Dom Analize Anton Čehov - stepa. Stepa, Čehov Anton Pavlovič Pojava grofice Dranitske

Anton Čehov - stepa. Stepa, Čehov Anton Pavlovič Pojava grofice Dranitske

Čehov, talentovani ruski pisac, nikada nije nastojao da da odgovore čitalačkoj publici, već je verovao da je uloga autora da postavlja pitanja, a ne da na njih odgovara.

o autoru

Anton Pavlovič Čehov rođen je 1860. godine u gradu Taganrogu u Rostovskoj oblasti. Čehov je napisao mnoga nevjerovatna djela: kratke priče, novele, drame i tako dalje. Danas se Anton Pavlovič Čehov smatra jednim od najvećih pisaca u svetu „velike književnosti“.

Treba napomenuti da je poznati ruski pisac uspješno kombinovao pisanje sa medicinskim radom. Skoro ceo svoj život Čehov je lečio ljude. Sam autor volio je reći da medicinu smatra svojom zakonitom ženom, a književnost je za njega ljubavnica, s kojom ne može odbiti komunikaciju.

Antona Pavloviča možemo nazvati "inovatorom" u književnosti: u svojim djelima stvorio je jedinstvene poteze koji su uvelike utjecali na djela budućih pisaca.

Vjerovatno nema te osobe koja ne bi pročitala ni jedno djelo ovog talentovanog pisca. Jedno od ovih djela je priča A.P. Čehova "Stepa". Analiza priče nam omogućava da identifikujemo neke od inovativnih "poteza" pisca.

Autor je volio da se oslobodi svojih misli i zapiše ovaj "beskrajni tok svijesti". Čehovljeva "Stepa", čiji je sažetak dat u ovom članku, odražava jedan od Čehovljevih dobro poznatih trikova - njegovu sposobnost da izbjegne odgovaranje u djelu: autor je vjerovao da pisac ne treba da odgovara na pitanja, već da ih postavlja, tako da prisiljavajući čitaoce da razmišljaju o važnim stvarima u životu.

Priča "Stepa" Čehova: sažetak

"Stepa" (Čehov Anton Pavlovič) je djelo koje je postalo pisčev debi u književnosti. Upravo je to donelo tada još mladom Antonu Pavloviču Čehovu prvo priznanje njegove kritike kao ostvarenog pisca. Autorovi savremenici su pisali da bi iskorak koji je napravio bio početak novog života za autora, u kojem bi svi rekli: "Vidi! Ovo je isti A.P. Čehov!" "Stepa", čiji je sažetak dat u ovom članku, dotiče čitatelja ne djelovanjem. Priča dotiče čitaoca drugačije. Evo dirljivog opisa ruske prirode i ruskog čovjeka (što je bio i A.P. Čehov). Stepu (sažetak priče je predstavljen u nastavku) autor opisuje s posebnim poštovanjem, s posebnom ljubavlju. Ovu ljubav čitalac vidi na licu junaka priče Jegoruške, koji bukvalno oseća svako šuštanje grančice, svaki talas krila ptice koja leti... Sve što je Čehov osetio A.P. "Step", sažetak poglavlja koja se danas lako mogu pronaći po želji moraju se čitati u originalu. Ovo je jedini način da shvatite i osjetite rad.

Čehovljeva "Stepa": kratak sažetak istorije putovanja rektora crkve, trgovca i njegovog nećaka

Ivan Ivanovič Kuzmičev i o. Kristofor, rektor crkve u ovoj provinciji, niskog rasta i duge kose, star 80 godina. Na putu su se okupljali da bi prodali vunu. Sa njima je na put krenuo i Kuzmičev nećak, zvao se Jegoruška. Bio je to dječak od 9 godina, još uvijek dijete. Njegova majka, sestra Ivana Ivanoviča, Olga Ivanovna, udovica kolegijalnog sekretara, insistirala je da njen sin upiše gimnaziju u drugom, većem gradu i postane obrazovana osoba. Putnicima se pruža pogled na grad i crkvu u koju je Jegor išao u crkvu sa svojom majkom. Dječak je jako uznemiren, ne želi da ode. Otac Kristofor je odlučio da izdržava dijete, sećajući se mladosti i učenja, bio je prilično obrazovana osoba sa dobrim sklonostima, imao je odlično pamćenje, pročitavši tekst nekoliko puta, već ga je znao napamet, znao jezike, istoriju, aritmetiku dobro. Ali njegovi roditelji nisu podržavali njegovu želju da dalje studira, pa je o. Christopher je odbio da nastavi dalje podučavanje. A Jegoruška ima još ceo život pred sobom, a učenje će mu pomoći. Kuzmičev, naprotiv, smatra da je hir svoje sestre nerazuman, jer je mogao da nauči svog nećaka svom poslu bez obrazovanja.

Posjeta veleposjedniku Varlamovu

Kuzmičev i Fr. Hristofor nastoji sustići najbogatijeg i najutjecajnijeg zemljoposjednika Varlamova u okrugu. Za privremeni prenoćište putnici su se zaustavili u skromnom stanu Mojsija Mojseiha, Jevrejina po nacionalnosti. Trudi se da što više ugodi gostima, čak je i Jegoruška dobio medenjak. U kući Moiseia Moiseicha, pored njegove porodice (žene i djece), živi i njegov brat Solomon. Ponosna osoba, na koju novac i položaj u društvu nemaju ni najmanji uticaj. Otac Christopher, zauzvrat, sažalijeva mladića, dok se Kuzmičev prema njemu odnosi prezrivo, a rođeni brat ga ne razumije.

Pojava grofice Dranitske

Gosti (Ivan Ivanovič i otac Hristofor) odlučili su da prebroje novac tokom čajanke. U to vrijeme gostionicu je posjetila plemenita osoba, grofica Dranitskaya. Ivan Ivanovič je smatra prilično glupom osobom koja ima samo vjetar u glavu. Ne smatra čudnim to što Poljak Kazimir Mihajlovič namjerava na sve moguće načine da je zaokruži oko prsta.

Upoznavanje Egorushke sa novim ljudima

Nakon toga, Kuzmičev i otac Hristofor su krenuli, odlučivši da ostave Jegorušku sa ostalim redarima u nadi da će ih kasnije sustići.

Na putu Jegoruška upoznaje različite ljude, o njima ima svoj poseban utisak. Sa starcem Pantelejem, koga često bole noge, ima običaj da pije vodu iz lampe; Yemelyan, relativno mirna osoba; mladog momka po imenu Dimov, otac ga često šalje u konvoju da ne bi bio previše razmažen; Vasja, koji je nekada imao divan glas, nažalost, zbog bolesti ligamenata, više nije mogao da peva kao pre; Kiryuha je mladić koji praktično nema nikakve posebne karakteristike. Svi ovi ljudi imaju jedno zajedničko - nekada su živjeli mnogo bolje, strah od siromaštva ih je tjerao da idu na posao u konvoj.

Opis ruske stepe

Autor priče posebnu pažnju posvećuje živopisnoj prirodi ruske stepe, opisujući je prilično živopisno. Egorushka, dok putuje, kao da prepoznaje ruski narod sa nove, potpuno nepoznate strane. Čak i on, zbog još mladosti, shvata da su Pantelijeve priče o njegovom navodnom životu na severu Rusije i starom kočijaškom radu više kao fikcija nego istina. Vasja, tip sa sokolskim vidom, vidi stepu mnogo šire od drugih ljudi. Ništa mu ne izmiče, posmatra ponašanje životinja u njihovom prirodnom staništu. Ima neke "životinjske kvalitete" i mnogi će ga naći za razliku od većine ljudi. Osim Panteleja, Egorushka se boji gotovo svih muškaraca, a posebno Dymova, koji nepodnošljivo pati od viška snage i ubija nevinu zmiju.

Jegoruškina bolest

Na putu je putnike zahvatila jaka kiša s grmljavinom, zbog čega se Jegoruška razboljela. Dolaskom u grad, Christopher pokazuje istinsku brigu za dječaka, pokušavajući poboljšati njegovo opće stanje. Dok dječakov ujak Kuzmičev to smatra još jednim problemom. Glava mu je puna drugih, žali što je prodao vunu kod kuće ne tako profitabilno kao što je to nedavno uspio. O. Hristofor zajedno sa Ivanom Ivanovičem prodavali su svoju robu po prilično visokoj ceni. Zauzvrat, o Za Christophera se može reći da je najskladniji junak priče, u kojoj su materijalne vrijednosti niže od ljubavi prema Bogu i želje za znanjem.

Visiting Toskunova

Kuća bliske prijateljice dječakove majke, Toskunove Nastasje Petrovne, njegovo je sljedeće utočište dok je studirao u gimnaziji. Žena tamo živi sa svojom unukom. Unutrašnjost stana je prilično jednostavna, oku ugodan je puno svježeg cvijeća, a slike su vidljive posvuda. Kuzmičev Ivan Ivanovič se nosio sa svim zadacima koji su mu bili dodijeljeni. Dokumenti za gimnaziju su predati, uskoro počinju prijemni ispiti, a za još veoma mladu Jegorušku počinje i novi, nepoznati put u nepoznati svet. Svaki od odraslih, Kuzmičev i Fr. Christopher, dodijelio je novčić svom štićeniku i ostavio ga od sada pod brigom Toskunove. Čini se da dječak sluti da se susret sa ovim ljudima u njegovom životu neće ponoviti. Ne može razumjeti razlog svoje tuge: sve što je morao da pretrpi u danima svog djetinjstva sada će ostati u dalekoj prošlosti.

Za njega se sada otvaraju vrata potpuno drugačijeg, nepoznatog svijeta. Šta će to biti, niko ne zna. Dječak je briznuo u plač, sjedeći na klupi, tako kao da se „sreće“ sa svime novim što je pred njim.

Rezimirajući članak "Čehovljeva "Stepa": sažetak priče", želio bih napomenuti da bi svi koji poštuju autorsko djelo trebali pročitati ovu priču u originalu. Nije ni čudo što su autorovi savremenici visoko cijenili ovo djelo. Zaista, Čehovljeva "Stepa" u kratkom sažetku ni na koji način ne prenosi sve senzacije koje čitalac dobije kada je uronjen u originalnu verziju priče.

Jednog julskog jutra, otrcana brička napušta županijski grad N-e pokrajine, u kojoj se nalazi trgovac Ivan Ivanovič Kuzmičev, rektor N-e crkve o. Kristofor Sirijski („mali dugokosi starac“) i Kuzmičev nećak, devetogodišnji dječak Jegoruška, kojeg je njegova majka Olga Ivanovna, udovica kolegijalnog sekretara i Kuzmičevljeva sestra, poslala da uđe u gimnaziju u veliki grad. Kuzmičev i Fr. Christopher će prodati vunu, Jegoruška je zarobljen usput. Tužan je što napušta rodna mjesta i rastaje se od majke. On plače, ali Kristofer ga tješi govoreći uobičajene riječi da je učenje svjetlo, a neznanje tama. On sam o. Kristofer je obrazovan: „Još nisam imao petnaest godina, a već sam govorio i komponovao pesme na latinskom kao i na ruskom.” Mogao je napraviti dobru crkvenu karijeru, ali roditelji ga nisu blagoslovili za dalje učenje. Kuzmičev je, s druge strane, protiv nepotrebnog obrazovanja i slanje Jegoruške u grad smatra hirom njegove sestre. Mogao je Jegorušku vezati za posao čak i bez podučavanja.

Kuzmičev i Fr. Kristofer pokušava da sustigne konvoj i izvesnog Varlamova, poznatog trgovca u okrugu, koji je bogatiji od mnogih zemljoposednika. Dolaze u gostionicu, čiji se vlasnik, Jevrejin Mojsije Mojsejh, mazio nad gostima, pa čak i dječakom (daje mu medenjake namijenjene bolesnom sinu Naumu). On je „mali čovek“, za koga su Kuzmičev i sveštenik pravi „džentlmeni“. Pored supruge i djece, u njegovoj kući živi i brat Solomon, ponosan i uvrijeđen od cijelog svijeta čovjek. Spalio je svoj naslijeđeni novac, a sada je bratov vješalica, što mu uzrokuje patnju i privid mazohističkog zadovoljstva. Moisei Moiseich ga grdi, o. Christopher žali, ali Kuzmičev prezire.

Dok gosti piju čaj i broje novac, u gostionicu stiže grofica Dranitskaja, veoma lepa, plemenita, bogata žena, koju, kako kaže Kuzmičev, „opljačka“ neki Poljak Kazimir Mihajlič: „...mlada i glupa. U mojoj glavi vjetar tako vrti.”

Sustigli smo konvoj. Kuzmičev ostavlja dječaka s linijskim i kreće od o. Christopher na poslu. Egoruška postepeno upoznaje nove ljude: Panteleja, staroverca i veoma staloženog čoveka koji jede odvojeno od svih ostalih sa kašikom čempresa sa krstom na dršci i pije vodu iz kandila; Jemelyan, star i bezopasan čovjek; Dymov, mladi neoženjeni momak kojeg njegov otac šalje s konvojem da se ne razmazuje kod kuće; Vasya, bivši pjevač koji se prehladio u grlu i pati od nesposobnosti da više pjeva; Kirjuha, posebno neupadljiv seljak... Iz njihovih razgovora na odmorištima, dječak razumije da su svi oni nekada bolje živjeli i da su zbog potrebe odlazili na posao u konvoj.

Veliko mjesto u priči zauzima opis stepe, koja svoju umjetničku apoteozu dostiže u prizoru grmljavine, i razgovori nosača. Pantelej noću pored vatre priča strašne priče, navodno iz svog života u severnom delu Rusije, gde je radio kao kočijaš kod raznih trgovaca i uvek upadao u avanture sa njima po gostionicama. Tu su sigurno živjeli razbojnici koji su sekli trgovce dugim noževima. Čak i dječak razumije da su sve ove priče napola izmišljene i, možda, čak ni sam Pantelei, ali iz nekog razloga više voli da ih priča, a ne stvarne događaje iz njegovog očigledno teškog života. Općenito, kako se konvoj kreće prema gradu, dječak se, takoreći, ponovo upoznaje sa ruskim narodom i mnoge stvari mu se čine čudnim. Na primjer, Vasya ima tako oštar vid da može vidjeti životinje i kako se ponašaju daleko od ljudi; jede živi “bobyrik” (vrsta male ribice poput gave), dok mu lice poprima umiljat izraz. Ima nešto zversko i „s ovog sveta“ u isto vreme. Dymov pati od viška fizičke snage. Njemu je "dosadno", a iz dosade čini mnogo zla: iz nekog razloga ubija zmiju, iako je to, prema Panteleju, veliki grijeh, iz nekog razloga vrijeđa Emeliana, ali onda traži oprost, itd. Jegoruška ga ne voli i plaši se koliko se malo plaši svih ovih stranaca za njega muškaraca, osim Panteleja.

Približavajući se gradu, konačno susreću „onog istog“ Varlamova, o kome se već toliko govorilo i koji je na kraju priče dobio izvesnu mitološku konotaciju. U stvari, ovo je stariji trgovac, poslovan i vlastodržac. On zna kako se odnosi i prema seljacima i prema zemljoposednicima; veoma siguran u sebe i svoj novac. Na njegovoj pozadini, ujak Ivan Ivanovič izgleda Jegoruški kao "mali čovjek", kao što je Mojsije Mojseič izgledao na pozadini samog Kuzmičeva.

Na putu, tokom grmljavine, Jegoruška se prehladila i razbolela. Otac Kristofor ga liječi u gradu, a njegov stric je jako nezadovoljan što se, uz sve nevolje, dodaje i briga o uređenju njegovog nećaka. Oni su od Fr. Hristofor je profitabilno prodao vunu trgovcu Čerepahinu, a sada Kuzmičev žali što je dio vune prodao kod kuće po nižoj cijeni. On razmišlja samo o novcu i to se jako razlikuje od o. Kristofora, koji zna da spoji potrebnu praktičnost sa mislima o Bogu i duši, ljubavlju prema životu, znanjem, gotovo očinskom nježnošću prema dječaku itd. Od svih likova u priči, on je najskladniji.

Egoruška je smeštena sa starom prijateljicom svoje majke, Nastasjom Petrovnom Toskunovom, koja je potpisala privatnu kuću za svog zeta i živi sa svojom malom unukom Katjom u stanu u kojem „ima mnogo slika i boja“. Kuzmičev će joj plaćati deset rubalja mjesečno za izdržavanje dječaka. Već se prijavio u gimnaziju, uskoro će biti prijemni. Davši Jegoruški po novčić, Kuzmičev i o. Christopher odlazi. Iz nekog razloga, dječak osjeća da o. Nikada više neće vidjeti Christophera. „Jegoruška je osećao da je sa ovim ljudima sve što je do sada proživljeno nestalo za njega zauvek, kao dim; iscrpljen, spustio se na klupu i sa gorkim suzama pozdravio novi, nepoznati život koji mu je sada počeo... Kakav će ovaj život biti?

Opcija 2

Iz jednog grada, u rano ljetno jutro, krenula su kola ne prve svježine u kojima su bili trgovac Ivan Kuzmičev, sveštenik Kristofor Sirijac i Kuzmičev nećak, devetogodišnji Jegor. Muškarci idu na pijacu da prodaju vunu, a usput su poveli i dječaka. Otišao je da uđe u gimnaziju.

Kuzmičev i Kristofer pokušavaju da sustignu konvoj Varlamova, poznatog trgovca. Ulaze u gostionicu Jevreju Mojseju Mojsejeviču. Za njega su gosti bogati ljudi, a Mojsije se svim silama trudi da im zadobije naklonost.

Dok su pili čaj i brojali novac, pojavila se grofica Dranitskaja. Ona je veoma lijepa i bogata dama, koju, prema Kuzmičevu, pljačka Poljak Kazimir Mihajlovič. Zatim sustižu voz i ostavljaju dječaka tamo. Postepeno se Jegor upoznao sa linijskim igračima. Među njima je bilo raznih ljudi koji su zbog potrebe otišli na posao u konvoj.

Stepa zauzima značajno mjesto u radu. Apoteoza opisa ovog prostranstva dostiže se u sceni grmljavine. Jedan od čuvara priča razne priče za koje kaže da su mu se dogodile u vrijeme dok je živio na sjeveru Rusije. Ali dječak shvaća da su sve ove strašne priče napola izmišljene. Štaviše, u toku konvoja, Jegor saznaje mnogo nepoznatih stvari o sudbini ruskog naroda, a mnoge stvari mu se čine pomalo čudnima.

Na ulazu u grad susreću Varlamova, koji je spomenut na početku rada. Ovaj poslovni čovjek je bio moćan i samouvjeren. Upoređujući ga sa Kuzmičevom, Jegor shvata da je ovaj bio mnogo niži na poziciji od Varlamova.

Tokom grmljavine, Jegoru je jako pozlilo. Sveštenik Kristofor je počeo da se leči, a Kuzmičev pokazuje nezadovoljstvo što treba da se zeza sa bolesnim dečakom. Prodali su vunu trgovcu uz veliku zaradu, a Kuzmičev je malo ljut što su dio vune prodali po niskoj cijeni, još kod kuće.

Kuzmičev sređuje dječaka sa starom prijateljicom njegove majke, koja živi sa svojom unukom u stanu. On i Christopher daju Egoru po jedan novčić i odlaze. Dječak shvaća da je zajedno s njihovim okrugom nešto zauvijek nestalo. Sjeo je na klupu i zaplakao.

Jednog julskog jutra, otrcana brička napušta županijski grad N-e pokrajine, u kojoj se nalazi trgovac Ivan Ivanovič Kuzmičev, rektor N-e crkve o. Kristofor Sirijski („mali dugokosi starac“) i Kuzmičevov nećak, devetogodišnji dječak Jegoruška, kojeg je njegova majka Olga Ivanovna, udovica kolegijalnog sekretara i Kuzmičevljeva sestra, poslala da uđe u gimnaziju u veliki grad. Kuzmičev i Fr. Christopher će prodati vunu, Jegoruška je zarobljen usput. Tužan je što napušta rodna mjesta i rastaje se od majke. On plače, ali Kristofer ga tješi govoreći uobičajene riječi da je učenje svjetlo, a neznanje tama. On sam o. Kristofer je obrazovan: "Još nisam imao petnaest godina, a već sam govorio i komponovao pesme na latinskom kao i na ruskom." Mogao je napraviti dobru crkvenu karijeru, ali roditelji ga nisu blagoslovili za dalje učenje. Kuzmičev je protiv nepotrebnog obrazovanja i smatra da je slanje Jegoruške u grad hir njegove sestre. Mogao je Jegorušku vezati za posao čak i bez podučavanja.

Kuzmičev i Fr. Kristofer pokušava da sustigne konvoj i izvesnog Varlamova, poznatog trgovca u okrugu, koji je bogatiji od mnogih zemljoposednika. Dolaze u gostionicu, čiji se vlasnik, Jevrejin Mojsije Mojsejh, mazio nad gostima, pa čak i dječakom (daje mu medenjake namijenjene bolesnom sinu Naumu). On je "mali čovek", za koga su Kuzmičev i sveštenik pravi "džentlmeni". Pored supruge i djece, u njegovoj kući živi i brat Solomon, ponosan i uvrijeđen od cijelog svijeta čovjek. Spalio je svoj naslijeđeni novac, a sada je bratov vješalica, što mu uzrokuje patnju i privid mazohističkog zadovoljstva. Moisei Moiseich ga grdi, o. Christopher žali, ali Kuzmičev prezire.

Sustigli smo konvoj. Kuzmičev ostavlja dječaka s linijskim i kreće od o. Christopher na poslu. Postepeno, Egorushka upoznaje ljude nove za njega: Pantelej, staroverca i veoma staloženu osobu koja jede odvojeno od svih ostalih sa kašikom čempresa sa krstom na dršci i pije vodu iz kandila; Jemelyan, star i bezopasan čovjek; Dymov, mladi neoženjeni momak kojeg njegov otac šalje s konvojem da se ne razmazuje kod kuće; Vasya, bivši pjevač koji se prehladio u grlu i pati od nesposobnosti da više pjeva; Kirjuha, posebno neupadljiv seljak... Iz njihovih razgovora na odmorištima, dječak razumije da su svi ranije živjeli bolje i da su zbog potrebe odlazili na posao u konvoj.

Veliko mjesto u priči zauzima opis stepe, koja svoju umjetničku apoteozu dostiže u prizoru grmljavine, i razgovori nosača. Pantelej noću pored vatre priča strašne priče, navodno iz svog života u severnom delu Rusije, gde je radio kao kočijaš kod raznih trgovaca i uvek upadao u avanture sa njima po gostionicama. Tu su sigurno živjeli razbojnici koji su sekli trgovce dugim noževima. Čak i dječak razumije da su sve ove priče napola izmišljene i, možda, čak ni sam Pantelei, ali iz nekog razloga više voli da ih priča, a ne stvarne događaje iz njegovog očigledno teškog života. Općenito, kako se konvoj kreće prema gradu, dječak se, takoreći, ponovo upoznaje sa ruskim narodom i mnoge stvari mu se čine čudnim. Na primjer, Vasya ima tako oštar vid da može vidjeti životinje i kako se ponašaju daleko od ljudi; jede živi "bobyrik" (vrsta male ribice poput gave), dok mu lice poprima umiljat izraz. Ima nešto zvjersko i "s ovog svijeta" u isto vrijeme. Dymov pati od viška fizičke snage. Njemu je "dosadno", a iz dosade čini mnoga zla: iz nekog razloga ubija zmiju, iako je to, prema Panteleju, veliki grijeh, iz nekog razloga vrijeđa Emeliana, ali onda traži oprost, itd. Jegoruška ga ne voli i plaši se koliko se malo plaši svih ovih stranaca za njega muškaraca, osim Panteleja.

Približavajući se gradu, konačno susreću „onog samog“ Varlamova, o kome se već toliko govorilo i koji je na kraju priče dobio izvesnu mitološku konotaciju. U stvari, ovo je stariji trgovac, poslovan i vlastodržac. On zna kako se odnosi i prema seljacima i prema zemljoposednicima; veoma siguran u sebe i svoj novac. Na njegovoj pozadini, ujak Ivan Ivanovič Jegoruški izgleda kao "mali čovjek" kakav je Mojsije Mojsej izgledao na pozadini samog Kuzmičeva.

Na putu, tokom grmljavine, Jegoruška se prehladila i razbolela. Otac Kristofor ga liječi u gradu, a njegov stric je jako nezadovoljan što se, uz sve nevolje, dodaje i briga o uređenju njegovog nećaka. Oni su od Fr. Christopher je profitabilno prodao vunu trgovcu Čerepahinu, a sada Kuzmičev žali što je dio vune prodao kod kuće po nižoj cijeni. On razmišlja samo o novcu i to se jako razlikuje od o. Kristofora, koji zna da spoji potrebnu praktičnost sa mislima o Bogu i duši, ljubavlju prema životu, znanjem, gotovo očinskom nježnošću prema dječaku itd. Od svih likova u priči, on je najskladniji.

Egorushka je smeštena sa starom prijateljicom svoje majke, Nastasjom Petrovnom Toskunovom, koja je potpisala privatnu kuću za svog zeta i živi sa svojom malom unukom Katjom u stanu u kojem "ima mnogo slika i cveća". Kuzmičev će joj plaćati deset rubalja mjesečno za izdržavanje dječaka. Već se prijavio u gimnaziju, uskoro će biti prijemni. Davši Jegoruški po novčić, Kuzmičev i o. Christopher odlazi. Iz nekog razloga, dječak osjeća da o. Nikada više neće vidjeti Christophera. „Jegoruška je osećao da je sa ovim ljudima sve što je do sada proživljeno za njega nestalo zauvek, kao dim; iscrpljen je potonuo na klupu i sa gorkim suzama pozdravio novi, nepoznati život koji je sada za njega počeo... Šta Šta hoće li ovaj život biti kao?

Jednog julskog jutra, otrcana brička napušta županijski grad N-e pokrajine, u kojoj se nalazi trgovac Ivan Ivanovič Kuzmičev, rektor N-e crkve o. Kristofor Sirijski („mali dugokosi starac“) i Kuzmičev nećak, devetogodišnji dječak Jegoruška, kojeg je njegova majka Olga Ivanovna, udovica kolegijalnog sekretara i Kuzmičevljeva sestra, poslala da uđe u gimnaziju u veliki grad. Kuzmičev i Fr. Christopher će prodati vunu, Jegoruška je zarobljen usput. Tužan je što napušta rodna mjesta i rastaje se od majke. On plače, ali Kristofer ga tješi govoreći uobičajene riječi da je učenje svjetlo, a neznanje tama. On sam o. Kristofer je obrazovan: „Još nisam imao petnaest godina, a već sam govorio i komponovao pesme na latinskom kao i na ruskom.” Mogao je napraviti dobru crkvenu karijeru, ali roditelji ga nisu blagoslovili za dalje učenje. Kuzmičev je protiv nepotrebnog obrazovanja i smatra da je slanje Jegoruške u grad hir njegove sestre. Mogao je Jegorušku vezati za posao čak i bez podučavanja.

Kuzmičev i Fr. Kristofer pokušava da sustigne konvoj i izvesnog Varlamova, poznatog trgovca u okrugu, koji je bogatiji od mnogih zemljoposednika. Dolaze u gostionicu, čiji se vlasnik, Jevrejin Mojsije Mojsejh, mazio nad gostima, pa čak i dječakom (daje mu medenjake namijenjene bolesnom sinu Naumu). On je "mali čovek", za koga su Kuzmičev i sveštenik pravi "džentlmeni". Pored supruge i djece, u njegovoj kući živi i brat Solomon, ponosan i uvrijeđen od cijelog svijeta čovjek. Spalio je svoj naslijeđeni novac, a sada je bratov vješalica, što mu uzrokuje patnju i privid mazohističkog zadovoljstva. Moisei Moiseich ga grdi, o. Christopher žali, ali Kuzmičev prezire.

Veliko mjesto u priči zauzima opis stepe, koja svoju umjetničku apoteozu dostiže u prizoru grmljavine, i razgovori nosača. Pantelej noću pored vatre priča strašne priče, navodno iz svog života u severnom delu Rusije, gde je radio kao kočijaš kod raznih trgovaca i uvek upadao u avanture sa njima po gostionicama. Tu su sigurno živjeli razbojnici koji su sekli trgovce dugim noževima. Čak i dječak razumije da su sve ove priče napola izmišljene i, možda, čak ni sam Pantelei, ali iz nekog razloga više voli da ih priča, a ne stvarne događaje iz njegovog očigledno teškog života. Općenito, kako se konvoj kreće prema gradu, dječak se, takoreći, ponovo upoznaje sa ruskim narodom i mnoge stvari mu se čine čudnim. Na primjer, Vasya ima tako oštar vid da može vidjeti životinje i kako se ponašaju daleko od ljudi; jede živi "bobyrik" (vrsta male ribice poput gave), dok mu lice poprima umiljat izraz. Ima nešto zvjersko i "s ovog svijeta" u isto vrijeme. Dymov pati od viška fizičke snage. Njemu je "dosadno", a iz dosade čini mnogo zla: iz nekog razloga ubija zmiju, iako je to, prema Panteleju, veliki grijeh, iz nekog razloga vrijeđa Emeliana, ali onda traži oprost, itd. Egorushka ga ne voli i plaši se koliko se malo plaši svih ovih stranaca za njega muškaraca, osim Panteleja.

Na putu, tokom grmljavine, Jegoruška se prehladila i razbolela. Otac Kristofor ga liječi u gradu, a njegov stric je jako nezadovoljan što se, uz sve nevolje, dodaje i briga o uređenju njegovog nećaka. Oni su od Fr. Christopher je profitabilno prodao vunu trgovcu Čerepahinu, a sada Kuzmičev žali što je dio vune prodao kod kuće po nižoj cijeni. On razmišlja samo o novcu i to se jako razlikuje od o. Kristofora, koji zna da spoji potrebnu praktičnost sa mislima o Bogu i duši, ljubavlju prema životu, znanjem, gotovo očinskom nježnošću prema dječaku itd. Od svih likova u priči, on je najskladniji.

Egoruška je smeštena sa starom prijateljicom svoje majke, Nastasjom Petrovnom Toskunovom, koja je potpisala privatnu kuću za svog zeta i živi sa svojom malom unukom Katjom u stanu u kojem ima „mnogo slika i boja“. Kuzmičev će joj plaćati deset rubalja mjesečno za izdržavanje dječaka. Već se prijavio u gimnaziju, uskoro će biti prijemni. Davši Jegoruški po novčić, Kuzmičev i o. Christopher odlazi. Iz nekog razloga, dječak osjeća da o. Nikada više neće vidjeti Christophera. „Jegoruška je osećao da je sa ovim ljudima za njega zauvek nestalo, kao dim, sve što je do sada doživeo; iscrpljen, spustio se na klupu i sa gorkim suzama pozdravio novi, nepoznati život koji mu je sada počeo... Kakav će ovaj život biti?

Godina pisanja: 1888

Žanr rada: priča

Glavni likovi: Yegorushka- devetogodišnji dečak Ivan Ivanovič Kuzmičev- trgovac O. Kristofor od Sirije- župnik crkve.

Parcela

Ivan Ivanovič Kuzmičev i o. Christopher ide u grad da proda vunu. Istovremeno, sa sobom vode i Kuzmičevog nećaka Jegorušku da uđe u gimnaziju. Svećenik podstiče dječakovo obrazovanje, a trgovac vjeruje da je bilo moguće priložiti ga bez obrazovanja. Prva stanica bila je gostionica Mojseja Mojsejeviča. Dalje, putnik sustiže konvoj. Dječak ostaje kod njih, a odrasli odlaze na posao. Usput nauči mnogo o Rusiji. Vuna se dobro prodaje. Egorushka se razbolio, a Ivan Ivanovič misli samo na novac. Dječaka je smjestio kod prijateljice njegove majke. Jegoruška je osećao da je njegov prethodni život završen.

Zaključak (moje mišljenje)

Priča pokazuje koliko je važno pronaći harmoniju sa svijetom. Otac Christopher je naučio uravnotežen pogled na novac i sebe. Ivan Ivanovič razmišlja samo o novcu, ne shvatajući šta je važnije. Egoruška tek treba da pronađe tu ravnotežu.