Oblíbenou hrou Mongolů jsou šachy, což je název figurek. Kuzminki šachová škola. Šachové lekce (archiv). Mongolské šachy. Legendy o mongolském šachu

Šatar jsou mongolské šachy, které se hrály také v Tibetu, Vnitřním Mongolsku – provincii Čínské lidové republiky a také v Republice Tuva, kde se mu říká „shadara“. Mongolské šachy existují ve dvou verzích: malé, běžně používané (shatar) a velké (hiashatar). Hlavní rozdíly mezi dnešním šatarem a starým šatranjem a dalšími verzemi šachu nejsou tak výrazné, ale z hlediska evoluce šachových her velmi zajímavé.

SHATAR


Mongolové si šachy velmi váží. Hrající šachisté sedí na čestném místě v jurtě, nemusí vstávat, když vstoupí osoba na vyšší pozici. Podle Mongolů se navíc všichni vášniví šachisté jistě dožijí dlouhého života. Existuje o tom legenda.
Jeden mongolský chán vyhasl život, který mu osud přidělil, právě ve chvíli, kdy hrál šachy. Bůh smrti Erlik poslal pro chána svého posla, ale také se ukázal jako vášnivý šachista. Je vidět, jak zručněchánbojuje se svým šachovým protivníkem, sám posel byl hrou tak unešen, že úplně zapomněl na rozkaz boha smrti. Takže tento chán zůstal naživu a rád hrál šachy po mnoho let.
O výhodách šachové hry vypráví i další legenda.
Žil jednou jeden mongolský chlapec jménem Tokhan. Byl poslán, aby se naučil číst, psát, hrát šachy a flétnu. Jeho přítel Benppo ale nechtěl studovat. Když se Tokhan vrátil domů, na jeho tábor zaútočili lupiči. Uchlácholil je hrou na flétnu a oni ho nechali jít. Odešel do města, kde si vydělával psaním. Pak přišel do země Sakhim. Král této země zabil každého, kdo s ním prohrál v šachu. A jeho další obětí byl Benppo! Tohan se dobrovolně přihlásil, že bude hrát s králem, ale pod podmínkou, že pokud král prohraje, rozsudky smrti v Sakhim budou zrušeny. Tohan vyhrál.
Mongolové v minulosti neměli šachovou literaturu (první kniha „Mongol Shatar“ vyšla v roce 1936, jejím autorem je Sanzhazhamts), Šatar není sportovní hra, ale slavnostní, klidná hra, není zde tvrdý soutěžní prvek v něm. Historie shatary je však docela dobře prostudována. Mezi známá díla patří „Analýza intelektuálních a hazardních mongolských her“ od Asie Popovy („Mongolské etudy“, díl 5, 1974, Paříž), „Šachová hra mezi Mongoly“ od S. Kondratieva („Šachy v SSSR“, 1931, č. 13-14), „Mongolsko. Stepní tradice: mongolská šachová hra“, G. Ricci (1983. Materiály z Muzea člověka, Paříž), „Šachy světa“ od N. Okana, „Encyklopedie Čínské lidové republiky o tělesné výchově a sportu“ , stejně jako „Šachové hry Mongolů jako odraz kultury stepních nomádů » Rodolfo Pozzi (bulletin 10. mezinárodní šachové konference ve Philadelphii, USA, květen 2002). Velkou pozornost jim věnoval slavný šachový badatel Jean-Louis Cazeau, ale i náš krajan Lev Kislyuk.


Šatarová deska 8x8 byla jednobarevná až do konce 2. světové války, kdy mongolští šachisté pod vlivem mentorů ze SSSR uvedli do užívání klasickou desku - takové sjednocení jim mimo jiné umožnilo účastnit se oficiálních soutěže. Mongolové jsou kočovný národ, neradi se zatěžují přebytečným majetkem. Zároveň je v Mongolsku málo místního dřeva, a tak se desky často vyřezávají na víka truhel nebo krabic, ale i na běžnější předměty v domácnosti, jako jsou prkénka. Často je hřiště tradičně vyrobeno z plsti nebo plsti. To se shoduje s arabskými tradicemi, kde byla deska také často vyrobena z látky. Dnes si v Rusku můžete levně koupit suvenýr Burjatské šachy s tradičním plstěným polem a sádrovými figurkami, ale většina lidí s nimi hraje obyčejné šachy.


Figurky byly vyřezány z agalmatolitu, mastku, mramoru, mastku, bronzu nebo jiného kovu, rohoviny, slonoviny a dokonce i mamutí kosti. Šatar je obecně z vizuálního hlediska nejpůsobivějším typem šachu. Jsou známy četné sady krásných vyřezávaných šachových figurek, které jsou velmi výrazné a odrážejí skutečný život. Přestože na první pohled vypadají velmi květnatě, hráčům to nebrání v tom, aby ten svůj od ostatních odlišili. Ve zbarvení většinou převládají základní barvy: červená nebo zelená, navíc se postavy tvarově velmi liší, i když někdy se liší pouze barva podkladu.
Názvy postav jsou:


„Noyon“ je obdobou šachového krále. Název pochází z doby Čingischána. Postava noyona je zpravidla zobrazována sedící na židli nebo nosítkách. Noyon jedné strany je často zobrazován jako starý a úctyhodný konzervativec a druhý jako mladý a bezvousý, ztělesňující pokrok a vývoj. Dobrou ilustrací této tradice je fakt, že během „sovětizace“ Mongolska se objevily i takové varianty stanu, kdy jednoho noyona představoval feudální pán v tradiční čepici a rouchu a druhého komisař v kožená bunda.




"Bers" je obdobou královny. Navzdory stejným jménům je ve stanu tato postava zobrazena na jedné straně divokou kočkou (tygr, lev, sněžný leopard), na druhé straně domácím zvířetem - psem a někdy i býkem. Lvi se v Mongolsku nenacházejí, ale možná do stanu přišli z Persie nebo Číny. V Číně byl lev spíše bájnou bytostí, jako drak, a mongolský šachový lev se více podobá tradičnímu monstru s tváří Pekingese, kterého čínští performeři vláčejí o svátcích ulicemi poté, co vlezli dovnitř.


Je také možné, že slovo „bers“ pochází z korupce perského „firz“ nebo tureckého „fers“, protože Mongolové nevyslovují „i“.


„Teme“ („velbloud“) je obdobou slona. Postava znázorňuje asijského dvouhrbého velblouda. Jako smečkové a válečné zvíře zaujalo v chladných zemích místo slona. Lev Kislyuk věří, že ve staré verzi se velbloud mohl pohybovat diagonálně přes třetí pole. Dnes chodí jako obyčejný evropský slon.


„Mor“ nebo „Moře“ je kůň bez jakýchkoli dvojznačností. Pohybuje se jako rytíř v evropském šachu a umí přeskakovat jiné figurky. Ve stanu je tato postava přirozeně zastoupena koněm, jistě bez sedla. Je zakázáno dávat mat s rytířem.


„Tereg“ („Vozík“) je obdobou věže. Je zvláštní, že ve stanu se zachovalo staré čínské jméno pro postavu, kterou ztratili Arabové a Peršané. Ve stanu je tato postava zastoupena dodávkou, vozíkem, pojízdnou jurtou a v moderní době (která je však dnes také exotická) - auta, traktory a dokonce i tanky.


Někdy se místo konkrétní postavy používá svastika - symbol pohybu a slunce, stejně jako spirály, lotosové květy, kola, uzly, paví „oka“, mýtičtí ptáci (Rukh, Garuda) atd. tato figurka šachové věže z Tuvy.



„Fu“ nebo „Hu“ („mládě“, „štěně“) je obdobou pěšce, budoucích „bairů“. Ve skutečnosti, když pěšec dosáhne osmé pozice, může být povýšen pouze na bers. Ve stanu však mohou být pěšci zastoupeni malými zvířaty (divokými i domácími) - zajíci, slepicemi atd., jakož i hudebníky, zajatci a vtipnými každodenními scénami. Často se stává, že VŠICHNI pěšci se od sebe liší a rozlišit je lze pouze podle barvy základu.




Asia Popova zmiňuje další pravidla, jako kdyby rytíř „za zvláštních podmínek“ mohl provést „druhý tah staré královny“ (?), a noyon, když dosáhl soupeřova „domovského“ pole, získal právo provést rytířův pohybovat, ale neuvádí zdroje informací, takže není možné tyto informace ověřit. „Druhý tah staré královny“ je tah o jedno pole diagonálně. Co se myslí „zvláštními podmínkami“, také není specifikováno, ale jak brzy uvidíme, tato hádanka může být vyřešena nejzajímavějším způsobem.
Pojďme tedy k prvnímu tahu.
Pamatuje si každý na historii bitvy u Kulikova a konkrétně na souboj mezi Peresvetem a Chelubeyem? Ano, ano, ten okamžik, kdy podle legendy pečeněžský hrdina před začátkem bitvy opustil obecnou formaci a začal se chlubit: kdo by se odvážil bojovat se mnou jeden na jednoho? Údajně jeho výzvu přijal mnich Peresvet a oba v tomto souboji zemřeli.


Logika snadno boří tento historický mýtus o počinu, k němuž se později jako vždy upnula pravoslavná církev. Alexander Peresvet skutečně existoval a zemřel v bitvě u Kulikova. Zjevně se mu skutečně povedl nějaký kousek, ačkoliv nebyl žádným „mnichem“, ale s největší pravděpodobností to byl litevský bojar. Ale pokud jde o jeho boj s Chelubeym, tato epizoda je velmi pochybná. V té době ani Rusové, ani Tataři netrénovali souboje před bitvami – taktika Hordy zahrnovala rychlý, důrazný úder jezdectva. Kroniky potvrzují, že začátek bitvy u Kulikova byl rychlý, Tataři se na Rusy vrhli jako lavina, o souboji v nich není ani zmínka. A přestože pro to existuje solidní teoretický základ (Chelubeyho dlouhé kopí, Peresvetovo brnění bylo záměrně odstraněno, aby kopí prošlo přímo skrz a hrdina mohl svým krátkým dosáhnout nepřítele atd.), bez ohledu na to, jak je to smutné , musíme uznat, že nejde o nic jiného než o krásnou legendu.

A přesto... přesto nepochybuji, že kdysi v minulosti takový zvyk mezi nomády nepochybně existoval, proč jinak takové boje přímo zakazovala yasa Čingischána, který klást disciplínu nade vše? A jak víte, věci, které dělá každý, jsou obvykle zakázány!
Tak či onak, ale v mongolském šachu existuje Šatar nezapomeňte udělat první tah s pěšci královny o 2 pole vpřed- d2-d4 a d7-d5. Tedy tito pěšci povinni posuňte o dvě pole prvním tahem. Jsi chytrý? Odtud pochází tento zvláště horlivý válečník, který chtěl Noyonům ukázat svou zdatnost a přízeň kari!
Tento povinný první krok vede ke snížení rozmanitosti otvorů. V šataru neexistuje rošáda ani braní pěšce na uličku. Pěšec, který dosáhne poslední pozice, se stává pouze bersem.


Dalším rozdílem mezi starou šatarou a šachem je tah královny (bers). Dnes se pohybuje jako v evropských šachách, ale za starých časů se berři pohybovali hlavně jako věž - vertikálně na libovolný počet polí, ale také se mohli táhnout o jedno pole diagonálně, jako tahy „Transformed Dragon“ v japonském shogi.
Mimo jiné jsou pravidla páření ve stanu poměrně složitá. Šek se nazývá různě podle různých čísel:
* Shah bers, vozík nebo kůň se nazývá „shak“.
* Shah s velbloudem - "klepat".
* Kontrola pěšcem – „tsod“.
Buď dáma, nebo věž musí být ty figurky, jejichž útok staví krále do šachu během útoku matem. Mat můžete dát pouze „shakem“ (tedy s dámou nebo věží), nebo souvislou sérií šachů, včetně alespoň jednoho „shaku“, a pokud je „shak“ vyhlášen jako poslední, pak neměl by to být šek s rytířem. To znamená, že jezdec může vyhlásit šach a zúčastnit se útoku mat, ale je zakázáno dávat mat svým tahem. Jakýkoli jiný mat (s příměsí „tuk“ a „tsod“) se nazývá „nel“ a je považován za remízu.
"Vystavení" krále je považováno za jiný typ losování zvaný "robado".
Pat (“zhit”) je ztráta pro stranu, která byla opravena. Rodolfo Pozzi to interpretuje následovně: nemožnost pohybu pro kočovný národ se rovná ztrátě svobody – a smrti. Takto se na šachovnici zcela odráží historie celého lidu jako v zrcadle.
Někdy existují rozdíly v regionech:
* Šach pro rytíře je přijatelný, ale není hezký.
* Hru lze také zahájit s pěšci krále, ale pak se musí přesunout na dvě pole a pěšci královny na jedno.
* Dáma je umístěna napravo od krále - pěšci s tímto uspořádáním se pohybují vždy pouze o 1 pole.
* Střelec se pohybuje diagonálně přes 1-3 pole (toto je jasně staré pravidlo převzaté z shatranj).

Přesný původ shatary není znám, ale protože používá trojrozměrné figurky, které jsou umístěny ve čtvercích, je zřejmé, že je součástí indo-perského, a ne dálněvýchodního odvětví šachu. Je velmi dobře možné, že se Mongolové naučili šachy během Mongolské říše, z Arábie, po dobytí perských zemí ve Střední Asii a Íránu podél Velké hedvábné stezky.


Za úvahu však stojí jiná hypotéza. Tibet a Mongolsko mají kulturní vztahy již od starověku. Buddhismus se oficiálně prosadil v Mongolsku za dob Altana Chána v roce 1576 ve formě tibetského lamaismu. Byl to Altan Khan, kdo dal Sonam Gyatso zlatou pečeť s nápisem: „Pečeť Vajradhara - dalajláma. Ať je vítězství! Sonam Gyatso byl první, kdo byl oficiálně nazýván tímto titulem, a slovo „Dalai Lama“ (rozsvíceno „univerzální lama“) je mongolské, nikoli tibetské. V té době mnoho tibetských mnichů přišlo do Mongolska kázat a učit lid. Pravděpodobně ve stejné době Mongolové převzali od Tibeťanů Go na desce 17x17 („Dervölz“), další upínací hru „Ming-Man“ (nebo „Ming-Mang“) a místní šachy Chandraki.

ČANDRAKI

Když jsem to zmínil, musím vysvětlit, co to je. Chandraks (také - „Chandraks“, „Chadraks“) - hypotetické šachy Tibetu. Nebo přesněji řečeno, jde o šachy, které Možná hrály v Tibetu, protože se z nich dochovaly pouze zmínky v kronikách, roztroušené šachy a velmi neúplný soubor pravidel. Jediný známý soubor tibetských šachů je nyní uložen v Roerichově muzeu v Moskvě. Tyto šachy také patřily rodině Roerichů v Indii.
Figurky Chandraka jsou svým stylem a způsobem provedení podobné jak mongolským, tak indickým, až na to, že pěšáci se liší od malých zvířat tradičních pro shatara. Jsou vyřezávané ze slonoviny a jsou zjevně tibetského původu (zejména postavy věží zobrazují Dalajlámův palác Potala v hlavním městě Tibetu - Lhase).

Slovo „Chandraki“ pochází ze sanskrtu „chaturanga“, což označuje indický původ hry. Tibetské písmo se také vrací do sanskrtu. To není překvapivé, protože tato hornatá země byla dlouho silně ovlivněna indiánskou kulturou. Tibet se obecně nachází mezi dvěma centry starověké kultury – Indií a Čínou, ale jeho geografická poloha je taková, že je od nich prakticky izolován. Všechny historické důkazy pocházejí z doby, kdy tibetská kultura již existovala nezávisle na svých sousedech.


Domorodým náboženstvím Tibeťanů je Bon. Buddhismus pronikl do Tibetu v 7. století našeho letopočtu, v době, kdy zemi sjednotil král Songtsen Gambo (610-649), ale jak a kdy se tak stalo, není možné zjistit: o dobách r. jeho panování.fantastické legendy. Jedna z figurek chandraka (pěšce) jasně představuje mnicha. Taková tradice se mohla rozvinout za vlády krále Ralpachana (815-838), který uvedl mnichy do řídících orgánů země, dal jim právo rozhodného hlasu na rovnoprávném základě s hlavními ministry a postavil na roveň postavení mnichů. mnich se statutem nejvyšších úředníků. Stát tehdy aktivně podporoval překlady buddhistických děl ze sanskrtu do tibetštiny. Ralpachan byl však zabit při převratu a k moci se dostal Landarma, který ctil náboženství Bon a brutálně pronásledoval buddhismus. Mniši a vědci byli nuceni se skrývat ve vzdálených provinciích nebo utíkat do sousedních zemí.
V polovině 13. století se Tibet stal součástí Mongolské říše, ale protože na dvoře mongolských vládců žila řada nejvýznamnějších tibetských učitelů buddhismu, Tibet se zkáze vyhýbal, naopak: měl silný vliv na Mongolsko. V roce 1245 dorazil do Mongolska Sakya Pandita (1182-1251, vedoucí školy Sakya). V roce 1260 se Kublajchán prohlásil císařem Velkého mongolského osudu, který zahrnoval Mongolsko, Čínu, Tibet a některá další území. Khubilai používal tibetský buddhismus, aby odolal asimilaci čínské kultury ve formě taoismu a konfucianismu. Možná právě tehdy se tibetské šachy rozšířily všude na rozdíl od čínského xiangqi. Následně v Číně proběhl opačný proces.
Přejděme však ke hře. Velmi málo se o ní ví. Murray uvádí následující názvy postav a jejich označení:


„Dpon“ („Lev“), „Tseng-ge“ („Princ“) je analogem krále.


„Tstag“ („Tiger“) je obdobou královny.
"Renge-Mong" ("Velbloud") je obdobou slona.


"Ta" ("Kůň") - kůň.


„Shin-ta“ („vůz“, „vozík“) je obdobou lodi.


„Boo“ („mládě“) je obdobou pěšce.
Podobnost názvů postav v obou varietách shatara a chandraka by tedy neměla být překvapivá. Žádné další souvislosti však vidět nejsou – chybí informace o pravidlech tibetské hry. Pritchard ve svých spisech z konce 20. století opakuje Murrayovu knihu z roku 1913 a odvolává se na tajemníka ruského konzulátu v Mongolsku z roku 1874, M. Paderina, a píše doslova toto: „Pravděpodobně je dostal [jména postav a tahů - D.S.] od některých buddhistických poutníků, kteří navštívili Tibet. Je docela možné, že jednoduše přeložil mongolská jména do tibetštiny.“. Takových „buddhistických poutníků“ v zásadě nebylo mnoho – Tibet byl dlouhou dobu uzavřenou zemí, každému cizinci, který vstoupil do Lhasy, hrozil trest smrti, výjimku měli pouze Burjati a Tuvani z Ruska, kteří měli právo navštívit svaté město.
Murray nahlédl do slovníků, ale poznamenal, že ačkoliv jména byla správná, „Neexistuje žádný důkaz, že by byly někdy použity v šachu“. Podle téhož Murrayho už Tibeťané hráli šachy podobné těm mezinárodním. Ve skutečnosti existuje několik her nazývaných tibetské šachy, ale jsou to umělé hry vytvořené na Západě a nemají nic společného s národními šachy v Tibetu.
Slavný nadšenec a badatel historie šachu Lev Kislyuk dává na své stránce na internetu velmi zajímavé myšlenky.

Zejména se domnívá, že v souboru prezentovaném v Roerichově muzeu není 6, ale 7 různých postav, a proto možná jeden ze sedících lidí není analogem slona nebo důstojníka, ale dalšího „bodyguarda“. “, a před námi není nic jiného, ​​jako prototyp velkého mongolského šachového hiášatára. Zda tomu tak je, nelze nyní zjistit: sada figurek je neúplná a deska také chybí.
O Hiashatarovi však také stojí za to vyprávět podrobněji.

HIASHATAR


Kromě běžného stanu na hřišti 8x8 se v Mongolsku konal tzv. „Hiashatar“ nebo „Velké šachy“ na desce o rozměrech 10 x 10 čtverečních. Ale pokud je obyčejný šatar dobře známý a oblíbený, pak je hiášatar mnohem méně známý. Údajně se Hiashatar objevil asi před 500 lety. O tom vypráví další legenda:
Žil jednou jeden chán, který byl nucen vést četné války. To mu pomohlo pochopit, že samotné otužování a výcvik válečníků k zaručení vítězství nestačí. Proto zavedl do své armády zvláště důvěryhodné osoby odpovědné za bezpečnost. Tato novinka se líbila i dalším vládcům, kteří ji přijali. A pak jednoho dne, pod vlivem těchto inovací, jistý mudrc proměnil stan a uvedl do něj bodyguardy - nové postavy zodpovědné za bezpečnost krále.

V hiashataru skutečně existuje další postava „Xia“ – „Senior Advisor“, „Warrior“ nebo „Bodyguard“, umístěná mezi biskupy na jedné straně a králem nebo královnou na straně druhé. Podle informací z různých zdrojů byly v různých časech a v různých regionech tři možnosti jejího pohybu.

I&II) Rodolfo Pozia má variantu, kdy se Bodyguard pohybuje o 2 pole libovolným směrem. Není však řečeno, jak seká. Ten samý Pozzi však zmiňuje, že Osobní strážce by se neměl od krále vzdalovat o více než jedno pole, ale řezat diagonálně (jako pěšec), včetně pozpátku. Ale neříká, jak chodí... Zajímalo by mě, jestli si to jen já myslím, že se tato dvě pravidla prostě doplňují?
III) Lev Kislyuk dává úplně jiná pravidla. Podle nich se Bodyguard pohybuje libovolným směrem, jako král, ale pouze o 1 nebo 2 pole a nemůže skákat. V této 8-čtvercové „účinné oblasti“ Bodyguarda však jakákoli nepřátelská figurka ztratí dosah a může se pohybovat pouze o jedno sousední pole, což může být velmi účinný štít při útoku.

Kislyuk nespecifikuje, zda může Osobní strážce opustit svého krále, ale říká, že král se nemůže přiblížit k tělesnému strážci někoho jiného. Není přitom vůbec jasné, jaký vliv měl Bodyguard na nepřátelského koně. Vzhledem k tomu, že kůň byl nesmírně důležitým prvkem mongolského života, nepodléhal snad vůbec takovému „štítění“? To by poněkud vysvětlovalo podivný fakt, že ve stanu je zakázáno dávat mat s rytířem.
Existuje však další verze, již vyjádřená výše! Pokud si vzpomeneme na poznámky madam Popové, vyvstává otázka: nebyly to stejné „zvláštní podmínky“, jaké koni „poskytoval“ bodyguard?

Obecně platí, že osobní strážci existovali za mongolských chánů a dalších významných osob. Byla to dlouhá tradice. Například Under Gongor, bodyguard Bogdo Gegen. Jeho výška byla 2 metry 42 cm, můžete se sami přesvědčit: tento definitivně zastaví cválajícího koně a vstoupí do hořící jurty. A obecně, v přítomnosti takového „strýčka Styopy“ nedobrovolně uděláte krok! A obecně a konkrétně v osobě Bodyguarda vidíme nápadnou postavu, která nemá v žádné jiné šachové hře obdoby: něco mezi „poradcem“ v Xiangqi a nezranitelným „parlamentorem“ ve starém Xiangxi.
Zbývající rozdíly jsou:
Medvědi se pohybují jako moderní královna v evropských šachách.
VŠICHNI pěšci mohou provést první tah o 1, 2 nebo 3 (!) pole. (Tady je první tah, jehož zrod pravděpodobně vyprovokovala příliš velká deska!) Zachytávání na passu v hiashataru je povoleno.
Všechny ostatní postavy chodí jako v běžném stanu. Neexistují žádná přísná omezení týkající se matu v hiashataru.
Jak vidíme, všechno se stává „kuriérním a cizím“. A kde se vzal tento podivný stobuněčný hiášatar s velbloudy, bery, zajíci, psy a dalšími zvířaty, je opravdu také z čínského Xiangqi? Nebo je to „mutace“ nějaké jiné, neznámé, vyhynulé zvěře?
Ne všechno je tak beznadějné. Pokud budete dost usilovně hledat, můžete takovou hru najít.

[pokračování příště]

Mongolsko je malá a nijak bohatá země, velmi přátelská k Rusku a Rusům. Není bohaté na peníze, ale velmi bohaté na kulturu.

Nejprve si ale povíme něco o penězích. Mongolové jsou častými zákazníky v ruských obchodech v příhraničních oblastech (Burjatsko, Tuva, Zabajkalsko). „Tavtay morilno uu“ - takové nápisy v mongolštině („Vítejte“) nejsou v obchodních centrech v těchto regionech vůbec neobvyklé.

V poslední době dochází v Rusku k úbytku mongolských kupujících, což je dáno mimo jiné monotónností sortimentu. Mongolové, kteří několik let po sobě nakupovali v ruských obchodech v Burjatsku nebo Transbaikalii, jsou otráveni ruským zbožím a necítí tak naléhavou potřebu jako dříve. Aby se tok zboží a cestovní ruch udržely na stejné úrovni, je nutné aktualizovat sortiment a pak se mongolské peníze opět usadí v ruském rozpočtu ve stejné výši.

Nyní - o kultuře.

Mongol Šatar, neboli mongolské šachy, si získává oblibu v ruských pohraničních regionech. Od klasických indických šachů se poněkud liší nejen v pravidlech. Obsahují postavu králova bodyguarda, nazývá se sám král noyon(v mongolštině „velitel“, „náčelník“), některé postavy jsou jezdci na koních. Pěšci často vypadají jako válečníci ozbrojení šavlemi.

Mongol Shatar je odrazem vojensko-strategického myšlení starých Mongolů. Podle mongolské legendy jsou klasické šachy zkomolenou kopií mongolských šachů. Mongol Šatar vynalezli mudrci obklopení jedním z chánů, aby rozvinuli způsob myšlení nezbytný v bitvě.

Mongol Shatar se zatím hraje především v Burjatsku (existuje burjatská verze hry), ale rozšíření této hry po celém Rusku lze přivítat. Dovolte našim mladým mužům, aby touto hrou zbystřili své strategické a vojenské myšlení a připravovali se na budoucí zkoušky, abychom měli nové Suvorovy, Žukovy, Koněvy a Šamanovy. Šachy byly oblíbenou hrou Napoleona a mnoha ruských panovníků a velitelů.

Lukostřelba je spolu s mongolským zápasem v Mongolsku národním sportem. Kdo dobře střílí z luku, dobře střílí i ze střelné zbraně. Jeden z cestovatelů popsal Mongoly takto: „Každý Mongol je dobrý jezdec a vynikající střelec. Lukostřelecké závody jsou každoročním svátkem mnoha mongolských klanů... Mongolové, kteří se této věrnosti naučili se šípy, se stávají báječnými střelci z pušek. Učí se s nimi zacházet s nečekanou lehkostí.“.

Stejný autor popisuje mongolský charakter. Pokud v textu nečtete slovo „Mongol“, můžete si myslet, že mluvíme o Rusech, ve vlastnostech obou národů je tolik společného: „Mongolové milují svou zemi...mají mimořádnou vytrvalost a dokážou urazit velké vzdálenosti bez jídla a vody a odolávají výkyvům přírody. Fyzicky jsou neobvykle přizpůsobení... Kromě aktivního odporu mají Mongolové trpělivou sílu pasivního odporu, který je ještě těžší porazit.“.

Před 800 lety bojovali Rusové a Mongolové na život a na smrt. Hordy Hordy dobyly jedno ruské knížectví za druhým. Nešlo však o dobytí ve smyslu úplného zničení. Mongolští cháni provdali své dcery za ruské knížata. Pra-pravnučka krutého Batua se provdala za vnuka Alexandra Něvského a přestoupila na pravoslaví.

Batuův syn Sartak byl také křesťan, ale Batu sám byl vnukem Čingischána! Čingizidové se ruské krvi nevyhýbali! Silní souvisí se silnými! Bojovní a odvážní tvůrci největšího zemského impéria na světě, od Vietnamu po Polsko, se mohli stát spřízněnými pouze s těmi stejně silnými a odvážnými.

Rasové předsudky jsou produktem západní ideologie, nikoli východní. Britové, Nizozemci, Španělé, Portugalci a Francouzi považovali Indy, černochy a Araby za lidi druhé kategorie. Němci za Hitlera povýšili rasové teorie na krvavé dogma.

V 17. stol Ruští kozáci už pronásledovali Čingisida Kučuma sibiřskými sněhy. Uplyne další půlstoletí nebo století a Čingisidští potomci Kučumu budou věrně sloužit ruským panovníkům.

Od té doby Mongolové nikdy nepohlíželi na Rusko jako na nepřítele. Vždy jen jako přítel. Pokračovalo vzájemné obohacování ruské a mongolské kultury. Dříve lidé v Rusku mluvili mongolsky. V dnešní době mnoho lidí v Mongolsku mluví rusky.

Mongolsko je spolehlivým a dobrým sousedem Ruska i nyní, v období pokusů Západu izolovat nás od zbytku světa. Naše národy a naše kultury jsou odsouzeny ke soužití a vzájemnému obohacování.

• Pěšec se pohybuje pouze o jedno pole
• Střelec se pohybuje diagonálně o jedno pole sousedním (např. z pole e3 může přejít pouze na čtyři pole - c1, c5, g1, g5)
• Dáma se pohybuje vertikálně a horizontálně, ale pohybuje se diagonálně na jedno nejbližší pole.

Pravidla

http://www.geocities.com/kisslook/rus/mongol1.jpg

Hrací deska je o rozměrech 8x8, všechna pole mají tradičně stejnou barvu (světlá), názvosloví figurek je stejné jako v běžném šachu, liší se však jejich názvy a tvary. Existují různá pravidla pro hraní shatar a obvykle si účastníci před zahájením hry pravidla vyjasní.

Uspořádání figurek

Nejběžnější možnost. Počáteční uspořádání figurek se shoduje s obvyklým. Protože je však povinné provést první tah s pěšci dámy o 2 pole vpřed - d2-d4 a d7-d5, je logičtější považovat za počáteční uspořádání pozici, která vznikne poté. Níže jsou uvedeny odlišnosti od pravidel evropského, tedy mezinárodního šachu.

Pohyby

Není rošáda; dáma se pohybuje vertikálně a horizontálně jako věž a diagonálně pouze na sousední pole (tedy jako přeměněná věž v japonském šachu); pěšec se pohybuje vždy jen o 1 pole vpřed (s výjimkou povinného prvního tahu pro pěšce dámy) a mění se pouze v dámu, pěšec střílí jako v mezinárodním šachu, tedy dopředu na sousední pole diagonálně; rytíř nemá právo dát mat. Někdy naznačují, že na en passant není zachycení, ale to je zbytečné, protože se to prostě stát nemůže - vždyť žádný tah s pěšcem na 2 polích není (s výjimkou počátečního tahu s pěšci královny). Povinný první krok vede ke snížení rozmanitosti otvorů.

Rozlišují se tyto různé formy šeku: shak - dává dáma, věž nebo jezdec, tuk - slon, tsod - pěšec. Mat můžete dát pouze šachem (tedy s dámou nebo věží), nebo souvislou sérií šachů, včetně alespoň jedné šachy, a pokud je šach vyhlášen jako poslední, pak by se nemělo jednat o šach s jezdcem. . Například, pokud je dána další série šachů (poslední šach je mat) - s jezdcem, pěšcem a střelcem, je to výhra. Pokud je mat umístěn pouze střelcem/střelci a/nebo pěšcem/pěšci, jedná se o remízu - remízu. Pokud jednomu hráči zbude pouze jeden král („nahý král“), pak je to také remíza – robado.

Pokud jde o patovou situaci, existují následující protichůdné informace: pat („zhit“) - remíza; prohrává ten, kdo se dostane do patové situace.

Někdy dochází k následujícím rozdílům od výše uvedených pravidel: mat od rytíře je přijatelný, ale je ošklivý; Hru lze zahájit i s pěšci krále (ti jsou pak povinni přesunout se na 2 pole a pěšci královny se v tomto případě přesunou pouze na 1 pole); dáma je umístěna napravo od krále, to vede k tomu, že král stojí na stejném poli nikoli se soupeřovým králem, ale se svou dámou (viz obr. 1), pěšci s tímto uspořádáním se pohybují vždy pouze na 1. náměstí; biskup se pohybuje diagonálně přes 1-3 pole (toto je zjevně staré pravidlo, které přibližuje biskupy Shatara a Shatranj);

Jména a obrázky postav

Národní názvy šachových figurek mezi Mongoly jsou následující:

• Král je princ, mongolsky noyon.
• Královna v mongolštině je bers (fantastické zvíře jako velký pes), někdy je interpretováno jako „leopard“, ale to je nesprávné.
• Mongolové nazývají koně mořem, což se z mongolštiny překládá jako „kůň“.
• Loď se nazývá tereg, což znamená „vozík, vůz, vozík“.
• Slon se nazývá temee, v překladu „velbloud“.
• Pěšák v mongolštině хүү, což znamená „dítě“, ale obvykle to neznamená lidské dítě, ale zvířecí mládě („bersenok“, štěně).

Figury jsou často prováděny v této podobě: král je významný muž sedící na trůnu nebo v nosítkách (jedná se o prince nebo dokonce chána), rytíř je figurka koně, slon je představován velbloudem (ale někdy i slon) a věž je dvoukolový vůz bez koně, s hřídelemi spočívajícími na zemi. Je zajímavé, že běžné obrázky dámy a pěšce se liší pouze velikostí, nikoli však tvarem: pěšec i královna jsou chundelatí psi, ale dáma je o tolik větší než pěšec, jako je dospělý pes větší než štěně. To znamená, že tvar pěšce je malá dáma. To nám připomíná, že každý pěšec má šanci stát se královnou. Tvar bílých a černých (zelených a červených) kusů je zpravidla stejný. Často se nebarví samotné figurky, ale jejich základy.

Další možnosti tvaru:

Za prvé, existují modernizované formy (viz níže pro popis krále a věže). Za druhé, identické postavy různých barev mají někdy různé tvary.

Bílý král připomíná výše popsanou možnost, je to ctihodný, statný, vousatý a velmi důležitý muž. Zosobňuje vše staré a konzervativní. Černý král je jeho přímým opakem, je to hubený, bezvousý mladík. Je jasným nositelem nového a progresivního. V moderních kulisách byl dokonce zobrazován jako předseda JZD!

Jak bylo uvedeno výše, královny jsou často zobrazovány jako velcí psi. Na tuto roli jsou však i další kandidáti – velké kočky. U bělochů je to většinou bílý lev se zelenou hřívou, u černochů leopard nebo panter.

Koně a velbloudi (sloni) se mohou lišit podle pohlaví: na jednom boku jsou hřebci a velbloudi, na druhém jsou klisny a velbloudi.

Věž může být reprezentována nejen vagónem, ale také kolem, drakem, legendárním ptákem garuda, pavím ocasem nebo vějířem a v moderních sadách - autem nebo tankem.

Pěšci mohou být zobrazeni nejen jako štěňata („bersyats“), ale také jako lvíčata, tygří mláďata, zajíci a ptáci.

Příklady her

http://www.geocities.com/kisslook/rus/mongol1.jpg Obr. 1. Možnost prvotního uspořádání figurek ve stanu

Ukažme si na konkrétním příkladu, jak může hra skončit ve stanu. Bílá: K b6, L b4, C d3, K g8, pp c6, h2; černá: K c8, p h3. Je zvykem oznamovat mat nebo mat hlasitým vykřičníkem, proto jsou vykřičníky umístěny níže.

Možnost č. 1. 1.Zaklepáním f5! Kr b8 2.с7 tsod! Kr a8 3.S e4 ťuk! Výsledkem byla remíza - ne, protože nedošlo ani k jednomu šupu.

Možnost č. 2. 1.C b1Kr b8 2.K e7 Kr a8 3.C e4 Kr b8 4.c7 tsod! Výsledek je stejný jako u možnosti 1 a ze stejného důvodu.

Možnost č. 3. 1.K e7 shak! Kr b8 2.с7 tsod! Kr a8 3.C e4 kamaráde! Výsledkem je vítězství, protože v sérii kontrol došlo k výpadku.

Možnost č. 4. 1.C f5 zaklepat! K b8 2.C f4 ťuk! Kr a8 3.L a4 kamaráde! Výsledek je stejný jako u možnosti 3 a ze stejného důvodu (věž třese).

Možnost č. 5. 1.L a4 K b8 2.C f5 zhit! Výsledek závisí na přijaté patové dohodě, tedy buď remíza, nebo výhra bílého.

Černý pěšec na h3 se zdá nadbytečný, ale není tomu tak: osamělý král se přece nepáruje a bez tohoto pěšce by byla remíza - robado.

Podívejme se nyní na starodávný problém historické hodnoty. Bílá: Ka1, Rh1, Rh3, Ch2, PP f6, g6; černá: K g8, Q c2, pp c3, d3. K tomuto úkolu se váže následující legenda. Dva starší Mongolové hráli hru o velký peněžní vklad. Manželka bílého hráče si všimla kritické situace svého manžela a řekla mu: „Dva chlapi už vyrostli, rozbijme své vozy, posaďme děti na velbloudy a zachraňme se před tsut“ (tsut je smrt hospodářských zvířat způsobená nedostatkem jídlo v hlubokém sněhu). Manžel pochopil skrytou nápovědu a vyhrál následovně: 1.R h8+ K:h8 2.C e5+ Kp g8 3.R h8+ K:h8 4. f7x.

Tento úkol není nic jiného než mongolizovaný „mat Dilaram“ – slavný úkol Šatranj. Je překvapivé, že navzdory nedostatku šachové notace a literatury mezi Mongoly se jim podařilo uchovat problém i doprovodnou legendu po dobu 600-700 a možná 1000 let.

Hiashatar

Hra se hraje na desce 10x10. V hiashataru má každý hráč o 4 figurky více než v shataru: přidávají se dva pěšci a dvě nové figurky, mongolsky zvané khia, což se překládá jako bodyguard, pobočník, stránka. Budeme jim říkat bodyguardi. Osobní strážce je obvykle zobrazován jako přísný, až divoký, sedící muž středního věku.

Počáteční nastavení

Počáteční umístění je na obr. 2, na kterém je snadné bodyguardy identifikovat – jde o dva stejné muže ve špičatých kloboucích. V poslední době, pod vlivem mezinárodního šachu, se někdy figurky umisťují trochu jinak: pozice černého se nemění, ale bílý král a královna si vyměňují místo.

http://www.geocities.com/kisslook/rus/mongol3.jpg Obr. 2. Možnost počátečního uspořádání figurek v hiáshataru

Pohyby

Král, věž a střelec mají stejné tahy jako v Šataru. Ale pěšec a dáma mají od Šatara tyto rozdíly: dáma se začala pohybovat jako v mezinárodních šachách, tedy jako věž i jako střelec; pěšec dostal možnost posunout se o 1-3 pole vpřed z výchozí pozice, objevilo se pravidlo pro zachycení na přihrávku, není povinný první tah. V hiashatara nejsou žádná omezení typická pro shataru při matu (zákaz matu rytířem apod.). Nechybí ani rošáda.

Nyní přejdeme k nejexotičtější postavě – bodyguardovi. Jednak je to jako mezifigurka mezi králem a královnou – stejně jako tyto figurky se pohybuje libovolným směrem, ale po 1-2 polích. Ale kromě toho má jedinečnou vlastnost zpomalit všechny postavy kolem sebe. Říkají, že na všech osmi sousedních polích je vytvořena jeho zóna vlivu, ve které se všechny figurky – jeho vlastní i cizí – mohou posunout pouze o jeden krok, tedy do sousedního pole. Vysvětleme si to pomocí obr. 3. Bílé a černé věže kibitky na d1 a d10 na sebe nemohou okamžitě zaútočit, to je možné minimálně v 7 tazích. Střelec bílého velblouda na c5 nekontroluje krále na f8, protože jeho úder končí na poli e7.

Není jasné, jak by se měl rytíř pohybovat v zóně vlivu. Možná se v takové zóně prostě stane nehybným, nebo se ho to vůbec netýká.

Vzhledem k tomu, že bodyguard může snadno zajmout figurku, která spadá do jeho zóny vlivu, je svou silou blízko královně, navzdory svému kratšímu dosahu. Na druhou stranu si bodyguarda může vzít pouze postava v jeho zóně vlivu, takže braní bodyguarda je zjevně extrémně vzácná událost. Pokud má každý hráč na šachovnici ještě krále a bodyguarda, je to remíza.

http://www.geocities.com/kisslook/rus/mongol4.jpg Obr. 3. Zóny vlivu bodyguardů (stínované)

Příběh

Hiashatar vznikl asi před 500 lety. Tak to vypráví legenda. Žil jednou jeden chán, který byl nucen vést četné války. To mu pomohlo pochopit, že samotné otužování a výcvik válečníků k zaručení vítězství nestačí. Proto zavedl do své armády zvláště důvěryhodné osoby odpovědné za bezpečnost. Tato novinka se líbila i dalším vládcům, kteří ji přijali. A pak jednoho dne, pod vlivem těchto inovací, jistý mudrc proměnil stan a uvedl do něj bodyguardy - nové postavy zodpovědné za bezpečnost krále.

V současné době i v Mongolsku projeví zájem o hiášatar jen málokdo. Tato originální a málo prozkoumaná hra však rozhodně stojí za pozornost.

Přepis

1 Mongolské šachy - Šatar Šatar Mongolské šachy, které se hrály také v Tibetu, provincii Vnitřní Mongolsko v Čínské lidové republice a také v Republice Tuva, kde se jim říká „shadara“. Mongolské šachy existují ve dvou verzích: malé, běžně používané (shatar) a velké (hiashatar). Hlavní rozdíly mezi dnešním šatarem a starým šatranjem a dalšími verzemi šachu nejsou tak výrazné, ale z hlediska evoluce šachových her velmi zajímavé. Mongolové si šachy velmi váží. Hrající šachisté sedí na čestném místě v jurtě, nemusí vstávat, když vstoupí osoba na vyšší pozici. Podle Mongolů se navíc všichni vášniví šachisté jistě dožijí dlouhého života. Existuje o tom legenda. Jeden mongolský chán vyhasl život, který mu osud přidělil, právě ve chvíli, kdy hrál šachy. Bůh smrti Erlik poslal pro chána svého posla, ale také se ukázal jako vášnivý šachista. Když viděl, jak dovedně bojoval chán se svým šachovým protivníkem, nechal se posel sám tak unést hrou, že úplně zapomněl na rozkaz boha smrti. Takže tento chán zůstal naživu a rád hrál šachy po mnoho let. O výhodách šachové hry vypráví i další legenda. Žil jednou jeden mongolský chlapec jménem Tokhan. Byl poslán, aby se naučil číst, psát, hrát šachy a flétnu. Jeho přítel Benppo ale nechtěl studovat. Když se Tokhan vrátil domů, na jeho tábor zaútočili lupiči. Uchlácholil je hrou na flétnu a oni ho nechali jít. Odešel do města, kde si vydělával psaním. Pak přišel do země Sakhim. Král této země zabil každého, kdo s ním prohrál v šachu. A jeho další obětí byl Benppo! Tohan se dobrovolně přihlásil, že bude hrát s králem, ale pod podmínkou, že pokud král prohraje, rozsudky smrti v Sakhim budou zrušeny. Tohan vyhrál. Šatarová deska 8x8 byla jednobarevná až do konce 2. světové války, kdy mongolští šachisté pod vlivem mentorů ze SSSR uvedli do užívání klasickou desku, toto sjednocení jim mimo jiné umožnilo účastnit se oficiálních soutěže. Mongolové jsou kočovný národ, neradi se zatěžují přebytečným majetkem. Zároveň je v Mongolsku málo místního dřeva, a tak se desky často vyřezávají na víku truhel či krabic, ale i na běžnějších domácích předmětech jako je např.

2 prkénka. Často je hřiště tradičně vyrobeno z plsti nebo plsti. To se shoduje s arabskými tradicemi, kde byla deska také často vyrobena z látky. Figurky byly vyřezány z agalmatolitu, mastku, mramoru, mastku, bronzu nebo jiného kovu, rohoviny, slonoviny a dokonce i mamutí kosti. Šatar je obecně z vizuálního hlediska nejpůsobivějším typem šachu. Jsou známy četné sady krásných vyřezávaných šachových figurek, které jsou velmi výrazné a odrážejí skutečný život. Přestože na první pohled vypadají velmi květnatě, hráčům to nebrání v tom, aby ten svůj od ostatních odlišili. Ve zbarvení většinou převládají základní barvy: červená nebo zelená, navíc se postavy tvarově velmi liší, i když někdy se liší pouze barva podkladu.

3 Názvy mongolských šachových figurek jsou následující: „Noyon“ je obdobou šachového krále. Název pochází z doby Čingischána. Postava noyona je zpravidla zobrazována sedící na židli nebo nosítkách. Noyon jedné strany je často zobrazován jako starý a úctyhodný konzervativec a druhý jako mladý a bezvousý, ztělesňující pokrok a vývoj. Dobrou ilustrací této tradice je fakt, že během „sovětizace“ Mongolska se objevily i takové varianty stanu, kdy jednoho noyona představoval feudální pán v tradiční čepici a rouchu a druhého komisař v kožená bunda. "Bers" je obdobou královny. Navzdory stejným jménům je ve stanu tato postava zobrazena na jedné straně divokou kočkou (tygr, lev, sněžný leopard), na druhé straně domácím zvířetem, psem a někdy i býkem. Lvi se v Mongolsku nenacházejí, ale možná do stanu přišli z Persie nebo Číny. V Číně byl lev spíše bájnou bytostí, jako drak, a mongolský šachový lev se více podobá tradičnímu monstru s tváří Pekingese, kterého čínští performeři vláčejí o svátcích ulicemi poté, co vlezli dovnitř. Je také možné, že slovo „bers“ pochází z korupce perského „firz“ nebo tureckého „fers“, protože Mongolové nevyslovují „i“. „Teme“ („velbloud“) je obdobou slona. Postava znázorňuje asijského dvouhrbého velblouda. Jako smečkové a válečné zvíře zaujalo v chladných zemích místo slona. Lev Kislyuk věří, že ve staré verzi se velbloud mohl pohybovat diagonálně přes třetí pole. Dnes chodí jako obyčejný evropský slon. „Mor“ nebo „Moře“ je kůň bez jakýchkoli dvojznačností. Pohybuje se jako rytíř v evropském šachu a umí přeskakovat jiné figurky. Ve stanu je tato postava přirozeně zastoupena koněm, jistě bez sedla. Je zakázáno dávat mat s rytířem.

4 „Tereg“ („Vozík“) je obdobou věže. Je zvláštní, že ve stanu se zachovalo staré čínské jméno pro postavu, kterou ztratili Arabové a Peršané. Ve stanu tuto postavu představuje dodávka, vozík nebo mobilní jurta. „Fu“ nebo „Hu“ („mládě“, „štěně“) je obdobou pěšce, budoucích „bairů“. Ve skutečnosti, když pěšec dosáhne osmé pozice, může se stát pouze bersem. Ve stanu však mohou být pěšci zastoupeni drobnými zvířaty (divokými i domácími), zajíci, slepicemi atd., stejně jako hudebníky, zajatci a vtipnými každodenními scénami. Často se stává, že VŠICHNI pěšci se od sebe liší a rozlišit je lze pouze podle barvy základu. V mongolském šachu Shatar je povinné provést první tah s pěšci královny o 2 pole vpřed d2-d4 a d7-d5. To znamená, že tito pěšci se musí pohnout o dvě pole při prvním tahu. Tento povinný první krok vede ke snížení rozmanitosti otvorů. V šataru neexistuje rošáda ani braní pěšce na uličku. Pěšec, který dosáhne poslední pozice, se stává pouze bersem. Dalším rozdílem mezi starou šatarou a šachem je tah královny (bers). Dnes se pohybuje jako v evropských šachách, ale za starých časů se berové pohybovali hlavně jako věž vertikálně na libovolný počet polí, ale také se mohli táhnout o jedno pole diagonálně, jako tahy „Transformed Dragon“ v japonských shogi. Mimo jiné jsou pravidla páření ve stanu poměrně složitá. Šek je nazýván různými figurami různě: * Šek od bers, vozíku nebo koně se nazývá „shak“. * Shah s velbloudem "zaklepat". * Zkontrolujte to u pěšce tsod. Buď dáma, nebo věž musí být ty figurky, jejichž útok staví krále do šachu během útoku matem. Mat můžete dát pouze „shakem“ (tedy s dámou nebo věží), nebo souvislou sérií šachů, včetně alespoň jednoho „shaku“, a pokud je „shak“ vyhlášen jako poslední, pak neměl by to být šek s rytířem. To znamená, že jezdec může vyhlásit šach a zúčastnit se útoku mat, ale je zakázáno dávat mat svým tahem. Jakýkoli jiný mat (s příměsí „tuk“ a „tsod“) se nazývá „nel“ a je považován za remízu. "Vystavení" krále je považováno za jiný typ losování zvaný "robado". Pat (“zhit”) je ztráta pro stranu, která byla opravena. Šachoví badatelé to interpretují následovně: nemožnost pohybu pro kočovný národ se rovná ztrátě svobody a smrti. Takto se na šachovnici zcela odráží historie celého lidu jako v zrcadle. Někdy existují rozdíly v regionech: * Mat s rytířem je přijatelný, ale je ošklivý. * Hru lze také zahájit s pěšci krále, ale pak se musí přesunout na dvě pole a královna na jedno.

5 * Dáma je umístěna napravo od krále.Při tomto uspořádání se pěšci pohybují vždy pouze o 1 pole. * Střelec se pohybuje diagonálně přes 1-3 pole (toto je jasně staré pravidlo převzaté z shatranj). Přesný původ shatary není znám, ale protože používá trojrozměrné figurky, které jsou umístěny ve čtvercích, je zřejmé, že je součástí indo-perského, a ne dálněvýchodního odvětví šachu. Je velmi dobře možné, že se Mongolové naučili šachy během Mongolské říše, z Arábie, po dobytí perských zemí ve Střední Asii a Íránu podél Velké hedvábné stezky.

Pravidla šachové hry Figurky jsou umístěny na šachovnici, která je rovnoměrně rozdělena na 64 polí černé a bílé. Počáteční pozice šachových figurek je následující. Zahrnuta

PRAVIDLA HRY Článek 1: POVAHA A CÍLE ŠACHOVÉ HRY 1.1. Šachová partie se hraje mezi dvěma partnery, kteří střídavě pohybují figurkami na čtvercové desce zvané „šachovnice“. Ten, kdo má

PRAVIDLA HRY Článek 1: POVAHA A CÍLE ŠACHOVÉ HRY 1.1. Šachová partie se hraje mezi dvěma partnery, kteří střídavě pohybují figurkami na čtvercové desce zvané šachovnice. Ten, kdo má

Pravidla deskové hry „Šachy“ Popis prvků Hrací pole Hrací pole se skládá z 8 horizontálních („horizontálních“) a 8 vertikálních řad („vertikálních“) postupně se střídajících světel

Šachovnice a zápis Šachy jsou hra pro dva. Jeden hráč (bílý) používá bílé figurky a druhý hráč (černý) obvykle hraje s černými figurkami. Deska je rozdělena na 64 malých černých

Příloha 22 k Základnímu vzdělávacímu programu základního všeobecného vzdělávání MAOU Lyceum 39, schváleného nařízením MAOU Lycea 39 ze dne 4. 2. 207. 94 Pracovní program kurzu mimoškolních aktivit „Šachy“

Metodická příručka k tématu: Základní pojmy o šachu. Postavy na blízko. Účel hry. Chcete-li hrát šachy, musíte znát vlastnosti každé figurky, nebo v šachovém jazyce vědět, jak jsou figurky

Program pro mimoškolní aktivity Šachy 2018 Plánované výsledky Do konce školního roku by děti měly znát/rozumět: šachové pojmy: bílý a černý čtverec, horizontální, vertikální, diagonální,

Vjatkina M.A. Tuvanské šachy Khol Shydyraa // Akademie pedagogických nápadů „Novace“. Řada: Studentský vědecký bulletin. 2017. 12 (prosinec). ART 511-el. 0,2 p.l. – URL: http: //akademnova.ru/page/875550

I. PLÁNOVANÉ VÝSLEDKY Zvládnutí PROGRAMU MIMOVZDĚLÁVÁNÍ ŽÁKŮ Osobní: - Určit a vyjádřit pod vedením učitele nejjednodušší pravidla chování společná všem lidem.

Výkonnostní ukazatele pro implementaci programu „Šachové království“ Kritéria hodnocení: Vysoká úroveň - samostatně správně splní úkol Střední úroveň - dokončí úkol s malou pomocí

Jak se naučit hrát šachy za 30 minut! Lugovoy Dmitrij Moskva 2010 www.64kletki.ru Obsah: - 2 - Pravidla šachu...3 Umístění šachovnice mezi partnery...3 Rozmístění figurek...3 figurky...4 Pravidlo

Pravidla TENSOR TM Chess Tensor TM Chess LLC 2008 Patent v řízení Pravidla šachu Tensor TM Pokud není uvedeno jinak, platí pravidla tradičního šachu. Figurky používané v tradičním

Didaktické hry, které lze použít v lekci: Podle výšky“ Vyzvěte děti, aby seřadily šest různých šachových figurek stejné barvy podle výšky a tyto figurky pojmenovaly. „Catch-up“ Je vybrán jeden z bílých

Městské rozpočtové předškolní vzdělávací zařízení "Mateřská škola obecného rozvojového typu 350" městské části Samara Dlouhodobý plán práce v seniorské skupině "Království šachu" města. Samara,

Vysvětlivka Program nabízí 73 školení, dvě lekce týdně. Většina hodin je věnována nejjednodušším metodám realizace materiální a polohové výhody. Důležité

Pracovní program pro mimoškolní aktivity Klub "Šachy ABC" (všeobecný intelektuální směr) 2. třída "G" Sestavila Shmeleva Natalya Georgievna, učitelka základní školy 2019 Plánováno

Pracovní program Program akademického předmětu "Šachy" pro I. stupeň vzdělávání městské vzdělávací instituce "Střední škola 2 Balabanovo-1" byl vypracován na základě Federálního státního vzdělávacího ústavu

1 Vysvětlivka Program pro kurz „Šachy“ pro 4. ročník byl vyvinut v souladu s požadavky: - Federálního zákona „O vzdělávání v Ruské federaci“ ze dne 29. prosince 2012 273-FZ - Federálního zákona

1. Vysvětlivka O výhodách, které tato prastará šachová hra přináší, bylo napsáno mnoho. Rozvíjejí vynalézavost a matematické schopnosti, rozvíjejí charakter a vůli. Šachy mají víc

VYSVĚTLIVKA Zavedení lekce šachu do školy vám umožní realizovat mnoho pozitivních nápadů domácích teoretiků a praktiků, učinit učení radostným a udržet si udržitelný zájem o znalosti.

Vysvětlivka. Šachy mají pozitivní vliv na rozvoj a zdokonalování dětských psychických procesů, paměti, pozornosti, prostorové představivosti, logického myšlení, vnímání, vůle.

ŠACHOVÁ OLYMPIÁDA (PRO DĚTI 5-6 LET) 1. „Centrum“. Kolik polí je v centru? Svou odpověď napište do čtverečku níže. 2. "Horizontální". Kolik polí se nachází na čtvrté vodorovné čáře?

ČÁST I The ABCs of the Chess Game Alexander Sergejevič Puškin napsal v dopise své ženě Natalye (30. září 1832): „Děkuji ti, má duše, že jsi se naučila šachy. To je naprosto nezbytné v ČÁSTI I každého

POSOUZENO: jednání NMS, protokol 1 ze dne 30. srpna 2016 SCHVÁLENO: Ředitel MBOU “Gymnasium 1” / R.I. Shishkina / Objednávka 118 z 31. srpna 2016. Pracovní program „Úvod do šachu“ pro studenty

Dlouhodobý plán Šachové vzdělávání podle programu „Phoenix“ ZÁŘÍ Lekce 1 Úvod Lekce 2 Šachovnice Lekce 3 Rovné čáry Lekce 4 Úvod do šachovnice Den znalostí Podzim Podzim

MĚSTSKÝ STÁTNÍ VZDĚLÁVACÍ INSTITUCE OKRESU KHANTY-MANSI "STŘEDNÍ ŠKOLA S. BATOVO" Příloha k základnímu vzdělávacímu programu základního všeobecného vzdělání

UDC 087.5:794 BBK 75.581 KTK 762 T76 Recenzenti: Ivakhin M.P. Ředitel mládežnické šachové školy pojmenované po. B. A. Kustova“, člen dozorčí rady Ruské šachové federace, předseda šachové federace Sibiřského federálního okruhu

Přezkoumáno a schváleno pedagogickou radou Protokol 1 „Schvaluji“ Ředitel Sportovní školy dětí a mládeže / O.V. Postupinskikh / “09” září 2015 Učební plán pro doplňkové vzdělávání pro děti “Šachy” Sestavil

1 Obsah 1. Výsledky zvládnutí kurzu mimoškolních aktivit „Šachy“...3 2. Obsah kurzu mimoškolních aktivit „Šachy“ 5 3. Tematické plánování... 6 4. Kalendářní tematické plánování

Vysvětlivka Program mimoškolních aktivit „Šachy“ se vztahuje na speciální disciplíny, zaměřené na získávání znalostí, dovedností a schopností v šachové hře, je základem pro další

Obsah Předmluva... 12 Pomoci čtenáři... 13 První tipy pro začátečníky... 16 Část I. Základní znaky šachové hry... 17 Kapitola 1. Vysvětlení hry...18 1.1. Šachovnice a figurky. Cíl hry...18 1.2.

Šachová olympiáda (pro děti 5-6 let) 1. Jaká je nejdůležitější figurka v šachu? Svou odpověď napište do nakresleného obdélníku níže. Správná odpověď: KRÁL. KRÁL 2. Kolik černých polí je v jednom

Nezbytná příprava pro přijetí do fáze tréninku ŠACH Sportovně rekreační skupina (ESG) každý, ze zdravotních důvodů vhodné s přítomností balíčku potřebných dokumentů Primární skupiny

MĚSTSKÝ ROZPOČTOVÝ VZDĚLÁVACÍ ÚSTAV "LYCEUM "POLITEK" Volgodonsk PŘIJATÝ pedagogickou radou dne 30. srpna 2017. 1 SCHVÁLENO nařízením Městského rozpočtového vzdělávacího zařízení „Lyceum „Politek“ Volgodonsk ze dne 30. srpna 2017.

Příloha k hlavnímu vzdělávacímu programu základního všeobecného vzdělávání Městská rozpočtová vzdělávací instituce "Izluchinskaya základní škola" Zvažována na pedagogické

Zápis z roku 2015 „Zkontrolováno“ Zástupce ředitele pro řízení vzdělávání Pracovní program (šachy) 2015 Akademický rok 2016 Schváleno ředitelem lycea MBOU „MOK 2“ Sverdlovem V.Ya. Učitel Demikhov Vladislav Yurievich Class

Šachová olympiáda (pro děti 5-6 let) PŘIJEDETE DO KOUZELNÉ ŠACHOVÉ ZEMĚ A VIDÍTE ŠACHOVNU 1. Kolik bílých polí je v jedné svislici šachovnice? Svou odpověď napište číslem do nakresleného čtverce

Připravila: R.Zh.Mendybaeva, učitelka ZŠ Projev na pedagogické radě Mat Zemřel vládce (šáh) V této hře potřebujete: umět myslet, mít vytrvalost, být pozorný. Co

Vysvětlivka Tento program je sestaven na základě autorského programu Učebnice „Šachy ve škole“ 3. ročník studia, Umanskaya E. E., Volkova E. I., Prudnikova E. A. Pracovní sešit „Šachy ve škole“

Příloha 5k OOP LLC (schváleno objednávkou 551 ze dne 29. prosince 2018) Pracovní program pro mimoškolní aktivity (sportovní a rekreační aktivity „Šachy“ Vývojář programu: BARASHIN N.F.-

Městská státní vzdělávací instituce "Kulužbaevskaja základní střední škola" Příloha ke vzdělávacímu programu základního všeobecného vzdělávání Pracovní program pro mimoškolní aktivity

Geografie šachu 1. Asie: 1) Jižní Asie: čaturanga (Indie, Pákistán); 2) Jihozápadní Asie: shatrang (chatrang), shatranj (Turecko, Irák, Arábie); 3) Střední Asie: šatrang (chatrang), šatranj (Írán, země

Vysvětlivka Schopnost člověka hrát šachy ho činí zajímavým a respektovaným ostatními. Úžasná hra, která přešla z dospělých na děti, se stala prostředkem nenápadného vzdělávání a zajímavé,

Tento pracovní program pro mimoškolní aktivity klubu „Šachy“ pro 2. ročník splňuje požadavky federálního státního vzdělávacího standardu pro základní všeobecné vzdělávání a byl vyvinut

M U N I C P A L E C U S I O N S I U Y R L K) V A G K L Y K I > CHRKZHDN1111 “STŘEDNÍ ŠKOLA A.V”17” Posuzováno v hodin metodického sdružení, protokol X » / z OT * 7< Т «2018 U I о года

Městský rozpočtový vzdělávací ústav "Gymnázium" Odsouhlasil: náměstek jxv JI.B. Serdyug ^ "F" srpna 20llTr. S Schváleno: Příkaz ředitele MBOU "Gymnázium" ze dne 31.08.2018 138/6 Prac.

Souhrn vzdělávacích aktivit pro výuku dětí hrát šachy na téma „Kresli. Pat." 05.04.18 Nápravné vzdělávací úkoly: Upevnit probíraná témata: „Checkmate“, „Check“; Představte pojmy „remíza“, „patová situace“;

Městská autonomní předškolní vzdělávací instituce města Neftejugansk „Mateřská škola 26 „Joy“ Didaktické hry pro výuku předškoláků hrát šachy. 2016 Zpracoval: učitel

Městská instituce doplňkového vzdělávání "Dům dětské kreativity" ve Vorkutě Zpracoval: Učitel doplňkového vzdělávání Oleynik Tatyana Oleksovna Studia: Vorkuta, 2015 PŘEDMLUVA

Městský rozpočtový předškolní vzdělávací ústav mateřská škola 6 "Solnechny" městské části Tolyatti DODATEČNÝ VŠEOBECNÝ VZDĚLÁVACÍ PROGRAM - DODATEČNÝ VŠEOBECNÝ ROZVOJOVÝ PROGRAM

Vysvětlivka Šachy jsou především prastará hra, která spojuje prvky sportu, vědy a umění, otevírá nové obzory poznání, vytváří pozitivní motivaci k učení, aktivně

Městský rozpočtový vzdělávací ústav základní střední škola 5 pojmenovaná po Hrdinovi Sovětského svazu P.A. Michailičenko město Yeisk obec Yeisk okres PRACOVNÍ PROGRAM

Indie je považována za kolébku šachů. Zde dostali jméno „chaturanga“, což v překladu znamená „čtyři druhy vojsk“. Toto byla formace armády: váleční sloni, kavalérie, vozy, pěšáci. Z Indie šachy pronikly do Persie a později podnikly triumfální pochod do celého světa.
Přišli i do mongolských stepí. Zde kočovní pastevci, lidé s bohatou fantazií, vytvořili „shatar“ - národní šachy.
Podle mongolské lidové víry se mistři této hry dožívají vysokého věku. A největší řemeslníci jsou téměř nesmrtelní, bot je jednou z legend.

...Jak to osud chtěl, mongolskému chánovi vyhasl život při hraní šachů. Pán smrti Erlekhan za ním poslal posla. Ukázalo se ale, že samotný posel byl vášnivým šachistou. Když viděl, jak statečně a dovedně bojoval chán se svým protivníkem, byl posel tak unesen jejich hrou, že zapomněl na pokyny svého pána. Khan zůstal naživu a užíval si svou oblíbenou hru po mnoho let...

Mongolské šachové figurky jsou neobvyklé, místo krále je na trůnu naštvaný chán. V jurtě starého řezbáře Gelegdandara můžete vidět šachového krále v podobě dobře mířeného lučištníka (černý) a důstojníka lidové armády cválajícího na koni (bílý).

A nyní je královna Mongolů nahrazena postavou psa. Proč? Pes byl odnepaměti nejvěrnějším přítelem nomáda, spolehlivým strážcem stáda. Proto jí bylo uděleno tak čestné místo v šachu.
Biskup v mongolském šachu je nahrazen velbloudem. Pokaždé je ale ztvárněn jinak. Gelegdandar tak vytvořil celé sochařské kompozice ze dvou nebo tří postav: velblouda s matkou, velblouda hrajícího si s chlapcem, dvou bojujících velbloudů.

Řezbáři vložili do postavy koně hodně lásky a talentu. A samozřejmě ani náhodou. Celý život Mongola byl spojen s koněm. Staré přísloví říká: Mongol se narodí a zemře v sedle.
Postava rytíře v mongolském šachu je celá v pohybu. Řezbářům se často daří zachytit odstíny nálady zvířete, které by se zdálo nemožné vyjádřit malým kouskem dřeva – od bujaré radosti po hněv a vztek. V muzeích v Mongolsku i v soukromých sbírkách jsou stovky a stovky šachových rytířů a mezi těmito kousky neuvidíte dva stejné. Musíme si ale uvědomit, že dřevo netoleruje úpravy. Jeden špatný stisk nože a vše je zničeno. Jaká stabilita ruky a přesnost oka je zapotřebí k zobrazení celého sousoší v malé šachové figurce o velikosti asi pět centimetrů - výrazné, plné pohybu, jedinečně krásné!

Věž také vypadá jedinečně. Často odpovídá obrazu vozu taženého párem koní. Často se jedná o stan nebo jurtu. Moderní řezbáři, kteří se snaží ukázat změny v životě a ekonomice země, vytvářejí lodě ve formě traktoru nebo auta.

Podle staré tradice je pěšec zobrazován jako bojovní chlapci. Říká se jí „huu“ (dítě).

Mongolské šachy se vyznačují propracovanou terminologií šeků.
Například šek pěšcem se nazývá „tsod“, šek střelcem se nazývá „kopaný“, jezdec, věž a dáma se nazývá „krok“. Mat králi je označen výrazem "madlah". Může ji dát jakákoli figurka kromě rytíře. V mongolských šachách není rošáda.

„Shatar“ je velmi zajímavý nejen pro vědce, ale také pro šachisty. Mongolské šachy, často pozoruhodné ukázky lidového umění, svědčí o úspěších na poli kultury.