A felmagasztalás az egyik nagy egyházi esemény. A bajok és kudarcok elkerülése érdekében kövesse az ünnep hagyományait és jeleit.

Az ortodox egyház minden év szeptember 27-én megemlékezik egy eseményről, amely sok évvel ezelőtt történt Jeruzsálemben - a kereszt csodálatos felfedezésére, amelyen Jézus Krisztust megfeszítették.

A kereszt felmagasztalása mellett ezt a napot nemzeti ünnepként is ünneplik - az indián nyár vége, vagy a harmadik ősz. Ezért az ünnep számos hagyománya és jele nemcsak vallási, hanem népi jellegű is.

A keresztmagasztalás hagyományai

Mint minden más egyházi ünnep, a felmagasztosulás fő hagyománya a templomok és templomok látogatása, az isteni liturgiák hallgatása. Sok városban van keresztmenet. Ezen a napon imádkoztak szeretteik gyógyulásáért, gazdag jövő évi termésért, és kérték a bűnöktől való szabadulást.

A kereszt egy különleges ortodox ereklye, amely a szenvedést jelképezi. Ezért ezen a napon szigorú böjtöt kell tartani. Korábban azt hitték, hogy Isten hét bűnnel bünteti meg azt, aki elhanyagolja ezt a hagyományt, és hét bűnt távolít el attól, aki nem kóstolta meg az alázatos ételt.

Azt hitték, hogy ezen a napon az imáknak különleges ereje van. Ha ezen a napon őszintén imádkozol vagy kérsz valamit, az biztosan teljesül.

Ezen az ünnepen tilos volt húsételeket felszolgálni az asztalra. Azt hitték, hogy aki ezen a napon megkóstolta egy elejtett állat húsát, az minden imát megölt.

A néphagyomány szerint szeptember 27-én tilos volt az erdőbe menni. Úgy tartották, hogy ezen a napon a Leshy átmegy az erdőn, és megszámolja az erdő összes lakóját, és ha valaki az útjába kerül, az utazó nem találja vissza az utat az erdőből.

A kereszt az isteni védelmet jelképezi. Az ókorban, aki meg akarta védeni otthonát és szeretteit, szeptember 27-én keresztet festett otthona ajtajára. Ez a hagyomány ma is él.

A parasztok számára ez a nap az indián nyár végső végének és az ősz kezdetének számított. Addigra minden mezőgazdasággal kapcsolatos ügynek be kell fejeződnie.

Jelek a Szent Kereszt felmagasztalására

A jelek nagyon fontosak voltak ezen a napon mind a hívők, mind a vallástól távol állók számára. És sok véletlenszerű dolog szent értelmet nyert.

Szeptember 27. az indiai nyár utolsó napja. Azt hitték, hogy az ősz kezd a tél felé mozdulni.

Ruszban ezen a napon nemzeti ünnepet ünnepeltek - a káposztát. A káposztás pitét felszolgáló nők jó háziasszonynak számítottak. Fiatal lányok és fiúk ezen a napon ünnepségre gyűltek össze, a lányok terítettek, a fiúk pedig megválasztották menyasszonyukat.

Szeptember 27-én számos jel előrevetítette a hideg idő beköszöntét: madarak repültek délre, medvék feküdtek egy odúban, kígyók bújtak meg egy lyukban.

A hívők mindig spirituális jelentést tulajdonítanak az ortodox ünnepeknek. A Szent Kereszt felmagasztalása, valamint a húsvét és Krisztus születése különleges jelentőséggel bír a keresztények számára. Ha Ön is tiszteletben tartja ezt a jeles eseményt, ne felejtse el betartani az ünnep hagyományait, jeleit, és akkor a boldogság nem múlik el. Békét neked és otthonodnak, és ne felejtse el megnyomni a gombokat és

25.09.2017 07:19

Sok népi ünnepet az évszakos jelenségeknek, eseményeknek szenteltek. És még az ősz kezdete és a búcsú...

Szeptember 27-én, a Szent Kereszt felmagasztalásának napján a népi jelek megmondják, hogyan lehet korrigálni és javítani az életed.

Az ortodox keresztények hosszas szolgálattal és szigorú böjttel ünneplik a kereszt felmagasztalásának napját. Az ehhez a naphoz kötődő népi jelek csak részben esnek egybe az egyik fő keresztény ünnep egyházi víziójával.

Népi jelek a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepén

Szeptember 27-én régóta szokás szigorú böjtöt tartani: Tilos húst és tejterméket, valamint tojást és édességet fogyasztani. Az emberek azt hitték, hogy aki ezen a napon böjtöl, megszabadul a bűnöktől és a generációs átkoktól.

A kígyó a házban bajt jelent: A legenda szerint a kereszt felmagasztalása alkalmával a kígyók bemásznak a lyukakba, és téli álomba merülnek. A házba bemászó kígyó a nyilvánvaló veszélyen túlmenően a házban élők közelgő és súlyos betegségének jele.

Ha bemész az erdőbe, örökre eltűnsz: A közhiedelem szerint, ha a keresztfelmagasztalás napján kimész az erdőbe, nem tudsz visszajönni. A legenda szerint az erdő látogatásának tilalmát az erdők királya - Leshy - szabta ki. Ezen a napon reggeltől estig számolja erdejében az állatokat, és aki egy ilyen találkozóra jön, az örökre eltéved az erdőben, hogy senkinek se tudjon róla mesélni.

Tilos vállalkozást indítani a Kereszt felmagasztalása alatt:Úgy gondolják, hogy ezen a napon a szerencse semmilyen erőfeszítést nem kísér. Jobb minden aktuális ügyet befejezni, de újat nem vállalni: nem lesz siker.

Kereszt a kupolán - gonosz szellemek a faluból: Ezt gondolták régen az emberek, és kiderült, hogy igazuk volt: a kereszt, mint a szentekhez intézett imák, segít a gonosz szellemek ellen. Ezen a napon szokás a házakat és lakásokat speciális technikákkal megtisztítani a negatív energiától.

Macska a házban - 7 év boldogság: A legenda szerint, ha szeptember 27-én beviszel otthonodba egy kóbor macskát és megtartod, 7 év boldogságot és jólétet fog hozni.

Madár az ablakon - elhunyt rokonok üdvözlete:Általánosan elfogadott, hogy ezen a napon a halottak lelke szabadon repülhet az élők világában, madarakká változva figyelheti élő rokonait, szeretteit.

Ezen a napon keresztet találni nagy katasztrófa: Az Úr keresztjének felmagasztalása a kereszt felemelését feltételezi. A ledőlt kereszt a hanyatlás, a szerencsétlenség és a bánat szimbóluma. Ezen a napon felemelni a keresztet azt jelenti, hogy magadra veszed a szerencsétlenséget.

A népi jeleket évszázadok óta gyűjtötték, és nemzedékről nemzedékre adták tovább. Kivéve a jeleket. óva int a szerencsétlenségektől, sok gondosan összegyűjtött és tárolt jel a boldogságról és az örömről szól, amelyek olykor nagyon hiányoznak.

Imák a kereszt felmagasztalásáért

Szeptember 27-ét erős napnak tekintik a hitetlen rokonokért folytatott imákhoz, valamint a sors megváltoztatásához és a családi élet megerősítéséhez. Ezen imák bármelyike ​​magányt, lelki békét és csendet igényel. Jó segítség a kívánt állapot elérésében egy lámpa vagy egy közönséges gyertya. Szükséges a szükséges imára összpontosítani, érezni a szavait, és megérteni a kiejteni kívánt szavak jelentését.

Imádság a családi boldogságért és a gyermekekért

„Mennyei Atya, örök Pásztor és közbenjáró! Amilyen erős a mennyboltozat, ahogy az angyalok és arkangyalok serege szentelődik neked és a te fényednek, olyan legyen erős a kis gyülekezet, a családunk a halálig és utána, úgy legyen odaadó a férjem nekem, és én engedelmeskedni neki. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen."

Jobb ezt az imát a nőknek elmondani, mert szívükben jobban érzik magukat, ha őszintén szeretik a családjukat, és meg akarják menteni.

Imádság a sors megváltoztatásáért

Előfordul, hogy a szerencsétlenségek és bajok annyira megtöltötték az életet, hogy az szerethetetlenné válik. A pszichikusok és a gyakorló szakemberek véleménye ebben a kérdésben egyértelmű: kis és nagy szerencsétlenségek és szerencsétlenségek hirtelen megjelennek - meg kell keresni a kárt vagy a gonosz szemet. De a rituálék és az összeesküvések mellett az erős ortodox ima segít a sors jobb megváltoztatásában és a gonosz boszorkányságtól való megszabadulásban.

„Őrangyal, a közelben maradva, egész életemben elkísér! Fogj meg, a bolond/bolond kézen fogva, vezess a helyes úton, takarj el szárnyaiddal minden rossztól, vezess a boldogsághoz és Isten világosságához! Ámen."

A kereszt felmagasztalásának napján elhangzott imák segíthetnek javítani az életeden és megtalálni a boldogságot. Ezenkívül hasznos lesz saját belső energiája szintjének növelése, hogy a szerencse minden nap elkísérjen. Napsütéses hangulatot, meleg őszt kívánunk, és ne felejtsd el megnyomni a és a gombokat

26.09.2016 02:08

Ennek az ünnepnek a hagyományai messze Jézus Krisztus idejére nyúlnak vissza. Minden, amit az emberek csinálnak...

Fokozat

Megpróbáltuk felfedni ennek az ortodox ünnepnek az összes fontos pillanatát, amelyet az ortodox hívők szeptember 27-én ünnepelnek. Azokat az olvasóinkat, akiket érdekel, hogy milyen ünnep, értesítjük, hogy az ortodox kereszténység e legfontosabb dátuma szeptember 27-re esik, az ortodox egyház 12 fő, vagy tizenkettedik ünnepének egyikére.

A Szent Kereszt felfedezésének emlékére állították fel, amely az egyházi hagyomány szerint 326-ban történt Jeruzsálemben, a Golgota-hegy közelében - Jézus Krisztus keresztre feszítésének helyén.

Szeptember 27-e ünnepnap

Az ünnep teljes neve az Úr becsületes és életadó keresztjének felmagasztalása. Ezen a napon az ortodox keresztények két eseményre emlékeznek. Ahogy a Szenthagyomány írja, a keresztet 326-ban találták meg Jeruzsálemben. Ez a Golgota-hegy közelében történt, ahol a Megváltót keresztre feszítették. A második esemény pedig az Életadó Kereszt visszatérése Perzsiából, ahol fogságban volt. A 7. században Heraclius görög császár visszaadta Jeruzsálemnek. Mindkét eseményt egyesítette, hogy a keresztet az emberek elé állították, azaz felemelték. Ugyanakkor sorra fordították a világ minden irányába, hogy az emberek meghajolhassanak előtte, és megosszák egymással a szentély megtalálásának örömét.

Népi jelek A Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepe

Mint minden ünnep vagy fontos dátum, az Úr Életadó Keresztjének felmagasztalása szeptember 27-én is nagy figyelmet fordított a jelekre. A Szent Kereszt szeptember 27-i felmagasztalásának egyes jeleit ma már félreérthetően érzékelik. Sőt, vannak, akiknek a kontextusa sem egyértelmű, mert az élet valósága most kategorikusan eltér őseinkétől. Mindenesetre javasoljuk, hogy olvassák el az Úr keresztjének felmagasztalását.

• Gondolj a káposztára, asszony – eljött a Felmagasztalás!
• A Vozdvizhenie-n a first lady káposzta!
• Vozdvizhenyén megmozdult a bundás kaftán, lehúzták a kalapot.
• Aki nem böjtöli a felmagasztosulást – Krisztus keresztjét – hét bűnnel vádolják!
• Még ha vasárnap jön is a Felmagasztalás, minden a péntek-szerda, a nagyböjti ételekről szól!
• Vozdvizhenie-n az ősz gyorsabban halad a tél felé.
• Az utolsó madarak Vozdvizhenie-be mennek télre.
• Vozdvizhenyén az ajtók zárva vannak, nehogy a gazemberek bejussanak a házba.
• Aki a Felmagasztaláson az erdőbe megy, elveszik.
• Ne kezdjen fontos üzletbe – minden kárba megy.
• Felmagasztaláskor szabadítsd meg a házat a gonosz szellemektől.

A Szent Kereszt felmagasztalása: mit ne tegyünk

Már érted, mit jelent az Úr keresztje felmagasztalásának ünnepe. Az ortodox naptár másik fontos ünnepéhez hasonlóan korlátozások vonatkoznak arra, hogy ezen a napon mit lehet és mit nem. Olvasson tovább, hogy megtudja, mi tilos a Felmagasztaláskor.

A Szent Kereszt felmagasztalásának ortodox ünnepére vonatkozó tilalmak elsősorban az erdőbe járást érintik:

• Úgy tartják, hogy ezen a napon „mennek a kígyók és hüllők a földre”. Aki ezen a napon bemegy az erdőbe, elveszik.
• Ezen a napon nem hagyhatja nyitva az ajtókat, hogy a „bastok” ne kúszjanak be a házba meleg helyet keresve a télre;
• Volt egy hiedelem: ne kezdj el semmilyen fontos vállalkozást a Felmagasztaláson - minden kárba megy;
• Az Úr keresztjének felmagasztalásának napján nem ehet tej- és húskészítményeket, szigorú böjt betartásával.

Ikon

Sokakat érdekel az is, hogyan segít az Úr keresztjének felmagasztalása ikon. A Kereszt Felmagasztalásának ikonja leírja, hogy Heléna királynő megtalálta a Szent Keresztet, amelyen Jézus Krisztust keresztre feszítették. Az Úr keresztre feszítése, feltámadása és mennybemenetele után a Megváltó kínzóeszköze elveszett. Heléna királynőnek, Nagy Konstantin császár anyjának csak 326-ban sikerült rátalálnia egy fárasztó keresés után. A Kereszt Felmagasztalásának ikonja csodás képességeiről ismert. A Szent Kereszthez intézett őszinte ima után a betegségek visszahúzódnak.

Az Úr becsületes és életadó keresztjének felmagasztalása

Az ortodox egyház ünnepe szeptember 27-én. Ezen a napon a hívők emlékeznek arra, hogy 326-ban csodálatos módon megtalálták Jeruzsálemben a keresztet, amelyen Jézus Krisztust megfeszítették. Szó lesz a keresztmagasság eseményeiről, jelentéséről, hagyományairól.

Mi a Szent Kereszt felmagasztalása

Az ünnep teljes neve az Úr becsületes és életadó keresztjének felmagasztalása. Ezen a napon az ortodox keresztények két eseményre emlékeznek.

A Szenthagyomány szerint a keresztet 326-ban találták meg Jeruzsálemben. Ez a Golgota-hegy közelében történt, ahol a Megváltót keresztre feszítették.

A második esemény pedig az Életadó Kereszt visszatérése Perzsiából, ahol fogságban volt. A 7. században Heraclius görög császár visszaadta Jeruzsálemnek.

Mindkét eseményt egyesítette, hogy a keresztet az emberek elé állították, azaz felemelték. Ugyanakkor sorra fordították a világ minden irányába, hogy az emberek meghajolhassanak előtte, és megosszák egymással a szentély megtalálásának örömét.

Az Úr keresztjének felmagasztalása a tizenkettedik ünnep. A tizenkettedik ünnepek dogmatikailag szorosan kapcsolódnak az Úr Jézus Krisztus és az Istenszülő földi életének eseményeihez, és az Úr ünnepére (az Úr Jézus Krisztusnak szentelve) és a Theotokosra (az Isten Anyjának szentelt) oszlanak. A kereszt felmagasztalása az Úr ünnepe.

Mikor ünneplik a Szent Kereszt felmagasztalását?

Az orosz ortodox egyház az új stílus szerint szeptember 27-én (a régi szerint szeptember 14-én) emlékezik a Szent Kereszt felmagasztalására.

Ezen az ünnepen egy nap előünnep és hét utóünnep van. Forefeast - egy vagy több nappal egy nagyobb ünnep előtt, amelynek szolgáltatásai már tartalmazzák a közelgő ünnepelt eseménynek szentelt imákat. Ennek megfelelően az utólakomák az ünnep utáni napokon vannak.

Az ünnepet október 4-én tartják. Az ünnep megünneplése néhány fontos ortodox ünnep utolsó napja, amelyet különleges szolgálattal ünnepelnek, ünnepélyesebben, mint az ünnepek utáni hétköznapokon.

Mit lehet enni a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepén?

Ezen a napon az ortodox keresztények szigorú böjtöt tartanak. Nem ehet húst, halat, tojást és tejtermékeket. Az ételeket csak növényi olajjal lehet fűszerezni.

A kereszt felmagasztalásának eseményei

A 4. században történt Szent Kereszt felmagasztalásának eseményeiről találunk leírást néhány keresztény történész, például Eusebius és Theodoret.

326-ban Nagy Konstantin császár úgy döntött, hogy bármi áron megtalálja az elveszett szentélyt - az Úr keresztjét. Édesanyjával, Heléna királynővel együtt hadjáratra indult a Szentföldre.

Úgy döntöttek, hogy az ásatásokat a Golgota közelében hajtják végre, mivel a zsidók szokása volt, hogy a kivégzőeszközöket a kivégzés helye közelében temették el. És valóban, a földben találtak három keresztet, szögeket és egy deszkát, amelyet a megfeszített Megváltó feje fölé szegeztek. A hagyomány szerint egy beteg ember megérintette az egyik keresztet, és meggyógyult. Konstantin császár és Heléna királyné így találta ki, hogy melyik kereszt volt az. Meghajoltak a szentély előtt, majd Macarius jeruzsálemi pátriárka elkezdte mutogatni az embereknek. Ennek érdekében felállt egy emelvényre, és felemelte („felállította”) a keresztet. Az emberek a keresztet imádták és így imádkoztak: „Uram, irgalmazz!”

A 7. században a Szent Kereszt felfedezésének emlékét egy másik emlékkel kombinálták - az Úr Életet adó kereszt fájának visszatérésével a perzsa fogságból.

614-ben a perzsa király meghódította Jeruzsálemet és kifosztotta. Egyéb kincsek mellett Perzsiába vitte az Úr Életadó Keresztjének fáját. A szentély tizennégy évig maradt a külföldieknél. Csak 628-ban Heraclius császár legyőzte a perzsákat, békét kötött velük, és visszaadta a keresztet Jeruzsálemnek.

A történészek nem tudják pontosan, hogyan alakult a szentély további sorsa. Egyesek szerint a kereszt 1245-ig Jeruzsálemben volt. Valaki, akit darabokra osztottak és körbehordták a világot.

A Szent Kereszt egy része jelenleg a jeruzsálemi feltámadás görög templomának oltárában található ereklyetartóban nyugszik.

A Szent Kereszt felmagasztalása ünnepének története

A hagyomány szerint az Úr keresztjét húsvét ünnepe, Krisztus szent feltámadása előtt találták meg. Ezért a kereszt felmagasztalását először húsvét második napján ünnepelték.

335-ben szentelték fel Jeruzsálemben Krisztus feltámadásának templomát. Ez szeptember 13-án történt. Ennek tiszteletére a Felmagasztalás Ünnepét áttették szeptember 14-re (régi módra; új stílusra - szeptember 27-re). A szentté avatásra a Római Birodalom minden részéről érkezett püspökök az egész keresztény világnak meséltek az új ünnepről.

A Szent Kereszt felmagasztalásának istentisztelete

A keresztfelmagasztalás napján az egész éjszakás virrasztást és liturgiát kell ünnepelni. De ma már ritkán szolgálnak egész éjjel, így a központi pont az ünnepi istentisztelet az ünnep előestéjén – a virrasztás.

A felmagasztosulás az Úr tizenkettedik ünnepe (az Úr Jézus Krisztusnak szentelve). Ezért a szolgáltatása nem kapcsolódik más szolgáltatáshoz. Például Aranyszájú János emlékét egy másik napra halasztják.

Érdekesség, hogy a keresztmagasztalású Mátyáson nem a templom közepén, hanem az oltáron olvassák fel az evangéliumot.

Az ünnep csúcspontja, amikor a vezető pap vagy püspök bíborruhába öltözve viszi a keresztet. Mindazok, akik a templomban imádkoznak, megcsókolják a szentélyt, a főemlős pedig megkeni őket szent olajjal. A kereszt általános tisztelete alatt a tropáriót éneklik: „Keresztedet imádjuk, Mester, és dicsőítjük szent feltámadásodat.”

A kereszt október 4-ig - a Felmagasztalás napjáig - a szónoki emelvényen fekszik. Az áldozatnál a pap az oltárhoz viszi a keresztet.

Imák a Szent Kereszt felmagasztalásáért

A Szent Kereszt Felmagasztalásának Troparionja

Mentsd meg, Uram, népedet, és áldd meg örökségedet, győzelmet adva az ortodox keresztényeknek az ellenállás ellen, és megőrizve életedet kereszted által.

Fordítás:

Mentsd meg, Uram, népedet, és áldd meg örökségedet, adj győzelmet a híveknek ellenségeiken, és megőrizd népedet kereszted által.

Kontakion a Szent Kereszt felmagasztalásáról

Akaratból felmentve a keresztre, add meg kegyelmedet új lakhelyednek, ó, Krisztus Istenünk, hűséges néped örvend hatalmadnak, adsz nekünk győzelmeket, mint párokat, segélyt azoknak, akiknél van béke fegyvered, legyőzhetetlen győzelem.

Fordítás:

Önként felment a keresztre, add meg irgalmadat a rólad elnevezett új népnek, Krisztus Isten; Örvendetesd hűséges népedet hatalmaddal, győzelmet adsz nekünk ellenségeink felett, akik Tőled kapták a béke fegyverét, legyőzhetetlen győzelmet.

A Szent Kereszt felmagasztalásának nagysága

Magasztalunk Téged, Életadó Krisztus, és tiszteljük Szent Keresztedet, amely által megmentettél minket az ellenség munkájától.

Imádságok az Úr becsületes és életadó keresztjéhez

Első ima

Légy a becsületes kereszt, lélek és test őrzője: a te képedre, démonokat űzve, ellenségeket elűzve, szenvedélyeket gyakorolva, tiszteletet, életet és erőt adományozva a Szentlélek segítségével és a Legtisztább Anya őszinte imáival Istené. Ámen.

Második ima

Ó, az Úr legbecsületesebb és életadó keresztje! Az ókorban a kivégzés szégyenletes eszköze voltál, most azonban üdvösségünk jele vagy, mindig tisztelve és dicsőítve! Milyen méltóan énekelhetek Neked én, a méltatlan, és mennyire merem szívem térdét meghajtani Megváltóm előtt, megvallva bűneimet! De a rád feszített alázatos merészség irgalma és kimondhatatlan szeretete az emberiség iránt megadja nekem, hogy kinyithassam számat, hogy dicsőítselek téged; Ezért kiáltok Ti-hez: Örvendj, kereszt, Krisztus egyháza a szépség és az alap, az egész világegyetem a megerősítés, minden keresztény a remény, a királyok a hatalom, a hívek menedék, az angyalok dicsőség és dicséret , a démonok félelem, pusztulás és elűzés, gonoszok és hitetlenek - szégyen, igazak - öröm, terheltek - gyengeség, túlterheltek - menedék, elveszettek - mentor, szenvedélyek megszállottak - bűnbánat, szegények - gazdagodás, a lebegő - a kormányos, a gyenge - az erő, a csatában - a győzelem és a hódítás, az árvák - a hűséges védelem, az özvegyek - a közbenjáró, a szüzek - a tisztaság védelme, a reménytelen - a remény, a beteg - az orvos és a halottak - feltámadás! Te, akit Mózes csodálatos pálcája jellemez, éltető forrás vagy, öntözted a lelki életre szomjazókat, és gyönyörködteted bánatainkat; Te vagy az ágy, amelyen a Pokol Feltámadott Hódítója királyilag pihent három napig. Ezért reggel, este és délben dicsőítlek téged, áldott fa, és annak akaratából imádkozom, akit rajtad keresztre feszítettek, hogy megvilágosítsa és erősítse meg elmémet Veled, nyíljon meg szívemben a tökéletesebb szeretet forrása, és minden tettemet és utamat beárnyékold Te. Vegyem ki és magasztaljam azt, aki hozzád van szegezve bűnömért, Uram, Megváltóm. Ámen.

A Szent Kereszt felmagasztalásának ikonja

A Szent Kereszt Felmagasztalása ikonjának leggyakoribb cselekménye az orosz ikonfestészetben alakult ki a 15-16. Az ikonfestő emberek nagy tömegét ábrázolja egy egykupolás templom hátterében. A szószék közepén a pátriárka áll a feje fölé emelt kereszttel. A diakónusok karjukon támogatják. A keresztet növényi ágak díszítik. Az előtérben a szentek és mindenki, aki eljött imádni a szentélyt. A jobb oldalon Konstantin cár és Heléna királynő alakja látható.

Antal Sourozh metropolita. Prédikáció a Szent Kereszt felmagasztalásának napján

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.

Ma áhítattal és hálával imádjuk az Úr keresztjét. Csakúgy, mint kétezer évvel ezelőtt, az Úr keresztje egyesek számára kísértés, másoknak őrület, de nekünk, akik hiszünk és üdvözülünk az Úr keresztje által, ez hatalom, az Úr dicsősége. .

Az Úr keresztje remeg: a kegyetlen, fájdalmas halál eszköze. Éppen az a borzalom, amely elfog bennünket, amikor az eszközére nézünk, meg kell tanítania az Úr szeretetének mértékére. Az Úr annyira szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta a világ megmentésére. És ez a világ, Isten Igéjének megtestesülése, Krisztus földi élete után, miután minden nemzet hallatára hirdette az isteni tanítást, és miután megerősítette és bebizonyította a halál által rosszindulat nélküli szeretet prédikációját, a halál, amibe senki sem keveredett.egy pillanatnyi ellenállás, bosszú, keserűség - ezek után a világunk már nem a régi. Sorsa nem múlik tragikusan, félelmetesen és fájdalmasan Isten ítélete előtt, mert maga Isten lépett be a világ e sorsába, mert ez a mai sorsunk kötötte össze Istent és embert.

A kereszt pedig elmondja, milyen kedves az ember Isten előtt, és milyen drága ez a szeretet. A szeretetre csak szeretettel lehet válaszolni, a szeretetet nem lehet mással viszonozni.

És most egy kérdéssel állunk szemben, egyelőre egy lelkiismereti kérdéssel, amely idővel olyan kérdéssé válik, amelyet az Úr fel fog tenni nekünk az utolsó ítéletkor, amikor nemcsak dicsőségében áll előttünk, hanem bűneinkért sebesülten állj elénk. Mert a Bíró, aki előttünk áll, ugyanaz az Úr, aki életét adta mindannyiunkért. Mit fogunk válaszolni? Valóban azt kell válaszolnunk az Úrnak, hogy hiábavaló volt a halála, hogy nem volt szükség a keresztjére, hogy amikor láttuk, mennyire szeret minket az Úr, nem kaptunk elég szeretetet cserébe, és azt válaszoltuk neki, hogy inkább sötétségben járjunk, hogy inkább szenvedélyeink, vágyaink vezéreljenek bennünket, hogy a világ széles útja értékesebb számunkra, mint az Úr keskeny ösvénye?.. Míg a földön élünk, becsaphatjuk magunkat, hogy ott még van idő. De ez nem igaz – az idő rettenetesen rövid. Életünk egy pillanat alatt megszakadhat, és akkor kezdődik az Úr ítélete előtti helytállásunk, akkor már késő lesz. És most van idő: csak akkor van idő, ha életünk minden pillanatát szerelemmé változtatjuk; csak ha az élet minden pillanatát Isten iránti szeretetté és minden ember iránti szeretetté változtatjuk, akár tetszik, akár nem, akár közel van hozzánk, akár nem, csak akkor lesz ideje lelkünknek megérni az Úrral való találkozásra.

Nézzük a keresztet. Ha meghalna értünk és miattunk valaki, aki közel áll hozzánk, nem rezdülne meg a lelkünk a legmélységéig? Nem változtatnánk? És így: az Úr meghalt – vajon tényleg közömbösek maradunk? Hajoljunk meg a kereszt előtt, de ne csak egy pillanatra: hajoljunk meg, hajoljunk meg e kereszt alatt, vegyük vállunkra legjobb tudásunk szerint ezt a keresztet, és kövessük Krisztust, aki adott nekünk. példa, ahogy Ő maga mondja, hogy kövessük Őt. És akkor egyesülünk Vele szeretetben, akkor életre kelünk az Úr szörnyű keresztje által, és akkor nem fog elénk állni, elítélve, hanem megmenteni és elvezetni a végtelen, diadalmas, győzelmes örömbe. az örök életről. Ámen.

Altufjevói Szent Kereszt Felmagasztalása templom

A templom címe: Moszkva, Altufevskoe autópálya, 147. épület.

A régi templom I.I. költségén épült. Velyaminov 1760-1763-ban, mert a korábban ezen a helyen létezett Zsófia és lányai, Vera, Nadezsda és Ljubov nevén álló kőtemplom „... és ettől a romosodástól minden szétszóródott...”. Az új templomnak harangtornya volt. A 18. század végén átépítették.

A templomot a Nagy Honvédő Háború idején csak rövid időre zárták be. Szentélyek - különösen tisztelt ikonok: az Istenszülő és a Zseltovodszki Tiszteletreméltó Macarius kazanyi képének másolata (a csodával határos módon megjelent egy megőrzött forrás kútjánál Altufjeva, Bibireva és Medvedkova falvak határán).

A Szent Kereszt Felmagasztalása templom Chisty Vrazheken

A templom címe: Moszkva. 1. Truzhenikov sáv, 8. ház, 3. épület.

A templomot 1640-ben alapították egy mély szakadék elején a Moszkva folyó bal partján.

18 évbe telt egy kőtemplom felépítése egy fából készült templom helyén. A főoltárt 1658-ban szentelték fel.

A kőtemplomot 1701-ben építették át először. A templom összetétele a XVII. századi városi építkezés hagyományait folytatta. Az épület térfogata megőrizhette az előző, 1658-ban épült téglatemplom falainak egy részét, amikor a Plyuschikha utca és a folyó közötti területet a rosztovi püspöki házhoz tartozó települések foglalták el.

A templomot két évszázad alatt folyamatosan újjáépítették, jelenlegi megjelenését 1894-1895-ben nyerte el. A város akkori peremén lévő templom plébánosainak többsége háztartási alkalmazott, kézműves és katona volt. Az egyházközséghez tartoztak azonban a híres Musin-Puskin, Seremetev és Dolgoruki nemesi családok képviselői is. 1901. május 25-én itt házasodott meg A. P. Csehov.

1918-ban elkezdték kifosztani a templomot. A hatóságok több mint 400 font ezüst edényt vittek el innen.

Az 1920-as években Szent Tikhon, Moszkva pátriárkája nem egyszer ünnepelte az isteni liturgiát a templomban. Itt is szolgált, és 1937 decemberében lelőtték a butovói gyakorlótéren.

1930-ban a templomot bezárták, és a rektort, Nyikolaj Sarjevszkij főpapot száműzték. A kupolát és a harangtornyot betörték, az alamizsnát és a papi házat lebontották, a templom helyiségeiben kollégiumot építettek. A falfestményt átfestették, és amikor a meszelésen át látszott, leverték. De a festmény 70%-a megmaradt. 2000 végére, a templom visszaadása és a hosszas restaurálás után az épület ismét felvette korábbi építészeti megjelenését.

Vozdvizhenka - utca Moszkvában

A Vozdvizhenka egy utca a Mokhovaya és az Arbat kapu tér között. A 13. század végén - a 14. század elején a Volokolamszkba és Novgorodba vezető út futott végig rajta. A 14. század közepén Vozdvizhenka a Szmolenszkbe vezető kereskedelmi út része volt. A 15. - a 17. század első felében az utcát Orbatának hívták (valószínűleg az arab „rabad” - külvárosból).

1493-ban a Kreml fala melletti utca elejét 110 ölnyire megtisztították, a 16. században már a szapozskai Szent Miklós-templom (1838-ban lebontva) és kis magánudvarok álltak a megtisztított helyen. 1547-ben említik először a Szent Kereszt kolostort. Ő adott új nevet az utcának. 1812-ben a napóleoni hadsereg lerombolta a kolostort. 1814-ben a kolostort megszüntették, székesegyházát plébániatemplommá alakították.

1935-ben Vozdvizhenkát Komintern utcára, 1946-ban Kalinin utcára nevezték át. 1963-90-ben a Kalinin sugárút része lett. Most az utca visszakapta történelmi nevét.

Szent Kereszt kolostor

A Szent Kereszt kolostor Moszkvában, a Fehér Városban, a Vozdvizhenka utcában volt. Az eredeti név a Szigeten található az Úr Becsületes Életadó Keresztjének Felmagasztalásának kolostora volt. Legkésőbb 1547-ben épült.

Napóleon inváziója idején a kolostort megszállók kifosztották. 1814-ben megszüntették, a székesegyházat plébániatemplommá alakították. A Kereszt Felmagasztalása templomot 1929 után bezárták, 1934-ben pedig lebontották. A templom helyén Metrostroy bányát építettek. A templom papját, Alekszandr Sidorovot 1931-ben letartóztatták. Egy kemi koncentrációs táborban halt meg.

A keresztmagasztalás ünnepének néphagyományai

Oroszországban az Úr becsületes életadó keresztjének felmagasztalásának ünnepe egyesítette az egyházi és a népi hagyományokat.

Ezen a napon a parasztok keresztet festettek házaik ajtajára, és kis fakereszteket helyeztek a tehenek és lovak jászolába. Ha nem volt kereszt, azt keresztbe tett berkenyeágak váltották fel.

Szeptember 27-ét a harmadik Osenin- vagy Sztavrov-napnak is nevezték. Ez volt az indián nyár utolsó napja, az ősz harmadik és utolsó találkozása. "Magaszságos az udvaron, az utolsó szénakazal is mozog a mezőről, az utolsó szekér siet a cséplőre!" „Vozdvizhenyén a bunda követi a kaftánt!” „Vozdvizhenyén a kabát és a bunda költözik!” „A felmagasztosulásért leveszi a kaftánt, és bundát vesz fel!” "Magasztosulás - az utolsó szekér elmozdult a mezőről, és a madár elrepült!"
A nap böjt volt: „Aki a felmagasztosuláson böjtöl, hét bűne megbocsáttatik”, „Még ha vasárnap történik is a felmagasztosulás, minden azon lesz – péntek-szerda, nagyböjti eledel!”, „Aki nem böjtöl a napon. Felmagasztalás - Krisztus keresztje - hét bűne lesz feltámad!
A felmagasztalás ünnepét „káposztának” is nevezték. „Légy okos, asszony, a káposztával kapcsolatban - megérkezett a Frissítés!”, „Itt a káposztafelemelés, ideje káposztát aprítani!”, „Akkor aprítsd fel a káposztát a Frissítésből!”, „A jó embernek káposztával van lepénye!” a frissítés napján!”, „A Vzdvizhenie-n a first lady káposzta!” Azt is mondták: „Sem a Vozdvizenszkaja, sem az Angyali üdvözlet káposztát nem érinti a fagy!” A fiatalok „Capusten-esteket” szerveztek; két hétig tartottak.

Mondások a kereszt felmagasztalásáról

A keresztfelmagasztalás ünnepének szentelt összes mondás és közmondás a közelgő ősz vagy a szigorú böjt témája ezen a napon. Például: „Még ha vasárnap történik is a felmagasztosulás, minden rajta van péntek-szerda, gyorsétterem!”, „Aki nem böjtöli a felmagasztosulást – Krisztus keresztjét – hét bűnt terhel!”, vagy: „ Légy tudatában, asszony, a káposztával kapcsolatban: „Eljött a felmagasztalás!”, „A felmagasztosuláson a kaftán és a bunda megmozdult, a kalap pedig leszállt.”

Jelek amelyek szintén ehhez az ünnephez kötődnek, mint minden más babonához, semmi köze az egyházi tanításhozés az egyház elítéli őket.

Az Úr becsületes és életadó keresztjének felmagasztalása

Történelmi tartalom

Ezen a napon a dicsőséges Krisztus-sti-és-nem-mindenünk-jogosultságnak két eseménye van. Ahogy a Szent Előírás mondja, a keresztet 326-ban találták meg Jeruzsálemben. Ez a Golgofa-hegy közelében történt, ahol a Megváltót keresztre feszítették. A második esemény pedig az Élő Kereszt visszatérése Perzsiából, ahol fogságban volt. A 7. században Irakli görög császár visszaküldte Jeruzsálembe. Mindkét eseményt az ünnep nevében egyesíti, hogy a megalakult keresztet a nép előtt, azaz -no-ma-li alatt emelték fel.

A Voz-mozgalom ünnepe, amelyet Krisztus keresztjének szenteltek, azt fejezi ki, hogy a Tur-gi-che-che (Istent szolgálja) ny) megfelelően po-chi-ta-niya chri-sti-a-na- mi a Gol-goff-sko-go-sta, mint az emberiség spa-se-niya eszköze. A név a kereszt ünnepélyes felemelésére utal ("mozgás") a kereszt után - a földbe. Ez az egyetlen kétéves ünnep (azaz az év húsz legnagyobb ünnepének egyike) th ciklus, amelynek történelmi alapja nemcsak új események jelentek meg, hanem későbbiek is - az egyháztörténet területéről.

Bo-go-ma-te-ri születése, Isten földi létének titkai előtti hat nap ünnepe, és a kereszt hirdeti jövőbeli áldozatát. Ezért is van kereszt ünnepe az év templomában (szeptember 14/27).

Az Úr Keresztjének Mozgalmának ünneplésével az Igazságos Dicső Egyház egyesíti a jókat és a jókat, magának a keresztnek a szent emlékét, amelyen Megváltónkat keresztre feszítették, és örömteli, de szomorú emlékezést. események a becsületes és a százfásságig ez Államkereszt- alatt-nya.

Ezen a napon az Igazi Dicső Egyház arra hívja a hívőket, hogy az Őszinte, de tisztességes istentiszteletet az Élő Keresztre tegyék, amelyen Urunk és Megváltónk a legnagyobb szenvedéseket viselte gyógyfürdőnk érdekében.

Ezen a kereszten az egyházi énekek szavai szerint „a halál meghalt, és most nem jelenik meg”, rajta „a -de-la spa-se-nie Örökkévaló Királlyal a föld közepén” és ők megvalósítani az „örök igazságot”; számunkra Krisztus keresztje isteni létra, „vele felmegyünk a mennybe”; spa-si-tel-noe ez a fa – „a világ fegyvere, nem-legyen-legyen-igen”, amely „nem visz minket a sávba – a te boldogságod, még mielőtt az ellenség ellopta volna az édességet, kiűzött minket Isten társteremtéséből”, mi pedig „a föld istenei” és „mindenki vonzódik Istenhez”. Hogyan ne áldhatnánk meg az Urat ezen az ünnepen, ha tisztelegnénk Krisztus keresztje előtt, aki kinyilatkoztatta számunkra üdvösségünk „a romlandó világán túl”, amelyhez nyitva áll előttünk a bejutás Isten országába, a mennyeiek felé boldogságot, amelyen keresztül megkapjuk a „halhatatlan pi-shut”!

Egy nagy egyházatya szavai szerint: „A kereszt a mi gyógyfürdőnk feje; A kereszt számtalan áldás oka. Miatta mi, akik korábban démondicsőségesek voltunk és Isten elutasította, most a fiai közé tartozunk; ezen keresztül nem maradunk többé tévedésben, hanem az igazság ismeretében; rajta keresztül mi, miután korábban kla-n-shi-e-sya de-re-vyam és köveket ismerünk, most mindenki Megváltóját ismerjük; a no-go által mi, a bűn egykori rabszolgái az igazságosság szabadságába jutunk, a no-go földön keresztül végül non-bom lettünk.” A kereszt „a szentek fellegvára, az egész világegyetem fénye. Mint a sötétségbe borult házban, valaki meggyújtott egy lámpát, és magasabb szintre helyezve a sötétséget motyogta, így Krisztus is a világegyetemben, sötétségbe burkolózva, feltartotta a keresztet, mint valami lámpát, és felemelte. So-ko, eloszlatta az összes sötétséget a földön. És ahogy a lámpa a tetején tartja a fényt, úgy a felső kereszten sem volt a s-i-ying Nap – tse igaz” – na-she-spa-si-te-la.

„Az Úr keresztjének mozgalma”

Ez az, ami számunkra Krisztus keresztje, és nekünk, szenteknek és jóknak el kell olvasnunk és tisztelnünk kell. Mindannyian kereszttel és keresztjellel szenteljük meg egész életét. Kora gyermekkorától halálomig minden Hri-sti-a-nin keresztet visel magán, a mellkasán, annak jeleként, hogy Hri a győzelemért, a védelmünkért és az erőnkért áll; Minden feladatot a kereszt jelével kezdünk és fejezünk be, mindent megteszünk Krisztus dicsőségére. Mint ilyen pajzsot és biztonságot, a kereszt jelét helyezzük mindenre, ami kedves és szent számunkra, és saját magunkra, a házaikra, a falakra és az ajtókra. A kereszt jelével kezdjük a napot, és a kereszt jegyével alszunk el, és véget ér - ez a nap.

Most a kereszt a mi legnagyobb szentségünk, dicsőségünk, szellemi, mindenben futó kardunk, és így – ahogy Krisztus tette számunkra halálával és szenvedésével a kereszten.

A Megváltó a kereszten kapta a legnagyobb kivégzést, „a mi bűneinket nem az Ő testén hordják a fán.” (), „megalázta magát, engedelmes volt a halálig, a kereszthalálig” ). Némelyik, a leginkább újra hangzó, legkiválóbb emberlátásban - több. „Íme – énekli ma az Egyház – a teremtés Ura és a dicsőség Ura a keresztre van szegezve, és pro-bo-da-et-sya a rib-rában; Az Egyház édessége epe és océt ízű; A kb-la-ka-mi about-la-ga-et-sya égbolt ter-no-koronával és -ga-niya ruhákkal borítása; Az ember kezével a romlandó kéz mögött; A ne-bo about-la-ka-mi viselése ütéseket kap a vállán, kap p-ly-va-niya és sebeket, de-she-nii és for-u-she-nii, és mindent elvisel a kedvünkért , az elítélt” (sti-hi-ra). Hogyan ne hajolhatnánk meg mi, akik elszenvedtük a kereszthalált és Spa-si-te-la szenvedését? az áldott tr-pe-pe-te-ben a „rekívánt fa előtt, amelyen Krisztust, a Királyt és az Urat keresztre feszítették”, nem azért, hogy tiszteljük a Szent Keresztet – a mi dicsőségünket, győzelmünket Krisztusban és Krisztussal.

Az Úr keresztjének ilyen magas és szent jelentése a keresztények szemében természetesen de-la-lo, az Úr keresztjének fája, ugyanaz a fakereszt, amelyre Spa-t keresztre feszítették -si-tel . De először is, ezt a Szent Keresztet nem Krisztus őrizte meg, nem érte el a hit szintjét, abban a háromszáz évben még azt sem tudták, hogy pontosan hol rejtőzik ez a keresztény szentély. A rabbi pre-pi-sa-niy szerint „egy kő, amelyen valakit megöltek, de-re-vo, amelyre valakit – mert felakasztottak, kard, amellyel valakit lefejeztek, és egy kötél, amelyet megöltek, együtt kell lennie a Kaz-nen-usokkal." De nem beszélve arról, hogy a Megváltót a római kivégzés miatt ölték meg értünk, ez a rabbi követelménye - mert ezt nem lehetett használni, hanem Krisztus keresztjével kapcsolatban azért is, mert az tiszta gyógyfürdő. -si-te-la teste olyan volt, mint tanítványai és barátai ru-ka-mi. Mindenesetre nagyon valószínű, hogy mindhárom kereszt (Spa-si-te-la és két harcos) felesége volt, vagy a Spa-si-te-la keresztre feszítésének és halálának helyéhez közel temették el. A Megváltó keresztre feszítésének nem középszerű tanúinak és szemtanúinak áldott emléke – népe minden tanítványa és tanítványa, természetesen a szentek megtartották. Az első keresztények életének későbbi körülményei, bármennyire nehezek is voltak ezek a körülmények, nem tudták, nem kényszeríthették őket arra, hogy elfelejtsék a Spa-si-tela életesemények által megszentelt helyeket. Ezt követően a Megváltó halálának és temetésének szent helyeinek emlékeinek tárolása, akár Jeruzsálem első püspökei, akár a későbbi keresztények. Már St. Jeruzsálemi Cirill arról tanúskodik, hogy az apostolok idejétől kezdve elindultak Jeruzsálembe utazások istentiszteleti céllal - az Úr földi életének különböző eseményeinek emlékezése által megszentelt helyek megismerése Ii-su-sa Hri - száz. Jeru-sa-li-ma Ti-tom jelentős mértékben sok helyről való elvétele és elpusztítása - igen, - ki volt téve magamnak, vkinek az én-m-val. -rum and-to-be-on-same-and-connected- Kölyökkutya keresztre feszítés és halál Spa-si-te-la. Emellett a történész a IV. Ev-se-viy arról tanúskodik, hogy a keresztények ellenségei - a pogányok - nem tesznek semmit a rejtőzködésre, és igen, hogy megszentségtelenítsék Krisztus szent helyeit; hogy a gonosz emberek, akiknek na-ro-csi-őrült célja van, úgy-per-shen-de-nekem-a kilátás a Gol-go-f helyre és a Szent Sírra. Sárral borították be a szent barlangot, köveket öntöttek rá, és itt nagy oltárt emeltek gi-ni édes-szenvedélyes szerelem. Más történetek arról tanúskodnak, hogy különösen megpróbálták megszentségteleníteni a démoni bálványok összes szent helyét és a római Ad-ri-an (i.sz. 117-138) tiszteletreméltó im-per-ra-torának feláldozását. Miután a várost Ra-zo-ren-no-go Ti-tom Ieru-sa-li-ma helyére költöztette, megparancsolta, hogy töltsék meg az Úr koporsóját a föld és sok kő napján, és a hegyen, ahol a Megváltót keresztre feszítették (a „kereszt szikláján”), templomot épített Ve-ne-re mennyei istenének nyelvén, és elhelyezte a bálványát, az Úr sírja fölé pedig -állt Jupi-te-ra bálványa. De sem Jeru-sa-li-ma Ti-tom általi elpusztítása, sem Ad-ri-a-nom általi helyreállítása nem változtatta meg annyira a klánt és a szent helyeket, hogy Krisztus javára emlékezzenek ezek a helyek nem ismernék fel őket, hátha megtalálnák. És a tisztességtelenek és pogányok azon törekvései, hogy megszentségtelenítsék és elrejtsék ezeket a helyeket, amíg el nem érik az ellenkező célt: az ő-és-mi-vki-py-mi-jük és a bálvány-mi-vel-vagy-velem-ők. szilárdan származnak-me-cha-e helyek, de-la-akár nem -lehetségesek a hitük, sőt a saját nyelvük számára is. Így pusztítja el az Úr azt, hogy „értéktelen vagy”, és az ember gonoszsága egyháza javára fordul!

A jó-menj-vey-de tartsd meg-én a hit-ru-yu-th emlékezetében és szilárdan megjelölt-nyelv-no-mi, bár-tya általuk megszentségtelenítették, a szent hely az Úr halála érintetlen maradt Kon -stan-ti-na Ve-li-ko-go cár idejéig. Ennek a Krisztus-szerető im-per-ra-tornak, amely külsőleg még mindig nem pogány, hanem Krisztus -an-skim go-su-da-rem-ként jelenik meg, az volt a fő célja, hogy különösen tisztelje Krisztus keresztjét. Krisztus győzelmének ez a jele, az isteni adományozás szerint, háromszor szolgált Kon-stan-ti-na Ve-nek – Tudja-e-bárki tudja, hogyan győzze le ellenségeit. 312-ben Kon-stan-tin ugyanazzal a száz Mac-sen-tiussal harcolt, aki Rómában uralkodott, és követte, mielőtt megölné a keresztényt, a csodálatos istentelen életről. To-g-dash-no-isto-ri-ka (Ev-se-via) szavai szerint Mak-sen-tiy Kon-stan-ti-n-nel harcra készülve különféle varázslásokba futott, és babonás rituálék; Kon-stan-tin, aki nem volt teljesen megnyugodva seregének erejével, úgy érezte, hogy nem támogatta a természetfelettieket, segítséget akart az ellenségen, de azon gondolkodott, melyik Istenhez imádkozzon ezért a segítségért. Ebben a nehéz pillanatban Kon-stan-tinnek eszébe jutott, hogy apja, Kon-stan-tsiy, aki sti-a-us-t biztosított nekünk, használ-so-val-sya b-go-so-sto-I-n-e-em, majd -igen-hogyan volt baja a chri-sti-annak- a helyes vége, - és valamiért úgy döntöttem, hogy az imát Istenhez, a legfelsőbb lényhez intézem. Így aztán, amikor átadta magát a buzgó imának, akkor a nap közepén egy sugárzó keresztet látott az égen, amely erősebbnek tűnt, mint a nap fénye, és egy felirat volt rajta: „Sim po-be-di -szi.” Ez a vi-de-li és a vo-i-ny csodálatos jele, akik között volt Pol-ko-vo-dect Ar-te-miy, később mártír-ny (Juli-és nem From-lépés alatt) -no-ke) Krisztusért. Szokatlanul mennyei látomásban Kon-stan-tin mély álomba merült, és maga Spa jelent meg neki álmában -si-tel, ismét megmutatta neki ugyanazt a kereszt jelét, és megparancsolta neki, hogy használja a keresztet üvölt-s-kah jeléül, és győzelmet ígért neki nemcsak Mak-sen-ti-em, hanem az összes ellenség felett is. Ébredés után Kon-stan-tin elrendelte, hogy a látott ismeretei szerint készítsék el a kőből értékes kövekből az Államkeresztet, és rajzolják fel a kereszt képét transzparensekre, fegyverekre, sisakokra és pajzsok és újak Azóta a Kon-stan-ti-na sereg menetel, jele a kereszt, egyesülve az első -mi betűkkel-va-mi Spa-si-te-la névvel. A melvi hídon (a Tiberisen át) vívott csatában Kon-stan-tin ragyogó győzelmet aratott Mac-sen-ti-em felett (312. október 28.). Maga Mak-sen-tiy sok harcosával együtt fulladt a folyóba, és Konstantin hiba nélkül belépett Rómába. Ezt követően szobrot állított magának Rómában, jobb kezében keresztet tartva, a szobor tetején pedig egy Igen, Mak-sen-ti-em fölött egy „spa-si-tel-no” felirat állt. -a kereszt jele. Ezenkívül a Vi-zan-tiy-tsa-mi-vel és a ski-fa-mi-vel vívott háborúban Kon-stan-tin még két alkalommal látta az égen a Cre -a száz csodálatos jelét, amely győzelmet hozott neki. ellenségek.

Könnyű megérteni, milyen jó volt az Úr keresztjéhez, de ezek után az események után a szívek -tse hri-sto-lu-bi-vo-go cár Kon-stan-ti-na. És ez az im-per-ra-tor, „nem felülről jövő ihlet nélkül, hanem a Spa-si-te-la szellemétől felébresztve” nem csak az Úr keresztjének tiszteletreméltó fáját akarta megtalálni, tisztelegjen előtte, hanem „a fürdő szent helye -tel-no-th feltámadás Jeru-sa-li-me-ben, hogy minden jót tegyen -ta-niya” - építsenek rá egy templomot. Anyja, az áldott asszony minden áldásának beteljesülése megjelent előtte - ri-tsa Elena, on-sto-I-n-yam-sa-mo-go im-per-ra-to-ra elfogadta a kereszténységet, innen- li-chav -Áldott vagyok és buzgón buzgó vagyok Krisztus hitéért. 326-ban Elena elindult a szent föld felé azzal a céllal, hogy megtalálja és felkeresse azokat a helyeket, amelyeket a Spa-si-te-la élettársa szentelt fel. Amikor megérkezett Jeruzsálembe, a vágy teljes áldásával, hogy megtalálja az Úr sírjának barlangját és tisztelje az új keresztfát, buzgón keresni kezdte őket. Pat-ri-ar-khom Ieru-sa-li-me-ben akkoriban Ma-ka-riy volt, aki találkozott a cár-ri-tsu-val a po-do-ba-yu-schi-mivel -őszintén és segített. őt szent tettében.

A boldogító öröm és lélek teljességében a cárnő és mindazok, akik vele voltak a kereszt istentiszteletében és szertartásaiban. És mivel az emberek sokasága miatt nem mindenki tisztelhette a Szent Kereszt fáját, sőt nem is láthatta mindenki, ezért a magasban, nem kicsi alatt álló Pat-ri-arch Ma-kariy felállította. a csarnok a St. A kereszt, mintha kiált volna. A nép meghajolt a kereszt előtt, és azt kiáltozta: „Uram, irgalmazz!” Innen kapta az Őszinte és Élet-Alkotó Mozgalom ünnepének eredetét és nevét Kre-sta Gos-pod-nya. Ez az Úr Becsületes Keresztje és a Csu-de-sa együttélése, aki közösen vezette, létrehozta - van-e valami benyomása nemcsak a kereszténységre, hanem a zsidókra is. És igen, tehát nem annyira-akartam-de-jelezni a szent helyek jelenlétét, sok ev-re-me mellett Krisztusban, és megkeresztelkedtek, és megkapták a Ki-ri-a-ka nevet a szent keresztségben. Ezt követően ő volt Jeruzsálem pat-ri-ar-khomja, és kínszenvedés érte.re Yuli-a-not From-step-no-ke. Maga Kon-stan-tin ezt követően egy Jeruzsálemnek írt levelében, pat-ri-ar-kh Ma-kar-riu így írt az ob-re-te-nii-ről Őszintén, az Úr keresztjéről: „nincs rá szó. ennek a csodának a teljes leírása. A szent szenvedélyek jele, amely oly sokáig rejtőzködött a föld alatt, és ezekben az egész évszázadokban az ismeretlen sti-e-ben maradt, végül re-s-si-i-lo. Szent Elena királynő fia, Kon-stan-ti-na király hatalmas közreműködésével on-cha-la-stroy-n templomokat épít Jeruzsálemben és egész Pa-le-sti-ben olyan helyeken, amelyeket az ország életének eseményei szenteltek fel. a Megváltó la. És mielőtt minden megtörtént, a cár és a cár akaratából az állam Gro-ba és a Szentpétervár újbóli re-te-niya helyén történő építkezés alapja és megközelítése. Az Úr Jézus Krisztus feltámadása templomának keresztje, amelynek felszentelése a csúcson volt -de 335. szeptember 13-án. Ezt követően a boldog király elrendelte, hogy templomot építsenek Geth-si-ma-nii-ben. az a hely, ahol a Legszentebb Isten koporsója volt, az Ő elszenderedésének nevében, és ezen kívül tizenhét templom a szent föld különböző helyein.

Mi lesz a szent sorsával? El-becsületes az Úr keresztjének fája, akkor sajnos nem lehet pontosan és teljesen meghatározni -de-len-but. Az Úr keresztjének ez a fája a kereszténység olyan nagy szentélyévé vált, hogy Krisztus-a-nem már a világban is nagy mennyiségben tudunk róla szerte Jeruzsálemben, nemcsak benne, hanem, ha lehet, és sikerül, kapni tőle egy darabot. Valóban, St. Jeruzsálemi Cirill (IV. század) arról tanúskodik, hogy az Élő Kereszt kis részei már az ő idejében is elterjedtek az egész földön. És St. Gonoszszájú János (IV. század) arról tanúskodik, hogy „sokan, férfiak és feleségek is kaptak egy kis darabot ebből a fából, és arannyal vették körül, akasszák a nyakukba”.

De nem az összes keresztfát vették el Ieru-sa-li-mától. A keresztfának egy része, és Elena sla-la király szögei fiának, Kon-stan-tinek - nos, a többit egy ezüst bárkába zárták, és Jeruzsálem előtt feküdtek. előtárhely a jövő generációi számára.

És St. Jeruzsálemi Cirill megerősíti, hogy az Úr keresztjének tiszteletreméltó fáját az ő idejében őrizték, és mint va-elk na-ro-du Ieru-sa-li-me-ben. És a nagypéntek jeruzsálemi isteni szolgálatának leírásában, amelyet egy bizonyos nemes pa- 4. század (Sylvie-ey, vagy Ete-ri-ey), az Úr keresztjének clo-ne-drevu-jának s-m-o-ry-y-y-jéhez keresünk egy in-the-res-új leírást. azon intézkedések megjelölése, amelyeket a szent fa elpusztítása ellen tettek bla-che-sti-you-mi pa-lom-ni-ka-mi. „A Gol-go-fe-n” – áll ebben a leírásban – „a Kereszt mögött, i.e. a templom mögött Szent István tiszteletére. Kereszt, még reggel hatszáz óra előtt beiktatják a ca-fedral püspökét. Ezen a szónoki emelvényen ül a püspök, előtte egy sállal letakart asztal, az asztal körül diakonok és kiegészítők - van egy ezüst-arany bárka, amelyben a kereszt szent fája található; kinyílik, te pedig nem; tedd az asztalra a keresztfát és az arccsontot is (titulus). Tehát, amikor az asztalon van, a püspök ül, és kezével fogja a szent fa végeit. A körben álló Dia-ko-ns őrködik. Úgy van védve, hogy van egy szokás, miszerint az egész nép éjszaka egyesével közeledve, ke, a hívek és a közönség is az asztalhoz dőlve, megragadják a szent fát és sétálnak. És mivel azt mondják, nem tudom, mikor, valaki megrágta és ellopta a szent de-re-va egy részét, akkor ez - most a körülötte álló diakonok őrködnek, hogy az aluljárók ne merjék megtenni. hogy -wow. És így az egész nép feljön éjjel, mindenki meghajol, és először a fejével, majd a szemével érinti, száz arcát, és a kereszt körül elhaladnak; senki sem próbál kézzel húzni az érintésért.” Az Úr keresztjének fájának egyes részeit Jeruzsálemben megerősítik, és más történetek ski-mi dan-ny-mi. A 7. században a bizánci királyságban im-per-ra-to-ra Fo-ki (602-610), ez a nagy keresztény szent -nya egy ideig per-sov kezében volt. Khoz-roy, Per-Sid királya háborúba lépett Fo-kával, meghódította Egyiptomot, Af-ri-ku-t és Pa-lesti-nu-t, és elfoglalta Jeru-sa-limot, kifosztotta kincseitől és e kincsek közé vette Ieru-sa-li-mától és az Úr keresztjének Életteremtés fáját, és vitte Perzsiába. De az Úr nem engedte meg, hogy a hűtlenek sokáig birtokba vegyék a keresztény szent helyet. Pre-em-nick Fo-ki imp. Irakliy egy ideig nem tudta legyőzni Khoz-royt, majd segítségért imával fordult Istenhez.-hatalmas káposztaleves. Megparancsolta birodalma minden hívének, hogy imádkozzanak, végezzenek istentiszteletet és böjtöljenek, hogy ha az Úr kiszabadítana minket az ellenségből. Az Úr győzelmet adott Irak-liahnak Khoz-ro-em felett, akit magát a fia ölt meg. Ezt követően Irak-liy elvette a perzsáktól a sok értékes szent keresztényt - az Úr keresztjének tiszteletreméltó fáját, és újra - nem kötötte - ünnepélyesen, hanem ismét Jeruzsálemhez. 628-ban Irak-liy császár, miután elérte Jeru-sa-li-mát, elhozta St. fa a vállán, vitte, királyi ruhájába öltözve. De hirtelen a Kivégzés kapujában váratlanul megállt, és nem tudott tovább menni – egy lépést sem. És akkor kijött Za-kha-rii, pat-ri-ar-hu kon-stan-ti-no-lengyel-mu a living-te-la-mi Ieru -sa-li-ma at-the--vel együtt. A cár találkozása, az an-ge-la könnyű orrából fakadt, hogy ez nem lehetséges – amit Krisztus az egység állapotában hordozott, nem királyi ruhában. Aztán a király egyszerű és szegényes ruhába öltöztette magát, és mezítláb bevitte a szentet. a fát arra a helyre vitték a templomba, ahol volt, mielőtt Khoz-ro elvitte volna. Itt őrizték a jövőben az Úr keresztjének tiszteletreméltó fáját. Legalábbis a 9. század elején. A Feltámadás Egyház papsága között volt két pap, akiknek feladata volt Szentpétervár védelme. Kereszt és su-da-riy. Szt. orrkeresztjénél. ugyanaz a fa, nem-m-nen-nel, érkezett Ieru-sa-li-me-be, és nem egyszer szolgált Noé szegélyeként és védelmeként a hitetlenekkel vívott csatákban. A tiszteletre méltó Szent Kereszt fájának további sorsa azonban nem pontosan ismert. Nagyon valószínű, hogy az idő múlásával fokozatosan csökken a térfogata, a -miért-akarsz-akarsz különböző lakhelyeket és kolostorokat, hogy Szentpétervár részei legyenek. fa, teljesen külön részekre oszlott, amelyek sok templomban és kolostorban a -per-eket jelzik. Különösen Rómában, a Szent Kereszt ba-zi-li-ke-jában tartanak egy de-re-vian-naya-t az arcra. you-y-y-you azért a pofa titulusért, amely -a mennyország a feje fölött volt Spa-si-te-la és after-na-de-na St. Alig fekszik távol a kereszttől.

És most, az Úr becsületes és élő keresztjének feltámadásának ünnepén mi, keresztények -nem, csak gondolatban adózhatunk a tiszteletreméltó keresztfának, egyeseken- Megváltónkat keresztre feszítették. . De ez a kereszt nem áldott szívünkbe van írva, hanem valódi képe előttünk van a templomban és rajtunk - a mellkasunkon, a hajlékunkban.

„Légy-és-di-azok, ver-nii, az élő fa bohóc, rajta van Krisztus, a dicsőség királya, ráteszem a kezem a ras-pro-sterre, elhozva minket az első boldogság!" (sti-hi-ra sa-mo-chl.).

A Szent Kereszt felemelkedésének ünnepének értelme

Mivel a Krisztus szenvedélyeinek magvával egyesített újjászületés révén egyedülálló, ez az ünnep a ha-rak-te-ru szerint sok esetben oly-ver-shen-de attól, hogy azoktól, akik ezek a legfontosabbak az évben az ész szerint -tel-no-sti és nagy napok - olyan napok, amelyekért az ember joggal kapja meg a „szent és nagy” címet”. Ezek azok a napok, amikor sírunk az isteni szenvedő miatt; ez az örvendezés napja szenvedélyének következményeiről, a megváltás gyümölcseiről. Ez egy ünnep pontosan a vásárlás tiszteletére a fő fegyver, a jel és elhozása személyében.

A fegyver nem csak azért méltó, mert méltó, de olyan-ho-st-va-niya, az ő tiszteletére szóló ünneplés, nemcsak azért, mert magában a vásárlási aktusban volt jelentése, nem csak tekintettel annak fontosságára akkoriban, nem Krisztus életében, hanem abból a szempontból is, hogy mi volt ez magának Krisztusnak. „A kereszten van Krisztus dicsősége, te pedig Krisztussal” – mondja Szent. Krétai András (a felmagasztosulásról szóló szó), az első gondolat megerősítéseként a János 12:32-re utalva a másodikat: „Ha nem is vagyok a levegőben, távol leszek a földtől...”. „Ha Krisztus keresztje alkotja Krisztus dicsőségét, akkor ezen a napon a kereszt azért emeltetik fel, hogy Krisztus megdicsőüljön. Nem Krisztus támad fel, hogy a kereszt megdicsőüljön, hanem a kereszt, hogy Krisztus megdicsőüljön.”

Mivel Krisztusé, az Ő dicsősége és felmagasztosulása, ez a kereszt már eredeti elképzelésében is túl közel van hozzánk. Valójában ő a mi keresztünk. Krisztus „ugyanazt a keresztet vitte a vállán, amelyen keresztre feszítették, mintha magára vette volna, úgy határozta meg, hogy so-sin-shim”; „Fölöttünk vitte a keresztet” (Aleksandriai Szent Cirill Jánosról, 12. könyv).

Innen származik az a számtalan áldás, amelyet a kereszttel hoztál ránk. „Ez a kedves etető, aki egész életünket a legteljesebb mértékben táplálta és megölte, örök életet adott nekünk a jövőben.” (Szíriai Szent Efraim, Szent Kereszt prédikációja). „A kereszt által megmenekültünk az ellenségeskedéstől, és a kereszt által Istennel való barátságba kerültünk. A kereszt az angyalok arcával egyesítette az embereket, természetüknél fogva idegenné tette őket minden romlandó dologtól, és az életben maradástól megvan a lehetőségük, hogy romolhatatlan életet éljenek." Se-lev-kiysky, pri-pi-sy-va -e-mine és St. John-to-a-a-gon-mouth). „Tisztára tette a földet, természetünket a királyi trónra emelte” (Gonosz szájú Szent János, a clo-ne -nie Kre-stu szó). „Ez a kereszt az egész világot az igaz útra fordította, kiűzte a tévedést, visszaadta az igazságot, mennyországgá tette a földet” (szó a keresztről, Gonoszszájú Szent Jánosnak). „Véget vetett a világ törvénytelen cselekedeteinek, leállította istentelen tanításait, és a világ már nem tetszik nekünk – Volsky –, és nem kötik a halál kötelékei; (A kereszt) megerősítette a teljes bölcsességet és az elpazarolt édességet; kívánsága szerint szentesítette az uradalom uralmát és az alacsonyabb életű uradalmat. Magában az ügyben miféle jóság van a Kre-stában? Melyik áldást kapjuk, de nem a kereszten keresztül? A kereszten keresztül tanultuk a jóságot és megismertük az isteni természet erejét; a kereszten keresztül hurra-zu-me Isten igazságát és by-sti-ga-em a teljes-bölcsesség jóságát; a kereszten keresztül ismertük egymást; a kereszten keresztül megismertük a szeretet erejét, és nem merünk meghalni egymásért; hála a keresztnek, megvetettük a világ minden áldását, és semmibe vettük, várva a jövő áldásait és nem látva azokat.Az enyém olyan, mint az enyém, ahogy te látod. A kereszt terjed – és az igazság az egész univerzumban elterjed, és a mennyek országa áldás -rya-et-sya (Va-si-lia Se-lev-kiysky vagy Io-an Voi-mozgalmának szó -na of Evil-u-sta).

Azáltal, hogy megteremtette az emberiség számára ezeket a legmagasabb szellemi áldásokat, a Kereszt ősidőktől fogva elkezdte megmutatni spa-si - testi erejét és keresztény életének tiszta szükségleteit. „Ez egy jel őseink idejében” – vallja St. Gonosz szájú vagy kortárs író neki, - a zárt ajtókból, ez uga-sha-lo gu-bi-tel mérgeket, mérgező állatok harapásait gyógyítja. Ha kinyitotta a pokol kapuit és kinyitotta a menny boltozatát, akkor helyreállította a bejáratot a mennyországba, és létrehozta a dia hatalmát: „Jaj, mi a meglepő, ha legyőzi a pusztító mérgeket?” (egy szó a kereszt tiszteletéről, a Szent Gonosz szájára).

Ezzel együtt úgymond ta-in-stvenny, misztikus jelentés Krisztus számára, kereszt a közepén -nekem tisztán erkölcsi jelentése volt. Peremé és támaszává vált számára a személyes keresztelés nehézségeiben. „Nézzétek – úgy tűnik – mondja Krisztus –, hogy mit vitt véghez Keresztem; készíts hasonló fegyvert, és csinálj, amit akarsz. Legyen (Krisztus utódja) olyan készen elviselni az áldozatot és keresztre feszíteni. hadd tekintse magát a halál olyan közelinek. Egy ilyen ember előtt mindenki csodálkozik, mert nem félünk annyira a fegyveres démonoktól -len-ny-mi che-lo-ve-che-ski-mi oru-di-ya-mi és az erős bátorságtól, mint pl. egy che-lo-ve-ka, oda-ren-no-go ilyen erővel” (egy szó a kereszt imádatáról, in-pi-sy-va-e-my Evil-mouth).

„A keresztre nézés bátorságot szív és félelmet kelt” (Krétai Szent András szava a mennybemenetelről).

Végül a chri-sti-a-ni-na és es-ha-to-lo-gi-che-che-jelentésért kapott kereszt. „Tehát igen, azt mondták, a kereszt jele megjelenik az égen. Ko-g-da „to-g-da”? Amikor az égi erők mozogni kezdenek. Hogy-igen-dekorált-velem-n-templom, miután megszerezték maguknak ezt a sok értékes bi-ser, jó-ro-sho- megőrizték ezt a képet és folytatták, a sun-hi-sche-nys tovább az ob-la-kah” (Pan-to-lei, Vizanci presbiter, olvasmány a Voz-dvi-zhe-nie-n).

Nem meglepő, hogy a kereszt Krisztus jelévé vált. „A keresztet pontosan ugyanúgy adták nekünk jelként a homlokon, mint Iz-ra-i-lu about-re-za-nie; mert ez által vagyunk hűségesek, és megkülönböztetünk a hűtlenektől” (Da-maskin Szent János, szavak -kereszt napján).

De a kereszténység nagyra értékeli számára ennek a jelnek, Krisztus győzelmének e trófeájának minden jelentését – üvöltve. És akkor a pro-gondolat segítségére volt az Egyháznak saját közvetett cselekvésén keresztül - a keresztről a föld mélyéről és a valóságból - le-ni-eat azt az égen. „Az Úr nem engedte volna, hogy a földön maradjon, de kivette és felvitte a mennybe; Második eljövetelekor is eljön vele.” (Gonosz szájú Szent János, egy szó a keresztről és a keresztre feszítésről). Újrabérlő az im-per-ra-to-rahokkal, akik hisznek Krisztusban, újrabérlő az isteni és mesterkélt -noy ereje által, amely a hit egyetlen ereje és szilárdsága. Amikor Isten Krisztusnak adta a királyi pálcát, ebben az időben tetszett neki, hogy feltárja a keresztet egy asszonyon keresztül, aki áldott vagyok, én vagyok a cár, királyi bölcsességgel díszítelek, bölcsessé teszlek, mondjuk így, az isteni isten bölcse által, hogy ő, részben a szó erejével, a királyi személyre jellemző módon, mindent megpróbált, ami megmozgathatta a zsidók lankadatlan szívét” (Krétai Szent András, szó tovább) Voz- mozgás). „A föld kincstáraiból származott az Úr jele, a jel, amely megrázta a pokoli barlangokat, és kiszabadította a bennük rejlő lelkeket. Lelki gyöngy került elő a hívők számára, Krisztus koronájában megerősítve, hogy megvilágítsa az egész világegyetemet. Megjelent, hogy felemelkedjen, és felemelkedik, hogy megjelenjen (hogy látható legyen). Sokszor adják alá, és hívják a néphez, csak nem kiabálják: „ennyi.” -en-noe so-cre-vi-sche-spa-se-niya” (Krétai Szent András, szó a Voz-dvi-zhe-nie).

A kereszt újjáéledésének és megjelenésének emlékére alapított ünnep természetesen már régóta a keresztények lelkében már előkészített talaj volt, válaszul a keresztények régóta tartó kérésére. szellem. Ő azonban, miután azonnal széles körű félelmet és nagy ünnepélyességet kapott, habozás nélkül fokozta szeretetét, menjen a kereszthez és olvassa el. A kereszt most különleges értelmet nyer Krisztusnak az ellenségekkel folytatott harcában, akiknek nem látjuk spa-se-niya-ját, különösen mozgatói kezében. Most már nem csak a mi üdvösségünk tettében, Krisztus beteljesedésében értékelik és ennek minden jelentőségét, hanem a világban is -ho-za-vet-nom ennek a fürdőülésnek az előkészítésében, sok mindent elmagyarázva itt. úgyszólván visszatérési akcióval.

Megjelent: Ska-ball-la-no-vich M.N. Az Úr becsületes és élő keresztjének felemelkedése.
Kijev. Szerk. "Prológus". 2004 7-18., 45-46., 232-236., 249-250.

Liturgikus (liturgikus) jellemzők

Előző este egész éjszakai virrasztást tartanak. Lásd be.

Hang:

Kontakion 1

Jöjjetek, Krisztus népe, dicsérjük a becsületes keresztet, amelyen Krisztus, a dicsőség királya kinyújtotta kezét, elvezetve minket az első boldogsághoz, amelytől a kígyó csalásán keresztül kiestünk. De te, ó legszentebb kereszt, mint a megfeszített Krisztus eredendő ereje, mentsd meg és őrizd meg minden bajtól azokat, akik szeretettel hívnak téged:

Ikos 1

Az angyalok arca, akárcsak Isten szolgái, a valóságban a keresztet, az Életadó Krisztus szabad szenvedését dicsőíti. Mi, miután az Ő szenvedése által megszabadultunk az örök haláltól, a fenti erőket utánozva, örömmel kiáltunk:

Örvendj, kereszt, mert rajtad Krisztus, a mi Istenünk, akaratával, kitárt kezével teremtette üdvösségünket; Örüljetek, mert Krisztus, aki rátok vetette Ádám és Éva bűnét, akik a tiltott fához nyújtották a kezüket, eltörölték.

Örüljetek, mert az ősi eskü, amely ellenünk volt, elveszett a Törvényhozótól, aki ellened támadt, mint egy bűnöző; Örüljetek, mert a rajtatok végzett különös szentség által az emberi faj megszabadult a halandó levéltetvektől.

Örüljetek, mert a halál fullánkját rátok törték azok, akik szenvedtek és meghaltak; Örvendj, a szenvedés kedvéért Isten megbékélt az emberekkel.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 2

Látva az elesett embereket, Urunk, emberré lettél, és szabadon viselted a keresztet és a halált testedben fajunkért, hogy megszabadítsd az örök haláltól azokat, akik megvallnak téged, Isten Fiát, és hozzád kiáltanak: Alleluja.

Ikos 2

Az emberi elme kimerült abban, hogy megértse megtestesülésed és értünk szabad szenvedésed nagy titkát: hogyan viselted el te, ez a szenvtelen Isten, mint ember a kereszt szenvedését, és tetted halálodnak ezt az eszközét élet és üdvösség forrásává mindenki számára. akik jámboran hisznek benned, és akik dicséretet énekelnek:

Örülj, ó, kereszt, amelyen a korszakok óta eleve elrendelt úrvacsora végeztetett; Örüljetek, mert megváltásunk megtörtént bennetek, sokféle formában és jelképben.

Örülj, mert meghalt rajtad az Életadó, ömlött a vér és a víz, amelynek képében lemosódnak bűneink; Örüljetek, mert az Ő legszentebb vérének cseppjeivel megtisztulnak lelkünk bűnös forrasztjai.

Örvendj, ó, kereszt, mint az élő fa, amely Isten paradicsomának közepén van, és vágynak rá a keresztények; Örülj, aki okosan táplálsz minket a halhatatlanság gyümölcseivel, és bátorítod gyávaságunkat az örök élet reményével.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 3

A te kereszted, bár a fa látszólag lény, de isteni erővel van felöltözve, és az érzéki világ intelligensen feltárul, csodákat tesz üdvösségünkért, igyekszik Neked énekelni: Alleluja.

Ikos 3

Szemünk előtt állva a legszentebb kereszt, szent tisztelettel tiszteljük az érte keresztre feszített Megváltót, és csókkal kiáltjuk:

Örülj, kereszt, akit megdicsőített Krisztus engedelmessége és szenvedése; Örüljetek, felmagasztaltatva Isten Fiának rátok való felmagasztalása által, aki feltámasztotta az egész világot Ádám bukásából.

Örüljetek, mert a szörnyű titok, amely rátok jutott, megrémítette és megremegtette a földet, mintha fel akarná nyelni a törvényszegőket; Örüljetek, mert megölöm rajtatok az Isten Bárányát; a templom fátyla meghasad, és az Ószövetség áldozata eltörlik.

Örülj, kereszt, mert alattad darabokra törtem, a kőszívű zsidók, akik hitetlenséget szültek, elszakadtak Istentől, és elvesztették a papság és a királyság kegyelmét; Örüljetek, mert elsötétített a nap Krisztus szenvedésében, elmúlt a sokistenhit éjszakája, és feltámadt a hit világossága.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 4

A rosszindulat viharát lehelve és az irigységtől vezérelve a judaizmus főpapnője a földbe rejtette keresztedet, ó, Krisztus Isten, őrültségük ne legyen feddés; de ahhoz, mint egy drága kincs, a föld mélyéből támadt fel, amelyet a jámbor Heléna királyné szorgalma révén szerzett meg, és Isten vörös énekével az egész világ örömére feltárult: Alleluja.

Ikos 4

Látva, hogy a keresztény nép megtalálta a tiszteletreméltó keresztet, dicsőítette a rajta keresztre feszített Krisztust, és így kiáltott: „Uram, irgalmazz”. Most őket utánozva titáni dicséretekkel dicsőítjük Szent Keresztjét:

Örvendj, kereszt, aki földi természetünket az elrejtett és a bűnök által megszentségtelenített földbe szentelted; Örülj, mert megszégyenítetted Krisztus megtestesülését és istenségét azzal, hogy megjelentél a föld mélyéről.

Örüljetek, mert aki a ti testetekben szenvedett, minden hatalmat megkapott a mennyben és a földön, hogy mindenkit és mindent az Atyaistenhez vezessen; Örülj, mert aki meghalt rajtad, isteni mivolta erejével, eltörte a pokol szegecseit, és kihozta onnan az igazak lelkét.

Örvendj, kereszt, mint egy okos tolvaj, akit Krisztussal együtt keresztre feszítettek, aki megvallotta Őt, rajtad keresztül, mint egy létra, felmentél a mennybe; Örvendj, mert Krisztus szenvedélyeinek levágásával mindnyájukat a mennyek országába emelted.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 5

Uram, Mózes, néha a próféta alatt megmutatjuk kereszted képét, győzedelmeskedik ellenségeid ellen, most a te kereszted van, segítséget kérünk: erősítsd meg Egyházadat és adj neki győzelmet ellenségei felett, hogy minden ellenséged , nem kiált Hozzád, szétszóródhat: Alleluja.

Ikos 5

A becsületes keresztről Krisztus, miután előképezte Mózes cselekedeteit, legyőzte Amáleket a Sínai sivatagban: mert amikor az emberek kinyújtották a kezüket és megalkották a kereszt képét, megerősödtek; most minden megszületett bennünk: ma áll a kereszt, és a démonok menekülnek, ma minden teremtmény megszabadul a levéltetvektől, mintha a kereszt minden ajándéka feltámadt volna értünk. Sőt, örülünk és sírunk:

Örülj, kereszt, Krisztus rettenetes fegyvere, akinek démonai reszketnek; Örülj, mert a megfeszített Krisztus hatalma által, a démonok hordái messzire elűződnek.

Örüljetek, mert a bennetek ható isteni kegyelem ereje által a Krisztust szerető emberek győzelmet adnak az ellenállók ellen; Örüljetek, mert tőletek, mint Krisztus magas és termő fájától, rajtatok szenvedve, az élet és az üdvösség gyümölcse terem nekünk.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 6

Az éltető keresztfa olykor Krisztus hatalmának és istenségének hirdetőjeként jelent meg, amikor érintéseddel feltámasztottad a halottakat és feltámasztottad őket, miután sokukat a zsidóktól láttad, és a nyelv megtanulta a nagy misztériumot. jámborság: az emberi üdvösség érdekében megjelent Isten testben és elviselte a kereszt szenvedését, igen, megmenti azokat, akik hozzá kiáltanak: Alleluja.

Ikos 6

A paradicsom nagy fájához hasonlóan Krisztus tiszteletreméltó keresztje emelkedett a Kálvárián, amelyről a kegyelem mentális ágai az egész világegyetemre kiterjedtek, és rajta feszítettek keresztre: lombkorona alatt a Palimia hűvösségét találják a szenvedélyek hevével és akik jámboran akarnak élni Krisztus Jézusban. Hasonlóképpen mi, kegyelmének részesei, vidáman kiáltunk:

Örülj, Szent Kereszt, életfa, Ádám kedvéért ültetett Édenben, jelképezve; Örülj, új Ádám, aki feléd nyújtotta a kezét, és kinyilatkoztatta magát a világnak.

Örülj, mert áldott oltalmad lombkorona alatt minden hívő futva fut; Örvendj, mert annak irgalmassága által, aki neked adott minket, a bűnbánó bűnösök megmenekülnek a Gyehenna tüzéből.

Örvendj, kereszt, vigasztalásunk bánatban és bánatban; Örülj, éltető vigasztalás és segítség azoknak, akik kimerültek a szenvedélyek, a világ és az ördög kísértései elleni küzdelemben.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 7

Bár megmutattad jóságod és irgalmad kifürkészhetetlen mélységét az emberi fajnak, kereszted, Urunk, erős őrzőt adott nekünk, és elűzte a démonokat. Ugyanígy mindannyian, akik hiszünk Benned, dicsőítjük szenvedélyed nagyságát, hálásan énekelve Neked: Alleluja.

Ikos 7

Csodálatos tetteket fedtél fel, Uram, tiszteletreméltó kereszted által: mert megfeszítettem magam a te testeden, az egész teremtés megváltozott: a nap elrejtette sugarait, megrendültek a föld alapjai, a poklot összezúzta a hatalmad ereje, és az ellenségeskedések előkerültek, akárcsak évszázadok óta. Emiatt kössük ezeket a dalvirágokat:

Örvendj, kereszt, mert az egész teremtés együttérz azokkal, akik szenvedtek Tőled, mint Teremtőjükön és Mesterükön; Örüljetek, mert a nap az Ő erejéről és isteni mivoltáról tesz tanúbizonyságot a sötétségen keresztül, a föld pedig a rengés által.

Örüljetek, mert aki meghalt rajtatok, nem maradt holtan, hanem a halál hatalmát elpusztítva harmadnapon feltámadt; Örüljetek, mert feltámasztottam az evangélium hirdetését, amely az apostol színétől indult, és eljutott a föld minden határáig.

Örülj, ó, kereszt, mert általad megszűnt a bálványimádás és a pogány többistenhit; Örüljetek, mert a Szentháromságban megdicsőült Egy Istenbe vetett igaz hit megerősödött az egész földön.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 8

Furcsa, hogy Isten emberré lett és keresztre feszítették, ha szellemileg láttuk, kivonulunk a világ hiúságából, elménket a Mennybe helyezzük át. Ezért Isten leszállt a földre és felment a keresztre, hogy létraként a mennybe vezesse azokat, akik Hozzá kiáltanak: Alleluja.

Ikos 8

Ádám és Éva ma örvendeznek, amikor látják a keresztet, amelyen az ellenfél sújtott, aki régen a paradicsomban eszik a megtévesztők tiltott gyümölcsét, és foglyokat teremtenek maguknak. Ugyanígy mi is, a lelki fogságunkból való szabadulásnak örvendezve elődeinknek, áhítattal énekeljük:

Örvendj, kereszt, mert rajtad van a Jó Pásztor, aki letette lelkét juhaiért, és még a pokolba is leszállt, keresve az elveszetteket; Örüljetek, mert nem vetette meg keze munkáját, Ádám és Éva, de a másikkal együtt kiragadtam az igazakat a pokolból, mint egy hatalmas vadállat állkapcsából, és a paradicsomba helyeztem őket.

Örüljetek, mert rajtatok, akit Krisztushoz szegeztetek, lángfonatos fegyvere van, és a Kerub, aki az Édent őrzi, vonuljon vissza az élet fájától; Örüljetek, mert mi most, az újjászületés keresztsége által, új emberek Krisztusban, korlátlanul részesülünk a mennyei eledelből.

Örülj, kereszt, Sionból küldetett Krisztus hatalmának vesszője, aki által táplálkozunk az evangéliumi tanítások legelőin; Örüljetek, mert általatok sértetlenül megóvunk minket a gyilkos farkasoktól, akik oroszlánként ordítanak, és keresik, kit nyeljenek el.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 9

Ments meg minket a kereszten megáldott ellenség minden bajától és csapdáitól, mert kegyelmet és hatalmat kaptunk a hozzád szegezett Krisztustól, Neki, mint Istenünknek és Megváltónknak hálával és dicsőítéssel énekeljük: Alleluja.

Ikos 9

Minden földi lény vetiánizmusa nem elegendő a Te kereszted dicsőítéséhez, Uram, amelyen üdvösségünket szerezted; Ugyanakkor zavartan dicsérjük őt öröksége szerint, kiáltunk neki:

Örvendj, kereszt, mert a világ rád emelt Megváltójaként sok embert hívott ismeretére, és hívja őket mind a mai napig; Örülj, mert rád ragyogott, mint a gyertyatartón, az igazi Fény megvilágítja a föld minden határát Isten ismeretének fényével.

Örülj, mert most Kelet és Nyugat dicsőíti azt, aki szenvedett benned; Örüljetek, mert téged, mint Krisztus lábának zsámolyát, minden hívő dicsőít, felemel.

Örüljetek, mert tőletek, mint Krisztus kimeríthetetlen forrásától, az emberek örökkévaló áldások bőségét merítik.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 10

Azoknak, akik üdvözülni szeretnének és oltalmad árnyéka alá futnak, légy segítőd, a legszentebb kereszt, aki megóv minket minden gonosztól a rajtad lévő megfeszített Krisztus erejével, neki, mint Istenünknek és Megváltónknak. , hálával és dicsérettel énekeljük: Alleluja.

Ikos 10

Te vagy a fal, amely megóv minket a bajoktól és a szerencsétlenségektől, a tiszteletreméltó kereszt, és egy erős oszlop az ellenség arcával szemben; a láthatatlan harcosok nem mernek közeledni hozzájuk, félnek a Te hatalmadra tekinteni. Ezért hittel oltalmazunk szent jeleddel, és vidáman énekeljük:

Örvendj, Krisztus legtisztességesebb keresztje, óvj meg minket a gonosz lelkek támadásaitól; Örülj, óvj meg minket a különféle nyilaktól.

Örülj, mert jeledből, melyet jámboran, hittel végzünk, a pokol minden ereje eltűnik, mint a szél füstje; Örülj, mert rajtad keresztül minden erejük elolvad, mint a viasz a tűz előtt.

Örülj, mint szent vértanú, jeled által védett és Krisztus nevét hívó, mindenki bátran tűrte a kínok látványát; Örülj, mert a tiszteletreméltó atyák az isteni ereje segítségével, amely a jeledben rejlik, legyőzték a démoni félelmeket és a lázadás szenvedélyeit.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 11

Teljesen bűnbánó éneket ajánlunk Neked, ó, tisztelt kereszt, és alázattal imádkozunk a rád feszített Krisztusunkhoz, a mi Istenünkhöz, aki örömet és vigasztalást adott nekünk a bánatban, hogy szenvedése által megszabadítson minket a káros szenvedélyektől és tanítson. hogy hűségesen énekeljük Neki: Alleluja.

Ikos 11

A misztériumokban rejlő Isten kegyelmének fényével világítsd meg lelki érzéseinket, a Szent Keresztet, hogy megvilágosodjunk és tanítsunk, hogy ne botljunk el a kísértés kövében, hanem kövessük a Isten parancsolatainak útján egész életünkben, ennek az arcnak énekelve:

Örvendj, Krisztus szüntelen csodáinak hírnöke és irgalmasságának hirdetője az emberi nemnek! örülj. A kereszt, az emberi faj megújulása és Krisztus Újszövetsége a pecsét és a megerősítés.

Örvendj, a keresztény hit diadala és reményünk megbízható horgonya; Örüljetek, Isten szent templomainak díszítése és a jámborok házainak védelme.

Örvendj, mezők és vertogradok áldása; Örüljetek minden elem megszentelésének.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Kontakion 12

Add meg nekünk mindenható kegyelmedet, Urunk, hogy követhessünk Téged, Mesterünk, felveve keresztünket, nem rászegezve, hanem munkával, önmegtartóztatással és alázattal, hogy részesei legyünk szenvedéseidnek. melyből ömlik az Örök Élet verejtéke, forrasztva minden hívőt, jámboran énekelve Ti: Halleluja.

Ikos 12

Nagyságodat énekelve, tisztelt kereszt, mindannyian dicsérünk téged, mint a mennyei király győzelmi pálcáját, üdvösségünk örömteli jelét, és kiáltunk is:

Örvendj, kereszt, az ortodox keresztények hatalmának és elpusztíthatatlan védelmének; Örüljetek, a szentek ékessége, és a hit és jámborság minden aszkétájának ereje és megerősítése.

Örvendj Kereszt, óvj meg minket a bölcsőtől a sírig az élet minden ösvényén, és a halál után a levegőben a megpróbáltatások óvj meg minket a gonosz szellemeitől; Örülj, mert a te jeled alatt nyugvók, akik hitben és jámborságban haltak meg, az utolsó napon feltámadnak az örök életre.

Örülj, ó, kereszt, aki megjelenéseddel a mennyben megelőzted Krisztus dicsőséges második eljövetelét; Örüljetek, mert akik Krisztust keresztre feszítették, és minden hűtlen, akkor meglátnak téged, és a hegymászók sírni fognak, de akik szeretik az Urat, ha téged látnak, nagyon örülni fognak.

Örvendj, becsületes kereszt, megváltásunk örömteli jele.

Elder Cleopas (Illés)

a nap képe