मध्यकाल। मध्य युग को परंपरागत रूप से तीन मुख्य अवधियों में विभाजित किया गया है: पश्चिमी यूरोप में मध्य युग की अवधि

विश्व और घरेलू विज्ञान द्वारा स्वीकृत काल-निर्धारण (अनिवार्य रूप से सशर्त) के अनुसार, पश्चिमी यूरोप में मध्य युग की उत्पत्ति 5वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पतन में हुई। पश्चिमी रोमन साम्राज्य. दो दुनियाओं का मिलन - प्राचीन ग्रीको-रोमन और बर्बर (जर्मनिक, सेल्टिक, स्लाविक) - एक गहन क्रांति की शुरुआत थी जिसने पश्चिमी यूरोप के इतिहास में एक नए, मध्ययुगीन काल की शुरुआत की। बीजान्टियम के इतिहास के लिए, मध्य युग की शुरुआत चौथी शताब्दी मानी जाती है, जब पूर्वी रोमन साम्राज्य ने स्वतंत्रता प्राप्त की थी।

मध्य युग और आधुनिक काल के बीच की सीमा के प्रश्न का समाधान विज्ञान में अधिक कठिन लगता है। विदेशी इतिहासलेखन में, उनकी सीमा को आमतौर पर 15वीं शताब्दी के मध्य या अंत में माना जाता है, इसे मुद्रण के आविष्कार, तुर्कों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की विजय, यूरोपीय लोगों द्वारा अमेरिका की खोज, की शुरुआत जैसी घटनाओं से जोड़ा जाता है। महान भौगोलिक खोजें और औपनिवेशिक विजय। सामाजिक परिवर्तन के दृष्टिकोण से, यह मील का पत्थर व्यवस्थाओं में बदलाव के प्रारंभिक चरण को चिह्नित करता है - सामंती से पूंजीवादी तक। हाल के दिनों में, घरेलू विज्ञान ने आधुनिक समय की शुरुआत को 18वीं शताब्दी के अंत तक पीछे धकेल दिया, इसका श्रेय फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति को दिया और नई प्रणाली के लंबे समय तक चलने और इसके साथ अधिक निर्णायक विराम के विकल्प को ध्यान में रखा। पुराना। शिक्षण अभ्यास में, मध्य युग के सशर्त अंत के रूप में पैन-यूरोपीय महत्व की पहली बुर्जुआ क्रांति पर विचार करना अभी भी आम तौर पर स्वीकार किया जाता है - 1640-1660 के दशक की अंग्रेजी क्रांति, जिसने पश्चिमी यूरोप में पूंजीवाद के प्रभुत्व की शुरुआत को चिह्नित किया। और 1618-1648 के पहले पैन-यूरोपीय तीस वर्षीय युद्ध के अंत के साथ मेल खाता था। इस पाठ्यपुस्तक में इस अवधि-विभाजन को अपनाया गया है।

आधुनिक घरेलू विज्ञान में नए रुझानों पर ध्यान देना भी आवश्यक है, जो आवधिकता की समस्या में महत्वपूर्ण समायोजन करते हैं। यह, सबसे पहले, "मध्य युग" और "सामंतीवाद" की अवधारणाओं को अलग करने की शोधकर्ताओं की इच्छा है। 18वीं सदी के अंत में उनकी पहचान, जैसा कि ऊपर बताया गया है, ऐतिहासिक ज्ञान की एक गंभीर उपलब्धि थी, जिसने सामाजिक इतिहास की पहचान की दिशा में पहला उल्लेखनीय कदम उठाया। नई प्रवृत्ति के कारण "मध्य युग" की ऊपरी कालानुक्रमिक सीमा को 15वीं सदी के अंत - 16वीं शताब्दी की शुरुआत में रखने का प्रयास किया गया। इस तरह के नवाचारों को पश्चिमी इतिहासलेखन के साथ मध्य युग की अवधि को एकजुट करने की औपचारिक इच्छा से नहीं, बल्कि ऐतिहासिक ज्ञान के एक नए स्तर से समझाया गया है। 20वीं सदी के अंत में ऐतिहासिक विज्ञान ने "संरचनात्मक" और "मानव" इतिहास का अधिक संतुलित और लचीला संश्लेषण विकसित किया, जो सामाजिक प्रक्रिया में चेतना और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारक की भूमिका के पुनर्मूल्यांकन के कारण संभव हुआ, जैसे साथ ही घटना इतिहास के अधिकारों की बहाली। यह सब हमें 15वीं-16वीं शताब्दी के मोड़ पर ऐसी घटनाओं को अलग ढंग से देखने की अनुमति देता है। पश्चिमी यूरोप में, जैसे मानवतावाद और सुधार, या महान भौगोलिक खोजें। सामाजिक जीवन में गहरे और इसलिए बहुत कम गतिशील परिवर्तनों से प्रेरणा प्राप्त करने के बाद, यह ऐसी घटनाएं थीं जिन्होंने चेतना और आध्यात्मिक मूल्यों में ऐसे बदलाव किए, जिससे दुनिया की एक नई छवि बनी, जिसका मतलब मध्य के साथ एक निर्णायक विराम था। उम्र.

विख्यात नवाचार के निकट संबंध में, घरेलू मध्ययुगीनवादियों के बीच "संक्रमणकालीन अवधि" को विशेष चरणों के रूप में उजागर करने की इच्छा है, यदि आत्मनिर्भर नहीं है, तो विकास के अपने कानून हैं। आधुनिक वैज्ञानिक, विशेष रूप से, 16वीं-18वीं शताब्दी के संक्रमण काल ​​के आंतरिक मूल्य के पक्ष में ठोस तर्क प्रदान करते हैं, जिसे "प्रारंभिक आधुनिक काल" कहा जाता था।

पश्चिमी यूरोप के लिए मध्य युग का इतिहास आमतौर पर तीन मुख्य अवधियों में विभाजित है, जो सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक विकास के विभिन्न स्तरों द्वारा प्रतिष्ठित हैं।

I. 5वीं सदी का अंत - 11वीं सदी के मध्य। - प्रारंभिक मध्यकालजब सामंतवाद एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में उभर रहा था। इसने सामाजिक स्थिति की अत्यधिक जटिलता को पूर्व निर्धारित किया जिसमें प्राचीन दास-प्रथा और बर्बर जनजातीय प्रणालियों के सामाजिक समूह मिश्रित और परिवर्तित हो गए थे। अर्थव्यवस्था में कृषि क्षेत्र का वर्चस्व था, निर्वाह आर्थिक संबंध प्रबल थे, और शहर मुख्य रूप से भूमध्यसागरीय क्षेत्र में खुद को आर्थिक केंद्र के रूप में संरक्षित करने में कामयाब रहे, जो पूर्व और पश्चिम के बीच व्यापार संबंधों का मुख्य केंद्र था। यह बर्बर और प्रारंभिक सामंती राज्य संरचनाओं (राज्यों) का समय था, जिस पर संक्रमणकालीन समय की छाप थी।

आध्यात्मिक जीवन में, पश्चिमी रोमन साम्राज्य की मृत्यु और बुतपरस्त, अशिक्षित दुनिया के हमले से जुड़ी संस्कृति की अस्थायी गिरावट को धीरे-धीरे इसके उदय से बदल दिया गया। इसमें निर्णायक भूमिका रोमन संस्कृति के साथ संश्लेषण की शुरुआत और ईसाई धर्म की स्थापना ने निभाई। इस अवधि के दौरान, ईसाई चर्च का समाज की चेतना और संस्कृति पर निर्णायक प्रभाव पड़ा, विशेष रूप से, प्राचीन विरासत को आत्मसात करने की प्रक्रिया को विनियमित किया गया।

द्वितीय. मध्य XI - XV सदियों का अंत। - सामंती संबंधों का उत्कर्ष काल, शहरों का व्यापक विकास, कमोडिटी-मनी संबंधों का विकास और बर्गर का गठन। पश्चिमी यूरोप के अधिकांश क्षेत्रों में राजनीतिक जीवन में, सामंती विखंडन की अवधि के बाद, केंद्रीकृत राज्यों का गठन होता है। राज्य का एक नया रूप उभर रहा है - वर्ग प्रतिनिधित्व के साथ एक सामंती राजतंत्र, जो केंद्रीय शक्ति को मजबूत करने और वर्गों, मुख्य रूप से शहरी लोगों को सक्रिय करने की प्रवृत्ति को दर्शाता है।

सांस्कृतिक जीवन शहरी संस्कृति के विकास के संकेत के तहत चलता है, जो चेतना के धर्मनिरपेक्षीकरण, तर्कवाद और प्रयोगात्मक ज्ञान के गठन को बढ़ावा देता है। पुनर्जागरण संस्कृति के इस चरण में, प्रारंभिक मानवतावाद की विचारधारा के गठन के साथ ही ये प्रक्रियाएँ तेज़ हो गईं।

तृतीय. XVI-XVII सदियों - अंतिम सामंतवाद का काल या प्रारंभिक आधुनिक काल की शुरुआत।आर्थिक और सामाजिक जीवन की विशेषता सामंतवाद के विघटन की प्रक्रिया और प्रारंभिक पूंजीवादी संबंधों की उत्पत्ति है। सामाजिक अंतर्विरोधों की गंभीरता व्यापक जनता की सक्रिय भागीदारी के साथ बड़े सामंतवाद-विरोधी सामाजिक आंदोलनों को जन्म देती है, जो पहली बुर्जुआ क्रांतियों की जीत में योगदान देगी। तीसरे प्रकार के सामंती राज्य का गठन हुआ - एक पूर्ण राजशाही। समाज का आध्यात्मिक जीवन प्रारंभिक बुर्जुआ क्रांतियों, देर से मानवतावाद, सुधार और प्रति-सुधार द्वारा निर्धारित किया गया था। 17वीं शताब्दी प्राकृतिक विज्ञान और तर्कवाद के विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़ थी।

प्रत्येक चरण खुला और उसके साथ पूरे यूरोप और उसके बाहर लोगों के प्रमुख आंदोलन हुए: चौथी शताब्दी, छठी-सातवीं शताब्दी में। - हूणों, जर्मनिक और स्लाविक जनजातियों का आंदोलन; पहले और दूसरे चरण के मोड़ पर स्कैंडिनेवियाई लोगों, अरबों और हंगेरियाई लोगों का विस्तार, 11वीं-13वीं शताब्दी में पूर्वी और पूर्वी यूरोप में पश्चिमी यूरोपीय लोगों का धर्मयुद्ध; और, अंततः, 15वीं और 16वीं शताब्दी में पूर्व, अफ्रीका और अमेरिका में पश्चिमी यूरोपीय लोगों की औपनिवेशिक विजय। प्रत्येक काल ने यूरोप के लोगों के लिए नए क्षितिज खोले। विकास की लगातार तेज़ होती गति और प्रत्येक अगले चरण की समय अवधि का छोटा होना उल्लेखनीय है।

शब्द "मध्य युग" - लैटिन माध्यम एवम (मध्य युग) से अनुवादित - पहली बार पुनर्जागरण के दौरान इतालवी मानवतावादियों द्वारा पेश किया गया था। 15वीं सदी के रोमन इतिहासकार। फ्लेवियो बॉन्डो, जिन्होंने "हिस्ट्री फ्रॉम द फॉल ऑफ रोम" लिखा था, ने "मिड सेंचुरी" को वह अवधि कहा जिसने उनके युग को प्राचीनता से अलग किया। 17वीं सदी में प्रोफेसर केलर ने "मध्य युग" शब्द को विश्व इतिहास की सामान्य अवधि में शामिल किया, इसे पुरातनता, मध्य युग और आधुनिक काल में विभाजित किया। 1453 में तुर्कों के हमले के तहत कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन तक पश्चिमी और पूर्वी (थियोडोसियस I के तहत 395) के बीच रोमन साम्राज्य के अलगाव की अवधि का कालानुक्रमिक ढांचा। 17वीं शताब्दी में, नए, ज्यादातर अपमानजनक लहजे सामने आए। "मध्य युग" की अवधारणा। नए युग की शुरुआत तदनुसार मुद्रण के आविष्कार, अमेरिका की खोज से जुड़ी थी, इसके बाद, पूर्वी मध्य पूर्व को सामंती या जागीर के प्रभुत्व के समय के रूप में समझा जाने लगा। सामंतों के बीच सामाजिक संबंधों की प्रणाली। सांस्कृतिक दृष्टिकोण से, मध्य युग प्राचीन विद्यालयों के लुप्त होने और 19वीं शताब्दी में सार्वभौमिक स्कूली शिक्षा की शुरुआत के बीच की अवधि है। मध्य युग को मध्यवर्ती अवधियों में विभाजित किया जा सकता है और किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, हम प्रारंभिक मध्य युग (चौथी से नौवीं शताब्दी तक) को अलग कर सकते हैं, जिसमें देर से पुरातनता और सामंती व्यवस्था का गठन शामिल था; शास्त्रीय मध्य युग (10वीं से 14वीं शताब्दी तक), महान उत्थान का समय, यदि हम इसकी संकीर्ण परिभाषा को संरक्षित करना चाहते हैं तो मध्य युग को उचित रूप से कम किया जाना चाहिए; उत्तरार्ध मध्य युग, या संकट का समय जिसने 14वीं-16वीं शताब्दी में यूरोप को हिलाकर रख दिया था; पूर्ण राजशाही का युग, जिसके कारण सामंती व्यवस्था का अंत हुआ, जिससे अंग्रेजी और फ्रांसीसी क्रांतियों के बीच के काल में इसका अस्तित्व समाप्त हो गया।

शब्द "मध्य युग" (अधिक सटीक रूप से, "मध्य युग" - लैटिन से। मीडियम एवम) की उत्पत्ति 15वीं-16वीं शताब्दी में इटली में हुई थी। मानवतावादी हलकों में. ऐतिहासिक विज्ञान के विकास के विभिन्न चरणों में, "मध्य युग" की अवधारणा को अलग-अलग अर्थ दिए गए। 17वीं-18वीं शताब्दी के इतिहासकार, जिन्होंने इतिहास के विभाजन को प्राचीन, मध्य और आधुनिक में समेकित किया, मध्य युग को प्राचीन दुनिया और आधुनिक समय में संस्कृति के उच्च उत्थान के विपरीत गहरे सांस्कृतिक गिरावट का काल मानते थे।

ऐतिहासिक प्रक्रिया को सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं के प्राकृतिक परिवर्तन के रूप में देखते हुए, मार्क्सवादी इतिहासकार मध्य युग को मुख्य रूप से सामंती सामाजिक-आर्थिक गठन के उद्भव, प्रभुत्व और गिरावट के समय के रूप में समझते हैं, जिसने दास या आदिम सांप्रदायिक प्रणाली को प्रतिस्थापित किया, और फिर आधुनिक समय में ऐतिहासिक क्षेत्र पूंजीवाद को सौंप दिया गया।

मध्य युग के इतिहास का आवधिकरण।सामंतवाद में परिवर्तन विभिन्न लोगों के बीच एक साथ नहीं हुआ।

मध्य युग

इसलिए, मध्ययुगीन काल की कालानुक्रमिक रूपरेखा विभिन्न महाद्वीपों और यहां तक ​​कि अलग-अलग देशों के लिए समान नहीं है। पश्चिमी यूरोप के देशों में, मध्य युग की शुरुआत में, सोवियत इतिहासलेखन में अपनाई गई अवधि के अनुसार, 5वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पतन हुआ। पश्चिमी रोमन साम्राज्य, जो दास प्रथा के संकट के परिणामस्वरूप समाप्त हो गया, जिसने इसे जर्मनिक और स्लाविक जनजातियों के बर्बर आक्रमणों के खिलाफ रक्षाहीन बना दिया। इन आक्रमणों के कारण साम्राज्य का पतन हुआ और उसके क्षेत्र से दास प्रथा का क्रमिक उन्मूलन हुआ, और एक गहरी सामाजिक क्रांति की शुरुआत हुई जिसने मध्य युग को प्राचीन इतिहास से अलग कर दिया। बीजान्टियम के इतिहास के लिए मध्य युग की शुरुआत चौथी शताब्दी मानी जाती है, जब पूर्वी रोमन साम्राज्य ने एक स्वतंत्र राज्य के रूप में आकार लिया।

सोवियत इतिहासलेखन में मध्य युग और आधुनिक काल के बीच की सीमा को पैन-यूरोपीय महत्व की पहली बुर्जुआ क्रांति माना जाता है, जिसने पश्चिमी यूरोप में पूंजीवाद के प्रभुत्व की शुरुआत को चिह्नित किया - 1640-1660 की अंग्रेजी क्रांति, साथ ही प्रथम पैन-यूरोपीय-तीस वर्षीय युद्ध (1648) का अंत। इस पाठ्यपुस्तक में इस अवधि-निर्धारण का उपयोग किया गया है।

हालाँकि, यह न तो अद्वितीय है और न ही निर्विवाद। पूंजीवादी और समाजवादी दोनों देशों के विदेशी इतिहासलेखन में, मध्य युग को आधुनिक काल से अलग करने वाली रेखा को या तो 15वीं सदी के मध्य या 15वीं सदी के अंत - 16वीं सदी की शुरुआत माना जाता है। अर्थात्, ओटोमन तुर्कों द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल की विजय और बीजान्टियम का पतन, सौ साल के युद्ध (1453) का अंत या महान भौगोलिक खोजों के युग की शुरुआत, विशेष रूप से कोलंबस द्वारा अमेरिका की खोज को माना जाता है। एक मील का पत्थर। विशेष रूप से, कुछ सोवियत शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि 16वीं शताब्दी, पहली बुर्जुआ क्रांतियों का युग, को आधुनिक समय की एक विशेष अवधि के रूप में वर्गीकृत किया जाना चाहिए। दूसरी ओर, कई इतिहासकार इस दृष्टिकोण का पालन करते हैं कि यदि हम मध्य युग को सामंती गठन के प्रभुत्व की अवधि मानते हैं, तो पश्चिमी यूरोप के लिए इसमें 18 वीं शताब्दी भी शामिल होनी चाहिए - महान फ्रांसीसी क्रांति से पहले 1789-1794. इस प्रकार, यह मुद्दा बहस योग्य मुद्दों में से एक है।

सोवियत इतिहासलेखन में, मध्य युग के इतिहास को आमतौर पर तीन मुख्य अवधियों में विभाजित किया जाता है: I. V का अंत - 11वीं शताब्दी के मध्य। - प्रारंभिक मध्य युग (प्रारंभिक सामंती काल), जब सामंतवाद उत्पादन के प्रमुख तरीके के रूप में उभर रहा था; द्वितीय. 11वीं शताब्दी के मध्य में - 15वीं शताब्दी का अंत - विकसित सामंतवाद का काल, जब सामंती व्यवस्था अपने चरम पर पहुँच गई; तृतीय. XVI सदी - 17वीं शताब्दी का पूर्वार्द्ध। - सामंतवाद के विघटन की अवधि, जब पूंजीवादी संबंध उभरते हैं और सामंती समाज की गहराई में आकार लेने लगते हैं।

विषय पर अन्य सामग्री:
मध्य युग के इतिहास पर वृत्तचित्र, कथात्मक स्रोत, वर्गीकरण
राजा लुई 9
14वीं शताब्दी में यूरोप में प्लेग महामारी
वाट टायलर का विद्रोह
14वीं सदी में यूरोप का विकास
15वीं शताब्दी का आंग्ल-फ्रांसीसी युद्ध, डेनिश छापे
शिक्षा स्विट्जरलैंड
अवधारणा, गठन, सामंती व्यवस्था, यूरोप के इतिहास में इसकी भूमिका
9वीं-11वीं शताब्दी में फ्रांस
मध्यकालीन इटली का इतिहास
जर्मनी का सामंतीकरण
सैक्सन राजवंश की राजनीति
इंग्लैण्ड का सामंतीकरण
मुसलमानों द्वारा स्पेन की विजय
5वीं से 9वीं शताब्दी में यूरोप में उत्पादन
नगरों का उदय, सामंतों के विरुद्ध संघर्ष
मध्य युग में व्यापारी, शिल्प की दुकानें

मार्क्सवादी स्कूल के इतिहासकारों ने, विशेष रूप से सोवियत स्कूल के इतिहासकारों ने, 5वीं शताब्दी से मध्य युग का समय आवंटित किया। विज्ञापन 17वीं सदी के मध्य तक. विज्ञापन यह इस तथ्य के कारण था कि 17वीं शताब्दी से पहले। "मध्य युग" शब्द का प्रयोग विद्वानों द्वारा नहीं किया गया था, और इस मोड़ पर यूरोपीय पूंजीवाद के मजबूत होने के साथ भी।

अपने काम के शीर्षक में "मध्य युग" शब्द का उपयोग करने वाले पहले लेखक ("हिस्टोरिया मेडी एवी", 1685) जर्मन जेसुइट क्रिस्टोफ़ सेलारियस (केलर) (22 नवंबर, 1638 - 4 जून, 1707) थे, जिन्होंने सार्वभौमिक को विभाजित किया था इतिहास को प्राचीन, मध्य और आधुनिक में बाँटें। इस नवाचार को समकालीन इतिहासकारों, विशेष रूप से इतिहासकार-धर्मशास्त्रियों के प्रतिरोध का सामना करना पड़ा, जिन्होंने डैनियल की भविष्यवाणी पुस्तक के निर्देशों का पालन और विकास करते हुए पारंपरिक रूप से विश्व इतिहास को राजतंत्रों में विभाजित किया। बाद में, कुछ इतिहासकारों ने मध्य युग के अंत को 1453 (कॉन्स्टेंटिनोपल का पतन), 1517 (सुधार की शुरुआत) और यहां तक ​​कि 1648 (30 साल के युद्ध का अंत) तक बढ़ा दिया।

पश्चिमी यूरोप में मध्य युग की अवधिकरण

यह विभाजन सशर्त है, और सटीक कालानुक्रमिक के बजाय इसका गुणात्मक ऐतिहासिक महत्व है।

वर्तमान में, पारंपरिक इतिहास में, मध्य युग के सबसे स्वीकृत विभाजन का संकेत इतिहासकार लेशर (जिसके बारे में जानकारी अभी तक नहीं मिली है) द्वारा दी गई है, जिन्होंने 5वीं शताब्दी से मध्य युग को एक सहस्राब्दी समर्पित की थी। 15वीं सदी तक AD, इसे उपअवधियों में विभाजित करना:

प्रारंभिक मध्य युग 476 ई. से - 9वीं शताब्दी में ओडोएसर द्वारा अंतिम रोमन सम्राट रोमुलस ऑगस्टुलस के प्रेत तख्तापलट की तारीखें। विज्ञापन

10वीं शताब्दी से उच्च मध्य युग। विज्ञापन 13वीं सदी तक विज्ञापन

14वीं शताब्दी से अंतिम मध्य युग। विज्ञापन 15वीं सदी तक विज्ञापन

उप-अवधि की सीमाओं के साथ कौन सी घटनाएँ जुड़ी हुई हैं, यह अब भुला दिया गया है, जैसे कि पहले आवधिकों - सेलारियस और लेशर के कार्यों को भी भुला दिया गया है। यह संभव है कि मध्य युग का अंत 17वीं शताब्दी के इतिहासकारों द्वारा जोड़ा गया हो। अमेरिका की खोज के साथ, या बीजान्टिन युग के अनुसार 7वीं सहस्राब्दी के अंत के साथ।

हाल ही में, रूसी इतिहासकारों के बीच, एन.ए. के कालानुक्रमिक विचारों के बारे में उनकी आंशिक जागरूकता के कारण। मोरोज़ोव और न्यू क्रोनोलॉजी के साथ, मध्य युग में अंधकार युग की अनुपस्थिति के बारे में एक परिकल्पना उत्पन्न हुई। उनका सुझाव है कि समाज की वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति मध्य युग में हुई, लेकिन इसका कोई दस्तावेज़ और कोई भौतिक निशान नहीं बचा।

आप जो खोज रहे थे वह नहीं मिला? खोज का प्रयोग करें.

"मध्य युग" शब्द का प्रयोग पहली बार 15वीं शताब्दी में इतालवी मानवतावादियों द्वारा किया गया था। शास्त्रीय पुरातनता और उनके समय के बीच की अवधि को दर्शाने के लिए। रूसी इतिहासलेखन में मध्य युग की निचली सीमा परंपरागत रूप से भी माना जाता है वी सदी विज्ञापन - पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन, और ऊपरी साम्राज्य - 17वीं शताब्दी, जब इंग्लैंड में बुर्जुआ क्रांति हुई।

मध्य युग की अवधि पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता के लिए बेहद महत्वपूर्ण है: उस समय की प्रक्रियाएं और घटनाएं अभी भी अक्सर पश्चिमी यूरोप के देशों के राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक विकास की प्रकृति निर्धारित करती हैं। इस प्रकार, यह इस अवधि के दौरान था कि यूरोप के धार्मिक समुदाय का गठन हुआ और ईसाई धर्म में एक नई दिशा उभरी, जिसने बुर्जुआ संबंधों, प्रोटेस्टेंटवाद के निर्माण में सबसे अधिक योगदान दिया और एक शहरी संस्कृति ने आकार लिया, जिसने बड़े पैमाने पर आधुनिक जन पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति को निर्धारित किया। ; पहली संसदें उठती हैं और शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत को व्यावहारिक कार्यान्वयन प्राप्त होता है; आधुनिक विज्ञान और शिक्षा प्रणाली की नींव रखी गई है; औद्योगिक क्रांति और औद्योगिक समाज में परिवर्तन के लिए ज़मीन तैयार की जा रही है।

पश्चिमी यूरोपीय मध्ययुगीन समाज के विकास में, तीन चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

- प्रारंभिक मध्य युग (V-X सदियों) - मध्य युग की विशेषता वाली मुख्य संरचनाओं के निर्माण की प्रक्रिया चल रही है;

- शास्त्रीय मध्य युग (XI-XV सदियों) – मध्यकालीन सामंती संस्थाओं के अधिकतम विकास का समय;

- उत्तर मध्य युग (XV-XVII सदियों) - एक नया पूंजीवादी समाज बनना शुरू हो जाता है। यह विभाजन काफी हद तक मनमाना है, हालाँकि आम तौर पर स्वीकृत है; चरण के आधार पर, पश्चिमी यूरोपीय समाज की मुख्य विशेषताएं बदल जाती हैं। प्रत्येक चरण की विशेषताओं पर विचार करने से पहले, हम मध्य युग की संपूर्ण अवधि में निहित सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं पर प्रकाश डालेंगे।

2. पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग की सामान्य विशेषताएँ (V-XVII सदियों)

पश्चिमी यूरोप में मध्यकालीन समाज कृषि प्रधान था. अर्थव्यवस्था का आधार कृषि है और अधिकांश जनसंख्या इसी क्षेत्र में कार्यरत थी। उत्पादन की अन्य शाखाओं की तरह, कृषि में श्रम मैनुअल था, जो इसकी कम दक्षता और आम तौर पर तकनीकी और आर्थिक विकास की धीमी गति को पूर्व निर्धारित करता था।

पूरे मध्य युग में पश्चिमी यूरोप की अधिकांश आबादी शहर से बाहर रहती थी। यदि प्राचीन यूरोप के लिए शहर बहुत महत्वपूर्ण थे - वे जीवन के स्वतंत्र केंद्र थे, जिनकी प्रकृति मुख्य रूप से नगरपालिका थी, और एक व्यक्ति का शहर से संबंधित होना उसके नागरिक अधिकारों को निर्धारित करता था, तो मध्यकालीन यूरोप में, विशेष रूप से पहली सात शताब्दियों में, भूमिका शहरों की संख्या नगण्य थी, हालाँकि समय के साथ-साथ शहरों का प्रभाव बढ़ता जा रहा है।

पश्चिमी यूरोपीय मध्य युग एक काल है निर्वाह खेती का प्रभुत्व और कमोडिटी-मनी संबंधों का कमजोर विकास . इस प्रकार की अर्थव्यवस्था से जुड़े क्षेत्रीय विशेषज्ञता के महत्वहीन स्तर ने छोटी दूरी (आंतरिक) के बजाय मुख्य रूप से लंबी दूरी (बाहरी) व्यापार के विकास को निर्धारित किया। लंबी दूरी के व्यापार का उद्देश्य मुख्यतः समाज के ऊपरी तबके को लक्ष्य करना था। इस काल में उद्योग शिल्प और विनिर्माण के रूप में विद्यमान थे।

मध्य युग की विशेषता है चर्च की असाधारण मजबूत भूमिका और समाज की उच्च स्तर की विचारधारा।

यदि प्राचीन विश्व में प्रत्येक राष्ट्र का अपना धर्म था, जो उसकी राष्ट्रीय विशेषताओं, इतिहास, स्वभाव, सोचने के तरीके को दर्शाता था, तो मध्यकालीन यूरोप में सभी लोगों के लिए एक धर्म था - ईसाई धर्म, जो यूरोपीय लोगों को एक परिवार में एकजुट करने का आधार बन गया। , एकल यूरोपीय सभ्यता का गठन।

पैन-यूरोपीय एकीकरण की प्रक्रिया विरोधाभासी थी: संस्कृति और धर्म के क्षेत्र में मेल-मिलाप के साथ-साथ, राज्य के विकास के संदर्भ में राष्ट्रीय अलगाव की इच्छा भी है। मध्य युग राष्ट्रीय राज्यों के गठन का समय है, जो पूर्ण और संपत्ति-प्रतिनिधि दोनों राजतंत्रों के रूप में मौजूद हैं। राजनीतिक शक्ति की विशिष्टताएँ इसका विखंडन थीं, साथ ही भूमि के सशर्त स्वामित्व के साथ इसका संबंध भी था। यदि प्राचीन यूरोप में भूमि के मालिक होने का अधिकार एक स्वतंत्र व्यक्ति के लिए उसकी राष्ट्रीयता - किसी दिए गए पोलिस में उसके जन्म के तथ्य और परिणामी नागरिक अधिकारों के आधार पर निर्धारित किया जाता था, तो मध्ययुगीन यूरोप में भूमि का अधिकार किसी व्यक्ति के एक निश्चित से संबंधित होने पर निर्भर करता था। कक्षा। मध्यकालीन समाज वर्ग आधारित है। तीन मुख्य वर्ग थे: कुलीन वर्ग, पादरी वर्ग और लोग (किसान, कारीगर और व्यापारी इस अवधारणा के तहत एकजुट थे)। संपदाओं के अलग-अलग अधिकार और जिम्मेदारियाँ थीं और वे अलग-अलग सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक भूमिकाएँ निभाते थे।

जागीरदारी व्यवस्था. मध्यकालीन पश्चिमी यूरोपीय समाज की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता थी पदानुक्रमित संरचना, जागीरदारी प्रणाली . सामंती पदानुक्रम के शीर्ष पर राजा था - सर्वोच्च अधिपति और एक ही समय में अक्सर ही राज्य का नाममात्र प्रमुख . पश्चिमी यूरोप के राज्यों में सर्वोच्च व्यक्ति की पूर्ण शक्ति की यह सशर्तता भी पूर्व की वास्तविक पूर्ण राजशाही के विपरीत, पश्चिमी यूरोपीय समाज की एक अनिवार्य विशेषता है। यहां तक ​​​​कि स्पेन में (जहां शाही शक्ति की शक्ति काफी ध्यान देने योग्य थी), जब राजा को स्थापित किया गया था, तो स्थापित अनुष्ठान के अनुसार, भव्य लोगों ने निम्नलिखित शब्द बोले: " हम, जो आपसे बदतर नहीं हैं, आपको, जो हमसे बेहतर नहीं हैं, राजा बनाते हैं, ताकि आप हमारे अधिकारों का सम्मान करें और उनकी रक्षा करें। और यदि नहीं, तो नहीं।”. इस प्रकार, मध्ययुगीन यूरोप में राजा केवल "बराबरों में प्रथम" था, न कि एक सर्व-शक्तिशाली निरंकुश। यह विशेषता है कि राजा, जो अपने राज्य में पदानुक्रमित सीढ़ी के पहले चरण पर कब्जा कर रहा है, किसी अन्य राजा या पोप का जागीरदार भी हो सकता है।

सामंती सीढ़ी के दूसरे पायदान परराजा के प्रत्यक्ष जागीरदार थे। ये बड़े सामंत थे - ड्यूक, काउंट; आर्चबिशप, बिशप, मठाधीश। द्वारा प्रतिरक्षा प्रमाण पत्र , राजा से प्राप्त, उनके पास विभिन्न प्रकार की प्रतिरक्षा थी (लैटिन से - हिंसात्मकता)। प्रतिरक्षा के सबसे आम प्रकार कर, न्यायिक और प्रशासनिक थे, यानी। उन्मुक्ति प्रमाणपत्रों के मालिकों ने स्वयं अपने किसानों और नगरवासियों से कर एकत्र किया, अदालतें आयोजित कीं और प्रशासनिक निर्णय लिए। इस स्तर के सामंती प्रभु अपने स्वयं के सिक्के ढाल सकते थे, जो अक्सर न केवल किसी दी गई संपत्ति के भीतर, बल्कि उसके बाहर भी प्रसारित होते थे। ऐसे सामंतों की राजा के प्रति अधीनता प्रायः औपचारिक होती थी।

सामंती सीढ़ी के तीसरे पायदान परवहाँ ड्यूक, काउंट, बिशप - बैरन के जागीरदार थे। उन्हें अपनी संपदा पर आभासी प्रतिरक्षा प्राप्त थी। इससे भी नीचे बैरन के जागीरदार - शूरवीर थे। उनमें से कुछ के पास अपने स्वयं के जागीरदार, यहां तक ​​कि छोटे शूरवीर भी हो सकते थे, जबकि अन्य के पास केवल किसान ही उनके अधीन थे, जो, हालांकि, सामंती सीढ़ी के बाहर खड़े थे।

जागीरदारी व्यवस्था पर आधारित थी भूमि अनुदान की प्रथा . जिसने भूमि प्राप्त की वह जागीरदार बन गया, जिसने भूमि दी वह स्वामी बन गया। भूमि कुछ शर्तों के तहत दी जाती थी, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण थी एक अधिपति के रूप में सेवा, जो सामंती प्रथा के अनुसार, आमतौर पर वर्ष में 40 दिन होती थी। अपने स्वामी के संबंध में एक जागीरदार का सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्य स्वामी की सेना में भागीदारी, उसकी संपत्ति की सुरक्षा, सम्मान, प्रतिष्ठा और उसकी परिषद में भागीदारी थी। यदि आवश्यक हो, तो जागीरदारों ने प्रभु को कैद से छुड़ा लिया।

भूमि प्राप्त होने पर जागीरदार ने अपने स्वामी के प्रति निष्ठा की शपथ ली . यदि जागीरदार अपने दायित्वों को पूरा नहीं करता, तो स्वामी उससे भूमि ले सकता था, लेकिन ऐसा करना इतना आसान नहीं था, क्योंकि जागीरदार-सामंती स्वामी हाथ में हथियार लेकर अपनी हाल की संपत्ति की रक्षा करने के लिए इच्छुक था। सामान्य तौर पर, प्रसिद्ध सूत्र द्वारा वर्णित स्पष्ट आदेश के बावजूद: "मेरे जागीरदार का जागीरदार मेरा जागीरदार नहीं है," जागीरदार प्रणाली काफी भ्रमित करने वाली थी, और एक जागीरदार के पास एक ही समय में कई स्वामी हो सकते थे।

शिष्टाचार, रीति-रिवाज. पश्चिमी यूरोपीय मध्ययुगीन समाज की एक और मौलिक विशेषता, और शायद सबसे महत्वपूर्ण, लोगों की एक निश्चित मानसिकता, सामाजिक विश्वदृष्टि की प्रकृति और इसके साथ सख्ती से जुड़ी रोजमर्रा की जीवन शैली थी। मध्ययुगीन संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं धन और गरीबी, कुलीन जन्म और जड़हीनता के बीच निरंतर और तीव्र विरोधाभास थे - सब कुछ प्रदर्शन पर रखा गया था। समाज अपने रोजमर्रा के जीवन में दृश्य था, नेविगेट करना सुविधाजनक था: इस प्रकार, कपड़ों से भी, किसी भी व्यक्ति के वर्ग, पद और पेशेवर दायरे से संबंधित को निर्धारित करना आसान था। उस समाज की एक विशेषता बड़ी संख्या में प्रतिबंध और परंपराएं थीं, लेकिन जो लोग उन्हें "पढ़" सकते थे वे उनके कोड को जानते थे और उन्हें अपने आस-पास की वास्तविकता के बारे में महत्वपूर्ण अतिरिक्त जानकारी प्राप्त होती थी। इस प्रकार, कपड़ों में प्रत्येक रंग का अपना उद्देश्य था: नीले रंग की व्याख्या निष्ठा के रंग के रूप में की गई, हरे रंग की नए प्यार के रंग के रूप में, पीले रंग की शत्रुता के रंग के रूप में। उस समय, पश्चिमी यूरोपीय लोगों के लिए रंग संयोजन असाधारण रूप से जानकारीपूर्ण लगते थे, जो टोपी, टोपी और पोशाक की शैलियों की तरह, एक व्यक्ति की आंतरिक मनोदशा और दृष्टिकोण को दुनिया के सामने व्यक्त करते थे। इसलिए, प्रतीकवाद पश्चिमी यूरोपीय मध्ययुगीन समाज की संस्कृति की एक महत्वपूर्ण विशेषता है .

समाज का भावनात्मक जीवन भी विरोधाभासी था, क्योंकि, जैसा कि समकालीनों ने स्वयं गवाही दी थी, पश्चिमी यूरोप के एक मध्ययुगीन निवासी की आत्मा बेलगाम और भावुक थी। चर्च में पैरिशियन घंटों तक आंसुओं के साथ प्रार्थना कर सकते थे, फिर वे इससे थक गए, और उन्होंने चर्च में वहीं नाचना शुरू कर दिया, और संत से कहा, जिनकी छवि के सामने उन्होंने घुटने टेके थे: "अब आप हमारे लिए प्रार्थना करें , और हम नृत्य करेंगे।

यह समाज अक्सर कई लोगों के प्रति क्रूर था। फाँसी देना आम बात थी, और अपराधियों के संबंध में कोई बीच का रास्ता नहीं था - उन्हें या तो फाँसी दे दी जाती थी या पूरी तरह माफ कर दिया जाता था। इस विचार को अनुमति नहीं दी गई कि अपराधियों को दोबारा शिक्षित किया जा सकता है। फाँसी को हमेशा जनता के लिए एक विशेष नैतिक तमाशा के रूप में आयोजित किया गया था, और भयानक अत्याचारों के लिए भयानक और दर्दनाक दंडों का आविष्कार किया गया था। कई सामान्य लोगों के लिए, फाँसी मनोरंजन के रूप में काम करती थी, और मध्ययुगीन लेखकों ने नोट किया कि लोग, एक नियम के रूप में, यातना के तमाशे का आनंद लेते हुए, अंत में देरी करने की कोशिश करते थे; ऐसे मामलों में सामान्य बात "भीड़ की पशुवत, मूर्खतापूर्ण खुशी" थी।

अन्य एक मध्यकालीन निवासी के सामान्य चरित्र लक्षणपश्चिमी यूरोप थे क्रोधी स्वभाव, स्वार्थ, झगड़ालूपन, प्रतिहिंसा. इन गुणों को आंसुओं के प्रति निरंतर तत्परता के साथ जोड़ा गया था: सिसकियों को महान और सुंदर माना जाता था, और सभी को ऊपर उठाने वाला माना जाता था - बच्चे, वयस्क, पुरुष और महिलाएं।

मध्य युग - प्रचारकों का समयजो एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाकर उपदेश देते थे, अपनी वाक्पटुता से लोगों को उत्साहित करते थे, जनता की भावनाओं को बहुत प्रभावित करते थे। इस प्रकार, भाई रिचर्ड, जो 15वीं शताब्दी की शुरुआत में फ्रांस में रहते थे, को अत्यधिक लोकप्रियता और प्यार मिला। उन्होंने एक बार पेरिस में मासूम बच्चों के कब्रिस्तान में सुबह 5 बजे से रात 11 बजे तक 10 दिनों तक उपदेश दिया था। लोगों की भारी भीड़ ने उन्हें सुना, उनके भाषणों का प्रभाव शक्तिशाली और त्वरित था: कई लोग तुरंत जमीन पर गिर पड़े और अपने पापों का पश्चाताप किया, कईयों ने एक नया जीवन शुरू करने की कसम खाई। जब रिचर्ड ने घोषणा की कि वह अपना अंतिम उपदेश समाप्त कर रहा है और उसे आगे बढ़ना है, तो कई लोग अपना घर-परिवार छोड़कर उसके पीछे चल पड़े। प्रचारकों ने निश्चित रूप से एकीकृत यूरोपीय समाज के निर्माण में योगदान दिया।

समाज की एक महत्वपूर्ण विशेषता थी सामूहिक नैतिकता की सामान्य स्थिति, जनता का मूड: यह समाज की थकान, जीवन के डर और भाग्य के डर की भावना में व्यक्त किया गया था। समाज में दुनिया को बेहतरी के लिए बदलने की दृढ़ इच्छाशक्ति और चाहत की कमी इसका सूचक थी। जीवन का भय केवल 17वीं शताब्दी में ही आशा, साहस और आशावाद का मार्ग प्रशस्त करेगा। - XVIII सदियों - और यह कोई संयोग नहीं है कि इस समय से मानव इतिहास में एक नया दौर शुरू होगा, जिसकी एक अनिवार्य विशेषता पश्चिमी यूरोपीय लोगों की दुनिया को सकारात्मक रूप से बदलने की इच्छा होगी। जीवन की प्रशंसा और उसके प्रति एक सक्रिय रवैया अचानक और कहीं से प्रकट नहीं हुआ: इन परिवर्तनों की संभावना मध्य युग की पूरी अवधि के दौरान सामंती समाज के ढांचे के भीतर धीरे-धीरे परिपक्व होगी। एक चरण से दूसरे चरण तक, पश्चिमी यूरोपीय समाज अधिक ऊर्जावान और उद्यमशील बनेगा; धीरे-धीरे लेकिन लगातार आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक सामाजिक संस्थाओं की पूरी व्यवस्था बदल जाएगी। आइए हम अवधि के अनुसार इस प्रक्रिया की विशेषताओं का पता लगाएं।

प्रारंभिक मध्य युग (V-X सदियों)

सामंती संबंधों का गठन. प्रारंभिक मध्य युग की अवधि के दौरान, मध्ययुगीन समाज का गठन शुरू हुआ - जिस क्षेत्र में पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता का गठन हुआ, उसका काफी विस्तार हुआ: यदि प्राचीन सभ्यता का आधार प्राचीन ग्रीस और रोम था, तो मध्ययुगीन सभ्यता पहले से ही लगभग सभी को कवर कर चुकी थी। यूरोप का.

प्रारंभिक मध्य युग में सामाजिक-आर्थिक क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रिया सामंती संबंधों का निर्माण था, जिसका मूल भूमि के सामंती स्वामित्व का गठन था। ये दो तरह से हुआ. पहला रास्ता किसान समुदाय के माध्यम से है। एक किसान परिवार के स्वामित्व वाली भूमि का टुकड़ा पिता से पुत्र (और छठी शताब्दी से पुत्री को) को विरासत में मिलता था और यह उनकी संपत्ति थी। इस प्रकार आवंटन को धीरे-धीरे औपचारिक रूप दिया गया - सांप्रदायिक किसानों की स्वतंत्र रूप से हस्तांतरणीय भूमि संपत्ति। एलोड ने स्वतंत्र किसानों के बीच संपत्ति के स्तरीकरण को तेज कर दिया: भूमि सांप्रदायिक अभिजात वर्ग के हाथों में केंद्रित होने लगी, जो पहले से ही सामंती वर्ग के हिस्से के रूप में कार्य कर रही थी। तो ये था गठन का तरीका सामंती भूमि स्वामित्व का पितृसत्तात्मक-सम्बद्ध रूप , विशेष रूप से जर्मनिक जनजातियों की विशेषता।

सामंती भूमि स्वामित्व और, परिणामस्वरूप, संपूर्ण सामंती व्यवस्था के गठन का दूसरा तरीका राजा या अन्य बड़े जमींदारों-सामंती प्रभुओं द्वारा अपने विश्वासपात्रों को भूमि अनुदान देने की प्रथा है। सबसे पहले, भूमि का एक भूखंड (लाभ) जागीरदार को केवल सेवा की शर्त पर और उसकी सेवा की अवधि के लिए दिया जाता था, और स्वामी ने लाभार्थियों के सर्वोच्च अधिकार को बरकरार रखा था। धीरे-धीरे, उन्हें दी गई भूमि पर जागीरदारों के अधिकारों का विस्तार हुआ, क्योंकि कई जागीरदारों के बेटे अपने पिता के स्वामी की सेवा करते रहे। इसके अलावा, विशुद्ध मनोवैज्ञानिक कारण भी महत्वपूर्ण थे: स्वामी और जागीरदार के बीच विकसित होने वाले संबंधों की प्रकृति। जैसा कि समकालीन लोग गवाही देते हैं, जागीरदार, एक नियम के रूप में, अपने स्वामी के प्रति वफादार और समर्पित थे।

वफादारी को बहुत महत्व दिया जाता था, और लाभ तेजी से पिता से पुत्र के पास जाते हुए, जागीरदारों की लगभग पूरी संपत्ति बन गए। जो भूमि विरासत में मिलती थी उसे सन या सामंत कहा जाता था, जागीर का स्वामी सामंत होता था और इन सामाजिक-आर्थिक संबंधों की संपूर्ण व्यवस्था सामंतवाद है।

IX तक लाभ एक जागीर बन जाता है - ग्यारहवीं शताब्दी सामंती संबंधों के निर्माण का यह मार्ग फ्रैंकिश राज्य के उदाहरण में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, जो 6वीं शताब्दी में ही आकार ले चुका था।

प्रारंभिक सामंती समाज के वर्ग. मध्य युग में, सामंती समाज के दो मुख्य वर्ग भी बने: सामंती प्रभु, आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष - भूमि मालिक और किसान - भूमि धारक। किसानों के बीच दो समूह थे, जो उनकी आर्थिक और सामाजिक स्थिति में भिन्न थे। व्यक्तिगत रूप से, स्वतंत्र किसान, अपने विवेक से, अपने मालिक को छोड़ सकते हैं, अपनी भूमि जोत छोड़ सकते हैं: उन्हें किराए पर दे सकते हैं या किसी अन्य किसान को बेच सकते हैं। घूमने-फिरने की आज़ादी होने के कारण, वे अक्सर शहरों या नए स्थानों पर चले जाते थे। वे वस्तुओं और नकदी के रूप में निश्चित कर अदा करते थे और अपने स्वामी के खेत में कुछ निश्चित कार्य करते थे। दूसरा समूह व्यक्तिगत रूप से आश्रित किसान हैं। उनके कर्त्तव्य व्यापक थे, इसके अतिरिक्त (और यह सबसे महत्वपूर्ण अंतर है) वे निश्चित नहीं थे, जिससे व्यक्तिगत रूप से आश्रित किसान मनमाने कर के अधीन थे। उन्होंने कई विशिष्ट कर भी वहन किए: मरणोपरांत कर - विरासत में प्रवेश करने पर, विवाह कर - पहली रात के अधिकार का मोचन, आदि। इन किसानों को आंदोलन की स्वतंत्रता का आनंद नहीं मिला। मध्य युग की पहली अवधि के अंत तक, सभी किसानों (व्यक्तिगत रूप से आश्रित और व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र दोनों) का एक मालिक था; सामंती कानून केवल स्वतंत्र लोगों को, किसी से स्वतंत्र नहीं, सिद्धांत के अनुसार सामाजिक संबंध बनाने की कोशिश को मान्यता नहीं देता था: "गुरु के बिना कोई मनुष्य नहीं है।"

अर्थव्यवस्था की स्थिति. मध्यकालीन समाज के निर्माण के दौरान विकास की गति धीमी थी। हालाँकि कृषि में दो-क्षेत्रीय प्रणाली के बजाय तीन-क्षेत्रीय प्रणाली पहले से ही पूरी तरह से स्थापित हो चुकी थी, उपज कम थी: औसतन - 3. वे मुख्य रूप से छोटे पशुधन रखते थे - बकरियाँ, भेड़, सूअर, और कुछ घोड़े और गायें थीं . कृषि में विशेषज्ञता का स्तर निम्न था। प्रत्येक संपत्ति में पश्चिमी यूरोपीय लोगों के दृष्टिकोण से अर्थव्यवस्था के लगभग सभी महत्वपूर्ण क्षेत्र थे: खेत की खेती, पशु प्रजनन, विभिन्न शिल्प। अर्थव्यवस्था निर्वाह थी, और कृषि उत्पाद विशेष रूप से बाजार के लिए उत्पादित नहीं किए जाते थे; शिल्प कस्टम कार्य के रूप में भी मौजूद था। इस प्रकार घरेलू बाज़ार बहुत सीमित था।

जातीय प्रक्रियाएँ और सामंती विखंडन। इस अवधि के दौरान, पश्चिमी यूरोप के क्षेत्र में जर्मनिक जनजातियों का बसावट हुआ: पश्चिमी यूरोप का सांस्कृतिक, आर्थिक, धार्मिक और बाद में राजनीतिक समुदाय काफी हद तक पश्चिमी यूरोपीय लोगों के जातीय समुदाय पर आधारित होगा। इस प्रकार, 800 में फ्रैन्किश नेता शारलेमेन की सफल विजय के परिणामस्वरूप, एक विशाल साम्राज्य का निर्माण हुआ - फ्रैन्किश राज्य। हालाँकि, उस समय बड़ी क्षेत्रीय संरचनाएँ स्थिर नहीं थीं और चार्ल्स की मृत्यु के तुरंत बाद, उनका साम्राज्य ध्वस्त हो गया।

बी एक्स - ग्यारहवीं शताब्दी पश्चिमी यूरोप में इसे मंजूरी मिल गई है सामंती विखंडन . राजाओं ने वास्तविक शक्ति केवल अपने डोमेन के भीतर ही बरकरार रखी। औपचारिक रूप से, राजा के जागीरदार सैन्य सेवा करने, विरासत में प्रवेश करने पर उसे मौद्रिक योगदान देने और अंतर-सामंती विवादों में सर्वोच्च मध्यस्थ के रूप में राजा के निर्णयों का पालन करने के लिए बाध्य थे। दरअसल, IX में इन सभी दायित्वों की पूर्ति - एक्स सदियों लगभग पूरी तरह से शक्तिशाली सामंतों की इच्छा पर निर्भर था। उनकी शक्ति के मजबूत होने से सामंती नागरिक संघर्ष शुरू हो गया।

ईसाई धर्म. इस तथ्य के बावजूद कि राष्ट्र राज्यों के निर्माण की प्रक्रिया यूरोप में शुरू हुई, उनकी सीमाएँ लगातार बदल रही थीं; राज्यों का या तो बड़े राज्य संघों में विलय हो गया या उन्हें छोटे-छोटे संघों में विभाजित कर दिया गया। इस राजनीतिक गतिशीलता ने अखिल-यूरोपीय सभ्यता के निर्माण में भी योगदान दिया।

संयुक्त यूरोप के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण कारक ईसाई धर्म था, जो धीरे-धीरे पूरे यूरोपीय देशों में फैल गया और राजधर्म बन गया।

ईसाई धर्म परिभाषित प्रारंभिक मध्ययुगीन यूरोप का सांस्कृतिक जीवन, शिक्षा और पालन-पोषण की व्यवस्था, प्रकृति और गुणवत्ता को प्रभावित करना। शिक्षा की गुणवत्ता ने आर्थिक विकास के स्तर को प्रभावित किया। इस काल में इटली में आर्थिक विकास का स्तर उच्चतम था। यहां, अन्य देशों की तुलना में पहले, मध्ययुगीन शहर - वेनिस, जेनोआ, फ्लोरेंस, मिलान - शिल्प और व्यापार के केंद्र के रूप में विकसित हुए, न कि कुलीनता के गढ़ के रूप में। यहां विदेशी व्यापार संबंध तेजी से बढ़ रहे हैं, घरेलू व्यापार विकसित हो रहा है और नियमित मेले लग रहे हैं। क्रेडिट लेनदेन की मात्रा बढ़ रही है। शिल्प, विशेष रूप से बुनाई और आभूषण निर्माण, साथ ही निर्माण, एक महत्वपूर्ण स्तर तक पहुँचते हैं। फिर भी, प्राचीन काल की तरह, इतालवी शहरों के नागरिक राजनीतिक रूप से सक्रिय थे, और इसने उनकी तीव्र आर्थिक और सांस्कृतिक प्रगति में भी योगदान दिया। पश्चिमी यूरोप के अन्य देशों में भी प्राचीन सभ्यता का प्रभाव महसूस किया गया, लेकिन इटली की तुलना में कुछ हद तक।

शास्त्रीय मध्य युग (XI-XV सदियों)

सामंतवाद के विकास के दूसरे चरण में, सामंती संबंधों के निर्माण की प्रक्रिया पूरी हो जाती है और सामंती समाज की सभी संरचनाएँ अपने पूर्ण विकास तक पहुँच जाती हैं।

केंद्रीकृत राज्यों का निर्माण. लोक प्रशासन। इस समय, अधिकांश पश्चिमी यूरोपीय देशों में केंद्रीकृत शक्ति मजबूत हो गई, राष्ट्रीय राज्य बनने और मजबूत होने लगे (इंग्लैंड, फ्रांस, जर्मनी), आदि। बड़े सामंती प्रभु तेजी से राजा पर निर्भर हो रहे थे। हालाँकि, राजा की शक्ति अभी भी वास्तव में पूर्ण नहीं है। वर्ग-प्रतिनिधि राजशाही का युग आ रहा है। यह इस अवधि के दौरान था कि शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत का व्यावहारिक कार्यान्वयन शुरू हुआ और पहली संसदें उभरीं - संपत्ति-प्रतिनिधि निकाय जिन्होंने राजा की शक्ति को महत्वपूर्ण रूप से सीमित कर दिया। पहले ऐसी संसद थी - कोर्टेस स्पेन में दिखाई दिए (12वीं सदी के अंत में - 12वीं सदी की शुरुआत में)। 1265 में, संसद इंग्लैंड में दिखाई देती है। XIV सदी में। अधिकांश पश्चिमी यूरोपीय देशों में संसदें पहले ही बनाई जा चुकी थीं। सबसे पहले, संसदों के काम को किसी भी तरह से विनियमित नहीं किया गया था; न तो बैठकों का समय और न ही उनके आयोजन का क्रम निर्धारित किया गया था - यह सब विशिष्ट स्थिति के आधार पर राजा द्वारा तय किया गया था। हालाँकि, फिर भी, सबसे महत्वपूर्ण और निरंतर मुद्दा जिस पर सांसदों ने विचार किया वह कर था।

संसदेंएक सलाहकार, विधायी और न्यायिक निकाय के रूप में कार्य कर सकता है. धीरे-धीरे, विधायी कार्य संसद को सौंपे गए और संसद और राजा के बीच एक निश्चित टकराव की रूपरेखा तैयार की गई। इस प्रकार, राजा संसद की मंजूरी के बिना अतिरिक्त कर नहीं लगा सकता था, हालाँकि औपचारिक रूप से राजा संसद से बहुत ऊँचा था, और यह राजा ही था जिसने संसद बुलाई और भंग की और चर्चा के लिए मुद्दों का प्रस्ताव रखा।

संसदें शास्त्रीय मध्य युग का एकमात्र राजनीतिक आविष्कार नहीं थीं। सार्वजनिक जीवन का एक और महत्वपूर्ण नया घटक राजनीतिक दल थे, जिनका गठन सबसे पहले 13वीं शताब्दी में शुरू हुआ था। इटली में, और फिर (14वीं शताब्दी में) फ़्रांस में। राजनीतिक दलों ने एक-दूसरे का जमकर विरोध किया, लेकिन तब उनके टकराव का कारण आर्थिक से ज्यादा मनोवैज्ञानिक था।

इस काल में पश्चिमी यूरोप के लगभग सभी देश खूनी संघर्ष और युद्ध की भयावहता से गुज़रे। इसका एक उदाहरण 15वीं शताब्दी में इंग्लैंड में गुलाबों का युद्ध होगा। इस युद्ध के परिणामस्वरूप, इंग्लैंड ने अपनी एक चौथाई आबादी खो दी।

किसान विद्रोह. शास्त्रीय मध्य युग भी किसान विद्रोह, अशांति और दंगों का समय था। इसका एक उदाहरण 1381 में इंग्लैंड में वाट टायलर और जॉन बॉल के नेतृत्व में हुआ विद्रोह है।

यह विद्रोह मुख्य कर में नई तीन गुना वृद्धि के खिलाफ किसानों के बड़े पैमाने पर विरोध के रूप में शुरू हुआ। विद्रोहियों ने मांग की कि राजा न केवल करों को कम करें, बल्कि सभी प्राकृतिक कर्तव्यों को कम नकद भुगतान से बदल दें, किसानों की व्यक्तिगत निर्भरता को खत्म करें और पूरे इंग्लैंड में मुक्त व्यापार की अनुमति दें। किंग रिचर्ड द्वितीय (1367) - 1400) को किसान नेताओं से मिलने और उनकी मांगों पर सहमत होने के लिए मजबूर किया गया। हालाँकि, किसानों का एक हिस्सा (विशेष रूप से उनमें गरीब किसान प्रमुख थे) इन परिणामों से संतुष्ट नहीं थे और विशेष रूप से बिशपों, मठों और अन्य अमीर ज़मींदारों से भूमि छीनने और इसे किसानों के बीच विभाजित करने के लिए नई शर्तें सामने रखीं। सभी वर्गों और वर्ग विशेषाधिकारों को समाप्त करें। ये मांगें शासक वर्ग के साथ-साथ अंग्रेजी समाज के अधिकांश लोगों के लिए पहले से ही पूरी तरह से अस्वीकार्य थीं, क्योंकि तब संपत्ति को पहले से ही पवित्र और हिंसात्मक माना जाता था। विद्रोहियों को लुटेरे कहा गया और विद्रोह को बेरहमी से दबा दिया गया।

हालाँकि, अगली शताब्दी में, 15वीं शताब्दी में, इस विद्रोह के कई नारों को वास्तविक अवतार मिला: उदाहरण के लिए, लगभग सभी किसान वास्तव में व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र हो गए और उन्हें नकद भुगतान में स्थानांतरित कर दिया गया, और उनके कर्तव्य अब पहले जितने भारी नहीं रहे। .

अर्थव्यवस्था। कृषि. शास्त्रीय मध्य युग के दौरान पश्चिमी यूरोपीय देशों की अर्थव्यवस्था की मुख्य शाखा, पहले की तरह, कृषि थी। समग्र रूप से कृषि क्षेत्र के विकास की मुख्य विशेषताएं नई भूमि के तेजी से विकास की प्रक्रिया थी, जिसे इतिहास में आंतरिक उपनिवेशीकरण की प्रक्रिया के रूप में जाना जाता है। इसने न केवल अर्थव्यवस्था की मात्रात्मक वृद्धि में योगदान दिया, बल्कि गंभीर गुणात्मक प्रगति में भी योगदान दिया, क्योंकि नई भूमि पर किसानों पर लगाए गए कर्तव्य वस्तु के बजाय मुख्य रूप से मौद्रिक थे। प्राकृतिक कर्तव्यों को मौद्रिक कर्तव्यों से बदलने की प्रक्रिया, जिसे वैज्ञानिक साहित्य में किराया कम्युटेशन के रूप में जाना जाता है, ने किसानों की आर्थिक स्वतंत्रता और उद्यम की वृद्धि और उनके श्रम की उत्पादकता में वृद्धि में योगदान दिया। तिलहन और औद्योगिक फसलों की खेती का विस्तार हो रहा है, तेल उत्पादन और वाइनमेकिंग का विकास हो रहा है।

अनाज उत्पादकता sam4 और sam5 के स्तर तक पहुँच जाती है। किसान गतिविधि की वृद्धि और किसान खेती के विस्तार से सामंती स्वामी की अर्थव्यवस्था में कमी आई, जो नई परिस्थितियों में कम लाभदायक साबित हुई।

किसानों की व्यक्तिगत निर्भरता से मुक्ति से कृषि में प्रगति भी हुई। इसके बारे में निर्णय उस शहर द्वारा किया जाता था जिसके पास किसान रहते थे और जिसके साथ वे सामाजिक और आर्थिक रूप से जुड़े हुए थे, या उनके सामंती स्वामी द्वारा, जिनकी भूमि पर वे रहते थे। भूमि भूखंडों पर किसानों के अधिकारों को मजबूत किया गया। वे अधिकाधिक स्वतंत्र रूप से विरासत द्वारा भूमि हस्तांतरित कर सकते थे, उसे वसीयत कर सकते थे और गिरवी रख सकते थे, उसे पट्टे पर दे सकते थे, उसे दान कर सकते थे और उसे बेच सकते थे। इस प्रकार भूमि बाज़ार धीरे-धीरे बनता और व्यापक होता जाता है। कमोडिटी-मनी संबंध विकसित हो रहे हैं।

मध्यकालीन शहर. इस काल की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता नगरों एवं शहरी शिल्प का विकास था। शास्त्रीय मध्य युग में, पुराने शहर तेजी से विकसित हुए और नए शहर उभरे - महल, किले, मठ, पुल और नदी पार के पास। 46 हजार निवासियों की आबादी वाले शहरों को औसत माना जाता था। पेरिस, मिलान, फ्लोरेंस जैसे बहुत बड़े शहर थे, जहां 80 हजार लोग रहते थे। मध्ययुगीन शहर में जीवन कठिन और खतरनाक था - लगातार महामारी ने शहर के आधे से अधिक लोगों के जीवन का दावा किया, जैसा कि हुआ, उदाहरण के लिए, "ब्लैक डेथ" के दौरान - 13 वीं शताब्दी के मध्य में एक प्लेग महामारी। आग भी अक्सर लगती थी. हालाँकि, वे अभी भी शहरों में जाना चाहते थे, क्योंकि, जैसा कि कहावत है, "शहर की हवा ने एक आश्रित व्यक्ति को मुक्त कर दिया" - ऐसा करने के लिए, किसी को एक वर्ष और एक दिन के लिए शहर में रहना पड़ता था। शहर राजा या बड़े सामंती प्रभुओं की भूमि पर उभरे और उनके लिए फायदेमंद थे, शिल्प और व्यापार पर कर के रूप में आय लाते थे।

इस काल के आरंभ में अधिकांश नगर अपने स्वामियों पर निर्भर थे। नगरवासियों ने स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए संघर्ष किया, अर्थात्। एक स्वतंत्र शहर में बदलने के लिए. स्वतंत्र शहरों के अधिकारी निर्वाचित होते थे और उन्हें कर एकत्र करने, राजकोष का भुगतान करने, अपने विवेक से शहर के वित्त का प्रबंधन करने, अपनी अदालतें रखने, अपने सिक्के ढालने और यहां तक ​​कि युद्ध की घोषणा करने और शांति स्थापित करने का अधिकार था। अपने अधिकारों के लिए शहरी आबादी के संघर्ष का साधन शहरी विद्रोह - सांप्रदायिक क्रांतियाँ, साथ ही स्वामी से उनके अधिकारों की खरीद भी थी। केवल लंदन और पेरिस जैसे सबसे अमीर शहर ही इतनी फिरौती दे सकते थे। हालाँकि, कई अन्य पश्चिमी यूरोपीय शहर भी इतने समृद्ध थे कि उन्होंने पैसे के बदले आज़ादी हासिल की। तो, 13वीं शताब्दी में। इंग्लैंड के सभी शहरों में से लगभग आधे - 200 शहरों - ने कर एकत्र करने में स्वतंत्रता प्राप्त की।

शहरों की संपत्ति उनके नागरिकों की संपत्ति पर आधारित थी। सबसे अमीरों में साहूकार और मुद्रा परिवर्तक थे। उन्होंने सिक्के की गुणवत्ता और उपयोगिता निर्धारित की, और व्यापारिक सरकारों द्वारा प्रचलित सिक्कों की निरंतर गिरावट के संदर्भ में यह बेहद महत्वपूर्ण था; पैसे का आदान-प्रदान किया और उसे एक शहर से दूसरे शहर में स्थानांतरित किया; उन्होंने सुरक्षित रखने के लिए उपलब्ध पूंजी ली और ऋण प्रदान किए।

शास्त्रीय मध्य युग की शुरुआत में, उत्तरी इटली में बैंकिंग गतिविधि सबसे अधिक सक्रिय रूप से विकसित हुई। वहां, वास्तव में पूरे यूरोप की तरह, यह गतिविधि मुख्य रूप से यहूदियों के हाथों में केंद्रित थी, क्योंकि ईसाई धर्म ने आधिकारिक तौर पर विश्वासियों को सूदखोरी में शामिल होने से रोक दिया था। साहूकारों और मुद्रा परिवर्तकों की गतिविधियाँ अत्यधिक लाभदायक हो सकती हैं, लेकिन कभी-कभी (यदि बड़े सामंतों और राजाओं ने बड़े ऋण चुकाने से इनकार कर दिया) तो वे दिवालिया भी हो जाते हैं।

मध्यकालीन शिल्प. शहरी आबादी का एक महत्वपूर्ण और लगातार बढ़ता हुआ वर्ग कारीगर थे। सी सातवीं - XIII शताब्दी जनसंख्या की क्रय शक्ति में वृद्धि और उपभोक्ता मांग में वृद्धि के कारण शहरी शिल्प में वृद्धि हुई है। शिल्पकार ऑर्डर पर काम करने से लेकर बाजार के लिए काम करने की ओर बढ़ रहे हैं। शिल्प एक सम्मानित व्यवसाय बन जाता है जिससे अच्छी आय होती है। निर्माण कार्य में विशेषज्ञता रखने वाले लोगों - राजमिस्त्री, बढ़ई, प्लास्टर करने वाले - का विशेष रूप से सम्मान किया जाता था। वास्तुकला तब उच्च स्तर के पेशेवर प्रशिक्षण के साथ सबसे प्रतिभाशाली लोगों द्वारा की जाती थी। इस अवधि के दौरान, शिल्प की विशेषज्ञता गहरी हुई, उत्पादों की श्रृंखला का विस्तार हुआ, और शिल्प तकनीकों में सुधार किया गया, शेष, पहले की तरह, मैनुअल। धातु विज्ञान और कपड़े के उत्पादन में प्रौद्योगिकियां अधिक जटिल और अधिक कुशल हो गई हैं, और यूरोप में वे फर और लिनन के बजाय ऊनी कपड़े पहनना शुरू कर देते हैं। 12वीं सदी में. 13वीं शताब्दी में यूरोप में यांत्रिक घड़ियाँ बनाई गईं। - 15वीं सदी की बड़ी टावर घड़ी। - जेब घड़ी। घड़ी निर्माण वह स्कूल बन गया जिसमें सटीक इंजीनियरिंग तकनीक विकसित की गई, जिसने पश्चिमी समाज की उत्पादक शक्तियों के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

शिल्पकार संघों में एकजुट हुए जो अपने सदस्यों को "जंगली" कारीगरों से प्रतिस्पर्धा से बचाते थे। शहरों में विभिन्न आर्थिक रुझानों की दसियों और सैकड़ों कार्यशालाएँ हो सकती हैं - आखिरकार, उत्पादन की विशेषज्ञता एक कार्यशाला के भीतर नहीं, बल्कि कार्यशालाओं के बीच होती है। तो, पेरिस में 350 से अधिक कार्यशालाएँ थीं। कार्यशालाओं की सबसे महत्वपूर्ण सुरक्षा भी उत्पादन का एक निश्चित विनियमन था ताकि अतिउत्पादन को रोका जा सके और कीमतों को पर्याप्त उच्च स्तर पर बनाए रखा जा सके; दुकान के अधिकारियों ने संभावित बाजार की मात्रा को ध्यान में रखते हुए उत्पादित उत्पादों की मात्रा निर्धारित की।

इस पूरी अवधि के दौरान, संघों ने प्रबंधन तक पहुंच के लिए शहर के शीर्ष अधिकारियों के साथ संघर्ष किया। शहरी अभिजात वर्ग, जिसे पितृसत्ता कहा जाता है, ने जमींदार अभिजात वर्ग, धनी व्यापारियों और साहूकारों के प्रतिनिधियों को एकजुट किया। अक्सर प्रभावशाली कारीगरों के कार्य सफल होते थे, और उन्हें शहर के अधिकारियों में शामिल किया जाता था।

शिल्प उत्पादन की कार्यशाला का आयोजनस्पष्ट था नुकसान और फायदे , जिनमें से एक एक अच्छी तरह से स्थापित प्रशिक्षुता प्रणाली है। विभिन्न कार्यशालाओं में आधिकारिक प्रशिक्षण अवधि 2 से 14 वर्ष तक थी; यह माना गया था कि इस दौरान एक शिल्पकार को छात्र और यात्री से मास्टर तक जाना चाहिए। कार्यशालाओं ने उस सामग्री के लिए जिससे सामान बनाया गया था, उपकरणों के लिए और उत्पादन तकनीक के लिए सख्त आवश्यकताएं विकसित कीं। यह सब स्थिर संचालन सुनिश्चित करता है और उत्कृष्ट उत्पाद गुणवत्ता की गारंटी देता है। मध्ययुगीन पश्चिमी यूरोपीय शिल्प के उच्च स्तर का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि एक प्रशिक्षु जो मास्टर की उपाधि प्राप्त करना चाहता था, उसे अंतिम कार्य पूरा करना होता था, जो "उत्कृष्ट कृति" कहा जाता है . कार्यशालाओं ने शिल्प पीढ़ियों की निरंतरता सुनिश्चित करते हुए, संचित अनुभव के हस्तांतरण के लिए स्थितियां भी बनाईं। इसके अलावा, कारीगरों ने एकजुट यूरोप के निर्माण में भाग लिया: प्रशिक्षण प्रक्रिया के दौरान प्रशिक्षु विभिन्न देशों में घूम सकते थे; स्वामी, यदि शहर में आवश्यकता से अधिक होते, तो आसानी से नए स्थानों पर चले जाते।

दूसरी ओर, शास्त्रीय मध्य युग के अंत की ओर, XIV में - XV सदियों में, औद्योगिक उत्पादन का गिल्ड संगठन तेजी से एक निरोधात्मक कारक के रूप में कार्य करने लगा। कार्यशालाएँ तेजी से अलग-थलग होती जा रही हैं और विकास करना बंद कर रही हैं। विशेष रूप से, कई लोगों के लिए स्वामी बनना लगभग असंभव था: केवल स्वामी का बेटा या उसका दामाद ही वास्तव में स्वामी का दर्जा प्राप्त कर सकता था। इससे शहरों में "अनन्त प्रशिक्षुओं" की एक बड़ी परत दिखाई देने लगी है। इसके अलावा, शिल्प का सख्त विनियमन तकनीकी नवाचारों की शुरूआत में बाधा डालने लगता है, जिसके बिना भौतिक उत्पादन के क्षेत्र में प्रगति अकल्पनीय है। इसलिए, कार्यशालाएँ धीरे-धीरे समाप्त हो गईं, और शास्त्रीय मध्य युग के अंत तक, औद्योगिक उत्पादन के संगठन का एक नया रूप सामने आया - कारख़ाना।

कारख़ाना का विकास. निर्माण का तात्पर्य किसी भी उत्पाद को बनाते समय श्रमिकों के बीच श्रम की विशेषज्ञता से है, जिससे श्रम की उत्पादकता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई, जो पहले की तरह मैनुअल ही रही। पश्चिमी यूरोप की फ़ैक्टरियों में भाड़े के कर्मचारी कार्यरत थे। मध्य युग के बाद की अवधि में विनिर्माण सबसे व्यापक हो गया।

व्यापार और व्यापारी. शहरी आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा व्यापारी थे जो घरेलू और विदेशी व्यापार में प्रमुख भूमिका निभाते थे। वे सामान लेकर लगातार शहरों में घूमते रहे। व्यापारी, एक नियम के रूप में, साक्षर थे और उन देशों की भाषाएँ बोल सकते थे जहाँ से वे गुजरते थे। इस अवधि के दौरान विदेशी व्यापार स्पष्ट रूप से घरेलू व्यापार की तुलना में अधिक विकसित था। उस समय पश्चिमी यूरोप में विदेशी व्यापार के केंद्र उत्तरी, बाल्टिक और भूमध्य सागर थे। कपड़ा, शराब, धातु उत्पाद, शहद, लकड़ी, फर और राल पश्चिमी यूरोप से निर्यात किए जाते थे। अधिकतर विलासिता के सामान पूर्व से पश्चिम की ओर लाए जाते थे: रंगीन कपड़े, रेशम, ब्रोकेड, कीमती पत्थर, हाथी दांत, शराब, फल, मसाले, कालीन। यूरोप में आयात आम तौर पर निर्यात से अधिक था। पश्चिमी यूरोप के विदेशी व्यापार में सबसे बड़े भागीदार हैन्सियाटिक शहर थे। उनमें से लगभग 80 थे, और उनमें से सबसे बड़े थे हैम्बर्ग, ब्रेमेन, ग्दान्स्क और कोलोन।

इसके बाद, हैन्सियाटिक लीग, जो 13वीं-14वीं शताब्दी में फली-फूली, धीरे-धीरे अपनी राजनीतिक और आर्थिक शक्ति खो बैठी और उसकी जगह व्यापारी साहसी लोगों की अंग्रेजी कंपनी ने ले ली, जो गहन विदेशी व्यापार करती थी।

एकीकृत मौद्रिक प्रणाली की कमी, कई आंतरिक सीमा शुल्क और सीमा शुल्क, एक अच्छे परिवहन नेटवर्क की कमी और सड़कों पर लगातार डकैती के कारण घरेलू व्यापार का विकास काफी बाधित हुआ। बहुत से लोग डकैती का व्यापार करते थे, सामान्य लोग और कुलीन लोग दोनों। उनमें छोटे शूरवीर भी थे जो रचनात्मक आर्थिक जीवन में अपने लिए जगह नहीं पा सके, क्योंकि केवल सबसे बड़ा बेटा ही अपने पिता की संपत्ति - "मुकुट और संपत्ति" प्राप्त कर सकता था - और बाकी युद्ध, अभियान, डकैती और शूरवीर मनोरंजन. शूरवीरों ने शहर के व्यापारियों को लूट लिया, और शहरवासियों ने खुद को किसी मुकदमे की परवाह किए बिना, पकड़े गए शूरवीरों को शहर के टावरों पर लटका दिया। रिश्तों की इस व्यवस्था ने समाज के विकास में बाधा उत्पन्न की। हालाँकि, सड़कों पर कई खतरों के अस्तित्व के बावजूद, मध्ययुगीन समाज बहुत गतिशील और गतिशील था: क्षेत्रों और देशों के बीच गहन जनसांख्यिकीय आदान-प्रदान था, जिसने एकजुट यूरोप के निर्माण में योगदान दिया।

पादरी वर्ग के लोग भी लगातार घूमते रहते थे - बिशप, मठाधीश, भिक्षु, जिन्हें चर्च परिषदों में भाग लेना होता था और रिपोर्ट के साथ रोम जाना होता था। यह वे ही थे जिन्होंने वास्तव में राष्ट्रीय राज्यों के मामलों में चर्च का हस्तक्षेप किया, जो न केवल वैचारिक और सांस्कृतिक जीवन में प्रकट हुआ, बल्कि वित्तीय जीवन में भी काफी हद तक प्रकट हुआ - प्रत्येक राज्य से बड़ी मात्रा में धन रोम गया।

मध्यकालीन विश्वविद्यालय.पश्चिमी यूरोपीय मध्ययुगीन समाज का एक अन्य भाग भी गतिशील था - छात्र और स्वामी। पश्चिमी यूरोप में पहले विश्वविद्यालय ठीक शास्त्रीय मध्य युग में दिखाई दिए। तो, XII के अंत में - XIII सदी की शुरुआत में। पेरिस, ऑक्सफोर्ड, कैम्ब्रिज और अन्य यूरोपीय शहरों में विश्वविद्यालय खोले गए। उस समय विश्वविद्यालय जानकारी का सबसे महत्वपूर्ण और अक्सर एकमात्र स्रोत थे। विश्वविद्यालयों और विश्वविद्यालय विज्ञान की शक्ति असाधारण रूप से मजबूत थी। इस संबंध में, XIV में - XV सदियों पेरिस विश्वविद्यालय विशेष रूप से सामने आया। यह महत्वपूर्ण है कि उनके छात्रों में (और कुल मिलाकर 30 हजार से अधिक लोग थे) वयस्क और यहां तक ​​​​कि बूढ़े लोग भी थे: हर कोई विचारों का आदान-प्रदान करने और नए विचारों से परिचित होने के लिए आया था।

विश्वविद्यालय विज्ञान - मतवाद - 11वीं सदी में बना। इसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषता दुनिया को समझने की प्रक्रिया में तर्क की शक्ति में असीम विश्वास थी। हालाँकि, समय के साथ, विद्वतावाद तेजी से एक हठधर्मिता बन जाता है। इसके प्रावधान अचूक एवं अंतिम माने जाते हैं। XIV-XV सदियों में। विद्वतावाद, जिसने केवल तर्क का उपयोग किया और प्रयोगों से इनकार किया, पश्चिमी यूरोप में प्राकृतिक वैज्ञानिक विचार के विकास में एक स्पष्ट बाधा बन गया। यूरोपीय विश्वविद्यालयों के लगभग सभी विभागों पर तब डोमिनिकन और फ्रांसिस्कन संप्रदाय के भिक्षुओं का कब्ज़ा था, और बहस और वैज्ञानिक पत्रों के सामान्य विषय थे: "एडम ने स्वर्ग में एक सेब क्यों खाया और एक नाशपाती क्यों नहीं?" और "एक सुई की नोक पर कितने देवदूत समा सकते हैं?"

पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता के निर्माण पर विश्वविद्यालय शिक्षा की संपूर्ण प्रणाली का बहुत गहरा प्रभाव था। विश्वविद्यालयों ने वैज्ञानिक सोच में प्रगति, सामाजिक चेतना के विकास और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के विकास में योगदान दिया। मास्टर्स और छात्र, एक शहर से दूसरे शहर, एक विश्वविद्यालय से दूसरे विश्वविद्यालय, जो एक निरंतर अभ्यास था, ने देशों के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान किया। राष्ट्रीय उपलब्धियाँ तुरंत अन्य यूरोपीय देशों में ज्ञात हो गईं। इसलिए, "डिकैमेरॉन" इतालवी जियावन्नी बोकाशियो (1313- 1375) का तुरंत सभी यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया, इसे हर जगह पढ़ा और जाना जाने लगा। 1453 में छपाई की शुरुआत से पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति के निर्माण में भी मदद मिली। प्रथम मुद्रक माना जाता है जोहान्स गुटेनबर्ग (1394-1399 या 1406-1468 के बीच), जो जर्मनी में रहते थे।

प्रमुख यूरोपीय देशों के ऐतिहासिक विकास की विशेषताएं। जर्मनी, अपने आम तौर पर सफल विकास के बावजूद, संस्कृति या अर्थव्यवस्था के क्षेत्र में अग्रणी देश नहीं था। XIV में - XV सदियों इटली अभी भी यूरोप में सबसे अधिक शिक्षित और समृद्ध देश था, हालाँकि राजनीतिक रूप से यह बहुत सारे राज्य थे, जो अक्सर एक-दूसरे के प्रति खुले तौर पर शत्रुता रखते थे। इटालियंस की समानता मुख्य रूप से एक सामान्य भाषा और राष्ट्रीय संस्कृति में व्यक्त की गई थी। फ्रांस राज्य निर्माण में सबसे अधिक सफल रहा, जहाँ केंद्रीकरण की प्रक्रियाएँ अन्य देशों की तुलना में पहले शुरू हुईं। XIV में - XV सदियों फ्रांस में, स्थायी राज्य कर पहले ही पेश किए जा चुके हैं, एक एकीकृत मौद्रिक प्रणाली और एक एकीकृत डाक सेवा स्थापित की गई है।

मानव अधिकारों और व्यक्ति की सुरक्षा के दृष्टिकोण से, इंग्लैंड ने सबसे बड़ी सफलता हासिल की, जहां राजा के साथ टकराव में प्राप्त लोगों के अधिकारों को कानून के रूप में सबसे स्पष्ट रूप से तैयार किया गया: उदाहरण के लिए, राजा ने किया संसद की सहमति के बिना, अपने अधिकार में नए कर लगाने और नए कानून जारी करने का अधिकार नहीं है। विशिष्ट गतिविधियों के लिए, इसे मौजूदा कानूनों के अनुरूप होना चाहिए।

इंग्लैण्ड के विकास की एक अन्य विशेषतासुदृढ़ किया गया कमोडिटी-मनी संबंधों का विकास , व्यापक उपयोग किराए पर रखा गया श्रम अर्थव्यवस्था के सभी क्षेत्रों में सक्रिय विदेशी व्यापार गतिविधियाँ . अंग्रेजी समाज की एक विशिष्ट विशेषता उसमें उद्यमिता की भावना की उपस्थिति भी थी, जिसके बिना तीव्र आर्थिक विकास की कल्पना नहीं की जा सकती। अंग्रेजी समाज में कठोर वर्ग व्यवस्था की अनुपस्थिति से इस मनोवैज्ञानिक रवैये को काफी मदद मिली। इसलिए, 1278 में, एक कानून पारित किया गया जिसके अनुसार 20 पाउंड स्टर्लिंग से अधिक की वार्षिक आय वाले व्यक्तिगत रूप से मुक्त किसानों को कुलीनता की उपाधि प्राप्त हुई। इस प्रकार "नए कुलीन वर्ग" का गठन हुआ - आर्थिक रूप से सक्रिय लोगों की एक परत जिन्होंने अगले काल में इंग्लैंड के तेजी से उत्थान में योगदान दिया।

उत्तर मध्य युग (XVI - प्रारंभिक XVII शताब्दी)

महान भौगोलिक खोजें. 15वीं-17वीं शताब्दी के प्रारंभ में मध्यकालीन समाज के अस्तित्व के अंतिम चरण में यूरोपीय देशों के आर्थिक विकास की गति और भी अधिक बढ़ गई। पूंजीवादी संबंध उभरते हैं और सक्रिय रूप से विकसित होते हैं। यह मुख्यतः महान भौगोलिक खोजों के कारण था। उनका तात्कालिक कारण यूरोपीय लोगों द्वारा चीन और भारत के लिए नए समुद्री मार्गों की खोज करना था, जो (विशेष रूप से भारत) अनगिनत खजानों की भूमि के रूप में प्रसिद्ध थे और जिनके साथ अरब, मंगोल-तातार और तुर्की विजय के कारण व्यापार करना मुश्किल था। नेविगेशन और जहाज निर्माण में प्रगति के कारण महान भौगोलिक खोजें संभव हो सकीं। इस प्रकार, यूरोपीय लोगों ने कारवेल बनाना सीखा - हवा के विपरीत चलने में सक्षम तेज़ जहाज़। भौगोलिक ज्ञान का संचय, मुख्यतः मानचित्रकला के क्षेत्र में, भी महत्वपूर्ण था। इसके अलावा, समाज ने पहले ही इस विचार को स्वीकार कर लिया था कि पृथ्वी गोलाकार है, और, पश्चिम की ओर जाकर, नाविक पूर्वी देशों के लिए रास्ता तलाश रहे थे।

भारत के पहले अभियानों में से एक पुर्तगाली नाविकों द्वारा आयोजित किया गया था जिन्होंने अफ्रीका का चक्कर लगाकर इस तक पहुँचने की कोशिश की थी। 1487 में, उन्होंने केप ऑफ गुड होप की खोज की - अफ्रीकी महाद्वीप का सबसे दक्षिणी बिंदु। उसी समय एक इटालियन भी भारत आने का रास्ता तलाश रहा था। क्रिस्टोफऱ कोलोम्बस (1451- 1506), जो स्पेनिश अदालत के पैसे से चार अभियानों को सुसज्जित करने में कामयाब रहे। स्पैनिश शाही जोड़े - फर्डिनेंड और इसाबेला - ने उनके तर्कों के आगे घुटने टेक दिए और उन्हें नई खोजी गई भूमि से भारी मुनाफा देने का वादा किया। अक्टूबर 1492 में पहले अभियान के दौरान ही, कोलंबस ने नई दुनिया की खोज की, जिसे तब अमेरिका के नाम से जाना जाता था। अमेरिगो वेस्पूची (1454- 1512), जिन्होंने 1499 में दक्षिण अमेरिका के अभियानों में भाग लिया - 1504 यह वह था जिसने सबसे पहले नई भूमियों का वर्णन किया और सबसे पहले यह विचार व्यक्त किया कि यह दुनिया का एक नया हिस्सा था जो अभी तक यूरोपीय लोगों को नहीं पता था।

वास्तविक भारत के लिए समुद्री मार्ग सबसे पहले किसके नेतृत्व में एक पुर्तगाली अभियान द्वारा प्रशस्त किया गया था वास्को डिगामा (1469- 1524) 1498 में दुनिया भर में पहली यात्रा 1519 में प्रतिबद्ध था - 1521, एक पुर्तगाली के नेतृत्व में मैगेलन (1480- 1521). मैगलन की टीम के 256 लोगों में से केवल 18 ही जीवित बचे और मैगलन स्वयं मूल निवासियों के साथ लड़ाई में मारा गया। उस समय के कई अभियानों का अंत बहुत दुखद हुआ।

XVI की दूसरी छमाही में - XVII सदियों ब्रिटिश, डच और फ्रांसीसी ने औपनिवेशिक विजय का मार्ग अपनाया। 17वीं शताब्दी के मध्य तक। यूरोपीय लोगों ने ऑस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड की खोज की।

महान भौगोलिक खोजों के परिणामस्वरूप, औपनिवेशिक साम्राज्य आकार लेना शुरू कर देते हैं, और नई खोजी गई भूमि से खजाने, सोना और चांदी यूरोप - पुरानी दुनिया में प्रवाहित होने लगते हैं। इसका परिणाम मुख्य रूप से कृषि उत्पादों की कीमतों में वृद्धि के रूप में सामने आया। यह प्रक्रिया, जो किसी न किसी हद तक पश्चिमी यूरोप के सभी देशों में हुई, ऐतिहासिक साहित्य में मूल्य क्रांति कहलायी। इसने व्यापारियों, उद्यमियों, सट्टेबाजों के बीच मौद्रिक संपत्ति की वृद्धि में योगदान दिया और पूंजी के प्रारंभिक संचय के स्रोतों में से एक के रूप में कार्य किया।

व्यापार।महान भौगोलिक खोजों का एक और महत्वपूर्ण परिणाम विश्व व्यापार मार्गों का स्थानांतरण था: दक्षिणी यूरोप में पूर्व के साथ कारवां व्यापार पर वेनिस के व्यापारियों का एकाधिकार टूट गया था; पुर्तगालियों ने भारतीय वस्तुओं को वेनिस के व्यापारियों की तुलना में कई गुना सस्ता बेचना शुरू कर दिया।

मध्यस्थ व्यापार में सक्रिय रूप से लगे देश - इंग्लैंड और नीदरलैंड - मजबूत हो रहे हैं। मध्यस्थ व्यापार में संलग्न होना बहुत अविश्वसनीय और खतरनाक था, लेकिन बहुत लाभदायक था: उदाहरण के लिए, यदि भारत भेजे गए तीन जहाजों में से एक घर लौट आया, तो अभियान सफल माना जाता था, और व्यापारियों का मुनाफा अक्सर 1000% तक पहुंच जाता था। इस प्रकार, बड़ी निजी पूंजी के निर्माण के लिए व्यापार सबसे महत्वपूर्ण स्रोत था।

व्यापार की मात्रात्मक वृद्धि ने नए रूपों के उद्भव में योगदान दिया जिसमें व्यापार को व्यवस्थित किया गया था। 16वीं सदी में मानव जाति के इतिहास में पहली बार, विनिमय दिखाई दिया, जिसका मुख्य लक्ष्य और उद्देश्य समय के साथ मूल्य में उतार-चढ़ाव का उपयोग करना था। सबसे पहले, व्यापारी थोक व्यापार सौदों को समाप्त करने के लिए चौराहों पर एकत्र हुए। फिर, बड़े व्यापारिक शहरों - एंटवर्प, ल्योन, टूलूज़, रूएन, लंदन, हैम्बर्ग, एम्स्टर्डम, लुबेक, लीपज़िग और अन्य में - विशेष विनिमय भवन बनाए गए। इस समय व्यापार के विकास के लिए धन्यवाद, ग्रह के हिस्सों के बीच पहले की तुलना में अधिक मजबूत संबंध उत्पन्न होता है। और इतिहास में पहली बार, एक वैश्विक बाज़ार की नींव रखी जाने लगी है।

कृषि. प्रारंभिक पूंजी संचय की प्रक्रिया भी कृषि के क्षेत्र में हुई, जो पश्चिमी यूरोपीय समाज की अर्थव्यवस्था का आधार बनी हुई है। मध्य युग के अंत में, कृषि क्षेत्रों की विशेषज्ञता में काफी वृद्धि हुई, जो मुख्य रूप से विभिन्न प्राकृतिक परिस्थितियों पर आधारित थी। दलदलों को तीव्रता से सूखाया जा रहा है, और प्रकृति को बदलते समय, लोग स्वयं भी रूपांतरित हो गए हैं। हर जगह फसलों और सकल अनाज की पैदावार का क्षेत्र बढ़ा और पैदावार में वृद्धि हुई। यह प्रगति काफी हद तक कृषि प्रौद्योगिकी और खेती के सकारात्मक विकास पर आधारित थी। इस प्रकार, यद्यपि सभी मुख्य कृषि उपकरण वही रहे (हल, हैरो, दरांती और दरांती), वे सर्वोत्तम धातु से बनाए जाने लगे, उर्वरकों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा, और बहु-क्षेत्र और घास की बुआई को कृषि उपयोग में लाया गया। मवेशी प्रजनन का भी सफलतापूर्वक विकास हुआ, पशुओं की नस्लों में सुधार किया गया और मवेशियों की चर्बी का उपयोग किया गया। कृषि के क्षेत्र में सामाजिक और आर्थिक संबंध भी तेजी से बदल रहे थे: इंग्लैंड, फ्रांस और नीदरलैंड में, लगभग सभी किसान पहले से ही व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र थे। इस अवधि का सबसे महत्वपूर्ण नवाचार किराये के संबंधों का व्यापक विकास था। भूस्वामी किसानों को भूमि किराये पर देने के लिए अधिक इच्छुक थे, क्योंकि यह उनके स्वयं के भूस्वामी फार्म को व्यवस्थित करने की तुलना में आर्थिक रूप से अधिक लाभदायक था। मध्य युग के अंत के दौरान, लगान दो रूपों में मौजूद था: सामंती और पूंजीवादी। सामंती पट्टे के मामले में, ज़मींदार किसान को ज़मीन का कुछ टुकड़ा देता था, जो आमतौर पर बहुत बड़ा नहीं होता था, और यदि आवश्यक हो, तो उसे बीज, पशुधन और उपकरण प्रदान कर सकता था, और किसान इसके लिए फसल का कुछ हिस्सा देता था। पूँजीवादी लगान का सार कुछ अलग था: ज़मीन के मालिक को काश्तकार से नकद लगान मिलता था, काश्तकार स्वयं किसान होता था, उसका उत्पादन बाज़ार-उन्मुख होता था और उत्पादन का पैमाना महत्वपूर्ण होता था। पूंजीवादी पट्टे की एक महत्वपूर्ण विशेषता भाड़े के श्रम का उपयोग था। इस अवधि के दौरान इंग्लैंड, उत्तरी फ़्रांस और नीदरलैंड में खेती सबसे तेज़ी से फैली।

औद्योगिक उत्पादन. उद्योग जगत में भी कुछ प्रगति देखी गई। धातुकर्म जैसे उद्योगों में उपकरण और प्रौद्योगिकी में सुधार किया गया: ब्लास्ट फर्नेस, ड्राइंग और रोलिंग तंत्र का उपयोग किया जाने लगा और इस्पात उत्पादन में काफी विस्तार हुआ। खनन में, नाबदान पंपों और लिफ्टों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया, जिससे खनिकों की उत्पादकता में वृद्धि हुई। 15वीं शताब्दी के अंत में हुए इस आविष्कार का सक्रिय रूप से कपड़ा निर्माण और बुनाई में उपयोग किया गया। एक स्व-घूमने वाला पहिया जो एक साथ दो कार्य करता है - धागे को मोड़ना और लपेटना। उद्योग में सामाजिक-आर्थिक संबंधों के क्षेत्र में इस समय होने वाली सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रियाएं कुछ कारीगरों की बर्बादी और कारखानों में किराए के श्रमिकों में उनके परिवर्तन तक सीमित हो गईं। पूंजीवादी समाज के अन्य वर्ग - पूंजीपति - भी उभर रहे हैं और ताकत हासिल कर रहे हैं।

नीति।राजनीति के क्षेत्र में XV - XVII सदियों बहुत सी नई चीजें भी लेकर आए. राज्य का दर्जा और सरकारी संरचनाएँ उल्लेखनीय रूप से मजबूत हो रही हैं। अधिकांश यूरोपीय देशों में राजनीतिक विकास की सामान्य दिशा केंद्र सरकार को मजबूत करना और समाज के जीवन में राज्य के हस्तक्षेप को बढ़ाना था। यूरोप में नये राजनीतिक विचारों की नींव एक इटालियन ने रखी थी निकोलो मैकियावेली (1469- 1527), जो फ्लोरेंटाइन गणराज्य में राज्य सचिव के पद पर थे, प्रसिद्ध पुस्तक "द प्रिंस" के लेखक थे। मैकियावेली ने निजी और राजनीतिक नैतिकता के बीच स्पष्ट रूप से अंतर किया, उनका मानना ​​था कि उनके बीच कुछ भी सामान्य नहीं था। मैकियावेली के लिए, राजनीति की नैतिक सामग्री राज्य की समीचीनता से निर्धारित होती है: लोगों की भलाई सर्वोच्च कानून है, उन्होंने पूर्वजों के बाद दोहराया। मैकियावेली एक भाग्यवादी था। उनका मानना ​​था कि प्रत्येक राष्ट्र की अपनी नियति है, अपनी नियति है, जिसे टाला या बदला नहीं जा सकता है। राजनीतिक नेताओं की प्रतिभा और सार्वजनिक नैतिकता की पवित्रता राज्य के पतन के क्षण को केवल विलंबित ही कर सकती है, यदि यह पूर्व निर्धारित हो। मैकियावेली ने तर्क दिया कि सार्वजनिक भलाई की उपलब्धि के लिए सभी साधन इस उद्देश्य से उचित हैं। सामान्य तौर पर, यूरोपीय राजनीतिक विचार पर मैकियावेली का प्रभाव निश्चित रूप से मजबूत था, लेकिन असाधारण नहीं था।

चर्च का सुधार. जाहिर है, पुनर्जागरण और सुधार के विचार – धार्मिक सहिष्णुता और सहनशीलता के विचार . इस संबंध में नीदरलैंड और इंग्लैंड अग्रणी थे, उनकी सामाजिक सोच की एक विशेषता प्रत्येक व्यक्ति की विशिष्टता, मानव जीवन के मूल्य, स्वतंत्रता और गरिमा के बारे में जागरूकता थी। 16वीं शताब्दी के मध्य में। सुधार आंदोलन ने कैथोलिक यूरोप की एकता को विभाजित कर दिया। जिन देशों में प्रोटेस्टेंट विचार फैले, वहां चर्च सुधार किए गए, मठों को बंद कर दिया गया, चर्च की छुट्टियां रद्द कर दी गईं और मठ की भूमि को आंशिक रूप से धर्मनिरपेक्ष बना दिया गया। पोप ने वैचारिक क्षेत्र में अपनी वैश्विक शक्ति खो दी है। जेसुइट्स की स्थिति कमजोर हो गई और कई देशों में कैथोलिकों पर विशेष कर लगाया जाने लगा।

इस प्रकार, यूरोप में मध्य युग के अंत में मानवतावाद पर आधारित एक नया विश्वदृष्टिकोण उभरा। अब चर्च को नहीं बल्कि एक विशिष्ट व्यक्ति को दुनिया के केंद्र में रखा गया। मानवतावादियों ने धर्म के प्रति आत्मा और मन की पूर्ण अधीनता की आवश्यकता को नकारते हुए, पारंपरिक मध्ययुगीन विचारधारा का तीव्र विरोध किया। एक व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया में अधिक से अधिक रुचि लेने लगता है, इसका आनंद लेता है और इसे सुधारने का प्रयास करता है।

इस अवधि के दौरान, व्यक्तिगत देशों के आर्थिक और राजनीतिक विकास के स्तर में असमानता अधिक स्पष्ट हो गई। नीदरलैंड, इंग्लैंड और फ़्रांस तेज़ गति से विकास कर रहे हैं। स्पेन, पुर्तगाल, इटली और जर्मनी पिछड़ रहे हैं। हालाँकि, यूरोपीय देशों के विकास में सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रियाएँ अभी भी सभी देशों के लिए एक समान प्रकृति की हैं, और एकता की ओर रुझान तेज़ हो रहे हैं।

विज्ञान का विकास.यूरोपीय विज्ञान, जिसने न केवल यूरोपीय सभ्यता, बल्कि पूरी मानवता को बहुत प्रभावित किया है, उसी दिशा में विकसित हो रहा है। XVI में - XVII सदियों प्राकृतिक विज्ञान के विकास में, समाज की सामान्य सांस्कृतिक प्रगति, मानव चेतना के विकास और भौतिक उत्पादन की वृद्धि से संबंधित महत्वपूर्ण परिवर्तन हो रहे हैं। इसे महान भौगोलिक खोजों द्वारा बहुत सुविधाजनक बनाया गया, जिसने भूगोल, भूविज्ञान, वनस्पति विज्ञान, प्राणीशास्त्र और खगोल विज्ञान में बहुत सारे नए तथ्य प्रदान किए। इस अवधि के दौरान प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में मुख्य प्रगति संचित जानकारी के सामान्यीकरण और समझ की दिशा में हुई। इस प्रकार, जर्मन एग्रीकोला1 (1494 - 1555) ने अयस्कों और खनिजों के बारे में जानकारी एकत्र और व्यवस्थित की और खनन तकनीकों का वर्णन किया। स्विस कॉनराड गेस्नर (1516- 1565) ने मौलिक कार्य "जानवरों का इतिहास" संकलित किया। यूरोपीय इतिहास में पौधों का पहला बहु-मात्रा वर्गीकरण सामने आया, और यूरोप में पहला वनस्पति उद्यान स्थापित किया गया। प्रसिद्ध स्विस डॉक्टर एफ.ए. पेरासेलसस होम्योपैथी के संस्थापक (14931541) ने मानव शरीर की प्रकृति, रोगों के कारणों और उनके उपचार के तरीकों का अध्ययन किया। वेसालियस (1514- 1564), ब्रुसेल्स में पैदा हुए, फ्रांस और इटली में अध्ययन किया, "मानव शरीर की संरचना पर" काम के लेखक, आधुनिक शरीर रचना विज्ञान की नींव रखी, और पहले से ही 17वीं शताब्दी में। वेसालियस के विचारों को सभी यूरोपीय देशों में मान्यता मिली। अंग्रेज वैज्ञानिक विलियम हार्वे (1578- 1657) ने मनुष्यों में रक्त परिसंचरण की खोज की। अंग्रेज फ्रांसिस बेकन (1564) ने प्राकृतिक विज्ञान विधियों के विकास में प्रमुख भूमिका निभाई। - 1626), जिन्होंने तर्क दिया कि सच्चा ज्ञान अनुभव पर आधारित होना चाहिए।

भौतिक विज्ञान के क्षेत्र में कई महान नाम हैं। यह लियोनार्डो दा विंसी (1452- 1519). एक प्रतिभाशाली वैज्ञानिक, उन्होंने तकनीकी परियोजनाएं, तंत्र, मशीन टूल्स और उपकरणों के चित्र तैयार किए जो उनके समय से बहुत आगे थे, जिसमें एक उड़ने वाली कार का डिज़ाइन भी शामिल था। इटालियन इवांजेलिस्टा टोरिसेली (1608- 1647) ने हाइड्रोडायनामिक्स का अध्ययन किया, वायुमंडलीय दबाव का अध्ययन किया और एक पारा बैरोमीटर बनाया। फ़्रांसीसी वैज्ञानिक ब्लेज़ पास्कल (1623 - 1662) ने तरल पदार्थ और गैसों में दबाव के संचरण पर कानून की खोज की।

एक इटालियन ने भौतिकी के विकास में एक बड़ा योगदान दिया गैलीलियो गैलीली (1564- 1642), जिन्होंने सक्रिय रूप से गतिकी, गतिकी, सामग्री के प्रतिरोध, ध्वनिकी और हाइड्रोस्टैटिक्स का अध्ययन किया। हालाँकि, एक खगोलशास्त्री के रूप में उन्हें और भी अधिक प्रसिद्धि मिली; वह दूरबीन का निर्माण करने वाले पहले व्यक्ति थे और मानव जाति के इतिहास में पहली बार उन्होंने नग्न आंखों से अदृश्य बड़ी संख्या में तारे, चंद्रमा की सतह पर पहाड़, सूर्य पर धब्बे देखे। उनके पूर्ववर्ती पोलिश वैज्ञानिक निकोलस कोपरनिकस (1473) थे - 1543), प्रसिद्ध कृति "आकाशीय क्षेत्रों की क्रांति पर" के लेखक, जिसमें उन्होंने तर्क दिया कि पृथ्वी दुनिया का निश्चित केंद्र नहीं है, बल्कि सूर्य के चारों ओर अन्य ग्रहों के साथ घूमती है। दृश्य कोपरनिकस इन्हें जर्मन खगोलशास्त्री जोहान्स केपलर (1571) द्वारा विकसित किया गया था - 1630), जो ग्रहों की गति के नियम बनाने में कामयाब रहे। ये विचार जियोर्डानो ब्रूनो (1548) ने भी साझा किये थे - 1600), जिन्होंने तर्क दिया कि दुनिया अनंत है और सूर्य अनंत सितारों में से केवल एक है, जिसमें सूर्य की तरह, पृथ्वी जैसे ग्रह भी हैं।

गणित तेजी से विकसित हो रहा है। इतालवी गेरोलामो कार्डानो (15011576) तृतीय डिग्री समीकरणों को हल करने का एक तरीका ढूंढता है। लघुगणक की पहली तालिकाओं का आविष्कार और प्रकाशन 1614 में किया गया था। 17वीं शताब्दी के मध्य तक। बीजगणितीय संक्रियाओं को रिकॉर्ड करने के लिए विशेष चिह्न सामान्य उपयोग में हैं - जोड़, घातांक, मूल निष्कर्षण, समानता, कोष्ठक, आदि। प्रसिद्ध फ्रांसीसी गणितज्ञ फ्रेंकोइस विएते (1540) - 1603) ने न केवल अज्ञात, बल्कि ज्ञात मात्राओं के लिए भी अक्षर संकेतन का उपयोग करने का प्रस्ताव रखा, जिससे बीजगणितीय समस्याओं को सामान्य रूप में प्रस्तुत करना और हल करना संभव हो गया। गणितीय प्रतीकवाद में रेने डेसकार्टेस (1596-1650) द्वारा सुधार किया गया, जिन्होंने विश्लेषणात्मक ज्यामिति का निर्माण किया। फ्रेंचमैन पियरे फ़र्मेट (1601 - 1665) ने अपरिमित मात्राओं की गणना की समस्या को सफलतापूर्वक विकसित किया।

राष्ट्रीय उपलब्धियाँ शीघ्र ही सभी यूरोपीय वैज्ञानिक विचारों की संपत्ति बन गईं। मध्य युग के अंत तक, यूरोप में विज्ञान और वैज्ञानिक अनुसंधान का संगठन उल्लेखनीय रूप से बदल रहा था। प्रयोगों, विधियों, कार्यों और परिणामों पर संयुक्त रूप से चर्चा करने के लिए वैज्ञानिकों के मंडल बनाए जाते हैं। 17वीं शताब्दी के मध्य में वैज्ञानिक हलकों पर आधारित। विज्ञान की राष्ट्रीय अकादमियाँ बनाई गईं - उनमें से पहली इंग्लैंड और फ्रांस में उठीं।

इस प्रकार, मध्य युग 1200 वर्षों तक चला, जिसके दौरान यूरोप में एक सामंती व्यवस्था का उदय हुआ, बड़े सामंती भूमि स्वामित्व और छोटे किसानों की भूमि का उपयोग हावी हो गया, शहर, सामंती प्रभुओं की शक्ति से मुक्त हो गए और शिल्प और व्यापार का केंद्र बन गए, व्यापक रूप से विकसित हुए।

XI में - XV सदियों यूरोप में सामंती विखंडन के स्थान पर केंद्रीकृत राज्यों के गठन की प्रक्रिया होती है - इंग्लैंड, फ्रांस, पुर्तगाल, स्पेन, हॉलैंड, आदि। जहां सरकारी निकाय उत्पन्न होते हैं - कोर्टेस (स्पेन), संसद (इंग्लैंड), एस्टेट्स जनरल (फ्रांस) .

केंद्रीकृत शक्ति की मजबूती ने अर्थव्यवस्था, विज्ञान, संस्कृति के अधिक सफल विकास और उत्पादन के संगठन के एक नए रूप - विनिर्माण के उद्भव में योगदान दिया। यूरोप में, पूंजीवादी संबंध उभर रहे हैं और मजबूत हो रहे हैं, जिसे महान भौगोलिक खोजों द्वारा बहुत सुविधाजनक बनाया गया था।

मध्य युग के दौरान, पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता का गठन शुरू हुआ, जो पिछली सभी सभ्यताओं की तुलना में अधिक गतिशीलता के साथ विकसित हुआ, जो कई ऐतिहासिक कारकों (रोमन सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति की विरासत, यूरोप में शारलेमेन के साम्राज्यों का अस्तित्व) द्वारा निर्धारित किया गया था। और ओटो I, जिसने कई जनजातियों और देशों को एकजुट किया, सभी के लिए एक सामान्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म का प्रभाव, सामाजिक व्यवस्था के सभी क्षेत्रों में व्याप्त निगमवाद की भूमिका)।

मध्य युग के अंत के दौरान, पश्चिम के सबसे महत्वपूर्ण विचार ने आकार लिया: जीवन के प्रति एक सक्रिय दृष्टिकोण, हमारे आस-पास की दुनिया को समझने की इच्छा और दृढ़ विश्वास कि इसे कारण की मदद से जाना जा सकता है, परिवर्तन की इच्छा मनुष्य के हित में संसार.

स्व-परीक्षण प्रश्न

1. मध्य युग में पश्चिमी यूरोपीय समाज के विकास की मुख्य आर्थिक, राजनीतिक, वैचारिक विशेषताएं क्या हैं?

2. मध्य युग के दौरान पश्चिमी यूरोप के विकास में किन चरणों को पहचाना जा सकता है? प्रत्येक चरण के अग्रणी देशों के नाम बताइए।

3. पश्चिम के विचार का सार क्या है? यह कब जारी किया जाता है?

4. पश्चिमी यूरोप का जातीय, आर्थिक, राजनीतिक, धार्मिक, सांस्कृतिक समुदाय कब बनना शुरू हुआ?

5. मध्य युग के दौरान पश्चिमी यूरोपीय समाज की एकता का आधार क्या था?

6. प्राकृतिक विज्ञान में क्रांति कब शुरू हुई? इसके कारण और परिणाम क्या थे? मध्य युग के अंत में पश्चिमी यूरोपीय विज्ञान का संगठन कैसे बदल गया?

प्रश्न 1. मध्य युग की अवधारणा और उसकी अवधि निर्धारण

ऐतिहासिक विज्ञान में, पुनर्जागरण (XIV - XVI सदियों) के दौरान प्राचीन संस्कृति की वापसी की घोषणा के बाद "मध्य युग" की अवधारणा मजबूत हुई। इतालवी मानवतावादियों के हल्के हाथ से पुरातनता और पुनर्जागरण के बीच की "मध्यवर्ती शताब्दियों" को मध्य युग कहा जाने लगा। पुनर्जागरण के मानवतावादियों और फ्रांसीसी प्रबुद्धता (XVIII सदी) के आंकड़ों के लिए, मध्य युग की अवधारणा बर्बरता और घोर अज्ञानता का पर्याय थी, और मध्य युग - धार्मिक कट्टरता और सांस्कृतिक गिरावट का समय था। इसके विपरीत, उन्नीसवीं सदी की शुरुआत के तथाकथित "रोमांटिक" स्कूल के इतिहासकार। उन्होंने मध्य युग को मानवता का "स्वर्ण युग" कहा, वीरतापूर्ण समय के गुणों और सांस्कृतिक ईसाई परंपराओं के फलने-फूलने का गुणगान किया। ऐतिहासिक विज्ञान में संरचनाओं के मार्क्सवादी सिद्धांत के प्रसार के साथ, मध्य युग को सामंतवाद की अवधारणा के साथ तेजी से पहचाना जाने लगा।

गठन- (सामाजिक-आर्थिक गठन) - एक विशिष्ट ऐतिहासिक प्रकार का समाज, जो इसके विकास में एक निश्चित चरण का प्रतिनिधित्व करता है।

सामंतवाद –सामाजिक-आर्थिक संबंधों की एक प्रणाली, जो बड़े भूमि स्वामित्व और उसके अधीनस्थ छोटे किसान खेतों की उपस्थिति, मालिकों के बीच एक पदानुक्रम की स्थापना और किसानों के बीच निर्भरता के विभिन्न रूपों और निर्वाह खेती के प्रभुत्व की विशेषता थी।

आधुनिक विज्ञान अतिवाद, अत्यधिक भावनात्मक विशेषताओं और वैचारिक रूढ़िवादिता से बचते हुए, मध्य युग की घटनाओं के वस्तुनिष्ठ चित्रण के लिए प्रयास करता है। भूमि स्वामित्व के एक सामंती (सशर्त) रूप की उपस्थिति वास्तव में 5वीं से 15वीं-16वीं शताब्दी की अवधि में यूरोप की विशेषता थी, लेकिन साथ ही स्वामित्व के अन्य रूप भी थे: राज्य, सांप्रदायिक और निजी।

मध्य युग की अवधि निर्धारण की समस्याएँ लंबे समय से मध्यकालीन इतिहासकारों (मध्यकालीन विशेषज्ञों) के लिए चिंता का विषय रही हैं। बीसवीं सदी के 80 के दशक तक यूरोपीय इतिहास के सबसे बड़े शोधकर्ताओं में से एक, जे. एल. गोफ ने "मध्य युग" की अवधारणा को बर्बर साम्राज्यों के जन्म से लेकर 5वीं से 15वीं शताब्दी तक की अवधि के रूप में परिभाषित किया था। यूरोप में मध्ययुगीन ईसाई सभ्यता के संकट और परिवर्तन के लिए।

1970 के दशक में, एफ. ब्रूडेल ने "लंबे मध्य युग" का विचार सामने रखा, जिसे बाद में जे.-एल. गोफ ने साझा किया। "दीर्घ मध्य युग" में ईसाई कालक्रम की पहली शताब्दियों से लेकर 18वीं सदी के अंत या यहां तक ​​कि 19वीं सदी की शुरुआत तक का इतिहास शामिल है, जब मध्ययुगीन समाज की मानसिकता का विनाश पूरा हो गया था।

मानसिकता- मानसिक दृष्टिकोण, सोचने की आदतें, धारणा की पूर्वसूचना, व्यवहार और रोजमर्रा की मान्यताओं का एक सेट।

सोवियत इतिहासकारों ने "मध्य युग" (सामंती गठन) को पश्चिमी रोमन साम्राज्य (476) के पतन से लेकर अंग्रेजी बुर्जुआ क्रांति (1640) तक बताया, जिसने पूंजीवाद के गठन का रास्ता खोल दिया।

आधुनिक विदेशी और घरेलू विशेषज्ञ अक्सर "मध्य युग" को लोगों के महान प्रवासन (IV - 7 वीं शताब्दी) के युग के रूप में समझते हैं, जिसने पश्चिम और पूर्व की कई सभ्यताओं को जन्म दिया, महान भौगोलिक खोजों को जन्म दिया, जिन्होंने योगदान दिया। एक वैश्विक समुद्री सभ्यता का निर्माण, पूर्वी और पश्चिमी संस्कृतियों का अंतर्विरोध। यानी चौथी से 15वीं शताब्दी तक का कालखंड. इसे कई चरणों में विभाजित किया जा सकता है.

प्रारंभिक मध्य युग: वी-ग्यारहवीं शताब्दी। यह मध्यकालीन पश्चिम के उद्भव का समय है, दो संस्कृतियों, बर्बर और रोमन के संश्लेषण से जन्मे बर्बर साम्राज्यों का उदय।

संश्लेषण -ग्रीक से अनुवादित एकीकरण, संयोजन।

सामंती संबंधों के गठन का समय; जर्मनों द्वारा एक नया संगठन बनाने का प्रयास - कैरोलिंगियन दुनिया, यूरोप को एकजुट करने का जल्दबाजी का प्रयास।

कैरोलिंगियन युग- फ़्रैंकिश साम्राज्य में 7वीं सदी के अंत से 9वीं सदी के मध्य तक शासन का समय। कैरोलिंगियन राजवंश के प्रतिनिधि। उनमें से एक, शारलेमेन ने आकार में लगभग रोमन साम्राज्य (752-843) के बराबर एक साम्राज्य बनाया, जिससे यूरोप एकजुट हो गया।

शास्त्रीय मध्य युग: XI-XIII सदियों। यह एक संयुक्त और विविध ईसाई यूरोप के गठन का समय है - यूरोप के आंतरिक और बाहरी उत्थान का काल, आधुनिक राज्यों का गठन, वर्ग-प्रतिनिधि राजशाही का गठन; यूरोप और पूर्व के बीच सक्रिय संपर्कों की अवधि, जो धर्मयुद्ध और कैथोलिक चर्च के व्यापक प्रभाव में व्यक्त हुई।

देर से मध्य युग: XIV - XVI सदियों। यह यूरोपीय समाज में संकट का समय है, जो पुनर्जागरण की एक नई संस्कृति के उद्भव, कैथोलिक चर्च के अधिकार की गिरावट, सुधार आंदोलन, अर्थव्यवस्था में पूंजीवादी घटना के उद्भव, की शुरुआत में व्यक्त किया गया है। निरपेक्षता का गठन, दुनिया के बारे में विचारों का तेजी से विस्तार और पश्चिमी गोलार्ध और पूर्व के देशों के साथ नए संबंधों का निर्माण।

यूरोप के इतिहास में प्रत्येक नई अवधि में समय छोटा हो गया और देशों के विकास में तेजी आई।

आइए हम मध्ययुगीन यूरोप के इतिहास की ओर मुड़ें, 15वीं शताब्दी के अंत तक इसके विकास की सबसे महत्वपूर्ण दिशाओं पर प्रकाश डालें। पश्चिम में और XVI पूर्व में।

लेखक डेवलेटोव ओलेग उस्मानोविच

प्रश्न 1. श्रम उपकरणों की सामग्री के अनुसार यूरोपीय इतिहास की अवधि निर्धारण मनुष्य लगभग 2 मिलियन वर्ष पहले यूरोप की विशालता में प्रकट हुआ। लिखित स्रोतों से कोई यूरोप में केवल पिछले 3 हजार वर्षों के मनुष्य के इतिहास के बारे में जान सकता है। अन्य पृष्ठ

प्राचीन काल से 15वीं शताब्दी के अंत तक यूरोप का इतिहास पुस्तक से लेखक डेवलेटोव ओलेग उस्मानोविच

प्रश्न 1. प्राचीन ग्रीस के इतिहास की अवधि निर्धारण प्राचीन ग्रीस का इतिहास, जिसमें बाल्कन प्रायद्वीप, एजियन क्षेत्र, दक्षिणी इटली के क्षेत्र शामिल थे। सिसिली, काला सागर क्षेत्र, तीसरी-दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर शुरू होता है। इ। तब यह पहला राज्य था

प्राचीन काल से 15वीं शताब्दी के अंत तक यूरोप का इतिहास पुस्तक से लेखक डेवलेटोव ओलेग उस्मानोविच

प्रश्न 1. रोमन राज्य की उत्पत्ति। प्राचीन रोम के इतिहास की अवधिकरण रोमन शक्ति, जिसने पहली शताब्दी में हेलेनिस्टिक राज्यों को कुचल दिया था। ईसा पूर्व ई., जो प्राचीन ग्रीस और महान पूर्वी संस्कृतियों के उत्तराधिकारी थे, उनका इतिहास बहुत छोटा था। लेकिन

लेखक लाइपुस्टिन बोरिस सर्गेइविच

अवधिकरण मेसोपोटामिया का इतिहास तथाकथित प्रागैतिहासिक और ऐतिहासिक युगों में विभाजित है। प्रागैतिहासिक युग: उबैद (VI-IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व), उरुक (IV सहस्राब्दी ईसा पूर्व), जेमडेट-नस्र (IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व की बारी।) . ऐतिहासिक युग: प्रारंभिक राजवंश काल (XXX-XXIV शताब्दी ईसा पूर्व); युग

प्राचीन पूर्व का इतिहास पुस्तक से लेखक लाइपुस्टिन बोरिस सर्गेइविच

काल-विभाजन प्राचीन चीनी इतिहास का काल-विभाजन राजवंशों द्वारा अपने इतिहास के पारंपरिक चीनी काल-विभाजन और आर्थिक और सामाजिक विकास के चरणों के अनुसार आधुनिक काल-विभाजन के संयोजन पर आधारित है। पारंपरिक चीनी इतिहासलेखन में, वृत्तांत

नाइट एंड बुर्जुआ पुस्तक से [नैतिकता के इतिहास में अध्ययन] लेखक ओस्सोव्स्काया मारिया

प्राचीन पूर्व का इतिहास पुस्तक से लेखक अवदीव वसेवोलॉड इगोरविच

कालक्रम और कालक्रम निर्धारण प्राचीन मिस्र के इतिहास का कालक्रम स्थापित करना उतना ही कठिन है जितना कि अन्य प्राचीन पूर्वी राज्यों के इतिहास का कालक्रम। यह प्राचीन पूर्व में स्थापित कालक्रम प्रणालियों की अनुपस्थिति से समझाया गया है। मिस्र में, वर्ष गिने जाते थे और

विश्व इतिहास पुस्तक से। खंड 1. पाषाण युग लेखक बदक अलेक्जेंडर निकोलाइविच

काल-विभाजन मानव निर्माण की प्रक्रिया और आदिम सामुदायिक व्यवस्था का विकास कई चरणों में हुआ। आदिम समाज के इतिहास का कोई एक आम तौर पर स्वीकृत काल-विभाजन नहीं है, हालाँकि मानव विकास के इतिहास का एक काल-विभाजन बनाने का प्रयास किया गया है

पुस्तक से कोई तीसरी सहस्राब्दी नहीं होगी। मानवता के साथ खिलवाड़ का रूसी इतिहास लेखक पावलोवस्की ग्लीब ओलेगॉविच

212. रूसी प्रश्न राष्ट्रीय नहीं, बल्कि मुख्य राज्य प्रश्न है - रूसी प्रश्न, भले ही गलत और अपर्याप्त हो, मुख्य राज्य प्रश्न है। वह बिल्कुल भी राष्ट्रीय नहीं है. इसमें एक सार्वभौमिक सिद्धांत है और एक दास सिद्धांत है। ये तर्कहीन

सामान्य इतिहास [सभ्यता] पुस्तक से। आधुनिक अवधारणाएँ. तथ्य, घटनाएँ] लेखक दिमित्रीवा ओल्गा व्लादिमीरोवाना

"नए इतिहास" की अवधारणा: सामग्री और अवधिकरण "नया इतिहास" शब्द पुनर्जागरण में यूरोपीय सामाजिक-राजनीतिक विचारों में दिखाई दिया, जब मानव सभ्यता के विकास के तरीकों को समझते हुए, मानवतावादी विचारकों ने तीन गुना विभाजन का प्रस्ताव रखा।

यूक्रेन में अकाल, नरसंहार और विचार की स्वतंत्रता के बारे में मार्क टौगर की पुस्तक से टोजर मार्क बी द्वारा

प्रश्न 4: मेरे और मेरी योजनाओं के बारे में अधिक जानकारी (यहां आपके प्रश्न 2, 3 और अंतिम प्रश्न का उत्तर है) मैंने अपना विश्वविद्यालय करियर एक भौतिक विज्ञानी के रूप में शुरू किया, लेकिन जल्दी ही संगीत में बदल गया (मैं एक पियानोवादक हूं) और स्नातक की उपाधि प्राप्त की और विश्वविद्यालय में संगीत इतिहास में मास्टर डिग्री

प्राचीन चीनी पुस्तक से: नृवंशविज्ञान की समस्याएं लेखक क्रुकोव मिखाइल वासिलिविच

वाई. एंडरसन द्वारा अवधिकरण एंडरसन द्वारा प्रस्तावित गांसु-किंघई प्रांतों के क्षेत्र में चित्रित चीनी मिट्टी की वस्तुओं की अवधिकरण की व्यापक रूप से ज्ञात योजना में छह अवधियां शामिल थीं। किजिया (18)। एंडरसन के अनुसार, यह अवधि, चित्रित चीनी मिट्टी की चीज़ें (उनके लिए) की उपस्थिति से पहले की है

रूसी इतिहास पुस्तक से। भाग द्वितीय लेखक वोरोबिएव एम एन

3. शासनकाल की अवधि राज्याभिषेक के समय, यानी 1826 के मध्य में, सम्राट निकोलस प्रथम का शासनकाल और शासन शुरू हुआ। इस समय तक, यह बिल्कुल स्पष्ट था कि राज्य में मामले भयानक अव्यवस्था में थे। हाल के वर्षों में सम्राट अलेक्जेंडर ने ऐसा नहीं किया है

एम्पायर एंड फ्रीडम पुस्तक से। अपने आप को पकड़ो लेखक एवरीनोव विटाली व्लादिमीरोविच

इज़बोर्स्क क्लब और युग का मुख्य प्रश्न सोवियत विरासत का प्रश्न रूस के खोए हुए चेहरे को खोजने के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है दर्द बिंदु इज़बोरस्क क्लब की स्थापना के बाद से, हमने कई विश्लेषणात्मक रिपोर्ट तैयार की हैं, जिनमें से सबसे बड़ी प्रतिध्वनि है

1830-1919 में अल्ताई आध्यात्मिक मिशन पुस्तक से: संरचना और गतिविधियाँ लेखक क्रेदुन जॉर्जी

इतिहास का आवधिकरण मिशनरी उद्देश्यों के लिए आवंटित राज्य निधि अल्प थी; उन पर न केवल चर्च बनाना असंभव था, बल्कि कभी-कभी मिशनरियों के परिवारों का भरण-पोषण करना भी असंभव था। अल्ताई मिशन की स्थापना के बाद से, मिशनरी संस्थानों (शिविरों, स्कूलों,

नेस्टर मखनो पुस्तक से, अराजकतावादी और संस्मरणों और दस्तावेजों में नेता लेखक एंड्रीव अलेक्जेंडर राडेविच

मखनोवशिना में राष्ट्रीय की अवधारणा और अर्थ। यहूदी प्रश्न मख्नोवशचिना किसानों और श्रमिकों का एक जमीनी स्तर का आंदोलन है। इसका इतिहास बताता है कि इसमें मुख्य बात जनता की क्रांतिकारी पहल के माध्यम से श्रम की स्वतंत्रता स्थापित करने की इच्छा है। इसके पहले दिनों से

मध्ययुगीन संस्कृति का काल-निर्धारण उसके सामाजिक-आर्थिक आधार - सामंतवाद (इसकी उत्पत्ति, विकास और संकट) के विकास के चरणों पर आधारित है। तदनुसार, प्रारंभिक मध्य युग को प्रतिष्ठित किया जाता है - V-IX सदियों, परिपक्व या उच्च (शास्त्रीय) मध्य युग - X-XIII सदियों। और बाद में मध्य युग - XIV-XV सदियों।

प्रारंभिक मध्य युग (V-IX सदियों) पुरातनता से मध्य युग तक दुखद, नाटकीय संक्रमण की अवधि है। ईसाई धर्म धीरे-धीरे बर्बर अस्तित्व की दुनिया में प्रवेश कर गया। प्रारंभिक मध्य युग के बर्बर लोग दुनिया की एक अनूठी दृष्टि और भावना रखते थे, जो मनुष्य और उस समुदाय के पैतृक संबंधों, युद्ध जैसी ऊर्जा की भावना और प्रकृति से अविभाज्यता की भावना पर आधारित थी। मध्ययुगीन संस्कृति के निर्माण की प्रक्रिया में, सबसे महत्वपूर्ण कार्य पौराणिक बर्बर चेतना की "शक्ति सोच" का विनाश, शक्ति के बुतपरस्त पंथ की प्राचीन जड़ों का विनाश था।

प्रारंभिक मध्ययुगीन संस्कृति का गठन ईसाई और बर्बर परंपराओं के संश्लेषण की एक जटिल, दर्दनाक प्रक्रिया थी। इस प्रक्रिया का नाटक विरोध, ईसाई मूल्य और मानसिक अभिविन्यास की बहुआयामीता और "शक्ति सोच" पर आधारित बर्बर चेतना के कारण था। धीरे-धीरे ही उभरती संस्कृति में मुख्य भूमिका ईसाई धर्म और चर्च की होने लगती है।

छठी शताब्दी में उभरे बर्बर राज्य - विसिगोथ्स (स्पेन), फ्रैंक्स (फ्रांस), ओस्ट्रोगोथ्स (उत्तरी इटली), एंग्लो-सैक्सन (इंग्लैंड) कमजोर और अल्पकालिक थे। 6वीं - 7वीं शताब्दी के पूर्वार्ध की संस्कृति में सबसे अधिक ध्यान देने योग्य घटनाएँ। ओस्ट्रोगोथिक इटली और विसिगोथिक स्पेन में प्राचीन विरासत को आत्मसात करने से जुड़ा है। ओस्ट्रोगोथिक राजा थियोडोरिक के गुरु, सेवेरिनस बोथियस (लगभग 480-524), श्रद्धेय मध्ययुगीन वैज्ञानिकों में से एक बन गए। संगीत, अंकगणित, धार्मिक कार्य, अरस्तू और यूक्लिड के अनुवाद पर उनके कार्य मध्यकालीन शिक्षा और विज्ञान का आधार बने।

इस प्रकार, प्रारंभिक मध्य युग, एक ओर, गिरावट, बर्बरता, निरंतर विजय, अंतहीन युद्ध, बुतपरस्त और ईसाई संस्कृतियों के नाटकीय टकराव का युग है, दूसरी ओर, यह ईसाई धर्म के क्रमिक सुदृढ़ीकरण का समय है। प्राचीन विरासत को आत्मसात करना (पश्चिमी यूरोप के लिए इस दुखद अवधि में भी प्राचीन स्कूल परंपरा को नहीं रोका गया)। 6ठीं सदी के अंत और 7वीं सदी की शुरुआत में। चर्च ने बुतपरस्त ज्ञान का तीव्र विरोध किया। हालाँकि, प्रारंभिक मध्य युग की संस्कृति में प्राचीन संस्कृति का काफी मजबूती से प्रतिनिधित्व किया गया था। तथाकथित कैरोलिंगियन पुनर्जागरण के दौरान इसमें रुचि विशेष रूप से तेज हो गई। शारलेमेन (742-814) के दरबार में, जिन्होंने पश्चिमी रोमन साम्राज्य को बहाल किया, प्राचीन साम्राज्य के उदाहरण पर एक "अकादमी" बनाई गई (जिसके सदस्य खुद को रोमन नामों से भी बुलाते थे)। शारलेमेन के साम्राज्य में मठों में प्राथमिक विद्यालय खोले गए। सम्राट के दरबारी फ्लैकस एल्बिनस अलकुइन (सी. 735-804) और उनके छात्रों ने प्राचीन पांडुलिपियों को एकत्र किया, उनकी बहाली पर काम किया और आने वाली पीढ़ियों के लिए प्राचीन विरासत को संरक्षित करने के लिए बहुत कुछ किया।

प्रारंभिक मध्य युग में, बर्बर लोगों का पहला लिखित "इतिहास" बनाया गया था। सामान्य तौर पर, प्रारंभिक मध्य युग में युद्धों, छापों, दूसरों द्वारा कुछ लोगों की विजय और क्षेत्रों की जब्ती के बावजूद संस्कृति के विकास में प्रगति की विशेषता थी, जिसने सांस्कृतिक विकास को काफी धीमा कर दिया।

गुलामी के उन्मूलन ने तकनीकी आविष्कारों के विकास में योगदान दिया (छठी शताब्दी से उन्होंने जल ऊर्जा का उपयोग करना शुरू किया)।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सामान्य तौर पर मध्य युग को तकनीकी आविष्कारों के व्यापक उपयोग की विशेषता थी। 12वीं सदी में. हवा की शक्ति का उपयोग करते हुए एक पवनचक्की प्रकट होती है। 13वीं सदी में स्टीयरिंग व्हील का आविष्कार हुआ। परिपक्व मध्य युग (XIV सदी) के दौरान, द्वार वाले ताले दिखाई दिए, जिससे नहरों के निर्माण के लिए आगे बढ़ना संभव हो गया और बाहरी और आंतरिक दोनों तरह के व्यापार संबंधों के विकास में योगदान हुआ।

परिपक्व मध्य युग (X-XIII सदियों) का युग "सांस्कृतिक मौन" के समय से शुरू होता है, जो लगभग 10 वीं शताब्दी के अंत तक चला। अंतहीन युद्ध, नागरिक संघर्ष और राज्य के राजनीतिक पतन के कारण शारलेमेन साम्राज्य का विभाजन हुआ (843) और तीन राज्यों की नींव रखी गई: फ्रांस, इटली और जर्मनी। 11वीं सदी में यूरोप में आर्थिक स्थिति में सुधार, जनसंख्या वृद्धि और सैन्य अभियानों में कमी के कारण शिल्प को कृषि से अलग करने की प्रक्रिया में तेजी आई, जिसके परिणामस्वरूप नए शहरों और उनके आकार दोनों में वृद्धि हुई। XII-XIII सदियों में। कई शहर आध्यात्मिक या धर्मनिरपेक्ष सामंती प्रभुओं की शक्ति से मुक्त हो गए हैं। जनसंख्या वृद्धि, भोजन और भूमि की कमी के साथ, धर्मयुद्ध को बढ़ावा मिला। उन्होंने पूर्वी, मुस्लिम संस्कृति से परिचित होने में योगदान दिया (यूरोप अरबों द्वारा कब्जा किए गए स्पेन के माध्यम से अरब दुनिया से परिचित हुआ)। 12वीं-13वीं शताब्दी में राज्य के विरुद्ध लड़ाई में चर्च अपनी शक्ति के शिखर पर पहुंच गया, लेकिन धीरे-धीरे उसने शाही शक्ति के विरुद्ध लड़ाई में अपनी स्थिति खोना शुरू कर दिया। 13वीं सदी तक. कमोडिटी-मनी संबंधों के विकास के परिणामस्वरूप प्राकृतिक अर्थव्यवस्था ढहने लगती है और किसानों की व्यक्तिगत निर्भरता कमजोर हो जाती है।

मध्य युग के अंत (XIV-XV सदियों) के दौरान, ग्रामीण इलाकों में मुद्रा अर्थव्यवस्था के विकास के परिणामस्वरूप किसानों की व्यक्तिगत निर्भरता समाप्त हो गई। समाज पर चर्च का प्रभाव कमजोर हो रहा है। चेतना पर ईसाई धर्म का प्रभाव भी कमजोर हो रहा है। धर्मनिरपेक्ष शूरवीर और शहरी साहित्य, संगीत और कला के उद्भव ने मध्ययुगीन संस्कृति की नींव को नष्ट कर दिया। मध्ययुगीन समाज की सामाजिक संरचना धीरे-धीरे कमजोर होने लगी। एक नया वर्ग उभरता है - पूंजीपति वर्ग।

सामंतवाद (मध्ययुगीन संस्कृति का सामाजिक-आर्थिक आधार) के विघटन की प्रक्रिया की शुरुआत, ईसाई धर्म के प्रभाव के कमजोर होने से मध्ययुगीन संस्कृति का गहरा संकट पैदा हो गया, जो मुख्य रूप से इसकी अखंडता के विनाश में व्यक्त हुआ, एक नए संक्रमण में तेजी आई। , गुणात्मक रूप से भिन्न युग - पुनर्जागरण का युग, एक नए, बुर्जुआ प्रकार के समाज के गठन से जुड़ा।