Domov Analýzy Anton Čechov - step. Steppe, Anton Pavlovič Čechov Podoba hraběnky Dranitské

Anton Čechov - step. Steppe, Anton Pavlovič Čechov Podoba hraběnky Dranitské

Čechov, talentovaný ruský spisovatel, se nikdy nesnažil dávat odpovědi čtenářské veřejnosti, ale věřil, že úlohou autora je klást otázky, nikoli na ně odpovídat.

o autorovi

Anton Pavlovič Čechov se narodil v roce 1860 ve městě Taganrog v Rostovské oblasti. Čechov napsal mnoho neuvěřitelných děl: příběhy, novely, hry atd. Dnes je Anton Pavlovič Čechov považován za jednoho z největších spisovatelů ve světě „velké literatury“.

Je třeba poznamenat, že slavný ruský spisovatel úspěšně spojil psaní s lékařskou praxí. Čechov léčil lidi téměř celý život. Sám autor s oblibou říkal, že medicínu považuje za svou zákonnou manželku a literatura je pro něj milenka, se kterou se nedá odmítnout.

Antona Pavloviče lze v literatuře nazvat „inovátorem“: ve svých dílech vytvořil jedinečné tahy, které významně ovlivnily díla budoucích spisovatelů.

Snad neexistuje člověk, který by nečetl jediné dílo tohoto talentovaného spisovatele. Jedním z těchto děl je příběh A.P. Čechova „Step“. Analýza příběhu nám umožňuje identifikovat některé inovativní „tahy“ spisovatele.

Autor rád opouštěl své myšlenky a zaznamenával tento „nekonečný proud vědomí“. Čechovova „Stepa“, jejíž stručné shrnutí je uvedeno v tomto článku, odráží jednu ze známých Čechovových technik – jeho schopnost vyhýbat se odpovědi v díle: autor věřil, že spisovatel by neměl odpovídat na otázky, ale měl by je klást, tím přiměje čtenáře přemýšlet o důležitých věcech v životě.

Příběh "Step" od Čechova: shrnutí

„Step“ (Čechov Anton Pavlovich) je dílo, které se stalo spisovatelovým debutem v literatuře. Právě to přineslo tehdy mladému Antonu Pavloviči Čechovovi první kritické uznání jako uznávaného autora. Autorovi současníci psali, že průlom, který učinil, bude pro autora začátkem nového života, ve kterém každý bude tu a tam říkat: "Podívej! To je ten samý A.P. Čechov!" „Step“, jehož shrnutí je uvedeno v tomto článku, se čtenáře dotýká nikoli prostřednictvím akce. Příběh se čtenáře dotýká jiným způsobem. Zde je dojemný popis ruské povahy a ruského člověka (což byl A.P. Čechov). Autor popisuje step (shrnutí příběhu je uvedeno níže) se zvláštní úctou, se zvláštní láskou. Tuto lásku čtenář vidí ve tváři hrdiny příběhu Jegorušky, který doslova cítí každé zašustění větvičky, každé mávnutí křídlem létajícího ptáka... Vše, co cítil Čechov A.P. „The Steppe“, shrnutí kapitoly, které lze dnes na přání snadno najít, je třeba číst v originále. Jedině tak lze dílo pochopit a zažít.

Čechovova „Stepa“: shrnutí cestovatelské historie kostelního faráře, obchodníka a jeho synovce

Ivan Ivanovič Kuzmichev a Fr. vyrazili na starém lehátku z okresního města N. Christopher, rektor kostela v této provincii, který byl nízké postavy s dlouhými vlasy a 80 let. Vydali se na cestu prodávat vlnu. Kuzmichevův synovec šel s nimi na cestu, jmenoval se Yegorushka. Byl to 9letý chlapec, ještě jen dítě. Jeho matka, sestra Ivana Ivanoviče, Olga Ivanovna, vdova po vysokoškolském tajemníkovi, trvala na tom, aby její syn nastoupil na gymnázium v jiném větším městě a stal se vzdělaným člověkem. Cestovatelé mají výhled na město a kostel, kam chodil Yegor sloužit se svou matkou. Chlapec je velmi rozrušený, nechce odejít. Otec Christopher se rozhodl dítě podpořit, vzpomínal na své mládí a studia, byl to poměrně vzdělaný člověk s dobrými sklony, měl výbornou paměť, text si několikrát přečetl, už ho znal nazpaměť, znal jazyky, historii a aritmetická studna. Rodiče ale jeho touhu studovat dále nepodporovali, a tak Fr. Christopher odmítl pokračovat ve studiu. Yegorushka má ale ještě celý život před sebou a studium mu prospěje. Kuzmichev naopak považuje rozmar své sestry za neopodstatněný, protože mohl svého synovce naučit podnikání i bez vzdělání.

Návštěva statkáře Varlamova

Kuzmichev a Fr. Christopher se snaží dohnat nejbohatšího a nejvlivnějšího vlastníka půdy v okrese Varlamova. Na dočasné přenocování se cestující zastavili ve skromném domě Moiseie Moiseicha, Žida podle národnosti. Hostům se snaží maximálně vyhovět, perník dostal i Jegoruška. V domě Moisei Moiseich žije kromě své rodiny (manželka a děti) jeho bratr Solomon. Hrdý muž, na kterého peníze a postavení ve společnosti nemají sebemenší vliv. Otci Christopherovi je zase mladíka líto, ale Kuzmičev se k němu chová pohrdavě a jeho bratr mu nerozumí.

Vzhled hraběnky Dranitské

Hosté (Ivan Ivanovič a otec Christopher) se rozhodli spočítat peníze při pití čaje. V této době navštívila hostinec vznešená osoba, hraběnka Dranitskaya. Ivan Ivanovič ji považuje za dost hloupou osobu, která má jen vítr v hlavě. Nepřipadá jí divné, že ji Polák Kazimir Michajlič hodlá všemožně oklamat.

Egorushka poznává nové lidi

Poté Kuzmičev a otec Christopher vyrazili a rozhodli se Jegorušku opustit s ostatními transportéry v naději, že je později doženou.

Na cestě se Yegorushka setkává s různými lidmi, vytváří si o nich svůj vlastní zvláštní dojem. Se starcem Panteleiem, kterého často bolí nohy, má ve zvyku pít vodu z lampy; Emelyan, relativně klidný člověk; mladý kluk jménem Dymov, jeho otec ho často posílá s konvojem, aby nebyl moc rozmazlený; Vasja, který měl kdysi krásný hlas, bohužel pro nemoc vazů už nemohl zpívat jako dříve; Kiryukha je mladý muž prakticky bez zvláštních rysů. Všichni tito lidé mají jedno společné – kdysi se jim žilo mnohem lépe, strach z chudoby je donutil jít pracovat do vagónu.

Popis ruské stepi

Autor příběhu věnuje zvláštní pozornost malebnosti ruské stepi, líčí ji poměrně barvitě. Jak Yegorushka cestuje, zdá se, že poznává ruský lid z nové, pro něj zcela neznámé strany. I on, vzhledem ke svému stále nízkému věku, chápe, že Panteleiovy příběhy o jeho domnělém životě na severu Ruska a jeho staré práci kočího jsou spíše fikcí než pravdou. Vasja, muž se sokolím viděním, vidí step mnohem širší než ostatní lidé. Nic mu neunikne, pozoruje chování zvířat v jejich přirozeném prostředí. Má nějaké "zvířecí vlastnosti" a mnozí ho budou považovat na rozdíl od většiny lidí. Kromě Panteleye se Jegoruška bojí téměř všech mužů a zvláště Dymova, který nesnesitelně trpí přemírou sil a zabije nevinného hada.

Yegorushkova nemoc

Cestou byli cestující předhnáni silným deštěm a bouřkami, v důsledku čehož Yegorushka onemocněla. Přijíždějíc do města, Fr. Christopher projevuje opravdový zájem o chlapce a snaží se zlepšit jeho celkový stav. Zatímco chlapcův strýc Kuzmichev to považuje za další problém. Hlavu má plnou jiných věcí, mrzí ho, že vlnu doma prodal ne tak výhodně, jak to dokázal ještě nedávno. O. Christopher spolu s Ivanem Ivanovičem prodávali své zboží za poměrně vysokou cenu. Obratem o Fr. O Christopherovi lze říci, že je nejharmoničtějším hrdinou příběhu, ve kterém jsou materiální hodnoty nižší než láska k Bohu a touha po vědění.

Návštěva Toskunové

Dům blízké přítelkyně chlapcovy matky Nastasyi Petrovna Toskunové slouží jako jeho další útočiště při studiu na gymnáziu. Žena tam žije se svou vnučkou. Interiér bytu je poměrně jednoduchý, je zde mnoho čerstvých květin lahodících oku a obrazy jsou vidět všude. Kuzmichev Ivan Ivanovič se vyrovnal se všemi úkoly, které mu byly přiděleny. Dokumenty na gymnázium jsou odevzdány, zanedlouho začnou přijímací zkoušky a pro ještě velmi mladou Yegorushku také nová, neznámá cesta do neznámého světa. Každý z dospělých, Kuzmichev a Fr. Christopher, přidělil svému svěřenci desetikopec a nechal ho napříště v péči Toskunové. Zdá se, že chlapec má předtuchu, že setkání s těmito lidmi se už v jeho životě nebude opakovat. Nedokáže pochopit důvod svého smutku: vše, co musel vytrpět v dobách svého dětství, nyní zůstane v dávné minulosti.

Nyní se mu otevírají dveře do úplně jiného, neznámého světa. Nikdo neví, jaké to bude. Chlapec se při sezení na lavičce rozplakal, jako by se „setkal“ se vším novým, co ho před sebou čeká.

Když shrnu článek „Čechovova step: shrnutí příběhu“, rád bych poznamenal, že každý, kdo respektuje autorovo dílo, by si měl tento příběh přečíst v originále. Ne nadarmo autorovi současníci toto dílo vysoce oceňovali. Čechovova „Stepa“ totiž ve stručném shrnutí v žádném případě nezprostředkovává všechny vjemy, které čtenář získá, když se ponoří do původní verze příběhu.

V červencovém ránu vyjíždí z okresního města provincie N ošuntělá lenoška, v níž sedí kupec Ivan Ivanovič Kuzmichev, rektor kostela N Fr. Kryštof Syřan („malý dlouhovlasý stařík“) a Kuzmičevův synovec, chlapec Jegoruška, devítiletý, poslala jeho matka Olga Ivanovna, vdova po vysokoškolském tajemníkovi a sestra Kuzmičeva, aby nastoupil na gymnázium ve velkém. město. Kuzmichev a Fr. Christopher je na cestě prodat vlnu; Yegorushka je po cestě zajat. Je smutný, že opouští svou vlast a rozchází se s matkou. Pláče, ale ouha. Christopher ho utěšuje a říká obvyklá slova, že učení je světlo a nevědomost je tma. sám Fr Christopher je vzdělaný: "Ještě mi nebylo patnáct let a už jsem mluvil a psal poezii v latině i v ruštině." Mohl udělat dobrou církevní kariéru, ale jeho rodiče nedali požehnání dalšímu studiu. Kuzmichev je proti zbytečnému vzdělávání a posílat Jegorušku do města považuje za rozmar své sestry. Mohl dát Yegorushku do práce bez tréninku.

Kuzmichev a Fr. Christopher se snaží dohnat konvoj a jistého Varlamova, slavného obchodníka v okrese, který je bohatší než mnoho statkářů. Dorazí do hostince, jehož majitel, Žid Mojsej Moiseich, se nad hosty a dokonce i s chlapcem smiluje (dává mu perník určený pro jeho nemocného syna Nauma). Je to „malý muž“, pro kterého jsou Kuzmichev a kněz skutečnými „džentlmeny“. V jeho domě žije kromě manželky a dětí i jeho bratr Solomon, hrdý muž, kterého uráží celý svět. Spálil své zděděné peníze a nyní se ukazuje jako věšák svého bratra, což mu způsobuje utrpení a jakési masochistické potěšení. Moses Moiseich mu vyčítá, Fr. Christopher lituje, ale Kuzmichev pohrdá.

Zatímco hosté popíjejí čaj a počítají peníze, do hostince přichází hraběnka Dranitskaja, velmi krásná, vznešená, bohatá žena, kterou, jak říká Kuzmichev, „okradne“ nějaký Polák Kazimir Michajlič: „...mladá a hloupá . Vítr se mi jen hýbe v hlavě."

Dohnali jsme konvoj. Kuzmichev nechává chlapce s transportéry a vyráží s Fr. Christopher na podnikání. Jegoruška pro něj postupně poznává nové lidi: Panteleje, starověrce a velmi usedlého muže, který jí odděleně od všech ostatních s cypřišovou lžící s křížkem na rukojeti a pije vodu z lampy; Emelyan, starý a neškodný muž; Dymov, mladý svobodný chlapík, kterého otec pošle s konvojem, aby se doma nezkazil; Vasja, bývalý zpěvák, který měl rýmu v krku a trpěl neschopností zpívat; Kiryukha, nevýrazný muž... Z jejich rozhovorů na odpočívadlech chlapec pochopil, že se jim dříve žilo lépe a kvůli nouzi chodili pracovat do konvoje.

Velké místo v příběhu zaujímá popis stepi, která ve scéně bouřky dosahuje umělecké apoteózy, a rozhovory transportérů. Panteley vypráví v noci kolem ohně děsivé příběhy, údajně ze svého života v severní části Ruska, kde pracoval jako kočí u různých obchodníků a vždy s nimi prožíval dobrodružství v hostincích. Určitě tam žili lupiči a pobíjeli obchodníky dlouhými noži. I chlapec chápe, že všechny tyto příběhy jsou napůl vymyšlené a možná ani ne samotným Panteleiem, ale z nějakého důvodu je raději vypráví než skutečné události ze svého zjevně těžkého života. Obecně platí, že jak se konvoj pohybuje směrem k městu, chlapec se zdá, že se znovu seznamuje s ruským lidem a spousta věcí mu připadá divná. Například Vasya má tak ostrý zrak, že vidí zvířata a jejich chování daleko od lidí; žere živého „bobyrika“ (druh rybičky jako jezubec), zatímco jeho tvář získává jemný výraz. Je v něm cosi živočišného a „nez tohoto světa“ zároveň. Dymov trpí přemírou fyzických sil. „Nudí se“ a z nudy dělá spoustu zlých věcí: z nějakého důvodu zabije hada, i když je to podle Panteleiho velký hřích, z nějakého důvodu urazí Emelyan, ale pak požádá o odpuštění atd. Jegoruška ho nemiluje a bojí se, jak trochu se bojí všech těchto mužů, kteří jsou mu cizí, kromě Panteleje.

Když se blíží k městu, konečně potkávají „toho samého“ Varlamova, o kterém se tolik zmiňovalo a který na konci příběhu získal jistou mytologickou konotaci. Ve skutečnosti je to postarší obchodník, podnikavý a panovačný. Ví, jak jednat se sedláky i statkáři; velmi sebevědomý a své peníze. Ve svém pozadí se strýc Ivan Ivanovič Jegoruškovi zdá „malý muž“, stejně jako se Mojžíš Mojsejč zdál na pozadí samotného Kuzmičeva.

Na cestě, během bouřky, Yegorushka nastydla a onemocněla. O. Christopher ho léčí ve městě a jeho strýc je velmi nespokojený, že se kromě všech potíží stará i o blaho svého synovce. Jsou s Fr. Christopher prodal vlnu výhodně obchodníkovi Čerepakhinovi a Kuzmičev nyní lituje, že část vlny prodal doma pod cenou. Myslí jen na peníze a to je velmi odlišné od Fr. Kryštofa, který ví, jak skloubit potřebnou praktičnost s myšlenkami na Boha a duši, láskou k životu, poznáním, téměř otcovskou něhou k chlapci a tak dále. Ze všech postav příběhu je nejharmoničtější.

Egorushka je umístěna ke staré přítelkyni své matky Nastasyi Petrovna Toskunové, která podepsala soukromý dům svému zetě a žije se svou malou vnučkou Káťou v bytě, kde „je spousta obrazů a květin“. Kuzmichev jí bude platit deset rublů měsíčně na výživu chlapce. Na gymnázium už odevzdal dokumenty, brzy jsou přijímací zkoušky. Poté, co dali Yegorushkovi desetikopec, Kuzmichev a Fr. Christopher odchází. Z nějakého důvodu má chlapec pocit, že Fr. Už nikdy neuvidí Christophera. „Egorushka cítil, že s těmito lidmi pro něj navždy zmizelo všechno, co dosud zažil, jako kouř; klesl vyčerpán na lavičku as hořkými slzami vítal nový, neznámý život, který pro něj nyní začínal... Jaký bude tento život?“

Možnost 2

Z jednoho města brzy jednoho letního rána vyjel ne tak nový vůz, ve kterém byl obchodník Ivan Kuzmichev, kněz Kryštof Syřan a Kuzmičevův synovec, devítiletý Jegor. Muži jdou na trh prodat vlnu a po cestě vezmou chlapce s sebou. Chystal se vstoupit do gymnázia.

Kuzmichev a Christopher se snaží dohnat konvoj Varlamova, slavného obchodníka. Vjedou do hostince Žida Mojseje Mojsejeviče. Hosté jsou pro něj bohatí lidé a Mojžíš se jim ze všech sil snaží získat přízeň.

Zatímco pili čaj a počítali peníze, objevila se hraběnka Dranitskaja. Je to velmi krásná a bohatá dáma, kterou podle Kuzmicheva okrádá Polák Kazimir Michajlovič. Pak dohoní konvoj a chlapce tam nechají. Postupně se Yegor seznamoval s dopravními dělníky. Byli mezi nimi různí lidé, kteří šli pracovat do konvoje kvůli nouzi.

Významné místo v díle zaujímá step. Apoteóza popisu tohoto prostoru je dosažena ve scéně bouřky. Jeden z transportérů vypráví různé příběhy, které se mu podle něj staly v době, kdy žil na severu Ruska. Chlapec si ale uvědomí, že všechny tyto děsivé příběhy jsou napůl vymyšlené. Navíc, když konvoj cestuje, Yegor se dozvídá spoustu neznámých o osudu ruského lidu a mnoho z toho mu připadá trochu zvláštní.

Při vjezdu do města se setkávají s Varlamovem, který byl zmíněn na začátku díla. Tento obchodník byl mocný a sebevědomý. Ve srovnání s Kuzmichevem Yegor chápe, že ten měl mnohem nižší postavení než Varlamov.

Během bouřky Yegor velmi onemocněl. Kněz Christopher ho začal ošetřovat a Kuzmichev projevuje nespokojenost, že si potřebuje pohrát s nemocným chlapcem. Vlnu prodali přeprodejci s velkým ziskem a Kuzmichev je trochu naštvaný, že část vlny prodali za nízkou cenu doma.

Kuzmichev chlapci zařídí bydlení u starého přítele jeho matky, který žije se svou vnučkou v bytě. On a Christopher dají Yegorovi každý desetník a odejdou. Chlapec chápe, že spolu s jejich odchodem něco navždy odešlo. Sedl si na lavičku a plakal.

V červencovém ránu vyjíždí z okresního města provincie N ošuntělá lenoška, v níž sedí kupec Ivan Ivanovič Kuzmichev, rektor kostela N Fr. Christopher Syrian („malý dlouhovlasý stařík“) a Kuzmichevův synovec, chlapec Jegorushka, devítiletý, poslali jeho matka Olga Ivanovna, vdova po vysokoškolském tajemníkovi a sestra Kuzmichev, aby nastoupili na gymnázium ve velkém městě . Kuzmichev a Fr. Christopher je na cestě prodat vlnu; Yegorushka je po cestě zajat. Je smutný, že opouští svou vlast a rozchází se s matkou. Pláče, ale ouha. Christopher ho utěšuje a říká obvyklá slova, že učení je světlo a nevědomost je tma. sám Fr Christopher je vzdělaný: "Ještě mi nebylo patnáct let a už jsem mluvil a psal poezii v latině i v ruštině." Mohl udělat dobrou církevní kariéru, ale jeho rodiče nedali požehnání dalšímu studiu. Kuzmičev je proti zbytečnému vzdělávání a poslání Jegorušky do města považuje za rozmar své sestry. Mohl dát Yegorushku do práce bez tréninku.

Kuzmichev a Fr. Christopher se snaží dohnat konvoj a jistého Varlamova, slavného obchodníka v okrese, který je bohatší než mnoho statkářů. Dorazí do hostince, jehož majitel, Žid Mojsej Moiseich, se nad hosty a dokonce i s chlapcem smiluje (dává mu perník určený pro jeho nemocného syna Nauma). Je to „malý muž“, pro kterého jsou Kuzmichev a kněz skutečnými „džentlmeny“. V jeho domě žije kromě manželky a dětí i jeho bratr Solomon, hrdý muž, kterého uráží celý svět. Spálil své zděděné peníze a nyní se ukazuje jako věšák svého bratra, což mu způsobuje utrpení a zdání masochistického potěšení. Moses Moiseich mu vyčítá, Fr. Christopher lituje, ale Kuzmichev pohrdá.

Když se blíží k městu, konečně potkávají „toho samého“ Varlamova, o kterém se tolik zmiňovalo a který na konci příběhu získal jistou mytologickou konotaci. Ve skutečnosti je to postarší obchodník, podnikavý a panovačný. Ví, jak jednat se sedláky i statkáři; velmi sebevědomý a své peníze. Na jeho pozadí se strýc Ivan Ivanovič Jegoruškovi jeví jako „malý muž“, stejně jako se Mojžíš Mojseich zdál na pozadí samotného Kuzmičeva.

Na cestě, během bouřky, Yegorushka nastydla a onemocněla. O. Christopher ho léčí ve městě a jeho strýc je velmi nespokojený, že se kromě všech potíží stará i o blaho svého synovce. Jsou s Fr. Christopher výhodně prodal vlnu obchodníkovi Čerepakhinovi a Kuzmičev nyní lituje, že část vlny prodal doma pod cenou. Myslí jen na peníze a to je velmi odlišné od Fr. Kryštofa, který ví, jak skloubit potřebnou praktičnost s myšlenkami na Boha a duši, láskou k životu, poznáním, téměř otcovskou něhou k chlapci a tak dále. Ze všech postav příběhu je nejharmoničtější.

Yegorushka je umístěn se starou přítelkyní své matky, Nastasya Petrovna Toskunova, která podepsala soukromý dům svému zetě a žije se svou malou vnučkou Káťou v bytě, kde „je spousta obrazů a květin“. Kuzmichev jí bude platit deset rublů měsíčně na výživu chlapce. Na gymnázium už odevzdal dokumenty, brzy jsou přijímací zkoušky. Poté, co dali Yegorushkovi každý desetník, Kuzmichev a Fr. Christopher odchází. Z nějakého důvodu má chlapec pocit, že Fr. Už nikdy neuvidí Christophera. „Egorushka cítil, že s těmito lidmi pro něj navždy zmizelo vše, co dosud zažil, jako kouř, vyčerpaný klesl na lavičku a s hořkými slzami vítal nový, neznámý život, který pro něj nyní začíná... -Jaký bude tento život?

V červencovém ránu vyjíždí z okresního města provincie N ošuntělá lenoška, v níž sedí kupec Ivan Ivanovič Kuzmichev, rektor kostela N Fr. Kryštof Syřan („malý dlouhovlasý stařík“) a Kuzmičevův synovec, chlapec Jegoruška, devítiletý, poslala jeho matka Olga Ivanovna, vdova po vysokoškolském tajemníkovi a sestra Kuzmičeva, aby nastoupil na gymnázium ve velkém. město. Kuzmichev a Fr. Christopher je na cestě prodat vlnu; Yegorushka je po cestě zajat. Je smutný, že opouští svou vlast a rozchází se s matkou. Pláče, ale ouha. Christopher ho utěšuje a říká obvyklá slova, že učení je světlo a nevědomost je tma. sám Fr Christopher je vzdělaný: "Ještě mi nebylo patnáct let a už jsem mluvil a psal poezii v latině i v ruštině." Mohl udělat dobrou církevní kariéru, ale jeho rodiče nedali požehnání dalšímu studiu. Kuzmičev je proti zbytečnému vzdělávání a poslání Jegorušky do města považuje za rozmar své sestry. Mohl dát Yegorushku do práce bez tréninku.

Kuzmichev a Fr. Christopher se snaží dohnat konvoj a jistého Varlamova, slavného obchodníka v okrese, který je bohatší než mnoho statkářů. Dorazí do hostince, jehož majitel, Žid Mojsej Moiseich, se nad hosty a dokonce i s chlapcem smiluje (dává mu perník určený pro jeho nemocného syna Nauma). Je to „malý muž“, pro kterého jsou Kuzmichev a kněz skutečnými „džentlmeny“. V jeho domě žije kromě manželky a dětí i jeho bratr Solomon, hrdý muž, kterého uráží celý svět. Spálil své zděděné peníze a nyní se ukazuje jako věšák svého bratra, což mu způsobuje utrpení a zdání masochistického potěšení. Moses Moiseich mu vyčítá, Fr. Christopher lituje, ale Kuzmichev pohrdá.

Když se blíží k městu, konečně potkávají „toho samého“ Varlamova, o kterém se tolik zmiňovalo a který na konci příběhu získal jistou mytologickou konotaci. Ve skutečnosti je to postarší obchodník, podnikavý a panovačný. Ví, jak jednat se sedláky i statkáři; velmi sebevědomý a své peníze. Ve svém pozadí se strýc Ivan Ivanovič Jegoruškovi jeví jako „malý muž“, stejně jako se Mojžíš Mojseich zdál na pozadí samotného Kuzmičeva.

Na cestě, během bouřky, Yegorushka nastydla a onemocněla. O. Christopher ho léčí ve městě a jeho strýc je velmi nespokojený, že se kromě všech potíží stará i o blaho svého synovce. Jsou s Fr. Christopher výhodně prodal vlnu obchodníkovi Čerepakhinovi a Kuzmičev nyní lituje, že část vlny prodal doma pod cenou. Myslí jen na peníze a to je velmi odlišné od Fr. Kryštofa, který ví, jak skloubit potřebnou praktičnost s myšlenkami na Boha a duši, láskou k životu, poznáním, téměř otcovskou něhou k chlapci a tak dále. Ze všech postav příběhu je nejharmoničtější.

Yegorushka je umístěn se starou přítelkyní své matky, Nastasya Petrovna Toskunova, která podepsala soukromý dům svému zetě a žije se svou malou vnučkou Káťou v bytě, kde „je spousta obrazů a květin“. Kuzmichev jí bude platit deset rublů měsíčně na výživu chlapce. Na gymnázium už odevzdal dokumenty, brzy jsou přijímací zkoušky. Poté, co dali Yegorushkovi každý desetník, Kuzmichev a Fr. Christopher odchází. Z nějakého důvodu má chlapec pocit, že Fr. Už nikdy neuvidí Christophera. „Egorushka cítil, že s těmito lidmi pro něj navždy zmizelo všechno, co dosud zažil, jako kouř; klesl vyčerpán na lavičku as hořkými slzami vítal nový, neznámý život, který pro něj nyní začínal... Jaký bude tento život?“

Rok psaní: 1888

Žánr díla: příběh

Hlavní postavy: Jegoruška- devítiletý chlapec, Ivan Ivanovič Kuzmichev- obchodník, Ó. Kryštof Syřan- rektor kostela.

Spiknutí

Ivan Ivanovič Kuzmichev a Fr. Christopher míří do města prodávat vlnu. Zároveň s sebou vezmou Kuzmičevova synovce Jegorušku, aby vstoupili do tělocvičny. Kněz podporuje chlapcovo vzdělání a obchodník věří, že bylo možné získat práci bez vzdělání. První zastávkou byl hostinec Mojsei Moiseevich. Dále cestovatel dožene konvoj. Chlapec jim zůstane a dospělí se pustí do podnikání. Cestou se dozví hodně o Rusku. Vlna se dobře prodávala. Yegorushka je nemocná a Ivan Ivanovič myslí jen na peníze. Chlapce umístil ke kamarádovi jeho matky. Yegorushka cítil, že jeho starý život skončil.

Závěr (můj názor)

Příběh ukazuje, jak důležité je najít harmonii se světem. Otec Christopher se naučil mít vyvážený pohled na peníze i na sebe. Ivan Ivanovič myslí pouze na peníze, nechápe, co je důležitější. Yegorushka tuto rovnováhu ještě nenašel.