevolji od invazije stranca, pokazujući ljubav prema jevanđelju, danonoćno ste radili u ljekarničkoj ambulanti, liječeći bolesti i rane vođa i ratnika zemaljske otadžbine, svojom nezaboravnom zlobom i ljubavi, iznenadivši sve one koji stvaraju nesreće, i time si mnoge okrenuo Hristu, da Mu pevaš.: Aleluja.

Pun ljubavi Hristove, premilostivi Luka, položio si dušu za prijatelje svoje, i kao anđeo čuvar bio si blizu i daleko, krotio zlotvore, mirio neprijatelje i dogovarao spasenje svima. Sećajući se tvojih trudova za dobro naroda tvoje otadžbine, sa zahvalnošću ti kličemo:

Raduj se, ti koji si čudesnu ljubav prema zemaljskom otadžbini pokazao; Raduj se, učitelju poniznosti i dobrote.

Raduj se, izgnanstvo i okrutne muke hrabro podneo; Raduj se, postradala i mučena za Hrista.

Raduj se, ti koji si Ga čvrsto ispovedio; Raduj se, ljubavlju Hristovom pobeđujući zlobu neprijatelja svojih.

Raduj se, oče milostivi, tražeći spasenje mnogih; Raduj se, velikim tugama kušani.

Raduj se, koji si u progonstvu pokazao čudesno trpljenje; Raduj se, jer si se molio za neprijatelje Gospodnje.

Raduj se, jer je tvoja ljubav pobedila svako neprijateljstvo; Raduj se, jer je dobrota tvoga okrutnog srca pobedila.

Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.

Bili ste svi, kao i sveti Pavle, da biste barem malo sačuvali, svetom Luki, vršeći arhipastirski podvig, u Tambovskoj oblasti, obnavljajući i stvarajući crkve sa mnogo radova, strogo se pridržavajući statuta svetootačkog naroda, učinili ste nemoj prestati služiti spasenju stada svoga, pjevajući čisto Bogu: Aliluja.

Ogranci čovečanstva neće moći, po svom nasleđu, da izgovore tvoje mnoštvo blagoslova, kada se pojaviš na krimskoj zemlji, poput ljubaznog oca, svecu, ocu Luki: tvoja velikodušna desnica je svuda. Mi, želeći da oponašamo tvoju ljubaznost, iznenađeno ti kličemo:

Raduj se, zrake ljubavi Božije; Raduj se, neiscrpno blago Spasovljeve milosti.

Raduj se, jer si sve svoje dao siromasima; Raduj se, koji ljubiš bližnjega svoga više od sebe.

Raduj se, hraniteljko i staratelju siročadi koja stradaju; Raduj se, čuvaru nemoćnih staraca i starica.

Raduj se, jer si bolesne i u tamnici posjećivao; Raduj se, jer si na mnogim mestima u otadžbini očevidao potrebe sirotinje.

Raduj se, jer si siromasima smilovala, hranila si ih; Raduj se, jer se Bogorodica obradovala dubini milosti tvoje.

Raduj se, anđele zemaljski i čoveče nebeski; Raduj se, jer si se svima u tuzi pojavio kao anđeo utešitelj.

Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.

Da služiš spasenju svoga krimskog stada dugi niz godina bez prestanka, u liku glavnog pastira Hrista, doveo si te k Ocu nebeskom na plećima izgubljenog sveta, tešeći te nadom u milost Božiju, privučen si na ispravljanje života tvojim poučnim riječima, čistim srcem pjevati Bogu: Aliluja.

Kao verni sluga Nebeskog Cara Hrista Boga, otac Luko je neumorno propovedao reč istine po svim crkvama zemlje Tauride, hraneći svoju vernu decu spasonosnom hranom učenja Jevanđelja i zapovedajući im da strogo ispuni crkvenu povelju. Štaviše, slavimo te, poput dobrog pastira:

Raduj se, neumorni propovedniče evanđelske istine; Raduj se, jer si napasao stado riječi koje ti je Bog dao.

Raduj se, štiteći svoje ovce od dušegubnih vukova; Raduj se, strogi čuvaru crkvenog obreda.

Raduj se, čuvaru čistote vere pravoslavne; Raduj se, jer je kroz tebe Duh Sveti napisao reči spasenja.

Raduj se, ti koji si propovedao postojanje Boga kao mudraca ovoga veka; Raduj se, jer je tvoja riječ kao pozlaćena haljina, odjevena u tajne vjere.

Raduj se, munje, razoritelju ponosa; Raduj se, grmi, strah onih koji žive bezakono.

Raduj se, zasađivaču crkvene pobožnosti; Raduj se, arhipastire, poučavaj i opominji duhovne pastire neprestano.

Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.

Pjevanje na grobu tvome, slugo Božiji, nije prestajalo u danima tvoga blaženog usponija. Mnogi ljudi, vodeći te bogonosni i anđelima ravni, sabrali su se sa svih granica tvoje zemaljske otadžbine da se saborno mole za tvoju dušu, uznoseći se u nebesko prebivalište Otadžbine nebeske, pevajući Bogu: Aliluja.

Bio si svjetiljka u Crkvi Hristovoj, gorio si nematerijalnom svjetlošću milosti Božje, Sveti Luka, obasjavajući sve krajeve naše zemlje. Sjećajući se tvog blaženog upanja i velikog proslavljanja na nebu i na zemlji, s radošću ti prinosimo ove blagoslove:

Raduj se, neugašena svetiljko Nevečernje svetlosti; Raduj se, jer su te mnogi proslavili za dobra dela Oca nebeskog.

Raduj se, slugo Božiji, koji si pobožno završio kurs; Raduj se, veru, nadu i ljubav od Gospoda stekao.

Raduj se, sjedinila si se sa Hristom, koga si zavolela, zauvek; Raduj se nasledniče Carstva Nebeskog i večne slave.

Raduj se, jer je svjetlost tvojih dobrih djela zasjala pred ljudima; Raduj se, poučivši mnoge zapovestima Hristovim i stvorivši ih.

Raduj se, vladiko, ispunjeni darovima blagodati od Večnog Episkopa Hristovog; Raduj se, brzi pomoćniče onima koji te prizivaju.

Raduj se, novo svjetlo i potvrda za zemlju Krimsku; Raduj se, blagosloveni zaštitniče roda hrišćanskog.

Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.

Prepoznavši milost datu odozgo, s poštovanjem celivamo tvoj pošteni lik, Sveti Luka, nadajući se da ćeš dobiti ono što tražiš od Boga. Isto tako, padajući pred svoju svetu ikonu (ako kažeš pred moštima: svetim moštima tvojim), mi ti se sa nežnošću molimo: ojačaj nas da stojimo dobro u vjeri pravoslavnoj, i ugodivši dobrim djelima, neprestano pjevaj Bog: Aliluja.

Pjevajući Bogu čudesnom u svetima Svojim, hvalimo te Hristov ispovjedniče, svetitelje i zastupnice pred Gospodom. Jer svi ste na visini, ali dole ne napuštate, sveti otac Luka caruje vazda sa Hristom i zagovara nas grešne pred prestolom Božijim. Iz tog razloga, u nežnosti vas zovemo:

Raduj se, Svetlo nedostupno gledaocu; Radujte se, jer se anđeli raduju s vama i ljudi se raduju vama.

Raduj se, nevjernike svojim djelima i spisima prosvijetli; Radujte se, učvrstite i potvrdite malovjerne i kukavičluke.

Raduj se, jer si se pokazao dostojan Carstva Nebeskog; Raduj se, ispovedom dospevši u sela rajska.

Raduj se, koji si podneo sramotu Hristovu radi Hrista i sa Njim večnu slavu primio; Raduj se, vodiču naših duša u Carstvo Nebesko.

Raduj se, zastupniče pred prestolom Božijim za nas grešne; Raduj se, slava Pravoslavlju i radost zemlji našoj.

Raduj se, ti koji si se udostojio da budeš među svetima; Raduj se, učesnike sabora svih krimskih svetih.

Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.

O veliki i slavni slugo Božiji, sveti oče naš Luka, primi ovu pohvalnu pjesmu od nas nedostojnih, donesenu ti sa sinovskom ljubavlju! Svojim zastupništvom kod Prestola Božijeg i molitvama svojim, učvrsti nas sve u vjeri pravoslavnoj i dobrim djelima, spasi nas od svih nevolja, tuga, bolesti i nedaća koje se nađemo u ovom životu, i izbavi nas od muka u budućnosti i učini udostojili smo se da budemo s tobom u životu večnom i sa svima svetima pevamo Tvorcu našem: Aliluja.

Ovaj kondak se čita tri puta, zatim 1. ikos i 1. kondak.

Sagovornik anđela i učitelj ljudi, preslavni Luka, poput jevanđeliste i apostola Luke, njegovog imenjaka, primio si od Boga dar iscjeljivanja ljudskih nedaća, prošavši mnoge trudove u liječenju bolesti bližnjih, noseći tijelo , nisi mario za tijelo, nego dobra djela Oca nebeskoga proslavio si. Sa istom zahvalnošću, sa nežnošću vas zovemo:

Raduj se, pokorivši um svoj jarmu Hristovom od mladosti svoje; Raduj se, nekadašnje najčasnije selo Svete Trojice.

Raduj se, naslijedivši blaženstvo milostivih, po riječi Gospodnjoj; Raduj se, iscelivši mnoge bolesnike verom Hristovom i znanjem od Boga.

Raduj se, milostivi lekaru bolesnicima telesnim; Raduj se, vješti iscjelitelju u danima bitke za vođe i ratnike.

Raduj se, učitelju svih lekara; Raduj se, brzi pomoćniče u potrebama i tugama onih koji postoje.

Raduj se, potvrda Crkve Pravoslavne; Raduj se, prosvetljenje naše zemlje.

Raduj se, pohvala krimskom stadu; Raduj se, ukras grada Simferopolja.

Raduj se, sveti i ispovedniče Luka, lekaru dobri i milostivi.

Sveti ispovjednik, arhiepiskop Luka, uspješno je spojio u svojoj ličnosti dobrog pastira koji liječi duševne bolesti i ljekara koji ublažava tjelesne nedaće. I sada, kroz iskrene molitve prema njemu, nastavlja da vrši brojna iscjeljenja.

Koristan video

Luka (Voino-Yasenetsky) (1877 - 1961), ispovjednik, arhiepiskop Simferopoljski i Krimski, svetitelj.

Sjećanje - 5. marta, 29. maja, u Sabornim crkvama Novomučenika i Ispovjednika Ruskih, Voronjeških, Krimskih, Kurskih, Rostovsko-Jaroslavskih svetaca.

* * *

IN svijetu Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, rođen je 27. aprila 1877. godine u Kerču, u porodici ljekarnika Feliksa Stanislavoviča i njegove supruge Marije Dmitrievne Voino-Yasenetsky. Njegov otac je bio revni katolik, često je išao u crkvu i dugo se molio kod kuće, ali nije prisiljavao svoju porodicu da prihvati katoličanstvo. Marija Dmitrijevna je po rođenju bila pravoslavna, iako nije išla u crkvu, molila se kod kuće. Prema zakonima Ruskog carstva, djeca u takvim porodicama morala su biti odgajana u pravoslavnoj vjeri. Valentin je bio treće od petoro djece.

Njegovi roditelji ubrzo su se preselili u Kijev, gde je 1896. godine istovremeno završio 2. kijevsku gimnaziju na Kijevskoj umetničkoj školi. Mladić je pokazao umjetnički talenat i nastao je smjer prožet religijskom idejom. Valentin je išao u crkve i u Kijevsko-pečersku lavru, napravio mnoge skice hodočasnika, za koje je dobio nagradu na izložbi u školi. Trebao je da upiše Akademiju umjetnosti, ali želja da donese direktnu korist ljudima natjerala ga je da promijeni svoje planove.

Valentin Feliksovich studirao je godinu dana na Pravnom fakultetu, a zatim se preselio na Medicinski fakultet Univerziteta u Kijevu.

Briljantno uči. “U trećoj godini”, piše on u “Memoarima”, “dogodila se zanimljiva evolucija mojih sposobnosti: sposobnost vrlo suptilnog crtanja i ljubav prema obliku pretvorila se u ljubav prema anatomiji...”

Godine 1903. diplomirao je na univerzitetu s odličnim uspjehom. Uprkos molbama svojih prijatelja da se bavi naukom, on je objavio želju da celog života bude „seljak“, zemski lekar, da pomaže siromašnima.

Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, oko 1910

Od 1905. do 1917. godine radio je kao zemski lekar u bolnicama u Simbirskoj, Kurskoj, Saratovskoj i Vladimirskoj guberniji i praktikovao u moskovskim klinikama. Za to vrijeme izveo je mnoge operacije na mozgu, organima vida, srcu, želucu, crijevima, žučnim kanalima, bubrezima, kičmi, zglobovima itd. i uveo mnogo novih stvari u hirurške tehnike. Godine 1908. dolazi u Moskvu i postaje eksterni student na hirurškoj klinici kod profesora P. I. Dyakonova.

Hirurg V.F. Voino-Yasenetsky (lijevo) izvodi operaciju u zemskoj bolnici

Tokom Prvog svetskog rata u njemu se probudilo religiozno osećanje koje je bilo zaboravljeno iza velikog naučnog rada, te je počeo stalno da ide u crkvu.

Godine 1916. u Moskvi je odbranio disertaciju na temu: „Regionalna anestezija“, o kojoj je njegov protivnik, poznati hirurg Martynov, rekao: „Navikli smo da se doktorske disertacije obično pišu na datu temu, sa imaju za cilj dobijanje viših imenovanja u službi, a njihova naučna vrednost je mala. Ali kada sam pročitao Vašu knjigu, stekao sam utisak da peva ptica koja ne može a da ne peva, i to sam veoma cenio." Stekao zvanje doktora medicine. Univerzitet u Varšavi dodijelio je njegovoj disertaciji veliku nagradu Hajnicki.

Godine 1917., putem konkursa, dobija mesto glavnog lekara i hirurga bolnice u Taškentu i predaje na medicinskom fakultetu, koji je kasnije pretvoren u Medicinski fakultet.

Godine 1919. žena mu je umrla od tuberkuloze, ostavljajući četvoro dece: Mihaila, Elenu, Alekseja i Valentina.

Žena Valentina Feliksoviča Ana Vasiljevna Voino-Yasenetskaya (Lanskaya)

Valentin Voino-Yasenetsky bio je jedan od pokretača organizacije Taškentskog univerziteta i 1920. godine izabran je za profesora topografske anatomije i operativne hirurgije na ovom univerzitetu. Hirurška umjetnost, a sa njom i slava prof. Broj Voino-Yasenetskog se povećavao. U raznim složenim operacijama tražio je i prvi primjenjivao metode koje su kasnije dobile univerzalno priznanje. Njegovi bivši učenici pričali su čuda o njegovoj neverovatnoj hirurškoj tehnici. Pacijenti su mu stalno dolazili na ambulantne preglede.

I sam je sve više nalazio utjehu u vjeri. Pohađao je lokalno pravoslavno versko društvo, studirao teologiju, zbližio se sa sveštenstvom i učestvovao u crkvenim poslovima. Kako je sam rekao, jednom je na eparhijskom kongresu govorio „o jednom veoma važnom pitanju uz veliki burni govor“. Nakon kongresa, taškentski episkop Inokentije (Pustinski) mu je rekao: „Doktore, treba da budete sveštenik. „Nisam razmišljao o sveštenstvu“, prisećao se vladika Luka, „ali sam prihvatio reči Njegovog Preosveštenstva Inokentija kao Božji poziv preko vladičinih usta, i ne razmišljajući ni trenutka: „Dobro, Vladiko! Biću sveštenik ako je Bogu drago!”

Zaređenje

7 Februara 1921. rukopoložen je za đakona, 15. februara za sveštenika i postavljen je za mlađeg sveštenika Taškentske katedrale, dok je ostao i univerzitetski profesor. U svećeništvu, on nikada ne prestaje da radi i drži predavanja. U oktobru 1922. aktivno je učestvovao na prvom naučnom kongresu doktora Turkestana.

Talas renoviranja 1923. stigao je do Taškenta. Episkop Inokentije (Pustynsky) je napustio grad, a da nije prenio odjel nikome. Tada je otac Valentin, zajedno sa protojerejem Mihailom Andreevim, preuzeo upravljanje eparhijom, ujedinio sve preostale verne sveštenike i crkvene starešine i organizovao kongres uz dozvolu GPU.

U maju 1923. zamonašio se sa imenom u čast sv. Apostol i jevanđelist Luka, koji, kao što znate, nije bio samo apostol, već i ljekar i umjetnik.

Episkop taškentsko-turkestanski

12 maja 1923. tajno posvećeni za episkopa taškentskog i turkestanskog u gradu Penjekentu od strane episkopa bolhovskog Danijela i episkopa suzdalskog Vasilija. Na osvećenju je bio prisutan prognani sveštenik Valentin Sventitsky.

10 juna 1923. uhapšen kao pristalica patrijarha Tihona. Optužen je za apsurdnu optužbu: odnose s orenburškim kontrarevolucionarnim kozacima i veze s Britancima. U zatvoru GPU u Taškentu završio je svoj rad, koji je kasnije postao poznat, "Eseji o gnojnoj hirurgiji".

U avgustu je poslat u moskovsku GPU.

U Moskvi je Vladyka dobio dozvolu da živi u privatnom stanu. Služio je liturgiju sa patrijarhom Tihonom u hramu Vaskrsenja Hristovog u Kadašiju. Njegova Svetost potvrdio je pravo episkopa turkestanskog Luke da nastavi sa hirurškim radom.

U Moskvi, biskup. Luka je ponovo uhapšen i smešten u Butirsku, a zatim u zatvor Taganskaja, gde je oboleo od teške gripe. Do decembra je formirana istočnosibirska etapa, a vladika Luka je zajedno sa protojerejem Mihailom Andrejevim poslat u progonstvo na Jenisej. Put je ležao kroz Tjumenj, Omsk, Novonikolajevsk (sada Novosibirsk), Krasnojarsk. Zarobljenici su prevoženi u stolipinskim vagonima, a poslednji deo puta do Jenisejska - 400 kilometara - morali su da putuju saonicama po velikoj hladnoći januara. U Jenisejsku su sve crkve koje su ostale otvorene pripadale „Živoj crkvi“, a episkop je služio u stanu. Dozvoljeno mu je da operiše. Početkom 1924. godine, prema kazivanju jednog stanovnika Jenisejska, vladika Luka je umirućem čovjeku presadio teleće bubrege, nakon čega se pacijent osjećao bolje. Ali zvanično se prvom takvom operacijom smatra transplantacija svinjskog bubrega ženi oboljeloj od uremije koju je izveo dr. I. I. Voron 1934. godine.

Drugo hapšenje

IN U martu 1924. ponovo je uhapšen i pod pratnjom poslat u regiju Jenisej, u selo Khaya na rijeci Chuna. U junu se ponovo vraća u Jenisejsk, ali ubrzo ga prati deportacija u Turuhansk, gdje služi, propovijeda i djeluje.

Januara 1925. poslan je u Plahino, udaljeno mjesto na Jeniseju iza polarnog kruga, a u aprilu je ponovo prebačen u Turukhansk.

Sve brojne crkve u gradu Jenisejsku, gde je živeo, kao i crkve u oblasnom gradu Krasnojarsku, zauzeli su obnovitelji. Episkop Luka je sa tri sveštenika u njegovoj pratnji služio liturgiju u svom stanu, u holu, pa čak i rukopolagao sveštenike koji su dolazili stotinama kilometara dalje kod pravoslavnog episkopa.

Episkop taškentsko-turkestanski (ponavljanje)

25 Januara 1925. ponovo je postavljen u odjel Taškenta i Turkestana.

episkop Jelecki

WITH Od 5. oktobra do 11. novembra 1927. - Episkop jelecki, vikar Orlovske eparhije.

Od novembra 1927. živio je na Krasnojarskoj teritoriji, zatim u gradu Krasnojarsku, gdje je služio u lokalnoj crkvi i radio kao ljekar u gradskoj bolnici.

Treće hapšenje

6 U maju 1930. uhapšen je u vezi sa smrću Ivana Petroviča Mihajlovskog, profesora Medicinskog fakulteta na Katedri za fiziologiju, koji je pucao u sebe dok je bio lud. Dana 15. maja 1931. godine, nakon godinu dana zatvora, izrečena je (bez suđenja): progon na tri godine u Arhangelsk.

1931-1933 živio je u Arhangelsku, liječeći pacijente ambulantno. Vera Mihajlovna Valneva, s kojom je živio, liječila je pacijente domaćim mastima iz zemlje - kataplazme. Vladika se zainteresovao za novi metod lečenja i primenio ga je u bolnici, gde je dobio Veru Mihajlovnu na posao. I u narednim godinama vodio je brojne studije u ovoj oblasti.

U novembru 1933. episkop nije prihvatio ponudu mitropolita Sergija (Stragorodskog) da zauzme upražnjenu episkopsku stolicu. Nakon kratkog boravka na Krimu, episkop se vratio u Arhangelsk, gde je primao pacijente, ali nije operisao.

U proleće 1934. posetio je Taškent, zatim se preselio u Andijan, operisao i predavao. Ovdje se razboli od papatachi groznice, koja prijeti gubitkom vida; nakon neuspješne operacije, oslijepi na jedno oko. Obavlja crkvene službe i rukovodi odjelom Taškentskog instituta za hitnu pomoć.

Iste godine konačno je bilo moguće objaviti “Eseje o gnojnoj hirurgiji”. „Možda ne postoji nijedna druga knjiga poput ove“, pisao je kandidat medicinskih nauka V. A. Poljakov, „koja bi bila napisana sa takvom književnom veštinom, sa takvim poznavanjem oblasti hirurgije, sa takvom ljubavlju prema osobi koja pati.

Četvrto hapšenje

Vladika Luka. Taškent, zatvor NKVD-a. 193 7

13 Decembar 1937 - novo hapšenje. U zatvoru biskupa ispituju na montažnoj traci (13 dana bez sna), uz obavezu potpisivanja protokola. Štrajkuje glađu (18 dana) i ne potpisuje protokole. Slijedi nova deportacija u Sibir.

Vladika Luka. Taškent, zatvor NKVD-a. 1939

Od 1937. do 1941. živio je u selu Bolshaya Murta, Krasnojarska oblast. Počeo je Veliki Domovinski rat. U septembru 1941. Vladika je odveden u Krasnojarsk da radi u lokalnom centru za evakuaciju - zdravstvenoj ustanovi desetine bolnica dizajniranih za liječenje ranjenika.

Arhiepiskop Krasnojarski

B uzdignut u čin arhiepiskopa.

Krajem 1943. preselio se u Tambov. Iako mu je vid počeo primjetno da se pogoršava, aktivno radi u evakuacionim bolnicama, daje izvještaje, drži predavanja ljekarima, podučava ih riječju i djelima.

Tambovski nadbiskup

IN januara 1944. imenovan za arhiepiskopa tambovskog i mičurinskog. Nastavlja sa svojim medicinskim radom: pod njegovom brigom ima 150 bolnica.

Do trenutka kada je arh. Luke u Tambovu uključuje stranicu sjećanja o njemu V.A. Polyakova. on piše:

„Jedne nedjelje 1944. pozvan sam u Tambov na sastanak načelnika i glavnih hirurga bolnica u Voronješkom vojnom okrugu. U to vrijeme sam bio vodeći hirurg u bolnici sa 700 kreveta koja se nalazila u Kotovsku.

Na sastanku se okupilo mnogo ljudi. Svi su zauzeli svoja mjesta, a predsjedavajući je ustao za stolom predsjedništva da objavi naslov izvještaja.

Ali odjednom su se oba vrata širom otvorila i u hodnik je ušao ogroman muškarac sa naočarima. Njegova seda kosa padala mu je na ramena. Lagana, prozirna, bijela brada od čipke ležala mu je na grudima. Usne ispod brkova bile su čvrsto stisnute. Velike bijele ruke s prstima crne mat brojanice.

Čovjek je polako ušao u hodnik i sjeo u prvi red. Predsjedavajući mu se obratio sa zahtjevom da zauzme mjesto u predsjedništvu. Ustao je, izašao na binu i sjeo u stolicu koja mu je ponuđena.

To je bio profesor Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky.

Krajem 1943. godine objavljeno je drugo izdanje „Ogledi o gnojnoj hirurgiji“, prerađeno i skoro udvostručeno, a 1944. godine objavljena je knjiga „Kasne resekcije inficiranih prostrijelnih rana zglobova“.

Postoje podaci da je bio član Akademije medicinskih nauka. Međutim, u službenim biografijama o tome nema podataka.

Pored radova na medicinske teme, arh. Luka je sastavio mnoge propovijedi i članke duhovnog, moralnog i patriotskog sadržaja.

Godine 1945-1947 radio je na velikom teološkom djelu - "Duh, duša i tijelo" - u kojem je razvio pitanje duše i duha čovjeka, kao i učenje Svetog pisma o srcu kao organu bogopoznanja. Također je dosta vremena posvetio jačanju župnog života. Godine 1945. izrazio je ideju o potrebi izbora patrijarha žrebom.

1945-1947. završio je rad na eseju „Duh, duša i tijelo“, koji je započeo početkom 20-ih.

Nadbiskup Luka okružen svojom pastvom

Arhiepiskop Simferopoljski i Krimski

IN maja 1946. imenovan za arhiepiskopa Simferopoljskog i Krimskog.

U Simferopolju je objavio tri nova medicinska rada, ali mu se vid pogoršavao. Njegovo lijevo oko dugo nije vidjelo svjetlost, a tada mu je na desnom oku počela sazrijevati katarakta, komplikovana glaukomom.

Godine 1958. nadbiskup Luka je potpuno oslijepio. Međutim, kako se prisjeća protojerej Evgenij Vorshevsky, čak ni takva bolest nije spriječila episkopa da obavlja božanske službe. Arhiepiskop Luka je ušao u crkvu bez pomoći spolja, klanjao se ikonama, čitao napamet liturgijske molitve i jevanđelje, pomazivao ih uljem i držao iskrene propovijedi. Slijepi arhipastir je nastavio da upravlja Simferopoljskom biskupijom tri godine i ponekad prima pacijente, zadivljujući lokalne ljekare nepogrešivim dijagnozama. Praktičnu medicinsku praksu napustio je još 1946. godine, ali je nastavio da pomaže pacijentima savjetima. Uz pomoć pouzdanih osoba upravljao je biskupijom do samog kraja. Poslednjih godina života slušao je samo ono što mu se čita i diktirao svoja dela i pisma.

Sahrana arhiepiskopa Luke, Simferopolj, 1961

Najkontradiktornije kritike date su o liku arhiepiskopa Luke. Govorili su o njegovoj smirenosti, skromnosti i dobroti, a istovremeno o njegovoj bahatosti, neuravnoteženosti, bahatosti i bolnom ponosu. Moglo bi se pomisliti da se osoba koja je proživjela tako dug i težak život, do granice zasićena najrazličitijim utiscima, mogla manifestirati na različite načine. Sasvim je moguće da su njegov ogroman autoritet u oblasti hirurgije, navika na bezuslovnu poslušnost prema drugima, posebno tokom operacija, stvarali u njemu netrpeljivost prema tuđim mišljenjima, čak i u slučajevima kada njegov autoritet nije bio nimalo neosporan. Takva netolerancija i dominacija mogu biti veoma teški za druge. Jednom riječju, bio je čovjek sa neizbježnim manama svake osobe, ali u isto vrijeme uporan i duboko religiozan. Dovoljno je bilo vidjeti kako je dušebrižno, sa suzama služio liturgiju da se uvjeri u to.

Počevši teološkim naukama u dobi od preko četrdeset godina, arh. Luka, naravno, nije mogao postići takvo savršenstvo u ovoj oblasti kao u medicini; ili ono što su neki drugi biskupi postigli, posvetivši cijeli život samo teologiji. Pravi greške, ponekad i prilično ozbiljne. U njegovom glavnom teološkom djelu “Duh, duša i tijelo” postoje vrlo kontroverzna mišljenja, a članak “O Ivanu Krstitelju koji šalje učenike Gospodu Isusu Kristu s pitanjem da li je on Mesija” općenito je zabranjen i nije objavljen. Ali njegove propovijedi, kojima je Vladika pridavao izuzetan značaj, smatrajući ih sastavnim dijelom bogosluženja, odlikuju se jednostavnošću, iskrenošću, spontanošću i originalnošću.

Reverence

IN Novembar 1995. Dekretom Svetog sinoda Ukrajinske pravoslavne crkve, arhiepiskop Luka je kanonizovan za lokalno poštovanog svetaca. A 20. marta 1996. godine, u Simferopolju, mošti Svetog Luke prenete su sa groblja u hramu Svih Svetih u procesiji u Sabornu crkvu Svete Trojice. Od sada se svakog jutra, u 7 časova, klanja akatist Svetitelju u njegovoj svetinji u Sabornoj crkvi Svete Trojice u Simferopolju.

2. jula 1997. godine u Simferopolju, gradu u kojem je svetac živeo 1946-1961. Otkriven mu je spomenik.

U avgustu 2000. godine, na Arhijerejskom saboru Ruske pravoslavne crkve, kanonizovan je za crkveno poštovanje.

Dokumentirani su mnogi slučajevi ozdravljenja nakon molitve svetom Luki. Godine 2001. iz Grčke je donesena srebrna svetinja za njegove mošti - Grci časte krimskog sveca, tamo su mnogi ljudi izliječili kroz molitve njemu. Trenutno su otvorene mnoge crkve u ime Svetog Luke u Ukrajini, Rusiji i Grčkoj.

* * *

Tropar

Glas 1

IN navjestitelj puta spasenja, ispovjednik i arhipastir zemlje Krimske, pravi čuvar otačkih predanja, nepokolebljivi stub Pravoslavlja, učitelj pravoslavlja, bogomudri ljekar, Sveti Luka, Hriste Spasitelju, moli se neprestano nepokolebljivoj vjeri pravoslavnoj da podari i spasenje i veliku milost.

Kondak

Glas 1

I koža, zvezda svesvetla, vrlinama blista, svet si bio, ali si dušu anđelu ravnu stvorio, radi sveštenstva udostojen si čina, dok si u izgnanstvu od bezbožnika stradao mnogo i ostao nepokolebljiv u vjeri, svojom medicinskom mudrošću mnoge si izliječio. Tako je sada Gospod proslavio prečasno telo tvoje, čudesno pronađeno iz dubina zemlje, i neka ti svi verni kliču: Raduj se, oče sveti Luko, pohvala i potvrda zemlje Krimske.

Molitva

O O sveblaženi ispovjedniče, sveti oče naš Luka, veliki slugo Hristov! S nježnošću prigibamo koljena srca naših, i pripadamo rodu tvojih čestitih i mnogoliječnih moštiju, kao čedo oca našega, sa svom usrdnošću ti se molimo: usliši nas grešne i prinesi molitvu milosrdnima i čovjekoljubivog Boga, kome sada stojiš u radosti svetaca i sa licima anđela. Vjerujemo da nas volite istom ljubavlju kojom ste voljeli sve svoje susjede dok ste bili na zemlji. Zamolite Hrista Boga našega da u svojoj svetoj Crkvi pravoslavnoj uspostavi duh prave vjere i pobožnosti: da njenim pastirima podari svetu revnost i brigu za spasenje povjerenog im naroda: da čuvaju pravo vjernika, da ojačaju slabi i nemoćni u vjeri, da pouči neznalice, da ukori suprotno. Daj nam svima dar koji je svima koristan, i sve što je korisno za privremeni život i vječno spasenje. Jačanje naših gradova, plodne zemlje, izbavljenje od gladi i razaranja. Utjeha za one koji tuguju, iscjeljenje za one koji su bolesni, povratak na put istine za one koji su zalutali, blagoslov od roditelja, vaspitanje i poučavanje djeteta u mukama Gospodnjim, pomoć i zagovor za siročadi i potrebiti. Udijeli nam sav svoj arhipastirski i sveti blagoslov, da se kroz tebe oslobodimo lukavstva zloga i izbjegnemo svako neprijateljstvo i nered, jeresi i raskole. Daj nam pobožni put da pređemo put privremenog života, postavi nas na put koji vodi u sela pravednika, izbavi nas od vazdušastih iskušenja i moli se svemogućem Bogu za nas, da u životu vječnom s tobom neprestano budemo proslavite Oca i Sina i Svetoga Duha, Njemu pripada svaka slava, čast i čuvajte dvoje u vijeke vjekova. Amen.