Katedral Syafaat Perawan Maria yang Terberkati di Parit (Katedral St. Basil). Katedral St. Basil - sejarah dan misteri Nama populer Katedral St. Basil

Katedral Syafaat Perawan Maria yang Terberkati di Parit, juga disebut Katedral St. Basil, adalah sebuah gereja Ortodoks yang terletak di Lapangan Merah di Kitay-Gorod di Moskow. Monumen arsitektur Rusia yang terkenal. Hingga abad ke-17, biasanya disebut Trinitas, karena gereja kayu aslinya didedikasikan untuk Tritunggal Mahakudus; juga dikenal sebagai "Yerusalem", yang dikaitkan dengan peresmian salah satu kapel dan prosesi salib dari Katedral Assumption pada Minggu Palma dengan "prosesi keledai" Patriark.
Saat ini, Katedral Syafaat merupakan cabang dari Museum Sejarah Negara. Termasuk dalam Daftar Situs Warisan Dunia UNESCO di Rusia.
Katedral Syafaat adalah salah satu landmark paling terkenal di Rusia. Bagi banyak penghuni planet Bumi, ini adalah simbol Moskow (sama seperti Menara Eiffel di Paris). Sejak tahun 1931, di depan katedral telah terdapat Monumen perunggu Minin dan Pozharsky (dipasang di Lapangan Merah pada tahun 1818).

Katedral St. Basil dalam ukiran abad ke-16.

Katedral St. Basil. Foto awal. abad ke-20

VERSI TENTANG PENCIPTAAN.

Katedral Syafaat dibangun pada tahun 1555-1561 atas perintah Ivan the Terrible untuk mengenang penangkapan Kazan dan kemenangan atas Kazan Khanate.

Ada beberapa versi tentang pencipta katedral.
Menurut salah satu versi, arsiteknya adalah master Pskov terkenal Postnik Yakovlev, yang dijuluki Barma.
Menurut versi lain yang dikenal luas, Barma dan Postnik adalah dua arsitek berbeda, keduanya terlibat dalam pembangunan.
Menurut versi ketiga, katedral ini dibangun oleh seorang master Eropa Barat yang tidak dikenal (mungkin seorang Italia, seperti sebelumnya - bagian penting dari bangunan Kremlin Moskow), oleh karena itu gayanya unik, menggabungkan tradisi arsitektur Rusia dan Arsitektur Eropa pada masa Renaisans, namun versi ini masih belum saya temukan bukti dokumenter yang jelas.
Menurut legenda, arsitek katedral dibutakan atas perintah Ivan yang Mengerikan sehingga mereka tidak dapat membangun kuil serupa lainnya. Namun, jika penulis katedral adalah Postnik, maka ia tidak mungkin buta, karena selama beberapa tahun setelah pembangunan katedral ia berpartisipasi dalam penciptaan Kremlin Kazan.

Pada tahun 1588, Gereja St. Basil ditambahkan ke kuil, untuk konstruksi bukaan melengkung yang diletakkan di bagian timur laut katedral. Secara arsitektural, gereja ini merupakan kuil mandiri dengan pintu masuk terpisah.
Pada akhir abad ke-16. patung kepala katedral muncul - alih-alih penutup aslinya, yang terbakar selama kebakaran berikutnya.
Pada paruh kedua abad ke-17, perubahan signifikan terjadi pada tampilan luar katedral - galeri terbuka yang mengelilingi gereja-gereja atas ditutupi dengan kubah, dan beranda yang dihiasi tenda didirikan di atas tangga batu putih.
Galeri luar dan dalam, platform dan tembok pembatas beranda dicat dengan pola rumput. Renovasi ini selesai pada tahun 1683, dan informasi tentangnya dimasukkan dalam prasasti pada ubin keramik yang menghiasi fasad katedral.

Kebakaran, yang sering terjadi di Moskow yang terbuat dari kayu, menyebabkan kerusakan parah pada Katedral Syafaat, dan karenanya, sejak akhir abad ke-16. pekerjaan renovasi dilakukan di atasnya. Selama lebih dari empat abad sejarah monumen, karya-karya semacam itu mau tidak mau berubah tampilannya sesuai dengan cita-cita estetika masing-masing abad. Dalam dokumen katedral tahun 1737, nama arsitek Ivan Michurin disebutkan untuk pertama kalinya, di bawah kepemimpinannya pekerjaan dilakukan untuk memulihkan arsitektur dan interior katedral setelah apa yang disebut kebakaran "Trinitas" tahun 1737 . Pekerjaan perbaikan menyeluruh berikut ini dilakukan di katedral atas perintah Catherine II pada tahun 1784 - 1786. Mereka dipimpin oleh arsitek Ivan Yakovlev.

Pada tahun 1918, Katedral Syafaat menjadi salah satu monumen budaya pertama yang berada di bawah perlindungan negara sebagai monumen penting nasional dan dunia. Sejak saat itu, museumifikasinya dimulai. Pengurus pertama adalah Imam Besar John Kuznetsov. Pada tahun-tahun pasca-revolusi, katedral berada dalam kesulitan. Di banyak tempat atapnya bocor, jendela pecah, dan di musim dingin bahkan ada salju di dalam gereja. Ioann Kuznetsov sendirian menjaga ketertiban di katedral.
Pada tahun 1923, diputuskan untuk membuat museum sejarah dan arsitektur di katedral. Kepala pertamanya adalah seorang peneliti di Museum Sejarah E.I. Silin. Pada tanggal 21 Mei, museum dibuka untuk pengunjung. Pengumpulan dana secara aktif telah dimulai.
Pada tahun 1928, Museum Katedral Syafaat menjadi cabang dari Museum Sejarah Negara. Meskipun pekerjaan restorasi terus-menerus telah dilakukan di katedral selama hampir satu abad, museum ini selalu terbuka untuk pengunjung. Itu ditutup hanya sekali - selama Perang Patriotik Hebat. Pada tahun 1929 ditutup untuk ibadah dan loncengnya dilepas. Segera setelah perang, pekerjaan sistematis dimulai pada restorasi katedral, dan pada 7 September 1947, pada hari perayaan 800 tahun Moskow, museum dibuka kembali. Katedral ini menjadi dikenal luas tidak hanya di Rusia, tetapi juga jauh melampaui perbatasannya.
Sejak tahun 1991, Katedral Syafaat telah digunakan bersama oleh museum dan Gereja Ortodoks Rusia. Setelah istirahat panjang, kebaktian dilanjutkan di kuil.

STRUKTUR CANDI.

Kubah Katedral.

Kubahnya hanya ada 10. Sembilan kubah di atas candi (sesuai jumlah singgasana):
1.Perlindungan Perawan Maria (tengah),
2.St. Tritunggal (Timur),
3. Masuknya Tuhan ke Yerusalem (zap.),
4. Gregorius dari Armenia (barat laut),
5. Alexander Svirsky (tenggara),
6. Varlaam Khutynsky (barat daya),
7. Yohanes Yang Maha Penyayang (sebelumnya Yohanes, Paulus dan Alexander dari Konstantinopel) (timur laut),
8. Nicholas sang Pekerja Ajaib dari Velikoretsky (selatan),
9.Adrian dan Natalia (sebelumnya Cyprian dan Justina) (utara))
10.ditambah satu kubah di atas menara lonceng.
Pada zaman kuno, Katedral St. Basil memiliki 25 kubah, melambangkan Tuhan dan 24 tua-tua yang duduk di singgasana-Nya.

Katedral terdiri dari delapan candi, yang takhtanya ditahbiskan untuk menghormati hari libur yang jatuh pada hari-hari pertempuran yang menentukan untuk Kazan:

- Tritunggal,
- untuk menghormati St. Nicholas the Wonderworker (untuk menghormati ikon Velikoretskaya miliknya dari Vyatka),
- Masuk ke Yerusalem,
- untuk menghormati martir. Adrian dan Natalia (awalnya - untuk menghormati St. Cyprian dan Justina - 2 Oktober),
- jalan. John the Merciful (sampai XVIII - untuk menghormati St. Paul, Alexander dan John dari Konstantinopel - 6 November),
- Alexander Svirsky (17 April dan 30 Agustus),
- Varlaam Khutynsky (6 November dan Jumat pertama Prapaskah Petrus),
- Gregorius dari Armenia (30 September).
Kedelapan gereja ini (empat aksial, empat gereja kecil di antaranya) dimahkotai dengan kubah berbentuk bawang dan dikelompokkan mengelilingi menara yang menjulang tinggi di atasnya. kesembilan gereja berbentuk pilar untuk menghormati Syafaat Bunda Allah, dilengkapi tenda dengan kubah kecil. Kesembilan gereja tersebut disatukan oleh sebuah pangkalan yang sama, galeri bypass (awalnya terbuka) dan lorong-lorong berkubah internal.

Pada tahun 1588, sebuah kapel ditambahkan ke katedral dari timur laut, ditahbiskan untuk menghormati St. Basil yang Terberkati (1469-1552), yang peninggalannya terletak di lokasi di mana katedral dibangun. Nama kapel ini memberi katedral nama kedua sehari-hari. Berdekatan dengan kapel St. Basil adalah kapel Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati, di mana Beato Yohanes dari Moskow dimakamkan pada tahun 1589 (pada awalnya kapel itu ditahbiskan untuk menghormati Deposisi Jubah, tetapi pada tahun 1680 itu ditahbiskan kembali sebagai Kelahiran Theotokos). Pada tahun 1672, relik St. Yohanes Yang Terberkati ditemukan di sana, dan pada tahun 1916 relik tersebut ditahbiskan kembali atas nama Beato John, pekerja ajaib Moskow.
Menara lonceng bertenda dibangun pada tahun 1670-an.
Katedral telah dipugar beberapa kali. Pada abad ke-17, perluasan asimetris ditambahkan, tenda di atas beranda, perawatan dekoratif yang rumit pada kubah (aslinya terbuat dari emas), dan lukisan hias di luar dan di dalam (aslinya katedral itu sendiri berwarna putih).
Di bagian utama, Gereja Syafaat, terdapat ikonostasis dari Gereja Pekerja Ajaib Chernigov Kremlin, yang dibongkar pada tahun 1770, dan di kapel Pintu Masuk ke Yerusalem terdapat ikonostasis dari Katedral Alexander, yang dibongkar pada saat yang bersamaan.
Rektor katedral terakhir (sebelum revolusi), Imam Agung John Vostorgov, ditembak pada tanggal 23 Agustus (5 September 1919. Selanjutnya, candi dipindahkan ke pembuangan komunitas renovasi.

LANTAI PERTAMA.

BEDCLET.

Tidak ada ruang bawah tanah di Katedral Syafaat. Gereja dan galeri berdiri di atas satu fondasi - ruang bawah tanah, terdiri dari beberapa ruangan. Dinding bata yang kuat di ruang bawah tanah (tebal hingga 3 m) ditutupi dengan kubah. Ketinggian ruangan sekitar 6,5 m.
Desain ruang bawah tanah utara unik untuk abad ke-16. Kubah kotaknya yang panjang tidak memiliki tiang penyangga. Dindingnya dipotong dengan bukaan sempit - ventilasi. Bersama dengan bahan bangunan yang “dapat bernapas” - batu bata - mereka menyediakan iklim mikro khusus di dalam ruangan setiap saat sepanjang tahun.
Sebelumnya, ruang bawah tanah tidak dapat diakses oleh umat paroki. Relung yang dalam di dalamnya digunakan sebagai tempat penyimpanan. Mereka ditutup dengan pintu, yang engselnya sekarang masih dipertahankan.
Hingga tahun 1595, perbendaharaan kerajaan disembunyikan di ruang bawah tanah. Warga kota yang kaya juga membawa harta benda mereka ke sini.
Seseorang memasuki ruang bawah tanah dari Gereja Syafaat Bunda Maria di tengah atas melalui tangga batu putih bagian dalam. Hanya para inisiat yang mengetahuinya. Belakangan, jalan sempit ini diblokir. Namun pada masa proses restorasi tahun 1930-an. sebuah tangga rahasia ditemukan.
Di ruang bawah tanah terdapat ikon Katedral Syafaat. Yang tertua adalah ikon St. Basilika Santo Basil pada akhir abad ke-16, ditulis khusus untuk Katedral Syafaat.
Dua ikon abad ke-17 juga dipajang. - "Perlindungan Theotokos Yang Mahakudus" dan "Bunda Tanda".
Ikon “Our Lady of the Sign” merupakan replika ikon fasad yang terletak di dinding timur katedral. Ditulis pada tahun 1780-an. Pada abad XVIII-XIX. Ikon tersebut terletak di atas pintu masuk kapel St. Basil yang Terberkati.

GEREJA ST.BASILIUS.

Gereja bagian bawah ditambahkan ke katedral pada tahun 1588 di atas tempat pemakaman St. St. Sebuah prasasti bergaya di dinding menceritakan tentang pembangunan gereja ini setelah kanonisasi santo atas perintah Tsar Fyodor Ioannovich.
Candi ini berbentuk kubik, ditutup dengan kubah melintang dan dimahkotai dengan gendang kecil berkubah. Atap gereja dibuat dengan gaya yang sama dengan kubah gereja atas katedral.
Lukisan cat minyak gereja ini dilakukan untuk memperingati 350 tahun dimulainya pembangunan katedral (1905). Kubahnya menggambarkan Juru Selamat Yang Mahakuasa, nenek moyang digambarkan di gendang, Deesis (Juruselamat Bukan Buatan Tangan, Bunda Allah, Yohanes Pembaptis) digambarkan di garis bidik kubah, dan Penginjil digambarkan di layar. dari brankas.
Di dinding barat terdapat gambar kuil “Perlindungan Perawan Maria yang Terberkati”. Di tingkat atas terdapat gambar santo pelindung rumah pemerintahan: Fyodor Stratelates, Yohanes Pembaptis, Santo Anastasia, dan Martir Irene.
Di dinding utara dan selatan terdapat pemandangan dari kehidupan St. Basil: “Keajaiban Keselamatan di Laut” dan “Keajaiban Mantel Bulu”. Dinding tingkat bawah dihiasi dengan ornamen tradisional Rusia kuno berupa handuk.
Ikonostasis selesai dibangun pada tahun 1895 sesuai dengan proyek arsitek A.M. Pavlinova. Ikon-ikon tersebut dilukis di bawah bimbingan pelukis dan pemulih ikon Moskow yang terkenal, Osip Chirikov, yang tanda tangannya disimpan pada ikon “Juruselamat di Tahta”.
Ikonostasis mencakup ikon-ikon sebelumnya: “Our Lady of Smolensky” dari abad ke-16. dan gambar lokal “St. Saint Basil dengan latar belakang Kremlin dan Lapangan Merah" abad XVIII.
Di atas tempat pemakaman St. Gereja St. Basil dipasang, dihiasi dengan kanopi berukir. Ini adalah salah satu kuil Moskow yang dihormati.
Di dinding selatan gereja terdapat ikon langka berukuran besar yang dilukis di atas logam - “Bunda Maria dari Vladimir dengan orang-orang kudus terpilih dari lingkaran Moskow “Hari ini kota paling mulia di Moskow memamerkan dengan cerahnya” (1904)
Lantainya dilapisi lempengan besi cor Kasli.
Gereja St. Basil ditutup pada tahun 1929. Baru pada akhir abad ke-20. dekorasi dekoratifnya dipulihkan. 15 Agustus 1997, pada hari peringatan St. Basil yang Terberkati, kebaktian Minggu dan hari libur dilanjutkan di gereja.

Gereja St. Basil Di sebelah kanan adalah kanopi di atas makam santo.

Kanker dengan peninggalan St. St.

LANTAI KEDUA.

GALERI DAN BERANDA.

Galeri bypass eksternal membentang di sepanjang perimeter katedral di sekitar semua gereja. Awalnya terbuka. Di pertengahan abad ke-19. galeri kaca menjadi bagian dari interior katedral. Bukaan pintu masuk yang melengkung mengarah dari galeri luar ke platform antar gereja dan menghubungkannya dengan lorong internal.
Pusat Gereja Syafaat Bunda Maria dikelilingi oleh galeri bypass internal. Kubahnya menyembunyikan bagian atas gereja. Pada paruh kedua abad ke-17. galeri dilukis dengan pola bunga. Belakangan, lukisan cat minyak naratif muncul di katedral, yang diperbarui beberapa kali. Lukisan Tempera saat ini diresmikan di galeri. Lukisan cat minyak dari abad ke-19 telah dilestarikan di bagian timur galeri. — gambar orang suci dalam kombinasi dengan pola bunga.
Pintu masuk portal bata berukir yang mengarah ke gereja pusat secara organik melengkapi dekorasi galeri internal. Portal selatan telah dipertahankan dalam bentuk aslinya, tanpa pelapis selanjutnya, sehingga Anda dapat melihat dekorasinya. Detail reliefnya ditata dari batu bata berpola khusus, dan hiasan dangkal diukir di lokasi.
Sebelumnya, cahaya matahari masuk ke dalam galeri dari jendela-jendela yang terletak di atas lorong-lorong jalan setapak. Saat ini, bangunan ini diterangi oleh lentera mika dari abad ke-17, yang sebelumnya digunakan dalam prosesi keagamaan. Bagian atas lentera cadik yang berkubah banyak menyerupai siluet katedral yang indah.
Lantai galeri terbuat dari batu bata dengan pola herringbone. Batu bata dari abad ke-16 telah dilestarikan di sini. - lebih gelap dan lebih tahan terhadap abrasi dibandingkan batu bata restorasi modern.
Kubah galeri bagian barat ditutupi dengan langit-langit bata datar. Ini menunjukkan keunikan abad ke-16. teknik teknik konstruksi lantai: banyak batu bata kecil yang difiksasi dengan mortar kapur dalam bentuk caissons (kotak), yang tulang rusuknya terbuat dari batu bata berpola.
Di area ini, lantainya ditata dengan pola "roset" khusus, dan lukisan aslinya dibuat ulang di dinding, meniru tembok bata. Ukuran batu bata yang digambar sesuai dengan ukuran aslinya.
Dua galeri menyatukan kapel katedral menjadi satu ansambel. Lorong internal yang sempit dan platform yang lebar menciptakan kesan “kota gereja”. Setelah melewati labirin misterius galeri bagian dalam, Anda bisa sampai ke area teras katedral. Gudang mereka adalah “karpet bunga”, yang seluk-beluknya mempesona dan menarik perhatian pengunjung.
Di platform atas teras utara di depan Gereja Masuknya Tuhan ke Yerusalem, fondasi pilar atau kolom telah dilestarikan - sisa-sisa dekorasi pintu masuk.

GEREJA ALEXANDER SVIRSKY.

Gereja tenggara ditahbiskan atas nama St. Alexander dari Svirsky.
Pada tahun 1552, pada hari peringatan Alexander Svirsky, salah satu pertempuran penting dalam kampanye Kazan terjadi - kekalahan kavaleri Tsarevich Yapancha di lapangan Arsk.
Ini adalah salah satu dari empat gereja kecil setinggi 15 m, alasnya - berbentuk segi empat - berubah menjadi segi delapan rendah dan diakhiri dengan drum ringan berbentuk silinder dan kubah.
Tampilan asli interior gereja dipulihkan selama pekerjaan restorasi pada tahun 1920-an dan 1979-1980-an: lantai bata dengan pola tulang herring, cornice berprofil, kusen jendela berundak. Dinding gereja ditutupi lukisan meniru batu bata. Kubahnya menggambarkan spiral "bata" - simbol keabadian.
Ikonostasis gereja telah direkonstruksi. Ikon-ikon dari abad 16 - awal abad 18 terletak berdekatan di antara balok kayu (tyablas). Bagian bawah ikonostasis ditutupi dengan kain kafan gantung, yang disulam dengan terampil oleh pengrajin wanita. Pada kain kafan beludru terdapat gambar tradisional salib Golgota.

GEREJA BARLAM KHUTYNSKY.

Gereja barat daya ditahbiskan atas nama St. Varlaam dari Khutyn.
Merupakan salah satu dari empat gereja kecil katedral dengan tinggi 15,2 m, alasnya berbentuk segi empat memanjang dari utara ke selatan dengan apse bergeser ke selatan. Pelanggaran simetri dalam pembangunan candi disebabkan oleh kebutuhan untuk membuat lorong antara gereja kecil dan gereja pusat - Syafaat Bunda Allah.
Keempatnya berubah menjadi delapan rendah. Drum ringan berbentuk silinder ditutupi dengan kubah. Gereja ini diterangi oleh lampu gantung tertua di katedral dari abad ke-15. Satu abad kemudian, pengrajin Rusia melengkapi karya para empu Nuremberg dengan pukulan berbentuk elang berkepala dua.
Ikonostasis Tyablo dibangun kembali pada tahun 1920-an. dan terdiri dari ikon-ikon dari abad 16 - 18. Ciri arsitektur gereja—bentuk apse yang tidak beraturan—menentukan pergeseran Pintu Kerajaan ke kanan.
Yang menarik adalah ikon yang digantung secara terpisah “Visi Sexton Tarasius”. Itu ditulis di Novgorod pada akhir abad ke-16. Plot ikon ini didasarkan pada legenda tentang penglihatan sexton biara Khutyn tentang bencana yang mengancam Novgorod: banjir, kebakaran, "wabah penyakit".
Pelukis ikon menggambarkan panorama kota dengan akurasi topografi. Komposisinya secara organik mencakup adegan memancing, membajak, dan menabur, menceritakan tentang kehidupan sehari-hari penduduk Novgorod kuno.

GEREJA MASUKNYA TUHAN KE YERUSALEM.

Gereja Barat ditahbiskan untuk menghormati Pesta Masuknya Tuhan ke Yerusalem.
Salah satu dari empat gereja besar adalah pilar dua tingkat segi delapan yang ditutupi kubah. Kuil ini dibedakan dari ukurannya yang besar dan sifat dekorasi dekoratifnya yang khusyuk.
Selama pemugaran, ditemukan pecahan dekorasi arsitektur abad ke-16. Penampilan aslinya dipertahankan tanpa restorasi bagian yang rusak. Tidak ada lukisan kuno yang ditemukan di gereja. Putihnya dinding menonjolkan detail arsitektural yang dibuat oleh arsitek dengan imajinasi kreatif yang hebat. Di atas pintu masuk utara terdapat bekas peluru yang menghantam tembok pada bulan Oktober 1917.
Ikonostasis saat ini dipindahkan pada tahun 1770 dari Katedral Alexander Nevsky yang dibongkar di Kremlin Moskow. Itu didekorasi dengan mewah dengan lapisan timah berlapis emas kerawang, yang menambah ringan pada struktur empat tingkat.
Di pertengahan abad ke-19. Ikonostasis dilengkapi dengan detail ukiran kayu. Ikon di baris bawah menceritakan kisah Penciptaan dunia.
Gereja menampilkan salah satu tempat suci Katedral Syafaat - ikon “St. Alexander Nevsky dalam Kehidupan abad ke-17. Ikon yang unik dalam ikonografinya mungkin berasal dari Katedral Alexander Nevsky.
Di tengah ikon digambarkan pangeran bangsawan, dan di sekelilingnya terdapat 33 prangko dengan adegan dari kehidupan orang suci (keajaiban dan peristiwa sejarah nyata: Pertempuran Neva, perjalanan pangeran ke markas khan).

GEREJA GREGORI ARMENIAN.

Gereja katedral barat laut ditahbiskan atas nama St. Gregorius, pencerahan Armenia Besar (meninggal tahun 335). Dia mengubah raja dan seluruh negeri menjadi Kristen, dan menjadi uskup Armenia. Kenangannya dirayakan pada tanggal 30 September (13 Oktober n.st.). Pada tahun 1552, pada hari ini, sebuah peristiwa penting dalam kampanye Tsar Ivan the Terrible terjadi - ledakan Menara Arsk di Kazan.

Salah satu dari empat gereja kecil di katedral (tinggi 15m) berbentuk segi empat, berubah menjadi segi delapan rendah. Basisnya memanjang dari utara ke selatan dengan perpindahan apse. Pelanggaran simetri disebabkan oleh kebutuhan untuk membuat jalan antara gereja ini dan gereja pusat - Syafaat Bunda Maria. Drum ringan ditutupi dengan kubah.
Dekorasi arsitektur abad ke-16 telah dipulihkan di gereja: jendela kuno, setengah kolom, cornice, lantai bata yang ditata dengan pola herringbone. Seperti pada abad ke-17, dindingnya dicat putih, yang menonjolkan ketelitian dan keindahan detail arsitekturnya.
Ikonostasis tyablovy (tyabla adalah balok kayu dengan alur di antaranya dipasangi ikon) direkonstruksi pada tahun 1920-an. Terdiri dari jendela-jendela dari abad 16-17. Pintu Kerajaan digeser ke kiri - karena pelanggaran simetri ruang internal.
Di baris lokal ikonostasis adalah gambar St. John the Merciful, Patriark Alexandria. Kemunculannya dikaitkan dengan keinginan investor kaya Ivan Kislinsky untuk menahbiskan kembali kapel ini untuk menghormati pelindung surgawinya (1788). Pada tahun 1920-an gereja dikembalikan ke nama aslinya.
Bagian bawah ikonostasis ditutupi dengan kain kafan sutra dan beludru yang menggambarkan salib Golgota. Bagian dalam gereja dilengkapi dengan apa yang disebut lilin "kurus" - tempat lilin kayu besar yang dicat dengan bentuk antik. Di bagian atasnya ada dasar logam tempat lilin tipis ditempatkan.
Etalasenya berisi item jubah pendeta dari abad ke-17: surplice dan phelonion, disulam dengan benang emas. Candilo abad ke-19, dihiasi dengan enamel warna-warni, memberikan keanggunan khusus pada gereja.

GEREJA CYPRIAN DAN JUSTINE.

Gereja utara katedral memiliki dedikasi yang tidak biasa untuk gereja-gereja Rusia atas nama para martir Kristen Cyprian dan Justina, yang hidup pada abad ke-4. Kenangan mereka dirayakan pada tanggal 2 Oktober (15). Pada hari ini di tahun 1552, pasukan Tsar Ivan IV menyerbu Kazan.
Ini adalah salah satu dari empat gereja besar di Katedral Syafaat. Tingginya 20,9 m, pilar tinggi segi delapan dilengkapi dengan drum ringan dan kubah bergambar Our Lady of the Burning Bush. Pada tahun 1780-an. Lukisan cat minyak muncul di gereja. Di dinding ada pemandangan kehidupan orang-orang kudus: di tingkat bawah - Adrian dan Natalia, di tingkat atas - Cyprian dan Justina. Mereka dilengkapi dengan komposisi multi-figur bertema perumpamaan Injil dan adegan-adegan dari Perjanjian Lama.
Kemunculan gambar para martir abad ke-4 dalam seni lukis. Adrian dan Natalia dikaitkan dengan penggantian nama gereja pada tahun 1786. Investor kaya Natalya Mikhailovna Khrushcheva menyumbangkan dana untuk perbaikan dan meminta untuk menguduskan gereja untuk menghormati pelindung surgawinya. Pada saat yang sama, ikonostasis berlapis emas dibuat dengan gaya klasisisme. Ini adalah contoh luar biasa dari keterampilan mengukir kayu. Baris bawah ikonostasis menggambarkan pemandangan Penciptaan Dunia (hari pertama dan keempat).
Pada tahun 1920-an, pada awal kegiatan museum ilmiah di katedral, gereja tersebut dikembalikan ke nama aslinya. Baru-baru ini, informasi tersebut muncul di hadapan pengunjung: pada tahun 2007, lukisan dinding dan ikonostasis dipulihkan dengan dukungan amal dari Perusahaan Saham Gabungan Kereta Api Rusia.

GEREJA NICHOLAS VELIKORETSKY.

Ikonostasis Gereja St. Nicholas Velikoretsky.

Gereja selatan ditahbiskan atas nama Ikon Velikoretsk St. Nicholas the Wonderworker. Ikon santo itu ditemukan di kota Khlynov di Sungai Velikaya dan kemudian diberi nama "Nicholas dari Velikoretsky".
Pada tahun 1555, atas perintah Tsar Ivan the Terrible, ikon ajaib tersebut dibawa dalam prosesi keagamaan di sepanjang sungai dari Vyatka ke Moskow. Suatu peristiwa yang sangat penting secara spiritual menentukan peresmian salah satu kapel Katedral Syafaat yang sedang dibangun.
Salah satu gereja besar di katedral adalah pilar segi delapan dua tingkat dengan drum ringan dan kubah. Tingginya 28 m.
Bagian dalam gereja kuno rusak parah akibat kebakaran tahun 1737. Pada paruh kedua abad ke-18 - awal abad ke-19. satu kompleks seni dekoratif dan seni rupa muncul: ikonostasis berukir dengan jajaran ikon lengkap dan lukisan plot monumental pada dinding dan kubah. Tingkat bawah segi delapan menyajikan teks Nikon Chronicle tentang membawa gambar ke Moskow dan ilustrasinya.
Di tingkat atas Bunda Allah digambarkan di atas takhta yang dikelilingi oleh para nabi, di atas adalah para rasul, di dalam lemari besi adalah gambar Juruselamat Yang Maha Kuasa.
Ikonostasis didekorasi secara mewah dengan hiasan bunga plesteran dan penyepuhan. Ikon dalam bingkai berprofil sempit dicat dengan minyak. Di baris lokal terdapat gambar “St. Nicholas sang Pekerja Ajaib dalam Kehidupan” abad ke-18. Tingkat bawah dihiasi ukiran gesso meniru kain brokat.
Bagian dalam gereja dilengkapi dengan dua ikon dua sisi luar yang menggambarkan St. Nicholas. Mereka melakukan prosesi keagamaan di sekitar katedral.
Pada akhir abad ke-18. Lantai gereja dilapisi lempengan batu putih. Selama pekerjaan restorasi, ditemukan pecahan penutup asli yang terbuat dari kayu ek. Ini adalah satu-satunya tempat di katedral dengan lantai kayu yang diawetkan.
Pada tahun 2005-2006 Ikonostasis dan lukisan monumental gereja dipulihkan dengan bantuan Pertukaran Mata Uang Internasional Moskow.

GEREJA TRINITAS KUDUS.

Gereja Timur ditahbiskan atas nama Tritunggal Mahakudus. Dipercaya bahwa Katedral Syafaat dibangun di situs Gereja Tritunggal kuno, yang kemudian sering disebut dengan nama seluruh kuil.
Salah satu dari empat gereja besar di katedral adalah pilar segi delapan dua tingkat, diakhiri dengan drum ringan dan kubah. Tingginya 21 m, pada masa pemugaran tahun 1920-an. Di gereja ini, dekorasi arsitektur dan dekoratif kuno dipulihkan sepenuhnya: setengah kolom dan pilaster membingkai lengkungan pintu masuk bagian bawah segi delapan, sabuk dekoratif lengkungan. Di kubah kubah, sebuah spiral ditata dengan batu bata kecil - simbol keabadian. Kusen jendela bertingkat yang dipadukan dengan permukaan dinding dan kubah bercat putih menjadikan Gereja Trinity sangat cerah dan elegan. Di bawah drum ringan, "suara" dipasang di dinding - bejana tanah liat yang dirancang untuk memperkuat suara (resonator). Gereja ini diterangi oleh lampu gantung tertua di katedral, buatan Rusia pada akhir abad ke-16.
Berdasarkan studi restorasi, bentuk ikonostasis asli yang disebut “tyabla” ditetapkan (“tyabla” adalah balok kayu dengan lekukan di mana ikon-ikon diikat berdekatan satu sama lain). Keunikan ikonostasis adalah bentuk yang tidak biasa dari pintu kerajaan rendah dan ikon tiga baris, membentuk tiga tatanan kanonik: kenabian, Deesis, dan perayaan.
“Tritunggal Perjanjian Lama” di deretan ikonostasis lokal adalah salah satu ikon katedral yang paling kuno dan dihormati pada paruh kedua abad ke-16.

GEREJA TIGA PATRIARK.

Gereja katedral timur laut ditahbiskan atas nama tiga Patriark Konstantinopel: Alexander, John dan Paul the New.
Pada tahun 1552, pada hari peringatan para Leluhur, sebuah peristiwa penting dari kampanye Kazan terjadi - kekalahan kavaleri pangeran Tatar Yapanchi oleh pasukan Tsar Ivan yang Mengerikan, yang datang dari Krimea untuk membantu Kazan Khanate.
Ini adalah salah satu dari empat gereja kecil katedral dengan tinggi 14,9 m, dinding berbentuk segi empat berubah menjadi segi delapan rendah dengan drum ringan berbentuk silinder. Gereja ini menarik karena sistem langit-langit aslinya dengan kubah lebar, yang di dalamnya terdapat komposisi “Penyelamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan”.
Lukisan cat minyak dinding dibuat pada pertengahan abad ke-19. dan mencerminkan dalam plotnya perubahan nama gereja saat itu. Sehubungan dengan pemindahan takhta gereja katedral Gregorius dari Armenia, gereja itu ditahbiskan kembali untuk mengenang pencerahan Armenia Besar.
Tingkat pertama lukisan itu didedikasikan untuk kehidupan St. Gregorius dari Armenia, di tingkat kedua - sejarah gambar Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan, yang dibawanya kepada Raja Abgar di kota Edessa di Asia Kecil, sebagai serta pemandangan dari kehidupan para Patriark Konstantinopel.
Ikonostasis lima tingkat menggabungkan elemen barok dengan elemen klasik. Ini adalah satu-satunya penghalang altar di katedral dari pertengahan abad ke-19. Itu dibuat khusus untuk gereja ini.
Pada tahun 1920-an, pada awal kegiatan museum ilmiah, gereja dikembalikan ke nama aslinya. Melanjutkan tradisi para dermawan Rusia, manajemen Pertukaran Mata Uang Internasional Moskow berkontribusi pada restorasi interior gereja pada tahun 2007. Untuk pertama kalinya dalam beberapa tahun, pengunjung dapat melihat salah satu gereja paling menarik di katedral .

MENARA Lonceng.

Menara lonceng Katedral Syafaat.

Menara lonceng modern Katedral Syafaat dibangun di lokasi menara tempat lonceng bergantung kuno.

Pada paruh kedua abad ke-17. menara tempat lonceng bergantung yang lama telah menjadi bobrok dan tidak dapat digunakan. Pada tahun 1680-an. digantikan oleh menara lonceng, yang masih berdiri sampai sekarang.
Dasar menara lonceng adalah segi empat besar yang tinggi, di mana ditempatkan segi delapan dengan platform terbuka. Situs ini dipagari dengan delapan tiang yang dihubungkan dengan bentang melengkung dan dimahkotai dengan tenda berbentuk segi delapan yang tinggi.
Bagian rusuk tenda dihiasi ubin warna-warni dengan glasir putih, kuning, biru dan coklat. Tepinya ditutupi dengan ubin hijau berpola. Tenda dilengkapi dengan kubah bawang kecil dengan salib berujung delapan. Ada jendela kecil di tenda - yang disebut "rumor", yang dirancang untuk memperkuat suara lonceng.
Di dalam area terbuka dan di bukaan melengkung, lonceng yang dibuat oleh pengrajin Rusia terkemuka abad ke-17 hingga ke-19 digantung di balok kayu tebal. Pada tahun 1990, setelah lama terdiam, mereka mulai digunakan kembali.
Ketinggian candi adalah 65 meter.

FAKTA MENARIK.

Petersburg terdapat gereja peringatan untuk mengenang Alexander II - Gereja Kebangkitan Kristus, lebih dikenal sebagai Juru Selamat atas Tumpahan Darah (selesai pada tahun 1907). Katedral Syafaat berfungsi sebagai salah satu prototipe penciptaan Juru Selamat atas Tumpahan Darah, sehingga kedua bangunan tersebut memiliki fitur yang serupa.

Katedral St. Basil- monumen populer Kristen Ortodoks dan arsitektur Rusia. Itu muncul di pusat kota Moskow. Berasal dari abad ke-16.

Nama kanonik bangunan tersebut adalah Katedral Syafaat Bunda Allah di Parit. Pilihan penamaan lainnya adalah Katedral Syafaat Perawan Maria yang Terberkati. Juga dikenal banyak orang sebagai Pokrovsky.

Menarik! Tautan “di parit” pada namanya juga bukan suatu kebetulan. Hingga tahun 1813, parit pertahanan digali di dekat tembok Kremlin.

Faktanya, Katedral Syafaat Bunda Allah bukanlah satu, melainkan beberapa gereja yang disatukan menjadi satu ansambel arsitektur.

Pembangunan Katedral St. Basil

Kuil ini muncul pada masa Ivan the Terrible. Tanggal pekerjaan konstruksi: dari tahun 1555 hingga 1561. Tsar berjanji akan membangun katedral jika terjadi penaklukan Kazan khan. Untuk menghormati setiap kemenangan besar, sebuah gereja dibangun. Nama bangunan itu diberikan setelah orang suci yang pada hari kalendernya pertempuran itu dimenangkan. Beginilah penampakan delapan gereja kayu. Kemenangan utama terjadi pada hari Syafaat Perawan Maria. Oleh karena itu nama katedral utama, terbuat dari batu.

Bangunan ini selamat dari kebakaran, beberapa perang dan revolusi. Sepanjang sejarahnya, katedral telah dimodifikasi, dicat ulang, dan dibangun kembali berkali-kali. Itu telah “ditumbuhi” dengan menara lonceng, galeri, pagar dan elemen lainnya. Di antara arsitek kuil terkenal: Osip Bove (1817), Ivan Yakovlev (1784-1786), Sergei Solovyov (1900-1912)

Pada tahun 1918, katedral mendapat status nilai arsitektur kelas dunia dan mulai dilindungi oleh negara. Pada awal tahun 90-an abad terakhir, tempat ini digunakan secara bersamaan sebagai gereja dan museum.

Katedral pada masa Kekaisaran

Ada berbagai legenda tentang pencipta bangunan tersebut. Tidak ada versi yang dapat diandalkan. Kebanyakan peneliti setuju dengan gagasan itu konstruksi candi ini merupakan “karya tangan” seorang master berjuluk Postnik. Nama lengkapnya adalah Barma Ivan Yakovlevich.

Beberapa orang percaya bahwa Katedral St. Basil di Moskow dirancang oleh arsitek Italia yang tidak dikenal.

Sebelumnya ada versi candi yang dibangun oleh Postnik dan Barma, yakni ada dua empu sekaligus. Namun para sejarawan menemukan terlalu banyak inkonsistensi di dalamnya.

Menarik! Legenda populer mengatakan: Ivan IV memerintahkan arsitek Postnik dan Barma untuk dibutakan setelah konstruksi selesai. Ia tidak ingin para empu mengulangi ciptaannya di mana pun. Fakta ini kemungkinan besar fiktif, karena tidak bertepatan dengan peristiwa sejarah.

Mengapa Katedral St. Basil disebut demikian?

Nama katedral ini telah mengakar di kalangan masyarakat karena suatu alasan. Nama kuil itu diberikan dengan nama orang suci bodoh yang hidup di bawah pemerintahan Ivan yang Mengerikan. Raja sendiri takut pada orang yang diberkati karena karunia kewaskitaannya. Orang-orang menyukai Vasily. Ketika dia meninggal, dia dimakamkan di dekat Gereja Trinity.

Santo Basil dikanonisasi 29 tahun setelah kematiannya. Salah satu gereja di kuil itu dinamai menurut namanya. Peninggalan orang bodoh yang suci, yang sekarang menjadi orang suci, disimpan di sini.

Struktur dan parameter katedral

Ciri khas candi ini adalah tidak memiliki fasad yang khas. Masing-masing sisi tampak seperti “pintu depan”.

Gereja Syafaat Bunda Allah mencapai ketinggian 65 meter.

Menarik! Selama dua abad setelah kemunculannya, itu adalah gedung tertinggi di Moskow.

Seluruh kompleks terdiri dari sebelas bangunan. Di sekitar gereja pusat ada delapan lagi, empat di antaranya dikelompokkan persis menurut arah mata angin. Strukturnya menyerupai bintang berujung delapan. Gereja yang kesepuluh adalah gereja yang “lebih rendah”. Bangunan kesebelas adalah menara lonceng.

Semua gereja memiliki satu fondasi, disatukan oleh galeri tertutup dan lorong-lorong internal yang umum.

Berapa banyak kubah yang ada di Katedral St. Basil

Jawaban yang benar adalah 11. Sembilan diantaranya berbentuk gereja bawang, dua berbentuk tenda dengan kubah kecil. Kubah candi pusat dan menara lonceng diakhiri dengan tenda. Semuanya berwarna-warni dan dihiasi pola. Dekorasi meriah ini dijelaskan oleh fakta bahwa kubah candi melambangkan citra Kota Surgawi Yerusalem.

Tahta Syafaat di Parit

Katedral diwakili oleh sepuluh gereja independen dengan altar:

• Syafaat Santa Perawan Maria. Tahta Pusat terletak di sini.
• Adrian dan Natalya. Gereja ini sebelumnya dinamai Saints Cyprian dan Justina (arah utara). Ketinggian bangunan 20,9 m, “Semak Pembakaran” terletak di sini.
• Tiga Patriark Konstantinopel (timur laut). Gereja menjulang setinggi 14,9 m.
• Tritunggal Mahakudus (timur). Bangunan ini mempunyai tinggi 21 m.
• Alexander Svirsky (arah - tenggara). Ketinggian struktur adalah 15 m.
• Nicholas the Wonderworker (tahta selatan). Tinggi - 28 m Nama lain adalah Nikola Velikoretsky.
• Varlaam Khutynsky (barat daya). Tingginya 15,2 m, gereja ini diterangi oleh lampu gantung tertua di seluruh katedral.
• Pintu masuk ke Yerusalem (arah - barat). Hal ini dibedakan dengan dekorasi yang sangat elegan.
• Gregory dari Armenia (berdiri di barat laut). Tinggi - 15 m.
• St. Ini adalah ekstensi yang lebih rendah. Dari semua tempat lainnya, ini adalah satu-satunya tempat di mana kebaktian rutin diadakan.

Kuil ini memiliki ruang bawah tanah bersama. Ini menampung ikon-ikon kuno dan tidak dapat diakses oleh pengunjung umum.

Sebagai catatan! Koin 5 rubel tahun 1989 diterbitkan dengan gambar Katedral Syafaat di bagian belakang. Sirkulasinya 2 juta eksemplar. Peredaran kualitas yang ditingkatkan sebanyak 300 ribu unit. Sekarang kolektor dapat membeli koin ini seharga satu setengah hingga tiga ribu rubel.

Informasi untuk pengunjung

Katedral ini merupakan cabang dari Museum Sejarah Negara dan terbuka untuk umum. Itu termasuk dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO.

Pada hari Minggu, kebaktian diadakan di sini.

Jam buka dan harga tiket

Katedral sebagai museum beroperasi setiap hari:

• di musim panas - mulai pukul 10:00 hingga 19:00;
• 1 September - 6 November dan sepanjang Mei - mulai pukul 11:00 hingga 18:00;
• 8 November - 30 April - mulai pukul 11:00 hingga 17:00.

Pengecualian: setiap hari Rabu pada bulan Juni, Juli, Agustus dan Rabu pertama bulan-bulan lainnya. Saat ini ada hari sanitasi di kompleks.

Museum ini buka 1 jam lebih lama selama liburan sekolah. Pada hari libur tertentu, jam operasional mungkin berbeda. Harap klarifikasi pertanyaan-pertanyaan ini sebelumnya.

Catatan! Loket tiket dan seluruh area tutup 45 menit sebelum jam kerja berakhir.

Biaya tiket masuk dewasa adalah 500 RUR. Harganya sama untuk perwakilan semua negara.

Tiket keluarga (untuk pasangan dengan anak di bawah 16 tahun) akan dikenakan biaya 600 rubel.

Kategori khusus mencakup orang-orang berusia 16 hingga 18 tahun, pelajar penuh waktu, pensiunan dan penerima manfaat (orang-orang yang tertindas, anggota keluarga besar, dll.). Bagi mereka, tiket masuknya berharga 150 RUR.

Anak-anak di bawah 16 tahun, pahlawan perang, penyintas blokade, tahanan, penyandang cacat, anak yatim piatu, pegawai museum, peziarah, dll dapat masuk ke museum secara gratis.Untuk mendapatkan hak masuk preferensial atau gratis, Anda harus menunjukkan dokumen yang sesuai dokumen yang mengkonfirmasikannya.

Bagaimana menuju ke sana

Landmark utamanya adalah Lapangan Merah; Katedral St. Basil tidak boleh dilewatkan. Itu menonjol karena kubahnya yang berwarna-warni.

Ada tiga stasiun metro terdekat. Ini adalah Okhotny Ryad, Kitay-Gorod dan Revolution Square.

Katedral Syafaat menawarkan berbagai program tamasya. Menurut mereka, museum buka mulai pukul 11.00 hingga 16.00. Program ini tergantung pada kelompok umur, kebangsaan, jumlah dan minat pengunjung. Durasinya dua atau tiga jam. Tur ini dirancang untuk kelompok hingga 10 atau 15 orang.

Untuk anak SMP, total biaya program adalah 2500 RUR, untuk siswa SMP - 3000 RUR, untuk siswa SMA - hingga 4500 RUR (tergantung jumlah jam).

Biaya tamasya untuk rombongan dewasa mulai dari 5.000 RUR hingga 10.000 RUR. Harganya tergantung jumlah pengunjung dan program yang dipilih.

Pada jam-jam ganjil, dimungkinkan untuk mengikuti tamasya khusus seharga 1000 RUR untuk rombongan 20 orang atau lebih dengan pemandu.

Pada beberapa hari libur, tamasya bertema diselenggarakan.

Katedral, dinamai St. Basil, di ibu kota Rusia, Moskow, terletak di alun-alun utamanya - Lapangan Merah. Di seluruh dunia, itu dianggap sebagai simbol Rusia, seperti halnya simbol bagi penduduk Amerika Serikat adalah Patung Liberty, bagi orang Brasil - patung Kristus dengan tangan terentang, dan bagi orang Prancis - Menara Eiffel yang terletak di Paris. Saat ini, kuil tersebut adalah salah satu bagian dari Museum Sejarah Rusia. Pada tahun 1990, ia dimasukkan dalam daftar warisan arsitektur UNESCO.

Deskripsi penampilan

Katedral adalah ansambel arsitektur unik yang terdiri dari sembilan gereja yang terletak di satu pangkalan. Tingginya mencapai 65 meter dan memiliki 11 kubah - sembilan kubah gereja, satu kubah memahkotai menara lonceng, dan satu menjulang di atas kapel. Katedral menyatukan sepuluh kapel (gereja), beberapa di antaranya ditahbiskan untuk menghormati orang-orang kudus yang dihormati. Hari-hari di mana ingatan mereka dirayakan bertepatan dengan saat pertempuran yang menentukan di Kazan.

Di sekitar kuil, dibangun gereja yang didedikasikan untuk:

• Tritunggal Mahakudus.
• Masuknya Tuhan ke perbatasan Yerusalem.
• Santo Nikolas sang Pekerja Ajaib.
• Gregory dari Armenia - pencerahan, Catholicos dari semua orang Armenia.
• Martir Suci Cyprian dan Ustinia.
• Alexander Svirsky - pendeta santo Ortodoks, kepala biara.
• Varlaam Khutynsky - pembuat keajaiban Novgorod.
• Patriark Konstantinopel, Santo Paulus, Yohanes dan Alexander.
• Saint Basil - orang suci Moskow yang bodoh.

Konstruksi Katedral di Lapangan Merah di Moskow, dengan dekrit Ivan yang Mengerikan, dimulai pada tahun 1555, berlangsung hingga tahun 1561. Menurut satu versi, itu didirikan untuk menghormati penangkapan Kazan dan penaklukan terakhir Kazan Khanate, dan menurut versi lain , sehubungan dengan hari raya Ortodoks - Syafaat Bunda Allah Yang Mahakudus.

Ada beberapa versi pembangunan katedral indah dan unik ini. Salah satunya mengatakan bahwa arsitek candi tersebut adalah arsitek terkenal Postnik Yakovlev dari Pskov dan master Ivan Barma. Nama-nama arsitek ini diketahui pada tahun 1895 berkat ditemukannya koleksi manuskrip abad ke-17. di arsip Museum Rumyantsev, di mana terdapat catatan tentang para master. Versi ini diterima secara umum, namun dipertanyakan oleh beberapa sejarawan.

Menurut versi lain, arsitek katedral, seperti kebanyakan bangunan Kremlin Moskow yang didirikan sebelumnya, adalah seorang ahli tak dikenal dari Eropa Barat, mungkin dari Italia. Dipercaya bahwa inilah sebabnya gaya arsitektur unik muncul, yang menggabungkan arsitektur Renaisans dan gaya Rusia yang indah. Namun, hingga saat ini belum ada bukti yang didukung dokumen untuk versi tersebut.

Legenda membutakan dan nama kedua candi

Ada pendapat bahwa arsitek Postnik dan Barma, yang membangun katedral atas perintah Ivan the Terrible, dibutakan. setelah selesai konstruksi sehingga mereka tidak dapat membangun hal serupa lagi. Namun versi ini tidak dapat menerima kritik, karena Postnik, setelah menyelesaikan pembangunan Katedral Syafaat, terlibat dalam pembangunan Kremlin Kazan selama beberapa tahun.

Seperti yang telah disebutkan, Katedral Syafaat Perawan Maria yang Terberkati, yang terletak di Parit, adalah nama kuil yang benar, dan Gereja St. Basil adalah nama sehari-hari yang secara bertahap menggantikan nama resmi. Nama Gereja Syafaat Perawan Maria yang Terberkati menyebutkan sebuah parit, yang pada saat itu membentang di sepanjang tembok Kremlin dan berfungsi sebagai pertahanan. Disebut parit Alevizov, kedalamannya sekitar 13 m, dan lebarnya sekitar 36 m, namanya diambil dari nama arsitek Aloisio da Carezano, yang bekerja di Rusia pada akhir abad ke-15 - awal abad ke-16. Orang Rusia memanggilnya Aleviz Fryazin.

Tahapan pembangunan katedral

Pada akhir abad ke-16. Kubah katedral berpola baru muncul, karena kubah aslinya dihancurkan oleh api. Pada tahun 1672, sebuah gereja kecil dibangun di sisi tenggara kuil tepat di atas tempat pemakaman St. John the Blessed (orang bodoh yang dihormati oleh penduduk Moskow). Pada paruh kedua abad ke-17. Perubahan signifikan sedang dilakukan pada tampilan katedral. Kayu kanopi di atas galeri gereja (gulbischi), yang terus-menerus terbakar, digantikan oleh atap yang ditopang oleh pilar-pilar batu bata yang melengkung.

Di atas serambi (serambi di depan pintu masuk utama gereja) sedang dibangun gereja untuk menghormati St. Theodosius sang Perawan. Di atas tangga batu putih yang mengarah ke tingkat atas katedral, dibangun beranda berpinggul berkubah, dibangun di atas lengkungan yang “merayap”. Pada saat yang sama, lukisan hias polikrom muncul di dinding dan kubah. Hal ini juga diterapkan pada kolom pendukung, pada dinding galeri yang terletak di luar, dan pada tembok pembatas. Pada fasad gereja terdapat lukisan yang meniru batu bata.

Pada tahun 1683, sebuah prasasti ubin dibuat di sepanjang cornice atas seluruh katedral, yang mengelilingi kuil. Huruf besar berwarna kuning dengan latar belakang ubin berwarna biru tua menceritakan tentang sejarah pembuatan dan renovasi candi pada paruh kedua abad ke-17. Sayangnya, seratus tahun kemudian prasasti tersebut hancur saat pekerjaan renovasi. Pada tahun delapan puluhan abad ke-17. Menara tempat lonceng bergantung sedang dibangun kembali. Di tempat menara tempat lonceng bergantung lama, menara lonceng dua tingkat baru dengan area terbuka untuk membunyikan lonceng sedang dibangun di tingkat kedua. Pada tahun 1737, saat terjadi kebakaran hebat, katedral mengalami kerusakan parah, terutama bagian selatan dan gereja yang terletak di sana.

Perubahan signifikan pada masa renovasi katedral pada tahun 1770-1780. Program pengecatan juga terpengaruh. Altar dari gereja kayu yang terletak di Lapangan Merah dipindahkan ke bawah lengkungan katedral dan ke wilayahnya. Gereja-gereja ini dibongkar untuk menghindari kebakaran, yang sangat sering terjadi pada saat itu. Pada periode yang sama, takhta Tiga Leluhur Konstantinopel diganti namanya untuk menghormati Yohanes Yang Maha Penyayang, dan kuil Cyprian dan Justina dinamai menurut Santo Adrian dan Natalia. Nama asli candi dikembalikan kepada mereka pada awal abad kedua puluh.

Sejak awal abad ke-19. Perbaikan berikut dilakukan pada candi:

• Bagian dalam gereja dilukis dengan lukisan cat minyak “alur cerita”, yang menggambarkan wajah orang-orang suci dan pemandangan dari kehidupan mereka. Lukisan itu diperbarui pada pertengahan dan akhir abad ke-19.
• Pada bagian depan, dindingnya dihiasi pola mirip pasangan bata yang terbuat dari batu-batu besar yang liar.
• Lengkungan tingkat bawah non-perumahan (ruang bawah tanah) diletakkan, dan di bagian baratnya diatur perumahan untuk para pelayan kuil (pendeta).
• Bangunan katedral dan menara lonceng digabungkan dengan perluasan.
• Gereja Theodosius sang Perawan, yang merupakan bagian atas kapel katedral, diubah menjadi sakristi - tempat di mana tempat suci dan barang-barang berharga gereja disimpan.

Selama perang tahun 1812, para prajurit tentara Prancis, yang menduduki Moskow dan Kremlin, memelihara kuda di ruang bawah tanah Gereja Syafaat. Belakangan, Napoleon Bonaparte, yang terkagum-kagum dengan keindahan katedral yang luar biasa, ingin mengangkut dia ke Paris, tetapi untuk memastikan hal ini tidak mungkin, komando Prancis memerintahkan pasukan artileri untuk meledakkan katedral.

Konsekrasi setelah Perang tahun 1812

Namun pasukan Napoleon hanya menjarah katedral, mereka gagal meledakkannya, dan segera setelah perang berakhir, katedral tersebut diperbaiki dan ditahbiskan. Area di sekitar katedral ditata indah dan dikelilingi oleh pagar kisi-kisi besi yang dirancang oleh arsitek terkenal Osip Bove.

Pada akhir abad ke-19. untuk pertama kalinya muncul pertanyaan tentang pembuatan kembali katedral dalam bentuk aslinya. Sebuah komisi khusus ditunjuk untuk memulihkan monumen arsitektur dan budaya yang unik. Ini termasuk arsitek terkenal, pelukis berbakat dan ilmuwan terkenal, yang mengembangkan rencana untuk studi dan restorasi lebih lanjut dari katedral. Namun, karena kurangnya dana, Perang Dunia Pertama dan Revolusi Oktober, rencana restorasi yang dikembangkan tidak dapat dilaksanakan.

Katedral pada awal abad kedua puluh

Pada tahun 1918, katedral ini praktis menjadi katedral pertama yang diambil alih oleh perlindungan negara sebagai monumen penting dunia dan nasional. Dan sejak Mei 1923, katedral ini dibuka untuk semua orang yang ingin mengunjunginya sebagai museum arsitektur sejarah. Kebaktian di Gereja St. Basil yang Terberkati diadakan sampai sebelum tahun 1929. Pada tahun 1928, katedral menjadi cabang dari museum sejarah yang masih ada sampai sekarang.

Setelah Revolusi Oktober, pemerintah baru mendapatkan dana dan pekerjaan skala besar dimulai, yang tidak hanya mencakup restorasi alam, tetapi juga ilmiah. Berkat ini, dimungkinkan untuk mengembalikan citra asli katedral dan mereproduksi interior dan dekorasi abad 16-17 di beberapa gereja.

Sejak saat itu hingga saat ini, empat restorasi skala besar telah dilakukan, termasuk karya arsitektur dan gambar. Lukisan aslinya, dengan gaya batu bata, dibuat ulang di bagian luar Gereja Syafaat dan Gereja Alexander Svirsky.

Pekerjaan restorasi pada pertengahan abad kedua puluh

Pada pertengahan abad kedua puluh, sejumlah pekerjaan restorasi unik dilakukan:

• Di salah satu interior candi pusat, ditemukan “kronik candi”; di sanalah arsiteknya menunjukkan tanggal pasti selesainya pembangunan Katedral Syafaat, itu adalah tanggal 12/07/1561 (dalam kalender Ortodoks - hari St. Petrus dan St. Paulus yang Setara dengan Para Rasul).
• Untuk pertama kalinya, lembaran besi penutup kubah diganti dengan tembaga. Seiring berjalannya waktu, pemilihan bahan pengganti ternyata sangat berhasil, penutup kubah ini masih bertahan hingga saat ini dan dalam kondisi sangat baik.
• Di bagian dalam empat gereja, ikonostasis direkonstruksi, yang hampir seluruhnya terdiri dari ikon kuno unik abad 16-17. Diantaranya adalah mahakarya nyata aliran lukisan ikon Rus Kuno, misalnya “Trinitas”, yang ditulis pada abad ke-16. Koleksi ikon dari abad 16 - 17 dianggap sebagai kebanggaan tersendiri. - "Nikola Velikoretsky dalam Kehidupan", "Visi Sexton Tarasius", "Alexander Nevsky dalam Kehidupan".

Penyelesaian restorasi

Pada tahun 1970-an, di galeri luar bypass, di bawah prasasti selanjutnya, sebuah lukisan dinding yang berasal dari abad ke-17 ditemukan. Lukisan yang ditemukan menjadi dasar untuk mereproduksi lukisan hias aslinya pada fasad Katedral St. Basil. Tahun-tahun terakhir abad kedua puluh. menjadi sangat penting dalam sejarah museum. Seperti disebutkan sebelumnya, katedral ini masuk dalam daftar warisan UNESCO. Setelah jeda yang cukup lama, kebaktian di kuil dilanjutkan.

Pada tahun 1997, pemugaran seluruh ruang interior, kuda-kuda dan lukisan monumental selesai di candi, yang ditutup pada tahun 1929. Kuil dimasukkan ke dalam eksposisi umum katedral di parit dan kebaktian dimulai di dalamnya. Pada awal abad ke-21. tujuh gereja katedral dipugar sepenuhnya, lukisan fasad diperbarui, dan sebagian lukisan tempera dibuat ulang.

Sesampainya di Moskow, Anda pasti harus mengunjungi Lapangan Merah dan menikmati keindahan luar biasa Katedral St. Basil: baik elemen arsitektur luarnya yang indah maupun dekorasi interiornya. Dan juga berfoto sebagai kenang-kenangan dengan latar belakang bangunan kuno yang indah ini, mengabadikannya dengan segala keindahannya yang megah.

Baik orang Rusia maupun tamu negara kita mengetahui salah satu atraksi utama Moskow - Katedral St. Basil dengan alamat sederhana: Lapangan Merah. Kuil ini menyambut semua tamu ibu kota dengan kubah warna-warni dan dekorasi yang menakjubkan. Namun, banyak legenda, tradisi, dan misteri dikaitkan dengan gereja yang dibangun pada abad ke-16 atas perintah Tsar Ivan the Terrible ini. Sejarahnya tidak biasa, begitu pula arsitekturnya. Misalnya, banyak yang tertarik dengan nama yang tepat untuk gereja paling terkenal di negeri ini: Katedral Syafaat Bunda Allah atau Katedral St. Basil? Siapakah Santo Basil yang Terberkati? Benarkah dia tinggal di beranda kuil ini atau ada kapel yang dinamai menurut namanya?

Dalam artikel kami, kami akan menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, dan juga berbicara tentang ciri-ciri interior kuil dan prestasi kebodohan di Rus Kuno.

Arsitek Katedral St. Basil - versi

Katedral St. Basil dibangun dari tahun 1555 hingga 1561 sebagai kuil-monumen perebutan kota benteng Kazan oleh Tsar Ivan the Terrible. Penulis proyeknya tidak diketahui secara pasti - lagipula, pada masa itu, sebagian besar gereja di Rus dibangun oleh artel. Nama-nama pembangunnya telah dipertahankan, tetapi mereka dapat ditafsirkan dengan cara yang berbeda.

Pembangun kuil Postnik Yakovlev, dijuluki Barma (“barma” adalah kata Rusia kuno yang berarti kalung, kerah berharga pada pakaian upacara).

Pilihan lainnya adalah kuil tersebut memiliki dua penulis - Ivan Barma dan Postnik Yakovlev.

Versi ketiga adalah pembangunan candi oleh seorang master tak dikenal dari Eropa Barat, kemungkinan orang Italia.

Harap dicatat bahwa semua versi berhak untuk ada. Dalam dokumen-dokumen pada waktu itu, nama-nama penduduk Pskov atau Pskov Barma dan (atau) Postnik dilestarikan. Dan versi tentang pembangun Italia ini diperkuat oleh fakta bahwa Kremlin dibangun oleh Aristoteles Fioraventi (Fioravanti) dan pengrajin yang datang bersamanya dari Italia. Gaya luar biasa, yang dapat dilihat dari berbagai foto Katedral St. Basil, memiliki kesamaan dengan bangunan-bangunan Eropa yang berwarna-warni, misalnya, di Venesia, dinding dan dekorasi plesteran di banyak palazzo dicat dengan warna-warna cerah.

Ada legenda bahwa para pembangun kuil dibutakan atas perintah Tsar yang Mengerikan: kuil itu tampak begitu indah bagi penguasa sehingga dia tidak hanya melarang para arsitek untuk membangun apa pun, tetapi juga menghilangkan kesempatan seperti itu bagi mereka.

Tentu saja legenda ini sepertinya tidak masuk akal. Tsar tidak hanya memiliki segala cara untuk memanfaatkan tenaga dan bakat para pembangun, namun seorang arsitek bernama Postnik Yakovlev juga membangun Kremlin di Kazan dalam beberapa tahun.

Fasad dan deskripsi Katedral St. Basil

Terdapat sepuluh kubah di atap candi. Sembilan kubah terletak di seluruh volume candi, satu di atas menara lonceng berpinggul yang dibangun di atas candi.

Simbolisme sembilan kubah adalah sembilan tingkatan Kekuatan Surgawi. Ada sembilan jenis makhluk Surgawi, roh cahaya. Mereka memiliki tiga wajah (tingkat hierarki). Yang paling terkenal dan diterima oleh Gereja adalah klasifikasi berikut, yang dikembangkan berdasarkan kitab-kitab Perjanjian Lama dan Baru oleh Santo Dionysius the Areopagite dan Gregory the Theologian:

• Seraphim, Kerub dan Tahta - mereka sangat dekat dengan Tuhan, mereka menemani Dia, seolah-olah mereka adalah penjaga (walaupun Dia tidak membutuhkan perlindungan), abdi dalem yang memuliakan Dia.
• Dominasi, Kekuatan, Otoritas (mentransmisikan informasi kepada Tuhan yang membantu dalam mengelola Alam Semesta).
• Awal, Malaikat Agung dan Malaikat.

Di balik fasad tunggal luarnya tersembunyi sebanyak delapan kuil, atau lebih tepatnya, kapel katedral. Kapel adalah altar kecil (dengan singgasana tempat Liturgi dirayakan) di dalam kuil besar. Singgasana kuil, yang tampaknya dirancang oleh Tsar Ivan the Terrible, ditahbiskan untuk menghormati hari libur di mana pertempuran utama untuk Kazan terjadi.

Delapan lorong ditandai dengan kubah berbentuk bawang dengan salib, tidak simetris, tetapi sangat indah mengelilingi tenda dengan kubah kesembilan. Tenda berdiri di atas “pilar” - struktur melingkar yang menjorok ke langit.

Kubahnya berbentuk bulat dan desainnya bervariasi. Ada ubin kaca di bohlamnya, itulah sebabnya kubahnya sangat terang. Sembilan lorong memiliki landasan yang sama, berdiri di atas basement (ground basement) dan disatukan menjadi suatu struktur yang menarik melalui lorong-lorong berkubah dan galeri melingkar, yang dalam arsitektur Rusia kuno disebut gulbische. Dalam proyek aslinya, bukan proyek yang dibangun kembali, yang didirikan di bawah pemerintahan Ivan the Terrible, jalan setapaknya terbuka.

Nama lain dari Katedral St. Basil

Kapel utama candi, ditandai dengan tenda berkubah dan terletak di tengah katedral, dinamai untuk menghormati Pesta Syafaat Bunda Allah. Oleh karena itu, nama asli candi tersebut adalah Syafaat atau Katedral Syafaat.

Pada tahun 1558, sebuah kapel ditambahkan ke Katedral Syafaat Bunda Allah, yang ditahbiskan untuk menghormati St. Itu didirikan di tempat di mana relik orang suci itu disemayamkan. Namanya memberi nama kedua pada katedral itu.

Dan setelah sekitar dua dekade, kuil tersebut memperoleh menara lonceng tendanya sendiri.

Podklet, basement candi

Katedral St. Basil tidak memiliki basement, kapelnya terletak di basement atau basement.
Dinding candi cukup tebal dan menyerupai tembok benteng - tebalnya mencapai tiga meter. Ketinggian lorong (kecuali yang utama) sekitar 6 meter. Ruang bawah tanah utara memiliki desain khusus. Tidak ada orang lain yang seperti dia di abad ke-16. Kubah basement “berbentuk kotak”, yaitu tidak mempunyai tiang penyangga, meskipun luasnya besar (dapat dibandingkan dengan Gudang Senjata atau Ruang Segi - di sana ruang selalu dibagi dengan kolom-kolom tempat kubah berada. ).

Terdapat bukaan sempit di dinding basement Katedral St. Basil. Beberapa peneliti menyebutnya “ventilasi”, yang lain menyebutnya “suara” (yaitu, mereka membiarkan udara masuk, tetapi juga memberikan akustik yang baik). Berkat lubang-lubang ini, iklim mikro ruang bawah tanah tidak berubah sepanjang musim. Menurut legenda, di balik tembok tebal ruang bawah tanah terdapat tempat persembunyian - relungnya masih dapat dilihat saat bertamasya di kuil. Sebelumnya ditutup dengan pintu besi tempa (engselnya masih terlihat sampai sekarang). Di bawah kastil-kastil besar, perbendaharaan Tsar Rus dan properti orang-orang kaya Moskow yang disimpan di era bahaya yang tidak stabil disimpan di dalamnya hingga tahun 1595. Ruang bawah tanah dapat diakses melalui lorong internal - tangga yang terbuat dari batu putih. Hanya sedikit orang yang mengetahuinya, dan lama kelamaan jalur tersebut diblokir dengan batu. Itu baru ditemukan pada tahun 1930-an.

Kapel St. Basil di Katedral Syafaat di Moskow

Lorongnya berbentuk kubik. Itu ditutupi dengan kubah dengan langit-langit melintang. Kubah tersebut dimahkotai dengan drum ringan kecil dengan kubah bulat. Kapel ditambahkan ke kuil setelah beberapa waktu, tetapi penutupnya dibuat dengan gaya yang sama dengan kapel asli katedral.

Ada tulisan dalam bahasa Slavonik Gereja di dinding kapel. Itu masih dapat dilihat sampai sekarang: ada tertulis bahwa Gereja St. Basil dibangun pada tahun 1588 di atas makam orang suci setelah kanonisasi yang diberkati pada masa pemerintahan Tsar Fyodor Ivanovich (putra Ivan yang Mengerikan) dan oleh keputusannya.

Kenangan St. Basil yang Terberkati dirayakan setiap tahun pada tanggal 15 Agustus, dan hari ini adalah hari raya pelindung katedral.

Pada tahun 1929, kuil ditutup untuk kebaktian gereja, mereka bahkan ingin meledakkannya, tetapi menurut legenda, hal ini dicegah dengan pecahnya Perang Patriotik Hebat. Bagian dalam candi hancur.

Baru pada akhir abad ke-20 dekorasi tersebut akhirnya dipugar. Kebaktian juga dilanjutkan kembali pada tahun 1997 - tepatnya pada hari raya St.

Saat ini, di atas makam St. Basil terdapat sebuah kuil dengan reliknya dan kanopi berukir yang diperbarui. Relik tersebut adalah tempat suci yang dihormati oleh semua warga Moskow dan tamu religius kota, yang aksesnya terbuka selama jam buka kuil.

Dekorasi interior dan gereja Katedral St. Basil

Tak hanya fasad Katedral St. Basil yang terkenal keindahannya. Bagian dalam candi sebagian telah dilestarikan dan sebagian dipugar. Detail paling menarik bagi wisatawan dan peziarah adalah dekorasi kapel untuk menghormati St. Basil sendiri.

Kapel itu didekorasi dengan lukisan cat minyak untuk menandai peringatan 350 tahun dimulainya pembangunan katedral. Di dua dinding yang berseberangan terdapat pemandangan dari kehidupan St. Basil yang Terberkati: keajaiban terkenal dengan mantel bulu dan keselamatan di laut. Tingkat bawah, yang secara tradisional digunakan untuk gereja-gereja di era pra-Petrine, dihiasi dengan ornamen handuk Rusia kuno.

Di sisi selatan candi terdapat ikon logam berukuran besar. Ini adalah contoh luar biasa dari lukisan ikon akademis, yang dibuat pada tahun 1904. Di dinding barat tergantung gambar Syafaat Theotokos Yang Mahakudus, untuk menghormati hari raya ini, kapel utama kuil ditahbiskan.

Tingkat paling atas dicat dengan lukisan dinding para santo pelindung Rumah Kerajaan Romanov. Mereka adalah Martir Irina, Nabi Suci dan Pelopor Yohanes, Santo Anastasia sang Pembuat Pola dan Theodore Stratilates. Layar kubah (segitiga di bawah langit-langit) dilukis dengan ikon Penginjil, dan garis bidiknya dilukis dengan gambar yang mirip dengan Deesis, ikon Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan, Yohanes Pembaptis dan Bunda Allah . Di dalam gendang terdapat lukisan dinding nenek moyang, di bawah kubah terdapat gambar Juru Selamat Yang Maha Esa.

Ikonostasis diperbarui sebelum revolusi. Ini dirancang oleh A. M. Pavlinov pada tahun 1895, lukisan ikon diawasi oleh pelukis ikon terkenal Moskow Osip Chirikov, pemulih dan tokoh masyarakat. Tanda tangan Chirikov ada di salah satu ikon. Ikonostasis juga berisi gambar-gambar kuno: ikon “Our Lady of Smolensk” (abad ke-16), ikon St. Basil dengan latar belakang Lapangan Merah dan Kremlin Moskow (abad ke-18).

Menara lonceng Gereja St. Basil

Menara tempat lonceng bergantung candi dibangun kembali pada tahun 1680-an dan belum diubah sejak saat itu.
Basis menara lonceng berbentuk pilar tinggi berbentuk segi empat, di atasnya berdiri segi delapan anggun berbentuk platform dengan pilar-pilar yang dihubungkan oleh lengkungan. Dimahkotai dengan tenda tinggi segi delapan yang terkenal dengan tepinya terbuat dari ubin kaca berwarna biru, putih, coklat, kuning dengan ubin berpola hijau. Ada juga jendela-jendela kecil di dalam tenda, yang juga bisa disebut kotak suara: ketika bel berbunyi, mereka memperkuat suara dering tersebut. Di bagian atas tenda terdapat kubah bawang berlapis emas dengan salib. Lonceng katedral terletak di dalam platform dan di bukaan melengkung menara lonceng. Mereka dibuat pada abad ke-17 hingga ke-19 oleh sejumlah ahli pengecoran Rusia yang terkenal.

Museum di Katedral St. Basil

Katedral mengalami nasib pasca-revolusioner yang sulit. Pada tahun 1918, oleh otoritas Soviet, bangunan ini diakui sebagai monumen sejarah dan arsitektur yang memiliki kepentingan internasional. Katedral berada di bawah perlindungan negara dan akhirnya menerima status museum. Pengurus pertamanya adalah Imam Besar John Kuznetsov, yang rupanya adalah rektor atau pendeta penuh waktu di kuil tersebut. Segera penganiayaan terhadap pendeta dimulai dan, mungkin, Pastor John ditindas. Atas dasar katedral, diputuskan untuk membuat kompleks sejarah dan arsitektur, yang dipimpin oleh E. I. Silin, seorang ilmuwan dan peneliti di Museum Sejarah Moskow.

Pada tanggal 21 Mei, kunjungan pertama ke kuil muncul. Museum Katedral Syafaat mulai memperoleh dana dan pada tahun 1928 menjadi cabang dari Museum Sejarah. Namun penganiayaan terhadap Ortodoksi begitu besar sehingga pada tahun 1929 kuil tersebut secara resmi ditutup untuk ibadah dan semua lonceng dicopot. Pada tahun 1930-an, banyak warga Moskow yang mengetahui bahwa kota tersebut akan diledakkan. Arsitek terkenal Vasily Baranovsky bahkan mencoba melakukan pengukuran dan mendeskripsikan kuil tersebut untuk sejarah.

Beberapa waktu setelah Perang Patriotik Hebat, pekerjaan restorasi dimulai di kuil tersebut, tetapi kuil tersebut selalu terbuka untuk warga Moskow dan semua tamu. Semua tindakan diambil untuk memulihkan katedral, dan museum secara aktif bekerja pada Hari Kota Moskow - peringatan 800 tahun ibu kota. Katedral St. Basil dikenal luas karena peredaran kartu pos dan bukunya. Sejak tahun 1991, kuil ini berada di bawah yurisdiksi bersama Gereja Ortodoks Rusia dan Museum Sejarah Negara. Setelah istirahat panjang, ketika kuil hanya melihat tur, kebaktian dilanjutkan di sini.

Siapa yang diberkati

Kata diberkati adalah nama yang diadopsi di Gereja Ortodoks Rusia untuk orang-orang kudus Gereja Kristen sebelum Skisma Besar, pembagian menjadi Katolik dan Ortodoks (misalnya, Beato Agustinus)
Dalam Gereja Kristen kuno, diberkatilah orang-orang kudus yang “menyenangkan Tuhan secara rahasia” dan mereka yang kesuciannya ditegaskan oleh kesaksian dari kalangan terbatas.

Hanya di zaman Rus Kuno orang-orang bodoh mulai disebut “diberkati”. Kebodohan adalah suatu prestasi spiritual yang bersifat sukarela, demi keselamatan dan menyenangkan Kristus, penolakan terhadap dunia, kesenangan dan kesenangan, tetapi tidak dalam monastisisme, tetapi berada “di dunia”, tetapi tanpa mengikuti norma-norma sosial yang diterima secara umum. Orang bodoh yang suci terlihat seperti orang yang gila atau tidak masuk akal dan naif. Banyak orang mengumpat dan mengejek orang bodoh seperti itu, tetapi orang yang diberkati selalu menanggung kesulitan dan ejekan dengan rendah hati. Tujuan dari kebodohan adalah untuk mencapai kerendahan hati batin, mengalahkan dosa utama, kesombongan.

Namun, seiring berjalannya waktu, orang-orang bodoh yang suci, setelah mencapai tingkat spiritual tertentu, mencela dosa-dosa di dunia dalam bentuk alegoris (secara lisan atau tindakan). Ini berfungsi sebagai sarana untuk merendahkan diri sendiri dan merendahkan dunia, memperbaiki orang lain.

Sangat menarik bahwa prestasi kebodohan demi Kristus agak tersebar luas di Byzantium, namun masa kejayaan prestasi yang diberkati terjadi di tanah Rusia, tidak hanya di zaman kuno, tetapi juga di kemudian hari. Orang-orang bodoh suci modern juga dikenal - Matronushka, Matryona Barefoot dari Minsk, yang diberkati Saratov; Santo Beato Xenia dari Petersburg, yang hidup pada abad ke-18, sangat terkenal.

Kehidupan Santo Basil yang Terberkati

Vasily yang diberkati di masa depan lahir pada tahun 1468; menurut legenda, ibunya melahirkan seorang anak di teras Gereja Yelokhovsky untuk menghormati Ikon Vladimir Bunda Allah di dekat Moskow. Orang tua orang suci itu adalah penduduk kota dan pengrajin sederhana, dan di masa mudanya ia dikirim untuk belajar pembuatan sepatu. Seiring waktu, sang master menyadari bahwa Vasily berbeda dari murid lainnya. Kehidupan menceritakan bahwa salah satu pedagang pelanggan meminta agar sepatu tersebut berkualitas baik dan dipakai lebih dari satu tahun. Orang suci kecil itu mulai menangis mendengar kata-kata ini, dan kemudian berkata bahwa Pelanggan tidak akan punya waktu untuk memakai sepatu botnya. Dia menjelaskan kepada tuannya bahwa pedagang itu akan segera mati - dan memang, mereka tidak punya waktu untuk membuat sepatu; pelanggan tersebut meninggal beberapa hari kemudian.

Orang bodoh suci Moskow, Basil yang Terberkati

Pada usia 16 tahun, Santo Basil pindah dari Elohovo ke Moskow, mulai bertingkah laku bodoh di ibu kota. Menurut para saksi, orang suci itu berjalan di jalanan dalam cuaca apa pun tanpa alas kaki dan hampir telanjang, menahan dingin dan panas. Bukan hanya penampilan dan tingkah lakunya yang aneh, tapi juga tindakannya. Diketahui, ia kerap menumpahkan kvass yang dijualnya atau menjatuhkan nampan barang milik pedagang di pusat perbelanjaan - seolah sengaja ingin dipukuli. Setelah pemukulan, dia bersyukur kepada Tuhan dan bersukacita. Baru kemudian ternyata barang atau minuman tersebut dirusak, mungkin khusus oleh para pedagang.

Selama bertahun-tahun, orang-orang Moskow mengenal dan mencintai St. Basil, menganggapnya sebagai orang suci selama hidupnya.

Episode hagiografi terkenal lainnya adalah partisipasi orang suci itu dalam pembangunan gereja batu di Pokrovka. Kubah kuil, yang dibangun atas biaya pedagang, runtuh tiga kali, dan pembangun kuil datang ke St. Basil dengan pertanyaan - mengapa ini terjadi? Namun, orang suci itu mengirimnya ke Kyiv, berziarah, untuk mengunjungi tempat suci Kiev-Pechersk Lavra dan memberkati John dari Kyiv. Di Kyiv, seorang pedagang menemukan pria ini sedang mengayunkan buaian kosong. Yang membuat saudagar itu bingung, John menjawab bahwa dia sedang mengguncang ibunya, berterima kasih atas kelahiran dan pengasuhannya.

Baru pada saat itulah pedagang pembuat kuil itu teringat bahwa ia telah mengusir ibunya sendiri dari rumah karena suatu pertengkaran, karena telah melakukan dosa besar. Setelah bertobat dan mengembalikannya ke rumahnya, saudagar itu dengan tenang menyelesaikan kuil tersebut.

Keajaiban St. Basil

Saint Basil memanggil orang-orang untuk berbelas kasihan, membantu mereka yang membutuhkan dan mereka yang malu untuk meminta bantuan.

Oleh karena itu, orang suci itu memberikan barang-barang yang diberikan kepadanya oleh penguasa sendiri kepada seorang tamu luar negeri yang sedang berkunjung, seorang saudagar asing yang tampaknya kaya, namun karena keadaan yang tragis kehilangan semua harta bendanya. Dia lapar, tetapi dia bahkan tidak bisa meminta sedekah - dia mengenakan pakaian mahal. St Basil meramalkan bahwa dia membutuhkan bantuan.

Juga, St. Basil mengutuk orang-orang yang memberi sedekah demi penampilan dan kemuliaan, dan bukan karena belas kasihan.

Sangat menarik bahwa orang suci itu mengunjungi bar - bar, rumah bordil. Seorang pendeta atau biarawan tidak bisa datang ke sini, dia akan dituduh berbuat dosa, tetapi orang bodoh yang suci itu menghibur banyak orang berdosa yang jatuh, melihat, seolah-olah Tuhan sendiri, baik dalam jiwa mereka.

Saint Basil memiliki karunia kewaskitaan. Pada tahun 1547, ia meramalkan kebakaran besar di Moskow, dan dengan doa dari kejauhan ia memadamkan kobaran api di Novgorod.

Kehidupan orang suci itu membuktikan bahwa dia tanpa rasa takut mencela Tsar Ivan yang Mengerikan sendiri, misalnya, dia mengatakan kepadanya bahwa alih-alih berdoa selama kebaktian, tsar berpikir untuk membangun rumah kerajaan di Bukit Sparrow.

Saint Basil meninggal pada tanggal 2 Agustus (gaya lama) 1557. Pemakamannya dilakukan oleh Metropolitan Macarius dari Moskow dalam pertemuan para pendeta - begitu luasnya yang dikenal orang yang diberkati. Orang suci itu dimakamkan di Gereja Tritunggal - sebagai gantinya Katedral Syafaat (St. Basil) didirikan.

31 tahun kemudian, pada tanggal 2 Agustus (15), Santo Basil dikanonisasi oleh Dewan Uskup yang dipimpin oleh Patriark Ayub dari Moskow.

Penampilan Santo Basil

Orang suci itu digambarkan pada ikon-ikon sebagaimana ia digambarkan oleh orang-orang sezamannya dan kehidupannya.

• Dia sangat kurus
• Dia mengenakan pakaian yang sangat sedikit - itu sebabnya dia digambarkan hanya dalam cawat,
• Berjalan dengan staf
• Dia memakai rantai - rantai itu masih disimpan di museum Akademi Teologi Moskow hingga hari ini.

Semoga Tuhan melindungi Anda dengan doa St. Basil!

Katedral St. Basil (Rusia) - deskripsi, sejarah, lokasi. Alamat dan situs web yang tepat. Ulasan wisatawan, foto dan video.

• Tur untuk bulan Mei di Rusia
• Tur menit terakhir di Rusia

Foto sebelumnya Foto selanjutnya

Katedral St. Basil yang luar biasa indah, atau Katedral Syafaat Perawan Maria yang Terberkati, di Parit, yang dipamerkan di Lapangan Merah, adalah salah satu monumen arsitektur paling terkenal di Moskow. Saat melihat kuil beraneka warna, yang puncaknya lebih indah dari yang lain, orang asing terkesiap kagum dan mengambil kamera mereka, tetapi rekan senegaranya dengan bangga menyatakan: ya, begitulah - megah, anggun, bahkan berdiri di dalam masa Soviet yang sulit bagi semua gereja.

Bahkan ada cerita sejarah mengenai fakta terakhir. Diduga, ketika mempresentasikan proyek rekonstruksi Lapangan Merah kepada Stalin, Kaganovich menghapus model kuil dari diagram, memberi jalan bagi demonstrasi para pekerja, yang dijawab dengan tegas oleh Sekretaris Jenderal: “Lazarus, letakkan di tempatnya. .” Benar atau tidak, kuil ini adalah salah satu dari sedikit kuil yang bertahan dan terus dipugar sepanjang paruh kedua abad ke-20.

Sejarah dan modernitas

Katedral Syafaat dibangun pada tahun 1565-1561. dengan dekrit Ivan the Terrible, yang bersumpah untuk membangun sebuah gereja untuk mengenang peristiwa ini jika Kazan berhasil direbut. Kuil ini terdiri dari sembilan gereja dengan satu fondasi dan menara lonceng. Pada pandangan pertama, mungkin sulit untuk memahami struktur candi, tetapi begitu Anda membayangkan sedang melihatnya dari atas (atau benar-benar melihat candi dari sudut ini di peta langsung kami), semuanya langsung menjadi jelas. Gereja berbentuk pilar utama untuk menghormati Syafaat Bunda Allah dengan tenda di atasnya dengan kubah kecil dikelilingi di empat sisinya oleh gereja aksial, di antaranya dibangun empat gereja kecil lagi. Menara lonceng bertenda dibangun kemudian, pada tahun 1670-an.

Saat ini katedral tersebut merupakan kuil sekaligus cabang dari Museum Sejarah. Pada tahun 1990, layanan dilanjutkan. Arsitektur, dekorasi dekoratif luar, lukisan monumental, lukisan dinding, monumen lukisan ikon Rusia yang langka - semua ini menjadikan katedral ini unik dalam keindahan dan signifikansinya sebagai kuil di Rusia. Pada tahun 2011, katedral berusia 450 tahun, acara peringatan diadakan sepanjang musim panas, kapel yang sebelumnya tidak dapat diakses oleh pengunjung dibuka untuk tanggal yang tak terlupakan tersebut, dan sebuah pameran baru diselenggarakan.

Katedral St. Basil

Informasi

Alamat: Lapangan Merah, 2.

Jam buka: tamasya diadakan setiap hari mulai pukul 11:00 - 16:00.

Tiket masuk: 250 RUB. Harga di halaman adalah untuk Oktober 2018.

Gereja pusat Katedral tidak dapat diakses untuk diperiksa karena pekerjaan restorasi.