मनुष्य और समाज. मनुष्य का उद्देश्य समाज में रहना है; उसे समाज में रहना चाहिए; वह एक पूर्ण, पूर्ण व्यक्ति नहीं है और यदि वह अलगाव में रहता है तो वह खुद का खंडन करता है आई. एन. शेवेलेव
लोगों के साथ लोगों की एकता, लोगों के बीच वास्तविक मतभेदों पर आधारित, मानव जाति की अवधारणा, अमूर्तता के आकाश से वास्तविक पृथ्वी पर स्थानांतरित - यह समाज की अवधारणा नहीं तो क्या है!
के. मार्क्स
मनुष्य का जन्म समाज के लिए हुआ है।
डी. डाइडरॉट
मनुष्य समाज के लिए बनाया गया है। वह अकेले रहने में असमर्थ है और उसमें साहस भी नहीं है।
डब्ल्यू ब्लैकस्टोन
मनुष्य मूलतः एक झुंड का जानवर है। उसके कार्य नेता का अनुसरण करने और अपने आस-पास के जानवरों से चिपके रहने के सहज आवेग से निर्धारित होते हैं। इस हद तक कि हम एक झुंड हैं, हमारे अस्तित्व के लिए झुंड के साथ इस संपर्क को खोने और खुद को अकेला पाने से बड़ा कोई खतरा नहीं है।
ई. फ्रॉम
हमारा जन्म अपने भाइयों-लोगों और संपूर्ण मानव जाति के साथ एकजुट होने के लिए हुआ है।
सिसरौ
"गति पदार्थ के अस्तित्व का तरीका है," अपनी तरह का संचार जीवित प्राणियों के अस्तित्व का तरीका है।
आप जैसे अन्य लोगों के साथ संचार जीवन का अमृत है।
आई. एन. शेवलेव
अगर हर कोई पूरी दुनिया है,
खैर अकेले
दूसरे के बिना नहीं रह सकते.
एल. आई. बोल्स्लाव्स्की
ऐसा प्रतीत होता है कि ऐसा कुछ भी नहीं है जिसके लिए प्रकृति हमें मैत्रीपूर्ण संचार से अधिक प्रेरित करेगी।
एम. मॉन्टेनगेन
हमें किसी भी अन्य चीज़ से अधिक संचार की आवश्यकता है।
डी. एम. केज
रुचियों, लक्ष्यों और गतिविधियों का स्रोत सामाजिक जीवन का सार है।
वी. जी. बेलिंस्की
इंसान लोगों के बीच ही इंसान बनता है.
मैं बेचर
व्यक्तिगत लोग एक पूरे में एकजुट होते हैं - समाज में; और इसलिए सौंदर्य का सर्वोच्च क्षेत्र मानव समाज है।
एन जी चेर्नशेव्स्की
किसी व्यक्ति का विकास अन्य व्यक्तियों के विकास से निर्धारित होता है जिनके साथ वह प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष संचार में है।
यदि आप अन्य लोगों को प्रभावित करना चाहते हैं, तो आपको एक ऐसा व्यक्ति बनना होगा जो वास्तव में अन्य लोगों को उत्तेजित करता है और आगे बढ़ाता है।
के. मार्क्स
एक व्यक्ति तब तक जीना शुरू नहीं करता जब तक वह अपने व्यक्तिगत विचारों और विश्वासों के संकीर्ण ढांचे से ऊपर उठकर समस्त मानवता की मान्यताओं में शामिल नहीं हो जाता।
एम. एल. किंग
लोगों का चरित्र उनके रिश्तों से निर्धारित और आकार होता है।
ए मौरोइस
प्रकृति मनुष्य का निर्माण करती है, लेकिन समाज उसे विकसित और आकार देता है।
वी. जी. बेलिंस्की
समाज एक मनमौजी प्राणी है, जो उन लोगों के प्रति प्रवृत्त होता है जो उसकी सनक को पूरा करते हैं, न कि उन लोगों के प्रति जो इसके विकास में योगदान करते हैं।
वी. जी. क्रोटोव
यदि समाज को व्यक्तियों से प्रेरणा नहीं मिलती तो उसका पतन हो जाता है; अगर उसे पूरे समाज से सहानुभूति नहीं मिलती तो आवेग ख़राब हो जाता है।
डब्ल्यू जेम्स
समाज में दो वर्ग के लोग शामिल हैं: वे जो दोपहर का भोजन तो करते हैं लेकिन भूख नहीं लगाते; और जिन्हें भूख तो बहुत लगती है, लेकिन दोपहर का भोजन नहीं मिलता।
एन चामफोर्ट
एक सच्चे ईमानदार व्यक्ति को अपने परिवार को अपने परिवार से, अपनी पितृभूमि को अपने परिवार से और मानवता को अपनी पितृभूमि से अधिक प्राथमिकता देनी चाहिए।
जे. डी'अलेम्बर्ट
पशु-पक्षियों से जुड़ना नामुमकिन है...जनता से, इंसानियत से नहीं जुड़ा तो किससे जुड़ूं?
कन्फ्यूशियस
निःसंदेह, यदि आप लोगों के बीच ऐसे रहेंगे जैसे कि वे मक्खियाँ हों, तो आपको ऐसा करने से कौन रोकेगा?
एपिक्टेटस
महान कार्य करने के लिए आपको सबसे महान प्रतिभाशाली होने की आवश्यकता नहीं है; आपको लोगों से ऊपर रहने की ज़रूरत नहीं है, आपको उनके साथ रहने की ज़रूरत है।
सी. मोंटेस्क्यू
लोगों से नाता तोड़ना अपना दिमाग खोने के समान है।
करक.
लोगों के बिना मनुष्य आत्मा के बिना शरीर के समान है।
उज़बेक
अकेलापन स्वयं की एक परीक्षा है.
वी. जी. क्रोटोव
आप लोगों के साथ कभी नहीं मरेंगे.
तातार।
...समाज में, प्रत्येक व्यक्ति मोज़ेक पैटर्न में एक कंकड़ है।
एन चामफोर्ट
...सबसे खूबसूरत जिंदगी दूसरे लोगों के लिए जीया गया जीवन है।
एच. केलर
ऐसे लोग हैं जो एक पुल की तरह मौजूद हैं ताकि अन्य लोग इसे पार कर सकें। और वे दौड़ते और दौड़ते हैं; कोई पीछे मुड़कर न देखेगा, कोई अपने पैरों की ओर न देखेगा। और पुल इसकी, अगली और तीसरी पीढ़ी की सेवा करता है।
वी. वी. रोज़ानोव
जहां एकता है, वहीं जीवन है.
तातार।
सार्वभौमिक शांति समुद्र की गतिहीनता जितनी ही असंभव है।
पी. बस्ट
संपूर्ण की आत्मा को संचार की आवश्यकता होती है। इसलिए, उन्होंने अधिक परिपूर्ण प्राणियों की खातिर कम परिपूर्ण प्राणियों का निर्माण किया, और अधिक परिपूर्ण प्राणियों को एक-दूसरे के लिए अनुकूलित किया।
किसी ऐसे व्यक्ति की तुलना में, जो किसी व्यक्ति के संपर्क में नहीं है, किसी सांसारिक चीज़ को ढूंढना आसान है, जो किसी सांसारिक चीज़ के संपर्क में नहीं है।
एम. ऑरेलियस
समाज को नष्ट करें और आप मानव जाति की एकता को नष्ट करें - वह एकता जो जीवन को कायम रखती है...
सेनेका द यंगर
...जब कोई व्यक्ति अपनी तरह का साथ चाहता है, तो वह केवल प्रकृति की शक्तिशाली आवाज का पालन करता है...
टी. देसामी
...एक सामाजिक व्यक्ति की भावनाएँ एक गैर-सामाजिक व्यक्ति की भावनाओं से भिन्न भावनाएँ हैं।
के. मार्क्स
व्यक्ति एकांत में नहीं रह सकता, उसे समाज की आवश्यकता होती है।
मैं. गोएथे
हम सभी को एक-दूसरे की ज़रूरत है: हम एक-दूसरे की इस ज़रूरत से बंधे हैं; प्रत्येक से एक-दूसरे के साथ रिश्ते का एक धागा आता है और इसके अलावा, हमारी सामान्य संपत्ति के साथ रिश्ते का एक धागा भी आता है...
आई. ए. इलिन
केवल लोगों में ही व्यक्ति स्वयं को पहचान सकता है।
मैं. गोएथे
जो कोई एकांत पसंद करता है वह या तो एक जंगली जानवर है या भगवान भगवान है।
एफ. बेकन
अकेला व्यक्ति या तो संत होता है या शैतान।
आर. बर्टन
अगर लोग आपको परेशान करते हैं तो आपके पास जीने का कोई कारण नहीं है।
एल एन टॉल्स्टॉय
जिसे लोग प्यार नहीं करेंगे वह बड़ा नहीं होगा।
आज़रबाइजान
टेढ़ा पेड़ सीधा करने वाला टेढ़ा आदमी सीधा करता है, बुरे आदमी को लोग सीधा करते हैं।
डौग.
एक व्यक्ति कई चीजों के बिना काम चला सकता है, लेकिन एक व्यक्ति के बिना नहीं।
के एल बर्न
किसी भी प्रकार का संचार मनुष्य के अस्तित्व के मूल में इतना अंतर्निहित है कि यह हमेशा संभव रहता है, और कोई कभी नहीं जान सकता कि यह कितनी गहराई तक पहुंचेगा... संचार के लिए तत्परता ज्ञान का परिणाम नहीं है, बल्कि इसमें प्रवेश करने का निर्णय है मानव अस्तित्व का मार्ग. संचार का विचार कोई स्वप्नलोक नहीं, बल्कि एक आस्था है।
के. जैस्पर्स
मनुष्य का अस्तित्व समाज में ही होता है और समाज उसे केवल अपने लिये ही आकार देता है।
एल. बोनाल्ड
प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा में उसके लोगों का एक लघु चित्र होता है।
जी. फ़्रीटैग
सामाजिक क्रिया से सामाजिक क्रिया की ओर बढ़ने में ही आनंद और शांति की तलाश करें...
जब वे मदद करें तो शर्मिंदा न हों; आपको किले की दीवार के नीचे एक योद्धा की तरह एक कार्य दिया गया है। अच्छा, यदि आप लंगड़े होकर अकेले टॉवर पर चढ़ने में सक्षम नहीं हैं, लेकिन किसी अन्य के साथ यह संभव है तो आपको क्या करना चाहिए?
एम. ऑरेलियस
मानव समाज... एक अशांत समुद्र की तरह है, जिसमें अलग-अलग लोग, लहरों की तरह, अपनी ही तरह से घिरे रहते हैं, लगातार एक-दूसरे से टकराते हैं, उठते हैं, बढ़ते हैं और गायब हो जाते हैं, और समुद्र - समाज - हमेशा उबलता, उत्तेजित होता है और कभी नहीं चुपचाप...
पी. ए. सोरोकिन
एक जीवित व्यक्ति समाज के जीवन को अपनी आत्मा में, अपने दिल में, अपने खून में रखता है: वह इसकी बीमारियों से पीड़ित होता है, इसकी पीड़ाओं से पीड़ित होता है, इसके स्वास्थ्य के साथ खिलता है, आनंदपूर्वक इसकी खुशी का आनंद लेता है...
वी. जी. बेलिंस्की
... ब्रह्मांड को नियंत्रित करने वाला शाश्वत ज्ञान किसी प्राणी के स्वार्थ को उसके तंत्र की सामान्य भलाई से जोड़ता है, और इस तरह से कि वह दूसरे का त्याग किए बिना एक को प्राप्त नहीं कर सकता है, और अपने साथी प्राणियों के साथ बिना नुकसान पहुंचाए बुरा व्यवहार करता है। स्वयं को। इस अर्थ में, किसी व्यक्ति के बारे में यह कहा जा सकता है कि वह अपना स्वयं का कट्टर शत्रु है, क्योंकि वह अपनी खुशी अपने हाथों में रखता है, और वह इसे केवल समाज की खुशी और उन सभी चीजों की दृष्टि खोकर ही खो सकता है, जिसका वह एक सदस्य है। भाग...
डी. डाइडरॉट
यह अतिशयोक्ति के बिना कहा जा सकता है कि किसी व्यक्ति की खुशी पूरी तरह से उसके सामाजिक जीवन की विशेषताओं पर निर्भर करती है।
विषय"मनुष्य समाज के लिए बनाया गया है। वह सक्षम नहीं है और उसमें अकेले रहने का साहस नहीं है" (डब्ल्यू. ब्लैकस्टोन)
तर्क-वितर्क में निम्नलिखित लेखकों के कार्यों का उपयोग किया जाता है:
- ए.पी. चेखव की कहानी
"एक मामले में आदमी";
- ए. आई. कुप्रिन की कहानी " ओलेसा".
परिचय:
एक व्यक्ति समाज से कैसे जुड़ा होता है और हम इन दोनों अवधारणाओं को एक प्रणाली में क्यों जोड़ते हैं? बचपन से ही हम समाजीकरण की प्रक्रिया से गुजरना और महत्वपूर्ण कौशल हासिल करना शुरू कर देते हैं। ये कौशल हमें समाज में जीवन के अनुकूल ढलने और उसमें अपना स्थान निर्धारित करने में मदद करते हैं, इसीलिए हम कहते हैं कि मनुष्य का उद्भव और समाज का उद्भव एक ही प्रक्रिया है। एक के अस्तित्व के बिना दूसरे का अस्तित्व असंभव है।
सामाजिक अर्थ में, एक व्यक्ति एक ऐसा प्राणी है जो एक टीम में पैदा होता है, प्रजनन करता है और विकसित होता है। वह इसमें कुछ भूमिकाएँ निभाता है और तदनुरूप सामाजिक स्थिति प्राप्त करता है, जो उसके व्यक्तित्व को निर्धारित करता है और एक व्यक्ति को जीवन के एक निश्चित तरीके का प्रतिनिधि बनाता है। समाज से अलग किसी व्यक्ति का अस्तित्व असंभव है, यह उसे पतन, चेतना और व्यक्तित्व से वंचित कर देगा। और यदि एक संकीर्ण अर्थ में, समाज केवल सामान्य लक्ष्यों और हितों से एकजुट लोगों का एक समूह है, तो व्यापक अर्थ में यह भौतिक दुनिया का एक हिस्सा है, जिसमें इच्छाशक्ति और चेतना वाले व्यक्ति शामिल हैं, और लोगों के बीच बातचीत के तरीके भी शामिल हैं। और उनके संघ के रूप। जैसे समाज किसी व्यक्ति को प्रभावित करता है, वैसे ही व्यक्ति समाज को प्रभावित करता है, उसके विकास में अपने कौशल का निवेश करता है, जो वैज्ञानिक प्रगति में भी योगदान देता है। इस तरह की बातचीत के बिना कोई विज्ञान और कला नहीं होगी, और लोग कई खोजों और आविष्कारों से वंचित रह जाएंगे। हालाँकि, मनुष्य न केवल मनोविज्ञान, जीव विज्ञान और समाजशास्त्र के अध्ययन का विषय है, बल्कि साहित्य का भी है। महान लेखकों के कार्यों में मनुष्य और समाज के बीच परस्पर क्रिया की शाश्वत समस्या को एक से अधिक बार छुआ गया है।
तर्क:
उदाहरण के लिए, ए.पी. चेखव ने अपनी कहानी "द मैन इन ए केस" में इस ओर ध्यान आकर्षित किया है। मुख्य पात्र, बेलिकोव, अपनी छोटी सी दुनिया में एकांत में रहता है, जबकि वह अपना और दूसरों का जीवन बर्बाद कर रहा है। वह लक्ष्यों और आकांक्षाओं से रहित है, लेकिन इसके अलावा, वह अपने आस-पास के लोगों को "केस" के नियमों के अधीन कर देता है, जिससे उनका जीवन उसी ग्रे और नॉनस्क्रिप्ट में बदल जाता है। लेखक दिखाता है कि किसी व्यक्ति की समाज के साथ सद्भाव में रहने में असमर्थता पतन और अलगाव की ओर ले जाती है, और बेलिकोव के मामले में, यहां तक कि मृत्यु भी हो जाती है।
लेकिन समाज का व्यक्ति पर प्रतिकूल प्रभाव भी पड़ सकता है। ए.आई.कुप्रिन की कहानी "ओलेसा" में, मुख्य पात्र, जंगल में रहकर, अपनी स्वाभाविकता और आत्मा की पवित्रता को बरकरार रखते हुए, स्थानीय निवासियों की नफरत का पात्र बन गया। वे, पूर्वाग्रह से ग्रस्त होकर और लड़की को डायन मानकर उससे नफरत करते थे। और जब ओलेसा प्रार्थना के लिए चर्च आई, तब भी समाज ने लड़की को लगभग नष्ट कर दिया। समाज का हिस्सा बनने के प्रयास ने नायिका को निराशा और त्रासदी की ओर अग्रसर किया। लेकिन क्या ओलेसा को पोलेसी के निवासियों के समान सामान्य लोगों में बदलने की ज़रूरत थी?
निष्कर्ष:
अंत में, मैं यह जोड़ना चाहूंगा कि यद्यपि एक व्यक्ति समाज के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता है, लेकिन कभी-कभी यह किसी व्यक्ति के प्रति क्रूर हो सकता है। इसलिए, सही सामाजिक दायरा स्थापित करना आवश्यक है और उन लोगों से प्रभावित नहीं होना चाहिए जो व्यक्ति की प्रगति में नहीं बल्कि उसके पतन में योगदान देंगे।
साहित्य पर अंतिम निबंध 2018। साहित्य पर अंतिम निबंध का विषय। "मानव और समाज"।
एफआईपीआई टिप्पणी: "इस दिशा में विषयों के लिए, समाज के प्रतिनिधि के रूप में एक व्यक्ति का दृष्टिकोण प्रासंगिक है। समाज काफी हद तक व्यक्ति को आकार देता है, लेकिन व्यक्ति समाज को प्रभावित करने में भी सक्षम है। विषय हमें व्यक्ति और समाज की समस्या पर विचार करने की अनुमति देंगे विभिन्न पक्षों से: उनकी सामंजस्यपूर्ण बातचीत, जटिल टकराव या असंगत संघर्ष के दृष्टिकोण से। उन परिस्थितियों के बारे में सोचना भी उतना ही महत्वपूर्ण है जिनके तहत एक व्यक्ति को सामाजिक कानूनों का पालन करना चाहिए, और समाज को प्रत्येक व्यक्ति के हितों को ध्यान में रखना चाहिए। साहित्य ने हमेशा मनुष्य और समाज के बीच संबंधों की समस्या, व्यक्ति और मानव सभ्यता के लिए इस अंतःक्रिया के रचनात्मक या विनाशकारी परिणामों में रुचि दिखाई है।
तो, आइए यह जानने का प्रयास करें कि इन दोनों अवधारणाओं को किन स्थितियों से देखा जा सकता है।
1. व्यक्तित्व और समाज (सहमति या विरोध में)।इस उपधारा के अंतर्गत, आप निम्नलिखित विषयों पर बात कर सकते हैं: समाज के हिस्से के रूप में मनुष्य। समाज के बाहर मानव अस्तित्व की असंभवता। किसी व्यक्ति के निर्णय की स्वतंत्रता. किसी व्यक्ति के निर्णयों पर समाज का प्रभाव, किसी व्यक्ति के स्वाद, उसकी जीवन स्थिति पर जनमत का प्रभाव। समाज और व्यक्ति के बीच टकराव या संघर्ष। किसी व्यक्ति की विशेष, मौलिक बनने की इच्छा। मानवीय हितों की समाज के हितों से तुलना करना। समाज के हितों, परोपकार और मिथ्याचार के लिए अपना जीवन समर्पित करने की क्षमता। समाज पर व्यक्ति का प्रभाव. समाज में व्यक्ति का स्थान. किसी व्यक्ति का समाज के प्रति, अपनी तरह का रवैया।
2. सामाजिक मानदंड और कानून, नैतिकता।जो कुछ घटित होता है और भविष्य के लिए एक व्यक्ति की समाज के प्रति और समाज की एक व्यक्ति के प्रति जिम्मेदारी होती है। किसी व्यक्ति का उस समाज के कानूनों को स्वीकार करने या अस्वीकार करने, मानदंडों का पालन करने या कानूनों को तोड़ने का निर्णय।
3. ऐतिहासिक, राज्य की दृष्टि से मनुष्य और समाज।इतिहास में व्यक्तित्व की भूमिका. समय और समाज के बीच संबंध. समाज का विकास.
4. अधिनायकवादी राज्य में मनुष्य और समाज।समाज में वैयक्तिकता को मिटाना। अपने भविष्य के प्रति समाज की उदासीनता और व्यवस्था से लड़ने में सक्षम एक उज्ज्वल व्यक्तित्व। अधिनायकवादी शासन में "भीड़" और "व्यक्ति" के बीच अंतर। समाज के रोग. शराब, नशीली दवाओं की लत, सहनशीलता की कमी, क्रूरता और अपराध
इंसान- दो मुख्य अर्थों में प्रयुक्त शब्द: जैविक और सामाजिक। जैविक अर्थ में, मनुष्य होमो सेपियन्स प्रजाति, होमिनिड्स के परिवार, प्राइमेट्स के क्रम, स्तनधारियों के वर्ग का प्रतिनिधि है - पृथ्वी पर जैविक जीवन के विकास का उच्चतम चरण।
सामाजिक अर्थ मेंव्यक्ति एक ऐसा प्राणी है जो सामूहिक रूप से उत्पन्न होता है, सामूहिक रूप से प्रजनन करता है और विकसित होता है। कानून, नैतिकता, रोजमर्रा की जिंदगी, सोच और भाषा के नियम, सौंदर्य स्वाद आदि के ऐतिहासिक रूप से स्थापित मानदंड। मानव व्यवहार और दिमाग को आकार दें, एक व्यक्ति को जीवन के एक निश्चित तरीके, संस्कृति और मनोविज्ञान का प्रतिनिधि बनाएं। एक व्यक्ति विभिन्न समूहों और समुदायों की एक प्राथमिक इकाई है, जिसमें जातीय समूह, राज्य आदि शामिल हैं, जहां वह एक व्यक्ति के रूप में कार्य करता है। अंतर्राष्ट्रीय संगठनों और राज्यों के कानून में मान्यता प्राप्त "मानवाधिकार", सबसे पहले, व्यक्तिगत अधिकार हैं।
समानार्थी शब्द:चेहरा, व्यक्तित्व, व्यक्ति, व्यक्ति, वैयक्तिकता, आत्मा, इकाई, दो पैर वाला, इंसान, व्यक्ति, प्रकृति का राजा, कोई, कार्यशील इकाई।
समाज- व्यापक अर्थ में - स्थिर सामाजिक सीमाओं के साथ एक सामान्य लक्ष्य से एकजुट लोगों का एक बड़ा समूह। समाज शब्द को संपूर्ण मानवता (मानव समाज) के लिए, संपूर्ण मानवता के विकास के ऐतिहासिक चरण या उसके व्यक्तिगत भागों (गुलाम समाज, सामंती समाज, आदि (सामाजिक-आर्थिक गठन देखें)) के निवासियों के लिए लागू किया जा सकता है। राज्य (अमेरिकी समाज, रूसी समाज, आदि) और लोगों के व्यक्तिगत संगठन (खेल समाज, भौगोलिक समाज, आदि)।
समाज की समाजशास्त्रीय अवधारणाएँ मुख्य रूप से मानव अस्तित्व की अनुकूलता की प्रकृति की व्याख्या और सामाजिक संबंधों के गठन के सिद्धांत की व्याख्या में भिन्न थीं। ओ. कॉम्टे ने कार्यों (श्रम) के विभाजन और एकजुटता में ऐसा सिद्धांत देखा, ई. दुर्खीम ने - सांस्कृतिक कलाकृतियों में, जिसे उन्होंने "सामूहिक प्रतिनिधित्व" कहा। एम. वेबर ने लोगों के पारस्परिक रूप से उन्मुख, यानी सामाजिक कार्यों को एकीकृत सिद्धांत कहा। संरचनात्मक प्रकार्यवाद ने सामाजिक मानदंडों और मूल्यों को सामाजिक व्यवस्था का आधार माना। मार्क्स और एफ. एंगेल्स ने समाज के विकास को सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं को बदलने की एक प्राकृतिक ऐतिहासिक प्रक्रिया के रूप में माना, जो लोगों की उत्पादन गतिविधि की एक निश्चित पद्धति पर आधारित हैं। इसकी विशिष्टता लोगों की चेतना से स्वतंत्र उत्पादन संबंधों द्वारा निर्धारित होती है, जो उत्पादक शक्तियों के प्राप्त स्तर के अनुरूप होती है। इन उद्देश्यों के आधार पर, भौतिक संबंध, तदनुरूपी सामाजिक और राजनीतिक संस्थाओं की प्रणालियाँ, वैचारिक संबंध और चेतना के रूप निर्मित होते हैं। इस समझ के लिए धन्यवाद, प्रत्येक सामाजिक-आर्थिक गठन एक अभिन्न ठोस ऐतिहासिक सामाजिक जीव के रूप में प्रकट होता है, जो इसकी आर्थिक और सामाजिक संरचना, सामाजिक विनियमन की मूल्य-मानक प्रणाली, विशेषताओं और आध्यात्मिक जीवन की विशेषता है।
समाज के विकास का वर्तमान चरण आर्थिक, राजनीतिक और वैचारिक रूपों की बढ़ती विविधता की पृष्ठभूमि के खिलाफ एकीकरण प्रक्रियाओं में वृद्धि की विशेषता है। वैज्ञानिक, तकनीकी और सामाजिक प्रगति ने, कुछ अंतर्विरोधों को हल करते हुए, दूसरों को, और भी तीव्र अंतर्विरोधों को जन्म दिया, और मानव सभ्यता को वैश्विक समस्याओं का सामना किया, जिनके समाधान पर समाज का अस्तित्व और उसके आगे के विकास के मार्ग निर्भर करते हैं।
समानार्थी शब्द:समाज, लोग, समुदाय, झुण्ड; भीड़; जनता, पर्यावरण, पर्यावरण, जनता, मानवता, प्रकाश, मानव जाति, मानव जाति, भाईचारा, भाई, गिरोह, समूह।
"मनुष्य और समाज" की दिशा में अंतिम निबंध 2018 के लिए उद्धरण।
लोग हमारे बारे में वही सोचते हैं जो हम चाहते हैं कि वे सोचें। टी. ड्रेइज़र
तुच्छ दुनिया निर्दयतापूर्वक वास्तविकता में वही दूर कर देती है जो वह सिद्धांत रूप में अनुमति देती है। (ए.एस. पुश्किन)
मनुष्य समाज के लिए बनाया गया है। वह अकेले रहने में असमर्थ है और उसमें साहस भी नहीं है। (डब्ल्यू. ब्लैकस्टोन)
हम अपने भाइयों - लोगों और संपूर्ण मानव जाति के साथ एकजुट होने के लिए पैदा हुए हैं (सिसेरो)
हमें किसी भी अन्य चीज़ से अधिक संचार की आवश्यकता है। (डी.एम. केज)
इंसान लोगों के बीच ही इंसान बनता है. (आई. बेचर)
व्यक्तिगत लोग एक पूरे में एकजुट होते हैं - समाज में; और इसलिए सौंदर्य का सर्वोच्च क्षेत्र मानव समाज है। (एन. जी. चेर्नशेव्स्की)
यदि आप अन्य लोगों को प्रभावित करना चाहते हैं, तो आपको एक ऐसा व्यक्ति बनना होगा जो वास्तव में अन्य लोगों को उत्तेजित करता है और आगे बढ़ाता है। (के. मार्क्स)
एक व्यक्ति तब तक जीना शुरू नहीं करता जब तक वह अपने व्यक्तिगत विचारों और विश्वासों के संकीर्ण ढांचे से ऊपर उठकर समस्त मानवता की मान्यताओं में शामिल नहीं हो जाता। (एम. एल. किंग)
लोगों का चरित्र उनके रिश्तों से निर्धारित और आकार होता है। (ए मौरोइस)
प्रकृति मनुष्य का निर्माण करती है, लेकिन समाज उसे विकसित और आकार देता है। (वी. जी. बेलिंस्की)
समाज एक मनमौजी प्राणी है, जो उन लोगों के प्रति प्रवृत्त होता है जो उसकी सनक को पूरा करते हैं, न कि उन लोगों के प्रति जो इसके विकास में योगदान करते हैं। (वी. जी. क्रोटोव)
यदि समाज को व्यक्तियों से प्रेरणा नहीं मिलती तो उसका पतन हो जाता है; अगर उसे पूरे समाज से सहानुभूति नहीं मिलती तो आवेग ख़राब हो जाता है। (डब्ल्यू. जेम्स)
समाज में दो वर्ग के लोग शामिल हैं: वे जो दोपहर का भोजन तो करते हैं लेकिन भूख नहीं लगाते; और जिन्हें भूख तो बहुत लगती है, लेकिन दोपहर का भोजन नहीं मिलता। (एन. चामफोर्ट)
एक सच्चे ईमानदार व्यक्ति को अपने परिवार को अपने परिवार से, अपनी पितृभूमि को अपने परिवार से और मानवता को अपनी पितृभूमि से अधिक प्राथमिकता देनी चाहिए। (जे. डी'अलेम्बर्ट)
महान कार्य करने के लिए आपको सबसे महान प्रतिभाशाली होने की आवश्यकता नहीं है; आपको लोगों से ऊपर रहने की ज़रूरत नहीं है, आपको उनके साथ रहने की ज़रूरत है। (सी. मोंटेस्क्यू)
लोगों से नाता तोड़ना अपना दिमाग खोने के समान है। (करक)
लोगों के बिना मनुष्य आत्मा के बिना शरीर के समान है।
आप लोगों के साथ कभी नहीं मरेंगे.
सबसे खूबसूरत जिंदगी दूसरे लोगों के लिए जीया गया जीवन है। (एच. केलर)
ऐसे लोग हैं जो एक पुल की तरह मौजूद हैं ताकि अन्य लोग इसे पार कर सकें। और वे दौड़ते और दौड़ते हैं; कोई पीछे मुड़कर न देखेगा, कोई अपने पैरों की ओर न देखेगा। और पुल इसकी, अगली और तीसरी पीढ़ी की सेवा करता है। (वी.वी. रोज़ानोव)
समाज को नष्ट करो, और तुम मानव जाति की एकता को नष्ट करो - वह एकता जो जीवन का समर्थन करती है... (सेनेका द यंगर)
व्यक्ति एकांत में नहीं रह सकता, उसे समाज की आवश्यकता होती है। (आई. गोएथे)
केवल लोगों में ही व्यक्ति स्वयं को पहचान सकता है। (आई. गोएथे)
जो कोई एकांत पसंद करता है वह या तो एक जंगली जानवर है या भगवान भगवान है। (एफ बेकन)
अकेला व्यक्ति या तो संत होता है या शैतान। (आर. बर्टन)
अगर लोग आपको परेशान करते हैं तो आपके पास जीने का कोई कारण नहीं है। (एल.एन. टॉल्स्टॉय)
एक व्यक्ति कई चीजों के बिना काम चला सकता है, लेकिन एक व्यक्ति के बिना नहीं। (के. एल. बर्न)
मनुष्य का अस्तित्व समाज में ही होता है और समाज उसे केवल अपने लिये ही आकार देता है।
(एल. बोनाल्ड
प्रत्येक व्यक्ति की आत्मा में उसके लोगों का एक लघु चित्र होता है। (जी. फ़्रीटैग)
मानव समाज... एक अशांत समुद्र की तरह है जिसमें व्यक्ति, लहरों की तरह,
अपनी ही तरह से घिरे हुए, लगातार एक-दूसरे से टकराते हैं, उठते हैं, बढ़ते हैं और गायब हो जाते हैं, और समुद्र - समाज - हमेशा उबलता रहता है, उत्तेजित होता है और कभी चुप नहीं होता... (पी. ए. सोरोकिन)
एक जीवित व्यक्ति अपनी आत्मा में, अपने हृदय में, अपने रक्त में समाज के जीवन को धारण करता है: वह इसकी बीमारियों से पीड़ित होता है, इसकी पीड़ा से पीड़ित होता है, इसके स्वास्थ्य से खिलता है, आनंदपूर्वक इसकी खुशी का आनंद लेता है... (वी.जी. बेलिंस्की)
यह अतिशयोक्ति के बिना कहा जा सकता है कि किसी व्यक्ति की खुशी पूरी तरह से उसके सामाजिक जीवन की विशेषताओं पर निर्भर करती है। (डी.आई. पिसारेव)
प्रत्येक व्यक्ति के पास सभी लोगों में से कुछ न कुछ होता है। (के. लिक्टेनबर्ग)
एकजुट हो जाओ दोस्तों! देखिए: शून्य कुछ भी नहीं है, लेकिन दो शून्य का पहले से ही कुछ मतलब है। (एस. ई. लेक)
एक साथ खोजें और सब कुछ पाएं।
नाव में चलने वालों का भी यही हश्र होता है।
मनुष्य एक ऐसा प्राणी है जो इतना लचीला है और सामाजिक जीवन में अन्य लोगों की राय के प्रति इतना ग्रहणशील है... (सी. मोंटेस्क्यू)
जो लोगों के बीच से भाग गया वह बिना दफ़न के रह गया।
इंसानों के बीच एक लोमड़ी भी भूख से नहीं मरेगी।
मनुष्य ही मनुष्य का सहारा है.
जो अपनों से प्रेम नहीं करता, वह परायों से भी प्रेम नहीं करता।
लोगों के लिए काम करना सबसे जरूरी काम है. (वी. ह्यूगो)
समाज में एक व्यक्ति को अपने स्वभाव के अनुसार विकसित होना चाहिए, स्वयं बनना चाहिए और अद्वितीय होना चाहिए, जैसे एक पेड़ का प्रत्येक पत्ता दूसरे से अलग होता है। लेकिन प्रत्येक पत्ते में दूसरों के साथ कुछ न कुछ समानता होती है, और यह समानता शाखाओं और वाहिकाओं के माध्यम से चलती है और तने की ताकत और पूरे पेड़ की एकता का निर्माण करती है। (एम. एम. प्रिशविन)
किसी व्यक्ति का आंतरिक जीवन कितना भी समृद्ध और विलासितापूर्ण क्यों न हो, कितना भी गर्म पानी का झरना क्यों न हो
बाहर और चाहे वह किनारे पर कितनी भी लहरें क्यों न बरसाए, वह पूर्ण नहीं है यदि वह बाहरी दुनिया, समाज और मानवता के हितों को अपनी सामग्री में समाहित नहीं करता है। (वी. जी. बेलिंस्की)
मनुष्य को समाज में रहने के लिए बनाया गया है; उसे अपने से अलग कर दो, अलग कर दो - उसके विचार भ्रमित हो जाएंगे, उसका चरित्र कठोर हो जाएगा, उसकी आत्मा में सैकड़ों बेतुके जुनून पैदा हो जाएंगे, उसके मस्तिष्क में फालतू विचार उग आएंगे जैसे बंजर भूमि में जंगली कांटों की तरह। (डी. डाइडरॉट)
मानव होने का मतलब न केवल ज्ञान प्राप्त करना है, बल्कि आने वाली पीढ़ियों के लिए वह करना भी है जो पहले आए लोगों ने हमारे लिए किया। (जी. लिक्टेनबर्ग)
प्रत्येक व्यक्ति एक अलग, विशिष्ट व्यक्तित्व है जिसका दोबारा अस्तित्व नहीं होगा। लोग आत्मा के सार में भिन्न होते हैं; उनकी समानता केवल बाहरी है। कोई व्यक्ति जितना अधिक स्वयं बन जाता है, उतनी ही अधिक गहराई से वह स्वयं को समझने लगता है - उतनी ही अधिक स्पष्टता से उसकी मूल विशेषताएँ प्रकट होने लगती हैं। (वी.या. ब्रायसोव)
लोग एक-दूसरे के लिए पैदा होते हैं। (एम. ऑरेलियस)
लोगों में सर्वश्रेष्ठ वह है जो दूसरों को अधिक लाभ पहुँचाता है। (जामी)
मनुष्य के लिए मनुष्य भेड़िया है। (प्लौटस)
मानव स्वभाव में दो विपरीत सिद्धांत हैं: अभिमान, जो हमें अपनी ओर आकर्षित करता है, और सद्गुण, जो हमें दूसरों की ओर धकेलता है। यदि इनमें से एक स्रोत टूट जाए, तो व्यक्ति क्रोध की हद तक क्रोधित हो जाएगा या पागलपन की हद तक उदार हो जाएगा। (डी. डाइडरॉट)
हम अपने अच्छे आचरण से ही मानवता का उद्धार कर सकते हैं; अन्यथा हम एक घातक धूमकेतु की तरह तेजी से आगे बढ़ेंगे और हर जगह तबाही और मौत छोड़ जाएंगे। (ई. रॉटरडैमस्की)
मनुष्य का सांसारिक उद्देश्य उचित और बहादुर, स्वतंत्र, धनी और खुश होना है...
जब भी शत्रुतापूर्ण ताकतें किसी व्यक्ति की नियति को विफल करना चाहती हैं तो मानवतावादियों को असहमत होना चाहिए और हथियार उठाना चाहिए। (जी. मान)
आप जहां भी खुद को पाएंगे, लोग हमेशा आपसे ज्यादा मूर्ख नहीं होंगे। (डी. डाइडरॉट)
प्रत्येक व्यक्ति सभी लोगों के प्रति, सभी लोगों के लिए और हर चीज़ के लिए जिम्मेदार है। (एफ. एम. दोस्तोवस्की)
इंसान को किसी का साथ अच्छा लगता है, चाहे वो किसी अकेली जलती हुई मोमबत्ती का साथ ही क्यों न हो। (जी. लिक्टेनबर्ग)
कोई भी समाज उन लोगों से बदतर नहीं हो सकता जिनसे वह बना है। (वी. श्वेबेल)
समाज हवा की तरह है: यह सांस लेने के लिए आवश्यक है, लेकिन जीवन के लिए पर्याप्त नहीं है। (डी. संतायना)
सभी समाज एक-दूसरे के समान हैं, जैसे झुंड में गायें, केवल कुछ के सींग सोने के होते हैं। (वी. श्वेबेल)
समाज पत्थरों का एक समूह है जो ढह जाएगा यदि एक ने दूसरे का समर्थन नहीं किया। (एल. ए. सेनेका)
आतंक ने सामान्यता के स्तर से ऊपर उठने वाले सिरों को काटने के अलावा समाज को बराबर करने का कोई अन्य साधन नहीं खोजा। (पी. बुस्ट)
समाज सदैव व्यक्ति के विरुद्ध षडयंत्र में लगा रहता है। अनुरूपता को एक गुण माना जाता है; आत्मविश्वास पाप है. समाज को व्यक्ति और जीवन से नहीं, बल्कि नाम और रीति-रिवाज से प्यार है। (आर. एमर्सन)
समाज में रहना और समाज से मुक्त होना असंभव है। (वी.आई. लेनिन)
हर पीढ़ी खुद को दुनिया का पुनर्निर्माण करने के लिए बुलाए जाने पर विचार करती है। (ए कैमस)
प्रत्येक व्यक्ति को मुक्त किये बिना समाज स्वयं को मुक्त नहीं कर सकता। (एफ. एंगेल्स)
जो कोई भी आम झुंड को छोड़ने की कोशिश करता है वह सार्वजनिक दुश्मन बन जाता है। क्यों, प्रार्थना बताओ? (एफ. पेट्रार्क)
कोई व्यक्ति कितना भी स्वार्थी क्यों न लगे, उसके स्वभाव में स्पष्ट रूप से कुछ ऐसे नियम निहित होते हैं जो उसे दूसरों के भाग्य में रुचि लेने और उनकी खुशी को अपने लिए आवश्यक मानने के लिए मजबूर करते हैं, हालाँकि इस खुशी को देखने की खुशी के अलावा उसे खुद इससे कुछ नहीं मिलता है। . (ए. स्मिथ)
लोगों का भारी बहुमत... अपने लिए सोचने में सक्षम नहीं हैं, बल्कि केवल विश्वास करने में सक्षम हैं, और... कारण का पालन करने में सक्षम नहीं हैं, बल्कि केवल अधिकार का पालन करने में सक्षम हैं। (ए. शोपेनहावर)
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आपके सामने कौन है: शिक्षाविदों की भीड़ या जल वाहकों की भीड़। दोनों भीड़ हैं. (जी. लेबन)
मैंने कभी नहीं कहा, "मैं अकेला रहना चाहता हूँ।" मैंने अभी कहा, "मैं अकेला रहना चाहता हूँ," और यह वही बात नहीं है। (जी. गार्बो)
क्या समाज में रहना और उससे मुक्त होना संभव है?
मनुष्य समाज के लिए बनाया गया है।
वह असमर्थ है और उसमें साहस नहीं है
अकेले रहते हैं। (डब्ल्यू. ब्लैकस्टोन)
हम इसे स्वीकार करना चाहते हैं या नहीं, हम में से प्रत्येक एक टीम में पैदा होता है और बड़ा होता है, बदलता है, विकसित होता है, अन्य लोगों के प्रभाव के कारण कुछ कौशल, दृष्टिकोण, मनोविज्ञान प्राप्त करता है। और अलगाव से व्यक्तित्व का पूर्ण ह्रास हो जाएगा या किसी व्यक्ति में व्यक्तित्व का अभाव हो जाएगा। ऐसा क्यों होता है यह समझना मुश्किल नहीं है: समाज एक सामाजिक घटना है जो ऐतिहासिक रूप से विकसित होती है। और समाज में शामिल एक व्यक्ति किसी न किसी तरह से लोगों के इस संघ की संस्कृति, भाषा, नैतिकता और विचारों को अपनाने के लिए "मजबूर" होता है, उनकी भाषा, नैतिकता और संस्कृति का वाहक बन जाता है। जैसा कि वी.आई. ने कहा लेनिन: "समाज में रहना और समाज से मुक्त होना असंभव है।"
क्या लोगों के समाज में रहना और उनकी राय, नैतिकता, दृष्टिकोण, नियमों, कानूनों पर निर्भर न रहना, यानी स्वतंत्र होना संभव है? साहित्य मनुष्य और समाज को एक मानकर इन तथा अन्य प्रश्नों का उत्तर देता है।
एफ.एम. दार्शनिक उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में दोस्तोवस्की ने रॉडियन रस्कोलनिकोव की छवि बनाई है, जिन्होंने लोगों के सामने खुद का विरोध करने की "कोशिश" की, उस सामाजिक माहौल में, जो नायक के अनुसार, एक व्यक्ति को तोड़ता है, उसे पीड़ित, कमजोर और शक्तिहीन बनाता है। . किसी व्यक्ति को सामाजिक पागलपन से बचाने के लिए - यह वह कार्य है जो रस्कोलनिकोव को "इस दुनिया की शक्तियों" के बारे में पूरी तरह से अनैतिक सिद्धांत की ओर ले जाता है जो अपराध कर सकते हैं, सामाजिक कानूनों का उल्लंघन कर सकते हैं, अर्थात समाज में रह सकते हैं और इससे "मुक्त" हो सकते हैं। . उपन्यास के नायक ने स्वयं को ऐसे ही स्वतंत्र व्यक्तियों में शामिल किया। और उन्होंने गलत अनुमान लगाया: आंतरिक और बाहरी स्वतंत्रता, लोगों से स्वतंत्रता के बारे में एक स्पष्ट रूप से अनैतिक सिद्धांत ने उन्हें नैतिक पीड़ा की ओर अग्रसर किया।
आइए रॉबिन्सन क्रूसो (डैनियल डेफो "ट्रेजर आइलैंड") को याद करें, जिन्होंने बाहरी परिस्थितियों के कारण खुद को एक रेगिस्तानी द्वीप पर पाया। ऐसा प्रतीत होता है कि यह वांछित स्वतंत्रता है! "समाज से मुक्त होना" संभव नहीं था। यहां तक कि घर की व्यवस्था करने, भोजन उगाने, भोजन और कपड़े प्राप्त करने के दैनिक कार्य भी नायक को अकेलेपन से नहीं बचा सके। लोगों के बीच रहने की इच्छा, उनके साथ संवाद करने की इच्छा उनके नए जीवन में उनका मुख्य सपना बन गई। वह कभी भी सबसे मुक्त रहना नहीं सीख पाया।
बेशक, सामाजिक समाज विविध हैं। उनकी आकांक्षाएं, विचार, कानून भी. और साहित्य में नायक का समाज से टकराव एक पसंदीदा विषय है।
शास्त्रीय लेखक. चैट्स्की, पेचोरिन, बज़ारोव, रुडिन, यहाँ तक कि लैरा भी अपनी अनैतिकता और स्वार्थ के साथ। इन वीरों का भाग्य दुखद है। यदि केवल इसलिए कि, समाज में रहते हुए, उन्होंने "स्वतंत्रता" खोजने की कोशिश में इस समाज को अस्वीकार कर दिया। लेकिन मुद्दा यह है: हममें से प्रत्येक को, सामान्य का हिस्सा होने के नाते, इस सामान्य को नकारना नहीं चाहिए, बल्कि इसकी "शुद्धता" और नैतिकता के लिए लड़ना चाहिए। जैसा कि डी. मेदवेदेव ने कहा, समाज हर दृष्टि से तभी प्रगतिशील बनेगा जब हममें से प्रत्येक व्यक्ति स्वयं पर काम करना शुरू करेगा, न कि सभी का विरोध करना।
(414 शब्द)
किशोर उन कानूनों को कैसे समझते हैं जिनके द्वारा आधुनिक समाज रहता है?
पाठ: अन्ना चैनिकोवा, रूसी और साहित्य की शिक्षिका, स्कूल नंबर 171
फोटो: proza.ru
अगले सप्ताह, स्नातक साहित्यिक कार्यों का विश्लेषण करने में अपने कौशल का परीक्षण करेंगे। क्या वे इस विषय को खोलने में सक्षम होंगे? सही तर्क खोजें? क्या वे मूल्यांकन मानदंडों में फिट होंगे? हम बहुत जल्द पता लगा लेंगे. इस बीच, हम आपको पांचवें विषयगत क्षेत्र - "मनुष्य और समाज" का विश्लेषण प्रदान करते हैं। आपके पास अभी भी हमारी सलाह का लाभ उठाने का समय है।
एफआईपीआई टिप्पणी:
इस दिशा के विषयों के लिए समाज के प्रतिनिधि के रूप में एक व्यक्ति का दृष्टिकोण प्रासंगिक है। समाज बड़े पैमाने पर व्यक्ति को आकार देता है, लेकिन व्यक्ति समाज को भी प्रभावित कर सकता है। विषय आपको व्यक्ति और समाज की समस्या पर विभिन्न पक्षों से विचार करने की अनुमति देंगे: उनकी सामंजस्यपूर्ण बातचीत, जटिल टकराव या अपरिवर्तनीय संघर्ष के दृष्टिकोण से। उन परिस्थितियों के बारे में सोचना भी उतना ही महत्वपूर्ण है जिनके तहत एक व्यक्ति को सामाजिक कानूनों का पालन करना चाहिए, और समाज को प्रत्येक व्यक्ति के हितों को ध्यान में रखना चाहिए। साहित्य ने हमेशा मनुष्य और समाज के बीच संबंधों की समस्या, व्यक्ति और मानव सभ्यता के लिए इस अंतःक्रिया के रचनात्मक या विनाशकारी परिणामों में रुचि दिखाई है।
शब्दावली कार्य
टी. एफ. एफ़्रेमोवा द्वारा व्याख्यात्मक शब्दकोश:
मनुष्य - 1. एक जीवित प्राणी, एक जानवर के विपरीत, जिसके पास वाणी, विचार और उपकरण बनाने और उनका उपयोग करने की क्षमता है। 2. किसी गुण, गुण का वाहक (आमतौर पर एक परिभाषा के साथ); व्यक्तित्व।
समाज - 1. संयुक्त जीवन और गतिविधि के ऐतिहासिक रूप से निर्धारित सामाजिक रूपों से एकजुट लोगों का एक समूह। 2. एक सामान्य स्थिति, मूल, रुचियों से एकजुट लोगों का एक समूह। 3. उन लोगों का समूह जिनके साथ कोई निकट संचार में है; बुधवार।
समानार्थी शब्द
इंसान:व्यक्तित्व, व्यक्तिगत.
समाज:समाज, पर्यावरण, परिवेश।
मनुष्य और समाज आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं और एक दूसरे के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकते। मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, वह समाज के लिए बनाया गया था और बचपन से ही उसमें रहा है। यह समाज ही है जो किसी व्यक्ति को विकसित और आकार देता है; कई मायनों में, यह वातावरण और परिवेश ही है जो यह निर्धारित करते हैं कि कोई व्यक्ति क्या बनेगा। यदि, विभिन्न कारणों से (सचेत पसंद, दुर्घटना, निष्कासन और सज़ा के रूप में इस्तेमाल किया गया अलगाव), कोई व्यक्ति खुद को समाज से बाहर पाता है, तो वह खुद का एक हिस्सा खो देता है, खोया हुआ महसूस करता है, अकेलेपन का अनुभव करता है, और अक्सर अपमानित होता है।
व्यक्ति और समाज के बीच अंतःक्रिया की समस्या ने कई लेखकों और कवियों को चिंतित किया। यह रिश्ता कैसा हो सकता है? वे किस पर बने हैं?
जब कोई व्यक्ति और समाज एकता में होते हैं तो रिश्ते सामंजस्यपूर्ण हो सकते हैं; वे टकराव, व्यक्ति और समाज के संघर्ष पर बनाए जा सकते हैं, या वे खुले, अपूरणीय संघर्ष पर भी आधारित हो सकते हैं।
अक्सर नायक समाज को चुनौती देते हैं और दुनिया के सामने अपना विरोध करते हैं। साहित्य में, यह विशेष रूप से रोमांटिक युग के कार्यों में आम है।
कहानी में "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" मैक्सिम गोर्कीलैरा की कहानी बताते हुए, पाठक को इस सवाल के बारे में सोचने के लिए आमंत्रित किया जाता है कि क्या कोई व्यक्ति समाज के बाहर मौजूद हो सकता है। एक घमंडी, आज़ाद ईगल और एक सांसारिक महिला का बेटा, लैरा समाज के कानूनों और उनका आविष्कार करने वाले लोगों से घृणा करता है। युवक खुद को असाधारण मानता है, अधिकारियों को नहीं पहचानता और लोगों की आवश्यकता नहीं देखता: “...उसने साहसपूर्वक उनकी ओर देखते हुए उत्तर दिया कि उसके जैसे और कोई लोग नहीं हैं; और यदि हर कोई उनका सम्मान करता है, तो वह ऐसा नहीं करना चाहता।”. जिस जनजाति में वह खुद को पाता है, उसके कानूनों की अवहेलना करते हुए, लैरा वैसे ही रहना जारी रखता है जैसे वह पहले रहता था, लेकिन समाज के मानदंडों का पालन करने से इनकार करने पर निष्कासन होता है। जनजाति के बुजुर्ग साहसी युवक से कहते हैं: “उसका हमारे बीच कोई स्थान नहीं है! वह जहां जाना चाहे, जाने दे"- लेकिन यह केवल गर्वित ईगल के बेटे को हँसाता है, क्योंकि वह स्वतंत्रता का आदी है और अकेलेपन को सजा नहीं मानता है। लेकिन क्या आज़ादी बोझिल हो सकती है? हां, अकेलेपन में तब्दील होकर यह एक सज़ा बन जाएगी, मैक्सिम गोर्की कहते हैं। एक लड़की की हत्या के लिए सबसे कठोर और क्रूर सज़ा का चयन करते हुए, जनजाति ऐसी सजा नहीं चुन सकती जो सभी को संतुष्ट कर सके। “सजा है. यह तो बड़ा भयंकर दण्ड है; आप हज़ारों वर्षों में इस तरह का कुछ आविष्कार नहीं करेंगे! उसकी सज़ा अपने आप में है! उसे जाने दो, उसे आज़ाद होने दो।”, ऋषि कहते हैं. लैरा नाम प्रतीकात्मक है: "बहिष्कृत, बाहर निकाल दिया गया".
लैरा, "जो अपने पिता की तरह स्वतंत्र रहा," ने सबसे पहले जो हँसाया वह पीड़ा में क्यों बदल गया और वास्तविक सज़ा क्यों बन गई? मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, इसलिए वह समाज से बाहर नहीं रह सकता, गोर्की का दावा है, और लैरा, हालांकि वह एक बाज का बेटा था, फिर भी आधा आदमी था। “उसकी आँखों में इतनी उदासी थी कि वह दुनिया के सभी लोगों को जहर दे सकती थी। तो, उस समय से वह अकेला, स्वतंत्र, मृत्यु की प्रतीक्षा में रह गया। और इसलिए वह चलता है, हर जगह चलता है... आप देखिए, वह पहले से ही छाया की तरह बन गया है और हमेशा ऐसा ही रहेगा! वह लोगों की बोली या उनके कार्यों को नहीं समझता - कुछ भी नहीं। और वह खोजता रहता है, चलता रहता है, चलता रहता है... उसका कोई जीवन नहीं है, और मृत्यु उस पर मुस्कुराती नहीं है। और लोगों के बीच उसके लिए कोई जगह नहीं है... इस तरह वह आदमी अपने घमंड के कारण मारा गया था!”समाज से अलग-थलग लैरा मौत की तलाश में है, लेकिन उसे वह नहीं मिलती। यह कहते हुए कि "उसकी सज़ा स्वयं में है," मनुष्य की सामाजिक प्रकृति को समझने वाले संतों ने समाज को चुनौती देने वाले गौरवान्वित युवक के लिए अकेलेपन और अलगाव की एक दर्दनाक परीक्षा की भविष्यवाणी की। लैरा जिस तरह से पीड़ित है वह केवल इस विचार की पुष्टि करता है कि कोई व्यक्ति समाज के बाहर मौजूद नहीं हो सकता।
बूढ़ी महिला इज़ेरगिल द्वारा बताई गई एक अन्य किंवदंती का नायक डैंको है, जो लैरा के बिल्कुल विपरीत है। डैंको समाज का विरोध नहीं करता, बल्कि उसमें विलीन हो जाता है। अपने स्वयं के जीवन की कीमत पर, वह हताश लोगों को बचाता है, उन्हें अभेद्य जंगल से बाहर ले जाता है, अपने जलते हुए दिल से, उसकी छाती से फाड़कर, मार्ग को रोशन करता है। डैंको एक उपलब्धि हासिल करता है इसलिए नहीं कि वह कृतज्ञता और प्रशंसा की अपेक्षा करता है, बल्कि इसलिए कि वह लोगों से प्यार करता है। उनका कार्य निःस्वार्थ एवं परोपकारी है। वह लोगों और उनकी भलाई के लिए मौजूद है, और यहां तक कि उन क्षणों में भी जब उसके पीछे चलने वाले लोग उसे धिक्कारते हैं और उसके दिल में आक्रोश उबलता है, डैंको उनसे दूर नहीं जाता है: "वह लोगों से प्यार करता था और सोचता था कि शायद वे उसके बिना मर जाएंगे।". "मैं लोगों के लिए क्या करूंगा?"- नायक अपने सीने से धधकते दिल को बाहर निकालते हुए चिल्लाता है।
डैंको लोगों के प्रति बड़प्पन और महान प्रेम का एक उदाहरण है। यही रोमांटिक हीरो गोर्की का आदर्श बन जाता है। लेखक के अनुसार, एक व्यक्ति को लोगों के साथ और लोगों के लिए रहना चाहिए, खुद में पीछे नहीं हटना चाहिए, स्वार्थी व्यक्तिवादी नहीं होना चाहिए और वह केवल समाज में ही खुश रह सकता है।
प्रसिद्ध लोगों की सूक्तियाँ और बातें
- सभी सड़कें लोगों तक जाती हैं। (ए. डी सेंट-एक्सुपरी)
- मनुष्य समाज के लिए बनाया गया है। वह अकेले रहने में असमर्थ है और उसमें साहस भी नहीं है। (डब्ल्यू. ब्लैकस्टोन)
- प्रकृति मनुष्य का निर्माण करती है, लेकिन समाज उसे विकसित और आकार देता है। (वी. जी. बेलिंस्की)
- समाज पत्थरों का एक समूह है जो ढह जाएगा यदि एक ने दूसरे का समर्थन नहीं किया। (सेनेका)
- जो कोई एकांत पसंद करता है वह या तो एक जंगली जानवर है या भगवान भगवान है। (एफ बेकन)
- मनुष्य को समाज में रहने के लिए बनाया गया है; उसे अपने से अलग कर दो, अलग कर दो - उसके विचार भ्रमित हो जाएंगे, उसका चरित्र कठोर हो जाएगा, उसकी आत्मा में सैकड़ों बेतुके जुनून पैदा हो जाएंगे, उसके मस्तिष्क में फालतू विचार उग आएंगे जैसे बंजर भूमि में जंगली कांटों की तरह। (डी. डाइडरॉट)
- समाज हवा की तरह है: यह सांस लेने के लिए आवश्यक है, लेकिन जीवन के लिए पर्याप्त नहीं है। (डी. संतायना)
- मानवीय इच्छा पर, अपने समकक्षों की मनमानी पर निर्भरता से बढ़कर कोई कड़वी और अपमानजनक निर्भरता नहीं है। (एन. ए. बर्डेव)
- आपको जनता की राय पर भरोसा नहीं करना चाहिए. यह कोई लाइटहाउस नहीं है, बल्कि विल-ओ-द-विस्प्स है। (ए मौरोइस)
- हर पीढ़ी खुद को दुनिया का पुनर्निर्माण करने के लिए बुलाए जाने पर विचार करती है। (ए कैमस)
कौन से प्रश्न सोचने लायक हैं?
- मनुष्य और समाज के बीच संघर्ष क्या है?
- क्या कोई व्यक्ति समाज के विरुद्ध लड़ाई जीत सकता है?
- क्या कोई व्यक्ति समाज को बदल सकता है?
- क्या कोई व्यक्ति समाज के बाहर अस्तित्व में रह सकता है?
- क्या कोई व्यक्ति समाज के बाहर सभ्य रह सकता है?
- समाज से कटे व्यक्ति का क्या होता है?
- क्या कोई व्यक्ति समाज से अलग होकर व्यक्ति बन सकता है?
- वैयक्तिकता बनाए रखना क्यों महत्वपूर्ण है?
- क्या बहुमत की राय से भिन्न होने पर अपनी राय व्यक्त करना आवश्यक है?
- क्या अधिक महत्वपूर्ण है: व्यक्तिगत हित या समाज के हित?
- क्या समाज में रहना और उससे मुक्त होना संभव है?
- सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन करने से क्या होता है?
- किस तरह के व्यक्ति को समाज के लिए खतरनाक कहा जा सकता है?
- क्या कोई व्यक्ति अपने कार्यों के लिए समाज के प्रति उत्तरदायी है?
- लोगों के प्रति समाज की उदासीनता किस ओर ले जाती है?
- समाज उन लोगों के साथ कैसा व्यवहार करता है जो उससे बहुत भिन्न हैं?
