Pravoslaví je o léčitelích, věštcích, astrologech, babičkách, jasnovidcích. O postoji církve k psychikám a povaze „paranormálních jevů“ Jak církev zachází s psychikou

Slovní spojení „ortodoxní léčitel“, „ortodoxní psychika“ lze dnes nalézt téměř ve všech médiích, která umisťují reklamy na služby lidí, kteří údajně mají psychické schopnosti. A mezi psychiky samotnými se stále častěji objevují tvrzení, že mimosmyslové vnímání nijak neodporuje křesťanství a obecně je téměř nedílnou součástí fungování pravoslavné církve. Církev sama však zastává na tuto věc zcela jiný názor.

Proč psychici potřebují církev?

V moderním Rusku lze postoj k pravoslavné církvi ze strany psychiky rozdělit do dvou fází. První etapa začala kolem poloviny osmdesátých let minulého století a pokračovala až do konce let devadesátých. Byla to doba, kdy v zemi začaly vážné ideologické, politické a ekonomické změny a bylo povoleno téměř vše, co bylo sovětskou vládou zakázáno. V duchovní sféře to znamenalo, že se vytvořilo jakési vakuum: režim si desítky let vnucoval svou ideologii a všemožně potlačoval všechny alternativní, a vlastní ideologii teď nikdo nepotřeboval. Toto vakuum okamžitě zaplnily nejrůznější náboženské organizace, sekty a jasnovidci: léčitelé, mágové, věštci, věštci a tak dále. V této fázi byla Církev, která pouze obnovovala své postavení, považována jasnovidci za konkurenta, a proto byl postoj k ní v lepším případě ignorující, v horším otevřeně negativní. Ve skutečnosti, když Kašpirovskij, Čumak a podobní shromáždili obrovské televizní publikum a celé stadiony pro svá zasedání, nepotřebovali žádnou církev.

Na začátku 21. století se situace změnila. Smutná duchovní zkušenost ukázala většině populace, že mnoho „léčitelů“ a náboženských sekt nakonec nadělá mnohem více škody než užitku. Pravoslavná církev navíc sílila a získávala vliv. Samozřejmě, že většina z těch, kteří se v současnosti staví jako pravoslavní, jsou věřící pouze nominálně, následujíce tradice nebo dokonce módu. V této situaci je však pro jasnovidce jednoduše nerentabilní prohlásit, že jsou proti církvi z komerčního hlediska - pak se od nich většina potenciálních „klientů“ odvrátí. Proto vznikl takový fenomén jako „ortodoxní psychici“: jsou to psychikové, jejichž pracoviště je doslova ověšeno ikonami a kříži, ve své práci používají kouzla, která jsou ve formě velmi podobná křesťanským modlitbám, a také vytrvale doporučují svým klientům, aby do kostela, položte tolik svíček na takovou a takovou ikonu a přečtěte si určitou modlitbu několikrát. I ti z nich, kteří se neuchylují ke křesťanskému prostředí, se vyhýbají přímým negativním výrokům o křesťanství. Maximálně si dovolují negativní postoj k „rozmazleným“ kněžím a „byrokratické“ církvi, která překrucuje původní Kristovo učení.

Mimosmyslové vnímání je realitou...

Pokud jde o postoj pravoslavné církve k mimosmyslovému vnímání a psychice, je situace následující. Církev, stejně jako akademická věda, nepovažuje samotnou možnost, že lidé mají nadpřirozené schopnosti za absurdní, a všechny jasnovidce za šarlatány (ačkoli většina z nich jsou absolutní podvodníci). Naopak: Pravoslaví nepochybuje o tom, že lidé dokážou léčit fyzické nebo neurologické nemoci, nahlížet do minulosti, číst skryté myšlenky a touhy a podobně. Církev dokonce definuje tři zdroje takových schopností: za prvé to může být vrozená zvýšená citlivost v duchovní sféře; za druhé to může být síla získaná z démonických sil; za třetí, může to být Bohem seslaná milost a vhled. Třetí možnost bezprostředně nesouvisí s psychikou: podle církevní tradice je Boží milost seslána pouze hluboce věřícím lidem, kteří jsou v lůně Církve, buď jako znamení jejich získání svatosti, nebo jako prostředek k oslavě. milosrdenství a lásky Boží k lidem. Mimochodem, četné případy zázraků, které Kristus a jeho apoštolové vykonali v evangeliu, jsou interpretovány právě jako oslava Boha.

...Ale psychika škodí

Pokud jde o případy, kdy lidé mají a používají psychické schopnosti , ale jsou mimo Církev, je to považováno za destruktivní pro ně a pro jejich „klienty“ a odporující Bohu ve své podstatě. I když má člověk od narození určité schopnosti, neúčtuje si za jejich použití poplatek a upřímně věří, že koná dobro, je taková psychika pro církev stále škodlivým prvkem. Za prvé, čarodějnictví (to znamená čarodějnictví , věštění, sestavování horoskopů a dalších složek praktického mimosmyslového vnímání) je v Bibli jednoznačně odsuzován a klasifikován jako bezbožný. Ale i když jde o ošetřování nemocných, postoj církve je stále opatrný. Faktem je, že z křesťanského hlediska jsou nemoci a nemoci posílány lidem k jejich duchovní nápravě, aby přemýšleli o příčinách svého utrpení, viděli své hříchy a vydali se cestou pokání a boje s hříchy. Pokud léčitel není církevní člověk, ale jasnovidec, pak když léčí lidi, dělá jim medvědí službu - to znamená, že je zachránil od symptomů, ale nedotkl se příčiny, tedy hříšného životního stylu, že je, odstranil spásu duše z nich a Království nebeského.

Případy, kdy se psychické schopnosti staly v interpretaci církve výsledkem kontaktu člověka s démonickým duchovním světem (během zvláštních rituálů, nespolehlivých duchovních praktik, podezřelých meditací atd.), jsou pravoslavím vnímány jako otevřeně nepřátelské. Doporučení těchto jasnovidců svým „klientům“, aby šli do kostela, aby splnili své touhy, přijali křest a přijímali svátosti, jsou interpretována jako přímé znesvěcení svatyní a ubližování naivním lidem. Protože totéž přijímání působí na člověka blahodárně jen tehdy, když k němu přistupuje s čistou duší a vírou – jinak jeho duši jen uškodí.

Alexandr Babický

213. Dobrý den! Už delší dobu mě trápí dvě otázky. K psaní mě přiměla slova Natalie Varley z „Karavana příběhů“. Cituji: "Obrátil jsem se na kněze: - Existuje něco jako škoda? A jak se před tím chránit? - Modlitba, zpověď, přijímání, kříž. Kromě toho je zde několik duchovních, kterým církev požehnala za napomenutí odstranit poškození." Zjistil jsem, že jsem zmatený.

Protože z toho, co jsem četl dříve, jsem pochopil, co je o poškození a čarodějnictví:

1. Že na člověka nic takového nepůsobí a člověk tomu nemá věřit.

2. Že je takový vliv možný a že zde skutečně pomáhá víra v Boha a modlitba, zpověď, přijímání a kříž.

Zdá se mi, že nemohou existovat duchovní „požehnaní církví za napomenutí k odstranění škod“. Tato část odpovědi kněze mě úplně zmátla. Co je tedy pravda?

A druhá otázka: pořad „Battle of Psychics“ vysílá TNT. A ukazují mnoho důkazů, že tito jasnovidci dokážou mnoho věcí, které jsou pro běžné lidi nedostupné. Je všem lidem, kteří mají takovou moc, dána tato moc démony? Nebo jsou lidé, kterým Pán dává schopnost dělat takové věci? A jak je můžete rozeznat?

A pokud světský člověk cítí, že má jasnozřivost, může léčit bolest, ovlivňovat druhé, jak pak může pochopit, kdo to dal - Bůh nebo ďábel? A je možné takový dárek využít? S vděčností za vaši pomoc, Maria.

Nechat se napomínat za poškození? Jaký nesmysl? I když jaké pseudoortodoxie se v ruské mysli nerodí teď!

co je pravda? Ty nebo tvůj nástupce jsi během křtu plivl na západ na Satana, načež jsi se obrátil na východ ke Slunci Pravdy, Kriste, jen se tam podívej a nemusíš se otáčet a nahlížet do tmy, jinak osud Lota manželka tě čeká.

A mimochodem, proč stále nečtete knihy o bílé magii?

25.12.2010.

Maxim Stepanenko, dozorce
Misijní oddělení

213a. Maximu Valerieviči, soudě podle rychlosti a stručnosti vaší odpovědi, troufám si předpokládat, že odpovědi na otázky, které jsem položil, jsou vám zcela jasné a takové otázky způsobují pouze podráždění. Ale ptám se jich, protože to opravdu chci vědět, chci na to přijít. Abych odpověděl na vaši otázku - ne, nečtu knihy o žádné magii a ani to nemám v úmyslu. Také nejsem členem sekty, MLM, nestuduji Feng Shui, nevěnuji se astrologii, józe, mimosmyslovému vnímání ani magii. A upřímně nechápu, co si zasloužilo vaši otázku.

Maxime Valerieviči, pokud to pro vás není těžké, odpovězte prosím na tyto dvě mé otázky. S pozdravem Maria.

Zachraň nás, Pane Ježíši Kriste!

Jo, bolelo to.

Proč, Maria, sleduješ bitvu jasnovidců?! To se rovná čtení knih o magii a chození na satanistické orgie. To je nebezpečné pokušení. Navíc zde je jeden důkaz toho, co se tam děje: Souboje psychiky: lstivost nebo peníze?

Proč se dívat do tmy? Proč věřit humbuku? A hlavně naše televize...

A kdy se stal časopis „Karavana“ směrodatnou teologickou publikací? :-) Vaše předchozí otázky jsou právě proto, že jste si zaplnili hlavu informačním smetím. Dnes musíme opatrně číst i pravoslavnou literaturu, respektive literaturu napsanou formálně pravoslavnými lidmi a dokonce i kněžími. Čtěte pouze knihy, které mají povolení k tisku od vydavatelské rady Ruské pravoslavné církve.

Kněz, který řekl taková slova Varleymu, se mýlí. Nebo ho možná Varley špatně pochopil, nebo to novinář prezentoval křivě. Ve svém prvním dopise jste sami správně odpověděli na své vlastní otázky: víra ve zlé oko, poškození a sílu magie je pověra. Ve skutečnosti nemohou existovat duchovní „požehnání církví za pokárání za odstranění škod“. Existuje tzv „trestání“ posedlých, ale je určeno pouze k tomuto účelu - k vyhnání démonů, ale ne k odstranění poškození a zlého oka.

Navíc nemálo lidí o této praxi velmi pochybuje, považuji ji spíše za vykupitelskou než užitečnou. Můj názor je, že značný počet moderních tzv. posedlí jsou psychiatričtí pacienti. Proč? Rozumní kněží si všimnou, že před „napomenutím“ tito „posedlí“ klidně stáli na bohoslužbách, přijímali přijímání, líbali mnichy a kříž, pili svěcenou vodu – to je pro démony nemyslitelné.

Přečtěte si také knihu protodiakona Andreje Kuraeva, Křesťan v pohanském světě nebo ignorování korupce, přiložený k dopisu.

26.12.2010.
S nadějí na naši spásu,
Maxim Stepanenko, dozorce
Misijní oddělení
Tomská diecéze ruské pravoslavné církve

Od 90. let minulého století jsou u nás populární věštci, tradiční léčitelé, jasnovidci atd. Noviny zveřejňují inzeráty, kde dědiční jasnovidci nabízejí služby pro kouzla lásky, „nápravu karmy“, léčbu alkoholismu a odstranění „koruny celibátu“. Soutěže čarodějů jsou vysílány na centrálních televizních kanálech.

Po sedmdesáti letech ateismu se lidé náhle znovu stali náboženskými, ale ve většině případů to byl návrat nikoli ke křesťanství, ale k hustému pohanství.

Křesťanský pohled na psychiku

Vidoucí, léčitelé a všechny jejich další druhy tvrdí, že buď mají superschopnosti a schopnost probudit „spící možnosti vědomí“, nebo čerpat sílu z nějakých „vyšších zdrojů“ nebo „akumulovat energii Vesmíru“. ».

V každém případě je postoj církve k psychikám stejný: pokud to nejsou podvodníci, pak všechny jejich nadpřirozené schopnosti jsou činy zlých duchů.

Co říká pravoslaví o psychice?

Faktem je, že duchovní svět může být nebeský nebo pekelný. Abyste mohli Boží mocí dělat zázraky, musíte být svatý. Modlitbou, řekněme, svatého Serafína nebo svatého Mikuláše, Bůh skutečně uzdravil nemocné, ukončil sucho a dokonce vzkřísil mrtvé.

Přečtěte si o pravoslavných divotvorcích:

Důležité! Dar zázraků plných milosti je dán pouze lidem s dokonalou spravedlností života.

A stěží to lze říci o psychikách, takže jejich „nejvyšší zdroje síly“ nejsou vůbec „vyšší“ a nejsou v žádném případě dobré. A i když čarodějové tvrdí, že žádná mystika neexistuje, že působí pouze skryté schopnosti jejich mentální energie, ve skutečnosti je to všechno jedno a totéž.

Změní používání pravoslavných svatyní a modliteb čaroději situaci?

Nejmodernějším typem čarodějů jsou jasnovidci, kteří hlásají okultní myšlenky formulované v pseudovědeckých pojmech. Tvrdí například, že mají techniku ​​kondenzace kosmické energie v těle, aby ji následně využili ke změně okolního světa, například k léčbě nemocných.

Ale jsou mezi nimi i tradicionalisté, kteří preferují lidovou pohanskou víru smíšenou s křesťanskými rituály.

Lidé s malými znalostmi jsou často zmateni přítomností ortodoxních atributů v ordinaci léčitele: svíčky, ikony, Bible. Takoví čarodějové mohou poslat člověka do chrámu pro svěcenou vodu nebo mu poradit, aby četl modlitby, ale to vše je jen forma. Podstata zůstává okultní, nekřesťanská.

Co je skutečná modlitba? Toto je výzva člověka k Bohu, která vyžaduje jak víru, tak pokoru. Ten, kdo se modlí a prosí Boha o pomoc, podřizuje svůj život Jeho vůli a vkládá svou naději do Jeho milosrdenství. Nejde o slova, ale o vnitřní náladu člověka.

Čarodějové prostě nabízejí magické spiknutí. I když je to text modlitby Otčenáš, nemluvíme o Božím milosrdenství, ale o nějakém mechanickém působení. Údajně mají sílu sama slova této modlitby. A když je řekneš 3x při západu slunce, 15. dne v měsíci atd., tak se ti splní přání - žaludeční vřed zmizí, konkurenta vyhodí z práce, dcera se vdá, atd.

Měli byste věřit psychikám?

Totéž platí pro svatyně. Jedna věc je uctívat obraz, mentálně se uchylovat k Bohu, druhá věc je vykonávat na příkaz jasnovidce určitý čarodějnický rituál - vztahující se na 9 ikon.
Stávalo se, že léčitelé se dokonce pokusili smísit svou magii se svatými církevními svátostmi.

Například poslali klienta, aby se vyzpovídal a přijal přijímání, aby se očistil od dalších rituálů. Nebo poslali člověka, aby se dal pokřtít podruhé, s cílem „obdržet jinou vnitřní podstatu“, protože ta první byla „těžce poškozena korupcí“.

Každý, kdo se takovou radou řídí, se dopustí těžkého hříchu. Nejen, že je zde zcela ignorován význam Svatých Velkých Mystérií, ale také se stávají součástí čarodějnictví. Těžko si představit větší rouhání!

Vyznání je potřeba k pokání před Pánem, změně a přijetí milosti, která pomůže v boji proti hříchům. Přijímáním Těla a Krve Kristovy se člověk v přirozenosti sjednocuje s Ním a sjednocuje se se samotným Bohem. Tato svátost je základem a smyslem našeho náboženství, hlavním cílem v životě křesťana.

Nemůže to být fáze přípravy na nějaké vyšší rituály. Není nic většího než eucharistie. Ale křest se děje pouze jednou, a to není pohanské „získání podstaty“, ale zasvěcení se Kristu. Milost křtu zůstává člověku po celý život.

Pozornost! Míšením okultismu s atributy pravoslaví se čarodějové snaží ukázat, že prý nejsou vůči církvi vůbec nepřátelští. Potřebují to, aby oklamali lidi a možná i sebe. Ale není zde nic kromě záměny významu a rouhání.

Co čeká člověka, který se obrátí na čaroděje?

Kněz zná mnoho podobných příběhů. Vyvíjejí se přibližně podle tohoto scénáře: člověk přijde ke kartářce a stěžuje si řekněme na špatné zdraví. Pověřuje ho, aby četl „Otče náš“ třikrát denně po dobu jednoho týdne a doplnil ho „obzvláště silnou modlitbou“.

Člověk dělá všechno, ale k uzdravení nedošlo. Přichází podruhé. Léčitel říká: Cítím, že na vás někdo z vašeho okolí seslal silné kouzlo. Tohle je nějaká žena s tmavými vlasy, kterou znáte od dětství, pojďme se zamyslet nad tím, kdo by to mohl být. Oni si myslí. Zjistí, že jde o bývalého spolužáka klienta, který bydlí ve vedlejší budově.

Léčitel radí posypat její dveře posvátnou jeruzalémskou půdou, číst 30krát akatist Matce Boží „Nerozbitná zeď“ a po dobu jednoho měsíce, přesně v poledne, opakovat modlitbu k posílení aury.

Postoj církve k psychice

V tomto případě se jedná o velmi účinná ochranná opatření. Ale je to zvláštní, člověk se slovo od slova řídí jasnovidcovou radou a čím dále, tím je horší. Můj zdravotní stav se úplně zhoršil, můj život je nepřetržitý sled neúspěchů, moje duše je jaksi prázdná a zakalená. Občas zažívá záchvaty zoufalství. "Tohle je velmi rozzlobená a silná žena, vysušuje tě." Chce narušit vaši auru a zkrátit váš život!“ - vysvětluje mu kartářka a stále více posiluje jeho ochranná opatření. „Naplněni lichotkami a zkázou, nechť je vaše zloba vaší zkázou! Stejně jako Yegoriy bojoval a zvítězil, tak i já rozdrtím nepřítele a zničím jeho věc. Kissel, želé, celý den vařit…“ opakuje klient a cítí zaslouženou prudkou nenávist k bývalému spolužákovi.

Modlitby od zlých sil:

Pokud se klient nakonec rozhodne obrátit na kněze, otevře mu oči skutečnému stavu věcí. Když muž přišel ke kartářce a začal číst konspirace, přivolal zlé duchy a dal jim možnost ovlivnit jeho život. Blízkost duše k neviditelnému zlému světu vždy způsobuje melancholii, prázdnotu a zoufalství.

Zhoršení zdravotního stavu a neúspěch po setkání s kartářkou jsou způsobeny i jejich vlivem. Ale jejich hlavním cílem je samozřejmě morální degradace člověka, zvlášť dobré je, když se jim podaří vypěstovat v jeho duši nenávist. Toto je nejvíce protikřesťanské „vzdělávací opatření“.

A stává se, že přání klienta se skutečně splní. Okultní akce dává očekávaný účinek a člověk dostává vnější pohodu, kterou hledal. Ale bude to něco stát. Nemluvě o tom, jak návštěva čaroděje ovlivní stav duše člověka, jeho život bude brzy také zmrzačen.

Kněží znají mnoho takových příběhů: Přišel jsem k psychologovi, abych se léčil s ekzémem, a pomohlo to. O několik let později onemocněl rakovinou kůže. Požádala čarodějnici, aby muže očarovala, opravdu se zdálo, že to funguje, a vzali se. Ukázalo se, že je sadista a v návalu nevysvětlitelného hněvu ubodal svou ženu k smrti .

Síly, které jednají prostřednictvím čarodějů, chtějí pouze zničit lidi, „neboť ďábel je vrah od počátku“ (Jan 8-44).

Rada! To nejlepší, co může ten, kdo navštívil léčitele, udělat, je rychle běžet do kostela a ze všeho činit pokání ke knězi ve zpovědi, aby se Pán smiloval a ochránil člověka před zlými silami.

Je hřích sledovat program „Battle of Psychics“

To duši rozhodně neprospěje. Křesťan by se neměl dívat na okultní praktiky, protože, jak již bylo řečeno, jsou spojeny se zlými silami. Proč se o to všechno zajímat? Kromě toho se v „Battle of Psychics“ pronáší spousta lží a rouhání. Například, že mnich Serafín byl skvělý kouzelník a moderní jasnovidci se od něj neliší.

Křesťané, kteří znají svou víru, jsou takovými výroky pohoršeni a ti, kteří nevědí, mohou být uvedeni v omyl.

Video o postoji církve k psychikám. Odpovídá arcikněz Andrej Tkačev

O. Borisi, řekni mi, existují nějací věřící léčitelé nebo neexistují? Mnozí z nich například ve své praxi používají ortodoxní pomůcky: ikony, modlitby, svíčky. Jak se k takovému jednání staví církev?

Mimosmyslové schopnosti mohou být skutečně vlastní lidem v jejich dětství. Ale moderní člověk není ve stavu, ve kterém ho Bůh stvořil. Jeho přirozenost je pokřivena hříchem. A co bylo krásné v nebeském stavu, ve stavu hříšnosti, není prospěšné, ale škodlivé.

Dá se nějak určit, zda je člověk vážně věřící, tedy někdo, kdo celým srdcem přijímá víru Kristovu a snaží se ji naplňovat? Je mnoho lidí, kteří věří pouze rituálně: znají nějaké modlitby, dokážou vykonávat nějaké rituály, ale Kristus a duchovní život pro ně nejsou původní, cizí. Nemají milostí naplněný duchovní život, nedokážou křesťansky myslet, křesťansky cítit, křesťansky žít (nemluvím nyní o stránce mravní, ale o duchovní).

Musel jsem vážně mluvit s lidmi, kteří se zabývají léčbou takovými metodami. Jejich duchovní život je vždy postaven nesprávně: buď naprostý nedostatek pokory a lásky, nebo nejvyšší domýšlivost, nebo něco jiného. Ano, ti, kdo žijí duchovním životem, mají také hříchy, ale křesťané chápou, že hřích je špatný a bojují s ním. Například je jasné, že opilost je hřích. Jsou alkoholici, kteří nikdy nevyschnou, a jsou tací, kteří klopýtli a upadli, ale bojují se svým alkoholismem a snaží se nepít. Jeden člověk vypije víc, než je nutné, a uvědomí si, že je to hřích. Jiný pije a považuje to za normální. Když tedy říkáme, že člověk je křesťan, neznamená to, že je neomylný, ale že má jasná kritéria: toto je křesťan, to je dobré, ale toto je hřích.

V Rusku v 19. století bylo takové chápání normou života – samozřejmě byli hříšníci, hřešili, ale činili pokání; Křesťanství bylo ideálem a lidé pochopili, že nedodržují normy. Nyní je to, co bylo kdysi považováno za hřích, považováno za udatnost. A lidé s takto zkresleným chápáním norem jsou Bohu velmi vzdáleni a ve skutečnosti se cítí velmi špatně. Dopřávají si víno, zábavu nebo všemožné tělesné radosti, ale dělají to právě proto, že se cítí ze života velmi špatně. Pamatuji si jeden příklad z naší komunistické minulosti, kdy do naší země, do SSSR, přišla Američanka, černoška, ​​vůdkyně amerického Komsomolu Marina Vladis. Proč jsem si na ni vzpomněl? Velmi dobře vysvětlila, proč dělá svou party práci: "Protože když jsem sama, cítím se špatně. Jen když pracuji a jsem mezi lidmi, cítím se dobře. A když to neudělám, cítím se strašně špatně. .“ Řekla to, co zažívá mnoho lidí, ale stydí se to říkat. Nyní o atributech. Ve skutečnosti mnoho jasnovidců používá ortodoxní vybavení. Otázkou je, proč? Aby se jim více věřilo: pokud existují ikony, svěcená voda, svíčky, pak to znamená, že je to spojeno s Bohem; Zdá se, že je to s nimi stejné jako v Církvi. Potřebují však pouze ortodoxní náčiní k ozdobení místnosti, k napodobení spirituality a k vytvoření atmosféry větší důvěry. Používají také modlitby: „Otče náš“. Ale jedno a totéž slovo může být řečeno s různými významy: může být řečeno jako žádost, nebo může být řečeno tak, že po nějaké žádosti nebude ani stopy (jako například kouzlo), bude nebuď žádné obrácení duše k Bohu. I já umím číst, když mi píšou ruskými písmeny, co mám říkat čínsky i arabsky, ale nebudu rozumět tomu, co čtu.

- Ale mnoho jasnovidců posílá člověka do kostela...

Pokud komunikují s duší člověka, který je ve stavu úplného duchovního vyčerpání, pak se při interakci s ním vyčerpávají. Vzpomeňme na takový dobrý ruský příklad – Baba Yaga. Když k ní lidé přišli, než je snědla, nakrmila je, dala jim něco napít, uložila je do postele, vzala je do lázní a pak – „mňam-mňam“. Proč potřebuje ohlodávat kosti? Dobře nakrmené a čisté bude chutnat lépe. A stejný princip platí i zde. Když člověk chodí do kostela, je duchovně očištěn, přijímá přijímání a je posvěcen milostí Boží, pak s ním můžete pracovat, můžete se již od něj napájet energií.

- Energie, energetika jsou oblíbené termíny lidí komunikujících s psychikou. Existuje energie jako taková?

Samozřejmě, že existuje. Mohu mluvit pouze o duchovní stránce. Proč jde třeba babička ráno nalačno bez jídla do kostela a pak běží zpátky tak rychle, že všechny předběhne? Už snídala? Ne, modlila se, mluvila s Bohem a teď má mnohem více síly. Nebo stará paní stojí dvě hodiny v kostele a neposadí se. A mladí lidé stojící ve stejném kostele už byli vyčerpaní, přešlapovali z nohy na nohu, neměli sílu. Babička takto komunikuje s Bohem, zajímá se a „návštěvníci“ pouze slouží. Existuje rozdíl? Když pravoslavný onemocní, pochopí, že musí určitě jít k lékaři, ale také musí navštívit kostel. Pokud se vyskytnou potíže, pak nejprve běž k Bohu, zůstaň s Ním a pak jdi dál. Tohle je fajn.

Lidé se často bojí nejrůznějších zlých očí, poškození a bočních pohledů. Pokud však nemám na rukou žádné rány nebo škrábance, mohu sebrat cokoliv. Když mám pohmožděné ruce a vezmu si třeba hnůj, tak se do ran dostane špína, zanítí se a začnou bolet a vy můžete zůstat bez rukou. Tak je to tady. První, co pes kouše, je ten, kdo se toho bojí. A podobná věc funguje v duchovním životě. Pokud se člověk bojí poškození, zlého oka a působení zlých duchů, pak se rychle stane cílem všech zlých duchů. A když se člověk snaží žít s Bohem, modlí se, čte evangelium, snaží se plnit Jeho vůli, přijímá přijímání, pak je mu fuk, že všechny ty machinace temných sil jsou úplně fuk. Když člověk přijme křest, před křtem plivne směrem k ďáblovi, odvrátí se a řekne: „Neznám tě a nechci to vědět, nezajímáš mě.

Koho to všechno může ovlivnit? Uveďme si jednoduchý příklad. Když půjde dítě ruku v ruce s tátou nebo mámou, kousne ho pes nebo ho urazí chuligáni? Asi ne. A pokud je vrtošivý a běží napřed, pak ho může pes kousnout nebo tyran ho může porazit. Když se snažíme být blízko Bohu, nebojíme se nikoho a ničeho. Je opravdu někdo silnější než Bůh? Samozřejmě že ne! Co kdybychom Ho opustili?

Je skutečně nebezpečné žít ve světě hříchu bez Boží ochrany, ale pro křesťana nepředstavují žádné tyto nepřátelské machinace nebezpečí.

Reprodukce na internetu je povolena pouze v případě, že existuje aktivní odkaz na stránku "".
Reprodukce materiálů stránek v tištěných publikacích (knihy, tisk) je povolena pouze v případě, že je uveden zdroj a autor publikace.

V naší předapokalyptické době roste zájem lidí o okultní, mimosmyslové vnímání, parapsychologii atd. kvůli jejich vzrůstající vzdálenosti od Boha. Nastala éra, kterou lze bezpečně nazvat „pohanským probuzením“. Stalo se tak proto, že lidé obývající křesťanské země sklouzli do stavu, ve kterém bylo lidstvo před smírnou smrtí Krista Spasitele. Tento stav se v historii lidstva projevil nejplněji a nejchmurněji dvakrát: před potopou a před příchodem Pána Ježíše Krista na zem. Třetí a poslední období odpadnutí od Boha, extrémní zkaženost duší a jejich podřízení démonickému vlivu, lze dnes pozorovat se zármutkem.

Mezitím je postoj naší církve k okultním léčebným metodám ostře negativní. Podle pravidel svatého Basila Velikého jsou lidé provozující magii vystaveni stejnému církevnímu trestu jako vrazi.

Podle pravidel VI ekumenické rady podléhají lidé, kteří se uchýlí k pomoci čarodějů, šestileté pokání, stejně jako sesilatelé mraků, zaklínači a výrobci talismanů. Ti, kteří jsou v této věci zakořeněni a vůbec se neodvrátí, jsou vyhozeni z církve.

Je drsný k čarodějům, věštcům, čarodějům, tedy k představitelům okultních věd, Starého zákona. V Deuteronomiu (kapitola 18, v. 9-13) se říká: „Až vejdete do země, kterou vám dává Hospodin, váš Bůh, neučte se činit ohavnosti, které páchaly tyto národy. každý, kdo pošle pryč svého syna nebo svou dceru." ohněm, věštec, věštec, věštec, čaroděj, kouzelník, kouzelník duchů, kouzelník a tazatel mrtvých. Neboť kdo dělá tyto věci, je ohavnost před Hospodinem, a pro tyto ohavnosti je Hospodin, tvůj Bůh, před tebou vyhání. Buď před Hospodinem bezúhonný, při svém Bohu."

Kniha Leviticus říká: "Neobracej se k těm, kdo volají mrtvé, nechoď k mágům a neposkvrni se od nich. Já jsem Hospodin, tvůj Bůh" (19, 31). "A jestliže se některá duše obrátila k volajícím mrtvých a mágům, aby za nimi chodila a smilnila, pak obrátím svou tvář proti té duši a vyhubím ji z jeho lidu. Posvěťte se a buďte svatí, neboť já jsem Hospodin, váš Bůh, svatý" (20, 6-7).

Kniha Exodus říká: "A když vám řeknou: Obraťte se na vyvolávače mrtvých a na čaroděje, na našeptávače a břichomluvce, pak odpovězte: Neměli by se lidé obrátit ke svému Bohu? Ptají se mrtví na živé? Obraťte se na zákon a zjevení. Jestliže nemluví, jak toto slovo, pak v nich není žádné světlo." A také: „Nenechávejte věštce naživu“ (22.18).

Kniha Leviticus říká o lidech zapojených do okultismu obzvláště tvrdě a přímo: „Ať muž nebo žena, volají-li mrtvé nebo praktikují magii, budou usmrceni; budou ukamenováni, jejich krev bude na jim“ ​​(20, 27).

Ve Starém zákoně je tedy postoj k lidem zapojeným do magie, věštění, čarodějnictví, astrologů (astrologů) atd., tedy k okultním činnostem, zcela jasný a drsný - dokonce až k smrti. O těch, kteří se na ně obracejí o pomoc s věštěním atd., se říká: „...obrátím svou tvář proti té duši a vyhubím ji z jejího lidu“ (Lv 20:6). Ti, kteří se obrátí o pomoc na čaroděje, kouzelníky, šamany a jasnovidce, začnou skutečně duchovně i fyzicky trpět, a to až k smrti. Mnoho zájemců o UFO a „mimozemšťany“ také končí svůj život tragicky. Tak se v životě naplňují slova Bible: „...obrátím svou tvář proti té duši a vyhubím ji z lidu.“

Proč jsou okultní léčebné metody děsivé? Hypnóza, mimosmyslové vnímání, čarodějnictví, kódování využívají metody násilného ovlivňování lidské psychiky, potlačování jeho vůle a rozvíjení chování lidí podle vůle někoho jiného - hypnotizéra, psychika, čaroděje atd. Ovlivňováním podvědomí člověka kladou jejich program chování do podvědomí a myšlení. Tento program, přecházející do vědomí, určuje chování, jednání a dokonce i způsob myšlení člověka. Zdá se mu, že jedná z vlastní vůle, podle vlastního přání. Ve skutečnosti plní vůli cizího, cizího ducha. Takový násilný vliv omezuje osobnost člověka, paralyzuje jeho vůli, mění chování a dokonce i myšlení. Člověk se stává jakoby biorobotem, Boží Obraz je v něm zabit.

Každý člověk v sobě nosí Boží obraz, bez ohledu na to, jak špatný a pokleslý může být. Obraz Boha v člověku je ten, že člověk má vlastnosti, které jsou Bohu vlastní: rozum, svobodná vůle, nesmrtelná duše. Tím, že okultisté odebírají člověku vůli a vnucují mu svou vlastní, mění způsob myšlení a chování člověka, vysmívají se Božímu obrazu, zlehčují ho a podřizují si lidskou duši.

Podle učení svatých otců církve , člověk může jednat podle své vůle, podle vůle Boží a podle vůle démonů, která je mu v tomto případě vnucena prostřednictvím prostředníka - čaroděje, jasnovidce, hypnotizéra.

Mimosmyslové vnímání, bioenergie, čarodějnictví, magie jdou experimentální cestou, která je v rozporu se zákazem církve a Písma svatého, napadá duchovní svět a dosahuje určitých léčebných výsledků. Ale psychika a čaroděj vtrhnou do duchovního světa se svou hříšnou, nevytříbenou duší a přirozeně v duchovním světě mohou komunikovat pouze se světem negativních sil (démonických).

„Blahoslavení čistého srdce, neboť oni uvidí Boha,“ říká evangelium. Na druhé straně okultisté pronikají do duchovního světa, aniž by očistili své duše pokáním a obecně hříšným způsobem, což je v rozporu se zákazem církve.

P Pravoslaví si neklade za cíl získání nějakých nadpřirozených schopností, ale klade si za cíl očistu duše od hříchů pokáním, modlitbou, půstem, abstinencí, konáním dobrých skutků, láskou k Bohu a lidem.

Základem křesťanského života je láska a víra, dobré skutky, askeze (půst, zdrženlivost). Křesťanská cesta prochází morálním zdokonalováním: „Buďte dokonalí, jako je dokonalý váš Nebeský Otec“, a ne cvičením, které rozvíjí nadpřirozené schopnosti bez očištění duše (pokání), lásky a konání dobrých skutků. Tato cesta je nebezpečná a katastrofální. .

Ve filmu „Myslel jsem, že se léčím...“ uslyšíte zpověď muže, který se zabýval parapsychologií, takzvaným „léčením“.