itthon Elemzések Anton Csehov - sztyepp. Steppe, Anton Pavlovics Csehov Dranitskaya grófnő megjelenése

Anton Csehov - sztyepp. Steppe, Anton Pavlovics Csehov Dranitskaya grófnő megjelenése

Csehov, a tehetséges orosz író sohasem igyekezett választ adni az olvasóközönségnek, de úgy vélte, hogy a szerző szerepe az, hogy kérdéseket tegyen fel, nem pedig válaszoljon rájuk.

A szerzőről

Anton Pavlovics Csehov 1860-ban született Taganrog városában, Rosztovi régióban. Csehov sok hihetetlen művet írt: történeteket, novellákat, színdarabokat stb. Anton Pavlovics Csehovot ma a „nagy irodalom” világának egyik legnagyobb írójaként tartják számon.

Meg kell jegyezni, hogy a híres orosz író sikeresen kombinálta az írást az orvosi gyakorlattal. Csehov szinte egész életében embereket kezelt. A szerző maga szerette azt mondani, hogy az orvoslást törvényes feleségének tekinti, az irodalom pedig számára egy szerető, akit nem tud megtagadni.

Anton Pavlovich az irodalom „újítójának” nevezhető: műveiben egyedi mozdulatokat hozott létre, amelyek jelentősen befolyásolták a jövő íróinak munkáit.

Valószínűleg nincs olyan ember, aki ne olvasta volna e tehetséges író egyetlen művét sem. Az egyik ilyen alkotás A. P. Csehov „A sztyeppe” című története. A történet elemzése lehetővé teszi számunkra, hogy azonosítsuk az író néhány innovatív „mozdulatát”.

A szerző szerette elengedni gondolatait, és megörökíteni ezt a „végtelen tudatfolyamot”. Csehov „Sztyeppéje”, amelynek rövid összefoglalását ebben a cikkben adjuk meg, Csehov egyik jól ismert technikáját tükrözi – képességét, hogy elkerülje a válaszadást egy műben: a szerző úgy gondolta, hogy az írónak nem válaszolnia kell a kérdésekre, hanem fel kell tennie azokat, ezzel elgondolkodtatva az olvasókat az élet fontos dolgairól.

Csehov "A sztyeppe" története: összefoglaló

„A sztyeppe” (Csehov Anton Pavlovich) egy olyan mű, amely az író debütált az irodalomban. Ez hozta meg az akkor fiatal Anton Pavlovics Csehov első kritikai elismerését, mint kiváló szerző. A szerző kortársai azt írták, hogy az általa elért áttörés egy új élet kezdete lesz a szerző számára, amelyben időnként mindenki azt mondja: "Nézd, ez ugyanaz az A. P. Csehov!" „A sztyeppe”, amelynek összefoglalója ebben a cikkben található, nem cselekvésen keresztül érinti meg az olvasót. A történet másképp érinti meg az olvasót. Itt van egy megható leírás az orosz természetről és az orosz emberről (ami A. P. Csehov volt). A szerző különös áhítattal, különös szeretettel írja le a sztyeppét (a történet összefoglalóját az alábbiakban mutatjuk be). Az olvasó ezt a szerelmet látja a Jegoruska című történet hősének arcán, aki szó szerint érzi egy gally minden suhogását, egy repülő madár szárnyának minden csapását... Mindent, amit Csehov A. P. „A sztyeppe” érzett, összefoglalva amelynek fejezetei ma is könnyen megtalálhatók, ha kívánják, eredetiben kell elolvasni. Csak így lehet megérteni és megtapasztalni a munkát.

Csehov "sztyepje": egy egyházi rektor, egy kereskedő és unokaöccse utazási történetének összefoglalása

Ivan Ivanovics Kuzmicsev és Fr. egy régi sezlon indult el az N. kerületi városból. Christopher, a tartomány gyülekezetének rektora, aki alacsony termetű, hosszú hajú és 80 éves volt. Útnak indultak, hogy gyapjút áruljanak. Kuzmicsev unokaöccse velük ment az úton, Jegoruska volt a neve. 9 éves fiú volt, még mindig csak gyerek. Anyja, Ivan Ivanovics nővére, Olga Ivanovna, egy főiskolai titkár özvegye ragaszkodott hozzá, hogy fia egy másik, nagyobb város gimnáziumába lépjen, és tanult ember legyen. Az utazók kilátást nyújtanak a városra és a templomra, ahová Jegor az anyjával ment istentiszteletre. A fiú nagyon ideges, nem akar elmenni. Christopher atya úgy döntött, támogatja a gyermeket, emlékezve fiatalságára és tanulmányaira, meglehetősen művelt ember volt, jó hajlamokkal, kiváló memóriával rendelkezett, többször elolvasta a szöveget, már fejből tudta, nyelveket, történelmet és számtani jól. De szülei nem támogatták továbbtanulási vágyát, így Fr. Christopher nem volt hajlandó továbbtanulni. De Yegorushkára még hátra van az egész élete, és tanulmányai hasznára válnak. Kuzmichev éppen ellenkezőleg, alaptalannak tartja nővére szeszélyét, mert oktatás nélkül is megtaníthatta unokaöccsét a vállalkozására.

Varlamov földbirtokos látogatása

Kuzmichev és Fr. Christopher igyekszik utolérni a kerület leggazdagabb és legbefolyásosabb földbirtokosát, Varlamovot. Ideiglenes éjszakázásra az utazók Moisei Moiseich, nemzetiség szerint zsidó szerény otthonában álltak meg. Maximálisan igyekszik a vendégek kedvében járni, még Jegoruska is kapott mézeskalácsot. Családja (felesége és gyermekei) mellett testvére, Salamon Moisei Moiseich házában él. Büszke ember, akit a pénz és a társadalmi pozíció a legcsekélyebb befolyással sem bír. Christopher atya viszont sajnálja a fiatalembert, de Kuzmichev megvetéssel bánik vele, testvére pedig nem érti őt.

Dranitskaya grófnő megjelenése

A vendégek (Ivan Ivanovics és Christopher atya) úgy döntöttek, hogy teázás közben számolják a pénzt. Ebben az időben egy nemes személy, Dranitskaya grófnő látogatta meg a fogadót. Ivan Ivanovics meglehetősen ostoba embernek tartja, akinek csak szél van a fejében. Nem tartja furcsának, hogy a lengyel Kazimir Mikhailych minden lehetséges módon be akarja bolondítani.

Egorushka új embereket ismer meg

Utána Kuzmichev és Christopher atya elindult, és úgy döntöttek, hogy a többi szállítónál hagyják Jegoruskát abban a reményben, hogy később utolérik őket.

Útközben Yegorushka különféle emberekkel találkozik, saját benyomást kelt róluk. Az öreg Panteleinél, akinek gyakran fáj a lába, az a szokása, hogy lámpából iszik vizet; Emelyan, viszonylag nyugodt ember; egy Dymov nevű fiatal srác, az apja gyakran küldi konvojjal, hogy ne legyen túlságosan elkényeztetett; Vasja, akinek valamikor szép hangja volt, sajnos szalagbetegség miatt már nem tudott úgy énekelni, mint korábban; Kiryukha egy fiatal férfi, akinek gyakorlatilag nincsenek különleges tulajdonságai. Ezekben az emberekben egy közös vonás van: egykor sokkal jobban éltek, a szegénységtől való félelem arra kényszerítette őket, hogy a kocsin menjenek dolgozni.

Az orosz sztyepp leírása

A történet írója különös figyelmet fordít az orosz sztyepp festői természetére, meglehetősen színesen írja le azt. Miközben Yegorushka utazik, úgy tűnik, egy új, számára teljesen ismeretlen oldalról ismeri fel az orosz népet. Még ő is, még kicsi kora miatt, megérti, hogy Pantelei történetei állítólagos észak-oroszországi életéről és régi kocsis munkájáról inkább fikció, mint igazság. Vasya, a sólyomlátású srác sokkal szélesebbre látja a sztyeppet, mint a többi ember. Semmi sem kerüli el őt, megfigyeli az állatok viselkedését természetes élőhelyükön. Van néhány "állati tulajdonsága", és sokan a legtöbb emberrel ellentétben fogják őt tartani. Panteleyn kívül Jegoruska szinte minden férfitól fél, és különösen Dimovtól, aki elviselhetetlenül szenved a túlzott erőtől, és megöl egy ártatlan kígyót.

Yegorushka betegség

Útközben heves esőzések és zivatarok utolérték az utazókat, aminek következtében Jegoruska megbetegedett. A városba érve Fr. Christopher őszinte aggodalmát fejezi ki a fiú iránt, próbál javítani általános állapotán. Míg a fiú nagybátyja Kuzmicsev ezt egy másik problémának tartja. Tele van a feje mással, sajnálja, hogy a gyapjút itthon nem adta el olyan nyereségesen, mint a közelmúltban. O. Christopher Ivan Ivanoviccsal együtt meglehetősen magas áron adták el áruikat. Viszont Fr. Christopher a történet legharmonikusabb hősének mondható, amelyben az anyagi értékek alacsonyabbak, mint az istenszeretet és a tudásvágy.

Toskunova látogatása

A fiú anyjának közeli barátjának, Nasztaszja Petrovna Toskunovának a háza szolgál a következő menedékül, miközben a gimnáziumban tanul. Az asszony ott lakik az unokájával. A lakás belseje meglehetősen egyszerű, sok friss virág gyönyörködteti a szemet, és mindenhol képek láthatók. Ivan Ivanovics Kuzmichev minden rábízott feladattal megbirkózott. Beadták a gimnáziumi dokumentumokat, hamarosan megkezdődnek a felvételi vizsgák, és a még nagyon fiatal Jegoruska számára is egy új, ismeretlen út kezdődik egy ismeretlen világba. A felnőttek mindegyike, Kuzmichev és Fr. Christopher egy tízkopejkás darabot osztott ki a kórtermének, és ezentúl Toskunova gondjaira bízta. Úgy tűnik, a fiúnak van egy olyan érzése, hogy ezekkel az emberekkel nem fog többet találkozni az életében. Nem tudja megérteni szomorúságának okát: mindaz, amit gyermekkorában el kellett viselnie, most a távoli múltban marad.

Most egy ajtó nyílik meg előtte egy teljesen más, ismeretlen világba. Senki sem tudja, milyen lesz. A fiú a padon ülve sírva fakadt, mintha minden újdonsággal „találkozna”, ami rá vár.

Összefoglalva a „Csehov sztyeppe: a történet összefoglalása” című cikket, szeretném megjegyezni, hogy mindenkinek, aki tiszteli a szerző munkáját, el kell olvasnia ezt a történetet eredetiben. Nem véletlen, hogy a szerző kortársai nagyra értékelték ezt a művet. Valójában Csehov "Sztyeppéje" rövid összefoglalójában semmiképpen sem adja át mindazt az érzést, amelyet az olvasó megkap, amikor elmerül a történet eredeti változatában.

Egy júliusi reggelen egy kopott sezlon hagyja el az É-i tartomány kerületi városát, amelyben Ivan Ivanovics Kuzmicsev kereskedő, az É-i templom rektora, atya ül. Christopher Syrian ("a kis hosszú hajú öreg") és Kuzmicsev unokaöccse, a kilenc éves Jegoruska, akit anyja, Olga Ivanovna, egy főiskolai titkár özvegye és Kuzmicsev nővére küldött, hogy lépjen be egy gimnáziumba a nagyvárosban. város. Kuzmichev és Fr. Christopher úton van, hogy gyapjút áruljon; Yegorushkát útközben elfogják. Szomorú, hogy elhagyja szülőföldjét és elvál édesanyjától. Sír, de ó. Christopher vigasztalja, mondván a szokásos szavakat, hogy a tanulás világosság, a tudatlanság pedig sötétség. Fr. magát Christopher iskolázott: „Még nem voltam tizenöt éves, és már beszéltem és írtam verseket latinul és oroszul.” Jó egyházi karriert csinálhatott volna, de szülei nem adtak áldásukat a továbbtanulásra. Kuzmicsev ellenzi a szükségtelen oktatást, és Jegoruska városba küldését nővére szeszélyének tekinti. Képzés nélkül munkába helyezhette volna Jegoruskát.

Kuzmichev és Fr. Christopher megpróbálja utolérni a konvojt és egy bizonyos Varlamovot, a kerület híres kereskedőjét, aki gazdagabb sok földbirtokosnál. Egy fogadóba érkeznek, melynek tulajdonosa, a zsidó Moisei Moiseich a vendégekre, sőt még a fiúra is rágörcsöl (a beteg fiának, Naumnak szánt mézeskalácsot ad neki). Ő egy „kisember”, akinek Kuzmicsev és a pap igazi „úriemberek”. Felesége és gyermekei mellett testvére, Salamon, egy büszke ember, akit az egész világ megbánt, él a házában. Öröklött pénzét elégette, és most kiderült, hogy testvére akasztója, ami szenvedést és egyfajta mazochista örömet okoz neki. Moiseich Mózes szidja őt, Fr. Christopher sajnálja, de Kuzmicsev megveti.

Amíg a vendégek teáznak és pénzt számolnak, a fogadóba Dranickaja grófnő, egy nagyon szép, nemes, gazdag asszony érkezik, akit, mint Kuzmicsev mondja, valami lengyel Kazimir Mihajics „kirabolja”: „... fiatal és ostoba. . Csak mozog a szél a fejemben."

Utolértük a konvojt. Kuzmicsev otthagyja a fiút a transzporterekkel, és elindul Fr.-vel. Christopher üzleti ügyben. Jegoruska fokozatosan új emberekkel ismerkedik meg számára: Pantelei, egy óhitű és egy nagyon nyugodt ember, aki mindenkitől külön eszik, cipruskanállal, a nyelén kereszt, és vizet iszik egy lámpából; Emelyan, egy öreg és ártalmatlan ember; Dymov, egy fiatal, hajadon fickó, akit apja konvojjal küld, nehogy otthon elkényeztesse magát; Vasya, egykori énekes, akinek megfázott a torka, és nem tudott többé énekelni; Kiryukha, egy figyelemre méltó ember... A pihenőhelyeken folytatott beszélgetéseikből a fiú megérti, hogy korábban mindannyian jobban éltek, és szükség miatt mentek dolgozni a konvojba.

A történetben nagy helyet foglal el a sztyepp leírása, amely a zivatarjelenetben művészi apoteózisig jut el, és a szállítók beszélgetései. Panteley ijesztő történeteket mesél az éjszakai tűz körül, állítólag Oroszország északi részén élt életéből, ahol kocsisként dolgozott különböző kereskedőknél, és mindig volt velük kalandja a fogadókban. Minden bizonnyal rablók éltek ott, és hosszú késekkel mészárolták le a kereskedőket. Még a fiú is megérti, hogy ezeket a történeteket félig kitalálta, és talán nem is maga Pantelei, de valamiért szívesebben meséli el őket, mint valós eseményeket nyilvánvalóan nehéz életéből. Általánosságban elmondható, hogy ahogy a konvoj a város felé halad, úgy tűnik, hogy a fiú újra megismerkedik az orosz emberekkel, és sok minden furcsának tűnik számára. Például Vasyának olyan éles látása van, hogy látja az állatokat és azt, hogyan viselkednek távol az emberektől; egy élő „bobyrik”-ot (egy kis halfajtát, mint a gubó) eszik, miközben az arca gyengéd kifejezést ölt. Egyszerre van benne valami állatias és „nem ebből a világból való”. Dymov túlzott fizikai erőtől szenved. „Unatkozik”, unalmából sok rosszat tesz: valamiért megöl egy kígyót, bár ez Pantelei szerint nagy bűn, valamiért megbántja Emelyant, de aztán bocsánatot kér. stb. Jegoruska nem szereti őt, és fél, mennyire fél ezektől a férfiaktól, akik Pantelei kivételével idegenek.

A város felé közeledve végre találkoznak „ugyanazzal” Varlamovval, akit korábban oly sokat emlegettek, és aki a történet végére bizonyos mitológiai konnotációt kapott. Valójában idős kereskedő, üzletszerű és uralkodó. Tud bánni parasztokkal és földbirtokosokkal egyaránt; nagyon bízik önmagában és a pénzében. A hátterében Ivan Ivanovics bácsi Jegoruska számára „kisembernek” tűnik, ahogyan Moses Moiseich maga Kuzmicsev hátterében is.

Útközben, zivatar idején Yegorushka megfázott és megbetegedett. O. Christopher a városban kezeli, nagybátyja pedig nagyon elégedetlen, hogy minden baj mellett az unokaöccse jólétéről is gondoskodik. Fr. Christopher nyereségesen eladta a gyapjút Cherepakhin kereskedőnek, és Kuzmicsev most sajnálja, hogy a gyapjú egy részét alacsonyabb áron adta el otthon. Csak a pénzre gondol, és ez nagyon különbözik Fr. Christopher, aki tudja, hogyan ötvözi a szükséges gyakorlatiasságot Istenről és a lélekről szóló gondolatokkal, életszeretettel, tudással, szinte atyai gyengédséggel a fiú iránt stb. A történet összes szereplője közül ő a legharmonikusabb.

Egoruskát édesanyja régi barátjánál, Nasztaszja Petrovna Toskunovánál helyezik el, aki magánházat írt alá a vejének, és kisunokájával, Katyával él egy lakásban, ahol „sok kép és virág van”. Kuzmicsev havi tíz rubelt fizet neki a fiú eltartásáért. Már leadta a dokumentumokat a gimnáziumba, hamarosan esedékesek a felvételi vizsgák. Miután Jegoruskának adott egy tízkopejkás darabot, Kuzmicsev és Fr. Christopher elmegy. A fiú valamiért úgy érzi, hogy Fr. Soha többé nem fogja látni Christophert. „Egorushka úgy érezte, hogy ezekkel az emberekkel mindaz, amit eddig tapasztaltak, örökre eltűnt számára, mint a füst; kimerülten rogyott le a padra, és keserű könnyekkel köszöntötte az új, ismeretlen életet, ami most kezdődött számára... Milyen lesz ez az élet?”

2. lehetőség

Az egyik városból egy kora nyári reggelen kihajtott egy nem túl új szekér, amelyben egy kereskedő, Ivan Kuzmicsev, Szír Kristóf pap és Kuzmicsev unokaöccse, a kilencéves Jegor volt. A férfiak a piacra mennek gyapjút árulni, a fiút pedig magukkal viszik az úton. A gimnáziumba készült.

Kuzmichev és Christopher megpróbálja utolérni Varlamov, a híres kereskedő konvoját. Behajtanak a zsidó Moisei Moiseevich fogadójába. Számára a vendégek gazdagok, és Mózes minden tőle telhetőt megtesz, hogy kegyességet szerezzen nekik.

Miközben teát ittak és pénzt számoltak, megjelent Dranitskaya grófnő. Nagyon szép és gazdag hölgy, akit Kuzmicsev szerint egy lengyel, Kazimir Mihajlovics kirabol. Aztán utolérik a konvojt, és ott hagyják a fiút. Fokozatosan Jegor megismerkedett a szállítómunkásokkal. Voltak köztük különféle emberek, akik szükség miatt mentek dolgozni a konvojba.

A sztyepp jelentős helyet foglal el a munkában. E tér leírásának apoteózisa a zivatarjelenetben érhető el. Az egyik szállító különböző történeteket mesél el elmondása szerint, ami akkor történt vele, amikor Oroszország északi részén élt. De a fiú rájön, hogy ezek az ijesztő történetek félig kitaláltak. Sőt, miközben a konvoj halad, Jegor sok ismeretlent megtud az orosz nép sorsáról, és sok minden kissé furcsának tűnik számára.

A város bejáratánál találkoznak Varlamovval, akit a mű elején említettek. Ez az üzletember erős és magabiztos volt. Összehasonlítva őt Kuzmichevvel, Jegor megérti, hogy az utóbbi sokkal alacsonyabb pozícióban volt, mint Varlamov.

Egy zivatar idején Jegor nagyon rosszul lett. Christopher pap elkezdte kezelni, és Kuzmichev elégedetlenséget mutat, amiért a beteg fiúval kell bütykölnie. Nagy haszonnal adták el a gyapjút egy viszonteladónak, és Kuzmicsevet kissé idegesíti, hogy a gyapjú egy részét alacsony áron adták el, odahaza.

Kuzmichev megszervezi, hogy a fiú édesanyja régi barátjánál lakjon, aki unokájával él egy lakásban. Ő és Christopher adnak Yegornak egy-egy fillért, és elmennek. A fiú megérti, hogy távozásukkal együtt valami örökre elmúlt. Leült egy padra és sírt.

Egy júliusi reggelen egy kopott sezlon hagyja el az É-i tartomány kerületi városát, amelyben Ivan Ivanovics Kuzmicsev kereskedő, az É-i templom rektora, atya ül. Christopher Syrian ("kis hosszú hajú öreg") és Kuzmicsev unokaöccse, a kilenc éves Jegoruska, akit anyja, Olga Ivanovna, egy főiskolai titkár özvegye és Kuzmicsev nővére küldött a nagyvárosi gimnáziumba. . Kuzmichev és Fr. Christopher úton van, hogy gyapjút áruljon; Yegorushkát útközben elfogják. Szomorú, hogy elhagyja szülőföldjét és elvál édesanyjától. Sír, de ó. Christopher vigasztalja, mondván a szokásos szavakat, hogy a tanulás világosság, a tudatlanság pedig sötétség. Fr. magát Christopher iskolázott: „Még nem voltam tizenöt éves, és már beszéltem és írtam verseket latinul és oroszul.” Jó egyházi karriert csinálhatott volna, de szülei nem adtak áldásukat a továbbtanulásra. Kuzmicsev ellenzi a szükségtelen oktatást, és Jegoruska városba küldését nővére szeszélyének tartja. Képzés nélkül munkába helyezhette volna Jegoruskát.

Kuzmichev és Fr. Christopher megpróbálja utolérni a konvojt és egy bizonyos Varlamovot, a kerület híres kereskedőjét, aki gazdagabb sok földbirtokosnál. Egy fogadóba érkeznek, melynek tulajdonosa, a zsidó Moisei Moiseich a vendégekre, sőt még a fiúra is rágörcsöl (a beteg fiának, Naumnak szánt mézeskalácsot ad neki). Ő egy „kisember”, akinek Kuzmicsev és a pap igazi „úriemberek”. Felesége és gyermekei mellett testvére, Salamon, egy büszke ember, akit az egész világ megbánt, él a házában. Öröklött pénzét elégette, és most kiderül, hogy bátyja akasztója, ami szenvedést és a mazochista élvezet látszatát okozza számára. Moiseich Mózes szidja őt, Fr. Christopher sajnálja, de Kuzmicsev megveti.

Útközben, zivatar idején Yegorushka megfázott és megbetegedett. O. Christopher a városban kezeli, nagybátyja pedig nagyon elégedetlen, hogy minden baj mellett az unokaöccse jólétéről is gondoskodik. Fr. Christopher nyereségesen eladta a gyapjút Cherepakhin kereskedőnek, és Kuzmichev most sajnálja, hogy a gyapjú egy részét alacsonyabb áron adta el otthon. Csak a pénzre gondol, és ez nagyon különbözik Fr. Christopher, aki tudja, hogyan ötvözi a szükséges gyakorlatiasságot Istenről és a lélekről szóló gondolatokkal, életszeretettel, tudással, szinte atyai gyengédséggel a fiú iránt stb. A történet összes szereplője közül ő a legharmonikusabb.

Jegoruskát édesanyja régi barátjánál, Nasztaszja Petrovna Toskunovánál helyezik el, aki magánházat írt alá a vejének, és kisunokájával, Kátyával él egy lakásban, ahol „sok kép és virág van”. Kuzmicsev havi tíz rubelt fizet neki a fiú eltartásáért. Már leadta a dokumentumokat a gimnáziumba, hamarosan esedékesek a felvételi vizsgák. Miután Jegoruskának egy-egy fillért adtak, Kuzmicsev és Fr. Christopher elmegy. A fiú valamiért úgy érzi, hogy Fr. Soha többé nem fogja látni Christophert. „Egorushka úgy érezte, hogy ezekkel az emberekkel örökre eltűnt számára minden, amit eddig átélt, mint a füst, kimerülten lerogyott egy padra, és keserű könnyekkel üdvözölte az új, ismeretlen életet, ami most kezdődik számára... Mi -Milyen lesz ez az élet?

Egy júliusi reggelen egy kopott sezlon hagyja el az É-i tartomány kerületi városát, amelyben Ivan Ivanovics Kuzmicsev kereskedő, az É-i templom rektora, atya ül. Szír Kristóf ("kis hosszú hajú öreg") és Kuzmicsev unokaöccse, a kilenc éves Jegoruska, akit anyja, Olga Ivanovna, egy főiskolai titkár özvegye és Kuzmicsev húga küldött be egy gimnáziumba a nagyvárosban. város. Kuzmichev és Fr. Christopher úton van, hogy gyapjút áruljon; Yegorushkát útközben elfogják. Szomorú, hogy elhagyja szülőföldjét és elvál édesanyjától. Sír, de ó. Christopher vigasztalja, mondván a szokásos szavakat, hogy a tanulás világosság, a tudatlanság pedig sötétség. Fr. magát Christopher iskolázott: „Még nem voltam tizenöt éves, és már beszéltem és írtam verseket latinul és oroszul.” Jó egyházi karriert csinálhatott volna, de szülei nem adtak áldásukat a továbbtanulásra. Kuzmicsev ellenzi a szükségtelen oktatást, és Jegoruska városba küldését nővére szeszélyének tartja. Képzés nélkül munkába helyezhette volna Jegoruskát.

Kuzmichev és Fr. Christopher megpróbálja utolérni a konvojt és egy bizonyos Varlamovot, a kerület híres kereskedőjét, aki gazdagabb sok földbirtokosnál. Egy fogadóba érkeznek, melynek tulajdonosa, a zsidó Moisei Moiseich a vendégekre, sőt még a fiúra is rágörcsöl (a beteg fiának, Naumnak szánt mézeskalácsot ad neki). Ő egy „kisember”, akinek Kuzmicsev és a pap igazi „úriemberek”. Felesége és gyermekei mellett testvére, Salamon, egy büszke ember, akit az egész világ megbánt, él a házában. Öröklött pénzét elégette, és most kiderül, hogy bátyja akasztója, ami szenvedést és a mazochista élvezet látszatát okozza számára. Moiseich Mózes szidja őt, Fr. Christopher sajnálja, de Kuzmicsev megveti.

A város felé közeledve végre találkoznak „ugyanazzal” Varlamovval, akit korábban oly sokat emlegettek, és aki a történet végére bizonyos mitológiai konnotációt kapott. Valójában idős kereskedő, üzletszerű és uralkodó. Tud bánni parasztokkal és földbirtokosokkal egyaránt; nagyon bízik önmagában és a pénzében. Az ő hátterében Ivan Ivanovics bácsi Jegoruska számára „kisembernek” tűnik, ahogyan Moses Moiseich tűnt magának Kuzmicsevnek a hátterében.

Útközben, zivatar idején Yegorushka megfázott és megbetegedett. O. Christopher a városban kezeli, nagybátyja pedig nagyon elégedetlen, hogy minden baj mellett az unokaöccse jólétéről is gondoskodik. Fr. Christopher nyereségesen eladta a gyapjút Cherepakhin kereskedőnek, és Kuzmichev most sajnálja, hogy a gyapjú egy részét alacsonyabb áron adta el otthon. Csak a pénzre gondol, és ez nagyon különbözik Fr. Christopher, aki tudja, hogyan ötvözi a szükséges gyakorlatiasságot Istenről és a lélekről szóló gondolatokkal, életszeretettel, tudással, szinte atyai gyengédséggel a fiú iránt stb. A történet összes szereplője közül ő a legharmonikusabb.

Jegoruskát édesanyja régi barátjánál, Nasztaszja Petrovna Toskunovánál helyezik el, aki magánházat írt alá a vejének, és kisunokájával, Kátyával él egy lakásban, ahol „sok kép és virág van”. Kuzmicsev havi tíz rubelt fizet neki a fiú eltartásáért. Már leadta a dokumentumokat a gimnáziumba, hamarosan esedékesek a felvételi vizsgák. Miután Jegoruskának egy-egy fillért adtak, Kuzmicsev és Fr. Christopher elmegy. A fiú valamiért úgy érzi, hogy Fr. Soha többé nem fogja látni Christophert. „Egorushka úgy érezte, hogy ezekkel az emberekkel mindaz, amit eddig tapasztaltak, örökre eltűnt számára, mint a füst; kimerülten lehuppant a padra, és keserű könnyekkel üdvözölte a számára most kezdődő új, ismeretlen életet... Milyen lesz ez az élet?”

Írás éve: 1888

A mű műfaja: sztori

Főszereplők: Yegorushka- kilenc éves fiú, Ivan Ivanovics Kuzmicsev- kereskedő, O. Szír Kristóf- a gyülekezet rektora.

Cselekmény

Ivan Ivanovics Kuzmicsev és Fr. Christopher a városba tart gyapjút árulni. Ugyanakkor magukkal viszik Kuzmicsev unokaöccsét, Jegoruskát, hogy belépjenek a gimnáziumba. A pap bátorítja a fiú tanulmányait, a kereskedő pedig úgy véli, hogy oktatás nélkül is el lehetett helyezkedni. Az első állomás Moisei Moiseevich fogadója volt. Ezután az utazó utoléri a konvojt. A fiút náluk hagyják, a felnőttek pedig üzletre mennek. Útközben sokat tanul Oroszországról. A gyapjú jól fogyott. Jegoruska beteg, Ivan Ivanovics pedig csak a pénzre gondol. A fiút édesanyja barátjánál helyezte el. Yegorushka érezte, hogy régi életének vége.

Következtetés (az én véleményem)

A történet megmutatja, mennyire fontos megtalálni a harmóniát a világgal. Christopher atya megtanult kiegyensúlyozottan viszonyulni a pénzhez és önmagához. Ivan Ivanovics csak a pénzre gondol, nem érti, mi a fontosabb. Yegorushka még nem találta meg ezt az egyensúlyt.