Permainan favorit orang Mongolia adalah catur, begitulah nama bidaknya. Sekolah Catur Kuzminki. Pelajaran catur (arsip). catur Mongolia. Legenda tentang catur Mongolia

Shatar adalah catur Mongolia, yang juga dimainkan di Tibet, Mongolia Dalam - provinsi Republik Rakyat Tiongkok, serta di Republik Tuva, yang disebut "shadara". Catur Mongolia ada dalam dua versi: kecil, umum digunakan (shatar), dan besar (hiashatar). Perbedaan utama antara shatar masa kini dan shatranj lama serta catur versi lainnya tidak begitu signifikan, tetapi sangat menarik dari sudut pandang evolusi permainan catur.

SHATAR


Bangsa Mongol sangat menjunjung tinggi catur. Pemain catur duduk di tempat terhormat di dalam yurt, tidak diharuskan bangun ketika orang yang menduduki jabatan lebih tinggi masuk. Selain itu, menurut bangsa Mongol, semua pecatur yang bersemangat pasti berumur panjang. Ada legenda tentang hal ini.
Seorang khan Mongol mengakhiri hidup yang diberikan kepadanya oleh takdir tepat pada saat dia sedang bermain catur. Dewa kematian Erlik mengirim utusannya untuk khan, tapi ternyata dia juga seorang pemain catur yang rajin. Melihat betapa terampilnyakhanberkelahi dengan lawan caturnya, pembawa pesan itu sendiri begitu terbawa oleh permainan itu sehingga dia benar-benar lupa tentang perintah dewa kematian. Jadi khan ini tetap hidup dan menikmati bermain catur selama bertahun-tahun.
Legenda lain juga menceritakan tentang manfaat permainan catur.
Pada suatu ketika hiduplah seorang anak laki-laki Mongolia bernama Tokhan. Ia diutus untuk belajar membaca, menulis, bermain catur dan seruling. Namun temannya Benppo tidak mau belajar. Ketika Tokhan kembali ke rumah, perampok menyerang kampnya. Dia menenangkan mereka dengan memainkan seruling, dan mereka melepaskannya. Dia pergi ke kota, di mana dia mencari nafkah dengan menulis. Kemudian dia datang ke negara Sakhim. Raja negeri ini membunuh semua orang yang kalah darinya dalam permainan catur. Dan korban berikutnya adalah Benppo! Tohan mengajukan diri untuk bermain dengan raja, namun dengan syarat jika raja kalah, maka hukuman mati di Sakhim akan dibatalkan. Tohan menang.
Dahulu bangsa Mongol tidak memiliki literatur catur (buku pertama “Mongol Shatar” terbitan tahun 1936, penulisnya adalah Sanzhazhamts), Shatar bukanlah permainan olah raga, melainkan permainan yang meriah, tenang, tidak ada unsur persaingan yang ketat. di dalamnya. Namun, sejarah shatara telah dipelajari dengan cukup baik. Karya-karya terkenal termasuk “Analisis permainan intelektual dan perjudian Mongolia” oleh Asia Popova (“Mongolian Etudes”, bagian 5, 1974, Paris), “Permainan catur di antara bangsa Mongol” oleh S. Kondratiev (“Catur di Uni Soviet”, 1931, no.13-14), “Mongolia. Tradisi Stepa: Permainan Catur Mongolia”, G. Ricci (1983. Bahan dari Museum Manusia, Paris), “Catur Dunia” oleh N. Okano, “Ensiklopedia Republik Rakyat Tiongkok tentang Pendidikan Jasmani dan Olahraga” , serta “Permainan catur bangsa Mongol sebagai cerminan budaya pengembara stepa » Rodolfo Pozzi (buletin Konvensi Catur Internasional ke-10 di Philadelphia, AS, Mei 2002). Peneliti catur terkenal Jean-Louis Cazeau, serta rekan senegaranya Lev Kislyuk, menaruh banyak perhatian pada mereka.


Papan shatar 8x8 berwarna satu warna hingga akhir Perang Dunia II, ketika pemain catur Mongolia, di bawah pengaruh mentor dari Uni Soviet, memperkenalkan papan klasik - penyatuan tersebut, antara lain, memungkinkan mereka untuk berpartisipasi dalam pertandingan resmi. kompetisi. Bangsa Mongol adalah bangsa nomaden, mereka tidak suka membebani diri dengan harta benda yang berlebihan. Pada saat yang sama, hanya ada sedikit kayu lokal di Mongolia, sehingga papan sering kali diukir pada tutup peti atau kotak, serta pada barang-barang rumah tangga biasa seperti talenan. Seringkali lapangan bermain secara tradisional terbuat dari kain kempa atau kain kempa. Hal ini bertepatan dengan tradisi Arab, dimana papan juga sering dibuat dari kain. Saat ini di Rusia, Anda dapat membeli suvenir catur Buryat dengan bahan tradisional dari lapangan dan figur plester dengan harga murah, tetapi kebanyakan orang bermain catur biasa dengan catur tersebut.


Patung-patung tersebut diukir dari agalmatolit, batu sabun, marmer, batu sabun, perunggu atau logam lainnya, tanduk, gading, dan bahkan tulang mamut. Secara umum, shatar adalah jenis catur yang paling mengesankan dari sudut pandang visual. Banyak set bidak catur berukir indah yang diketahui; sangat ekspresif dan mencerminkan kehidupan nyata. Meski sekilas terlihat sangat berbunga-bunga, hal ini tidak menghalangi pemain untuk membedakannya dengan yang lain. Dalam pewarnaan biasanya warna dasar mendominasi: merah atau hijau, selain itu bentuk figurnya sangat bervariasi, meskipun terkadang hanya warna dasarnya saja yang berbeda.
Nama-nama tokoh tersebut adalah:


“Noyon” dianalogikan dengan raja catur. Nama tersebut berasal dari zaman Jenghis Khan. Biasanya sosok noyon digambarkan sedang duduk di kursi atau tandu. Seringkali noyon di satu sisi digambarkan sebagai seorang konservatif tua dan terhormat, dan di sisi lain digambarkan sebagai muda dan tidak berjanggut, melambangkan kemajuan dan perkembangan. Sebuah ilustrasi yang baik tentang tradisi ini adalah kenyataan bahwa selama “Sovietisasi” Mongolia, varian tenda seperti itu bahkan muncul, di mana satu noyon diwakili oleh seorang tuan tanah feodal dengan topi dan jubah tradisional toko makanan, dan yang lainnya oleh seorang komisaris di jaket kulit.




"Bers" adalah analogi dari seorang ratu. Meskipun namanya sama, di dalam tenda sosok ini di satu sisi digambarkan oleh sejenis kucing liar (harimau, singa, macan tutul salju), di sisi lain oleh hewan peliharaan - seekor anjing, dan terkadang bahkan seekor banteng. Singa tidak ditemukan di Mongolia, tapi mungkin mereka datang ke tenda dari Persia atau Cina. Di Tiongkok, singa lebih merupakan makhluk mitos, seperti naga, dan singa catur Mongolia lebih mirip monster tradisional berwajah Peking, yang diseret pemain Tiongkok di jalan-jalan pada hari libur setelah naik ke dalam.


Ada kemungkinan juga bahwa kata "ber" berasal dari perubahan kata "firz" dalam bahasa Persia atau "fers" dalam bahasa Turki, karena bangsa Mongol tidak mengucapkan "i".


“Teme” (“unta”) dianalogikan dengan gajah. Gambar tersebut menggambarkan unta Baktria Asia. Sebagai hewan pengangkut dan perang, ia menggantikan gajah di negara-negara dingin. Lev Kislyuk percaya bahwa dalam versi lama unta bisa bergerak secara diagonal melalui kotak ketiga. Hari ini dia berjalan seperti gajah Eropa pada umumnya.


“Mor” atau “Laut” adalah seekor kuda, tanpa keraguan apapun. Dia bergerak seperti seorang ksatria dalam catur Eropa dan dapat melompati bidak lainnya. Di dalam tenda, sosok ini secara alami diwakili oleh seekor kuda, tentu saja tanpa pelana. Dilarang melakukan skakmat dengan seorang ksatria.


"Tereg" ("Gerobak") adalah analog dari benteng. Anehnya, nama Tiongkok kuno untuk sosok tersebut, yang hilang oleh orang Arab dan Persia, tetap tersimpan di dalam tenda. Di dalam tenda, sosok ini diwakili oleh sebuah van, gerobak, yurt bergerak, dan di zaman modern (yang juga eksotis saat ini) - oleh mobil, traktor, dan bahkan tank.


Kadang-kadang, alih-alih gambar tertentu, swastika digunakan - simbol gerakan dan matahari, serta spiral, bunga teratai, roda, simpul, "mata" merak, burung mitos (Rukh, Garuda), dll., seperti sosok benteng catur dari Tuva ini.



"Fu" atau "Hu" ("anak", "anak anjing") adalah analog dari pion, "bairs" masa depan. Padahal, ketika sebuah pion mencapai peringkat kedelapan, ia hanya bisa dipromosikan menjadi bers. Namun, di dalam tenda, pion dapat diwakili oleh binatang kecil (liar dan peliharaan) - kelinci, ayam, dll., serta musisi, tawanan, dan adegan lucu sehari-hari. Sering terjadi SEMUA pion berbeda satu sama lain, dan hanya dapat dibedakan berdasarkan warna alasnya.




Asia Popova menyebutkan aturan tambahan, seolah-olah ksatria "dalam kondisi khusus" dapat melakukan "langkah kedua dari ratu lama" (?), dan noyon, setelah mencapai kotak "rumah" lawannya, menerima hak untuk melakukan gerakan ksatria. bergerak, tetapi tidak menyediakan sumber informasi, sehingga informasi ini tidak dapat diverifikasi. “Langkah kedua ratu tua” adalah gerakan satu kotak secara diagonal. Apa yang dimaksud dengan “kondisi khusus” juga tidak ditentukan, namun, seperti yang akan segera kita lihat, teka-teki ini dapat dipecahkan dengan cara yang paling menarik.
Jadi mari kita beralih ke langkah pertama.
Apakah semua orang ingat sejarah Pertempuran Kulikovo, khususnya duel antara Peresvet dan Chelubey? Ya, ya, saat itu, menurut legenda, pahlawan Pecheneg meninggalkan formasi umum sebelum dimulainya pertempuran dan mulai membual: siapa yang berani melawan saya satu lawan satu? Diduga, biksu Peresvet menerima tantangannya, dan keduanya tewas dalam duel tersebut.


Logika dengan mudah menghancurkan mitos sejarah tentang prestasi tersebut, yang, seperti biasa, kemudian dipegang teguh oleh Gereja Ortodoks. Alexander Peresvet benar-benar ada dan tewas dalam Pertempuran Kulikovo. Rupanya, dia benar-benar mencapai suatu prestasi, meskipun dia bukan "biksu" mana pun, tetapi kemungkinan besar adalah seorang boyar Lituania. Namun untuk pertarungannya dengan Chelubey, episode ini sangat diragukan. Pada masa itu, baik Rusia maupun Tatar tidak melakukan duel sebelum pertempuran - taktik Horde mencakup serangan kavaleri yang cepat dan tegas. Kronik menegaskan bahwa permulaan Pertempuran Kulikovo berlangsung cepat, Tatar jatuh seperti longsoran salju ke Rusia, tidak disebutkan duel di dalamnya. Dan meskipun ada dasar teori yang kuat untuk itu (tombak panjang Chelubey, baju besi Peresvet sengaja dilepas agar tombaknya menembus dan sang pahlawan dapat menjangkau musuh dengan tombak pendeknya, dll.), betapapun menyedihkannya. , harus kita akui bahwa ini tidak lebih dari sebuah legenda yang indah.

Namun... namun saya yakin bahwa di masa lalu kebiasaan seperti itu pasti ada di kalangan pengembara, jika tidak, mengapa perkelahian seperti itu dilarang langsung oleh yasa Jenghis Khan, yang mengutamakan disiplin di atas segalanya? Dan seperti yang Anda tahu, hal-hal yang dilakukan semua orang biasanya dilarang!
Dengan satu atau lain cara, tetapi dalam catur Mongolia ada shatar pastikan untuk melakukan langkah pertama dengan pion ratu 2 petak ke depan- D2-D4 dan D7-D5. Artinya, pion-pion ini terpaksa pindahkan dua kotak pada langkah pertama. Apakah kamu pintar? Dari sinilah dia berasal, pejuang yang sangat bersemangat yang ingin menunjukkan kehebatannya dan menjilat Noyon!
Langkah pertama yang wajib ini menyebabkan penurunan variasi bukaan. Dalam shatar tidak ada rokade atau bidak di pelaminan. Pion yang mencapai peringkat terakhir hanya menjadi bers.


Perbedaan lain antara shatara lama dan catur adalah gerakan ratu (bers). Saat ini ia bergerak seperti catur Eropa, tetapi di masa lalu, bar bergerak terutama seperti benteng - secara vertikal ke sejumlah kotak, tetapi ia juga bisa bergerak satu kotak secara diagonal, seperti gerakan "Naga Berubah" dalam shogi Jepang.
Antara lain, aturan kawin di tenda cukup rumit. Cek disebut berbeda dengan angka yang berbeda:
* Shah bers, kereta atau kuda disebut “shak”.
* Shah dengan unta - "ketuk".
* Periksa berdasarkan pion - “tsod”.
Ratu atau benteng harus merupakan bidak yang serangannya membuat raja terkendali selama serangan skakmat. Anda dapat melakukan skakmat hanya dengan "shak" (yaitu, dengan ratu atau benteng), atau dengan serangkaian pemeriksaan terus menerus, termasuk setidaknya satu "shak", dan jika "shak" diumumkan sebagai yang terakhir, maka itu seharusnya bukan cek dengan seorang ksatria. Artinya, seorang ksatria dapat menyatakan cek dan ikut serta dalam serangan skakmat, namun dilarang melakukan skakmat dengan gerakannya. Skakmat lainnya (dengan campuran “tuk” dan “tsod”) disebut “nel” dan dianggap seri.
"Eksposur" raja dianggap sebagai jenis undian lain yang disebut "robado".
Pat (“zhit”) adalah kerugian pada sisi yang ditambal. Rodolfo Pozzi menafsirkannya sebagai berikut: ketidakmungkinan bergerak bagi masyarakat nomaden sama dengan hilangnya kebebasan - dan kematian. Beginilah sejarah seluruh bangsa, seolah-olah di cermin, tercermin sepenuhnya di papan catur.
Terkadang ada perbedaan antar wilayah:
* Skakmat demi ksatria bisa diterima, tapi itu tidak bagus.
* Permainan juga dapat dimulai dengan bidak raja, namun kemudian bidak tersebut harus berpindah ke dua kotak, dan bidak ratu ke satu kotak.
* Ratu ditempatkan di sebelah kanan raja - pion dengan susunan ini selalu bergerak hanya ke 1 petak.
* Uskup bergerak secara diagonal melintasi 1-3 kotak (ini jelas merupakan aturan lama yang diambil dari shatranj).

Asal usul shatara yang sebenarnya tidak diketahui, tetapi karena menggunakan potongan tiga dimensi yang ditempatkan dalam kotak, jelas bahwa ini adalah bagian dari cabang catur Indo-Persia, dan bukan Timur Jauh. Sangat mungkin bangsa Mongol belajar catur pada masa Kekaisaran Mongol, dari Arab, setelah penaklukan mereka atas tanah Persia di Asia Tengah dan Iran, di sepanjang Jalur Sutra Besar.


Namun, hipotesis lain patut dipertimbangkan. Tibet dan Mongolia telah memiliki hubungan budaya sejak zaman kuno. Agama Buddha secara resmi didirikan di Mongolia pada masa Altan Khan pada tahun 1576 dalam bentuk Lamaisme Tibet. Altan Khan-lah yang memberi Sonam Gyatso segel emas dengan tulisan: “Segel Vajradhara - Dalai Lama. Biarkan ada kemenangan! Sonam Gyatso adalah orang pertama yang secara resmi dipanggil dengan gelar ini, dan kata "Dalai Lama" (lit. "lama universal") adalah bahasa Mongolia, bukan bahasa Tibet. Saat itu, banyak biksu Tibet datang ke Mongolia untuk berkhotbah dan mengajar masyarakat. Mungkin pada saat yang sama, bangsa Mongol mengadopsi permainan papan 17x17 (“Dervölz”) dari bangsa Tibet, permainan penjepit lainnya “Ming-Man” (atau “Ming-Mang”) dan catur Chandraki lokal.

CHANDRAKI

Karena saya menyebutkannya, saya perlu menjelaskan apa itu. Chandraks (juga - "Chandraks", "Chadraks") - catur hipotetis Tibet. Atau lebih tepatnya, ini adalah catur, yang mana Mungkin dimainkan di Tibet, karena hanya disebutkan dalam kronik, perangkat catur yang tersebar, dan seperangkat aturan yang sangat tidak lengkap yang bertahan darinya. Satu-satunya perangkat catur Tibet yang diketahui kini disimpan di Museum Roerich di Moskow. Catur ini juga milik keluarga Roerich di India.
Tokoh Chandraka memiliki gaya dan cara pelaksanaan yang mirip dengan tokoh Mongolia dan India, hanya saja pionnya berbeda dari hewan kecil yang tradisional untuk shatara. Mereka diukir dari gading dan jelas berasal dari Tibet (khususnya, figur benteng menggambarkan istana Potala Dalai Lama di ibu kota Tibet - Lhasa).

Kata "Chandraki" berasal dari bahasa Sansekerta "chaturanga", yang menunjukkan asal usul permainan ini dari India. Tulisan Tibet juga kembali ke bahasa Sansekerta. Hal ini tidak mengherankan, mengingat negara pegunungan ini telah lama sangat dipengaruhi oleh budaya India. Tibet umumnya terletak di antara dua pusat kebudayaan kuno - India dan Cina, tetapi posisi geografisnya sedemikian rupa sehingga praktis terisolasi dari keduanya. Semua bukti sejarah dimulai dari masa ketika kebudayaan Tibet sudah ada secara independen dari tetangganya.


Agama asli orang Tibet adalah Bon. Agama Buddha merambah ke Tibet pada abad ke-7 M, pada masa Raja Songtsen Gambo (610-649) menyatukan negaranya, namun bagaimana dan kapan hal ini terjadi tidak mungkin diketahui: ada banyak cerita yang kontradiktif dan kontradiktif tentang zaman tersebut. pemerintahannya legenda yang fantastis. Salah satu bidak chandraka (pion) jelas melambangkan seorang biksu. Tradisi seperti itu bisa saja berkembang pada masa pemerintahan Raja Ralpachan (815-838), yang memasukkan para biksu ke dalam badan pemerintahan negara, memberi mereka hak untuk mengambil suara yang menentukan atas dasar kesetaraan dengan para menteri utama dan menyamakan status para menteri. seorang biksu dengan status pejabat tertinggi. Saat itu, negara secara aktif mendukung penerjemahan karya Buddha dari bahasa Sanskerta ke bahasa Tibet. Namun, Ralpachan terbunuh dalam kudeta, dan Landarma, yang menghormati agama Bon dan secara brutal menganiaya agama Buddha, berkuasa. Para biksu dan ilmuwan terpaksa bersembunyi di provinsi yang jauh atau mengungsi ke negara tetangga.
Pada pertengahan abad ke-13, Tibet menjadi bagian dari Kekaisaran Mongol, tetapi karena sejumlah guru Buddha Tibet yang paling terkemuka tinggal di istana penguasa Mongol, Tibet menghindari kehancuran, sebaliknya: Tibet memiliki pengaruh yang kuat. di Mongolia. Pada tahun 1245, Sakya Pandita (1182-1251, kepala sekolah Sakya) tiba di Mongolia. Pada tahun 1260, Kubilai Khan memproklamirkan dirinya sebagai kaisar Takdir Besar Mongol, yang meliputi Mongolia, Tiongkok, Tibet, dan beberapa wilayah lainnya. Khubilai menggunakan Buddhisme Tibet untuk menolak asimilasi budaya Tiongkok dalam bentuk Taoisme dan Konfusianisme. Mungkin saat itulah catur Tibet menyebar ke mana-mana dibandingkan dengan xiangqi Tiongkok. Selanjutnya, proses sebaliknya terjadi di Tiongkok.
Namun, mari kita beralih ke permainan. Sangat sedikit yang diketahui tentang dia. Murray memberikan nama-nama tokoh dan sebutannya sebagai berikut:


“Dpon” (“Singa”), “Tseng-ge” (“Pangeran”) dianalogikan dengan raja.


"Tstag" ("Harimau") adalah analog dari ratu.
"Renge-Mong" ("Unta") adalah analogi gajah.


"Ta" ("Kuda") - kuda.


"Shin-ta" ("Gerobak", "Gerobak") adalah analogi perahu.


“Boo” (“anak”) adalah analogi dari pion.
Oleh karena itu, kemiripan nama tokoh pada kedua varietas shatara dan chandraka tidak mengherankan. Namun, tidak ada hubungan lain yang terlihat - tidak ada informasi tentang aturan permainan Tibet. Pritchard, dalam tulisannya di akhir abad ke-20, menggemakan buku Murray tahun 1913, dan dia merujuk pada sekretaris konsulat Rusia di Mongolia pada tahun 1874, M. Paderin, dan secara harafiah menulis sebagai berikut: “Agaknya dia menerimanya [nama tokoh dan jurus - D.S.] dari beberapa peziarah Buddha yang mengunjungi Tibet. Sangat mungkin dia hanya menerjemahkan nama-nama Mongolia ke dalam bahasa Tibet.". Pada prinsipnya, tidak banyak “peziarah Buddha” seperti itu - Tibet telah lama menjadi negara tertutup, setiap orang asing yang memasuki Lhasa menghadapi hukuman mati, pengecualian hanya dibuat untuk Buryat dan Tuvan dari Rusia, yang memiliki hak untuk mengunjungi kota suci.
Murray memeriksa kamus, namun mencatat bahwa meskipun nama-nama itu benar, “tidak ada bukti bahwa mereka pernah digunakan dalam catur”. Menurut Murray yang sama, orang Tibet sudah bermain catur seperti catur internasional. Memang ada beberapa permainan yang disebut catur Tibet, tetapi ini adalah permainan buatan yang dibuat di Barat dan tidak ada hubungannya dengan catur nasional Tibet.
Pemikiran yang sangat menarik diberikan oleh peminat dan peneliti sejarah catur terkenal Lev Kislyuk di halamannya di Internet.

Secara khusus, ia percaya bahwa dalam set yang dipresentasikan di Museum Roerich tidak ada 6, tetapi 7 sosok yang berbeda, dan oleh karena itu, mungkin, salah satu orang yang duduk bukanlah analogi gajah atau petugas, tetapi tambahan “pengawal ” Sosok itu, dan di hadapan kita tidak ada yang lain, sebagai prototipe hiashatar catur besar Mongolia. Apakah memang demikian, mustahil untuk mengetahuinya sekarang: kumpulan kepingannya tidak lengkap, dan papannya juga hilang.
Namun, ada baiknya juga membicarakan Hiashatar lebih detail.

HIASHATAR


Selain tenda biasa di lapangan 8x8, di Mongolia ada yang disebut. “Hiashatar” atau “Catur Hebat” di papan berukuran 10x10 persegi seratus. Namun jika shatar biasa sudah terkenal dan populer, maka hiashatar kurang dikenal. Diduga, Hiashatar muncul sekitar 500 tahun lalu. Legenda lain menceritakan hal ini:
Suatu ketika hiduplah seorang khan yang terpaksa berperang dalam banyak perang. Hal ini membantunya memahami bahwa pengerasan dan pelatihan prajurit saja tidak cukup untuk menjamin kemenangan. Oleh karena itu, ia memperkenalkan ke dalam pasukannya orang-orang yang dipercaya secara khusus yang bertanggung jawab atas keamanan. Penguasa lain juga menyukai inovasi ini dan mereka mengadopsinya. Dan suatu hari, di bawah pengaruh inovasi ini, seorang bijak mengubah tenda, memasukkan pengawal ke dalamnya - tokoh baru yang bertanggung jawab atas keselamatan raja.

Dalam hiashatar memang ada sosok tambahan “Xia” - “Penasihat Senior”, “Prajurit” atau “Pengawal”, yang terletak di antara uskup di satu sisi dan raja atau ratu di sisi lain. Menurut informasi dari berbagai sumber, pada waktu dan daerah berbeda, ada tiga pilihan pergerakannya.

I&II) Rodolfo Pozia memiliki varian dimana Bodyguard bergerak 2 kotak ke segala arah. Namun, tidak disebutkan bagaimana cara dia memotong. Namun, Pozzi yang sama menyebutkan bahwa Pengawal tidak boleh menjauh dari raja lebih dari satu kotak, tetapi memotong secara diagonal (seperti pion), termasuk ke belakang. Tapi tidak disebutkan bagaimana dia berjalan... Aku ingin tahu apakah hanya aku yang berpikir bahwa kedua aturan ini saling melengkapi?
III) Lev Kislyuk memberikan aturan yang sangat berbeda. Menurut mereka, Bodyguard bergerak ke segala arah seperti raja, namun hanya 1 atau 2 petak dan tidak bisa melompat. Namun, dalam "area efek" Pengawal 8 kotak ini, setiap bidak musuh kehilangan jangkauan dan hanya dapat menggerakkan satu kotak yang berdekatan, yang bisa menjadi perisai yang sangat efektif saat menyerang.

Kislyuk tidak merinci apakah seorang Pengawal dapat meninggalkan rajanya, namun mengatakan bahwa seorang raja tidak dapat mendekati Pengawal orang lain. Pada saat yang sama, sama sekali tidak jelas apa pengaruh Pengawal terhadap kuda musuh. Karena kuda adalah elemen yang sangat penting dalam kehidupan orang Mongolia, mungkinkah kuda tidak dikenakan “perisai” sama sekali? Ini agak menjelaskan fakta aneh bahwa di dalam tenda dilarang melakukan skakmat dengan seorang ksatria.
Tapi ada versi lain, sudah diungkapkan di atas! Jika kita mengingat catatan Madame Popova, timbul pertanyaan: bukankah “kondisi khusus” yang sama yang “disediakan” Pengawal kepada kudanya?

Secara umum, pengawal ada di bawah khan Mongol dan orang-orang penting lainnya. Itu adalah tradisi yang panjang. Misalnya saja Under Gongor, pengawal Bogdo Gegen. Tingginya 2 meter 42 cm, Anda bisa lihat sendiri: yang satu ini pasti akan menghentikan kuda yang berlari kencang dan memasuki yurt yang terbakar. Dan secara umum, di hadapan “Paman Styopa” seperti itu Anda tanpa sadar mengambil langkah! Dan secara umum dan khususnya, dalam pribadi Pengawal kita melihat sosok yang mencolok yang tidak memiliki analogi dalam permainan catur lainnya: sesuatu antara “Penasihat” di Xiangqi dan “Parlemen” yang kebal di Xiangxi lama.
Perbedaan yang tersisa adalah:
Beruang bergerak seperti ratu modern dalam catur Eropa.
SEMUA pion dapat melakukan langkah pertama pada 1, 2, atau 3 (!) petak. (Inilah langkah pertama, yang kelahirannya mungkin dipicu oleh papan yang terlalu besar!) Menangkap umpan di hiashatar diperbolehkan.
Semua figur lainnya berjalan seperti di tenda biasa. Tidak ada batasan ketat mengenai skakmat di hiashatar.
Seperti yang bisa kita lihat, segala sesuatu menjadi “lebih aneh dan asing”. Dan dari manakah hiashatar aneh bersel seratus dengan unta, bers, kelinci, anjing, dan hewan lainnya ini?Benarkah juga berasal dari Xiangqi Cina? Atau apakah ini merupakan “mutasi” dari permainan lain yang tidak diketahui dan telah punah?
Tidak semuanya sia-sia. Jika Anda mencari cukup keras, Anda dapat menemukan permainan seperti itu.

[bersambung]

Mongolia adalah negara kecil dan sama sekali tidak kaya, sangat bersahabat dengan Rusia dan Rusia. Negara ini tidak kaya akan uang, namun sangat kaya akan budaya.

Tapi pertama-tama, mari kita bicara tentang uang. Orang Mongol sering menjadi pelanggan di toko-toko Rusia di daerah perbatasan (Buryatia, Tuva, Transbaikalia). “Tavtay morilno uu” - tanda seperti itu dalam bahasa Mongolia (“Selamat Datang”) sama sekali tidak jarang terjadi di pusat perbelanjaan di wilayah ini.

Baru-baru ini, terjadi penurunan jumlah pembeli Mongolia di Rusia, yang antara lain disebabkan oleh monotonnya rangkaian produk. Setelah melakukan pembelian di toko-toko Rusia di Buryatia atau Transbaikalia selama beberapa tahun berturut-turut, orang-orang Mongol sudah muak dengan barang-barang Rusia dan tidak merasakan kebutuhan yang mendesak seperti sebelumnya. Untuk menjaga arus barang dan pariwisata pada tingkat yang sama, perlu untuk memperbarui rangkaian produk, dan kemudian uang Mongolia akan kembali masuk ke anggaran Rusia dalam jumlah yang sama.

Sekarang - tentang budaya.

Mongol Shatar, atau catur Mongolia, semakin populer di wilayah perbatasan Rusia. Mereka agak berbeda dari catur klasik India tidak hanya dalam aturannya. Di dalamnya terdapat sosok pengawal raja, yang disebut raja sendiri siang(dalam bahasa Mongolia “komandan”, “kepala”), beberapa tokohnya adalah penunggang kuda. Pion sering kali terlihat seperti prajurit yang bersenjatakan pedang.

Mongol Shatar adalah cerminan pemikiran strategis militer bangsa Mongol kuno. Menurut legenda Mongolia, catur klasik adalah salinan catur Mongolia yang terdistorsi. Mongol Shatar diciptakan oleh orang bijak yang dikelilingi oleh salah satu khan untuk mengembangkan cara berpikir yang diperlukan dalam pertempuran.

Sejauh ini, Mongol Shatar dimainkan terutama di Buryatia (ada versi permainan Buryat), tetapi penyebaran permainan ini ke seluruh Rusia dapat diterima. Biarkan para pemuda kita mempertajam pemikiran strategis dan militer mereka dengan permainan ini, mempersiapkan uji coba di masa depan, sehingga kita memiliki Suvorov, Zhukov, Konev, dan Shamanov baru. Catur adalah permainan favorit Napoleon dan banyak raja serta komandan Rusia.

Panahan, bersama dengan gulat Mongolia, adalah olahraga nasional di Mongolia. Siapa pun yang pandai menembak dengan busur juga pandai menembak dengan senjata api. Salah satu pengelana menggambarkan bangsa Mongol sebagai berikut: “Setiap orang Mongol adalah penunggang kuda yang baik dan penembak yang hebat. Kompetisi memanah adalah hari libur tahunan di banyak klan Mongolia... Bangsa Mongol, yang mempelajari kesetiaan ini dengan panah, ternyata adalah penembak senapan yang hebat. Mereka belajar menanganinya dengan kemudahan yang tidak terduga.”.

Penulis yang sama menggambarkan karakter Mongolia. Jika Anda tidak membaca kata “Mongol” dalam teks tersebut, Anda mungkin berpikir bahwa kita sedang berbicara tentang orang Rusia, ada banyak kesamaan dalam karakteristik kedua bangsa tersebut: “Bangsa Mongol mencintai negaranya...mereka memiliki daya tahan yang luar biasa dan dapat berjalan jauh tanpa makanan atau air serta tahan terhadap perubahan alam. Secara fisik, mereka beradaptasi secara luar biasa... Selain perlawanan aktif, bangsa Mongol memiliki kekuatan perlawanan pasif yang sabar, yang bahkan lebih sulit dikalahkan.”.

800 tahun yang lalu, Rusia dan Mongol bertempur sampai mati. Gerombolan Horde merebut satu demi satu kerajaan Rusia. Namun ini bukanlah penaklukan dalam arti kehancuran total. Para khan Mongol mengawinkan putri mereka dengan pangeran Rusia. Cicit dari Batu yang kejam menikah dengan cucu Alexander Nevsky, yang berpindah agama ke Ortodoksi.

Putra Batu, Sartak, juga seorang Kristen, tetapi Batu sendiri adalah cucu Jenghis Khan! Keluarga Chingizid tidak menghindar dari darah Rusia! Yang kuat berhubungan dengan yang kuat! Para pencipta kerajaan darat terbesar di dunia yang suka berperang dan berani, mulai dari Vietnam hingga Polandia, hanya bisa berhubungan dengan mereka yang sama kuat dan beraninya.

Prasangka rasial adalah produk ideologi Barat, bukan ideologi Timur. Orang Inggris, Belanda, Spanyol, Portugis, dan Prancis menganggap orang India, kulit hitam, dan Arab sebagai masyarakat kelas dua. Pemerintahan Jerman di bawah Hitler mengangkat teori rasial menjadi dogma berdarah.

Pada abad ke-17 Cossack Rusia sudah mengejar Jenghisid Kuchum melewati salju Siberia. Setengah abad atau satu abad lagi akan berlalu, dan keturunan Jenghis dari Kuchum akan dengan setia melayani penguasa Rusia.

Sejak itu, bangsa Mongol tidak pernah memandang Rusia sebagai musuh. Selalu hanya sebagai teman. Saling memperkaya budaya Rusia dan Mongolia terus berlanjut. Sebelumnya, orang-orang di Rus berbicara bahasa Mongolia. Saat ini banyak orang di Mongolia yang berbicara bahasa Rusia.

Mongolia adalah tetangga Rusia yang dapat diandalkan dan baik, bahkan sampai sekarang, di masa upaya Barat untuk mengisolasi kita dari dunia luar. Masyarakat dan budaya kita ditakdirkan untuk hidup berdampingan dan saling memperkaya.

• Pion hanya bergerak satu petak
• Uskup bergerak secara diagonal satu kotak melalui kotak yang berdekatan (misalnya, dari kotak e3 hanya dapat menuju ke empat kotak - c1, c5, g1, g5)
• Ratu bergerak secara vertikal dan horizontal, tetapi bergerak secara diagonal ke satu kotak terdekat.

Aturan

http://www.geocities.com/kisslook/rus/mongol1.jpg

Papannya berukuran 8x8, semua bidang secara tradisional memiliki warna yang sama (terang), tata nama bidaknya sama dengan catur biasa, tetapi nama dan bentuknya berbeda. Aturan bermain shatar bermacam-macam, dan biasanya para peserta memperjelas aturan tersebut sebelum memulai permainan.

Susunan angka

Opsi paling umum. Susunan awal gambarnya sama dengan susunan biasanya. Namun karena wajib melakukan langkah pertama dengan bidak ratu 2 petak ke depan - d2-d4 dan d7-d5, maka lebih logis untuk menganggap posisi yang muncul setelah ini sebagai susunan awal. Di bawah ini adalah perbedaan dari aturan catur Eropa, yaitu catur internasional.

Bergerak

Tidak ada rokade; ratu bergerak secara vertikal dan horizontal seperti benteng, dan secara diagonal hanya ke kotak yang berdekatan (yaitu, seperti benteng yang diubah dalam catur Jepang); pion selalu bergerak maju hanya 1 petak (kecuali langkah pertama yang wajib dilakukan pion ratu) dan hanya berubah menjadi ratu, pion menembak seperti dalam catur internasional, yaitu maju ke petak yang berdekatan secara diagonal; ksatria tidak berhak melakukan skakmat. Kadang-kadang mereka menunjukkan bahwa tidak ada penangkapan yang dilakukan sambil lalu, tetapi ini tidak perlu, karena hal itu tidak bisa terjadi - lagipula, tidak ada gerakan dengan pion di 2 kotak (dengan pengecualian langkah awal dengan pion ratu). Langkah pertama yang wajib menyebabkan penurunan variasi bukaan.

Berbagai bentuk cek berikut ini dibedakan: shak - diberikan oleh ratu, benteng atau ksatria, tuk - oleh gajah, tsod - oleh pion. Anda dapat melakukan skakmat hanya dengan sebuah cek (yaitu, dengan ratu atau benteng), atau dengan serangkaian pemeriksaan yang berkesinambungan, termasuk setidaknya satu cek, dan jika cek tersebut dinyatakan terakhir, maka itu tidak boleh berupa cek dengan seorang ksatria. . Misalnya, jika rangkaian cek berikutnya diberikan (cek terakhir adalah skakmat) - dengan ksatria, pion, dan uskup, maka ini adalah kemenangan. Apabila pasangan ditempatkan hanya oleh uskup/uskup dan/atau bidak/bidak, maka itu seri – seri. Jika satu pemain hanya memiliki satu raja ("raja telanjang"), maka itu juga seri - robado.

Mengenai kebuntuan, terdapat informasi yang kontradiktif berikut: kebuntuan (“zhit”) - seri; orang yang menemui jalan buntu kalah.

Terkadang terjadi perbedaan berikut dari aturan di atas: skakmat demi ksatria dapat diterima, tetapi jelek; Permainan juga dapat dimulai dengan bidak raja (mereka kemudian diwajibkan berpindah ke 2 kotak, dan bidak ratu dalam hal ini hanya berpindah ke 1 kotak); ratu ditempatkan di sebelah kanan raja, hal ini menyebabkan raja berdiri di barisan yang sama bukan dengan raja lawan, tetapi dengan ratunya (lihat Gambar 1), bidak dengan susunan ini selalu bergerak hanya ke 1 persegi; uskup bergerak secara diagonal melintasi 1-3 kotak (ini jelas merupakan aturan lama yang mendekatkan uskup shatara dan shatranj);

Nama dan gambar tokoh

Nama-nama nasional bidak catur di kalangan bangsa Mongol adalah sebagai berikut:

• Raja adalah seorang pangeran, noyon dalam bahasa Mongolia.
• Ratu dalam bahasa Mongolia adalah bers (hewan fantastis seperti anjing besar), terkadang diartikan sebagai “macan tutul”, tetapi ini tidak benar.
• Bangsa Mongol menyebut kuda sebagai laut, yang diterjemahkan dari bahasa Mongolia sebagai “kuda”.
• Perahu itu disebut tereg yang artinya “gerobak, gerobak, gerobak”.
• Gajah disebut temee, diterjemahkan sebagai “unta”.
• Pion dalam bahasa Mongolia х֯֯ yang artinya “anak”, namun biasanya yang dimaksud bukan anak manusia, melainkan bayi hewan (“bersenok”, anak anjing).

Figur-figur tersebut sering ditampilkan dalam bentuk ini: raja adalah orang penting yang duduk di singgasana atau tandu (ini adalah pangeran atau bahkan khan), ksatria adalah patung kuda, gajah dilambangkan dengan unta (tapi terkadang juga gajah), dan benteng adalah kereta beroda dua tanpa kuda, dengan batangnya bertumpu di tanah. Sangat menarik bahwa gambaran umum ratu dan pion hanya berbeda dalam ukuran, tetapi tidak dalam bentuk: baik pion maupun ratu adalah anjing berbulu lebat, tetapi ratu jauh lebih besar daripada pion seperti halnya anjing dewasa lebih besar dari pion. anak anjing. Artinya, bentuk pion adalah ratu kecil. Hal ini mengingatkan kita bahwa setiap pion mempunyai peluang untuk menjadi ratu. Biasanya bentuk potongan putih dan hitam (hijau dan merah) adalah sama. Seringkali bukan gambar itu sendiri yang diwarnai, melainkan alasnya.

Pilihan bentuk lainnya:

Pertama, ada bentuk-bentuk modern (lihat di bawah untuk deskripsi raja dan benteng). Kedua, figur identik dengan warna berbeda terkadang memiliki bentuk berbeda.

Raja kulit putih mirip dengan pilihan yang dijelaskan di atas; dia adalah orang yang terhormat, bertubuh kekar, berjanggut, dan sangat penting. Dia mempersonifikasikan segala sesuatu yang lama dan konservatif. Raja Hitam adalah kebalikan dari dia, dia adalah seorang pemuda kurus dan tidak berjanggut. Dia jelas merupakan pembawa hal-hal baru dan progresif. Dalam set modern dia bahkan digambarkan sebagai ketua pertanian kolektif!

Seperti disebutkan di atas, ratu sering digambarkan sebagai anjing besar. Namun, ada kandidat lain untuk peran ini – kucing besar. Untuk kulit putih biasanya singa putih dengan surai hijau, untuk kulit hitam biasanya macan tutul atau macan kumbang.

Kuda dan unta (gajah) bisa berbeda berdasarkan jenis kelamin: di satu sisi ada kuda jantan dan unta, di sisi lain ada kuda betina dan unta.

Benteng tidak hanya dapat diwakili oleh kereta, tetapi juga oleh roda, naga, burung garuda legendaris, ekor merak atau kipas angin, dan dalam set modern - mobil atau tank.

Pion dapat digambarkan tidak hanya sebagai anak anjing (“bersyats”), tetapi juga sebagai anak singa, anak harimau, kelinci dan burung.

Contoh permainan

http://www.geocities.com/kisslook/rus/mongol1.jpg Gambar. 1. Pilihan susunan awal gambar di dalam tenda

Mari kita tunjukkan dengan contoh konkrit bagaimana sebuah permainan bisa berakhir di tenda. Putih: K b6, L b4, C d3, K g8, hal c6, h2; hitam: K c8, hal h3. Merupakan kebiasaan untuk mengumumkan skakmat atau skakmat dengan tanda seru yang keras, sehingga tanda seru ditempatkan di bawah.

Opsi No. 1. 1.Dengan ketukan f5! Kr b8 2.с7 tsod! Kr a8 3.S e4 ketuk! Hasilnya seri - tidak, karena tidak ada satu pun kotoran.

Opsi No. 2. 1.C b1Kr b8 2.K e7 Kr a8 3.C e4 Kr b8 4.c7 tsod! Hasilnya sama seperti pada opsi 1 dan untuk alasan yang sama.

Opsi No. 3. 1.K e7 gemetar! Kr b8 2.с7 tsod! Kr a8 3.C e4 sobat! Hasilnya adalah kemenangan, karena terjadi kegagalan dalam rangkaian pengecekan tersebut.

Opsi No. 4. 1.C f5 ketuk! K b8 2.C f4 ketuk! Kr a8 3.L a4 sobat! Hasilnya sama seperti pada opsi 3 dan untuk alasan yang sama (benteng memberikan goyangan).

Opsi No. 5. 1.L a4 K b8 2.C f5 zhit! Hasilnya tergantung pada kesepakatan jalan buntu yang diterima, yaitu ada hasil imbang atau menang untuk Putih.

Pion hitam di h3 tampaknya berlebihan, tetapi sebenarnya tidak demikian: raja yang kesepian tidak akan kawin, dan tanpa pion ini, akan ada hasil imbang - robado.

Sekarang mari kita perhatikan masalah kuno yang memiliki nilai sejarah. Putih: K a1, R h1, R h3, C h2, PP f6, g6; hitam: K g8, Q c2, hal c3, d3. Legenda berikut dikaitkan dengan tugas ini. Dua orang tua Mongol sedang bermain permainan untuk mendapatkan uang yang besar. Istri pemain kulit putih memperhatikan situasi kritis suaminya dan mengatakan kepadanya: “Dua orang laki-laki sudah dewasa, ayo kita hancurkan kereta kita, taruh anak-anak di atas unta dan selamatkan diri kita dari tsut” (tsut adalah kematian ternak yang disebabkan oleh kurangnya makanan di salju tebal). Sang suami memahami petunjuk tersembunyi dan menang sebagai berikut: 1.R h8+ K:h8 2.C e5+ Kp g8 3.R h8+ K:h8 4. f7x.

Tugas ini tidak lain adalah "skakmat Dilaram" yang di-Mongol - tugas Shatranj yang terkenal. Mengejutkan bahwa meskipun kurangnya notasi catur dan literatur di kalangan bangsa Mongol, mereka berhasil melestarikan masalah dan legenda yang menyertainya selama 600-700, dan mungkin 1000 tahun.

Hiashatar

Permainan ini dimainkan di papan berukuran 10x10. Dalam hiashatar, setiap pemain memiliki 4 bidak lebih banyak daripada di shatar: dua bidak dan dua bidak baru ditambahkan, disebut khia dalam bahasa Mongolia, yang diterjemahkan sebagai pengawal, ajudan, halaman. Kami akan menyebut mereka pengawal. Biasanya bodyguard digambarkan sebagai pria paruh baya yang duduk galak, bahkan garang.

Pengaturan awal

Lokasi awal ditunjukkan pada Gambar. 2, di mana mudah untuk mengidentifikasi pengawalnya - ini adalah dua pria identik bertopi runcing. Akhir-akhir ini, di bawah pengaruh catur internasional, kadang-kadang bidaknya ditempatkan sedikit berbeda: posisi Hitam tidak berubah, tetapi raja dan ratu Putih berpindah tempat.

http://www.geocities.com/kisslook/rus/mongol3.jpg Gambar. 2. Pilihan susunan awal gambar dalam hiashatar

Bergerak

Raja, benteng dan uskup memiliki gerakan yang sama seperti di shatar. Namun pion dan ratu memiliki perbedaan dengan shatar sebagai berikut: ratu mulai bergerak seperti dalam catur internasional, yaitu seperti benteng dan seperti uskup; pion mendapat kesempatan untuk maju 1-3 petak dari posisi awal, muncul aturan menangkap operan, tidak ada langkah wajib pertama. Dalam hiashatara tidak ada batasan khas shatara saat melakukan skakmat (larangan skakmat oleh ksatria, dll). Juga tidak ada rokade.

Sekarang mari kita beralih ke sosok paling eksotis - pengawal. Di satu sisi, ini seperti bidak perantara antara raja dan ratu - sama seperti bidak ini, ia bergerak ke segala arah, tetapi dalam 1-2 kotak. Namun selain itu, ia mempunyai sifat unik yaitu memperlambat semua sosok di sekitarnya. Mereka mengatakan bahwa di kedelapan bidang yang berdekatan, zona pengaruhnya tercipta, di mana semua bagian - baik miliknya maupun milik orang lain - hanya dapat bergerak satu langkah, yaitu ke bidang yang berdekatan. Mari kita jelaskan ini menggunakan Gambar 3. Benteng kibitka putih dan hitam di d1 dan d10 tidak bisa langsung menyerang satu sama lain, ini bisa dilakukan setidaknya dalam 7 gerakan. Uskup unta putih di c5 tidak memeriksa raja di f8, karena pukulannya berakhir di kotak e7.

Tidak jelas bagaimana ksatria harus bergerak di zona pengaruh. Mungkin dia menjadi tidak bergerak di zona seperti itu, atau itu tidak mempengaruhinya sama sekali.

Karena pengawal dapat dengan mudah menangkap bidak yang termasuk dalam zona pengaruhnya, kekuatannya hampir sama dengan ratu, meskipun jangkauannya lebih pendek. Di sisi lain, hanya sosok dalam zona pengaruhnya yang dapat mengambil pengawal, jadi mengambil pengawal tampaknya merupakan peristiwa yang sangat langka. Jika setiap pemain masih memiliki raja dan pengawal di papan, maka hasilnya seri.

http://www.geocities.com/kisslook/rus/mongol4.jpg Gambar. 3. Zona pengaruh pengawal (teduh)

Cerita

Hiashatar muncul sekitar 500 tahun yang lalu. Beginilah legenda menceritakannya. Suatu ketika hiduplah seorang khan yang terpaksa berperang dalam banyak perang. Hal ini membantunya memahami bahwa pengerasan dan pelatihan prajurit saja tidak cukup untuk menjamin kemenangan. Oleh karena itu, ia memperkenalkan ke dalam pasukannya orang-orang yang dipercaya secara khusus yang bertanggung jawab atas keamanan. Penguasa lain juga menyukai inovasi ini dan mereka mengadopsinya. Dan suatu hari, di bawah pengaruh inovasi ini, seorang bijak mengubah tenda, memasukkan pengawal ke dalamnya - tokoh baru yang bertanggung jawab atas keselamatan raja.

Saat ini, bahkan di Mongolia, hanya sedikit orang yang menunjukkan minat terhadap hiashatar. Namun, game orisinal dan sedikit dieksplorasi ini layak untuk dicoba.

Salinan

1 Catur Mongolia - Catur Shatar Shatar Mongolia, yang juga dimainkan di Tibet, provinsi Mongolia Dalam di Republik Rakyat Tiongkok, serta di Republik Tuva, yang disebut "shadara". Catur Mongolia ada dalam dua versi: kecil, umum digunakan (shatar), dan besar (hiashatar). Perbedaan utama antara shatar masa kini dan shatranj lama serta catur versi lainnya tidak begitu signifikan, tetapi sangat menarik dari sudut pandang evolusi permainan catur. Bangsa Mongol sangat menjunjung tinggi catur. Pemain catur duduk di tempat terhormat di dalam yurt, tidak diharuskan bangun ketika orang yang menduduki jabatan lebih tinggi masuk. Selain itu, menurut bangsa Mongol, semua pecatur yang bersemangat pasti berumur panjang. Ada legenda tentang hal ini. Seorang khan Mongol mengakhiri hidup yang diberikan kepadanya oleh takdir tepat pada saat dia sedang bermain catur. Dewa kematian Erlik mengirim utusannya untuk khan, tapi ternyata dia juga seorang pemain catur yang rajin. Melihat betapa piawainya sang khan melawan lawan caturnya, sang pembawa pesan sendiri menjadi begitu terbawa oleh permainan tersebut hingga ia sama sekali lupa akan perintah dewa kematian. Jadi khan ini tetap hidup dan menikmati bermain catur selama bertahun-tahun. Legenda lain juga menceritakan tentang manfaat permainan catur. Pada suatu ketika hiduplah seorang anak laki-laki Mongolia bernama Tokhan. Ia diutus untuk belajar membaca, menulis, bermain catur dan seruling. Namun temannya Benppo tidak mau belajar. Ketika Tokhan kembali ke rumah, perampok menyerang kampnya. Dia menenangkan mereka dengan memainkan seruling, dan mereka melepaskannya. Dia pergi ke kota, di mana dia mencari nafkah dengan menulis. Kemudian dia datang ke negara Sakhim. Raja negeri ini membunuh semua orang yang kalah darinya dalam permainan catur. Dan korban berikutnya adalah Benppo! Tohan mengajukan diri untuk bermain dengan raja, namun dengan syarat jika raja kalah, maka hukuman mati di Sakhim akan dibatalkan. Tohan menang. Papan shatar 8x8 berwarna satu warna hingga akhir Perang Dunia II, ketika para pemain catur Mongolia, di bawah pengaruh mentor dari Uni Soviet, memperkenalkan papan klasik; penyatuan ini, antara lain, memungkinkan mereka untuk berpartisipasi dalam pertandingan resmi kompetisi. Bangsa Mongol adalah bangsa nomaden, mereka tidak suka membebani diri dengan harta benda yang berlebihan. Pada saat yang sama, hanya ada sedikit kayu lokal di Mongolia, sehingga papan sering kali dipotong pada tutup peti atau kotak, serta pada barang-barang rumah tangga biasa seperti

2 talenan. Seringkali lapangan bermain secara tradisional terbuat dari kain kempa atau kain kempa. Hal ini bertepatan dengan tradisi Arab, dimana papan juga sering dibuat dari kain. Patung-patung tersebut diukir dari agalmatolit, batu sabun, marmer, batu sabun, perunggu atau logam lainnya, tanduk, gading, dan bahkan tulang mamut. Secara umum, shatar adalah jenis catur yang paling mengesankan dari sudut pandang visual. Banyak set bidak catur berukir indah yang diketahui; sangat ekspresif dan mencerminkan kehidupan nyata. Meski sekilas terlihat sangat berbunga-bunga, hal ini tidak menghalangi pemain untuk membedakannya dengan yang lain. Dalam pewarnaan biasanya warna dasar mendominasi: merah atau hijau, selain itu bentuk figurnya sangat bervariasi, meskipun terkadang hanya warna dasarnya saja yang berbeda.

3 Nama-nama bidak catur Mongolia adalah sebagai berikut: “Noyon” dianalogikan dengan raja catur. Nama tersebut berasal dari zaman Jenghis Khan. Biasanya sosok noyon digambarkan sedang duduk di kursi atau tandu. Seringkali noyon di satu sisi digambarkan sebagai seorang konservatif tua dan terhormat, dan di sisi lain digambarkan sebagai muda dan tidak berjanggut, melambangkan kemajuan dan perkembangan. Sebuah ilustrasi yang baik tentang tradisi ini adalah kenyataan bahwa selama “Sovietisasi” Mongolia, varian tenda seperti itu bahkan muncul, di mana satu noyon diwakili oleh seorang tuan tanah feodal dengan topi dan jubah tradisional toko makanan, dan yang lainnya oleh seorang komisaris di jaket kulit. "Bers" adalah analogi dari seorang ratu. Meski namanya sama, di dalam tenda sosok ini di satu sisi digambarkan oleh sejenis kucing liar (harimau, singa, macan tutul salju), di sisi lain oleh hewan peliharaan, anjing, dan terkadang bahkan banteng. Singa tidak ditemukan di Mongolia, tapi mungkin mereka datang ke tenda dari Persia atau Cina. Di Tiongkok, singa lebih merupakan makhluk mitos, seperti naga, dan singa catur Mongolia lebih mirip monster tradisional berwajah Peking, yang diseret pemain Tiongkok di jalan-jalan pada hari libur setelah naik ke dalam. Ada kemungkinan juga bahwa kata "ber" berasal dari perubahan kata "firz" dalam bahasa Persia atau "fers" dalam bahasa Turki, karena bangsa Mongol tidak mengucapkan "i". “Teme” (“unta”) dianalogikan dengan gajah. Gambar tersebut menggambarkan unta Baktria Asia. Sebagai hewan pengangkut dan perang, ia menggantikan gajah di negara-negara dingin. Lev Kislyuk percaya bahwa dalam versi lama unta bisa bergerak secara diagonal melalui kotak ketiga. Hari ini dia berjalan seperti gajah Eropa pada umumnya. “Mor” atau “Laut” adalah seekor kuda, tanpa keraguan apapun. Dia bergerak seperti seorang ksatria dalam catur Eropa dan dapat melompati bidak lainnya. Di dalam tenda, sosok ini secara alami diwakili oleh seekor kuda, tentu saja tanpa pelana. Dilarang melakukan skakmat dengan seorang ksatria.

4 "Tereg" ("Gerobak") adalah analog dari benteng. Anehnya, nama Tiongkok kuno untuk sosok tersebut, yang hilang oleh orang Arab dan Persia, tetap tersimpan di dalam tenda. Di dalam tenda, figur ini dilambangkan dengan mobil van, gerobak, atau yurt keliling. "Fu" atau "Hu" ("anak", "anak anjing") adalah analog dari pion, "bairs" masa depan. Padahal, ketika pion mencapai peringkat kedelapan, ia hanya bisa menjadi bers. Namun, di dalam tenda, pion dapat diwakili oleh binatang kecil (baik liar maupun peliharaan), kelinci, ayam, dll, serta musisi, tawanan, dan adegan lucu sehari-hari. Sering terjadi SEMUA pion berbeda satu sama lain, dan hanya dapat dibedakan berdasarkan warna alasnya. Dalam catur Mongolian Shatar, wajib melakukan langkah pertama dengan bidak ratu 2 petak ke depan d2-d4 dan d7-d5. Artinya, pion-pion ini diharuskan berpindah dua petak pada langkah pertama. Langkah pertama yang wajib ini menyebabkan penurunan variasi bukaan. Dalam shatar tidak ada rokade atau bidak di pelaminan. Pion yang mencapai peringkat terakhir hanya menjadi bers. Perbedaan lain antara shatara lama dan catur adalah gerakan ratu (bers). Saat ini ia bergerak seperti dalam catur Eropa, namun di masa lalu, ber bergerak terutama seperti benteng secara vertikal ke sejumlah kotak, tetapi ia juga dapat bergerak satu kotak secara diagonal, seperti gerakan “Naga Berubah” dalam shogi Jepang. Antara lain, aturan kawin di tenda cukup rumit. Cek disebut berbeda dengan angka yang berbeda: * Cek dengan bers, kereta atau kuda disebut “shak”. * Shah dengan unta "mengetuk". * Periksa dengan pion tsod. Ratu atau benteng harus merupakan bidak yang serangannya membuat raja terkendali selama serangan skakmat. Anda dapat melakukan skakmat hanya dengan "shak" (yaitu, dengan ratu atau benteng), atau dengan serangkaian pemeriksaan terus menerus, termasuk setidaknya satu "shak", dan jika "shak" diumumkan sebagai yang terakhir, maka itu seharusnya bukan cek dengan seorang ksatria. Artinya, seorang ksatria dapat menyatakan cek dan ikut serta dalam serangan skakmat, namun dilarang melakukan skakmat dengan gerakannya. Skakmat lainnya (dengan campuran “tuk” dan “tsod”) disebut “nel” dan dianggap seri. "Eksposur" raja dianggap sebagai jenis undian lain yang disebut "robado". Pat (“zhit”) adalah kerugian pada sisi yang ditambal. Peneliti catur mengartikannya sebagai berikut: ketidakmungkinan bergerak bagi masyarakat nomaden sama saja dengan hilangnya kebebasan dan kematian. Beginilah sejarah seluruh bangsa, seolah-olah di cermin, tercermin sepenuhnya di papan catur. Terkadang ada perbedaan di wilayahnya: * Skakmat dengan seorang ksatria bisa diterima, tapi itu jelek. * Permainan juga dapat dimulai dengan pion raja, tetapi kemudian pion tersebut harus berpindah ke dua kotak, dan pion ratu ke satu kotak.

5 * Ratu ditempatkan di sebelah kanan raja.Dengan susunan ini, pion selalu bergerak hanya ke 1 petak. * Uskup bergerak secara diagonal melintasi 1-3 kotak (ini jelas merupakan aturan lama yang diambil dari shatranj). Asal usul shatara yang sebenarnya tidak diketahui, tetapi karena menggunakan potongan tiga dimensi yang ditempatkan dalam kotak, jelas bahwa ini adalah bagian dari cabang catur Indo-Persia, dan bukan Timur Jauh. Sangat mungkin bangsa Mongol belajar catur pada masa Kekaisaran Mongol, dari Arab, setelah penaklukan mereka atas tanah Persia di Asia Tengah dan Iran, di sepanjang Jalur Sutra Besar.

Aturan permainan catur Bidak-bidak tersebut diletakkan pada papan catur yang terbagi rata menjadi 64 kotak berwarna hitam putih. Letak awal bidak catur adalah sebagai berikut. Termasuk

ATURAN PERMAINAN Pasal 1 SIFAT DAN TUJUAN PERMAINAN CATUR 1.1. Permainan catur dimainkan antara dua pasangan yang secara bergantian menggerakkan bidak di papan persegi yang disebut “papan catur”. Orang yang punya

ATURAN PERMAINAN Pasal 1 SIFAT DAN TUJUAN PERMAINAN CATUR 1.1. Permainan catur dimainkan antara dua orang pasangan yang secara bergantian menggerakkan bidak pada papan persegi yang disebut papan catur. Orang yang punya

Aturan permainan papan “Catur” Deskripsi komponen Lapangan permainan Lapangan permainan terdiri dari 8 baris horizontal (“horizontal”) dan 8 baris vertikal (“vertikal”) dengan cahaya bergantian berurutan

PAPAN CATUR DAN NOTASI Catur adalah permainan untuk dua orang. Satu pemain (Putih) menggunakan bidak putih, dan pemain kedua (Hitam) biasanya bermain dengan bidak hitam. Papan itu dibagi menjadi 64 papan kecil berwarna hitam

Lampiran 22 Program Pendidikan Dasar Pendidikan Umum Dasar MAOU Lyceum 39, disetujui atas perintah MAOU Lyceum 39 tanggal 04.2.207.94 Program kerja mata kuliah kegiatan ekstrakurikuler “Catur”

Panduan metodologis tentang topik: Konsep dasar tentang catur. Angka jarak dekat. Tujuan permainan. Untuk bermain catur, Anda perlu mengetahui sifat-sifat masing-masing bidak, atau dalam bahasa catur, mengetahui bagaimana bidak-bidak tersebut

Program kegiatan ekstrakurikuler Catur 2018 Hasil yang direncanakan Pada akhir tahun ajaran, anak harus mengetahui/memahami: istilah catur: kotak putih dan hitam, horizontal, vertikal, diagonal,

Vyatkina M.A. Catur Tuvan Khol Shydyraa // Akademi Ide Pedagogis “Novasi”. Seri : Buletin Ilmiah Mahasiswa. 2017. 12 (Desember). SENI 511-el. 0,2 hal. - URL: http://akademnova.ru/page/875550

I. RENCANA HASIL SISWA MENGUASAI PROGRAM KEGIATAN EKSTRA KURIKULAR Pribadi: - Menentukan dan mengungkapkan, di bawah bimbingan seorang guru, aturan perilaku paling sederhana yang umum bagi semua orang

Indikator kinerja pelaksanaan program “Catur Kerajaan” Kriteria evaluasi: Tingkat tinggi - menyelesaikan tugas secara mandiri dengan benar Tingkat sedang - menyelesaikan tugas dengan sedikit bantuan

Cara belajar bermain catur dalam 30 menit! Lugovoy Dmitry Moscow 2010 www.64kletki.ru Isi: - 2 - Aturan catur...3 Posisi papan antar pasangan...3 Susunan bidak...3 Bidak...4 Aturan

Aturan TENSOR TM CHESS Tensor TM Chess LLC 2008 Paten tertunda Aturan Catur Tensor TM Kecuali dinyatakan lain, aturan catur tradisional berlaku. Angka yang digunakan secara tradisional

Permainan didaktik yang dapat digunakan dalam pembelajaran: Berdasarkan tinggi badan" Ajaklah anak-anak menyusun enam buah catur yang berbeda warnanya sama menurut tingginya, sambil menyebutkan nama buah-buah tersebut. “Catch-up” Salah satu yang berwarna putih dipilih

Institusi pendidikan prasekolah anggaran kota "TK perkembangan umum tipe 350" di distrik kota Samara Rencana kerja jangka panjang di kelompok senior "Kerajaan Catur" kota. Samara,

Catatan penjelasan Program ini menyediakan 73 sesi pelatihan, dua pelajaran per minggu. Sebagian besar kelas dikhususkan untuk metode paling sederhana dalam mewujudkan keunggulan material dan posisi. Penting

Program kerja kegiatan ekstrakurikuler Klub "Catur ABC" (arahan intelektual umum) kelas "G" ke-2 Disusun oleh Shmeleva Natalya Georgievna, guru sekolah dasar 2019 Direncanakan

Program kerja Program mata pelajaran akademik "Catur" untuk pendidikan tingkat I lembaga pendidikan kota "Sekolah menengah 2 Balabanovo-1" dikembangkan berdasarkan Lembaga Pendidikan Negara Federal

1 Catatan Penjelasan Program kursus "Catur" untuk kelas 4 dikembangkan sesuai dengan persyaratan: - Hukum Federal "Tentang Pendidikan di Federasi Rusia" tanggal 29 Desember 2012 273-FZ - Hukum Federal

1. Catatan Penjelasan Banyak yang telah ditulis tentang manfaat permainan catur kuno ini. Mereka mengembangkan kecerdikan dan kemampuan matematika, mengembangkan karakter dan kemauan. Catur memiliki lebih banyak

CATATAN PENJELASAN Pengenalan pelajaran Catur ke sekolah memungkinkan Anda menerapkan banyak ide positif dari ahli teori dan praktisi dalam negeri, menjadikan pembelajaran menyenangkan, dan mempertahankan minat berkelanjutan terhadap pengetahuan.

Catatan penjelasan. Catur mempunyai pengaruh positif terhadap perkembangan dan peningkatan proses mental, ingatan, perhatian, imajinasi spasial, pemikiran logis, persepsi, dan kemauan anak.

OLYMPIAD CATUR (UNTUK ANAK USIA 5-6 TAHUN) 1. “Pusat”. Berapa banyak bidang yang ada di tengah? Tuliskan jawabanmu pada kotak di bawah ini. 2. "Horizontal". Berapa banyak bidang yang terletak pada garis horizontal keempat?

BAGIAN I ABC Permainan Catur Alexander Sergeevich Pushkin menulis dalam suratnya kepada istrinya Natalya (30 September 1832): “Terima kasih, jiwaku, karena telah belajar catur. Ini mutlak diperlukan di BAGIAN I setiap orang

DIPERTIMBANGKAN: Rapat NMS, protokol 1 tanggal 30 Agustus 2016 DISETUJUI: Direktur MBOU “Gymnasium 1” / R.I. Shishkina / Perintah 118 tanggal 31 Agustus 2016. Program kerja “Pengenalan catur” untuk siswa

Rencana jangka panjang Pendidikan catur menurut program “Phoenix” SEPTEMBER Pelajaran 1 Perkenalan Pelajaran 2 Papan Catur Pelajaran 3 Garis Lurus Pelajaran 4 Memperkenalkan papan catur Hari Pengetahuan Musim Gugur Musim Gugur

LEMBAGA PENDIDIKAN NEGARA KOTA KABUPATEN KHANTY-MANSI "SEKOLAH MENENGAH S. BATOVO" Lampiran program pendidikan dasar pendidikan umum dasar

UDC 087.5:794 BBK 75.581 KTK 762 T76 Pengulas: Ivakhin M.P. Direktur Sekolah Catur Remaja dinamai demikian. B. A. Kustova", anggota dewan pengawas Federasi Catur Rusia, ketua Federasi Catur Distrik Federal Siberia

Ditinjau dan disetujui oleh dewan pedagogi Protokol 1 “Saya menyetujui” Direktur Sekolah Olahraga Anak dan Remaja / O.V. Postupinskikh / “09” September 2015 Kurikulum pendidikan tambahan anak “Catur” Disusun oleh

1 Daftar Isi 1. Hasil penguasaan mata kuliah kegiatan ekstrakurikuler “Catur”...3 2. Isi mata kuliah kegiatan ekstrakurikuler “Catur” 5 3. Perencanaan tematik... 6 4. Perencanaan tematik kalender

Catatan Penjelasan Program kegiatan ekstrakurikuler “Catur” mengacu pada disiplin ilmu khusus yang bertujuan untuk memperoleh pengetahuan, keterampilan dan kemampuan dalam permainan catur, yang menjadi dasar untuk selanjutnya

Daftar Isi Kata Pengantar... 12 Untuk membantu pembaca... 13 Tips pertama untuk pemula... 16 Bagian I. ABC permainan catur... 17 Bab 1. Penjelasan permainan...18 1.1. Papan catur dan bidak. Tujuan permainan...18 1.2.

Olimpiade Catur (untuk anak usia 5-6 tahun) 1. Bidak apa yang paling penting dalam catur? Tuliskan jawabanmu pada kotak yang digambar di bawah ini. Jawaban yang benar: RAJA. RAJA 2. Berapa banyak bidang hitam dalam satu bidang

Persiapan yang diperlukan untuk masuk ke tahap pelatihan CHESS Kelompok olahraga dan rekreasi (ESG) semua orang, cocok untuk alasan kesehatan dengan adanya paket dokumen yang diperlukan Kelompok primer

LEMBAGA PENDIDIKAN ANGGARAN KOTA "LYCEUM "POLITEK" Volgodonsk DIADOPSI oleh dewan pedagogis pada tanggal 30 Agustus 2017. 1 DISETUJUI dengan Perintah Lembaga Pendidikan Anggaran Kota “Lyceum “Politek” Volgodonsk tanggal 30 Agustus 2017.

Lampiran program pendidikan utama pendidikan umum dasar Institusi pendidikan anggaran kota "Sekolah dasar komprehensif Izluchinskaya" Dipertimbangkan dalam pedagogi

Risalah Tahun 2015 “Diperiksa” Wakil Direktur Program Kerja Manajemen Pendidikan (catur) Tahun ajaran 2015 2016 Disetujui oleh direktur MBOU Lyceum “MOK 2” Sverdlov V.Ya. Guru Kelas Demikhov Vladislav Yurievich

Olimpiade Catur (untuk anak usia 5-6 tahun) ANDA DATANG KE NEGARA AJAIB DAN MELIHAT PAPAN CATUR 1. Berapa banyak kotak putih dalam satu papan catur vertikal? Tuliskan jawaban Anda dengan nomor pada kotak yang digambar

Disiapkan oleh: R.Zh.Mendybaeva, guru sekolah dasar Pidato di dewan pedagogi Skakmat Penguasa (shah) meninggal Dalam permainan ini Anda perlu: mampu berpikir, memiliki ketekunan, penuh perhatian. Apa

Catatan penjelasan Program ini disusun berdasarkan program penulis Buku Teks “Catur di sekolah” tahun ke-3 studi, Umanskaya E. E., Volkova E. I., Prudnikova E. A. Buku Kerja “Catur di sekolah”

Lampiran 5k OOP LLC (disetujui berdasarkan pesanan 551 tanggal 29 Desember 2018) Program kerja kegiatan ekstrakurikuler (olahraga dan kegiatan rekreasi “Catur” Pengembang program: BARASHIN N.F.-

Institusi Pendidikan Negeri Kota "Sekolah Menengah Dasar Kuluzhbaevskaya" Lampiran program pendidikan pendidikan umum dasar Program kerja kegiatan ekstrakurikuler

Geografi catur 1. Asia: 1) Asia Selatan: chaturanga (India, Pakistan); 2) Asia Barat Daya: shatrang (chatrang), shatranj (Turki, Irak, Arab); 3) Asia Tengah: shatrang (chatrang), shatranj (Iran, negara

Catatan Penjelasan Kemampuan seseorang dalam bermain catur menjadikannya menarik dan dihormati oleh orang lain. Dari orang dewasa ke anak-anak, permainan yang luar biasa telah menjadi sarana pendidikan yang tidak mengganggu dan menarik,

Program kerja kegiatan ekstrakurikuler klub "Catur" untuk kelas 2 ini memenuhi persyaratan standar pendidikan negara bagian federal untuk pendidikan umum dasar dan telah dikembangkan

M U N I C P A L E C U S T O N S I U Y R L K) V A G K L Y K I > CHRKZHDN1111 “SEKOLAH MENENGAH A.V”17” Dianggap pada jam asosiasi metodologis, protokol X » / dari PL * 7< Т «2018 U I о года

Lembaga Pendidikan Anggaran Kota “Gymnasium” Disetujui oleh : Deputi jxv JI.B. Serdyug ^ "F" 20 Agustus llTr. S Disetujui: Perintah direktur MBOU "Gymnasium" tanggal 31/08/2018 138/6 Bekerja

Ringkasan kegiatan pendidikan mengajar anak bermain catur dengan topik “Menggambar. Menepuk." 04/05/18 Tugas pendidikan pemasyarakatan: Memperkuat topik yang dipelajari: “Skakmat”, “Periksa”; Perkenalkan konsep “imbang”, “jalan buntu”;

Institusi pendidikan prasekolah otonom kota di kota Nefteyugansk “TK 26 “Joy” Permainan didaktik untuk mengajar anak-anak prasekolah bermain catur. 2016 Disiapkan oleh: guru

Institusi pendidikan tambahan kota "Rumah Kreativitas Anak" di Vorkuta Disusun oleh: Guru pendidikan tambahan Oleynik Tatyana Oleksovna Studi: Vorkuta, 2015 KATA PENGANTAR

Institusi Pendidikan Prasekolah Anggaran Kota TK 6 "Solnechny" Kabupaten Kota Tolyatti PROGRAM PENDIDIKAN UMUM TAMBAHAN - PROGRAM PEMBANGUNAN UMUM TAMBAHAN

Catatan Penjelasan Catur pertama-tama merupakan permainan kuno yang memadukan unsur olah raga, ilmu pengetahuan dan seni, membuka cakrawala pengetahuan baru, menciptakan motivasi positif untuk belajar, aktif

Sekolah menengah dasar lembaga pendidikan anggaran kota 5 dinamai Pahlawan Uni Soviet P.A. PROGRAM KERJA kota Mikhailichenko kotamadya Yeisk distrik Yeisk

India dianggap sebagai tempat kelahiran catur. Di sini mereka mendapat nama “chaturanga”, yang diterjemahkan berarti “empat jenis pasukan”. Ini adalah formasi tentara: gajah perang, kavaleri, kereta, prajurit berjalan kaki. Dari India, catur merambah ke Persia, dan kemudian melakukan pawai kemenangan ke seluruh dunia.
Mereka juga datang ke stepa Mongolia. Di sini, para penggembala nomaden, orang-orang dengan imajinasi yang kaya, menciptakan "shatar" - catur nasional.
Menurut kepercayaan rakyat Mongolia, ahli permainan ini hidup sampai usia lanjut. Dan pengrajin terhebat hampir abadi, bot adalah salah satu legenda.

...Seperti sudah ditakdirkan, nyawa Mongol Khan berakhir saat bermain catur. Penguasa Kematian Erlekhan mengirim utusan untuk mengejarnya. Namun ternyata si pembawa pesan itu sendiri adalah seorang pemain catur yang penuh gairah. Melihat betapa berani dan terampilnya sang khan bertarung melawan lawannya, sang pembawa pesan begitu terbawa oleh permainan mereka hingga ia lupa akan instruksi tuannya. Khan tetap hidup dan menikmati permainan favoritnya selama bertahun-tahun...

Bidak catur Mongolia tidak biasa, alih-alih seorang raja, yang ada adalah khan yang marah di atas takhta. Di dalam yurt pemahat tua Gelegdandar, Anda dapat melihat raja catur berwujud pemanah jitu (berwarna hitam) dan seorang perwira Tentara Rakyat yang berlari kencang di atas kuda (putih).

Dan kini ratu mongol digantikan oleh sosok anjing. Mengapa? Sejak dahulu kala, anjing telah menjadi sahabat pengembara yang paling setia, penjaga kawanan yang dapat diandalkan. Itu sebabnya dia diberi tempat terhormat dalam catur.
Uskup dalam catur Mongolia digantikan oleh unta. Tapi dia digambarkan berbeda setiap saat. Oleh karena itu, Gelegdandar menciptakan keseluruhan komposisi pahatan dari dua atau tiga sosok: seekor bayi unta dengan induknya, seekor unta yang sedang bermain dengan anak laki-laki, dua ekor unta yang sedang bertarung.

Para pemahat menaruh banyak cinta dan bakat pada sosok kuda tersebut. Dan tentu saja, bukan kebetulan. Seluruh kehidupan orang Mongol terhubung dengan kuda. Sebuah pepatah lama mengatakan: “Seorang Mongol lahir dan mati di atas pelana.”
Sosok ksatria dalam catur Mongolia sedang bergerak. Para pemahat sering kali berhasil menangkap nuansa suasana hati hewan yang tampaknya mustahil untuk diungkapkan dalam sepotong kayu kecil—mulai dari kegembiraan yang meluap-luap hingga kemarahan dan kemarahan. Ada ratusan ksatria catur di museum-museum di Mongolia dan di koleksi pribadi, dan di antara karya-karya ini Anda tidak akan melihat dua yang sama. Namun kita harus ingat bahwa kayu tidak mentolerir perubahan. Satu kali menekan pisaunya maka semuanya akan hancur. Betapa kemantapan tangan dan ketelitian mata yang dibutuhkan untuk menggambarkan seluruh kelompok patung dalam bidak catur kecil berukuran sekitar lima sentimeter - ekspresif, penuh gerakan, indah unik!

Bentengnya juga terlihat unik. Ini sering kali berhubungan dengan gambar kereta yang ditarik oleh sepasang kuda. Seringkali itu adalah tenda atau yurt. Para pemahat modern berusaha menunjukkan perubahan kehidupan dan perekonomian negara dengan menciptakan perahu berbentuk traktor atau mobil.

Menurut tradisi lama, pion digambarkan sebagai anak laki-laki yang sedang berkelahi. Dia dipanggil “huu” (anak).

Catur Mongolia dicirikan oleh terminologi pemeriksaan yang canggih.
Misalnya, cek yang dilakukan oleh pion disebut “tsod”, cek yang dilakukan oleh uskup disebut “dug”, ksatria, benteng, dan ratu disebut “langkah”. Skakmat kepada raja ditandai dengan istilah “madlah”. Itu bisa diberikan oleh bidak mana pun kecuali ksatria. Tidak ada rokade dalam catur Mongolia.

“Shatar” sangat menarik tidak hanya bagi para ilmuwan, tetapi juga bagi para pemain catur. Seringkali menjadi contoh kesenian rakyat yang luar biasa, catur Mongolia menjadi bukti pencapaian di bidang kebudayaan.