Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

SAŽETAK

na temu: “Osobine kineske diplomatije u srednjem vijeku”

Valery Kim

Ekaterina Ivanchenko

Hiljadama godina, ogromna, kulturna Kina postojala je među barbarskim nomadskim plemenima na sjeveru i relativno malim i slabim državnim formacijama na jugu i istoku. Ova situacija, koja se nastavila i u srednjem vijeku, odrazila se na vanjskopolitičke stavove kako elite, tako i cijelog kineskog naroda, koji je svoju zemlju smatrao centrom zemlje i ostatka čovječanstva, od kojeg kulturni Kinezi nisu imali ništa od naučiti. Kompleks etno-civilizacijske superiornosti ogledao se čak iu takvoj pragmatičnoj sferi djelovanja kao što je diplomatija.

Poznato je da su Kinezi jedni od najljubaznijih ljudi na cijelom svijetu, njihova korektnost u poslovanju i komunikacijske vještine u svakodnevnom životu često postaju tema brojnih naučnih radova. Srednji vijek je za Kinu postao doba raznih dugotrajnih ratova i dugotrajnih međuetničkih kontakata. Proširenje granica države i povećanje broja pritoka među stranim vladarima bio je cilj vanjske politike mnogih dinastija koje su se smjenjivale u političkoj areni Kine. Ponovljeni ratovi praćeni su periodima nestabilnog primirja.

Koristeći informacije o karakteristikama kineske diplomatije, koje su date u nastavku, možete izbjeći brojne pogrešne proračune u međuetničkim kontaktima s Kinezima u modernim međunarodnim odnosima.

Retrospektivni izlet u politiku Kine tokom srednjeg vijeka pokazuje da je padom Han carstva na prijelazu iz 2. u 3. stoljeće. U Kini se dešava promena era: završava se drevni period istorije zemlje i počinje srednji vek. Prva faza ranog feudalizma ušla je u historiju kao vrijeme tri kraljevstva (220-280). Na teritoriji zemlje nastale su tri države (Wei na sjeveru, Shu u centralnom dijelu i Wu na jugu), tip vlasti u kojem je bio blizak vojnoj diktaturi. Ali već krajem 3. veka. Politička stabilnost u Kini je ponovo izgubljena i ona postaje lak plijen za nomadska plemena koja su se slijevala, uglavnom naseljavajući se u sjeverozapadnim područjima zemlje. Od tog trenutka, dva i po stoljeća, Kina je bila podijeljena na sjeverni i južni dio, što je uticalo na njen kasniji razvoj.

Do jačanja centralizovane vlasti dolazi 20-ih godina. V vek nakon osnivanja Južne Song Carstva ovdje i 30-ih godina. V vek na sjeveru, gdje je jačalo Carstvo Sjevernog Wei, u kojem je jače bila izražena želja za uspostavljanjem jedinstvene kineske državnosti. Godine 581. dogodio se državni udar na sjeveru: zapovjednik Yang Jian smijenio je cara i promijenio ime države Sui. Godine 589. podredio je južnu državu svojoj vlasti i, po prvi put nakon četiri stotine godina rascjepkanosti, obnovio političko jedinstvo zemlje.

Ako govorimo o posebnostima razvoja političkih veza između Kine i drugih država u kasnijem periodu, treba napomenuti da je u 15.st. južni pravac spoljne politike se intenzivira. Kina se miješa u vijetnamske poslove i zauzima nekoliko područja Burme. Od 1405. do 1433. godine izvedeno je sedam grandioznih ekspedicija kineske flote pod vodstvom Zheng Hea (1371. oko 1434.) u zemljama jugoistočne Azije, Indije, Arabije i Afrike. U raznim kampanjama, samo je vodio od 48 do 62 velika broda (ovo putovanje se dogodilo 100 godina prije nego što je Kolumbo otkrio Ameriku, a vodeći brod Zheng Hea bio je više nego dvostruko veći od Kolumbove čuvene "Santa Marije"). Svrha putovanja bila je uspostavljanje trgovinskih i diplomatskih odnosa sa prekomorskim zemljama, iako se sva spoljnotrgovinska razmena svela na razmenu harača i darova sa stranim ambasadama, a uvedena je i stroga zabrana privatnog spoljnotrgovinskog poslovanja. Karavanska trgovina dobila je i karakter poslanstva.

Privatne trgovinske aktivnosti su prepoznate kao legalne i profitabilne za trezor, ali ih je javno mnjenje smatralo nedostojnim poštovanja i zahtijevaju sistematsku kontrolu vlasti. Sama država je vodila aktivnu unutrašnju trgovinsku politiku. Trezor je nasilno kupovao robu po niskim cijenama i distribuirao proizvode državnih zanata, prodavao dozvole za trgovinu, održavao sistem monopolske robe, održavao carske radnje i sadio državna „trgovačka naselja“.

Analizirajući odlike tajne i zvanične kineske diplomatije u srednjem vijeku, zaključujemo da je ona polazila od koncepta „predodređenog mentaliteta“ ostatka svijeta iz Kine, budući da „postoji jedno nebo iznad svijeta, mandat Nebo je izdato caru, stoga je ostatak svijeta vazal Kine. Car je sa Neba dobio jasnu naredbu da vlada Kinezima i strancima... Od postojanja Zemlje i Neba, postoji podjela na podanike i vladare, niže i više. Dakle, postoji određeni red u odnosima sa strancima.”

Suštinu ovog „određenog poretka“ izražava hijeroglif „fan“, koji istovremeno označava stranca, stranca, podređenog, divljaka. Prema Kinezima, njihova zemlja je krug upisan u kvadrat sveta, a u uglovima trga se nalaze pomenuti „fanovi“, prema kojima se ne može postupati humano, jer je „princip morala za upravljanje Kinom, princip napada je za vladanje varvarima.” Uglovi svjetskog trga koje je osvojila Kina dobili su sljedeća imena: Andong (Skromni istok), Annan (Skromni jug).

Kineska elita je imala znanje o svijetu, ali je to u osnovi ignorisano: cijeli nekoneski svijet je promatran kao nešto periferno i monotono, raznolikost svijeta i stvarnosti zamagljeni su šovinističkom i sinocentričnom dogmom, koja, možda, još uvijek čini osjetio u mentalitetu Kineza.

U praksi, apologeti „predestiniranog vazalizma” bili su zadovoljni nominalnim vazalstvom: glavne dužnosti „vazala” bile su poseta Pekingu (zvanično tumačeno kao manifestacija lojalnosti) sa poklonima kineskom caru (tumačenim kao danak) i primanje od strane "vazala" još vrednije darove od cara, zvane "milost" i plata."

Ovaj fenomen kineske diplomacije objašnjava se činjenicom da je koncept „predodređenog vazalstva“ bio namijenjen ne toliko strancima koliko samim Kinezima: pojava vazalizma je dodatni dokaz moći dinastije, koja je na taj način uvjerila narod. da se pred njom „svi stranci podnose u strepnji“, „Nebrojene države žure da postanu vazali, donesu danak i gle Sina Neba“. Dakle, u Kini je vanjska politika u službi unutrašnje politike direktno, a ne indirektno, kao na Zapadu. Paralelno sa uvjerenjem masa, u želji većine zemalja da se „pridruže civilizaciji“, osjećaj vanjske opasnosti od okorjelih varvara sa sjevera je također bio ubrizgan kako bi se ujedinilo društvo i opravdala brutalna eksploatacija poreza: „Odsustvo vanjskih neprijatelja dovodi do kolapsa države.” diplomatija kine srednji vijek

U cilju jačanja psihološko-ideološkog uticaja u pravom smeru na strance i svoj narod, apsolutizovana je ceremonijalna strana diplomatskih kontakata. U skladu sa diplomatskim ritualom "kou-tou", koji je trajao do 1858. godine, strani predstavnici morali su ispuniti niz uslova za audijenciju kod kineskog cara koja je ponizila njihovo lično i državno dostojanstvo njihove zemlje, uključujući 3 sedžde i 9 sedžde.

Car Qing je 1660. godine prokomentarisao dolazak ruske misije N. Spafarija u Peking: „Ruski car je sebe nazivao Velikim kanom i uopšte je u njegovom pismu bilo dosta neskromnog. Beli car je samo poglavar plemena, a arogantan je i arogantan.” Rusija se nalazi daleko na zapadnoj periferiji i nije dovoljno civilizovana, ali slanje ambasadora pokazuje želju da se ispuni dužnost. Stoga je naređeno da se bijeli car i njegov ambasador milostivo nagrade.” N. Spafarijevo odbijanje da klekne prilikom primanja carevih darova smatrano je „nedovoljnom privlačnošću Rusa civilizaciji“. Kineski velikodostojnik je ruskom ambasadoru iskreno rekao da „Rusija nije vazal, ali se običaj ne može promeniti“. Na šta je Spafarij odgovorio: „Tvoj običaj se razlikuje od našeg: kod nas vodi u čast, a kod tebe vodi u sramotu“. Ambasador je napustio Kinu s uvjerenjem da će “prije izgubiti svoje kraljevstvo nego napustiti svoj običaj”.

Dok je zvanična diplomatija služila kao atribut kineske imperijalne veličine, specifični spoljnopolitički zadaci rešavani su metodom tajne nezvanične diplomatije, odnosno kineskom diplomatijom sa duplim dnom (tajna diplomatija u dve zemlje rešava samo nekoliko osetljivih konkretnih zadataka). Tajna diplomatija stare Kine prožeta je duhom legalizma i prioritetom državnih interesa po svaku cijenu (cilj opravdava sredstva) i zasniva se na stvarnom stanju stvari, a ne na dogmama službene politike.

Budući da je rat oduvijek bio teret za ogromnu poljoprivrednu Kinu, on je stalno polazio od činjenice da je “diplomacija alternativa ratu”: “prvo porazite neprijateljske planove, zatim njegove saveze, pa sebe”.

Komplet alata kineske diplomatije sastojao se ne samo od genijalnih zamki, već i od specifičnih spoljnopolitičkih doktrina razvijenih za sve slučajeve opasnog međunarodnog života:

Horizontalna strategija na samom početku i na zalasku dinastije. Slaba Kina ulazi u saveze sa svojim susjedima protiv neprijatelja koji je Kini udaljen, ali blizak njenim susjedima. Tako su susjedi preusmjereni u suprotnom smjeru od Kine;

Vertikalna strategija na vrhuncu dinastije: Jaka Kina napreduje prema svojim susedima „u savezu sa dalekim protiv bližih“;

Kombinovana strategija: menjanje saveznika poput rukavica;

Kombinacija vojnih i diplomatskih metoda: “mora se djelovati perom i mačem u isto vrijeme”;

- “upotreba otrova kao protuotrov” (varvari protiv varvara);

Glumeći slabost: "pretvaram se da sam djevojka, jurim kao tigar na otvorena vrata."

Sumirajući sve rečeno, dolazimo do sljedećih zaključaka:

Kina je prilično uspješno pretvorila diplomatiju u igru ​​bez pravila u igru ​​po vlastitim pravilima, koristeći stratagemski pristup kao svojevrsni diplomatski karate, neizbježno fatalan za protivnike Srednjeg kraljevstva.

Stratagem je poseban strateški plan u kojem se postavlja zamka za neprijatelja. Shodno tome, diplomatska strategija je zbir ciljanih diplomatskih i drugih aktivnosti koje su osmišljene za sprovođenje dugoročnog strateškog plana za rješavanje kardinalnih vanjskopolitičkih problema.

Filozofija intrige, umjetnost obmane, aktivno predviđanje; sposobnost ne samo kalkulacije, već i programiranja poteza u političkoj igri; upravo to je diplomatska strategija Kine, glavno sredstvo borbe protiv vanjskih neprijatelja države u srednjem vijeku.

U savremenim uslovima kineska diplomatija vešto koristi neke tehnike iz bogatog arsenala „kineskih pregovaračkih ceremonija“ za rešavanje međuverskih i međuetničkih sukoba.

Bibliografija

1. Govorov, Yu.L. Istorija azijskih i afričkih zemalja u srednjem vijeku / Yu.L. Govorov. M., 2003.

2. Ismailova, S. Svjetska historija / S. Ismailova. M., 1996.

3. Polyak, G.B. Svjetska historija: udžbenik. za univerzitete / G.B. Polyak, A.N. Markova. M., 2005.

Objavljeno na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Studija političkih odnosa između država zapadne Evrope tokom srednjeg veka. Analiza problema stabilnosti granice. Suština moći. Uloga religijskog faktora u diplomatiji. Proučavanje metoda vođenja međunarodnih poslova.

rad, dodato 10.11.2017


Ekonomski i politički resursi Narodne Republike Kine. Odnosi Kine sa pograničnim državama i glavnim partnerima. Karakteristike aktivnosti Kine u međunarodnoj areni. Karakteristike odnosa između Rusije i Kine.

test, dodato 13.01.2017


Uloga multilateralne diplomatije u pripremi panevropske konferencije. Glavne faze evolucije OEBS-a i njegovih mehanizama multilateralne diplomatije. Forumi multilateralne diplomatije KEBS-a u prevazilaženju hladnog rata. Sastav organizacije kao posebnost OEBS-a.

kurs, dodato 25.04.2015


Uloga SEZ-a u kineskoj ekonomiji i stepen njene uključenosti u međunarodne finansijske odnose. Saradnja između Kine i Rusije. Trendovi u razvoju kineske ekonomije i njena uloga u svjetskim ekonomskim odnosima. Kineske ekonomske reforme. Izvoz deviznih prihoda.

test, dodano 02.10.2009


Karakteristike i karakteristike odnosa Kine sa zemljama svijeta. Karakteristike privrede NRK-a, koja je fokusirana na izvoz robe široke potrošnje. Glavne odredbe vojne doktrine, politike energetske sigurnosti i unutrašnje politike Kine.

esej, dodan 26.03.2010


Formiranje svjetonazora K. Tokayeva i izbor profesije diplomate. Istraživačke aktivnosti. Pogledi K. Tokajeva na glavne probleme kazahstanske diplomatije i međunarodnih odnosa općenito. „Sovjetski period“ u karijeri diplomate.

kurs, dodan 08.06.2014


Trenutna situacija u Sjeveroistočnoj Aziji (NEA). Značaj Republike Koreje u procesima koji se odvijaju u severoistočnoj Aziji. Uloga SAD i Kine u sjeveroistočnoj Aziji. Formiranje "sjeverne diplomatije" Koreje. "Politika mira i prosperiteta" Roh Moo-hyuna. Izgledi za međukorejski dijalog.

kurs, dodan 17.06.2011


Značajke formiranja svjetskog ekonomskog kursa NR Kine. Oživljavanje i modernizacija kineske tradicije, razlozi ekonomskog rasta i uloga političkih motiva. Suština kineske vanjske ekonomske politike i borba Kine za svjetske ekonomske pozicije.

kurs, dodan 09.08.2009


Ekonomska saradnja između država kao osnova moderne globalizacije. SAD i Evropska unija su dva centra globalne geopolitičke gravitacije. Alati ekonomske diplomatije usmjereni na jačanje ekonomskih odnosa.

sažetak, dodan 15.11.2011


Poreklo marksizma u Kini. Preduslovi za poseban razvojni put Kine. Pregled i karakteristike unutrašnjih problema moderne Kine. Osobine socijalne politike moderne Kine i ekonomske transformacije posljednjih decenija.

Kineska diplomatija u drugoj polovini 20. veka. pretrpeo je značajne promene. Od zaostale zemlje Kina se pretvorila u nuklearnu silu sa milijardu stanovnika i moćnom industrijom. „Kulturna revolucija“ je zadala ozbiljan udarac imidžu NRK u diplomatiji. Više od 40 kineskih ambasadora je opozvano iz inostranstva, strane diplomate u Pekingu su dobile poniženja i uvrede, a "Crvena garda" se čak i fizički obračunala sa svakim od njih. Napadnute su sovjetska i britanska ambasada.

Kineska vlada se 1971. izvinila zemljama koje su stradale tokom Kulturne revolucije, nadoknadila štetu pričinjenu ambasadama i zauzela svoje mjesto u Vijeću sigurnosti.

Strani diplomati koji su radili u Kini poštuju visoku profesionalnost kineskog rukovodstva. Čuveni američki diplomata J. Kennan napisao je u svojim memoarima da su “pojedinačno Kinezi najpametniji narod među svim narodima svijeta”.

S obzirom na to da konačne odluke donose, po pravilu, čelnici zemlje, bez njihovog odobrenja nije moguća promjena odnosa. Istovremeno, kineski lideri uzimaju u obzir mišljenja diplomata i naučnika. U kineskoj delegaciji, po pravilu, ima mnogo stručnjaka, na primjer, stručnjak za finansijska pitanja, tehnička pitanja i slično. Kao rezultat toga, veličina delegacije je prilično velika.

Sami Kinezi vrlo striktno brane svoje stavove i djeluju tek kada pregovori dođu u ćorsokak. Vešto koriste greške svojih partnera.

Kinezi su gostoljubivi domaćini. Ako ste pozvani u svoj dom ili restoran na ručak, pripremite se da vam serviraju dvadesetak jela, pa čak i više. Ne treba kategorički odbiti ponuđenu poslasticu. Čak i ako vam se neko od egzotičnih jela čini odvratnim, pokušajte da pojedete bar komad ili nekoliko kašika, a ostalo ostavite. Ako se servira supa, znači da se ručak bliži kraju. Gost u Kini mora prvi ustati od stola.

I votka i vino su popularni u Kini. Obično ga piju nakon tosta. Čašu treba držati u desnoj ruci, podupirući je lijevom. Zveckaju čašama rijetko, ali ako i zveckaju, onda se pridržavajte pravila: čaša juniora u rangu mora dodirivati ​​gornji dio drške čaše koju drži osoba visokog ranga. Čaše drugih ljudi moraju biti napunjene do vrha, inače će se to smatrati nepoštovanjem.

Karakteristike indijske diplomatije

Indijske diplomate su bliske engleskoj školi, mnogi od njih su diplomirali na engleskim univerzitetima i stažirali u engleskom Foreign Office-u. Neki indijski diplomati u spoljnoj službi bili su službenici britanske kolonijalne administracije. Indijske diplomate odlikovale su se visokim profesionalizmom, raznolikim vezama i vještom odbranom interesa svoje zemlje.

Kada održavate kontakte s predstavnicima Indije, vrijedi zapamtiti da Indijci imaju visoko razvijen osjećaj samopoštovanja. Hindus neće dozvoliti da bude uvređen. Kada je ponižen dugom kolonijalnom vlašću Engleske, vrlo je zaštitnički nastrojen prema svojoj nezavisnosti.

Američki diplomata, ambasador Watson, u svojoj knjizi “Diplomatija” ističe visoku kompetentnost indijskih kolega u bilateralnoj i multilateralnoj diplomatiji.

Još jedna karakteristika indijskih političara i diplomata koja me impresionira je njihov realizam, praktičnost i podređenost jednom cilju – interesima zemlje.

Indijski diplomata je ljubomoran na njegovu čast. Na primjer, jedan školarac je došao u London da posjeti svog oca, ambasadora Indije, a u prodavnici u koju je išao sam bio je zaveden olovkama u boji koje je ukrao. Priveden je, ali je kao maloljetan, naravno, pušten. Za to su saznali novinari žute štampe. U jednom od novina pojavio se članak: “Otac je izjavio da sinovljevi postupci ne dozvoljavaju da predstavlja svoju zemlju, odmah je dao ostavku i napustio London.”

u odnosu na prethodna tri je svojevrsna „nekompatibilnost“. Darma se ne može miješati s liberalizmom, socijalizmom ili nacionalizmom. Ona postoji „paralelno“, jer za nju ne postoji opozicija između sfera društvenog života, suprotnost između prirodnog, društvenog i individualnog. Međutim, sadrži elemente vodećih vrijednosti sve tri doktrine.

Bilješke

1 Vidi: Upadhyaya, D. Integralni humanizam / Deendayal Upadhyaya [Elektronski izvor]. - Način pristupa: http://www.bjp.org/.

2 Vidi: Andersen, W. Bratstvo u šafranu: Rashtriya Swayamsevak Sangh i hinduistički revivalizam / Walter K. Andersen, Shridhar D. Damle [Elektronski izvor]. - Dostupno na: http://en.wikipedia.org/wiki/the_brotherhood_in_saffron:_ the _ rashtriya _ swayamsevak_ sangh_and_hindu_revivalism.

3" Upadhyaya, D. Integralni humanizam / Deendayal Upadhyaya [Elektronski izvor].

Način pristupa: http://www.bjp.org/.

4 Vidi: Preokupacija materijalizmom [Elektronski izvor]. - Način pristupa: http://en/wikipedia/org/wiki/Integral_humanism.

Valery Kim Ekaterina Ivanchenko

Neke karakteristike kineske diplomatije u srednjem vijeku

Hiljadama godina postojala je ogromna, kulturna Kina među barbarskim nomadskim plemenima na sjeveru i relativno malim i slabim državnim formacijama na jugu i istoku1. Ova situacija, koja se nastavila i u srednjem vijeku, odrazila se na vanjskopolitičke stavove kako elite, tako i cijelog kineskog naroda, koji je svoju zemlju smatrao centrom zemlje i ostatka čovječanstva, od kojeg kulturni Kinezi nisu imali ništa od naučiti. Kompleks etnocivilizacijske superiornosti ogledao se čak iu takvoj pragmatičnoj sferi djelovanja kao što je diplomatija2.

Poznato je da su Kinezi jedni od najljubaznijih ljudi na cijelom svijetu, njihova korektnost u poslovanju i komunikacijske vještine u svakodnevnom životu često postaju tema brojnih naučnih radova. Srednji vijek je za Kinu postao doba raznih dugotrajnih ratova i dugotrajnih međuetničkih kontakata. Proširenje granica države i povećanje broja pritoka među stranim vladarima bio je cilj vanjske politike mnogih dinastija koje su se smjenjivale u političkoj areni Kine. Ponovljeni ratovi praćeni su periodima nestabilnog primirja.

Koristeći informacije o karakteristikama kineske diplomatije, koje su date u nastavku, možete izbjeći brojne pogrešne proračune u međuetničkim kontaktima s Kinezima u modernim međunarodnim odnosima.

Retrospektivni izlet u politiku Kine tokom srednjeg vijeka pokazuje da je padom Han carstva na prijelazu iz 2. u 3. stoljeće. U Kini se dešava promena epoha: završava se drevni period istorije zemlje i počinje srednji vek3. Prva faza ranog feudalizma ušla je u historiju kao vrijeme tri kraljevstva.

događaji (220-280). Na teritoriji zemlje nastale su tri države (Wei na sjeveru, Shu u centralnom dijelu i Wu na jugu), tip vlasti u kojem je bio blizak vojnoj diktaturi. Ali već krajem 3. veka. Politička stabilnost u Kini je ponovo izgubljena i ona postaje lak plijen za nomadska plemena koja su se slijevala, uglavnom naseljavajući se u sjeverozapadnim područjima zemlje. Od tog trenutka, dva i po stoljeća, Kina je bila podijeljena na sjeverni i južni dio, što je uticalo na njen kasniji razvoj.

Do jačanja centralizovane vlasti dolazi 20-ih godina. V vek nakon osnivanja Južne Song Carstva ovdje i 30-ih godina. V vek - na sjeveru, gdje jača imperija Sjevernog Wei, u kojoj je jače bila izražena želja za uspostavljanjem jedinstvene kineske državnosti. Godine 581. dogodio se državni udar na sjeveru: zapovjednik Yang Jian smijenio je cara i promijenio ime države Sui. Godine 589. podredio je južnu državu svojoj vlasti i, po prvi put nakon četiri stotine godina rascjepkanosti, obnovio političko jedinstvo zemlje.

Ako govorimo o posebnostima razvoja političkih veza između Kine i drugih država u kasnijem periodu, treba napomenuti da je u 15.st. južni pravac spoljne politike se intenzivira. Kina se miješa u vijetnamske poslove i zauzima nekoliko područja Burme. Od 1405. do 1433. izvedeno je sedam grandioznih ekspedicija kineske flote pod vodstvom Zheng Hea (1371. - oko 1434.) u zemljama jugoistočne Azije, Indije, Arabije i Afrike. U raznim kampanjama, samo je vodio od 48 do 62 velika broda (ovo putovanje se dogodilo 100 godina prije nego što je Kolumbo otkrio Ameriku, a vodeći brod Zheng Hea bio je više nego dvostruko veći od Kolumbove čuvene "Santa Marije"). Svrha putovanja bila je uspostavljanje trgovinskih i diplomatskih odnosa sa prekomorskim zemljama, iako se sva spoljnotrgovinska razmena svela na razmenu harača i darova sa stranim ambasadama, a uvedena je i stroga zabrana privatnog spoljnotrgovinskog poslovanja. Karavanska trgovina dobila je i karakter poslanstva.

Privatne trgovinske aktivnosti su prepoznate kao legalne i profitabilne za trezor, ali ih je javno mnjenje smatralo nedostojnim poštovanja i zahtijevaju sistematsku kontrolu vlasti. Sama država je vodila aktivnu unutrašnju trgovinsku politiku. Trezor je nasilno kupovao robu po niskim cijenama i distribuirao proizvode državnih zanata, prodavao dozvole za trgovinu, održavao sistem monopolske robe, održavao carske radnje i sadio državna „trgovačka naselja“.

Analizirajući odlike tajne i zvanične kineske diplomatije u srednjem vijeku, zaključujemo da je ona polazila od koncepta „predodređenog mentaliteta“ ostatka svijeta iz Kine, budući da „postoji jedno nebo iznad svijeta, mandat Nebo je izdato caru, dakle, ostatak svijeta je vazal Kine. Car je sa Neba dobio jasnu naredbu da vlada Kinezima i strancima... Od postojanja Zemlje i Neba, postoji podjela na podanike i vladare, niže i više. Dakle, postoji određeni red u odnosima sa strancima...”

Suštinu takvog "određenog reda" ukazuje hijeroglif "navijač", koji istovremeno označava stranca, stranca, podređenog, divljaka. Prema Kinezima, njihova zemlja je krug upisan u kvadrat sveta, a u uglovima trga se nalaze pomenuti „fanovi“, prema kojima se ne može postupati humano, jer je „princip morala za upravljanje Kinom, princip napada je za

kontrola varvara." Uglovi svjetskog trga koje je osvojila Kina dobili su sljedeća imena: Andong (Skromni istok), Annan (Skromni jug).

Kineska elita je imala znanje o svijetu, ali je to u osnovi ignorisano: cijeli nekoneski svijet je posmatran kao nešto periferno i monotono, raznolikost svijeta i stvarnosti zamagljeni su šovinističkom i kineskocentričnom dogmom, koja je, možda, još uvijek se osjeća u mentalitetu Kineza.

U praksi, apologeti „predestiniranog vazalizma” bili su zadovoljni nominalnim vazalstvom: glavne dužnosti „vazala” bile su poseta Pekingu (zvanično tumačeno kao manifestacija lojalnosti) sa poklonima kineskom caru (tumačenim kao danak) i primanje od strane "vazala" još vrednije darove od cara, zvane "milost" i plata."

Ovaj fenomen kineske diplomacije objašnjava se činjenicom da je koncept „predodređenog vazalstva“ bio namijenjen ne toliko strancima koliko samim Kinezima: pojava vazalizma je dodatni dokaz moći dinastije, koja je na taj način uvjerila narod. da se pred njom „svi stranci podnose u strepnji“, „Bezbrojne države hrle da postanu vazali, daju danak i gle Sina Neba“. Dakle, u Kini je vanjska politika u službi unutrašnje politike direktno, a ne indirektno, kao na Zapadu. Paralelno sa uvjerenjem masa, u želji većine zemalja da se „pridruže civilizaciji“, osjećaj vanjske opasnosti od okorjelih varvara sa sjevera je također bio ubrizgan kako bi se ujedinilo društvo i opravdala brutalna eksploatacija poreza: „Odsustvo vanjskih neprijatelja dovodi do kolapsa države.”

U cilju jačanja psihološko-ideološkog uticaja u pravom smeru na strance i svoj narod, apsolutizovana je ceremonijalna strana diplomatskih kontakata. U skladu sa diplomatskim ritualom "kou-tou", koji je trajao do 1858. godine, strani predstavnici morali su ispuniti niz uslova za audijenciju kod kineskog cara koja je ponizila njihovo lično i državno dostojanstvo njihove zemlje, uključujući 3 sedžde i 9 sedžde.

Car Qing je 1660. godine prokomentarisao dolazak ruske misije N. Spafarija u Peking: „Ruski car je sebe nazivao Velikim kanom i uopšte je u njegovom pismu bilo dosta neskromnog. Beli car je samo poglavar plemena, a arogantan je i arogantan.” Rusija se nalazi daleko na zapadnoj periferiji i nije dovoljno civilizovana, ali slanje ambasadora pokazuje želju da se ispuni dužnost. Stoga je naređeno da se bijeli car i njegov ambasador milostivo nagrade.” N. Spafarijevo odbijanje da klekne prilikom primanja carevih darova smatrano je „nedovoljnom privlačnošću Rusa civilizaciji“. Kineski velikodostojnik je ruskom ambasadoru iskreno rekao da „Rusija nije vazal, ali se običaj ne može promeniti“. Na šta je Spafarij odgovorio: „Tvoj običaj se razlikuje od našeg: kod nas vodi u čast, a kod tebe vodi u sramotu“. Ambasador je napustio Kinu s uvjerenjem da će “prije izgubiti svoje kraljevstvo nego napustiti svoj običaj”.

Dok je zvanična diplomatija imala ulogu atributa kineske imperijalne veličine, specifični spoljnopolitički zadaci rešavani su metodama tajne nezvanične diplomatije, odnosno kineska diplomatija ima dvostruko dno (tajna diplomatija u dve zemlje rešava samo nekoliko delikatnih konkretnih zadataka). Tajna diplomatija stare Kine prožeta je duhom legalizma i prioritetom državnih interesa po svaku cijenu (cilj opravdava sredstva) i zasniva se na stvarnom stanju stvari, a ne na dogmama službene politike.

Budući da je rat oduvijek bio teret za ogromnu poljoprivrednu Kinu, on je stalno polazio od činjenice da je “diplomacija alternativa ratu”: “prvo porazite neprijateljske planove, zatim njegove saveze, pa sebe”.

Komplet alata kineske diplomatije sastojao se ne samo od genijalnih zamki, već i od specifičnih spoljnopolitičkih doktrina razvijenih za sve slučajeve opasnog međunarodnog života:

Horizontalna strategija - na samom početku i na zalasku dinastije. Slaba Kina ulazi u saveze sa svojim susjedima protiv neprijatelja koji je Kini udaljen, ali blizak njenim susjedima. Tako su susjedi preusmjereni u suprotnom smjeru od Kine;

Vertikalna strategija je na vrhuncu dinastije: jaka Kina napada svoje susjede „u savezu sa udaljenim protiv bliskih“;

Kombinovana strategija - menjanje saveznika poput rukavica;

Kombinacija vojnih i diplomatskih metoda: “mora se djelovati perom i mačem u isto vrijeme”;

- “upotreba otrova kao protuotrov” (varvari protiv varvara);

Glumeći slabost: "pretvaram se da sam djevojka, jurim kao tigar na otvorena vrata."

Sumirajući sve rečeno, dolazimo do sljedećih zaključaka:

Kina je diplomatiju - igru ​​bez pravila - prilično uspješno pretvorila u igru ​​po vlastitim pravilima, koristeći strateški pristup, kao svojevrsni diplomatski karate, neminovno fatalan za protivnike Nebeskog carstva.

Stratagem je poseban strateški plan u kojem se postavlja zamka za neprijatelja. Shodno tome, diplomatska stratega je zbir ciljanih diplomatskih i drugih aktivnosti koje su osmišljene za sprovođenje dugoročnog strateškog plana za rješavanje kardinalnih vanjskopolitičkih problema.

Filozofija intrige, umjetnost obmane, aktivno predviđanje; sposobnost ne samo kalkulacije, već i programiranja poteza u političkoj igri - upravo to je diplomatska stratega Kine - glavno sredstvo borbe protiv vanjskih neprijatelja države tokom srednjeg vijeka.

U savremenim uslovima kineska diplomatija vešto koristi neke tehnike iz bogatog arsenala „kineskih pregovaračkih ceremonija“ za rešavanje međuverskih i međuetničkih sukoba.

Bilješke

1 Govorov, Yu. L. Istorija azijskih i afričkih zemalja u srednjem veku / Yu. L. Govorov. -M., 2003.

2 Ismailova, S. Svjetska historija / S. Ismailova. - M., 1996.

3 Polyak, G. B. Svjetska historija: udžbenik. za univerzitete / G. B. Polyak, A. N. Markova. -M., 2005.

L.L. Sukhadolskaya* „Kineski san“ i nova kineska diplomatija

SAŽETAK: U članku se istražuje ideološki i politički slogan „Kineski san“ koji je iznio novi kineski lider Xi Jinping i analizira inovativnost moderne kineske diplomatije u novim uslovima. Autor pokazuje kako ostvarenje „kineskog sna“ zavisi od mirnog okruženja Kine.

KLJUČNE REČI: Kina, Si Đinping, „Kineski san“, mirovna politika, nova diplomatija.

Kineski predsjednik Xi Jinping posjetio je 29. novembra 2012. izložbu “Put ka preporodu” u Kineskom nacionalnom muzeju. Tamo je prvi put iznio novi slogan o “kineskom snu” (zhongguo men), koji se temelji na ostvarenju velikog preporoda kineske nacije1. Kineski lider je rekao da je "kineski san" suština vekovnih razmišljanja i težnji kineskog naroda o izgradnji pravednog društva, društva u kojem će građani zemlje živeti u prosperitetu, kao i o mestu Kine na svjetskoj sceni, što bi odgovaralo uspjesima koje je ova država postigla u ekonomiji i politici i odražavalo bi značajno povećanu vojnu moć2. U novembru 2012. godine, na otvaranju 18. Kongresa KPK, kineski lider je naglasio da ćemo „do stogodišnjice stvaranja KPK (2020.) definitivno moći da u potpunosti izgradimo umereno prosperitetno društvo (xiaokang), a do stogodišnjice NRK-a pretvoriti Kinu u bogatu,

* Sukhadolskaya Ljudmila Leonidovna, viši istraživač, Centar za uporedna proučavanja civilizacija severoistočne Azije, IFES RAS, Moskva, Rusija; E-shaN: [email protected]

© Sukhadolskaya L. L., 2016

1 Lomanoe A., Boroh O. Prvi koraci novog rukovodstva Kine // Problemi Dalekog istoka. 2013. br. 3. str. 16.

moćna, demokratska, civilizovana, harmonična, modernizovana, socijalistička, moderna država”3.

Nakon 18. Kongresa KPK (2012) i dolaska na vlast nove generacije lidera, promjene u vanjskopolitičkom kursu NR Kine postale su očigledne. Trenutno se kineski zvaničnici i politolozi posebno fokusiraju na novine kineske diplomatije, koje se izražavaju u teoriji „diplomacije s kineskim karakteristikama“, novom položaju kineskih lidera na svjetskoj sceni i daljnjem razvoju kineske „meke moći“. ”. Tako, u svom članku “Inovacije u teoriji i praksi diplomatije”, kineski državni savjetnik Yang Jiechi, koji nadgleda vanjsku politiku u vladi, napominje da “kao što je sveobuhvatnija i bolje uravnotežena, kineska diplomatija u novim uslovima pokazuje karakteristike kao što su bogatstvo ideja, jasni prioriteti, snažna pozicija, fleksibilni pristupi i originalan stil.” Slogan „Kineski san“ postao je jedna od glavnih spoljnopolitičkih inovacija Xi Jinpinga4. Rukovodstvo zemlje je više puta isticalo želju da poveže kineski san sa snovima drugih zemalja i poveže razvoj Kine sa stvaranjem koristi za cijeli svijet.

Težnja za ostvarenjem kineskog sna u praksi ima značajan međunarodni politički značaj. Kako smatra potpredsjednik Šangajske akademije društvenih nauka Huang Ren-wei, da bi se ostvario “kineski san” potrebno je mirno okruženje, a Kina, uprkos rastu moći i uticaja, ide putem mirnog uspona5.

Kineski ministar vanjskih poslova Wang Yi, govoreći na Drugom međunarodnom mirovnom forumu na Univerzitetu Tsinghua 27. juna 2013. godine, identifikovao je sedam oblasti kineske vanjske politike: 1) izgradnju novog tipa odnosa između velikih sila; 2) stvaranje mirnog i stabilnog okruženja za interakciju sa susednim državama; 3) uspostavljanje odnosa sa zemljama u razvoju na osnovu koncepta pravičnosti i koristi; 4) dalje sprovođenje politike reformi i otvaranja; 5) aktivno učešće u rešavanju međunarodnih i regionalnih problema, formiranju novog svetskog poretka; 6) odbrana golova i

4 Portyakov V. Konture vanjske politike lidera Narodne Republike Kine pete generacije // Problemi Dalekog istoka. 2014. br. 1. str. 18.

5 Ibid. P. 17.

principi Povelje UN i javne norme međunarodnog prava; 7) zaštita zakonskih prava kineskih državljana u inostranstvu6.

Dana 7. septembra 2013. godine, tokom posjete Kazahstanskom univerzitetu. Nazarbajev, kineski predsjednik Xi Jinping iznio je strateški koncept za zajedničko stvaranje "Ekonomskog koridora puta svile", koji uključuje "pet ujedinjujućih" prijedloga: jačanje političkih kontakata, razvoj putnih komunikacija, osiguranje nesmetane trgovine, jačanje sfere monetarne cirkulacije i promicanje zbližavanja naroda u regionu.

Tokom posjete zemljama ASEAN-a, šef NRK-a je u svom govoru u indonezijskom parlamentu iznio stratešku ideju o zajedničkoj izgradnji pomorskog puta svile 21. stoljeća. Nova kineska strana strategija dobila je skraćeni naziv "Jedna traka - jedan put". Osnova i glavni sadržaj „Jedne trake i jednog puta“ 21. veka je ekonomska saradnja, a važan oslonac je saradnja u oblasti kulture, obrazovanja, nauke i tehnologije, medicine i zdravstva, medija, turizma i drugih humanitarnih delatnosti. polja. Kina namjerava da široko razvija kulturnu razmjenu i interakciju sa zemljama koje se nalaze duž Novog puta svile. Više od 50 zemalja duž Puta svile izrazilo je spremnost da učestvuje u Inicijativi Pojas i put kako bi promovirali zajednički razvoj Kine, Azije i Evrope.

U februaru 2014. godine kineski predsjednik Xi Jinping učestvovao je na ceremoniji otvaranja Zimskih olimpijskih igara u Sočiju. Tokom sastanka sa Vladimirom Putinom, Si Đinping ga je upoznao sa konceptom „Ekonomskog pojasa puta svile“ i „Puta svile na moru“ i pozvao Rusiju da učestvuje u ovom projektu. Putin je pozitivno odgovorio na ovu inicijativu i napomenuo da će Rusija aktivno podržati izgradnju "jedne trake i jednog pravca".

Diplomatske aktivnosti usmjerene na saradnju u okviru „jedne trake i jednog puta“ nazivaju se „diplomatijom puta svile“. Tokom 2014. godine kineski lideri su više puta posjetili zemlje duž puta svile, a zainteresovane zemlje su izrazile puno razumijevanje i podršku implementaciji „Ekonomskog pojasa puta svile“. 24. oktobar 2014

6 Mokretsky A. Glavni pravci kineske diplomacije // Problemi Dalekog istoka. 2015. br. 1. str. 44.

Kina je potpisala memorandume o razumijevanju sa 21 zemljom i najavila otvaranje Azijske banke za infrastrukturne investicije kako bi pružila novčanu podršku za izgradnju infrastrukture u zemljama duž "jedna traka, jedan kolosijek". Na samitu APEC-a, Xi Jinping je najavio stvaranje Fonda Puta svile, ulažući 40 milijardi dolara za podršku izgradnji infrastrukture, razvoju resursa i ekonomskoj saradnji između zemalja duž "jedna traka, jedan put". Diplomatija Puta svile predstavlja novi način razmišljanja i novi pravac kineske diplomatije; diplomatija je nekada služila ekonomskoj izgradnji, ali sada ekonomija i diplomatija funkcionišu paralelno. Tako je prijedlog Xi Jinpinga da se stvori „inovativni model saradnje“ – zajednička izgradnja ekonomskog pojasa Puta svile – postao inovacija koja bi mogla dovesti do ozbiljnih geopolitičkih posljedica. Zahvaljujući inicijativi Xi Jinpinga, Kina može postati glavni ekonomski i politički igrač u ogromnom regionu koji pokriva centralnu, južnu i zapadnu Aziju.

Dana 29. marta 2015. godine kineski predsjednik Xi Jinping održao je sastanak sa članovima odbora 4. Boao Azijskog foruma (BAF) u Boao State Residence u ostrvskoj provinciji Hainan. Kineski lider je u svom govoru napomenuo da Kina trenutno aktivno sprovodi „četiri sveobuhvatna koncepta“, koji uključuju inicijativu za sveobuhvatnu izgradnju umereno prosperitetnog društva (xiaokang), sveobuhvatno produbljivanje reformi, sveobuhvatno upravljanje državom u skladu sa principom vladavina prava i svestrano vođenje stranke sa svom strogošću. "Sve ovo predstavlja ne samo plan za upravljanje u novim istorijskim uslovima, već i važnu garanciju za ostvarenje sna o velikom podmlađivanju kineske nacije", rekao je Xi Jinping. Kineski lider je takođe istakao sve bliži odnos Kine i sveta i nameru Kine da nastavi da se pridržava politike dobrosusedstva, prijateljstva i otvorenosti prema spoljnom svetu na osnovu obostrane koristi i win-win7.

U maju 2015. godine Xi Jinping je tri puta boravio u Rusiji, Kazahstanu i Bjelorusiji, koje su imale dva glavna cilja: svečano proslaviti 70. godišnjicu pobjede nad fašizmom u Drugom svjetskom ratu.

7 http://russian.news.en/china/2015-03/29/c 134107587.htm (pristupljeno 10. aprila 2015).

i ojačati političko povjerenje i blisku saradnju između zemalja. Vodeći međunarodni mediji posvetili su veliku pažnju ovim putovanjima i napomenuli da, s obzirom na današnje međunarodne odnose, Kina skreće pogled na cijeli svijet, a da pritom čvrsto i nepokolebljivo vodi svoju vanjsku politiku. Napomenuto je i da je putovanje lidera NR Kine u tri zemlje otvorilo novu stranicu u istoriji moderne kineske diplomatije.

Tokom ovog putovanja, Xi Jinping je ponovo pozvao strane da formiraju novu vrstu međunarodnih odnosa zasnovanih na principima obostrano korisne saradnje. Upravo to odgovara današnjim trendovima globalnog razvoja i odražava interese cjelokupne svjetske zajednice. Obraćajući se svim zemljama, kineski lider je istakao da "snaga leži u jedinstvu, a samoizolacija slabi". Pouke Drugog svjetskog rata nas podsjećaju: suživot “po zakonima džungle” je nemoguć, svjetska politika se suprotstavlja diktatu sile, razvoj čovječanstva ne podrazumijeva takve principe kada “pobjednik uzima sve” ili kada je izabrana igra sa nultom sumom. Kina je preuzela inicijativu za formiranje nove vrste međunarodnih odnosa, koji podrazumijevaju zaštitu ciljeva i Povelje UN-a u novoj fazi razvoja, očuvanje temeljnih međunarodnih pravila, uključujući nemiješanje u unutrašnje stvari drugih zemalja. državama, poštovanje suvereniteta, nezavisnosti i teritorijalnog integriteta države, te očuvanje fundamentalne uloge UN-a i Vijeća sigurnosti u osiguravanju mira u svijetu, razvijanju dijaloga i saradnje, što pomaže ostvarivanju zajedničkih dobitaka8.

Kineski predsjednik Xi Jinping i šefovi triju zemalja postigli su jednoglasnost i zajedničko razumijevanje o potrebi stvaranja “zajednice zajedničke sudbine”, uzimajući u obzir preklapanje interesa, sa dugoročnom strateškom perspektivom i snažnom političkom voljom. Tokom svojih posjeta, Xi Jinping je posebnu pažnju posvetio humanitarnim kontaktima i pitanjima jačanja tradicionalnog prijateljstva između naroda Kine, Rusije, Kazahstana i Bjelorusije, jer su oni od posebnog značaja ne samo za jačanje prijateljskih veza i kontakata, već imaju i pozitivan uticaj na javno raspoloženje, jačanje društvenih osnova. Šefovi četiri zemlje najavili su namjeru da nastave sa širenjem razmjene u oblasti kulture, jačanjem saradnje sa medijima i kontaktima sa mladima. Iako su fokusirani na Evroaziju, ove tri posjete

bile upućene cijelom svijetu. Kineski lider je pozvao sve zemlje da pažljivo pristupe tragičnim lekcijama istorije, nepokolebljivo i čvrsto štite mir i promovišu njegov razvoj9.

Od 22. do 25. septembra 2015. godine održana je prva državna posjeta kineskog predsjednika Xi Jinpinga Sjedinjenim Državama. Kineska vlada i šef države Xi Jinping imali su jasnu svrhu putovanja u Sjedinjene Države - promoviranje međusobnog povjerenja i saradnje između dvije globalne sile. Sve veća međuzavisnost zemalja i njihovi isprepleteni interesi čine sukob Kine i Sjedinjenih Država neprihvatljivim. U svom govoru u Sijetlu, Xi Jinping je naglasio: „Stvaranje nove vrste međudržavnih odnosa koje karakteriše nekonfrontacija, međusobno poštovanje i uzajamno korisna saradnja je prioritet kineske spoljne politike. Xi Jinping je iznio četiri prijedloga za udaljavanje od starog obrasca odnosa između rastuće moći i uspostavljene vlasti. Šef NR Kine je tokom posjete više puta isticao izuzetnu važnost otklanjanja svake pogrešne računice u bilateralnim odnosima i potrebu za bližom saradnjom10.

Kineski predsjednik Xi Jinping doputovao je 26. septembra 2015. u New York kako bi učestvovao na nizu samita UN posvećenih 70. godišnjici osnivanja ove svjetske organizacije, a govorio je i na Samitu UN za razvoj. On je naveo da „Za ljude svih zemalja razvoj znači postojanje i nadu, simbolizuje dostojanstvo i prava“11. Put određuje sudbinu, novi putevi zahtijevaju nove koncepte, usmjerite našu pažnju na nove prakse. Današnji svijet sve više postaje zajednica zajedničke sudbine. Jedinstvom i saradnjom svih zemalja, zajedničkim prevazilaženjem poteškoća i kontinuiranim napredovanjem u unapređenju globalnog razvoja sigurno ćemo planetu na kojoj živimo učiniti još ljepšom12.

Od 19. do 23. oktobra 2015. godine, kineski predsjednik Xi Jinping boravio je u državnoj posjeti Velikoj Britaniji, obilježavajući „zlatno doba“ kinesko-britanskog sveobuhvatnog strateškog partnerstva u 21. vijeku. Posjeta Xi Jinpinga formalizirala je uspostavljeno novo pozicioniranje u kinesko-britanskim odnosima

9 Ibid. P. 23.

12 Ibid. P. 21. 12 Ibid.

Novi pravci kinesko-engleske saradnje, dali su novi smisao partnerstvu dvije zemlje, ne samo promovišući odnose Kine i Velike Britanije, Kine i Evrope, već i pokazujući njihov globalni značaj. Iskrenost i dobra volja koju je Kina pokazala naišla je na pozitivne odgovore britanske strane, te su stoga Kina i Velika Britanija spremne da rade jedna s drugom na izgradnji globalnog sveobuhvatnog strateškog partnerstva 21. stoljeća, koje karakterizira dugoročna, otvorenost i uzajamno korist. Rezultati posjete predsjednika Xi Jinpinga Velikoj Britaniji još jednom su pokazali svijetu da Kina ima snažne namjere za obostrano korisnu saradnju i strategiju otvaranja, a razvoj Kine će donijeti veću vitalnost i nove mogućnosti zemljama širom svijeta.

Kineski lider u Sjedinjenim Državama, UN-u, Velikoj Britaniji i u drugim govorima je više puta isticao potrebu da se napusti Hladni rat i konfrontacija između tabora, u potpunosti demonstrirao središnju ulogu UN-a i Vijeća sigurnosti u okončanju rata. i održavanje mira, i rješavanje sporova kroz dijalog i prevazilaženje razlika kroz konsultacije. Međunarodna zajednica je na novoj istorijskoj početnoj tački i treba dobro razmisliti o tome kako najbolje unaprijediti mir i razvoj u 21. vijeku. Kina nema namjeru da bježi od svojih obaveza i odgovornosti u oblasti mira i razvoja, već namjerava uložiti zajedničke napore u tom pravcu sa zemljama širom svijeta, posebno sa vodećim zemljama. „Moramo formirati globalno partnerstvo na globalnom i regionalnom nivou i koristiti nove pristupe međudržavnim odnosima, u kojima prevladava dijalog, a ne konfrontacija, a u prvi plan dolaze partnerstva, a ne savezi. Vodeće zemlje u svojim odnosima moraju se pridržavati principa nekonflikta, nekonfrontacije, međusobnog poštovanja i saradnje koja je korisna za sve”, smatra kineski lider13.

Promjene u Kini će uzrokovati promjene u cijelom svijetu, a promjene u svijetu će uticati na Kinu. Oni će biti usmjereni na veliko jedinstvo svijeta. Realizacijom “kineskog sna” Nebesko carstvo će sopstvenim razvojem doprinijeti razvoju i prosperitetu cijelog svijeta, ravnomjernom razvoju i skladnoj interakciji cijelog čovječanstva. Kinezi prave

13 http://inforšburo.dn.ua/cgi-bin/iburo/start.cgi?info58=8746&page=2 (pristupljeno 10. novembra 2015.)

nastojanja da se ostvari “kineski san”, spreman je da radi sa međunarodnom zajednicom na ostvarenju takvog “svjetskog sna” kao što je postizanje trajnog mira i zajedničkog prosperiteta. Kineska strana se i dalje pridržava tri principa: ne tražiti regionalnu dominaciju, ne stvarati sferu uticaja i ne mešati se u unutrašnje stvari drugih zemalja. Kina će samouvjereno ići putem mirnog razvoja, kineski narod će težiti ostvarenju “kineskog sna” – ostvarit će san o velikom podmlađivanju kineske nacije. Kineska razvojna filozofija zaslužuje razumijevanje i odobravanje sve većeg broja ljudi, promovišući njihovo uvjerenje da je u pozadini teške situacije u globalnoj ekonomiji, Kina, držeći se mirnog razvoja i obostrano korisne saradnje, blagoslov za cijeli svijet.

LL. Sukhadolskaya* "Kineski san" i nova diplomatija Kine

SAŽETAK: Ovaj rad se bavi emotivnim i političkim sloganom "Kineski san" koji je proglasio novi kineski lider Xi Jinping. U radu se analizira inovativna priroda savremene kineske diplomatije i pokazuje kako implementacija slogana "Kineski san" zavisi od mirnog okruženja Kine.

KLJUČNE REČI: Kina, Xi Jinping, "kineski san", mirovna politika, nova diplomatija.

* Suhadolska Ljudmila Leonidovna, viši istraživač, Centar za uporedna proučavanja civilizacija severoistočne Azije, Institut za dalekoistočne studije, Moskva. Rusija; Email: [email protected]

14 Zhou Li. Ekonomska zona Puta svile je oličenje mira, razvoja i prosperiteta // Kina. 2014. decembar. br. 12. str. 37.

DIPLOMATIJA NARODNE REPUBLIKE KINE

Tradicionalna kineska diplomatija

Razumijevanje modernog vanjskopolitičkog mehanizma NRK-a, kao i razumijevanja kineskog naroda o svom mjestu u današnjem svijetu, nemoguće je bez retrospektivne analize historije kineske međunarodne politike. Činjenica je da su civilizacijske karakteristike Kine ostavile pečat na njene odnose sa dalekim i bliskim susedima, što se razlikovalo od prakse odnosa između „nacionalnih država“ u Evropi.

Kineska diplomatija ima bogatu istorijsku tradiciju koja seže hiljadama godina unazad. Umjetnost diplomatije u Kini nastala je mnogo ranije nego u evropskim zemljama (diplomacija starog Rima, Grčke, Egipta i niza drugih zemalja ovdje nije uključena). Među likovima kineske istorije, diplomate tradicionalno zauzimaju ništa manje časno mjesto od herojskih zapovjednika ili istaknutih ličnosti drevne kineske kulture. U istoriji kineske političke misli, diplomatija se smatrala dijelom političke kulture društva, kao jednim od najvažnijih oružja za zaštitu interesa države.

Jedno od načela kineske diplomatije, „koristiti antiku za modernost“, nije nastalo slučajno. Dok se „nacionalizam“ u svojim evropskim oblicima zasniva na jedinstvenosti i bezuslovnoj vrednosti sopstvenih nacionalnih kultura, kineski „nacionalizam“ se zasniva na poverenju u kulturnu superiornost i univerzalnu primenljivost kineskih tradicionalnih vrednosti. Superiornost kineske nacije i kineske kulture nad drugim narodima i kulturama činila je osnovu sinocentrične dogme vanjske politike kineskih imperija.

Period formiranja ideoloških i teorijskih osnova tradicionalne kineske diplomatije datira još iz antičkih vremena: 8.-3. BC. Sa stvaranjem ujedinjenog carstva prije dvije i po hiljade godina, sinocentrizam je postao ideološka osnova za sve doktrine vanjske politike. Kineski car – „sin neba“ – počeo je da se predstavlja kao jedini organizator svetskog poretka na zemlji, delujući kao vrhovni vladar sa „nebeskim mandatom“ da vlada ne samo Kinom, već i čitavim Nebeskim Carstvom, tj. , zemaljski krug poznat starim Kinezima u to doba.

Bilo je to u periodu V-III vijeka. BC. spoljnopolitičke doktrine, metode državnih kontakata, posebno „savezi sa dalekim kraljevstvima protiv bližnjeg kraljevstva“, podmićivanje administracije, obmane, ucene i slično, što će kasnije postati deo arsenala diplomatskih sredstava carske Kine*, se stvaraju i razvijaju.

* Perelomov L.S. Konfucijanizam i legalizam u političkoj istoriji Kine. M, 1981. str. 135.

Konfučijanizam je nosio ideju mesijanske kineske hegemonije u odnosu na "varvare". Kategorije konfucijanizma, posebno „filantropija“, nisu se odnosile na „varvare“, u odnosu na koje se, zbog njihove „etničke inferiornosti“, moglo biti manje izbirljivo u sredstvima i metodama, pa čak i „tretirati ih kao divlje životinje“. i ptice.” Pod uticajem kineske civilizacije se podrazumevalo da „oni koji žive među pelinom” treba da dostignu „kineski” nivo razvoja. Sve dok ovi “kandidati” za Kineze “ostaju stranci”, oni moraju biti “pacificirani” oružanom silom.

Ideja o superiornosti civilizacije Srednje države nad cijelim svijetom ostavila je poseban pečat na kinesku diplomatiju. Praksa odnosa između „srednjeg carstva“ i „varvara sa četiri strane“ konačno se razvila u klasični „pritočni sistem vazalizma“ u doba Suija i Tanga (VI-X stoljeće). Ovo doba se smatralo "zlatnim dobom" kineske civilizacije. I kasnije, sve države koje su stupile u diplomatske odnose, na primjer, s Qing Carstvom (1644-1911), smatrane su pritocima, a ne ravnopravnim partnerima Kine u međunarodnim odnosima.

Čak je i prijem stranih ambasadora na dvoru kineskih vladara trebalo da ukaže na „vazalnu“ zavisnost svih zemalja i naroda od kineskih careva. Glavni dio diplomatskog protokola bila je ceremonija "koutou" * - "tri puta kleknuti i devet puta se pokloniti do zemlje", a ponekad čak ni pred samim carem, već ispred znaka s njegovim imenom . Onaj koji je izvodio ove lukove i druge postupke, time je prepoznao sebe i svoju državu kao "počast" kineskog monarha. Strani predstavnici koji su odbili da ispoštuju ove procedure nisu bili prihvaćeni na sudu, a njihove misije u Kini su po pravilu bile neuspešne. Tako je prva zvanična misija ambasade Rusije u Kini pod vođstvom F. I. Bajkova 1656. godine završila neuspehom upravo zbog toga što je Bajkov odbio da pismo cara Alekseja Mihajloviča i poklone poslate sa njim bilo kome osim caru, i da izvrši “koutou” ritual” Nakon toga, ruski ambasadori su počeli da obavljaju kinesku protokolarnu ceremoniju i primili su ih car.

* Myasnikov B.S. Ugovorni članovi su odobreni. Habarovsk-M., 1997. P. 84.

Istorijski presedani imali su značajnu ulogu u ideološkoj podršci spoljne politike. Dinastičke hronike i brojna istorijska dela tokom hiljada godina pažljivo su sistematizovala celokupno nagomilano iskustvo diplomatije i učinila ga dostupnim potomcima. U mnogim slučajevima, „legitimnost“ diplomatskih i vojnih akcija opravdavala se pozivanjem na presedane iz „istorijskih registra“, ponekad utvrđenih prije mnogo stoljeća. Prateći tradicionalnu historiografiju, kineska diplomatija je ispitivala odnose sa jednim ili drugim susjedom, ponekad i hiljadu godina ili više, tražeći presedane koji su joj bili potrebni.

U kineskoj diplomaciji veliki je značaj pridavan preliminarnim proračunima za provedbu vojnih i političkih akcija: „Ako se metode upravljanja temelje na preliminarnim proračunima, onda bez obzira na to postoji li nadareni vojskovođa ili vojskovođa inferiorniji od neprijatelja, pobjeda je zagarantovano.” Najveći vojni mislilac drevne Kine, Sun Tzu, dao je značajan doprinos razvoju temelja kineske diplomatije. Ključnim za uspješnu provedbu preliminarnih proračuna smatrao je točan tajming, sposobnost koncentriranja odgovarajućih snaga na glavnu stvar, jednoglasnost izvođača, opreznost i sposobnost vođe da djeluje samostalno*.

* Myasnikov B.S. Kratak pregled istorije diplomatije NR Kine (60-te - rane 80-te). M., 1988. str. 28.

Ali glavna stvar koju je Sun Tzu dao kineskoj diplomatiji bio je zahtjev da se preliminarne kalkulacije stave u obliku strateškog plana, štaviše, plana koji bi sadržavao neku vrstu zamke ili trika za neprijatelja. Važnost ovog zahtjeva ne može se potcijeniti. Nekoliko vekova pre nove ere, kineska diplomatija je počela da razvija strateške planove - stratageme, koje su postale njeno glavno oružje kroz narednu istoriju Kine.

Stratagemizam je vekovima karakteristično tradicionalno obeležje kineske diplomatije. Diplomatska stratega je plan koji ima za cilj rješavanje velikog vanjskopolitičkog problema, osmišljen na duži period i zadovoljava državne ili nacionalne interese zemlje. To se ogledalo u principima spoljnopolitičke strategije kao što su “i-i zhi-i” - “dominirajte nad varvarima, koristeći same varvare”, “yuan-jiao shin-gun” – “privući one koji su udaljeni, napadati one koji su blizu” *. U isto vrijeme, strategija kineske diplomatije podrazumijeva ne samo i ne toliko trenutne interese države, koliko njene strateške, dugoročne interese.

* Myasnikov B.S. Kratak pregled istorije kineske diplomatije. P. 31.

Godine 1962. jedan poznati egipatski novinar posjetio je Kinu. Prihvatio ga je Mao Zedong. Nakon ovog sastanka, novinar je rekao da ga nisu začudile konkretne izjave Mao Cetunga o pojedinim pitanjima kineske vanjske politike, iako je to bilo vrlo zanimljivo. Začudilo ga je što Kinezi ne razmišljaju o jednom danu, već o vječnosti*. Osiguravajući provedbu stratega, stratagemska diplomatija svoja sredstva i metode crpi ne iz principa, normi i običaja međunarodnog prava, već iz teorije vojne umjetnosti, koja tvrdi da cilj opravdava sredstva.

* Iz lične arhive.

Zanimljivo je da se percepcija i razumijevanje političke prakse drugih država u Kini također počelo provoditi kroz prizmu stratega, odnosno uvijek je shvaćeno kao rezultat određenih namjera i planova usmjerenih protiv Kine.

Određeno preispitivanje vrijednosti tradicionalne doktrine "vasalata" dogodilo se tek kada, prvi put u historiji, princip postupne asimilacije "varvara" od strane Kine, ovoga puta koji dolaze iz Evrope, "nije funkcionirao" , i više nije mogao "raditi". Prvi proboj u “vasalski sistem” napravljen je kao rezultat “opijumskih” ratova 40-ih i 60-ih godina 19. vijeka. Međutim, do radikalnog prijelaza sa tradicionalnih odnosa „tributa“ na moderne „ugovorne“ odnose nikada nije došlo. Trik Qing suda bio je osnivanje u Pekingu 1861. takozvane „Ureda za opštu upravu za poslove raznih zemalja“ – „Zongli Yamen“, nesposobnog i daleko od odgovornog organa. Tek nakon gušenja Yihetuanskog ustanka (Bokserska pobuna) 1901. godine, umjesto Zongli Yamena, stvoreno je Ministarstvo vanjskih poslova po evropskom uzoru. Ali ideje sinocentrizma nisu žurile da napuste kinesku vanjsku politiku.

Zanimljiv opis diplomatske prakse Kineskog carstva dao je veliki demokratski revolucionar Sun Yat-sen: „Kineski dvorski i diplomatski bonton toliko je suptilni i rafinirani da je modifikacija jednog sloga dovoljna da se poruka upućena strancu pretvori u iz komplimenta u uvredu. Na to su usmjereni napori u svim odnosima sa strancima, a potrebno vam je vrlo temeljno poznavanje kineske književnosti i kulture da biste bili potpuno sigurni da ovo ili ono obraćanje strancu nije kineskom diplomati pružilo najveće zadovoljstvo da zna da je uvrijedio nekog visokog stranca bez znanja o ovom drugom. Na taj način kineski zvaničnik pokazuje svoju superiornost u očima onih oko sebe i, obrnuto, koliko su niži od njega „strani đavoli“ - Yang Guizi”*.

* Sun Yat-sen. Odabrani radovi. 2nd ed. M., 1985. str. 76.

Formiranje kineske diplomatije

Moderna kineska diplomacija nastala je mnogo prije formiranja NR Kine 1949. godine, odnosno u kontaktima predstavnika Komunističke partije u takozvanim oslobođenim područjima sa tada vladajućom partijom Kuomintang u Kini i sa predstavnicima raznih država koje se nalaze u Kini. glavni grad oslobođenih područja - grad Yenan, uključujući predstavnike Sovjetskog Saveza, Sjedinjenih Država i neke druge.

Dakle, u vrijeme kada je Narodna Republika Kina stvorena 1949. godine, lideri nove Kine već su imali određeno diplomatsko iskustvo. Činilo se da sintetizuje ne samo različite teorijske stavove, uključujući i antičke, već i prilično dugu političku praksu tokom revolucionarnih aktivnosti Komunističke partije Kine u njenim spoljnim kontaktima kako sa Sovjetskim Savezom tako i sa nekim zapadnim zemljama, prvenstveno sa Sjedinjene Američke Države.

Formiranjem NR Kine, pitanje stručnog kadra za diplomatski rad postalo je izuzetno akutno. Prilikom kadroviranja Ministarstva vanjskih poslova dolazilo je prvenstveno od političkih radnika Narodnooslobodilačke vojske Kine, učesnika građanskog rata - Han Nian-longa, Wang Yupinga i niza drugih. Drugu grupu činili su propagandni radnici, novinari - Qiao Guanhua, Huang Hua.

Gotovo odmah nakon proglašenja Narodne Republike Kine, stvoren je Pekinški narodni univerzitet. Pod njim je otvoren diplomatski fakultet, pretvoren 1955. u Pekinški diplomatski institut. Među glavnim disciplinama koje su predavali budućim diplomatama bio je kurs o istoriji kineske diplomatije, koji je pripremio tim nastavnika sa Katedre za međunarodne odnose. Grupa sovjetskih studenata koji su studirali 1954-1956. u ovim obrazovnim ustanovama predavanja su prevođena na ruski jezik. Tok predavanja je bio prvi pokušaj da se da sistematski prikaz istorije kineskih spoljnih odnosa i njene diplomatije u modernom i savremeno doba. U vezi sa istorijom zemlje, studentima je objašnjeno da su najvažniji oblik međunarodnih odnosa Kine njeni odnosi kao „vrhovnog vladara sveta”, kao „Nebeskog carstva” sa svojim susedima – „vazalima”. Period prve polovine 19. - početka 20. vijeka. karakterizira slabljenje Kine, a kao posljedica toga i samoizolacija Kine od vanjskog svijeta. Istorijski gledano, Kina tog perioda je studentima predstavljena kao oštećena strana, kao objekt grabežljive politike imperijalističkih sila. Istovremeno, zataškana je agresivnost vanjske politike kineskih imperija, posebno Mandžu i Qing (1644-1911). Tokom studije izvedena je teza koja je, parafrazirajući poznati postulat britanske diplomatije, zvučala: „Kina nema ni neprijatelje ni prijatelje. On ima samo svoje interese." Kada su ova predavanja ponovo objavljena 1957. godine, u njih su unesene neke uredničke izmjene.

Nemoguće je ne spomenuti da su poznati sovjetski stručnjaci za međunarodne odnose bili pozvani u Kinu da obučavaju nastavnike i studente Pekinškog diplomatskog instituta (PDI): akademik N. Inozemcev, profesori N. Sidorov, L. Kutakov i niz drugih. Ovo je bio dobar period saradnje dva vodeća univerziteta SSSR-a i Kine (PDI i MGIMO), koji su školovali diplomatsko osoblje za svoje zemlje.

Ako govorimo o sadašnjoj diplomatiji Narodne Republike Kine, smatra se da su temelje vanjske politike NR Kine razvili Mao Zedong, predsjednik Centralnog komiteta Komunističke partije Kine, i Zhou Enlai, premijer Kine. Državno vijeće NR Kine.

Mao Zedong, skloniji tradicionalnoj diplomatiji, istovremeno je bio kreator linije nezavisnosti i nezavisnosti kineske spoljne politike, dao joj je poslovni i realističan karakter, formulisao tzv. masovnu liniju i teoriju tri sveta - kapitalistički, socijalistički i „treći svijet“ zemalja u razvoju Azije, Afrike i Latinske Amerike.

Međutim, Zhou Enlai se s pravom može smatrati osnivačem diplomatske službe Kine. Iskustvo je stekao u pregovorima, posebno tokom svog učešća u rješavanju „incidenta u Xi'anu“ povezanog s hapšenjem Čang Kaj-šeka od strane pobunjeničkih generala Zhang Xuelianga i Yang Hongchenga u decembru 1936. godine, te u pregovorima između komunističkih Partija Kine i Kuomintang u Chung-chingu u avgustu 1936. Oktobar 1945. Čak i prije pobjede revolucije u Kini, Zhou Enlaiu je bilo uobičajeno da asimiluje sve korisno što je primijetio u diplomatskom ponašanju pojedinih stranaca. Tako je u decembru 1945. američka misija na čelu sa J.S. Marshallom stigla u Yan'an, centar oslobođenih područja, s kojim je Zhou Enlai pregovarao četiri dana. „Osobno sam naučio četiri lekcije iz ovih pregovora“, rekao je kasnije Zhou Enlai. - Svaka strana treba da pristupi drugoj sa obostranim razumevanjem, a ne sa međusobnim neprijateljstvom. Strane moraju voditi razgovore na bilateralnoj osnovi, ne dozvoljavajući jednoj strani da diktira. Oni moraju činiti ustupke i zahtijevati – i što je još važnije, moraju učiniti ustupke prije nego što postave zahtjeve. Trebalo bi da se takmiče samo da vide ko može brže da reši poteškoće.”* Budući premijer Kine izvukao je dobru lekciju iz pregovora sa Amerikancima. Nažalost, kineska strana nije uvijek slijedila ovo shvaćanje Zhou Enlaija.

* Myasnikov B.S. Kratak pregled istorije kineske diplomatije. P. 45.

Od prvih dana postojanja NR Kine, Zhou Enlai, kao premijer Državnog vijeća NR Kine, vodio je i diplomatski odjel nove Kine. Čak i kada je Zhou Enlai predao ministarstvo vanjskih poslova maršalu Chen Yiju u februaru 1958., on je i dalje ostao de facto lider kineske vanjske politike. Zhou Enlai je bio jedan od rijetkih kineskih vođa koji je putovao u strane zemlje prilično redovno i često prije svoje smrti 1976. Poređenja radi, Mao Zedong je samo dva puta putovao u inostranstvo, oba puta u Moskvu. Predsjedavajući Narodne Republike Kine, Liu Shaoqi, posjetio je Sovjetski Savez i posjetio je i Burmu, Kambodžu i Indoneziju 1963. godine.

Doprinosom Zhou Enlaija smatra se njegovo usvajanje pristupa u kineskoj diplomatiji u kojem su odnosi Kine sa inostranstvom determinisani prvenstveno njenim državnim interesima, a zatim zajedništvom ili razlikama ideologije i društvenog sistema. Zajedno s premijerima Indije, J. Nehruom i Burme, Wu Nuom, formulirao je „pet principa miroljubive koegzistencije“ i postigao njihovo odobrenje kao temelj međunarodnih odnosa na konferenciji u Bandungu 1955. godine. Chou En-lai je zaslužan sa razvojem i daljim razvojem „Narodne diplomatije“ NR Kine, tj. diplomatija koja se sprovodi kroz javne organizacije i razmjene ljudi. Glavnim obilježjem Zhou Enlaijeve diplomacije također se smatra princip koji je iznio o “qiu-tong tsun-i” – “pronaći zajedništvo, uprkos postojećim razlikama”. Zahvaljujući naporima Zhou Enlaija, bilo je moguće sačuvati jezgro osoblja i zaštititi Ministarstvo vanjskih poslova od ekscesa Crvene garde tokom destruktivnog perioda Kulturne revolucije i osigurati kontinuitet i stabilnost vanjske politike zemlje.

Deng Xiaoping je također dao svoj doprinos kineskoj diplomatiji, razvijajući međunarodne aktivnosti te zemlje od sredine 80-ih. Bio je autor pristupa „jedna država, dva sistema“ kao načina za rješavanje „problema koje je ostavila istorija“, posebno u vezi sa Hong Kongom i Makaom, kao i Tajvanom. Ima tezu da su mir i razvoj glavni problemi savremenih međunarodnih odnosa. Inicijator je toka „reformi unutar zemlje, otvorenosti prema vanjskom svijetu“, u kojem su unutrašnja i vanjska politika NR Kine organski povezane, stavljanje kineske vanjske politike u službu domaće, i implementacija “otvorenosti” kao glavnog oblika državne linije NR Kine u međunarodnoj areni. Pragmatičar Deng Xiaoping je rekao: "Nije važno koje je boje mačka - bijela ili crna, najvažnije je da hvata miševe."