rumah Penyakit Analisis “Rumah di Tepi Jalan” Tvardovsky. Puisi “House by the Road” didasarkan pada nasib menyedihkan Andrei dan Anna Sivtsov serta anak-anak mereka. Tema yang umum adalah house by the road

Analisis “Rumah di Tepi Jalan” Tvardovsky. Puisi “House by the Road” didasarkan pada nasib menyedihkan Andrei dan Anna Sivtsov serta anak-anak mereka. Tema yang umum adalah house by the road

Demokrasi mendalam Tvardovsky, yang begitu jelas termanifestasi dalam “Vasily Terkin”, juga membedakan konsep puisinya “House by the Road” (1942-1946). Ini didedikasikan untuk nasib keluarga petani sederhana yang mengalami semua kesulitan perang. Subjudul puisi itu - "kronik liris" - sama persis dengan isi dan karakternya. Genre kronik dalam pengertian tradisionalnya adalah penyajian peristiwa sejarah dalam urutan waktunya. Bagi penyair, nasib keluarga Sivtsov, dengan tragedi dan ciri khasnya pada tahun-tahun itu, tidak hanya memenuhi persyaratan genre ini, tetapi juga membangkitkan keterlibatan, empati yang mendalam, mencapai intensitas emosional yang sangat besar dan mendorong penulis untuk terus-menerus campur tangan dalam narasi.

Nasib yang mirip dengan Andrei Sivtsov telah diuraikan dalam “Vasily Terkin”, dalam bab “Sebelum Pertempuran” dan “Tentang Prajurit Yatim Piatu”. Kini digambarkan lebih detail dan lebih didramatisasi.

Gambaran hari Minggu damai terakhir yang membuka puisi itu dipenuhi dengan “keindahan tradisional” dari pekerjaan pedesaan (memotong “untuk tugas yang meriah”), yang dipuitiskan Tvardovsky sejak zaman “Negeri Semut”. Kenangan yang indah dan pahit tentang kehidupan petani yang akrab dan dicintai, tentang “perumahan, kenyamanan, ketertiban,” yang terputus (dan bagi banyak orang, terputus selamanya) oleh perang, selanjutnya akan terus-menerus dibangkitkan dalam puisi seiring dengan zaman kuno. pepatah:

Memotong, sabit,
Selagi ada embun,
Turun bersama embun -
Dan kami sampai di rumah.

Selama masa retret yang sulit, Sivtsov diam-diam pulang ke rumah untuk waktu yang singkat - "kurus, ditumbuhi, seolah-olah tertutup abu" ("pinggiran lengan" dari mantel yang compang-camping disebutkan secara singkat), tetapi dengan keras kepala merencanakan a "rute tidak ditulis oleh siapa pun" untuk mengejar garis depan.

Kisah istrinya bahkan lebih dramatis lagi. Selalu mengagumi citra seorang ibu-perempuan, menangkapnya dalam banyak puisi selama bertahun-tahun (“Lagu”, “Ibu”, “Ibu dan Anak”, dll.), kali ini Tvardovsky menciptakan karakter yang sangat beragam. Anna Sivtsova tidak hanya menawan (“Ucapannya tajam, perbuatannya cepat, Seperti ular, dia berjalan kemana-mana”), tetapi penuh dengan dedikasi dan kekuatan mental yang terbesar, memungkinkannya menanggung cobaan yang paling mengerikan, misalnya, menjadi dikirim ke luar negeri, ke Jerman:

Dan setidaknya bertelanjang kaki di salju,
Punya waktu untuk berpakaian bertiga.

Dengan tangan gemetar, tangkap
Kait, dasi, ibu.

Berusahalah untuk berbohong sederhana
Hilangkan rasa takut yang kekanak-kanakan.

Dan letakkan semua milikmu di jalan,
Ambil seperti keluar dari api.

Tragedi keibuan Anna dan pada saat yang sama kepahlawanan mencapai puncaknya ketika putranya dilahirkan di barak narapidana, tampaknya ditakdirkan untuk mati. Dengan luar biasa menggunakan puisi ratapan dan tangisan rakyat (“Mengapa ranting itu berubah menjadi hijau pada saat yang tidak baik? Mengapa kamu terjadi, Nak, anakku sayang?”), Tvardovsky menyampaikan percakapan imajiner dan fantastis antara seorang ibu dan anaknya , peralihan dari keputusasaan ke harapan:

Aku kecil, aku lemah, akulah kesegaran hari ini
Aku bisa mencium baunya di kulitmu.
Biarkan angin bertiup ke arahku -
Dan aku akan melepaskan ikatan tanganku,

Tapi kamu tidak akan membiarkannya meledak,
Kamu tidak akan membiarkanku, sayangku,
Sementara dadamu mendesah,
Selagi dia masih hidup.

Para pahlawan “Road House” juga berhadapan dengan kematian, keputusasaan, dan keputusasaan, seperti yang terjadi pada Terkin dalam bab “Kematian dan Prajurit,” dan mereka juga muncul sebagai pemenang dari konfrontasi ini. Dalam esai “In Native Places,” berbicara tentang sesama penduduk desa, yang, seperti Andrei Sivtsov, sedang membangun rumah di atas abu, Tvardovsky mengungkapkan sikapnya terhadap hal ini dengan keterusterangan jurnalistik: “Tampaknya semakin alami bagi saya untuk mendefinisikan pembangunan kabin kayu sederhana ini sebagai suatu prestasi. Prestasi seorang pekerja sederhana, penanam biji-bijian dan seorang lelaki berkeluarga, yang menumpahkan darah dalam perang demi tanah kelahirannya dan sekarang, hancur dan putus asa selama bertahun-tahun ketidakhadirannya, mulai memulai hidup dari awal lagi…” Dalam puisi tersebut, penulis memberikan kesempatan kepada pembacanya sendiri untuk menarik kesimpulan serupa, membatasi diri mereka pada deskripsi singkat tentang prestasi tenang Andrei Sivtsov ini:

...ditarik dengan kaki yang sakit
Ke desa tua.

Aku istirahat merokok, melepas mantelku,
Menandai rencana itu dengan sekop.

Jika saya menunggu istri dan anak saya pulang,
Ini adalah bagaimana Anda perlu membangun rumah.

Dia menariknya entah bagaimana
Sepanjang jalur jalan raya -
Dengan yang lebih kecil, tertidur di pelukanku,
Dan seluruh keluarga berkumpul.

Pembaca ingin melihat Anna dalam dirinya, tetapi kebijaksanaan sang seniman memperingatkan Tvardovsky agar tidak mendapatkan akhir yang bahagia. Dalam salah satu artikelnya, penyair mencatat bahwa banyak karya terbaik prosa Rusia, “yang muncul dari menjalani kehidupan... pada akhirnya, mereka berusaha, seolah-olah, untuk menutup dengan realitas yang sama dari mana mereka berasal dan larut di dalamnya, memberikan pembaca ruang lingkup yang luas untuk kelanjutan mental dari pemikiran mereka, untuk pemikiran lebih lanjut, “penelitian lebih lanjut” tentang nasib manusia, gagasan dan pertanyaan yang muncul di dalamnya.” Dan dalam puisinya sendiri, Tvardovsky memungkinkan pembaca untuk membayangkan dengan jelas akhir tragis yang dialami oleh cerita serupa dalam kehidupan banyak orang.

ANTINOMI HIDUP-MATI DAN PERWAKILANNYA DALAM PUISI A.T. TVARDOVSKY “RUMAH DI TEPI JALAN”

S.R. Tumanova

Jurusan Bahasa Rusia Fakultas Kedokteran Universitas Persahabatan Rakyat Rusia St. Miklouho-Maklaya, 6, Moskow, Rusia, 117198

Artikel ini dikhususkan untuk analisis masalah filosofis hidup dan mati dalam puisi karya A.T. Tvardovsky "Rumah di Tepi Jalan". Artikel ini mengkaji motif rumah, jalan, keluarga, ayah, ibu, cinta, alam, anak dalam situasi kematian selama Perang Patriotik Hebat, yang diwujudkan dalam gambar artistik puisi.

Kata kunci: antinomi, Tvardovsky, kesadaran kreatif, motif kreatif.

Duel hidup dan mati dalam segala hal bagi Tvardovsky adalah peristiwa utama dan motif utama seluruh hidupnya dan pada tahap yang berbeda, tergantung pada keadaan eksternal, diselesaikan secara internal dengan cara yang berbeda. Selama tahun-tahun perang, dan ini dapat dimengerti, setelah apa yang dia lihat dan rasakan pertama kali dalam perang Finlandia yang "tidak terkenal", dan kemudian dalam Perang Patriotik Hebat, dia berubah dari pemikiran abstrak menjadi situasi nyata sehari-hari.

Refleksi hidup dan mati mengarah ke beberapa arah. Salah satunya diwujudkan dalam puisi “Vasily Terkin”, yang lain, tumbuh dari “Torkin”, menjadi dasar puisi “House by the Road”.

Rumah, jalan, keluarga, ayah, ibu, cinta, alam, anak - motif gambar ini hidup dalam puisi di antara dua titik ekstrem - antara hidup dan mati.

Tema dan gambaran puisi dan lirik sebelum perang ternyata merupakan tunas kuat yang kemudian memunculkan pohon besar yang menghasilkan buah. Dan dalam lirik tahun-tahun perang dan dalam "Vasily Tyorkin" motif karya-karya Tvardovsky di masa depan ditetapkan. Jadi puisi “House by the Road” tumbuh dari “Vasily Terkin”.

Para kritikus mencatat titik balik dalam evolusi Tvardovsky sang penulis lirik, dimulai pada tahun 1943, ketika nada-nada tragedi mulai terdengar semakin kuat dalam puisinya. Meningkatnya tragedi dalam sastra dimungkinkan karena perubahan jalannya perang dan meningkatnya optimisme masyarakat. Pada tahun 1942, Tvardovsky menuliskan kata-kata dalam “Buku Kerja” -nya di mana ia mengungkapkan seluruh gagasan puisi masa depan: “Kita perlu menceritakan dengan kuat dan pahit tentang siksaan keluarga Rusia yang sederhana, tentang orang-orang yang merindukannya. dan dengan sabar menginginkan kebahagiaan, yang nasibnya telah jatuh ke dalam begitu banyak perang, revolusi, cobaan.” Tvardovsky ingin rumah di pinggir jalan menjadi simbol yang dapat dikenali oleh semua orang yang kehilangan rumah dalam perang. Nama “House by the Road” seharusnya tidak menekankan keterpisahan rumah tersebut, melainkan komunitasnya.

Motif rumah dan jalan merupakan pusat dari banyak dunia seni. Tetapi mereka diuraikan secara berbeda, tergantung pada isi idenya

dan suasana hati seniman kata. “Dalam cerita rakyat, “rumah jalan” adalah tempat di mana orang dan roh jahat secara tradisional bertemu, dunia mereka dengan dunia orang lain, terbuka bagi kedatangan kejahatan dan kebaikan. Bagi pemilik rumah, tempat ini menjadi ujian, karena seseorang berhadapan dengan godaan.”

Dalam karya Tvardovsky, rumah dan jalan adalah motif utama. Konsep-konsep konkret dan duniawi, yang menyerap semua makna di baliknya, memperoleh nuansa filosofis dari Tvardovsky dan menjadi simbol kehidupan. Perpaduan antara rumah dan jalan merupakan penemuan kreatifnya, sehingga memungkinkan untuk memperluas makna dari setiap gambar. Bagi seorang penyair, rumah berarti landasan keberadaan, yang tanpanya kehidupan tidak mungkin terjadi. Jalan menyiratkan pergerakan, dan karena itu juga melambangkan kehidupan.

Selama perang, motif-motif ini memperoleh nuansa semantik baru. Perang dengan segala kekejamannya menimpa sebuah rumah, yang kehilangannya sangat menyedihkan terutama bagi pemiliknya, sama saja dengan perampasan nyawa. Selama perang, gambaran rumah dan jalan menyatu dan saling menggantikan. Rumah itu ternyata berada di dekat jalan raya dan di pinggir jalan raya, dan jalan itu menjadi rumah sekaligus musuh rumah itu, karena menjauhi rumah menuju negeri asing. Dan meskipun rumah itu kehilangan dinding dan atapnya, ia tetap menjadi rumah dalam arti kekeluargaan yang paling penting, hubungan dalam keluarga:

Tapi rumah Anda sudah dirakit, itu jelas.

Bangunlah tembok untuk melawannya

Tambahkan kanopi dan teras -

Dan itu akan menjadi rumah yang bagus.

“Mungkin tema keluarga berisi jawaban atas pandangan dunia Tvardovsky yang meneguhkan dan harmonis,” tulis V.M. Akatkin, - lirik epik spesialnya? Kakek dan cucu, ayah, ibu dan anak, keluarga, negara, orang - inilah makna pendukung dan esensial dari semua karyanya, seluruh mitologi puitisnya." Puisi “House by the Road” mengungkap makna hidup manusia. Itu sebabnya puisi itu menyiksa Tvardovsky. Dalam "Vasily Terkin" semuanya dapat dijelaskan dan dimengerti: seorang prajurit sedang berperang, ia harus memberikan nyawanya untuk tanah airnya. Di sinilah timbul pertanyaan: apalah arti hidup manusia jika semuanya hancur dan tidak ada rumah?

“Hiduplah” - begitulah cara mereka menyapa seorang prajurit yang kembali dari penangkaran. Di bab pertama puisi itu, kata “hidup”, “hidup”, “hidup”, “hidup” terdengar seperti mantra, seolah-olah kehidupan itu sendiri bergantung pada ucapannya. Kehidupan di sini diasosiasikan dengan rumah, dengan pembangunan rumah baru, di mana “hidup dan hidup, ah, hidup dan hidup!” Tapi "ah" ini adalah desahan sedih (dan di belakangnya terlihat gelengan kepala yang sama sedihnya) - perasaan akan datangnya bencana. Membangun rumah mengandaikan kehidupan, sehingga bau dan warna juga menjadi simbol kehidupan:

Dan saya akan bernyanyi tentang kehidupan itu,

Tentang bagaimana lokasi konstruksi kembali berbau seperti serutan emas,

Resin pinus hidup.

Motif penting lainnya dalam puisi tersebut adalah motif keibuan. Dalam karya Tvardovsky, ia menjadi nada tragis yang menentukan nada, dan simpul di mana yang paling tulus terhubung dengan yang signifikan secara universal. Selama tahun-tahun perang, motif menjadi ibu dipenuhi dengan konten baru. Ibu adalah personifikasi ketekunan, keberanian, citra tumbuh menjadi simbol: ibu tanah air, ibu pertiwi. Perasaan seorang ibu selalu meningkat, ditujukan untuk melindungi anak-anaknya, itulah sebabnya “naluri besar berperang” datang kepada seorang ibu-perempuan lebih awal, itu ada dalam darahnya: “Ibuku berhasil mewariskannya kepadanya dengan cara warisan." Ibu memberi kehidupan, oleh karena itu dalam karya sastra gambarannya selalu memiliki makna simbolis kehidupan. “Dan apakah ini sangat penting,” tulis Yu.G. Burtin - dalam hal ini, siapa dia, wanita ini: seorang petani kolektif atau penduduk kota, orang Rusia atau, katakanlah, orang Latvia - dan banyak lagi, yang dalam keadaan berbeda bisa menjadi yang paling penting dan penting bagi kita dan dia? Satu hal yang penting: dia adalah seorang Istri dan Ibu – dalam menghadapi perang dan kematian."

Dia menghadapi kematian dan mengalahkannya, begitu kuatnya cinta seorang ibu. “Dalam perburuan penuh”, “dalam jiwa penuh”, “dari hati” puisi itu ditulis. Beginilah cara penyair secara terbuka mengungkapkan dalam surat-suratnya sikapnya terhadap karya tersebut, keadaan batinnya pada saat penulisannya.

Harga diri seseorang diwujudkan dalam sikapnya terhadap hidup dan mati. Pahlawan Tvardovsky tidak mengeluh tentang kehidupan, mereka tidak dicirikan oleh ketidakpedulian terhadap kehidupan, mereka tidak kehilangan makna hidup dalam keadaan apa pun. Oleh karena itu, motif cinta memperoleh kekuatan tersendiri dalam puisi tersebut. Di sini keinginan penyair untuk bercerita bukan tentang peristiwa, melainkan melalui peristiwa tentang kehidupan jiwa, sangat kuat.

Iya sahabat, istri tercinta, -

Jika Anda tidak tahu, lihatlah -

Perang lebih kuat dari perang

Dan mungkin kematian.

Kalimat terkenal dari “Vasily Terkin” ini menjadi salah satu motif utama puisi “House by the Road”.

Perang memutuskan hubungan penting, seseorang berusaha memulihkannya. Mencoba mencari tahu tentang suaminya dan mendengar tentang Sintsov yang lain, Anna merasakan hubungan kekeluargaan dengannya dan dengan seluruh umat manusia: “Tapi entah bagaimana sayang padanya // Dan senama itu.”

Pahlawan "Road House" bukanlah pahlawan, bukan manusia ajaib. Dia bisa ragu, berduka, mundur, malu karena kelemahan, menjadi manusia biasa. Tapi dia tahu bagaimana mencintai sampai mati, dan mencintai sampai mati.

Dan cinta itu kuat dengan kekuatan yang begitu dahsyat,

Apa yang bisa dipisahkan oleh satu perang.

Dan berpisah.

Puisi-puisi tersebut mencerminkan apa yang ada dalam jiwa penyair itu sendiri: “...Yang paling saya pikirkan adalah tiga hal: tentang perang, tentang pekerjaan saya, dan tentang Anda dan anak-anak. Dan semua ini tidak secara terpisah, tapi bersama-sama. Itu. ini merupakan kehidupan spiritualku sehari-hari... Dan aku tidak tahu betapa sulitnya bagiku, seratus kali lebih sulit daripada yang kadang-kadang terjadi, jika aku tidak memilikimu dan anak-anak. Segalanya begitu serius di dunia ini, sayang, sehingga menurutku orang-orang yang menjaga kelembutan dan kasih sayang mereka satu sama lain sekarang tidak akan dapat dipisahkan selamanya… ” Para pahlawan puisinya “House by the Road” telah menjaga perasaan ini satu sama lain, itulah sebabnya kami percaya bahwa para pahlawan puisi itu akan bertemu dan membangun rumah baru dalam segala hal.

Puisi tersebut merupakan refleksi hidup dan mati selama perang, tetapi tidak hanya tentang prajurit yang mengabdi pada perang, yang siap memberikan nyawanya untuk tanah air. Warga sipil terlibat dalam perang, dan yang terburuk, anak tersebut diancam akan dibunuh. Perjuangan hidup dengan kematian dalam puisi tersebut memperoleh intensitas yang belum pernah terlihat baik dalam “Vasily Terkin” maupun dalam liriknya saat ini. Di sini Anda dapat mendengar gema tragedi yang terjadi dalam kehidupan penyair itu sendiri - kematian putra kecilnya yang tercinta, Sasha. Situasi eksistensial dalam kehidupan ternyata terselesaikan demi kematian dan tetap menjadi luka yang belum tersembuhkan di alam bawah sadar penyair. Dan dalam puisi itu dia menentang kematian. Bagi Tvardovsky, tragedi kematian tidak terletak pada kematian fisik, melainkan pada kesepian seseorang saat menghadapi kematian. Kematian putranya menjadi lebih mengerikan (jika itu mungkin) justru karena dia mendapati dirinya sendirian tanpa orang tua pada saat kematiannya. Kata pertama diulangi beberapa kali dalam catatan Tvardovsky tentang kematian putranya: “Mereka meninggalkan anak itu sendirian…”, “kami merasa ngeri karena dia masih kecil di rumah sakit…”, “Itu dia, Nak,” kataku, dan kami bergegas ke mobil, dan anak laki-laki kami ditinggalkan sendirian” dan kata konsonan “ditinggalkan”: “Mereka melihatnya lagi, bagaimana dia berbohong, seorang anak laki-laki malang, tersinggung, ditinggalkan dengan sekuntum bunga di tangannya ( dia sangat menyukai bunga - dia terutama suka meniup dandelion) dan menutupnya". Dan gambaran sekuntum bunga di tangan seorang anak laki-laki yang sudah meninggal masuk ke dalam puisi “Road House” dan menjadi tanda kehidupan yang telah menaklukkan kematian:

Dan putri sulung di rumah,

Siapa yang perlu mengasuh anak kecil?

Saya menemukan dia Fluffy Dandelion di Jerman.

Dan anak laki-laki yang lemah itu meniup untuk waktu yang lama,

Aku bernapas di kepala itu...

Dalam banyak karya Tvardovsky, kesepian menjadi simbol kematian dan menentukan pencarian makna hidup. Dia menemukan jalan keluar dalam komunitas orang

dey. Dalam puisi “House by the Road,” kehidupan menang justru karena komunitas orang-orang, bahkan dalam kondisi penawanan yang paling kejam, membantu seorang anak kecil untuk bertahan hidup. Memulai cerita tentang seorang anak yang lahir di penangkaran, Tvardovsky mengulangi kata-kata itu seperti mantra: "Dan dia mulai hidup, menjadi penghuni penjara sejak lahir." Yang hidup dan yang mati saling bertentangan sejak awal:

Anda dilahirkan hidup,

Dan ada kejahatan yang tidak pernah terpuaskan di dunia ini.

Yang hidup berada dalam kesulitan, tetapi yang mati tidak,

Kematian dilindungi.

Pada monolog atas nama anak, dalam 16 bait, kata-kata yang akar katanya sama dengan kata “hidup” muncul sebanyak 9 kali: hidup - hidup - hidup - hidup - bertahan - bertahan - hidup - penghuni - hidup. Dan tidak ada satu kata pun yang memiliki akar kata yang sama dengan kata “kematian”, meskipun kematian jauh lebih dekat daripada kehidupan.

Dalam puisi tersebut, antinomi hidup dan mati terungkap dalam motif lain yang sangat mencolok - alam dan kematian. Bagi Tvardovsky, alam merupakan fenomena estetis dan filosofis yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia. Alam baginya adalah makhluk hidup dengan segala keanekaragamannya. Ia berkonflik dengan perang dan pada saat yang sama tetap menjadi satu-satunya komponen dunia yang tetap konstan. Di awal puisi, alam terpanggil untuk menyampaikan kepenuhan hidup, kedamaian hidup sang pemilik bumi. Hal ini terungkap dalam daftar nama ramuan:

Rerumputan lebih baik dari pada rumput -

Kacang polong, semanggi liar,

Malai tebal rumput gandum dan daun stroberi.

Dan dalam persepsi mesin pemotong rumput, ketika suara dan bau memberikan perasaan bahagia bagi orang yang bekerja:

Dan Anda memotongnya, terisak,

Mengerang, mendesah manis.

Dan aku mendengarnya sendiri

Saat sekop berbunyi.

Sebuah detail yang begitu penting bagi puisi Tvardovsky dan sekilas begitu tidak berarti, di sini menjadi simbol yang maknanya baru akan terungkap kepada pembaca setelah membaca keseluruhan puisi.

Inilah perjanjiannya dan inilah suaranya,

Dan di sepanjang kepang di sepanjang sengatan,

Membasuh kelopak kecilnya,

Embun mengalir seperti sungai.

Pemotongannya tinggi, seperti tempat tidur,

Berbaring, mengembang,

Dan lebah basah yang mengantuk itu bernyanyi nyaris tak terdengar saat memotong rumput.

Penyair memperkuat firasat tragedi perang dengan gambaran alam. Semakin indah gambaran alam dan kehidupan, semakin dahsyat pula peperangan yang menghancurkannya.

Setiap detail dari deskripsi ini seharusnya menjadi saksi indahnya hidup dan buruknya kematian. Seharusnya pembaca merasakannya, seperti yang dirasakan penyair sendiri. Tanda adanya masalah adalah terhentinya pekerjaan, pemilik “belum selesai memotong”, dan kehidupan seolah-olah terhenti. Kekejaman perang semakin diperkuat dengan gambaran roti yang dihancurkan oleh tangan sendiri. Tvardovsky merasakan ini sebagai pembunuhan, karena roti adalah hal terpenting, hal paling sakral dalam hidup seseorang, yang memberinya kehidupan:

Dan Anda tidak dapat menghitung berapa banyak tangan! -

Di sepanjang parit yang panjang itu mereka menggulung gandum hitam hidup-hidup dengan tanah liat yang lembap dan berat.

Tanah liat dalam sistem figuratif Tvardovsky adalah simbol beratnya perang dan permusuhan. Mari kita ingat dalam “Retribusi”: “Tahun keempat! Tahun keempat perang // Dia mengolesi siku kita dengan tanah liat kuning Prusia.” Perang melanggar keharmonisan alam itu sendiri dan keharmonisan hubungannya dengan manusia. Dalam memoar di mana penyair berbicara tentang kesannya tentang perjalanan ke garis depan pada hari-hari pertama perang, kontras yang sama muncul antara hidup dan mati: di satu sisi, pengungsi yang nasibnya tidak diketahui dan kemungkinan besar kejam, di sisi lain. yang lainnya, ladang gandum yang sedang mekar: “ Betapa saya terpesona oleh bau di ladang terbuka, jauh dari kebun atau peternak lebah – aroma madu yang kental, perlahan-lahan dibumbui dengan sesuatu seperti mint.” Dan meskipun penyair tidak mengatakan apa pun tentang kontradiksi antara alam dan perang, kesimpulannya menunjukkan dirinya sendiri: hanya menyatu dengan alam, dengan ketidakterbatasan dan keabadian alam, ketika seseorang merasa seperti tuan, yang memungkinkan untuk bertahan hidup di keadaan apa pun, memberinya hak keabadian. Dan dalam hal ini Tvardovsky dekat dengan Leo Tolstoy. Pahlawan Tvardovsky dapat berseru seperti pahlawan Tolstoy: “Dan semua ini milikku. Dan itu semua ada pada saya, dan itu semua pada saya!” Optimisme puisi “Road House” tumbuh dari kemenangan manusia atas kematian, yang merasa dirinya abadi justru karena ia adalah bagian dari keabadian, wujud yang tak terhingga, namun hanya selaras dengan alam, dengan cinta dan masih banyak lagi.

Pengulangan puisi “Mow, sabit, // Sampai embun, // Turun bersama embun - // Dan kita pulang” menghubungkan masa lalu, masa kini dan masa depan, menciptakan perasaan keutuhan hidup, menegaskan kemungkinan tentang kehidupan masa depan yang bahagia. Sifat pahlawan wanita di penangkaran pada awalnya tidak bersahabat: “Lautan asing di balik tembok // Perputaran batu.” Kata “alien” sepertinya menghilangkan mereka yang ditangkap dari dunia luar. Batu-batu yang dilempar ke laut melambangkan beratnya pikiran dan perasaan sang pahlawan. “Angin kencang di malam hari” adalah personifikasi dari keganasan dunia sekitar. Seperti dalam cerita rakyat, segala sesuatunya seolah bertentangan dengan para pahlawan. Situasi berangsur-angsur berubah, meski para pahlawan belum bisa menerimanya sepenuhnya. Pemandangannya mirip dengan pemandangan aslinya, penyair mencantumkan ciri-ciri alam yang sudah dikenalnya, tetapi semua ini asing:

Meskipun ada bumi, bumi ada dimana-mana,

Tapi entah kenapa berbeda

Orang asing mencium bau pohon poplar

Dan jerami busuk.

Pengucilan paksa dari rumah, isolasi dari rumah, bahkan kehilangan rumah, seperti dalam kasus Anna - semua ini terus-menerus direfleksikan oleh Tvardovsky, yang meninggalkan rumahnya pada usia yang sangat muda. Dan hal ini memberikan resonansi filosofis yang begitu mendalam pada motif rumah tersebut. Penyair itu mengaku lebih dari satu kali bahwa dirinya tidak tertarik dengan perjalanan ke luar negeri, ia enggan berpindah apartemen dan dacha: rumah dan segala sesuatu yang termasuk dalam konsep ini adalah sakral baginya. Oleh karena itu, dalam puisi tersebut, tepatnya di penangkaran dan tepatnya pada momen kebangkitan alam, mengingatkan pada tanah airnya, untuk pertama kalinya sang pahlawan menyebut dirinya dengan namanya, seolah terbangun dari mimpi buruk, ia ingin memahami, menyadari. siapa dia, di mana dia berada, dengan demikian, seolah-olah, menegaskan dirinya di lapangan.

Alirannya berdeguk dengan caranya sendiri di ladang orang lain yang tidak dicintai,

Dan air di pipa beton terasa asin baginya.

Dan di halaman besar orang lain

Di bawah atap genteng

Ayam jantan itu sepertinya sedang fajar

Dia bermulut keras dengan cara yang tidak biasa.

Gambaran dalam bagian ini mewakili kontradiksi internal dengan dunia yang diciptakan Tvardovsky sebelum perang. Dalam kehidupan yang damai mereka adalah simbol kehidupan. Di sini airnya “asin” seperti air mata, dan bahkan ayam jago, yang selalu melambangkan tanah air, kebahagiaan, kehangatan dan kenyamanan, di sini “menangis luar biasa”. Dan hanya pengetahuan bahwa pembebasan semakin dekat memberikan sensasi baru: alam kini menjadi sahabat, tanda pertama dari kenangan kehidupan damai sebelum perang:

Waktu memotong rumput lebih awal Melampaui batas yang jauh Telah tiba. Baunya seperti semanggi,

Chamomile, bubur putih.

Dan perpaduan bunga kenangan masa sang kekasih ini bagaikan kabar gembira bagi hati dari pihak sang tersayang.

Dan bau kerinduan akan negeri asing itu, seolah datang dari jauh -

Dari jauh dari timur.

Pemotongan rumput itulah yang menjadi tanda pertama; hal ini mengingatkan kita pada pemotongan rumput sebelum perang, yang merupakan salah satu peristiwa bahagia di hari musim panas dan yang begitu kejam diinterupsi oleh perang. Motif memotong rumput selalu memiliki arti khusus dalam sastra Rusia. Pahlawan Tolstoy, Bunin, Zaitsev terungkap dengan cara baru, diperkaya secara moral oleh keterlibatan mereka dalam buruh tani. Dalam puisi Tvardov-

Pemotongan langit menjadi simbol kehidupan. Hanya saat memotong rumput yang membawa harapan akan kehidupan baru, dan pada saat memotong itulah Andrei menyelesaikan rumah barunya.

Memotong suguhan:

Sehingga kesedihan menjadi sibuk,

Prajurit itu bangun saat fajar dan membuka petak semakin lebar -

Untuk keempat musim panas.

Memotong rumput menjadi ukuran waktu:

Mengikuti sabit itu, prajurit itu menggelengkan punggungnya dengan keringat abu-abu.

Dan waktu yang tepat dengan caranya sendiri,

Dia mengukurnya dengan ukurannya sendiri.

Roti adalah salah satu nilai abadi, yang tidak dapat diganggu gugat adalah sesuatu yang sakral bagi penyair. Awal perang, ketidakwajarannya, ditandai dengan fakta bahwa “mereka menggulung gandum hitam hidup-hidup // Dengan tanah liat mentah yang berat // Roti hidup, rumput hidup // Mereka menggulungnya sendiri.” Pengulangan dan kata “diri kita sendiri” hanya mempertegas kengerian yang menimpa petani, pemilik yang terbiasa menjaga alam, menghargai hasil karyanya, dan mensyukuri tanah atas hasil panennya. Dengan demikian, keharmonisan alam berpadu dengan keharmonisan jiwa manusia, dan baru pada saat itulah cita-cita moral yang diperjuangkan setiap orang tercapai.

Dengan membiarkan puisi itu belum selesai, Tvardovsky menciptakan perasaan keabadian hidup.

Setelah memenangkan kehidupan dari kematian, penyair secara filosofis memahami jalan orang Rusia dalam perang paling berdarah di abad kedua puluh dan menegaskan esensi kemanusiaannya:

Dan membawa serta kesedihannya,

Baik rasa sakit maupun keyakinan akan kebahagiaan.

Memotong, sabit,

Selagi ada embun,

Turun bersama embun -

Dan kami sampai di rumah.

Dengan demikian, antinomi hidup-mati yang menyeluruh dalam puisi itu terungkap tidak hanya dalam tindakan itu sendiri, tetapi juga dalam gambar, simbol, dan motif tambahan. Dan duel internal ini terkadang menjadi lebih terang dan lebih kuat daripada peristiwa eksternal, dan yang lebih cerah dan kuat adalah kemenangan hidup atas kematian.

LITERATUR

Tvardovsky A. “Saya melakukan serangan saya sendiri…” Diary. Surat. 1941-1945. - M.: Vagri-

Panova E.P. Motif “anak yang hilang” dan transformasinya dalam sastra Rusia // Sastra dunia untuk anak-anak dan tentang anak-anak. Edisi delapan. - M.: MPGU, 2003.

Tvardovsky A.T. Koleksi op. dalam 6 volume. - M.: Fiksi, 1976-1983.

Akatkin V.M. Alexander Tvardovsky dan waktu. Layanan dan konfrontasi. Artikel. - Voronezh, 2006.

Burtin Yu.G. Tiga puisi karya Tvardovsky // Burtin Yu.G. Pengakuan seorang pria tahun enam puluhan. - M.: Kemajuan-tradisi, 2003.

TVardovska M.I. Kolodnya // Kenangan A.T. TVardovsky. - M., 1978.

ANTINOMI “HIDUP – KEMATIAN” DAN inkarnasinya DALAM GAMBAR ARTISTIK DI A.T. PUISI TVARDOVSKY “RUMAH DI TEPI JALAN”

Departemen Bahasa Rusia Fakultas Kedokteran Universitas Persahabatan Rakyat Rusia Miklukho-Maklaya str. 6, Moskow, Rusia, 117198

Penelitian ini dikhususkan untuk menganalisis permasalahan filosofis kehidupan dan kematian dalam karya A.T. Puisi Tvar-dovsky "Rumah di Tepi Jalan". Artikel tersebut mengungkap motif-motif seperti rumah, jalan, keluarga, ayah, ibu, cinta, alam dan anak dalam situasi kematian selama Perang Patriotik Hebat, yang diwujudkan dalam gambar artistik puisi tersebut.

Puisi masa pascaperang dan perang terdengar sangat berbeda dengan karya masa damai. Suaranya menusuk, menembus hingga ke lubuk hati. Beginilah cara Tvardovsky menulis “House by the Road”. Ringkasan pekerjaan ini disajikan di bawah ini. Penyair menciptakan puisinya tidak hanya untuk mengungkapkan kepedihan atas nasib orang-orang sezamannya yang dihancurkan oleh perang, tetapi juga untuk memperingatkan penerusnya terhadap tragedi yang mengerikan - perang.

Tentang penyair

Vasily Trifonovich Tvardovsky lahir pada tahun 1910 di provinsi Smolensk di Kekaisaran Rusia. Orang tuanya adalah orang-orang terpelajar, ayahnya membacakan sastra klasik Rusia dan dunia kepada anak-anaknya sejak usia dini.

Ketika Vasily berusia dua puluh tahun, masa penindasan sedang berlangsung. Ayah dan ibunya jatuh ke dalam batu kilangan revolusi dan diasingkan ke utara negara itu. Peristiwa-peristiwa ini tidak mematahkan semangat sang penyair, tetapi menempatkannya di persimpangan jalan dan membuatnya berpikir apakah revolusi yang berkecamuk itu benar-benar perlu dan adil. Enam belas tahun kemudian, utopia anehnya diterbitkan, setelah itu karya-karya penyair mulai diterbitkan. Alexander Trifonovich selamat dari perang, "Vasily Terkin" miliknya adalah tentang hal ini. Tvardovsky suka menceritakan kembali tentang perang dan “House by the Road” bahkan sebelum puisi itu diterbitkan.

Sejarah puisi

Ide dan guratan pokok puisi itu lahir pada tahun 1942. Tidak diketahui secara pasti mengapa Tvardovsky tidak segera menyelesaikan “Road House” -nya. Kisah penciptaan puisi tersebut kemungkinan besar mirip dengan kisah-kisah karya pasca perang dan perang lainnya. Tidak ada waktu untuk puisi di medan perang, namun jika ide dan penciptanya bertahan, maka baris-baris yang dibawa melalui hujan peluru dan ledakan pasti akan lahir di hari-hari damai. Penyair akan kembali berkarya empat tahun kemudian dan menyelesaikannya pada tahun 1946. Belakangan, dalam percakapannya dengan istrinya, dia sering teringat bagaimana dia memikirkan sebuah rumah bobrok di pinggir jalan yang pernah dia lihat - bagaimana dia membayangkan siapa yang tinggal di dalamnya, dan di mana perang telah mencerai-beraikan pemiliknya. Pemikiran-pemikiran ini seolah-olah terbentuk menjadi baris-baris puisi, namun bukan saja tidak ada waktu untuk menulisnya, tetapi juga tidak ada tempat untuk menuliskannya. Saya harus mengingat, seperti dalam draf, syair paling sukses dari puisi masa depan, dan mencoret kata-kata yang tidak sepenuhnya berhasil. Beginilah cara Tvardovsky menciptakan “Rumah di Tepi Jalan”. Lihat analisis puisi di bawah ini. Tetapi harus segera dikatakan bahwa hal itu tidak membuat siapa pun acuh tak acuh.

"Rumah di Pinggir Jalan": ringkasan. Tvardovsky tentang perang. Bab pertama dan ketiga puisi itu

Puisi itu dimulai dengan penyair yang menyapa prajurit itu. Tentang dia, tentang seorang prajurit sederhana, Alexander Tvardovsky menulis “House by the Road.” Dia membandingkan kembalinya sang pejuang kepada istrinya yang berlarut-larut dengan penyelesaian puisi yang menunggunya “di buku catatan itu”. Penyair berbicara tentang melihat rumah tentara yang kosong dan bobrok. Istri dan anak-anaknya terpaksa pergi, dan setelah pertempuran berakhir, dia kembali ke rumah bersama anak-anaknya. Penulis menyebut prosesi buruk mereka sebagai “rumah prajurit”.

Bab berikutnya menceritakan tentang hari damai terakhir prajurit itu, ketika dia memotong rumput di taman, menikmati kehangatan dan musim panas, mengantisipasi makan malam yang lezat dalam lingkaran dekat di meja keluarga, dan dengan sabit mereka menemukannya bersama berita perang. Kata-kata “pemilik tidak menebang rumput di padang rumput” terdengar seperti celaan pahit terhadap perang yang mempersingkat urusan pemiliknya. Sang istri memotong padang rumput yatim piatu, diam-diam menangisi suami tercintanya.

Bab ketiga puisi “House by the Road” bersifat ambigu, Tvardovsky sendiri menyampaikan ringkasannya dengan susah payah. Dia menggambarkan kesulitan perang - tentara dalam pertempuran dan perempuan dalam pekerjaan yang tidak feminin, anak-anak yang kelaparan dan perapian yang ditinggalkan. Jalan panjang yang terpaksa dilalui seorang ibu tentara dengan tiga orang anak. Ia menggambarkan kesetiaan dan kasih sayang istrinya, yang di masa damai diwujudkan dengan kebersihan dan ketertiban dalam rumah, dan di masa perang dengan keyakinan dan harapan agar sang kekasih kembali.

Bab keempat dimulai dengan cerita tentang bagaimana empat tentara datang ke sebuah rumah dekat jalan raya dan berkata bahwa mereka akan memasang meriam di taman. Tetapi wanita dan anak-anaknya harus pergi dari sini, karena tinggal di sana adalah tindakan yang sembrono dan berbahaya. Sebelum pergi, tentara itu bertanya kepada mereka apakah mereka pernah mendengar tentang Andrei Sivtsov, suaminya, dan memberi mereka makan siang hangat yang lezat.

Bab lima menggambarkan gambaran menakutkan dari tentara yang tertangkap sedang berjalan. Wanita menatap wajah mereka, takut melihat kerabatnya.

Bab enam sampai sembilan puisi

Di akhir perang, "House by the Road" diterbitkan. Tvardovsky menceritakan kembali ringkasan tersebut lebih dari sekali kepada orang yang dicintainya, menggambarkan pengalamannya selama perang.

Bab enam menampilkan Anyuta dan Andrey. Jalanan perang membawanya pulang, hanya untuk satu malam. Istrinya menyuruhnya kembali ke jalan, dan dia serta anak-anaknya meninggalkan rumah dan berjalan melewati debu jalanan untuk melindungi anak-anak.

Bab tujuh menceritakan tentang kelahiran anak keempat - seorang putra, yang ibunya beri nama Andrei untuk menghormati ayahnya. Ibu dan anak-anak ditawan, di sebuah peternakan yang dikepung oleh Jerman.

Seorang tentara kembali dari perang dan hanya melihat reruntuhan rumahnya di dekat jalan raya. Setelah berduka, dia tidak menyerah, tetapi mulai membangun rumah baru dan menunggu istrinya. Ketika pekerjaannya selesai, kesedihan menguasai dirinya. Dan dia pergi untuk memotong rumput, rumput yang belum sempat dia potong sebelum dia pergi.

Analisis pekerjaan

Puisi Tvardovsky "House by the Road" menceritakan tentang keluarga-keluarga hancur yang tersebar di seluruh bumi. Rasa sakit akibat perang terdengar di setiap lini. Istri tanpa suami, anak tanpa ayah, pekarangan dan rumah tanpa pemilik - gambaran ini mengalir seperti benang merah melalui baris-baris puisi. Memang, di tengah panasnya perang, Tvardovsky menciptakan "Rumah di Tepi Jalan". Banyak kritikus yang menganalisis karya tersebut, namun mereka semua yakin bahwa karya tersebut berkisah tentang nasib orang-orang yang secara tragis hancur akibat perang.

Namun tidak hanya tema perpisahan dalam rekreasinya yang tidak sepenuhnya familiar (bukan istri yang menunggu prajurit di rumah, tetapi dia, yang berduka dan membangun kembali rumah, seolah memulihkan kehidupan sebelumnya yang damai) terdengar dalam puisi itu. Peran serius dimainkan oleh daya tarik seorang ibu kepada anaknya yang baru lahir, putranya Andrei. Sang ibu, sambil menangis, bertanya mengapa ia dilahirkan di masa yang penuh gejolak dan sulit, dan bagaimana ia akan bertahan dalam kedinginan dan kelaparan. Dan dia sendiri, memandangi tidur bayi yang riang, memberikan jawabannya: anak itu dilahirkan untuk hidup, dia tidak tahu apa itu perang, bahwa rumahnya yang hancur jauh dari sini. Inilah optimisme puisi itu, pandangan cerah ke masa depan. Anak-anak harus dilahirkan, rumah-rumah yang terbakar harus dipulihkan, keluarga-keluarga yang hancur harus dipertemukan kembali.
Setiap orang harus kembali ke rumahnya melalui jalan raya - inilah yang ditulis Tvardovsky. Analisis dan ringkasan puisi tidak akan menyampaikan kepenuhan dan perasaannya. Untuk memahami karyanya, Anda harus membacanya sendiri. Perasaan setelah ini akan dikenang dalam waktu yang lama dan akan membuat kita menghargai masa damai dan orang-orang terkasih di sekitar.

Perhatian, hanya HARI INI!

M. Yu.Lermontov "The Fugitive": ringkasan puisi
Nekrasov "Kereta Api": ringkasan puisi
PADA. Tvardovsky, “Vasily Terkin”: analisis puisi
Puisi oleh A.T. TVardovsky "Vasily Terkin". Gambar Vasily Terkin
Puisi oleh A. T. Tvardovsky “Dengan Hak Ingatan”. "Sesuai ingatan": ringkasan

Tentang penyair

Vasily Trifonovich Tvardovsky lahir pada tahun 1910 di Kekaisaran Rusia. Orang tuanya adalah orang-orang terpelajar, ayahnya membacakan sastra klasik Rusia dan dunia kepada anak-anaknya sejak usia dini.

Sejarah puisi

Ide dan guratan pokok puisi itu lahir pada tahun 1942. Tidak diketahui secara pasti mengapa Tvardovsky tidak segera menyelesaikan “Road House” -nya. Kisah penciptaan puisi tersebut kemungkinan besar mirip dengan kisah-kisah karya pasca perang dan perang lainnya. Tidak ada waktu untuk puisi di medan perang, namun jika ide dan penciptanya bertahan, maka baris-baris yang dibawa melalui hujan peluru dan ledakan pasti akan lahir di hari-hari damai. Penyair akan kembali berkarya empat tahun kemudian dan menyelesaikannya pada tahun 1946. Belakangan, dalam percakapannya dengan istrinya, dia sering teringat bagaimana dia memikirkan tentang sebuah rumah bobrok di pinggir jalan yang dia lihat suatu hari; bagaimana dia membayangkan siapa yang tinggal di dalamnya, dan di mana perang telah mencerai-beraikan pemiliknya. Pemikiran-pemikiran ini seolah-olah terbentuk menjadi baris-baris puisi, namun bukan hanya tidak ada waktu untuk menulisnya, tetapi juga tidak ada tempat untuk menuliskannya. Saya harus mengingat, seperti dalam draf, syair paling sukses dari puisi masa depan, dan mencoret kata-kata yang tidak sepenuhnya berhasil. Beginilah cara Tvardovsky menciptakan “Rumah di Tepi Jalan”. Lihat analisis puisi di bawah ini. Tetapi harus segera dikatakan bahwa hal itu tidak membuat siapa pun acuh tak acuh.

"Rumah di Pinggir Jalan": ringkasan. Tvardovsky tentang perang. Bab pertama dan ketiga puisi itu

Bab berikutnya menceritakan tentang hari damai terakhir prajurit itu, ketika dia memotong rumput di taman, menikmati kehangatan dan musim panas, mengantisipasi makan malam yang lezat dalam lingkaran dekat di meja keluarga, dan dengan sabit mereka menemukannya bersama berita perang. Kata-kata “pemilik tidak memotong padang rumput” terdengar seperti celaan pahit terhadap perang yang mempersingkat urusan pemiliknya. Sang istri memotong padang rumput yatim piatu, diam-diam menangisi suami tercintanya.

Bab ketiga puisi “House by the Road” bersifat ambigu, Tvardovsky sendiri kesulitan menyampaikan ringkasannya. Dia menggambarkan kesulitan perang - tentara dalam pertempuran dan perempuan dalam pekerjaan yang tidak feminin, anak-anak yang kelaparan dan perapian yang ditinggalkan. Jalan panjang yang terpaksa dilalui seorang ibu tentara dengan tiga orang anak. Ia menggambarkan kesetiaan dan kasih sayang istrinya, yang di masa damai diwujudkan dengan kebersihan dan ketertiban dalam rumah, dan di masa perang dengan keyakinan dan harapan agar sang kekasih kembali.

Bab lima menggambarkan gambaran menakutkan dari tentara yang tertangkap sedang berjalan. Wanita menatap wajah mereka, takut melihat kerabatnya.

Bab enam sampai sembilan puisi

Di akhir perang, Roadhouse diterbitkan. Tvardovsky menceritakan kembali ringkasan tersebut lebih dari sekali kepada orang yang dicintainya, menggambarkan pengalamannya selama perang.

Analisis pekerjaan

Puisi Tvardovsky “House by the Road” berbicara tentang keluarga-keluarga hancur yang tersebar di seluruh bumi. Rasa sakit akibat perang terdengar di setiap lini. Istri tanpa suami, anak tanpa ayah, pekarangan dan rumah tanpa pemilik - gambaran ini mengalir seperti benang merah melalui baris-baris puisi. Memang, di tengah panasnya perang, Tvardovsky menciptakan "Rumah di Tepi Jalan". Banyak kritikus yang menganalisis karya tersebut, namun mereka semua yakin bahwa karya tersebut berkisah tentang nasib orang-orang yang secara tragis hancur akibat perang.

Setiap orang harus kembali ke rumahnya melalui jalan raya - inilah yang ditulis Tvardovsky. Analisis dan ringkasan puisi tidak akan menyampaikan kepenuhan dan perasaannya. Untuk memahami karyanya, Anda harus membacanya sendiri. Perasaan setelah ini akan dikenang dalam waktu yang lama dan akan membuat kita menghargai masa damai dan orang-orang terkasih di sekitar.

Karya "Road House" menggambarkan situasi kehidupan mengerikan yang dihadapi orang setiap hari. Ada sebuah cerita tentang kehidupan dan nasib sebuah keluarga yang tinggal di sebuah rumah yang nyaman dan bagus. Selain suami istri, keluarga tersebut memiliki tiga orang anak. Padang rumput, di mana suami dan ayah keluarga memotong rumput dalam satu orang, juga sangat penting untuk puisi tersebut. Karena di tempat ini pria tersebut mengetahui tentang pecahnya perang, dan pergi untuk bertugas di ketentaraan tanpa memotong rumput. Sang istri harus meninggalkan pekerjaan untuk nanti, dan selain itu, memikul semua beban kerja desa di punggungnya.

Segala kehilangan dan kesedihan diungkapkan dengan sangat terbuka oleh penulis. Penulis juga menyampaikan rasa cinta seorang wanita kepada suaminya, yang bahkan perang pun tidak dapat dipatahkan. Di sela-sela pertengkaran, sang istri bertemu suaminya di rumahnya, namun keesokan harinya orang-orang yang dicintai dan dicintai harus mengucapkan selamat tinggal. Sang suami kembali berperang, dan sang istri meninggalkan rumah untuk menyelamatkan dirinya dan anak-anaknya. Karena tentara yang datang sedang mempersiapkan struktur pertahanan dan menempatkan meriam di sebelah rumah. Mereka meminta wanita itu meninggalkan rumah, karena bahaya menantinya di sana. Segera dia melahirkan anak keempat, dan menamainya Andrei untuk menghormati suami tercintanya.

Namun di masa depan, wanita tersebut, bersama anak-anaknya, ditangkap, dan dia tidak ditakdirkan untuk melarikan diri.

Dan setelah perang berakhir, pria tersebut kembali ke tanah airnya dan melihat sebuah rumah yang telah rata dengan tanah. Dia mengharapkan pertemuan dengan istri tercintanya dan kehidupan masa depan yang menyenangkan dan bahagia, itulah sebabnya dia mengumpulkan semua keberanian, martabat, dan kekuatannya menjadi kepalan tangan. Dan dia mulai hidup dengan keyakinan yang teguh di dalam hatinya, memotong rumput di padang rumput dan mulai membangun rumah di tempat yang sama dimana istri dan anak-anaknya harus kembali. Namun waktu berlalu, dan tanpa ampun, pekerjaan telah selesai, dan pria tersebut menyadari bahwa semua yang dia jalani dan perjuangkan telah lenyap. Rumah baru sudah selesai dibangun, namun orang-orang tersayang dan sanak saudara belum ada. Juga tidak ada kehidupan bahagia yang dia yakini dan harapkan, tidak ada kegembiraan anak-anak dan wanita tercinta di dekatnya. Tidak ada seorang pun di sini.

Keseluruhan puisi adalah tentang nasib orang-orang yang hancur secara tragis. Karya ini mengajarkan manusia untuk menjalani, mencintai kehidupan, mengingat setiap momennya, mencintai dan dicintai, karena hidup ini sewaktu-waktu bisa saja tidak ada karena segala macam kesulitan dan kehilangan.

Gambar atau gambar rumah di pinggir jalan

Penceritaan kembali dan ulasan lainnya untuk buku harian pembaca

Ringkasan Bocah Krapivin dengan Pedang
Ceritanya dimulai di sebuah stasiun kereta api kecil, tempat seorang pahlawan muda tiba. Bocah laki-laki Seryozha Kakhovsky sendirian, tetapi semua orang memperhatikan betapa sopan dan sopannya dia. Di sana dia menemukan dirinya seorang teman - seekor anjing berbulu lebat yang kehilangan tempat tinggal.
Ringkasan Manusia Lilin Tynyanov
Peristiwa dalam novel ini terjadi di era Peter the Great, dan pahlawannya adalah Peter the Great sendiri. Tapi ini adalah akhir dari era yang cemerlang, otokrat di sini sudah sakit dan lemah. Peter menderita bukan karena penyakitnya, tetapi karena perasaan bahwa pekerjaan kerajaannya belum selesai
Ringkasan Shakespeare Sebuah Mimpi Malam Pertengahan Musim Panas
Komedi "A Midsummer Night's Dream" ditulis oleh William Shakespeare pada tahun 1590. Drama ini terdiri dari lima babak. Dia menulis karya ini untuk menghormati pernikahan seorang bangsawan terkenal.
Ringkasan Pemakaman Pedesaan Zhukovsky
Hari itu hampir berakhir. Tidak ada seorang pun di sekitar, hanya sesekali dengungan kumbang dan suara ternak yang kembali ke rumah terdengar. Ada kuburan di dekatnya, dikelilingi oleh pohon pinus dan menara tua tempat burung hantu duduk.
Ringkasan Sang Raja Menghibur dirinya dengan Hugo
Aksi drama ini terjadi di Paris pada masa pemerintahan Francis I. Raja bersama rombongannya adalah badut Tribolet, yang dengan segala perilakunya menunjukkan sikap menghina terhadap tuan-tuan istana.