rumah Tiroid Apa yang membuat Plato terkenal? Plato - biografi, filsafat. Bukti keabadian jiwa menurut Plato

Apa yang membuat Plato terkenal? Plato - biografi, filsafat. Bukti keabadian jiwa menurut Plato

Bacalah tentang kehidupan PLATO, biografi filosof besar, ajaran orang bijak:

PLATO
(428 atau 427-348 atau 347 SM)

Filsuf besar Yunani Kuno, pendiri Platonisme. Sebagai murid Socrates, ia mendirikan sekolah filsafat di Athena. Karya-karya Plato adalah dialog yang sangat artistik, yang terpenting adalah: "Permintaan Maaf Socrates", "Phaedo", "Simposium", "Phaedrus" (doktrin gagasan), "Republik", "Tee tete" (teori tentang pengetahuan), "Parmenides" dan " Sofis" (dialektika kategori), "Timaeus" (filsafat alam).

Plato lahir pada tahun 428 (427) SM. e., di tengah Perang Peloponnesia internecine, bencana bagi Athena yang demokratis dan Sparta yang aristokrat, yang bersaing dalam hegemoni atas kebijakan negara-negara Hellenic.

Plato berasal dari salah satu keluarga bangsawan Athena. Nenek moyang dari pihak ayah adalah keturunan raja Athena terakhir, Codrus. Kita hampir tidak tahu apa-apa tentang ayah Plato, bernama Ariston, tetapi kerabat Periktiona, ibu Plato, meninggalkan jejak nyata dalam kehidupan politik dan sosial Athena. Cukup menyebut nama Solon. Namun, baik Plato, maupun saudara-saudaranya Glavkom dan Adeimantus, maupun saudara tirinya Antiphon tidak terlibat dalam urusan kenegaraan.

Mereka semua menyukai buku, puisi, dan berteman dengan para filsuf. Benar, tidak ada satu pun saudara lelaki yang memperoleh ketenaran puitis yang sama seperti nenek moyang mereka Solon, atau ketenaran penulis naskah drama dan penyair jenaka seperti sepupu mereka Critias, atau keterampilan pidato kerabat mereka, Andokida.

Plato menjadi seorang filsuf besar, orang-orang Yunani menyebutnya “ilahi.” Plato menerima pendidikan yang komprehensif. Dia mengambil pelajaran dari guru-guru terbaik. Dia diajari literasi oleh Dionysius yang terkenal, musik oleh Dragon, murid Damon yang mengajar Pericles sendiri, dan Metellus dari Agrigentum, dan senam oleh pegulat Ariston dari Argos. Dipercaya bahwa pegulat yang luar biasa ini memberi muridnya Aristocles, dinamai menurut nama kakek dari pihak ayah, nama "Plato" baik karena dadanya yang lebar dan perawakannya yang kuat, atau karena dahinya yang lebar. Maka Aristocles, putra Ariston, menghilang, dan Plato memasuki sejarah.

Pemuda itu terlibat dalam seni lukis, mengarang tragedi, epigram anggun, dithyramb agung untuk menghormati Dionysus, yang namanya dikaitkan dengan asal mula tragedi itu, dan bernyanyi, meskipun suaranya tidak kuat. Dia sangat menyukai penulis komik Aristophanes dan Sophron, yang menginspirasinya untuk menulis komedi. Kegiatan seperti itu sama sekali tidak menghalangi Plato, seperti yang mereka katakan, untuk berpartisipasi sebagai pegulat dalam Pertandingan Pan-Yunani Isthmian dan bahkan menerima penghargaan di sana.

Di masa mudanya ia mendengarkan pelajaran dari para sofis besar bahwa manusia dilahirkan tidak setara, bahwa moralitas tidak lebih dari penemuan orang yang lemah untuk memanjakan orang yang lebih kuat, dan bahwa dari semua bentuk pemerintahan, yang paling masuk akal adalah aristokrasi. Pada tahun 408 SM. e. Plato bertemu Socrates, seorang bijak dan filsuf, di Athena, kampung halamannya. Menurut legenda, sebelum bertemu Plato, Socrates melihat dalam mimpi seekor angsa muda di pangkuannya, yang mengepakkan sayapnya, terbang dengan tangisan yang menakjubkan. Angsa adalah burung yang didedikasikan untuk Apollo. Mimpi Socrates penuh dengan simbol. Ini adalah firasat masa magang Plato dan persahabatan mereka di masa depan.

Socrates memberi Plato apa yang kurang darinya, keyakinan teguh akan keberadaan kebenaran dan nilai-nilai tertinggi dalam hidup, yang dipelajari melalui pembiasaan dengan kebaikan dan keindahan melalui jalan sulit perbaikan diri internal. Persahabatan ini terputus delapan tahun kemudian ketika tirani didirikan di Athena, dipimpin oleh sepupu Plato, Critias, diikuti dengan kematian Socrates.

Plato membenci demokrasi Athena, rezim yang membunuh gurunya. Dia mengabdikan sebagian besar hidupnya untuk penciptaan negara baru, sampai akhir: dia meninggal tanpa menyelesaikan “Hukum” -nya. Plato mulai mengemukakan argumentasi gurunya terlebih dahulu dalam serangkaian dialog pendek yang disebut “Socrates” karena paling dekat dengan Socrates yang “historis”. Plato menghidupkan dan merehabilitasinya dalam Permintaan Maaf Socrates, yang berani dia sampaikan ke mulut gurunya yang berbicara di depan pengadilan. Akhirnya, dalam dialog terakhir, terdalam dan terindah yang disebut Socrates - dalam "Gorgias" - Plato menunjukkan dalam Socrates gambaran sempurna dari Manusia Adil, membandingkannya dengan kaum Sofis yang akhirnya terungkap. Namun, orang Adil ini ditempatkan oleh demokrasi, yang memutarbalikkan keadilan, ke dalam kondisi di mana ia harus mati.

Sepeninggal gurunya, Plato pindah ke Megara ke Euclid, yang awalnya mengumpulkan murid-murid Socrates. Mereka ingin mengalami kesedihan bersama sekali lagi sebelum berangkat ke kota lain. Seorang filsuf sejati, menurut tradisi kuno, seharusnya memperoleh kebijaksanaan dari orang-orang yang menyimpannya sejak zaman kuno. Jadi, perlu melakukan perjalanan keliling dunia. Beberapa orang mengklaim bahwa Plato mengunjungi Babilonia, tempat ia belajar astronomi, dan Asyur, tempat ia mengenal kebijaksanaan agung para penyihir. Beberapa orang menyatakan bahwa ia bahkan mencapai Phoenicia dan Yudea, mengumpulkan informasi tentang hukum dan agama masyarakat mereka. Sebagian besar setuju bahwa Plato tidak bisa mengabaikan Mesir, yang pernah melanda Solon dan Herodotus. Tampaknya tidak ada yang aneh dalam anggapan tersebut, apalagi letak Mesir sangat dekat dan orang Yunani sering berkunjung ke sana, mendirikan koloni di Afrika Utara.

Plato tentu saja mengetahui cerita Herodotus dengan baik. Dia diduga tidak bepergian sendirian, tetapi bersama Eudox muda, muridnya, ahli geografi dan astronom terkenal di masa depan. Ada bukti bahwa Plato mengunjungi Kirene, sebuah kota yang didirikan di Afrika Utara pada abad ke-7 SM. e. oleh orang-orang Yunani. Aristippus dan ahli matematika terkenal Theodore berasal dari sana. Konon Plato mengunjungi Theodore di sana dan mengambil pelajaran matematika darinya, seperti yang pernah dilakukan Socrates. Theodore dekat dengan kaum Pythagoras, dan Plato juga secara bertahap menjalin hubungan persahabatan dengan para filsuf, pertapa, dan ahli dalam arti angka sebagai simbol keberadaan manusia dan kosmis. Kaum Pythagoras mengajarkan Plato kejernihan pemikiran, ketelitian dan keselarasan dalam menciptakan teori, serta pertimbangan subjek yang konsisten dan komprehensif.

Plato tinggal di Italia bagian selatan, yang kemudian disebut Magna Graecia dan telah lama dihuni oleh orang Yunani, seperti Sisilia.

Sepeninggal Socrates, Plato melakukan perjalanan selama sepuluh tahun, hingga 389-387 SM. e.

Mengembara dan mengamati kehidupan dan hukum masyarakat yang berbeda, ia sampai pada kesimpulan bahwa semua negara bagian yang ada memiliki pemerintahan yang buruk. Semakin lama, Plato menjadi semakin yakin bahwa hanya filsuf sejati dan berpikiran benar yang menduduki posisi pemerintahan, atau penguasa negara yang, menurut definisi ilahi, akan menjadi filsuf sejati, yang dapat menyelamatkan umat manusia dari kejahatan. Plato dapat dianggap sebagai salah satu filsuf Yunani kuno pertama yang menyajikan pemahamannya tentang negara dalam bentuk yang sistematis. Plato mengabdikan dua karya terbesarnya untuk isu-isu sosial-politik - “Negara” dan “Hukum”. Pertanyaan-pertanyaan ini juga dibahas dalam dialog "Politisi" dan "Crito".

Tapi politik macam apa yang ingin dia lakukan? Politik yang sebenarnya, sebagaimana dinyatakan dalam Gorgias, adalah menjadikan warga negara lebih adil dan sempurna melalui pendidikan. Negara yang ideal, menurut Plato, harus berbasis kelas. Dan selain kelas atas, yang memerintah dari sudut pandang Kebaikan Tertinggi, ia juga membedakan kelas produsen, yang kepentingan pribadi dan keinginannya untuk apa yang disebut kebaikan diperbolehkan. Kita berbicara tentang materi: makanan, pakaian, perumahan, dll. Sebaliknya, Kebaikan Universal adalah sama untuk semua orang. Misalnya, keharmonisan sosial yang menjadi perhatian negara adalah sama bagi semua orang. Oleh karena itu, menurut Plato, orang yang sama sekali tidak ada hubungannya dengan kepemilikan pribadi harus menjaganya. Selain itu, para penguasa tidak hanya harus memiliki harta benda yang sama, tetapi juga istri dan anak-anak. Lagi pula, jika setiap orang memiliki istrinya sendiri, maka dia akan berusaha untuk itu sehingga merugikan negara.

Kelas sosial paling bawah terdiri dari produsen - petani, perajin, pedagang, kemudian ada prajurit-penjaga dan penguasa-filsuf. Kelas sosial bawah, menurut Plato, juga mempunyai karakter moral yang lebih rendah. Penguasa memiliki bagian jiwa yang rasional, pejuang memiliki kemauan dan hasrat yang mulia, produsen memiliki sensualitas dan ketertarikan. Sistem negara yang ideal, menurut Plato, memiliki ciri-ciri organisasi moral dan politik dan ditujukan untuk menyelesaikan masalah-masalah penting negara.

Ia mencakup tugas-tugas berikut: melindungi negara dari musuh, memasok warga secara sistematis, dan mengembangkan budaya spiritual masyarakat. Memenuhi tugas tersebut, menurut Plato, berarti mewujudkan gagasan kebaikan sebagai gagasan yang menguasai dunia. Negara yang ideal, dan karena itu baik, memiliki empat keutamaan: kebijaksanaan melekat pada penguasa dan filsuf, keberanian adalah ciri pejuang, penjaga, moderasi adalah ciri pekerja produktif bahwa "setiap orang melakukan miliknya sendiri".

Negara Plato adalah skema teoritis negara utopis di mana kehidupan masyarakat tunduk pada kontrol ketat negara. Berdasarkan konsep negara ideal yang dikemukakan, banyak peneliti menganggap teori Plato sebagai proyek pertama masyarakat komunis. Plato membayangkan kediktatoran ideologis yang ketat terhadap pihak berwenang. “Ketidakbertuhanan” dapat dihukum mati. Semua karya seni tunduk pada sensor ketat, yang memeriksa setiap karya dari sudut pandang apakah karya tersebut bertujuan untuk meningkatkan keunggulan moral demi kepentingan negara.

Plato mengunjungi Syracuse, tempat tiran Dionysius I the Elder memerintah, yang merebut kekuasaan dengan angkatan bersenjata pada tahun 406 SM. e. Peran penting di istana tiran dimainkan oleh Dion, putra Gilparin, saudara laki-laki istri Dionysius, Aristomakha, yang menikah dengan putri Dionysius. Dion adalah seorang pria cerdas dan terpelajar yang menaruh harapan akan reformasi politik dalam semangat aristokrat. Pada tahun kedatangan sang filsuf, dia baru berusia 18 tahun, tetapi dia sudah mengakui dirinya sebagai murid Plato. Dialah yang mempunyai ide untuk mengajak seorang pemikir besar untuk memperbaiki moral para tiran melalui filsafat.

Plato tidak menyukai pesta Italia dan Syracusan. Dan kebiasaan makan sebanyak dua kali sehari sungguh menjijikkan baginya. Sang filsuf melihat bahwa orang-orang yang dibesarkan dalam moral yang rendah sejak masa mudanya tidak akan pernah bisa menjadi rasional, bahkan jika mereka diberkahi dengan kecenderungan alami yang luar biasa. Nasib negara, yang warganya terperosok dalam kemewahan, kerakusan, mabuk-mabukan, hubungan asmara dan tidak melakukan upaya apapun, terlihat jelas bagi Plato.

Dionysius yang berpengalaman dan berpengalaman, yang terbiasa tidak mempercayai siapa pun dan mencurigai setiap orang sebagai musuh, mendengarkan dengan tidak percaya argumen filsuf tentang keutamaan seorang penguasa dan seseorang. Salah satu percakapan antara Dionysius dan Plato patut diperhatikan. Dionysius mengajukan pertanyaan, dan Plato menjawabnya dengan nada yang tidak menimbulkan keraguan tentang otoritas sang filsuf. Ketika ditanya siapa pria paling bahagia, Plato tanpa ragu menyebut Socrates. Ketika Dionysius mulai bertanya apa tujuan penguasa, Plato, tanpa rasa malu, berkata, “Jadikan rakyatmu orang baik.” Dionysius menganggap dirinya seorang hakim yang luar biasa adil dan menanyakan pendapat Plato tentang arti pengadilan yang adil. Namun, Plato tidak menyanjung lawan bicaranya yang tangguh dan dengan cerdik mencatat bahwa hakim, bahkan hakim yang adil, seperti penjahit yang tugasnya menjahit gaun yang robek.

Dionysius ingin tahu apakah sang tiran membutuhkan keberanian, berpikir bahwa Plato pada akhirnya akan menghargai kualitas pribadinya. Tapi Plato menjawab bahwa tiran adalah orang yang paling menakutkan di dunia, karena dia gemetar di depan tukang cukurnya, takut dia akan menikamnya dengan pisau cukur. Dionysius tidak lagi menyembunyikan ketidaksenangannya, mendengarkan instruksi dari filsuf yang sangat dipuji dan mencurigai dia secara terbuka mengutuk dirinya. Dionysius juga marah dengan antusiasme para abdi dalem mendengarkan Plato. Para pemuda sungguh terpesona, karena dia secara terbuka mengungkapkan pemikirannya yang belum pernah berani diungkapkan oleh siapa pun di sini. Akhirnya, kesabaran Dionysius habis, dan dia dengan tajam bertanya kepada Plato mengapa dia datang ke Sisilia. Menanggapi jawaban Plato yang sedang mencari manusia sempurna, Dionysius dengan sinis berkata, “Demi para dewa, kamu belum menemukannya, ini sangat jelas.”

Plato, yang baru-baru ini mempertaruhkan nyawanya untuk menyaksikan aliran lava saat letusan Etna, kini berada dalam bahaya yang jauh lebih besar. Mengetahui kekejaman dan pengkhianatan Dionysius, Dion memutuskan untuk segera memulangkan Plato. Di kapal duta besar Spartan Pollidas, Plato berlayar dari Syracuse, tidak menyadari bahwa duta besar tersebut telah menerima perintah rahasia untuk membunuhnya ketika kapal itu berlayar ke laut lepas, atau, dalam kasus ekstrim, menjualnya sebagai budak. Pollides tidak berani membunuh filsuf yang dihormati secara universal itu, namun karena takut untuk tidak menaati Dionysius, dia menjual Plato sebagai budak di pulau Aegina. Pada saat ini, Aeginetas sedang berperang dengan Athena, dan perbudakan menunggu setiap warga negara Athena yang muncul di pulau itu.

Di pulau tempat, menurut salah satu legenda, Plato dilahirkan, dia dibawa ke pasar budak. Annikerides, penduduk Aegina, secara tidak sengaja bertemu Pollidas dan mengenali filsuf terkenal Plato sebagai budak, dia segera membelinya dalam 20 atau 30 menit. Namun dia membelinya agar bisa segera dibebaskan. Dan dengan ini, seperti kata mereka, dia mendapatkan ketenaran. Lagi pula, tidak ada yang tahu tentang Annikeris jika dia tidak menebus Plato. Menurut sumber lain, Plato dibeli dari Spartan Pollidas oleh Archytas Pythagoras, teman lama dan simpatisan Plato dan Dion. Ada informasi bahwa teman-teman Plato ingin mengembalikan uang yang telah dikeluarkannya kepada Annikerid, namun ia dengan halus menolaknya. Kemudian teman-temannya menyerahkan uang ini kepada Plato, dan dia secara tak terduga menjadi pemilik sejumlah besar uang.

Kembali ke Athena setelah bertahun-tahun mengembara, Plato membeli sebuah rumah dengan taman di pinggiran barat laut kota, enam tingkat dari yang utama, Dipylon, tempat ia menetap dan mendirikan sekolah filsafat. Seluruh area di dekatnya, di mana tempat suci Athena pernah berada dan di mana dua belas pohon zaitun, pohon dewi, tersisa darinya, berada di bawah perlindungan pahlawan kuno Academus, kepada siapa tanah ini dihadiahkan oleh Raja yang konon legendaris. Theseus.

Orang Athena menyebut taman, kebun, dan gimnasium kuno di sudut yang indah ini sebagai Akademi. e. aliran filsafat Plato yang terkenal, yang ada sampai akhir zaman kuno. Seperti apa Akademi Plato? Itu adalah persatuan orang-orang bijak yang melayani Apollo dan para renungan. Rumah Plato disebut “rumah renungan”, “museion”. Namun semasa hidupnya ia menunjuk keponakannya Speusippus, putra saudara perempuannya Potona, sebagai penggantinya!

Sekolah itu terletak di gedung tua bekas gimnasium. Sebelum masuk, semua orang disambut dengan tulisan “Jangan biarkan non-geometer masuk.” Dia menunjukkan rasa hormat yang besar dari Plato dan rekan-rekannya terhadap matematika pada umumnya dan geometri pada khususnya. Bukan tanpa alasan bahwa perhatian utama di Akademi diberikan pada matematika dan astronomi. Kelas-kelasnya ada dua jenis: lebih umum, untuk khalayak luas, dan khusus, untuk kalangan sempit yang mempelajari rahasia filsafat. Kelas diadakan sesuai dengan jadwal yang ketat. Di pagi hari, seluruh penghuni Akademi dibangunkan oleh dering jam alarm khusus, yang diciptakan oleh Plato sendiri. Mengikuti contoh kaum Pythagoras, yang telah lama hidup dalam komunitas pertapa yang ketat, para murid sedikit tidur, tetap terjaga dan merenung dalam keheningan. Mereka makan bersama, tidak makan daging, yang membangkitkan nafsu indera yang kuat, makan sayur-sayuran, buah-buahan (Plato sendiri sangat menyukai buah ara) dan susu, dan berusaha hidup dengan pikiran yang murni.

Pada awalnya, Plato berbicara sambil berjalan di bawah pohon di hutan Academa, dan kemudian di rumahnya, di mana ia membangun tempat perlindungan para renungan dan apa yang disebut exedra, sebuah ruang belajar. Sejak zaman Plato, orang Athena juga mulai biasa menyebut rumah dan tamannya sendiri sebagai Akademi, begitu pula seluruh kawasan tempat aliran filsafat itu berada. Bersama dengan para guru, asisten mereka mengajar - siswa berpengalaman yang menyelesaikan kursus di sini mempelajari tidak hanya filsafat, matematika dan astronomi, tetapi juga sastra, mempelajari undang-undang berbagai negara bagian, ilmu alam, misalnya botani. Beberapa siswa sangat tertarik mempelajari alam dan hukum-hukumnya, di antaranya adalah Aristoteles, yang menghabiskan dua puluh tahun di Akademi Plato dan baru pada usia empat puluh tahun, seorang ilmuwan dewasa, setelah kematian Plato, diberi kesempatan untuk membuka diri. sekolahnya sendiri - Lyceum.

Murid favorit Plato adalah Philip dari Opunt, yang dengan tangannya sendiri menulis ulang karya besar Plato, “Laws,” yang ditinggalkan gurunya sebelum kematiannya dalam bentuk kasar pada tablet lilin. Pada zaman dahulu, ia dianggap sebagai penemu “Pasca-Hukum,” sesuatu seperti kesimpulan dari “Hukum.” Di antara pendengar Plato ada tiga dari sepuluh orator Attic yang terkenal - Hyperides, Lycurgus dan Demosthenes. Semuanya dibedakan tidak hanya karena pengetahuan filsafatnya yang luar biasa, tetapi juga menjadi terkenal sebagai orator dan negarawan.

Waktu berlalu, Plato sudah berusia enam puluh tahun, dan Dion, seorang pemuda yang antusias, berubah menjadi politisi yang canggih ketika berada di Sisilia pada tahun 367 SM. e. sebuah peristiwa penting terjadi. Tiran Dionysius meninggal, dan kekuasaan diberikan kepada Dionysius the Younger. Dion dan teman-temannya meyakinkan Plato bahwa Dionysius the Younger dengan tulus memperjuangkan filsafat dan pendidikan. Sang filsuf, dengan mulia memutuskan untuk mencerahkan sang tiran, menerima tawaran Dion. Di Syracuse, Plato disambut dengan hormat dan ramah. Dionysius mengirim kereta kerajaan yang mewah untuk mengejarnya dan dirinya sendiri melakukan pengorbanan kepada para dewa, berterima kasih kepada mereka atas kesuksesan besar yang menimpa negara.

Upaya Plato membuahkan hasil. Di salah satu festival kuno, Dionysius menyatakan ketidakpuasannya terhadap ketangguhan dan ketabahan tirani, menganggapnya sebagai kutukan. Musuh-musuh Dion terkejut karena Plato mencapai kesuksesan dramatis dalam waktu singkat. Bukan tanpa kebencian mereka mengatakan bahwa di masa lalu orang Syracusan mengalahkan armada Athena yang kuat, dan sekarang seorang filsuf Athena menghancurkan seluruh tirani Dionysius. Ada desas-desus bahwa Dionysius, yang terpikat oleh gagasan kekuasaan yang tercerahkan, dibujuk oleh Plato untuk berpisah dengan pengawal pribadinya, yang berjumlah hampir sepuluh ribu. Penguasa muda, lapor mereka dengan marah, siap meninggalkan empat ratus trireme militer dan sepuluh ribu kavaleri, menukarnya dengan pencarian kebahagiaan tertinggi di Akademi dan studi geometri. Mencurigai Dion melakukan pengkhianatan, Dionysius mengirimnya ke Italia.

Dion pindah dari Italia ke Yunani dan menetap di Athena, mengejutkan orang-orang di sekitarnya dengan kekayaan dan kemewahannya. Dia belajar dengan rajin di Akademi, di mana dia benar-benar terikat oleh kecintaannya pada filsafat dan persahabatannya dengan Plato. Jadi, satu-satunya akibat Plato tinggal selama empat bulan di Syracuse adalah pengusiran Dion dari Sisilia.

Dengan pecahnya perang, Dionysius tidak punya waktu untuk berfilsafat, dan dia dengan ramah mengizinkan Plato pergi. Namun, pada tahun 361 SM. e., ketika perdamaian datang di Sisilia, Dion untuk ketiga kalinya mulai meminta lelaki tua Plato untuk pergi ke Syracuse. Dionysius membuat pengampunannya terhadap Dion bergantung pada persetujuan Plato untuk datang ke Sisilia. Filsuf besar itu tidak mau berlama-lama menemui sang tiran, namun pada akhirnya ia mengalah. Dionysius bertemu Plato dengan penuh kehormatan. Tanda kepercayaan yang belum pernah terjadi sebelumnya adalah pertemuan seorang tiran dan filsuf secara pribadi. Sang tiran mencoba memberikan uang kepada Plato, tetapi dia tidak tersanjung dengan kemurahan hati tersebut. Namun, begitu Plato memulai percakapan dengan Dionysius tentang Dion, dia melihat pengkhianatan dan kemunafikan sang tiran. Dionysius melanggar janjinya. Lelah, sakit, Plato kembali ke Akademi asalnya. Kemudian dia mengetahui bahwa teman dan murid tercintanya Dion dibunuh oleh orang Athena - saudara Callippus dan Philostratus (menurut sumber lain - salah satu Callippus), yang rumahnya pernah ditinggali Dion di Athena.

Kematian Dion di Syracuse (353 SM), setelah perjuangannya selama bertahun-tahun, seolah akhirnya dimahkotai dengan kemenangan, mengejutkan Plato. Banyak air mengalir di bawah jembatan sejak Plato, seorang pria dewasa berusia tiga puluh tahun, memilih Akademi sebagai rumahnya. Dibesarkan dalam kekerasan dan pengekangan yang mulia, sejak usia muda dia, seperti yang mereka katakan, pemalu, tidak tertawa keras, dan berperilaku sopan. Itu bukan rasa takut, melainkan pengekangan dari orang yang kuat dan egois. Dia berusaha untuk tidak memperoleh kebiasaan, bahkan kebiasaan yang paling tidak berbahaya sekalipun. “Kebiasaan bukanlah hal yang sepele,” kata Plato. Oleh karena itu, ia tidak pernah minum berlebihan atau tidur berlebihan. Namun dia membiarkan dirinya membaca dan menulis sesuai keinginan jiwanya. Pekerjaan sudah menjadi bukan kebiasaan, tapi kehidupan. Kadang-kadang orang mengganggunya, menghalangi dia berpikir, dan dia menghindarinya.

Plato tidak suka mengungkapkan perasaannya dengan lantang. Bahkan ketika dia mengingat pembunuh Dion, dia membatasi diri hanya pada beberapa kata-kata kasar saja. Ia menganggap kemarahan sebagai kelemahan seorang filsuf. Tetapi ketika perlu untuk bersuara melawan mereka yang tersinggung karena menginjak-injak keadilan, demi penegasan kebenaran, Plato tidak takut mati. Sangat wajar dan sederhana baginya untuk menderita karena kondisinya. “Hal termanis adalah mengatakan kebenaran,” teman-temannya mendengar Plato berkata lebih dari sekali. Dia ingin meninggalkan kenangan indah tentang dirinya sendiri. Dan kenangan ini ada dalam bukunya.

Hingga menit terakhir dia membaca dan menulis. Pada hari kematiannya, buku-buku komedian favoritnya dari masa mudanya ditemukan di tempat tidurnya - Aristophanes Athena dan Sophron Sisilia. Terbaring di tempat tidur karena sakit, dia menulis dan mengoreksi “Negara” dan “Hukum.” Para siswa menerima dari tangannya salinan "Negara" dengan amandemennya sendiri dan rancangan tablet "Hukum". Pria terkenal yang menjadi legenda ini dicintai banyak orang, dan banyak yang berhutang budi padanya. Selalu ada teman di sekitar, dan kewajiban persahabatan dipatuhi dengan tegas.

Plato adalah seorang pemimpi yang tidak dapat diperbaiki dengan jiwa yang penuh kepercayaan. Mungkin itulah sebabnya Timon yang terkenal, yang mengutuk umat manusia dan hidup menyendiri di luar tembok Athena, melemparkan batu ke orang yang lewat dengan rasa jijik dan benci, berkenan untuk berbicara hanya kepada Plato.

Sesaat sebelum kematiannya, Plato bermimpi bahwa ia telah berubah menjadi angsa, terbang dari pohon ke pohon dan menimbulkan banyak masalah bagi para penangkap burung. Simmias Socrates menafsirkannya dengan cara ini. Plato akan tetap sulit dipahami oleh mereka yang ingin menafsirkannya, karena para penafsir seperti penangkap burung yang mencoba melacak pemikiran para penulis kuno, dan dia sulit dipahami karena tulisannya memungkinkan adanya beragam interpretasi. - fisik, etika, teologis, dan banyak lainnya. Plato meninggal, menurut legenda, pada hari ulang tahunnya. Kehendak Plato ternyata sangat sederhana. Wasiat terakhirnya dilaksanakan oleh keponakan filsuf Speusippus dan enam eksekutor lainnya. Selama masa hidupnya yang panjang, Plato memperoleh dua perkebunan kecil, satu ia tinggalkan kepada kerabat terdekatnya Adimantus, dan yang lainnya atas kebijaksanaan teman-temannya. Hanya ada tiga mina uang, dan juga dua mangkuk perak - besar dan kecil, sebuah cincin emas dan anting-anting emas.

Setelah kematian pemiliknya, empat budak tetap ada, dan dia membebaskan budak Artemis sesuai keinginannya. Dan ada juga catatan tambahan - “Saya tidak punya hutang kepada siapa pun.” Tapi tukang batu Euclid masih berhutang tiga mina kepada Plato.

Plato dimakamkan di Akademi. Plato berkata bahwa hasrat akan kemuliaan adalah pakaian terakhir yang kita buang saat kita mati, namun hasrat ini terwujud dalam wasiat terakhir kita, dalam pemakaman dan batu nisan. Di Akademi, Mithridates Persia, calon raja, mendirikan patung Plato dengan tulisan: "Mithridates orang Persia, putra Vodobats, mendedikasikan gambar Plato ini, karya Silanion, untuk para renungan." Philip dari Makedonia sangat menghormati sang filsuf. Orang Athena mendirikan monumen Plato di dekat Akademi.

Filsuf itu tidak menulis apa pun tentang dirinya dan hanya menyebut dirinya dua kali - dalam Apology dan Phaedo. Namun ketika ditanya apakah mereka akan menulis tentang dia, dia menjawab: “Kalau saja dia punya nama bagus, pasti ada catatannya.” Plato adalah filsuf besar pertama yang karyanya hampir sampai kepada kita sepenuhnya. Namun, masalah keaslian karya Plato merupakan apa yang disebut “pertanyaan Platonis”. Daftar karya Plato yang disimpan dalam manuskrip meliputi 34 dialog, Permintaan Maaf Socrates, dan 13 surat.

Beberapa dari 34 dialog ini dianggap tidak autentik. Plato adalah perwakilan idealisme yang luar biasa. Dalam pengertian ini, kata-kata A. N. Whitehead benar adanya: “Karakteristik filsafat Eropa yang paling dapat diandalkan adalah bahwa ia merupakan serangkaian catatan kaki Plato.”

Kosmologi Plato adalah sebagai berikut: Kosmos itu bulat, diciptakan, dan terbatas. Demiurge (pencipta) memberi dunia suatu tatanan tertentu. Dunia ini merupakan makhluk hidup, mempunyai jiwa yang tidak terletak pada dirinya sendiri, melainkan mengelilingi seluruh dunia, terdiri dari unsur tanah, air, api dan udara. Jiwa dunia didominasi oleh hubungan numerik dan harmoni. Apalagi jiwa dunia juga memiliki ilmu. Dunia membentuk serangkaian lingkaran, lingkaran bintang tetap, lingkaran planet.

Jadi, struktur dunianya adalah sebagai berikut: pikiran ketuhanan (demiurge), jiwa dunia, dan tubuh dunia (kosmos). Makhluk hidup diciptakan oleh Tuhan. Tuhan, menurut Plato, menciptakan jiwa, yang setelah kematian tubuh tempat mereka tinggal, berpindah ke tubuh lain. Bagi Plato, jiwa tampak tidak berwujud, abadi, dan ada selamanya. Seperti Pythagoras, Plato percaya bahwa jiwa, yang diciptakan oleh Tuhan hanya satu kali, kemudian berpindah dari satu tubuh ke tubuh lainnya. Dan di sela-sela keberadaan duniawi, mereka mendapati diri mereka berada di “dunia gagasan”, yang muncul di sana dalam peran sebagai kusir di atas kereta dengan dua ekor kuda yang diikatkan padanya. Di sana, di “surga”, jiwa-jiwa merenungkan gagasan-gagasan dalam kemurnian dan kejernihan mereka. Namun, kuda itu, yang terlibat dalam kejahatan, menarik keretanya ke bawah, dan, menjadi berat dan mematahkan sayapnya, jiwa-jiwa itu jatuh ke dunia indrawi.

Masalah jiwa dipertimbangkan oleh Plato sehubungan dengan pendidikan kebajikan (dialog “Phaedo”, “Pesta”, “Negara”). Jiwa terdiri dari tiga prinsip - kehati-hatian, semangat, nafsu. Kata “dialektika” dalam arti mulai digunakan kemudian muncul pertama kali dalam karya Plato.

Plato berangkat dari kenyataan bahwa orang yang berpikir, dalam proses memahami kebenaran, seolah-olah sedang bercakap-cakap dengan dirinya sendiri, menyelesaikan kontradiksi-kontradiksi yang muncul. Ia menunjukkan bahwa tanpa dialog internal dengan dirinya sendiri seseorang tidak bisa mendekatkan diri pada kebenaran. Dan hanya dengan menyelesaikan kontradiksi-kontradiksi yang secara objektif muncul dalam pemikiran kita barulah kita dapat memahami kebenaran sepenuhnya.

Berbeda dengan pendahulunya, Heraclitus dan Pythagoras, Plato menemukan dialektika dalam pemikiran manusia itu sendiri, mengakuinya sebagai cara untuk memahami esensi segala sesuatu. Dialektika idealis Plato ternyata merupakan puncak pemikiran dialektika kuno. Setelah Plato, hal ini tidak meningkat lebih tinggi bahkan pada masa Aristoteles. Dan hanya Hegel yang secara serius akan kembali ke bentuk dialektika yang dikembangkan Plato pada awal abad ke-19.

......................................
Hak Cipta: ajaran biografi kehidupan

Plato (Yunani kuno 428/427 SM - 348/347 SM) adalah seorang filsuf besar kuno, pendiri idealisme objektif, yang pertama dari galaksi filsuf terkenal yang karyanya bertahan hingga hari ini secara utuh. Termasuk 36 karya yang terbagi dalam 9 tetralogi. Plato mengembangkan doktrin keadaan ideal, konsep tiga bagian jiwa, dan mengembangkan gagasan kebaikan universal. Dia menciptakan Akademi, tempat para pemikir terbaik pada masanya dilatih.

Masa kecil dan remaja

Plato lahir di Athena pada tahun 428 atau 427 SM. dan berasal dari keluarga bangsawan bangsawan. Ayah filsuf Ariston adalah keturunan langsung raja terakhir Athena, Codra, dan ibu Periktion adalah kerabat ahli strategi Solon. Pamannya, Charmides, adalah salah satu dari Sepuluh anak didik di Piraeus. Sejak masa mudanya, sang filsuf menjadi penentang keras segala sesuatu yang dipersonifikasikan oleh demokrasi Athena pada masa kejayaannya: pertumbuhan perbudakan dan perdagangan yang tak terkendali demi keuntungan besar. Meskipun, sebagai seorang bangsawan, dia adalah seorang pembela perbudakan sepanjang hidupnya, dengan mengatakan: “Berapa banyak budak, begitu banyak musuh”.

Plato menerima pendidikan musik dan jasmani tradisional untuk keturunan bangsawan. Bahkan di masa mudanya, ia mendapat julukan yang membuatnya dikenal di seluruh dunia. Kata Plato (berbahu lebar) jelas mencerminkan fisik kuat pemuda itu. Jika Anda percaya Diogenes Laertius, nama aslinya adalah Aristocles (dari bahasa Yunani "kemuliaan terbaik"), meskipun menurut beberapa peneliti, nama itu hanya muncul di era Helenistik. Dia belajar membaca dan menulis dari Dionysius, tertarik pada seni lukis, musik dan gulat, dan menulis puisi. Dia adalah pesenam yang hebat dan mahir menunggang kuda.

Pada usia sekitar 20 tahun, ia bertemu Socrates (407 SM), yang mempunyai pengaruh penting pada sisa hidupnya. Menurut legenda terkenal, setelah percakapan pertamanya dengan sang filsuf, Plato membakar tetralogi puitis tragis yang telah ia persiapkan untuk Dionysius. Pada gilirannya, Socrates, sebelum pertemuan pertamanya dengan muridnya, memimpikan seekor angsa di dadanya, dan setelah kenalan mereka, berbicara tentang Plato, dia berseru: “Ini angsaku!”.

Selama sekitar delapan tahun, filsuf muda itu tidak meninggalkan Socrates satu langkah pun, mendengarkan semua yang dia katakan. Nantinya, kewibawaan sang mentor yang sangat besar akan terekspresikan dengan hadirnya gambarannya dalam dialog-dialog terkenal Plato.

Socrates dengan jelas menunjukkan kepada muridnya tragedi masyarakat modern dan jalan cepatnya menuju kematian. Refleksi mendalam ini mengarahkan Plato untuk memikirkan upaya menyelamatkan ekumene yang sedang runtuh dengan beralih ke mitos dan utopia yang dirasionalisasi.

Periode perjalanan

Pada tahun 399 SM. Sebuah persidangan diadakan terhadap Socrates, di mana ia dituduh merusak generasi muda dan menyembah dewa-dewa lain. Meskipun ada pembelaan yang jelas, teks yang salah satunya ditulis oleh Plato sendiri, filsuf besar itu dijatuhi hukuman mati dengan racun. Dulunya diyakini penyebab kematiannya adalah hemlock, namun kini versi lain dikemukakan.

Kecewa dengan demokrasi Athena, Plato meninggalkan kampung halamannya, pergi ke Megara dan berhasil mengambil bagian dalam Perang Korintus. Kemudian jalannya terletak di Mesir, di mana ia aktif berkomunikasi dengan para pendeta setempat. Filsuf tersebut juga mengunjungi Kirene, bertemu dengan ahli matematika Theodore, setelah itu ia pindah ke Italia, di mana ia bertemu dengan orang-orang Pythagoras dan perwakilan epikisme Zeno dan Parmenides.

Setelah pindah ke negara tetangga Sisilia, ia menemukan dirinya berada di kerajaan tiran Dionysius the Elder, yang kerabatnya Dion adalah penganut ajaran filsuf kuno. Tidak mungkin untuk tinggal lama di sini karena hubungan yang rumit dengan sang tiran, tetapi Plato menemukan orang yang berpikiran sama dan bahkan bermaksud menjadikannya seorang filsuf di atas takhta. Rencana ini digagalkan oleh pernyataan tajam dari orang Athena, yang membuatnya kehilangan kebebasan: “Tidak semuanya menjadi yang terbaik; itu hanya menguntungkan sang tiran, jika dia tidak dibedakan berdasarkan kebajikan.”. Untuk ini dia dijual sebagai budak, dan filsuf Annikerides, yang membeli filsuf itu dengan uangnya sendiri, mengizinkannya kembali ke tanah airnya.

Akademi Plato

Setelah lama absen, Plato kembali ke Athena dan pada tahun 387 SM. menciptakan sekolah filsafat yang terkenal. Didirikan di daerah yang dinamai sesuai dengan Akademi Pahlawan Mitos. Berbagai disiplin ilmu dipelajari di sini, mulai dari filsafat klasik hingga astronomi, ilmu alam, dan matematika. Pentingnya yang terakhir bagi Akademi dibuktikan dengan moto: “Dia bukan ahli geometri, tapi dia tidak akan masuk”. Dialog dianggap sebagai metode kunci untuk mempelajari sains. Bangunan ini berdiri hingga tahun 529, ketika ditutup karena penyembahan berhala oleh Kaisar Bizantium Justinianus.

Menariknya, pembukaan sekolah oleh Plato terjadi pada masa hidup Acme, ketika seorang pria yang mencapai usia 40 tahun sudah bisa terjun ke dunia politik. Di antara akademisi Plato tidak hanya terdapat orang-orang dari dunia kuno, tetapi juga banyak ilmuwan Timur. Di antara mereka adalah astronom Eudochus, yang kemunculannya menandai penekanan nyata Akademi pada Timur. Filsuf terkenal Aristoteles juga belajar di sini. Seperti Socrates, Plato adalah pendukung pendidikan perempuan, sehingga perwakilan dari kaum hawa belajar di Akademi, yang paling terkenal di antaranya Axiopeia berhasil mencapai kesuksesan besar dalam filsafat alam dan fisika. Plato mengabdikan sekitar 40 tahun hidupnya untuk gagasannya, mengajar secara pribadi. Selama ini dia hanya meninggalkan Athena beberapa kali.

Salah satu perjalanan ini terjadi ke Sisilia, dimana pada tahun 367 SM. Dionysius yang Tua meninggal. Plato berharap dapat memberikan pengertian kepada penggantinya, Dionysius the Younger, dan bermimpi untuk tampil di atas takhta seorang filsuf yang akan memerintah negara di mana tatanan yang bijaksana dan adil akan menang. Namun, misi ini tidak bisa disebut berhasil, karena seiring berjalannya waktu penguasa baru kehilangan minat pada pandangan Plato dan mengirimnya ke luar pulau. Nasib serupa menimpa Dion yang dituduh melakukan konspirasi. Dia mengunjungi Sisilia sekali lagi pada tahun 361 SM, tetapi kali ini dia tidak menemukan pemahaman, setelah menghabiskan beberapa waktu di penawanan Sisilia.

Karya filosofis

Dengan menuangkan pandangannya di atas kertas, sang filsuf menganut gaya dialog dengan pembacanya. Plato mampu mengembangkan genre yang sangat luas pada masanya ini hingga sempurna. Analisis komprehensif terhadap karya-karya tersebut memungkinkan kita memahami evolusi pandangan filsuf yang terjadi semasa hidupnya. Karya-karya awal Socrates "Krion", "Lysias", "Apology of Socrates", "Charmides", "Protagoras" dipenuhi dengan memori guru dan instruksinya. Belakangan, karya-karya yang ditulis selama masa pengembaraan muncul: "Cratylus", "Meno" dan "George".

Karya-karya selanjutnya diciptakan selama masa mengajar di Akademi: "Politisi", bagian 2-10 dari "Negara", "Hukum", "Sofis", "Phaedrus", "Pesta", "Phaedo" dan sejumlah lainnya. . Di dalamnya, penulis mengungkap secara utuh dasar-dasar doktrin eidos (gagasan), menganalisis sistem politik masyarakat dan menunjukkan gambaran negara ideal. Dalam Timaeus, Plato menyajikan mitologi kosmologisnya.

Pandangan filosofis Plato

Plato memperkaya ilmu pengetahuan dunia dengan ide-ide baru yang menjadi milik pemikiran filosofis. Pandangannya menunjukkan komitmen terhadap idealisme. Beliau mengungkapkan adanya dunia gagasan yang terletak di surga. Keteraturan dan stabilitas abadi berkuasa di sana, karena gagasan tidak pernah mati. Dunia Plato adalah tatanan ilahi di mana segala sesuatu berjuang untuk tujuan tertinggi - Kebaikan.

Dalam aspek sosial, para filosof merumuskan gagasan keadilan, yang membawanya pada masalah asal usul negara. Hal ini tidak mengherankan, karena dalam tradisi kuno negara diidentikkan langsung dengan masyarakat. Menurutnya, keadilan terletak pada pelaksanaan tugas seseorang secara jujur dan terampil berdasarkan sifat-sifat yang melekat pada jiwa. Dalam hal ini, Plato membagi semua warga negara menjadi tiga kategori menurut kemampuannya - mereka yang didominasi oleh keinginan, akal, dan nafsu. Menganalisis berbagai negara, ia mengidentifikasi bentuknya, menyebut hanya dua yang sempurna: aristokrasi dan timokrasi. Sebaliknya, ia menyebut tirani sebagai pemerintahan yang buruk. “Hukuman terbesar adalah diperintah oleh orang yang lebih buruk darimu.”- kata sang filsuf.

Dalam dialog “Critias” dan “Timaeus” ide Atlantis disuarakan. Para ilmuwan belum sepakat apakah ini benar atau fiksi. Beberapa orang percaya bahwa Plato menciptakan legenda tersebut untuk menggunakan contohnya untuk menunjukkan keadaan ideal. Yang lain yakin akan masuk akalnya pernyataan tersebut, karena penulis sedang mencari konfirmasi pemikirannya dalam fakta nyata.

Ciri-ciri kepribadian Plato

Banyak patung yang bertahan hingga hari ini, yang mencerminkan karakteristik eksternal sang filsuf. Menurut penulis patung, dia tinggi dan berbahu lebar, yang dikonfirmasi oleh bukti tertulis. Sejumlah sumber mencirikan Plato sebagai orang yang murung dan murung yang kesulitan menanggung segala peristiwa menyenangkan dalam hidup. Pada saat yang sama, sang filsuf sama sekali tidak memiliki harga diri dan ambisi dan, meskipun keluarganya aristokrasi, selalu berusaha menunjukkan rasa hormat bahkan kepada mereka yang posisinya lebih rendah darinya.

Nasibnya ternyata sangat tragis, terlihat jelas di episode-episode utamanya. Keyakinan dan kematian Socrates menghancurkan kepercayaan pada kekuatan kata-kata, dan krisis masyarakat demokratis dan sistem polis menghancurkan kepercayaan pada kemampuan pikiran manusia. Merasakan timbulnya Hellenisme, ia menemukan jalan keluar dalam pengembangan ajaran utopis.

Filsuf besar itu meninggal di Athena pada tahun 347 SM dan dimakamkan di Akademi.

PLATO(Plato)

428 atau 427 SM e. – 348 atau 347 SM e.

Filsuf Yunani kuno Plato lahir di Athena dalam keluarga asal bangsawan (melalui ayahnya, Ariston, ia dianggap sebagai keturunan raja Athena terakhir Codrus, dan melalui ibunya, Periktion, ia terkait dengan legislator Solon). Setelah menyelesaikan seluruh pendidikan pada waktu itu (tata bahasa, musik, senam) dengan bantuan guru-guru terbaik, Plato mempelajari puisi, yang ia tinggalkan ketika, sekitar tahun 407, ia bertemu Socrates dan menjadi salah satu muridnya yang paling antusias. Selama persidangan terhadap “orang Hellenes yang paling bijaksana”, Plato termasuk di antara murid-muridnya yang menawarkan jaminan finansial untuknya. Setelah kematian Socrates dia berangkat ke Megara. Menurut legenda, dia mengunjungi Kirene dan Mesir. Pada tahun 389 ia pergi ke Italia Selatan dan Sisilia, tempat ia berkomunikasi dengan kaum Pythagoras. Di Athena, Plato mendirikan sekolahnya sendiri - Akademi Platonis. Pada tahun 367 dan 361 mengunjungi Sisilia lagi (pada tahun 361 atas undangan penguasa Syracuse, Dionysius the Younger, yang menyatakan niatnya untuk menerapkan ide-ide Plato di negaranya); perjalanan ini, seperti upaya Plato sebelumnya untuk melakukan kontak dengan penguasa, berakhir dengan kegagalan total. Plato menghabiskan sisa hidupnya di Athena, banyak menulis dan memberi kuliah.

Hampir semua karya Plato ditulis dalam bentuk dialog (sebagian besar percakapan dilakukan oleh Socrates), yang bahasa dan komposisinya memiliki nilai seni yang tinggi. Periode awal (kira-kira tahun 90-an abad ke-4 SM) meliputi dialog-dialog berikut: "Apology of Socrates", "Crito", "Euthyphro", "Lazetus", "Lysias", "Charmides", "Protagoras", buku pertama Republik (Metode Socrates dalam menganalisis konsep individu, dominasi masalah moral); ke masa transisi (80-an) - “Gorgias”, “Meno”, “Euthydemus”, “Cratylus”, “Hippias the Lesser”, dll. (munculnya doktrin gagasan, kritik terhadap relativisme kaum sofis); ke masa dewasa (70-60an) - “Phaedo”, “Simposium”, “Phaedrus”, II – X buku “Negara” (doktrin gagasan), “Theaetetus”, “Parmenides”, “Sophist”, “ Politisi”, “Philebus”, “Timaeus” dan “Critius” (ketertarikan pada masalah yang bersifat konstruktif-logis, teori pengetahuan, dialektika kategori dan ruang, dll.); ke periode akhir - "Hukum" (50an).

Filsafat Plato tidak disajikan secara sistematis dalam karya-karyanya, yang bagi peneliti modern tampak seperti laboratorium pemikiran yang luas; Sistem Plato harus direkonstruksi. Bagian terpentingnya adalah doktrin tiga substansi ontologis utama (triad): “satu”, “pikiran” dan “jiwa”; yang berdekatan dengannya adalah doktrin “kosmos”. Dasar dari semua yang ada, menurut Plato, adalah “yang satu”, yang pada dirinya sendiri tidak mempunyai ciri-ciri apapun, tidak mempunyai bagian-bagian, yaitu tidak berawal dan tidak berakhir, tidak menempati ruang apapun, tidak dapat bergerak, karena bagi gerak perubahan adalah perlu, yaitu keberagaman; tanda-tanda identitas, perbedaan, persamaan, dll tidak berlaku untuk itu. Tidak ada yang dapat dikatakan mengenai hal itu sama sekali; hal ini terutama merupakan keberadaan, sensasi dan pemikiran. Sumber ini tidak hanya menyembunyikan “gagasan” atau “eidos” benda-benda (yakni, prototipe dan prinsip-prinsip spiritual substansial mereka yang dikaitkan dengan realitas abadi oleh Plato), namun juga benda-benda itu sendiri, pembentukannya.

Substansi kedua - "pikiran" (nous), menurut Plato, adalah generasi cahaya eksistensial dari "satu" - "baik". Pikiran bersifat murni dan tidak tercampur; Platon dengan hati-hati membedakannya dari segala sesuatu yang bersifat material, material, dan wujud: “pikiran” bersifat intuitif dan subjeknya memiliki esensi dari segala sesuatu, tetapi tidak menjadi wujudnya. Terakhir, konsep dialektis “pikiran” berpuncak pada konsep kosmologis. “Pikiran” adalah generalisasi umum mental dari semua makhluk hidup, makhluk hidup, atau kehidupan itu sendiri, yang diberikan dalam keumuman, keteraturan, kesempurnaan dan keindahan yang ekstrim. “Pikiran” ini diwujudkan dalam “kosmos”, yaitu pergerakan langit yang teratur dan abadi.

Substansi ketiga – “jiwa dunia” – menyatukan “pikiran” Plato dan dunia fisik. Menerima hukum pergerakannya dari “pikiran”, “jiwa” berbeda darinya dalam mobilitas abadinya; ini adalah prinsip self-propulsi. “Pikiran” tidak berwujud dan abadi; “Jiwa” menyatukannya dengan dunia fisik dengan sesuatu yang indah, proporsional dan harmonis, abadi, serta berpartisipasi dalam kebenaran dan gagasan abadi. Jiwa individu adalah gambaran dan aliran keluar dari “jiwa dunia”. Plato berbicara tentang keabadian, atau lebih tepatnya, tentang kemunculan abadi tubuh bersama dengan “jiwa”. Kematian suatu tubuh adalah peralihannya ke keadaan lain.

"Ide" adalah generalisasi tertinggi, makna, esensi semantik dari segala sesuatu dan prinsip pemahamannya. Mereka tidak hanya memiliki struktur logis, tetapi juga artistik tertentu; mereka dicirikan oleh materi idealnya sendiri, yang desainnya memungkinkan untuk memahaminya secara estetis. Yang indah juga ada di dunia ideal, itu adalah perwujudan dari sebuah ide yang merupakan batas dan antisipasi semantik dari semua kemungkinan perwujudan parsialnya; itu adalah sejenis organisme dari sebuah ide, atau, lebih tepatnya, sebuah ide sebagai sebuah organisme. Perkembangan dialektis lebih lanjut dari prototipe mengarah pada pikiran, jiwa dan tubuh “kosmos”, yang untuk pertama kalinya menciptakan keindahan dalam bentuk akhirnya. “Kosmos”, yang secara sempurna mereproduksi prototipe atau model (“paradigma”) abadi, adalah yang paling indah. Terkait dengan hal ini adalah doktrin Plato tentang proporsi kosmis.

Bagi Plato, materi hanyalah prinsip berfungsinya sebagian gagasan, yaitu pengurangan, pengecilan, penggelapan, seolah-olah, “penerus” dan “perawat” gagasan. Ia sendiri, ia sama sekali tidak berbentuk, ia bukan tanah, air, udara, atau unsur fisik apa pun; Materi bukanlah suatu wujud, namun wujud hanyalah sebuah gagasan. Plato dengan tajam mengkritik pemisahan ide dan benda dan merumuskan argumen yang kemudian diarahkan Aristoteles untuk melawan dugaan dualisme Plato. Bagi Plato, wujud sejati adalah wujud ideal, yang ada dalam dirinya sendiri, dan hanya “hadir” dalam materi. Materi mula-mula menerima eksistensinya dengan menirunya, bergabung dengannya, atau “berpartisipasi” di dalamnya.

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Plato mengolah kembali doktrin gagasan dalam semangat Pythagorasisme, kini melihat sumbernya dalam “angka ideal”, yang memainkan peran luar biasa dalam perkembangan Neoplatonisme. Landasan teori pengetahuan Plato adalah kegembiraan cinta terhadap gagasan, sehingga kegembiraan dan pengetahuan menjadi satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan, dan Plato dalam bentuk artistik yang gamblang menggambarkan pendakian dari cinta jasmani ke cinta di alam jiwa, dan dari yang terakhir ke ranah gagasan murni. Dia memahami sintesis cinta (“eros”) dan pengetahuan ini sebagai semacam kegilaan dan ekstasi khusus, antusiasme erotis. Dalam bentuk mitologis, pengetahuan ini dimaknai oleh Plato sebagai perenungan jiwa-jiwa tentang tanah air surgawi mereka, di mana mereka secara langsung memahami setiap gagasan.

Bagi Plato, ilmu utama yang mendefinisikan semua ilmu lainnya adalah dialektika - metode membagi yang satu menjadi banyak, mereduksi yang banyak menjadi satu, dan secara struktural mewakili keseluruhan sebagai satu multiplisitas. Dialektika, memasuki ranah hal-hal yang membingungkan, memecah-mecahnya sehingga setiap hal menerima maknanya sendiri, gagasannya sendiri. Makna, atau gagasan tentang suatu hal, diambil sebagai prinsip dari sesuatu itu, sebagai “hipotesisnya”, hukum (“nomos”), yang dalam Plato menuntun dari sensualitas yang tersebar ke gagasan yang teratur dan sebaliknya; Inilah tepatnya bagaimana Plato memahami logos. Oleh karena itu, dialektika adalah penetapan landasan mental bagi segala sesuatu, semacam kategori atau bentuk makna objektif yang apriori. Logos - ide - hipotesis - landasan ini juga diartikan sebagai batas (“tujuan”) pembentukan sensorik. Tujuan universal seperti itu baik di Republik, Philebus, Gorgias, atau keindahan di Simposium. Batasan pembentukan suatu benda ini dalam bentuk ringkasnya memuat seluruh pembentukan suatu benda dan seolah-olah merupakan rencananya, strukturnya. Dalam hal ini, dialektika dalam Plato adalah doktrin tentang keseluruhan yang tidak dapat dibagi; karena itu ia bersifat diskursif dan intuitif; membuat segala macam pembagian logis, dia tahu bagaimana menggabungkan semuanya. Seorang ahli dialektika, menurut Plato, mempunyai “visi total” terhadap ilmu pengetahuan, “melihat segala sesuatu sekaligus.”

Jiwa individu memiliki tiga kemampuan: mental, kemauan dan afektif - dengan keunggulan yang pertama. Dalam etika, ini berhubungan dengan tiga kebajikan - kebijaksanaan, keberanian, dan keadaan pengaruh yang tercerahkan, yang digabungkan menjadi satu kebajikan integral yang mewakili keseimbangannya - "keadilan".

Plato melakukan pembagian rangkap tiga yang sama dalam politik, dalam teori tiga kelas: filsuf, yang, berdasarkan kontemplasi gagasan, mengatur seluruh negara; pejuang, yang tujuan utamanya adalah melindungi negara dari musuh internal dan eksternal, dan pekerja, yaitu petani dan pengrajin yang mendukung negara secara finansial, menyediakan sumber daya penting. Plato mengidentifikasi tiga bentuk utama pemerintahan - monarki, aristokrasi dan demokrasi. Masing-masing, pada gilirannya, dibagi menjadi dua bentuk. Monarki bisa bersifat legal (raja) atau kekerasan (tiran); aristokrasi bisa menjadi kekuasaan yang terbaik atau yang terburuk (oligarki); demokrasi bisa legal atau tanpa hukum, kekerasan. Plato dengan tajam mengkritik keenam bentuk kekuasaan negara, mengedepankan cita-cita utopis tentang negara dan struktur sosial. Menurut Plato, raja harus berfilsafat, dan filsuf harus berkuasa, dan hanya sedikit orang yang merenungkan kebenaran yang bisa melakukan hal seperti itu. Setelah mengembangkan teori rinci tentang masyarakat. dan pendidikan pribadi para filsuf dan pejuang, Plato tidak mengklasifikasikannya sebagai “pekerja”. Plato mengkhotbahkan penghapusan kepemilikan pribadi, komunitas istri dan anak, peraturan negara tentang pernikahan, dan pendidikan publik bagi anak-anak yang tidak boleh mengenal orang tuanya.

Dalam estetika Plato, keindahan dipahami sebagai interpenetrasi mutlak tubuh, jiwa dan pikiran, perpaduan ide dan materi, rasionalitas dan kesenangan, dan prinsip perpaduan tersebut adalah ukuran. Dalam Plato, pengetahuan tidak lepas dari cinta, dan cinta tidak lepas dari keindahan (“Simposium”, “Phaedrus”). Segala sesuatu yang indah, yaitu terlihat dan terdengar, secara lahiriah maupun jasmani, dijiwai oleh kehidupan batinnya dan mengandung satu atau lain makna. Keindahan seperti itu ternyata menjadi penguasa dan, secara umum, sumber kehidupan bagi semua makhluk hidup di Plato.

Keindahan hidup dan eksistensi nyata bagi Plato lebih tinggi dari keindahan seni. Wujud dan kehidupan adalah tiruan dari gagasan-gagasan abadi, dan seni adalah tiruan dari wujud dan kehidupan, yaitu tiruan dari peniruan. Oleh karena itu, Plato mengusir Homer (walaupun ia menempatkannya di atas semua penyair Yunani) dari keadaan idealnya, karena itu adalah kreativitas kehidupan, dan bukan fiksi, bahkan yang indah. Plato mengusir musik sedih, lembut, atau musik meja dari negaranya, hanya menyisakan musik militer atau musik yang umumnya berani dan aktif secara damai. Tata krama dan kesopanan yang baik merupakan syarat penting bagi kecantikan.

Tanpa menolak dewa-dewa mitologi tradisional, Plato menuntut pembersihan filosofis mereka dari segala sesuatu yang kasar, tidak bermoral, dan fantastis. Dia menganggap tidak dapat diterima bagi anak-anak yang rentan untuk mengenal sebagian besar mitos. Mitos, menurut Plato, adalah sebuah simbol; dalam bentuk mitologis ia menguraikan periode dan usia kosmos, pergerakan kosmis para dewa dan jiwa secara umum, dll.

Signifikansi historis filsafat Plato ditentukan oleh fakta bahwa ia secara konsisten memikirkan prinsip-prinsip dasar idealisme objektif. Ide-ide Plato menjadi landasan awal bagi tradisi Platonisme dan Neoplatonisme yang telah berusia berabad-abad.

Sumber:

1. Ensiklopedia Besar Soviet. Dalam 30 jilid.
2. Kamus ensiklopedis. Brockhaus F.A., Efron I.A. Dalam 86 jilid.

Kronologi peristiwa dan penemuan di bidang kimia:

Nama: Plato

Tanggal lahir: 428-427 SM

Tanggal kematian: 347-348 SM

Usia: 77 tahun

Tempat Lahir: Athena Kuno

Tempat kematian: Athena Kuno

Aktivitas: filsuf Yunani kuno, murid Socrates, guru Aristoteles

Status keluarga: belum menikah

Plato - biografi

Jika peringkat orang bijak agung dikumpulkan, Plato mungkin akan menempati salah satu tempat pertama di dalamnya. Ia menjadi filsuf kuno pertama yang karya-karyanya hampir sampai kepada kita sepenuhnya, sebagian besar berkat perlindungan gereja, yang menyatakan dia sebagai “seorang Kristen sebelum Kristus.”

Plato mendapat persetujuan dari para pendeta karena beberapa alasan. Pertama, dia, mengikuti gurunya Socrates, menyerukan kehidupan yang bajik - moderat, sederhana, bebas dari kemarahan dan iri hati. Kedua, ia berpendapat bahwa ruh jauh lebih penting daripada raga dan jauh lebih layak mendapat perhatian. Ketiga, ia menganggap hal utama dalam hidup adalah cinta yang ideal, di mana umat Kristiani melihat cinta Tuhan. Untuk semua ini, dia, bersama dengan beberapa orang bijak lainnya, dibebaskan dari Neraka, tempat semua orang kafir seharusnya pergi. Plato (Aflatun) juga sangat dihargai oleh umat Islam, bahkan menyatakan dia sebagai salah satu nabi – pendahulu Muhammad.

Orang Yunani sendiri umumnya menganggap filsuf itu seperti dewa - hari ulang tahunnya dinyatakan 7 Thargelion (21 Mei), menurut legenda, Apollo lahir. Banyak yang percaya bahwa dewa matahari ilmu pengetahuan dan seni adalah ayah kandung Plato, terutama sejak ibunya melahirkannya pada tahun 427 SM. e., ketika suaminya Ariston telah lama berperang melawan Spartan di barisan tentara Athena. Tetapi bahkan tanpa partisipasi Apollo, bayi yang baru lahir itu tetap bisa bangga dengan orang tuanya.

Ayahnya adalah keturunan raja terakhir Athena, Codra, pemilik tanah kaya di pulau Aegina. Sangat menghargai asal usulnya yang mulia, ia memberi putra bungsunya nama Aristocles - "kemuliaan terbaik"; pada saat itu dia sudah memiliki putra Adeimantus dan Glaucon serta seorang putri, Flood. Ibu mereka adalah Perictiona yang tidak kalah mulianya, yang nenek moyangnya adalah reformis terkenal Solon, dan saudara laki-lakinya adalah politisi populer Charmides dan Critias.

Menurut legenda, setelah kelahiran Aristocles, orang tuanya membawanya ke Gunung Hymetos yang suci untuk melakukan pengorbanan kepada para dewa. Saat mereka menyembelih seorang anak kecil, lebah berbondong-bondong mendatangi bayi yang tidak dijaga itu, tetapi tidak menggigitnya, tetapi mengisi mulutnya dengan madu manis - yang menandakan ketenarannya sebagai seorang filsuf. Setelah kematian dini Ariston, istrinya menikah lagi dan membawa putranya ke Athena, di mana dia mempekerjakannya sebagai guru terbaik. Dia diajari senam oleh pegulat pemenang Olimpiade Aristonik; Dia diduga memberi hewan peliharaannya julukan Plato, yang berarti “luas”.

Pemuda itu memang berbahu lebar dan kuat, meraih kesuksesan dalam olahraga dan diduga kemudian mendapatkan karangan bunga Olimpiade karena memenangkan kompetisi gulat. Benar, menurut versi lain, ia mendapat julukan itu karena keluasan pikirannya yang tidak mengenal hambatan. Jika demikian, maka itu diberikan bukan oleh seorang pegulat, tetapi oleh filsuf Cratylus, murid Heraclitus yang terkenal - dia mengajari Plato muda seni berargumentasi. Perictiona bercita-cita menjadikan putranya seorang politisi, dan kemampuan mempertahankan pendapatnya adalah kunci sukses dalam seluk-beluk kekuasaan Athena.

Para filsuf dan sofis dengan mudah membuktikan bahwa hitam itu putih, tapi ada orang yang bisa berdebat dengan mereka. Plato segera meminta untuk menjadi murid guru ini, Socrates. Malam sebelumnya, Socrates memimpikan seekor angsa yang cantik, dan dia mengumumkan secara terbuka (sekali lagi, menurut legenda) bahwa murid baru itu akan melampaui semua yang lain dalam hal kebijaksanaan. Setelah meninggalkan hobinya sebelumnya, Plato jatuh cinta dengan mentornya dan filosofinya dengan segenap jiwanya. Dengan satu amandemen:

jika Socrates mengungkapkan gagasannya secara lisan, dengan alasan bahwa kebijaksanaan mati di atas kertas, maka muridnya menuliskan apa yang dikatakannya dengan kemampuan terbaiknya; Dari rekaman-rekaman ini kemudian muncul dialog-dialog Platonis yang terkenal, meskipun tidak ada yang tahu apa yang ada di dalamnya milik Socrates dan apa milik penulisnya sendiri.

Plato bersama gurunya selama tahun-tahun dramatis Athena, ketika, setelah kekalahan dalam perang dengan Sparta, kekuasaan di kota itu direbut oleh “tiga puluh tiran” yang dipimpin oleh paman Plato, Critias. Dia juga murid Socrates, yang tidak menghentikannya untuk menjebloskan filsuf pemberontak itu ke penjara, dan hanya penggulingan para tiran yang menyelamatkannya dari kematian. Namun, situasinya masih bergejolak; Pihak-pihak yang bertikai terus menerus menimbulkan masalah, mencari musuh kemana-mana. Salah satunya ternyata adalah Socrates - penyair Meletus, yang tersinggung olehnya, menuduhnya merusak masa muda.

Korupsi dapat bersifat rohani dan jasmani; para filsuf, tidak seperti warga kota pada umumnya, menyetujui cinta sesama jenis, dan Plato sendiri, menurut Diogenes Laertius, jatuh cinta dengan rekan mudanya Phaedrus. Tapi, kemungkinan besar, ini tentang fakta bahwa Socrates menanamkan sikap skeptis terhadap para dewa kepada murid-muridnya, dengan mengatakan bahwa mereka hanya boleh percaya pada satu dewa - "iblis" mereka, yang memberi tahu mereka bagaimana bertindak dalam situasi sulit.

Ketika Socrates kembali dipenjara, Plato dan murid-murid lainnya menawarkan untuk menebusnya terlebih dahulu dengan membayar uang jaminan, dan kemudian mengatur pelariannya. Namun sang filsuf menolak: ini berarti mengakui kesalahannya, dan dia akan menuju kekekalan dengan reputasi yang tidak ternoda. Ketika dia dijatuhi hukuman mati, dia mengucapkan selamat tinggal kepada orang yang dicintainya dan meminum racun. Segera setelah pemakamannya, para siswa meninggalkan Athena: ada desas-desus bahwa para demagog yang marah dapat melakukan hal yang sama terhadap mereka seperti yang mereka lakukan terhadap Socrates. Plato pergi ke Megara untuk mengunjungi temannya Euclid, setelah itu jejaknya hilang dalam waktu lama.

Ada rumor bahwa demi mempelajari kebijaksanaan kuno, ia mengunjungi negara-negara Timur, mencapai Babilonia dan hampir India. Semua ini diragukan, tetapi tampaknya sang filsuf setidaknya mengunjungi Mesir, tempat nenek moyangnya Solon pernah bepergian. Plato pergi ke sana tidak sendirian, tetapi bersama murid mudanya Eudoxus, seorang astronom terkenal di masa depan. Di kuil-kuil Mesir, Plato mendengarkan ajaran para pendeta, dan di Kirene ia belajar matematika dan sekaligus bertemu dengan penduduk Syracuse, yang bercerita tentang tiran kota Sisilia ini, Dionysius the Elder.

Ingin dikenal sebagai penggemar pencerahan, ia mengundang para filsuf dan ilmuwan untuk mengabdi, menjanjikan mereka tunjangan yang besar. Plato juga mendatanginya, yang menemukan di Syracuse tidak hanya kedamaian setelah lama mengembara, tetapi juga seorang teman yang setia. Kakak ipar Dionisy yang berusia 18 tahun, Dion, menjadi murid sang filsuf, dan menurut beberapa sumber, kekasihnya. Menyaksikan Dionysius yang mengusir atau mengeksekusi siapa saja yang bisa melanggar kekuasaannya, Plato akhirnya diliputi rasa muak terhadap politik. Dia sampai pada kesimpulan bahwa semua negara bagian memiliki pemerintahan yang buruk dan hanya pemerintahan para filsuf yang dapat memperbaikinya.

Sang tiran sangat bosan dengan nasihat dan ajarannya sehingga dia akhirnya menempatkan orang bijak itu di kapal dan mengirimnya pergi, memerintahkan kapten untuk membunuh tamu yang tidak menyenangkan itu pada kesempatan pertama, atau setidaknya menjualnya sebagai budak. Dia melakukannya, tetapi karena tidak mengetahui tempat kelahiran Plato, dia membawanya ke pasar budak di pulau asalnya, Aegina. Tentu saja, mereka mengenalinya di sana dan menebusnya - dan sang kapten segera tewas dalam pertempuran dengan bajak laut, yang memperkuat rasa hormat rekan senegaranya terhadap sang filsuf. Orang Aeginet mengembalikan uang itu kepada Annikerides, yang membelinya, tetapi dia dengan baik hati memberikannya kepada Plato.

Setelah menjadi pemilik sejumlah besar uang untuk pertama kalinya, pemikir yang mengeluarkan banyak uang memutuskan untuk membelanjakannya dengan bijak. Dia pergi ke Athena dan membeli sebuah hutan kecil di pinggiran utara kota, dinamai sesuai nama pahlawan mitos Academus, yang dimakamkan di sana. Di sana, sekitar tahun 385 SM, ia mendirikan Akademinya yang terkenal, yang berdiri selama hampir seribu tahun hingga kaisar Bizantium Justinianus menutupnya sebagai sarang paganisme.

Akademi ini terletak di taman yang indah, tempat patung dewa dan pahlawan menjulang tinggi. Melalui upaya sang filsuf, sebuah gimnasium (galeri tertutup untuk latihan), sebuah bangunan tempat tinggal, dan kemudian kuil para renungan, atau Museum, didirikan di sana. Dia mengumumkan bahwa dia akan menerima siapa saja yang ingin belajar sebagai pekerja magang, tidak peduli berapa banyak mereka mampu membayar. Meskipun itu sekarung jelai atau sekeranjang buah ara - makanan favorit Plato.

Siswa pertama Akademi adalah keponakannya Speusippus, Xenocrates dari Chalcedon yang suram, astronom Philip dari Opuntus, dan ahli matematika Amycles dari Heracles. Ada juga dua gadis di sana - Lasfenia dan Axiofea; Tidak seperti kebanyakan orang sezamannya, Plato percaya bahwa perempuan juga mampu belajar seperti laki-laki. Dia memberikan perhatian khusus pada ilmu eksakta - di atas pintu masuk lembaga pendidikan ada tulisan: "Tidak seorang pun yang tidak tahu matematika boleh masuk."

Setelah menjadi scolarch, atau rektor Akademi, Plato memerintahkan pembuatan perpustakaan di Museum, yang didasarkan pada tulisan-tulisannya. Bahkan selama pengembaraannya, ia mengarang "Permintaan Maaf Socrates", yang mengabadikan ingatan gurunya. Di Athena, ia menciptakan karya utamanya - 36 dialog, yang mencerminkan teori Plato, yang kemudian diberi nama "idealisme objektif". Menurutnya, segala sesuatu adalah kesamaan dan cerminan gagasan, dan proses kognisi adalah “anamnesis” - ingatan jiwa terhadap gagasan yang direnungkannya sebelum bergabung dengan tubuh. Sang filosof mengilustrasikan pernyataan ini dengan mitos gua yang gelap: sebagaimana seseorang di dalamnya hanya melihat bayangan samar-samar benda nyata, demikian pula seseorang hanya dapat melihat pantulan dunia nyata dari gagasan-gagasan abadi.

Plato adalah salah satu orang pertama yang memikirkan tentang esensi manusia, tentang perannya di alam semesta. Setelah mencoba mendefinisikan seseorang (“hewan dengan dua kaki, tanpa bulu”), ia segera mendapat ejekan dari Diogenes: ia memetik ayam jantan dan membawanya ke Akademi, menyatakan: “Ini dia, manusia Plato!” Kemudian sang filsuf memilih untuk beralih dari biologi ke moralitas - percaya pada keabadian jiwa, ia berpendapat bahwa jiwa harus dibersihkan dari segala sesuatu yang bersifat jasmani dan naik ke dunia gagasan, atau, yang sama saja, ke kerajaan dunia. dewa. Jiwa yang “tidak dimurnikan” ditakdirkan untuk kembali ke dunia dalam tubuh baru manusia atau hewan (pernyataan Plato sering dianggap dipengaruhi oleh filsafat India).

Dalam dialog "Phaedrus" ia menggambarkan jiwa manusia sebagai kereta yang ditarik oleh dua ekor kuda, putih (cita-cita mulia) dan hitam (nafsu dasar). Pikiran kusir harus memegang kendali dengan kuat dan membimbing kereta ke jalan yang benar. Tetapi pikiran tidak dapat mengatasinya jika cinta tidak membantunya, menurut Plato - keinginan untuk keindahan tertinggi. Dialah orang pertama yang menggunakan rumusan Kristen “Tuhan adalah kasih” dan dialah orang pertama yang mengungkapkan gagasan bahwa laki-laki dan perempuan adalah dua kelompok androgini, yang ditakdirkan untuk mencari “separuh” mereka. Meskipun dia menyetujui cinta dalam perkawinan, dia percaya bahwa orang bijak harus menghindarinya, karena hal itu mengikat mereka pada dunia fisik. Dia menganggap persahabatan sebagai cita-citanya, diagungkan dalam “Phaedrus” yang sama, sebuah dialog yang didedikasikan untuk kekasih lamanya.

Selama perselisihan yang berakhir menyedihkan dengan Dionysius, Plato mengatakan kepada tiran tersebut bahwa negara harus membuat orang lebih bijaksana - dan karenanya lebih bahagia. Dia menggambarkan keadaan yang salah dalam dialog “Timaeus” dan “Critias”, menguraikan legenda Atlantis - sebuah negara kepulauan yang besar dan kuat. Pada awalnya kota ini berkembang pesat, namun kemudian penduduknya menjadi sombong, bergelimang kemewahan dan berperang melawan negara-negara tetangga. Kemudian para dewa memutuskan untuk menghukum mereka: “Dalam satu hari dan satu malam yang membawa malapetaka, Atlantis menghilang, terjun ke laut.”

Frasa ini menjadi yang paling terkenal dari semua yang ditulis oleh Plato: sering kali dianggap sebagai deskripsi kisah nyata, meskipun lebih mungkin menjadi novel fiksi ilmiah pertama dalam sejarah yang bernuansa moralistik. Dengan cerita tentang nasib menyedihkan Atlantis, Plato mengenang
sezaman bahwa pemerintah harus bertindak wajar dan adil. Sebagaimana digambarkan dalam dialognya “The State” (“Politity”), dimana masyarakat ideal terdiri dari tiga kelas: penguasa yang bijaksana, pejuang dan pekerja.

Para filosof mengibaratkannya dengan kepala, lengan dan dada dalam tubuh manusia, dimana kepala mempunyai keutamaan. Namun, kepala tanpa tubuh juga buruk - seperti yang dikatakan dalam novel fiksi ilmiah lainnya. Plato sudah berusia lebih dari enam puluh tahun ketika dia tidak dapat menghindari godaan untuk mempraktikkan ide-idenya. Suatu hari seorang utusan dari Syracuse mengetuk pintu Akademi - Dionysius tua memberikan jiwanya kepada para dewa, dan Dion segera memanggil temannya. Penguasa baru, putra dan senama almarhum, mendengarkan nasihat filsuf selama beberapa waktu dan bahkan bermaksud untuk mentransfer kekuasaan kepada rakyat.

Namun tak lama kemudian sejarawan Philistus mendapatkan kepercayaannya, bersikeras bahwa tiran itu bebas melakukan apa pun yang diinginkannya, tanpa meminta nasihat siapa pun. Dalam waktu enam bulan, Plato dan Dion harus melarikan diri ke Korintus. Namun tidak mudah untuk memerintah tanpa penasihat yang bijaksana: orang Kartago menyerang Syracuse dari laut, orang Romawi mendekat dari darat, harga naik, orang-orang menggerutu... Lima tahun kemudian, Dionysius Muda kembali mengundang Plato ke tempatnya. Ketika dia kembali, hal pertama yang dia lakukan adalah menuntut agar Dion yang buron diampuni, tetapi putranya menunjukkan bahwa dia layak untuk ayahnya: dia dengan marah mengeksekusi kerabat orang buangan itu, dan memberikan istrinya untuk diejek oleh tentara. Plato nyaris melarikan diri dari kota yang tidak ramah itu, dan Dion kembali beberapa tahun kemudian, menggulingkan keponakannya, namun segera dibunuh oleh para konspirator.

Di antara dua perjalanan sang filsuf, seorang siswa baru muncul di Akademi - Aristoteles yang berusia 17 tahun dari provinsi terpencil Thracian. Dia membuat kagum semua orang dengan pengetahuannya, dan yang paling penting, kemampuannya untuk berpikir jernih dan jernih, yang berkat dia mendapat nama "logika". Pemuda yang ingin tahu ini tertarik pada segala hal, dan terutama pada hukum alam universal, yang ia anggap abadi dan berharga dalam dirinya sendiri, dan bukan hanya cerminan dunia gagasan, seperti dalam teori gurunya.

Ungkapannya “Plato adalah temanku, tetapi kebenaran lebih berharga” telah tercatat dalam sejarah, namun tidak semua orang tahu bahwa dia hanya mengulangi pernyataan Plato tentang Socrates. Hukum “negasi dari negasi” masih merupakan hal baru dalam filsafat, dan Plato tua sangat kecewa dengan perselisihan dengan murid terbaiknya. Apalagi ketika dalam perjalanannya ke Aegina, Aristoteles mulai memberikan ceramah di tempat favoritnya di dekat tembok Museum. Setelah kematian Plato, ia menjadi mentor raja Makedonia Alexander dan dengan pasukannya memasuki Athena dengan penuh kemenangan, setelah itu ia mendirikan sekolah filsafatnya sendiri yang disebut Lyceum.

Teori mereka masih bersaing dengan Plato, meskipun kedua orang bijak itu saling menghormati sampai akhir hidup mereka - bukan tanpa alasan bahwa dalam lukisan dinding Raphael yang terkenal, The School of Athens, mereka digambarkan berdampingan, bergandengan tangan.

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Plato yang lelah dan kecewa mengerjakan Hukum, karya terakhirnya. Kelanjutan Republik ini dalam banyak hal merupakan kebalikannya: ide-ide di sini digantikan oleh prinsip-prinsip praktis, yang tujuannya bukanlah kebahagiaan rakyat, tetapi pelestarian kekuasaan dan kekayaan segelintir orang terpilih. Dikatakan bahwa batas-batas kelas harus tidak tergoyahkan, perkawinan dan komunikasi sederhana antara perwakilan mereka dilarang, pihak berwenang mengontrol dengan ketat seluruh kehidupan masyarakat, termasuk membesarkan anak dan mengatur perkawinan untuk menghasilkan keturunan yang kuat dan sehat.

Negara “masuk akal” yang dipuji oleh Plato tidak hanya menyerupai Sparta pada masa itu, tetapi juga masyarakat totaliter di masa depan, yang digambarkan dalam novel Orwell dan Zamyatin. Filsuf kuno meramalkan sensor, dan kantin umum, dan bahkan propaganda yang menanamkan opini yang diperlukan pada warga negara - dan tidak hanya memprediksi, tetapi juga mengagumi semua ini. “Hukum” sangat berbeda dengan karya Plato sebelumnya sehingga sering dianggap telah diselesaikan setelah kematiannya oleh salah satu muridnya - misalnya, Philip dari Opunta.

Meskipun keras dan bahkan kejam dalam tulisannya, dalam kehidupan Plato tetap menjadi orang yang lembut, toleran, baik hati - meskipun dia tidak pernah, seperti Socrates, melakukan percakapan dengan orang pertama yang dia temui, menjaga harga diri seorang bangsawan. Selama kunjungan yang jarang ke kota, orang Athena tidak mengejeknya, seperti yang dilakukan para filsuf lainnya, tetapi dengan penuh hormat mengawasi dari jauh, hanya kadang-kadang mencoba menyentuh tuniknya - untuk keberuntungan.

Dia meninggal pada ulang tahunnya yang ke 80 pada tahun 347 SM. Dia mewariskan dua bidang kecil tanah, tiga mina uang dan sebuah cincin emas kepada kerabatnya, dan membebaskan empat budak. Dalam surat wasiatnya, yang didiktekan kepada Speusippus, dia menulis: “Saya tidak berhutang apa pun kepada siapa pun.” Dia dimakamkan di Akademi kesayangannya, menghiasi batu nisan dengan tiga batu nisan, yang ditambahkan batu nisan keempat beberapa tahun kemudian:

Cinta platonis

Konsep paling terkenal yang terkait dengan nama Plato adalah cinta platonis. Sang filsuf menulis tentang dia dalam dialog terkenal “The Feast”, yang didedikasikan untuk perbedaan antara cinta tubuh dan cinta spiritual. Plato, tentu saja, lebih dekat dengan yang kedua; dalam "Simposium" dia bahkan menciptakan untuknya dewi khusus Aphrodite Urania ("surgawi"), berbeda dari Aphrodite Pandemos - "nasional" atau "vulgar". Pada saat yang sama, dia tidak berbicara menentang cinta duniawi secara umum, tetapi menentang cinta terhadap wanita - “makhluk yang lemah dan bodoh”.

Dia percaya, yang jauh lebih berharga adalah cinta terhadap pria muda yang tidak hanya diberkahi dengan kecantikan, tetapi juga dengan kecerdasan dan kemuliaan. Socrates, yang membahas hal ini dalam Simposium, dikoreksi oleh Diotima yang misterius, wanita paling bijaksana di Athena. Dia mengatakan bahwa kecantikan fisik itu cepat berlalu, dan seseorang harus berjuang untuk yang abadi, ideal, dan ilahi. Keinginan akan nilai-nilai yang lebih tinggi adalah cinta platonis, mengikuti tiga jalur: melalui ketertarikan pada keindahan, kebenaran, dan kebaikan.

Inilah yang dipahami oleh para pengagum Plato baik di Yunani Kuno maupun di Italia selama Renaisans, di mana kaum Platonis yang manusiawi menghidupkan kembali pesta persahabatan (agapes), cinta sesama jenis, dan nyanyian keindahan yang tak terjangkau. Ketertarikan pada cinta platonis dihidupkan kembali di Inggris pada abad ke-17, tetapi di sana hal itu dipahami sebagai penolakan total terhadap cinta fisik demi cinta spiritual. Hal ini bertepatan dengan cita-cita Kristen, itulah sebabnya cinta seperti itu dinyanyikan oleh Vladimir Solovyov dan Leo Tolstoy, dan Otto Weininger menulis: “Cinta apa pun selain cinta platonis adalah hal yang menjijikkan.”

Filsuf besar Yunani kuno Plato (428–348 SM) adalah murid paling cemerlang dari orang bijak Hellenic lainnya -. Dasar filsafat Plato - doktrin gagasan - bersumber dari seruan Socrates untuk pengetahuan sejati tentang konsep-konsep, yang tidak subjektif (seperti pendapat orang-orang sezaman Socrates dan Plato, kaum sofis), tetapi merupakan dunia inkorporeal yang independen. yang ada di luar dunia indra. Plato percaya bahwa kebenaran sejati hanya terletak pada dunia gagasan.

Filsuf besar Yunani, Plato

Putra dari warga bangsawan Athena Ariston dan Periktiona, Plato adalah keturunan raja Attic yang legendaris, Codrus. Banyak kerabat ibu Plato adalah politisi terkemuka. Pamannya, Charmides, berpartisipasi dalam pemerintahan aristokrat terkenal dari "tiga puluh tiran". Ulang tahun Plato - Fargelion ke-7 (21 Mei) - jatuh pada tanggal yang dirayakan orang Yunani kuno sebagai hari lahir dewa Apollo. Banyak pengagum filsuf menganggapnya sebagai inkarnasi dewa ini. Di Hellas, legenda diceritakan bahwa kefasihan Plato yang luar biasa diberikan kepadanya saat masih bayi oleh para renungan, yang mengirim lebah untuk menaruh madu yang luar biasa di bibir anak itu.