Kata Mutiara dan Kutipan oleh Giordano Bruno. Giordano Bruno - kata-kata mutiara, kutipan, ucapan Kata-kata mutiara, kutipan, ucapan, frasa Bruno Giordano Philippe

Jika perbedaan antara terang dan gelap diketahui secara alami, maka pergulatan pendapat kuno akan berhenti, di mana serangkaian generasi berusaha untuk menghancurkan satu sama lain, dan orang-orang, mengangkat tangan ke surga, menyatakan bahwa hanya mereka yang memiliki kebenaran. dan percaya kepada Tuhan, yang, sebagai bapak dan pemberi kehidupan kekal bagi sebagian orang, menentang lawan-lawan mereka sebagai hakim yang pendendam dan tidak dapat ditawar-tawar, menghukum dengan kematian kekal.

Itulah sebabnya berbagai ras dan sekte umat manusia memiliki pemujaan dan ajaran khusus mereka sendiri dan mengklaim keunggulan, mengutuk pemujaan dan ajaran orang lain. Inilah penyebab peperangan dan rusaknya ikatan alam. Orang-orang yang menjadi terkenal melalui penipuan menyatakan diri mereka sebagai pemberita kehendak dan utusan Tuhan. Oleh karena itu, dunia mengalami bencana yang tak terhitung jumlahnya, dan dapat dikatakan bahwa manusia adalah musuh terbesar manusia dibandingkan semua hewan lainnya.

Kebijaksanaan dan keadilan pertama kali mulai meninggalkan bumi ketika sekte-sekte mulai mengubah opini menjadi sumber pendapatan. Kemudian mereka mulai memperjuangkan pendapat para pihak, seolah-olah demi nyawa mereka sendiri atau demi nyawa anak-anaknya, hingga pemusnahan terakhir lawan-lawannya. Dengan tanda-tanda suram ini, agama dan filsafat diinjak-injak, dan republik, negara bagian, dan kekaisaran, bersama dengan penguasa, bangsawan, dan rakyat, dilemparkan ke dalam kekacauan dan kehancuran.

Dari ketidaktahuan total, kita beralih ke secara membabi buta mengadopsi pandangan-pandangan lingkungan kita yang sudah menjadi kebiasaan dan mendarah daging dan belajar untuk meremehkan hukum, adat istiadat, keyakinan dan moral lawan kita dan orang asing sama seperti mereka memandang rendah kita. Kami yakin bahwa pengorbanan yang paling saleh adalah menindas, membunuh, menaklukkan, memusnahkan penentang iman kami, seperti semua orang, hingga mereka menjadi seperti kami dalam iman.

Penentang kami dengan penuh semangat berterima kasih kepada pencipta mereka atas kenyataan bahwa hanya Dialah yang memberikan wahyu sejati kepada mereka. Berdasarkan hal ini, mereka mengharapkan kehidupan abadi di akhirat, dan kami, pada gilirannya, berterima kasih kepada pencipta yang sama karena tidak tenggelam dalam kegelapan dan tidak buta seperti mereka. Di samping prasangka agama dan keyakinan ini ditambahkan prasangka pengetahuan. Itu tergantung pada pilihan orang tua dan guru saya, pada kesewenang-wenangan dan fantasi, pada ketenaran yang meluas dari beberapa ilmuwan, akan menjadi apa ketidaktahuan saya yang sombong dan penuh kebahagiaan; jadi nasib dan cocok tidaknya seekor kuda yang tidak terlatih sepenuhnya bergantung pada apakah ia jatuh ke tangan penunggangnya yang baik atau buruk.

Tidakkah Anda memahami betapa kuatnya pengaruh yang ditimbulkan oleh tumbuh di lingkungan yang penuh dengan prasangka tertentu terhadap kita, bagaimana hal itu dapat mengganggu pemahaman akan hal-hal paling sederhana dan menutup mata kita secara rohani. Di sini situasinya persis sama dengan orang-orang yang lambat laun menjadi terbiasa menelan racun tertentu. Akhirnya mereka mencapai titik di mana tubuh mereka tidak lagi merasakan efek berbahaya yang disebabkan oleh racun ini. Mereka tidak bisa lagi hidup tanpanya. Racun menjadi kebutuhan yang tak tertahankan bagi mereka. Penawarnya bahkan mungkin mematikan.

Pemimpin yang paling muram dan haus darah menegaskan dominasinya atas rakyat. Manusia menyeret jalan kehidupan dalam kengerian fana dan mengaburkan sinar matahari dari dirinya dengan bayang-bayang neraka.

Fantasi mempersenjatai para dewa yang kejam dengan guntur, yang konon digunakan oleh hakim dunia yang sempurna untuk menyerang pikiran manusia yang dia benci. Kemarahan hakim yang tak tergoyahkan - itulah mimpi indah fantasi keagamaan.

Apa yang dikatakan oleh dogma-dogma para penjilat? Murka Tuhan adalah balasan atas kesombongan. Dan begitu pendapat seperti itu menguasai jiwa, suatu bangsa mulai bermusuhan dengan bangsa lain, anak-anak menolak orang tuanya, tidak ada yang menyambut mukmin yang berbeda.

Kebanyakan dari mereka menghindari pekerjaan dan kekhawatiran yang menjadi ciri khas manusia dan tergoda oleh kemalasan dan kecanduan pengorbanan, dan hanya sedikit yang mengejar tujuan kebajikan jiwa yang sejati. Oleh karena itu, seperti yang Anda lihat, mereka menarik diri dari komunikasi dengan orang-orang yang melakukan hal-hal bermanfaat. Dan jika orang-orang seperti itu muncul di tengah-tengah mereka, maka mayoritas kriminal, kotor dan iri hati menyerang mereka. Bahkan yang paling terkenal di antara mereka, para dokter mereka, berubah menjadi sampah paling keji, menyalahgunakan kemalasan untuk membunuh dan menghancurkan kehidupan damai umat manusia. Berusaha untuk menghancurkan solidaritas kemanusiaan dan sipil, mereka mengajarkan orang-orang untuk melakukan kekejaman tanpa rasa takut dan percaya pada - entah apa - omong kosong yang paling kotor... Saya percaya bahwa, dalam keadilan, mereka harus dimusnahkan, seperti momok zaman kita, seperti ulat bulu dan belalang, atau bahkan hancur menjadi abu, seperti kalajengking dan ular berbisa. Dan abad yang akan datang, ketika dunia terlambat menyadari kemalangannya, akan berhati-hati untuk menghancurkan, dengan menggunakan obat ini sebagai penangkal racun, orang-orang yang dirusak oleh kemalasan, keserakahan dan kesombongan…

Tanda-tanda yang menundukkan dan mengikat pikiran orang-orang idiot, bodoh, mudah tertipu dan percaya takhayul patut mendapat cemoohan dan hinaan dari pikiran yang sehat, mulia dan terpelajar, seperti bayang-bayang kosong. Oleh karena itu, semua operator, penyihir, tabib atau peramal tidak dapat berbuat apa-apa jika tidak dipercaya... Para teolog percaya, mengakui dan menyatakan bahwa orang yang dianggap dapat melakukan mukjizat apa pun - Kristus - tidak berdaya untuk menyembuhkan orang-orang yang tidak percaya kepada-Nya. , dan sepenuhnya mengaitkan ketidakberdayaannya dengan imajinasinya, yang tidak mampu dia atasi. Faktanya adalah rekan senegaranya, yang mengetahui dengan baik asal usulnya yang menyedihkan dan kurangnya pendidikan, membencinya dan mengejek penyembuh ilahi ini. Dari sinilah muncul pepatah: “Tidak ada nabi di negerinya sendiri.”

Setan seharusnya bervariasi dan berbeda sesuai dengan jenis tubuh yang bervariasi dan berbeda. Buktinya adalah mereka mempunyai nafsu, kecenderungan, kemarahan, kekhawatiran yang mirip dengan pengaruh manusia, dan bahkan perasaan binatang, yang mempunyai materi sensitif yang lebih kasar. Mereka menciptakan segala macam pengorbanan dan penyembelihan hewan. Mereka mengaku merasakan kenikmatan terbesar dari ritual dan dupa ini. Mereka diyakini memiliki perangkat yang sangat mirip dengan kita. Terlebih lagi, sebagian dari mereka sangat peduli terhadap masyarakat dan bangsa tertentu, sedangkan masyarakat dan bangsa lain membenci dan mengutuk. Beberapa dari mereka memiliki nama khusus, dimuliakan, diberkahi dengan kekuasaan, yang lain dianggap kampungan. Bangsa Romawi menyebut mereka "dewa patela" dan tidak mempersembahkan korban dan persembahan tertentu. Akan tetapi, tidak dapat dipercaya bahwa mereka membutuhkan makanan seperti itu atau menganggapnya menyenangkan, karena mereka sendiri dapat menyediakan segala yang mereka butuhkan... Ada juga orang-orang yang lebih menikmati rokok dan untuknya layanan dupa, amber dan aroma harum sudah lama mencukupi.bunga.

Mereka yang menikmati himne, nyanyian dan memainkan alat musik dianggap paling mulia dan luar biasa.

Yang lebih tinggi kedudukannya adalah para dewa yang, pada dasarnya, tidak membutuhkan kita, tidak tersentuh oleh kebajikan kita dan tidak dapat didekati oleh perasaan marah.

Meskipun tidak ada neraka, namun gagasan dan imajinasi menjadikan neraka benar dan dapat diandalkan tanpa dasar kebenaran dan keandalan apa pun. Karena gambaran yang fantastik mempunyai realitas, dan dari sini dapat disimpulkan bahwa ia benar-benar bertindak dan memberikan paksaan yang nyata dan kuat terhadap apa yang mampu untuk menaatinya. Seiring dengan keabadian gagasan dan keyakinan [akan adanya neraka], siksaan neraka ternyata abadi - sedemikian rupa sehingga bahkan jiwa, yang kehilangan tubuh, tetap memiliki gambaran yang sama dan tetap bersama mereka selamanya. tidak bahagia, tersiksa lebih sedikit atau lebih karena pemborosan, kesenangan atau pikiran-pikiran yang telah dia internalisasikan.

Dokter, dalam instruksinya yang ditujukan kepada individu dan negara, mengajari orang tentang kejahatan, mengajari mereka untuk tidak takut akan kekejaman dan percaya pada entah apa kebohongan kotor. Diantaranya adalah, menurut dogma mereka yang beragam dan kontradiktif, kepercayaan pada Ceres dan Bacchus, yang mereka anggap sebagai rahmat para dewa, yang membalas kebaikan dan kejahatan. Mereka melakukan hal ini untuk menjerumuskan masyarakat yang kurang beruntung ke dalam barbarisme primitif.

Perlu diperhatikan bagaimana di mana pun di dunia jasmani dan di dalam tubuh, kebaikan bercampur dengan kejahatan dan kejahatan dengan kebaikan, seperti halnya di mana pun dalam benda fisik tidak terdapat materi tanpa bentuk dan bentuk tanpa materi, tindakan tanpa daya, dan daya tanpa tindakan. , terang tanpa kegelapan dan kegelapan tanpa terang. Kebaikan itu satu, mutlak di atas segalanya, terisolasi dari segalanya; oleh karena itu, tidak ada kejahatan tanpa kebaikan dan kebaikan tanpa kejahatan, baik di planet-planet maupun dalam tanda-tanda dan dalam segala bentuk secara umum. Di dalam racun yang paling ampuh terdapat obat yang paling ampuh, di dalam fenomena yang paling mematikan terdapat benih-benih kehidupan yang penting, dan oleh karena itu, jelas dari sini bahwa terdapat kesatuan prinsip-prinsip yang berlawanan, satu akar, seperti yang telah kami tunjukkan dengan banyak contoh. dalam buku dialog “Tentang Penyebab, Permulaan dan Yang Esa” ... Karena tidak ada yang stabil dan segala sesuatu yang tidak pasti dalam siklus variabilitas, atau setidaknya dalam bentuk lingkaran, seperti yang kami tunjukkan di tempat lain, kejahatan tertinggi, serta kebaikan tertinggi, tidak diberikan, yang akan dinyatakan dalam durasi yang nyata. Oleh karena itu ada pepatah: “Yang lebih buruk dari kematian adalah ketakutan akan kematian itu sendiri…”

Kesombongan, ambisi yang sia-sia, tirani menimbulkan kebutuhan, kebutuhan menimbulkan kepedulian, kepedulian menimbulkan keterampilan, keterampilan - kekayaan, kekayaan - ambisi dan kehausan akan kemuliaan, ambisi dan kehausan akan kemuliaan - kesombongan dan tirani, maka peperangan, maka kehancuran, kemiskinan ; Kemiskinan kembali menimbulkan kekhawatiran. Dengan demikian, dari segala sesuatu terjadi peralihan ke segala sesuatu; kebaikan dan kejahatan itu relatif, begitu pula landasan kebaikan dan kejahatan serta akhir dari kejahatan dan kebaikan. Begitulah variabilitas susunan planet-planet, bertepatan dengan variabilitas pemerintahan dan nasib.

Giordano Bruno, (1548–1600), filsuf Italia

Sains adalah cara terbaik untuk menjadikan jiwa manusia heroik.

Tidak ada kerja keras yang tidak hanya dibuat oleh cinta menjadi mudah, tetapi bahkan menyenangkan.

Satu kebenaran menerangi kebenaran lainnya.

Sebagaimana cinta tidak mempunyai sahabat yang lebih dekat daripada kecemburuan, demikian pula cinta tidak mempunyai musuh yang lebih besar: dengan cara yang sama tidak ada yang lebih bermusuhan dengan besi daripada karat, yang lahir dari dirinya sendiri.

Ketakutan akan kematian lebih buruk daripada kematian itu sendiri.

Kebodohan adalah ilmu terbaik di dunia, ia datang tanpa kesulitan dan tidak menyusahkan jiwa.

Namun apakah buruk jika menjungkirbalikkan dunia yang sudah terbalik?

Tidak ada yang tidak bisa diatasi dengan kerja keras.

Mengejar kebenaran adalah satu-satunya aktivitas yang layak dilakukan seorang pahlawan.

Iman diperlukan untuk mendidik orang-orang kasar yang harus diperintah, dan bukti diperlukan bagi mereka yang merenungkan kebenaran, yang tahu bagaimana mengatur diri sendiri dan orang lain.

Keinginan yang mengupayakan ilmu tidak pernah puas dengan tugas yang telah diselesaikan.

Berbicara dalam konteks kebenaran yang tidak diperlukan berarti menginginkan rakyat jelata dan massa bodoh yang darinya aktivitas praktis memerlukan pemahaman khusus: itu seperti menginginkan tangan memiliki mata, meskipun tidak diciptakan oleh tangan. alam untuk melihat, tetapi untuk melakukan dan meningkatkan visi.

Di Bumi tidak lain adalah keadaan perang! Dia harus menyerang ketidakberartian orang-orang malas, mengekang kelancangan, dan mencegah pukulan musuh.

Seni menutupi kekurangan alam.

Kebenaran tidak bisa bertentangan dengan kebenaran.

Setetes air memecahkan batu bukan karena kekuatannya, tetapi karena frekuensi jatuhnya.

Lebih baik kematian yang bermartabat dan heroik daripada kemenangan yang tidak bermartabat dan keji.

Sama seperti tidak mungkin memasuki sungai yang sama dua kali, dan terlebih lagi, seperti yang mereka katakan, bahkan sekali saja, demikian pula tidak mungkin untuk menyebutkan hal rumit yang sama dua kali; Apalagi kalau diberi nama, sudah berbeda.

Siapa pun yang ingin berfilsafat harus meragukan segalanya terlebih dahulu.

Biasanya mereka yang kurang pemahaman berpikir bahwa mereka tahu lebih banyak, dan mereka yang sama sekali tidak memiliki kecerdasan berpikir bahwa mereka tahu segalanya.

Ciri-ciri pikiran yang hidup adalah ia hanya perlu melihat dan mendengar sedikit saja agar ia dapat berpikir lama dan memahami banyak hal.

Kecemburuan mengejutkan dan meracuni segala sesuatu yang indah dan baik dalam cinta.

Kecemburuan terkadang bukan hanya kematian dan kehancuran sang kekasih, namun seringkali membunuh cinta itu sendiri.

Kematian dalam satu abad memberikan kehidupan di abad-abad mendatang.

Di sana aku akan dinilai dengan benar, di mana penelitian ilmiah tidak ada dalam kegilaan, di mana kehormatan tidak ada dalam keserakahan, kemewahan tidak ada dalam kerakusan, kebesaran tidak ada dalam kekayaan, kebenaran tidak ada dalam keingintahuan, kehati-hatian tidak ada dalam kedengkian, kesopanan tidak ada dalam pengkhianatan , bukan penipuan - kehati-hatian, bukan kepura-puraan - kemampuan untuk hidup, bukan tirani - keadilan, bukan kekerasan - keadilan.

“Saya, Giovanni Mocenigo, putra Marco Antonio yang paling termasyhur, melaporkan berdasarkan hati nurani dan atas perintah bapa pengakuan saya bahwa saya berkali-kali mendengar dari Giordano Bruno Nolanza, ketika saya berbicara dengannya di rumahnya, bahwa Kristus melakukan mukjizat khayalan dan seorang penyihir, seperti para rasul, dan bahwa dia sendiri akan memiliki keberanian untuk melakukan hal yang sama dan bahkan lebih dari mereka. Ia berbicara tentang niatnya untuk menjadi pendiri sekte baru yang disebut “Filsafat Baru”. Beliau mengatakan bahwa penting untuk mengambil pendapatan dari para bhikkhu, karena mereka mempermalukan dunia; bahwa mereka semua adalah keledai; bahwa semua pendapat kami adalah ajaran keledai" (Kecaman terhadap Kantor Inkuisisi Suci)

“Antusiasme heroik” Bruno (seperti yang ia sendiri sebut sebagai pandangan dunianya) tidak kalah pentingnya dengan sejarah Jiwa manusia yang bebas dengan eksploitasi intelektual para pemikir paling cemerlang sepanjang masa" (Ensiklopedia Filsafat Dunia) Giordano Bruno adalah hampir ilahi bagi saya, karena dia adalah contoh dari hampir semua kebajikan manusia. Yang saya maksud dengan ini bukan hanya hidupnya, yang dipenuhi dengan pelayanan kepada Kebenaran, atau kematiannya yang berani demi Kebenaran yang sama. Menurut pendapat saya, dia akan selamanya tetap modern dengan kejernihan pemikiran dan keserbagunaan bakatnya yang luar biasa. Ketika Anda membaca karya Giordano Bruno, Anda tidak pernah berhenti terkesima dengan banyaknya bakatnya: dengan latar belakang refleksi filosofis yang brilian (D.B. mengungkapkan gagasan tentang monad sebelum Leibniz!), pernyataan tentang kedokteran, geometri, hadiah puitisnya, ...

Sebagai seorang biarawan Dominika, Giordano Bruno tidak terlalu menyukai agama. Ia percaya bahwa iman “diperlukan untuk mendidik orang-orang kasar yang harus diperintah,” sementara penyelidikan filosofis mengenai “kebenaran mengenai alam dan keunggulan penciptanya” hanya ditujukan bagi mereka yang “mampu memahami.”

“Begitu sebuah pikiran muncul,
Dari makhluk aku menjadi dewa...
Cinta mengubahku menjadi Tuhan" (Giodano Bruno)

Dari risalah “Tentang Ketakterbatasan Alam Semesta dan Dunia”:
“Ketika saya berbicara atau menulis, saya berargumentasi bukan karena rasa cinta akan kemenangan itu sendiri (karena saya menganggap semua reputasi dan kemenangan memusuhi Tuhan, tercela dan tanpa kehormatan sama sekali, jika tidak ada kebenaran di dalamnya), tetapi karena cinta. kebijaksanaan sejati dan dari keinginan menuju perenungan sejati aku menjadi lelah, menderita dan tersiksa.”

“Perasaan tidak melihat ketidakterbatasan, dan kesimpulan ini tidak dapat dituntut dari perasaan; karena yang tak terbatas tidak bisa menjadi obyek perasaan; dan karena itu dia yang ingin mengetahui ketidakterbatasan melalui indera adalah seperti orang yang ingin melihat substansi dan esensi dengan matanya.”

“Kebenaran terletak pada objek yang dapat dirasakan seperti pada cermin, pada pikiran melalui argumentasi dan penalaran, pada akal melalui prinsip dan kesimpulan, pada ruh dalam bentuknya yang hidup.”

“Aku jatuh cinta pada seseorang, dan berkat dia aku bebas dalam ketundukan, puas dalam siksaan, kaya dalam kebutuhan dan hidup dalam kematian; terima kasih padanya, aku tidak iri pada mereka yang menjadi budak kebebasan, tersiksa dalam kesenangan, miskin dalam kekayaan dan mati dalam hidup; karena di dalam tubuh mereka mempunyai tujuan yang mengikat mereka, di dalam roh - neraka yang menindas mereka, di dalam jiwa - suatu kesalahan yang menjangkiti mereka, dalam pikiran - suatu kelesuan yang membunuh mereka; dan tidak ada kemurahan hati yang dapat memerdekakan mereka, tidak ada kesabaran yang dapat meninggikan mereka, tidak ada cahaya yang dapat menerangi mereka, tidak ada ilmu yang dapat menyadarkan mereka.”

Dari Wacana Nolanz tentang Antusiasme Pahlawan:
“Di sini, seperti yang dikatakan beberapa orang, diindikasikan bagian yang diungkapkan dalam wahyu bahwa naga itu akan dikalahkan dan dirantai selama seribu tahun, dan pada akhirnya mereka akan dilepaskan. ... tentu saja, milenium itu sendiri dipahami tidak sesuai dengan revolusi tahun matahari tertentu, tetapi berdasarkan berbagai ukuran dan tatanan yang berbeda-beda, yang menurutnya hal-hal berbeda didistribusikan; lagi pula, tahun-tahun sidereal sama berbedanya dengan jenis-jenis detail yang berbeda pula.”

“Pendapat mereka patut dicela karena mereka berbicara kepada orang banyak, karena mereka hampir tidak dapat dikendalikan dari keburukan dan didorong ke perbuatan baik dengan keyakinan akan siksaan abadi; apa yang akan terjadi jika massa yakin akan tidak pentingnya imbalan atas tindakan heroik dan manusiawi serta lemahnya hukuman atas kejahatan dan kekejaman?

Dari "Pesta di Atas Abu":
“...hal-hal kecil dan kotor adalah benih dari hal-hal besar dan indah; kebodohan dan kegilaan biasanya memunculkan pemikiran, penilaian, dan penemuan besar. Belum lagi yang jelas; kesalahan dan kejahatan telah berkali-kali memunculkan norma-norma keadilan dan kebaikan yang paling penting.”

“Nolanian (kira-kira Giordano Bruno) ... membebaskan jiwa dan pengetahuan manusia, yang dipenjarakan di penjara sempit di udara yang bermasalah, dari mana dengan susah payah, seperti melalui beberapa lubang, seseorang dapat mengintip ke dalam bintang-bintang yang paling jauh ; pada saat yang sama, sayap roh manusia dipotong sehingga tidak bisa terbang, membuka tirai awan ini, melihat apa yang sebenarnya tersembunyi di baliknya dan membebaskan diri dari chimera yang muncul dari rawa dan gua. bumi, seperti Merkurius dan Apollo, yang diduga turun dari surga, memenuhi seluruh dunia dengan banyak penipuan, pemborosan yang tak terhitung jumlahnya, kekasaran dan kejahatan yang berkedok kebajikan, dewa dan ajaran; khayalan-khayalan ini, menyetujui dan membenarkan kegelapan berkabut kaum sofis dan keledai, memadamkan cahaya yang menjadikan jiwa nenek moyang kita kuno bersifat ilahi dan heroik.”

Dari risalah “Tentang Penyebab, Permulaan dan Yang Esa”:
“Kerugiannya bukan berasal dari cahayanya, tapi dari mata: semakin indah dan cerah matahari itu sendiri, semakin penuh kebencian dan terutama tidak menyenangkan bagi mata para pecinta malam.”

“Semua kebajikan, keunggulan dan rahmat bersifat feminin. Oleh karena itu, disebut kehati-hatian, keadilan, keberanian, moderasi, keindahan, keagungan, martabat, ketuhanan, sehingga dibayangkan, digambarkan dan digambar, itulah hakikatnya.”

“Kita tidak dapat mengetahui apapun tentang substansi ketuhanan, baik karena substansi tersebut tidak terbatas maupun karena sangat jauh dari… konsekuensi, yang merupakan batas ekstrim pencapaian kemampuan diskursif kita; kita hanya dapat mengenali jejaknya, seperti yang dikatakan kaum Platonis, konsekuensi yang jauh, seperti yang dikatakan oleh kaum Peripatetik, sebuah cangkang, seperti yang dikatakan oleh kaum Kabbalah; kita dapat merenungkannya seolah-olah dari belakang, seperti yang dikatakan para penganut Talmud, di dalam cermin, dalam bayang-bayang, dan melalui teka-teki, seperti yang dikatakan oleh para penganut Teosofis.”

“Hanya pikiran yang belum tahu yang memiliki keinginan untuk mencari makna dan keinginan untuk menemukan definisi dari hal-hal yang berada di luar jangkauan pemahaman kita. ... Tetapi mereka tidak layak disalahkan seperti mereka yang berusaha untuk mengetahui prinsip dan alasan ini, pantas mendapatkan pujian sebesar-besarnya untuk mengetahui, sejauh mungkin, kehebatannya, dengan merenungkan dengan mata perasaan yang terukur bintang-bintang yang megah dan bersinar ini. badan; dan jumlah dunia yang berpenghuni, makhluk hidup yang agung, dan dewa-dewa yang paling mulia jumlahnya sama banyaknya dengan dunia yang tak terhitung jumlahnya, tidak jauh berbeda dengan dunia tempat kita berada.”

“Pikiran universal (kira-kira Logos?), ini adalah kemampuan terdalam, paling nyata dan khusus serta bagian potensial dari jiwa dunia”

“Jiwa ada di dalam tubuh, seperti seorang pilot di kapal. Pilot ini, sepanjang dia bergerak bersama kapal, adalah bagian darinya; jika kita menganggapnya sejauh ia mengendalikan dan bergerak, maka ia harus dipahami bukan sebagai bagian, tetapi sebagai zat aktif yang berdiri sendiri. Aristoteles sendiri setuju dengan kita dalam hal ini; Walaupun ia menyangkal bahwa jiwa mempunyai hubungan yang sama dengan tubuh seperti halnya juru mudi kapal, namun mengingat sesuai dengan potensi yang dimilikinya secara cerdas dan bijaksana, ia tidak berani menyebutnya sebagai perbuatan dan wujud. tubuh; tetapi ia mengatakan bahwa ia adalah sesuatu yang datang dari luar, sesuai dengan substansinya, terpisah dari komposisinya, seperti suatu agen, terpisah dari materi sesuai dengan keberadaannya.

“Pendapat yang lebih umum bukanlah pendapat yang lebih benar”

“Keilahian... terletak di setiap bagian, seperti suaraku, kita mendengar pesan dari seluruh bagian aula ini” (Energi?)

“Tidak ada sesuatu pun yang musnah atau hilang keberadaannya, yang ada hanyalah wujud lahiriah dan materil yang acak” (Hukum Kekekalan Energi?)

“Garis lurus tak terhingga adalah salah satu komponen lingkaran besar tak terhingga” (tidak ada yang lurus?)

“Bukankah yang paling hangat dan yang paling dingin adalah hal yang sama? …Cinta adalah kebencian; kebencian adalah cinta; lagipula, kebencian terhadap lawan adalah cinta terhadap yang cocok, cinta terhadap yang pertama adalah kebencian terhadap yang kedua. Oleh karena itu, secara substansi dan akar, cinta dan kebencian, persahabatan dan permusuhan adalah satu dan sama” (yakni derajat kasih sayang?)

“Siapa pun yang ingin mengetahui rahasia terbesar alam harus memeriksa dan mengamati kontradiksi dan pertentangan minimum dan maksimum. Keajaiban mendalam terletak pada kemampuan untuk memunculkan kebalikannya, setelah pertama kali menemukan titik penyatuan.”

“Kebaikan tertinggi, obyek cita-cita tertinggi, kesempurnaan tertinggi, kebahagiaan tertinggi terletak pada kesatuan yang merangkul kompleksitas segala sesuatu. Kita menikmati warna, namun bukan sembarang warna tertentu, apa pun warnanya, namun yang terpenting adalah warna yang mencakup kompleksitas semua warna. Kita menikmati suatu suara, bukan suara yang terpisah, melainkan suara yang kompleks, yang muncul dari keselarasan banyak orang. Kita menikmati sesuatu yang sensual, tetapi yang terpenting adalah apa yang mengandung segala sesuatu yang sensual; - Dapat diketahui, mencakup kompleksitas segala sesuatu yang dapat dipelajari; - makhluk yang merangkul segalanya; tetapi segala sesuatu menjadi lebih besar karena Yang Esa, yang adalah segala sesuatunya sendiri. Dengan cara yang sama, Anda, Polyinnius, akan lebih menikmati kesatuan sebuah mutiara, yang begitu berharga sehingga mutiara itu sendiri akan bernilai semua emas di dunia, daripada ribuan ribu tentara semacam itu, yang satu di antaranya ada di dompet Anda. ”

Giordano Bruno

(1548-1600)

filsuf dan penyair

Keinginan yang mengupayakan ilmu tidak pernah puas dengan tugas yang telah diselesaikan.

Seni menutupi kekurangan alam.

Kebenaran tidak bisa bertentangan dengan kebenaran.

Setetes air memecahkan batu bukan dengan paksa, tetapi dengan seringnya jatuh.

Lebih baik kematian yang bermartabat dan heroik daripada kemenangan yang tidak bermartabat dan keji.

Sains adalah cara terbaik untuk menjadikan jiwa manusia heroik.

Tidak ada yang tidak bisa diatasi dengan kerja keras.

Tidak ada kerja keras yang tidak hanya dibuat oleh cinta menjadi mudah, tetapi bahkan menyenangkan.

Biasanya mereka yang kurang pemahaman berpikir bahwa mereka tahu lebih banyak, dan mereka yang sama sekali tidak memiliki kecerdasan berpikir bahwa mereka tahu segalanya.

Satu kebenaran menerangi kebenaran lainnya.

Ciri-ciri pikiran yang hidup adalah ia hanya perlu melihat dan mendengar sedikit saja agar ia dapat berpikir lama dan memahami banyak hal.

Sebagaimana cinta tidak mempunyai sahabat yang lebih dekat daripada kecemburuan, demikian pula cinta tidak mempunyai musuh yang lebih besar: dengan cara yang sama tidak ada yang lebih bermusuhan dengan besi daripada karat, yang lahir dari dirinya sendiri.

Kecemburuan terkadang bukan hanya kematian dan kehancuran sang kekasih, tetapi sering kali membunuh cinta itu sendiri, terutama jika hal itu menimbulkan kemarahan: bagaimanapun juga, kecemburuan begitu dibesar-besarkan oleh keturunannya sendiri sehingga menjauhkan cinta, mulai mengabaikan cinta. objek, dan bahkan berhenti menganggapnya sebagai objek.

Kecemburuan mengejutkan dan meracuni segala sesuatu yang indah dan baik dalam cinta.

Ketakutan akan kematian lebih buruk daripada kematian itu sendiri.

Mengejar kebenaran adalah satu-satunya aktivitas yang layak dilakukan seorang pahlawan.

Di sana aku akan dinilai dengan benar, di mana penelitian ilmiah tidak ada dalam kegilaan, di mana kehormatan tidak ada dalam keserakahan, kemewahan tidak ada dalam kerakusan, kebesaran tidak ada dalam kekayaan, kebenaran tidak ada dalam keingintahuan, kehati-hatian tidak ada dalam kedengkian, dan tidak ada pengkhianatan. dalam pengkhianatan, sopan santun, bukan dalam penipuan - kehati-hatian, bukan dalam kepura-puraan - kemampuan untuk hidup, bukan dalam tirani - keadilan, bukan dalam kekerasan - keadilan.