ההתעלות היא אחד מאירועי הכנסייה הגדולים. כדי למנוע צרות וכישלונות, עקבו אחר המסורות והסימנים של החג.

מדי שנה ב-27 בספטמבר, הכנסייה האורתודוקסית נזכרת באירוע שקרה לפני שנים רבות בירושלים - הגילוי המופלא של הצלב עליו נצלב ישוע המשיח.

בנוסף להעלאת הצלב, יום זה נחגג גם כחג לאומי - סוף הקיץ ההודי, או הסתיו השלישי. לכן, מסורות וסימנים רבים של החג הם לא רק דתיים, אלא גם עממיים באופיים.

מסורות רוממות הצלב

כמו כל חג כנסייה אחר, המסורת העיקרית להתעלות היא ביקור במקדשים ובכנסיות, האזנה לליטורגיות אלוהיות. בערים רבות מתקיימת תהלוכת הצלב. ביום זה התפללו לרפואת יקיריהם, לקציר עשיר בשנה הבאה, וביקשו שחרור מחטאים.

הצלב הוא שריד אורתודוקסי מיוחד המסמל סבל. לכן יש להקפיד על צום קפדני ביום זה. בעבר האמינו שהקב"ה מעניש את המזניח מסורת זו בשבעה חטאים, ומסיר שבעה חטאים ממי שלא טעם את האוכל הצנוע.

האמינו כי לתפילות ביום זה יש כוח מיוחד. אם תתפלל בכנות או תבקש משהו ביום הזה, זה בהחלט יתגשם.

אסור היה להגיש כל מאכל בשר על השולחן בחג זה. האמינו שאדם שטעם מבשר של חיה שנהרגה ביום זה הרג את כל התפילות שאמר.

על פי מסורות עממיות, ב-27 בספטמבר נאסר להיכנס ליער. האמינו שביום זה הלסי עובר ביער וסופר את כל יושבי היער, ואם אדם יפריע לו, הנוסע לא ימצא את הדרך חזרה מהיער.

הצלב מסמל הגנה אלוהית. בימי קדם, מי שרצו להגן על ביתם ועל יקיריהם ציירו צלב על דלת ביתם ב-27 בספטמבר. מסורת זו קיימת עד היום.

עבור האיכרים, יום זה נחשב לסיום הסופי של הקיץ ההודי ותחילת הסתיו. בשלב זה, כל העניינים הקשורים לחקלאות אמורים להסתיים.

סימנים לעילוי הצלב הקדוש

שלטים היו חשובים מאוד ביום זה הן עבור המאמינים והן עבור אלה הרחוקים מהדת. ודברים אקראיים רבים זכו למשמעות קדושה.

27 בספטמבר הוא היום האחרון של הקיץ ההודי. האמינו שהסתיו מתחיל להתקדם לקראת החורף.

ברוס', ביום זה חגגו חג לאומי - כרוב. נשים שהגישו פשטידות כרוב נחשבו לעקרות בית טובות. נערות ונערים צעירים התאספו ביום זה לחגיגות, הבנות ערכו את השולחן, והבנים בחרו את כלותיהם.

ב-27 בספטמבר, סימנים רבים בשרו את תחילתו של מזג אוויר קר: ציפורים עפו דרומה, דובים נשכבו במאורה ונחשים הסתתרו בבור.

המאמינים תמיד מייחסים משמעות רוחנית לחגים אורתודוקסיים. לעילוי הצלב הקדוש, יחד עם חג הפסחא וליד המשיח, יש משמעות מיוחדת עבור הנוצרים. אם גם אתם מכבדים את האירוע הגדול הזה, אל תשכחו לשמור על המסורות והסימנים של החג, ואז האושר לא יעבור לכם. שלום לך ולביתך, ואל תשכח ללחוץ על הכפתורים ו

25.09.2017 07:19

חגים עממיים רבים הוקדשו לתופעות ואירועים עונתיים. ואפילו תחילת הסתיו ופרידה מ...

ב-27 בספטמבר, יום התרוממות הצלב הקדוש, סימנים עממיים יגידו לך כיצד לתקן ולשפר את חייך.

נוצרים אורתודוקסים חוגגים את יום התרוממות הצלב בשירות ארוך ובצום קפדני. סימנים עממיים הקשורים ליום זה תואמים רק באופן חלקי לחזון הכנסייה של אחד החגים הנוצריים העיקריים.

שלטים עממיים בחג רוממות הצלב הקדוש

ב-27 בספטמבר, זה כבר זמן רב נהוג לקיים צום קפדני:אסור לאכול בשר ומוצרי חלב וכן ביצים וממתקים. אנשים האמינו שאדם שצום ביום זה משוחרר מחטאים וקללות דורות.

נחש בבית אומר צרות:על פי האגדה, במרוממות הצלב נחשים זוחלים לתוך חוריה ונכנסים לתרדמת חורף. נחש הזוחל לתוך בית, בנוסף לסכנה הברורה, נחשב לסימן למחלה קרובה וקשה של מי שגר בבית זה.

אם תיכנס ליער, תיעלם לנצח:לפי האמונה הרווחת, אם תיכנסו ליער ביום רוממות הצלב, לא תוכלו לחזור חזרה. על פי האגדה, איסור הביקור ביער הוטל על ידי מלך היערות - לשי. ביום זה, מבוקר עד לילה, הוא סופר את החיות ביער שלו, ואדם שיבוא לפגישה כזו ילך לנצח לאיבוד ביער כדי שלא יוכל לספר על כך לאיש.

אסור לפתוח כל עסק במהלך רוממות הצלב:הוא האמין כי המזל אינו מלווה כל מאמצים ביום זה. עדיף להשלים את כל העניינים השוטפים, אבל לא לקחת על עצמם חדשים: לא תהיה הצלחה.

צלב על הכיפה - רוחות רעות מהכפר:זה מה שאנשים חשבו בעבר, והתברר שהם צודקים: הצלב, כמו תפילות לקדושים, עוזר נגד רוחות רעות. ביום זה נהוג לנקות בתים ודירות מאנרגיה שלילית באמצעות טכניקות מיוחדות.

חתול בבית - 7 שנים של אושר:לפי האגדה, אם תיקחו חתול רחוב לביתכם ב-27 בספטמבר ותחזיקו אותו, זה יביא 7 שנים של אושר ושגשוג.

ציפור על החלון - ברכות מקרובי משפחה שנפטרו:מקובל בדרך כלל שביום זה נפשם של מתים יכולה לעוף בחופשיות בעולם החיים, להפוך לציפורים, ולצפות בקרוביהם החיים ובאהוביהם.

למצוא צלב ביום זה הוא אסון גדול:התרוממות הצלב של האדון מניחה את הרמת הצלב. צלב שנפל הוא סמל של דעיכה, חוסר מזל ואבל. הרמת הצלב ביום זה פירושה לקחת על עצמך חוסר מזל.

שלטים עממיים נאספו במשך מאות שנים והועברו מדור לדור. חוץ משלטים. מזהירים מפני אסונות, ישנם סימנים רבים שנאספו ומאוחסנים בקפידה על אושר ושמחה, שלפעמים חסר לנו כל כך.

תפילות לעילוי הצלב

27 בספטמבר נחשב ליום חזק לתפילות לקרובים לא מאמינים, כמו גם לשינוי הגורל ולחיזוק חיי המשפחה. כל אחת מהתפילות הללו דורשת בדידות, שקט נפשי ושקט. עזרה טובה בהשגת המצב הרצוי תהיה מנורה או נר רגיל. יש צורך להתמקד בתפילה הדרושה, להרגיש את דבריה ולהבין את משמעות המילים שתבטא.

תפילה לאושר משפחתי וילדים

"אבא שבשמים, רועה צאן נצחי ומשתדל! כמו שרקיע השמים חזק, כמו שצבאות המלאכים והמלאכים מסורים לך ולאורך, כך הכנסייה הקטנה, המשפחה שלנו תהיה חזקה עד המוות ואחריו, כך יהי רצון שבעלי יהיה מסור לי, ואני להיות צייתן לו. בשם האב והבן ורוח הקודש. אָמֵן."

עדיף לומר תפילה זו לנשים, כי הן מרגישות טוב יותר בלב שלהן אם הן אוהבות בכנות את משפחתן ורוצות להציל אותה.

תפילה לשינוי הגורל

קורה שאסונות וצרות כל כך מילאו את החיים עד שהם הופכים בלתי אהובים. דעתם של מדיומים ומתרגלים בעניין זה ברורה: פתאום מופיעים אסונות קטנים וגדולים ואומללות - צריך לחפש נזק או עין הרע. אבל בנוסף לטקסים ולמזימות, תפילה אורתודוקסית חזקה תעזור לשנות את הגורל לטובה ולהיפטר מכישוף מרושע.

"המלאך השומר, נשאר בקרבת מקום, מלווה אותי כל חיי! קח אותי, השוטה/הטיפש, ביד, הדריך אותי בדרך הנכונה, כסה אותי בכנפיך מכל רע, הוביל אותי אל האושר ואור ה'! אָמֵן."

תפילות ביום התעלות הצלב יכולות לעזור לך לשפר את חייך ולמצוא אושר. בנוסף, זה יהיה שימושי להעלות את רמת האנרגיה הפנימית שלך כך שהמזל ילווה אותך בכל יום. אנו מאחלים לכם מצב רוח שמשי, סתיו חם, ואל תשכחו ללחוץ על הכפתורים ו

26.09.2016 02:08

המסורות של החג הזה חוזרות רחוק לתקופתו של ישוע המשיח. כל מה שאנשים עושים...

כיתה

ניסינו לחשוף את כל הרגעים החשובים של החג האורתודוקסי הזה, שנחגג על ידי המאמינים האורתודוקסים ב-27 בספטמבר. לקוראינו המתעניינים באיזה סוג חג, אנו מודיעים לכם שהתאריך החשוב ביותר בנצרות האורתודוקסית חל ב-27 בספטמבר, אחד מ-12 החגים העיקריים, או השנים-עשר, של הכנסייה האורתודוקסית.

הוא הותקן לזכר גילוי הצלב הקדוש, שהתרחש, על פי מסורת הכנסייה, בשנת 326 בירושלים ליד הר גולגותא - מקום צליבתו של ישוע המשיח.

27 בספטמבר הוא חג

שמו המלא של החג הוא רוממות הצלב הישר ומעניק חיים של האדון. ביום זה, נוצרים אורתודוקסים זוכרים שני אירועים. כפי שכותבת המסורת הקדושה, הצלב נמצא בשנת 326 בירושלים. זה קרה ליד הר גולגותא, שם נצלב המושיע. והאירוע השני הוא שובו של הצלב נותן החיים מפרס, שם היה בשבי. במאה ה-7 הוא הוחזר לירושלים על ידי הקיסר היווני הרקליוס. שני האירועים היו מאוחדים על ידי העובדה שהצלב הוקם לעיני האנשים, כלומר הועלה. במקביל, הם פנו אותו לכל כיווני העולם בתורו, כדי שאנשים יוכלו להשתחוות אליו ולחלוק זה את זה בשמחה שבמציאת מקדש.

סימנים עממייםחג רוממות הצלב הקדוש

כמו כל חג או תאריך חשוב, גם התרוממות הצלב נותן החיים של האדון ב-27 בספטמבר הקדישה תשומת לב רבה לסימנים. כמה סימנים להעלאת הצלב הקדוש ב-27 בספטמבר נתפסים כעת בצורה מעורפלת. יתרה מכך, יש כאלה שהקשר שלהם אפילו לא ברור, כי מציאות החיים כעת שונה לחלוטין מאבותינו. בכל מקרה, אנו ממליצים לקרוא את רוממות הצלב של האדון.

• תחשוב על כרוב, אישה - ההתעלות הגיעה!
• על Vozdvizhenie הגברת הראשונה היא כרוב!
• ב-Vozdvizhenye, הקפטן עם מעיל הפרווה זז והכובע נשלף למטה.
• מי שלא יצום את ההתעלות - צלב המשיח - יואשם בשבעה חטאים!
• גם אם ההתעלות תגיע ביום ראשון, זה הכל על אוכל שישי-רביעי, תענית!
• ב-Vozdvizhenie, הסתיו מתקדם מהר יותר לקראת החורף.
• הציפורים האחרונות יוצאות ל- Vozdvizhenie לחורף.
• ב-Vozdvizhenye הדלתות ננעלות כדי למנוע מהממזרים להיכנס הביתה.
• מי שייכנס ליער במרומם יאבד.
• אל תפתח שום עסק חשוב - הכל ילך לפח.
• בהתעלות, פטרו את הבית מרוחות רעות.

רוממות הצלב הקדוש: מה לא לעשות

אתה כבר מבין מה המשמעות של חג רוממות הצלב של האדון. כמו בחג חשוב אחר בלוח השנה האורתודוקסי, יש הגבלות על מה שאפשר ומה אסור לעשות ביום זה. המשך לקרוא כדי ללמוד מה אסור בהתעלות.

האיסורים על החג האורתודוקסי של רוממות הצלב הקדוש נוגעים בעיקר ליציאה ליער:

• מאמינים שביום זה "נחשים וזוחלים נכנסים לאדמה". מי שייכנס ליער ביום הזה יאבד.
• ביום זה, אתה לא יכול להשאיר את הדלתות פתוחות כדי שה"ממזרים" לא יזחלו לתוך הבית בחיפוש אחר מקום חם לחורף;
• הייתה אמונה: אל תתחיל שום עסק חשוב על הרוממות - הכל יתבזבז;
• ביום רוממות הצלב של האדון, אינך יכול לאכול מוצרי חלב ובשר, תוך הקפדה על צום קפדני.

סמל

כמו כן, רבים מתעניינים כיצד סמל התרוממות הצלב של האדון עוזר. אייקון התרוממות הצלב מתאר את מציאתה של המלכה הלנה את הצלב הקדוש עליו נצלב ישוע המשיח. לאחר הצליבה, תחיית המתים ועליית ה', אבד כלי העינוי של המושיע. המלכה הלנה, אמו של הקיסר קונסטנטינוס הגדול, הצליחה למצוא אותו רק בשנת 326 לאחר חיפוש מפרך. אייקון התרוממות הצלב ידוע ביכולותיו המופלאות. לאחר תפילה כנה לצלב הקדוש, המחלות נסוגות.

התרוממות הרוח של הצלב הישר ומעניק חיים של האדון

חג שהכנסייה האורתודוקסית חוגגת ב-27 בספטמבר. ביום זה, המאמינים זוכרים כיצד בשנת 326 נמצא הצלב שעליו נצלב ישוע המשיח בירושלים באורח פלא. נדבר על האירועים, המשמעות והמסורות של רוממות הצלב.

מהי רוממות הצלב הקדוש

שמו המלא של החג הוא רוממות הצלב הישר ומעניק חיים של האדון. ביום זה, נוצרים אורתודוקסים זוכרים שני אירועים.

כפי שאומרת המסורת הקדושה, הצלב נמצא בשנת 326 בירושלים. זה קרה ליד הר גולגותא, שם נצלב המושיע.

והאירוע השני הוא שובו של הצלב נותן החיים מפרס, שם היה בשבי. במאה ה-7 הוא הוחזר לירושלים על ידי הקיסר היווני הרקליוס.

שני האירועים היו מאוחדים על ידי העובדה שהצלב הוקם לעיני האנשים, כלומר הועלה. במקביל, הם פנו אותו לכל כיווני העולם בתורו, כדי שאנשים יוכלו להשתחוות אליו ולחלוק זה את זה בשמחה שבמציאת מקדש.

התרוממות הצלב של האדון היא החג השנים-עשר. החגים השנים-עשר קשורים קשר הדוק באופן דוגמטי לאירועי חייו הארציים של האדון ישוע המשיח ואם האלוהים והם מחולקים לחגים של האדון (המוקדשים לאדון ישוע המשיח) ולתאוטוקוס (המוקדשים לאם האלוהים). התרוממות הצלב היא חגו של האדון.

מתי חוגגים את רוממות הצלב הקדוש?

הכנסייה הרוסית האורתודוקסית זוכרת את התרוממות הצלב הקדוש ב-27 בספטמבר לפי הסגנון החדש (14 בספטמבר לפי הסגנון הישן).

בחג זה יש יום אחד של לפני החג ושבעה ימים של אחרי החג. חג המולד - יום או מספר ימים לפני חג גדול, ששירותיו כבר כוללים תפילות המוקדשות לאירוע החגיגי הקרוב. בהתאם, החגים שלאחר החג הם אותם ימים לאחר החג.

החג נחגג ב-4 באוקטובר. חגיגת החג היא היום האחרון של כמה חגים אורתודוקסיים חשובים, הנחגגים בשירות מיוחד, חגיגי יותר מאשר בימים רגילים של אחרי החג.

מה אפשר לאכול בחג רוממות הצלב הקדוש?

ביום זה, נוצרים אורתודוקסים מקיימים צום קפדני. אתה לא יכול לאכול בשר, דגים, ביצים ומוצרי חלב. אוכל ניתן לתבל רק בשמן צמחי.

אירועי רוממות הצלב

אנו מוצאים תיאור של אירועי רוממות הצלב הקדוש, שהתרחשו במאה ה-4, אצל כמה היסטוריונים נוצרים, למשל, אוזביוס ותיאודורט.

בשנת 326 החליט הקיסר קונסטנטינוס הגדול למצוא את המקדש האבוד - צלב האדון - בכל מחיר. יחד עם אמו המלכה הלנה יצא למסע לארץ הקודש.

הוחלט לבצע את החפירות ליד גולגותא, מאחר שהיהודים נהגו לקבור את כלי ההוצאה להורג בסמוך למקום ביצועה. ואכן, באדמה מצאו שלושה צלבים, מסמרים וקרש שהיה ממוסמר מעל ראשו של המושיע הצלוב. כפי שאומרת המסורת, אדם חולה נגע באחד הצלבים ונרפא. כך גילו הקיסר קונסטנטין והמלכה הלן מי מהצלבים הוא האחד. הם השתחוו למקדש, ואז החל הפטריארך מקריוס מירושלים להראות אותו לעם. לשם כך, הוא עמד על במה והרים ("הקים") את הצלב. אנשים סגדו לצלב והתפללו: "אדוני, רחם!"

במאה ה-7 שולב זיכרון גילוי הצלב הקדוש עם זיכרון נוסף - החזרת עץ הצלב מעניק החיים של האדון מהשבי הפרסי.

בשנת 614 כבש המלך הפרסי את ירושלים ושדד אותה. בין שאר האוצרות, הוא לקח לפרס את עץ הצלב נותן החיים של האדון. המקדש נשאר עם זרים במשך ארבע עשרה שנים. רק בשנת 628 הביס הקיסר הרקליוס את הפרסים, עשה עמם שלום והחזיר את הצלב לירושלים.

היסטוריונים אינם יודעים בדיוק כיצד התפתח גורלו הנוסף של המקדש. יש אומרים שהצלב היה בירושלים עד 1245. מישהו שחולק לחתיכות ונישא ברחבי העולם.

כעת חלק מהצלב הקדוש נח בדייר במזבח כנסיית התחייה היוונית בירושלים.

תולדות חג רוממות הצלב הקדוש

כפי שאומרת המסורת, צלב האדון נמצא לפני חג הפסחא, תחייתו הקדושה של ישו. לכן, רוממות הצלב נחגגה לראשונה ביום השני של חג הפסחא.

בשנת 335 נחנכה בירושלים כנסיית תחיית ישו. זה קרה ב-13 בספטמבר. לכבוד זה הועבר חג ההתרוממות ל-14 בספטמבר (סגנון ישן; סגנון חדש - 27 בספטמבר). הבישופים שהגיעו להקדש מכל רחבי האימפריה הרומית סיפרו על החג החדש לכל העולם הנוצרי.

פולחן לעילוי הצלב הקדוש

ביום התרוממות הצלב, יש צורך לחגוג את משמרת כל הלילה והליטורגיה. אבל עכשיו הם ממעטים לשרת כל הלילה, ולכן הנקודה המרכזית היא השירות האלוהי החגיגי בערב החג - משמרת.

ההתעלות היא חגו השנים-עשר של האדון (מוקדש לאדון ישוע המשיח). לכן, השירות שלה אינו מתחבר לשום שירות אחר. לדוגמה, זכרו של ג'ון כריסוסטום נדחה ליום אחר.

מעניין שבמהלך מאטין לעילוי הצלב קוראים את הבשורה לא באמצע הכנסייה, אלא במזבח.

שיאו של החג הוא כאשר הכומר או הבישוף המוביל, לבוש בגדי סגול, מבצע את הצלב. כל המתפללים בבית המקדש מנשקים את ההיכל, והפרימט מושח אותם בשמן קדוש. במהלך ההערצה הכללית של הצלב, שרים את הטרופריון: "אנו סוגדים לצלב שלך, הו מאסטר, ומפארים את תחייתך הקדושה."

הצלב מונח על הדוכן עד ה-4 באוקטובר - יום ההתעלות. בעת ההקרבה, הכהן לוקח את הצלב למזבח.

תפילות לעילוי הצלב הקדוש

טרופריון של רוממות הצלב הקדוש

הושיע, הו אדוני, את עמך וברך את נחלתך, הענקת ניצחונות לנוצרים אורתודוקסים נגד התנגדות ושמירה על חייך באמצעות הצלב שלך.

תִרגוּם:

הושיע, ה', את עמך וברך את נחלתך, הענקת ניצחונות לנאמנים על אויביהם ושמירה על עמך באמצעות הצלב שלך.

קשריון של רוממות הצלב הקדוש

לאחר שעלית לצלב ברצון, העניק את השפע שלך למעון החדש שלך, הו המשיח אלוהינו, עמך הנאמן שמח בכוחך, נותן לנו ניצחונות כעמיתים, סיוע לאלה שיש להם את נשק השלום שלך, ניצחון בלתי מנוצח.

תִרגוּם:

עלה אל הצלב מרצון, העניק את רחמיך לעם החדש הנקרא על שמך, הו המשיח אלוהים; תשמח את עמך הנאמן בכוחך, נותן לנו ניצחונות על אויבינו, שיש להם ממך את נשק השלום, ניצחון בלתי מנוצח.

גדלות רוממות הצלב הקדוש

אנו מגדילים אותך, המשיח נותן חיים, ומכבדים את הצלב הקדוש שלך, שדרכו הצלת אותנו מעבודת האויב.

תפילות לצלב הישר ומעניק חיים של האדון

תפילה ראשונה

היה הצלב הישר, שומר הנשמה והגוף: בצלם שלך, הפלת שדים, גירוש אויבים, הפעלת יצרים והענקת יראת שמים, חיים וכוח, בסיוע רוח הקודש ובתפילות הכנות של האם הטהורה ביותר של אלוהים. אָמֵן.

תפילה שניה

הו הצלב הכי ישר ומעניק חיים של האדון! בימי קדם היית כלי מביש של הוצאה להורג, אבל עכשיו אתה אות ישועתנו, נערץ ומפאר! כמה ראוי אני, הלא ראוי, לשיר לך ואיך אני מעז לכופף את ברכי לבי לפני גואלי, להתוודות על חטאי! אבל הרחמים והאהבה הבלתי ניתנת לתיאור לאנושות של הענועות הצנועה שנצלב עליך נותנים לי, כדי שאוכל לפתוח את פי לפאר אותך; מסיבה זו אני בוכה לטי: תשמח, צלב, כנסיית המשיח היא היופי והיסוד, היקום כולו הוא האישור, כל הנוצרים הם התקווה, המלכים הם הכוח, המאמינים הם מקלט, מלאכים הם תהילה ושבח. , שדים הם פחד, הרס והרחקה, הרשעים והכופרים - בושה, צדיקים - עונג, עמוסים - חולשה, מוצפים - מקלט, אבודים - חונך, בעלי יצרים - תשובה, עניים - העשרה, הצף - הגאי, החלש - כוח, בקרב - ניצחון וכיבוש, היתומים - הגנה נאמנה, אלמנות - משתדלות, בתולות - הגנה על צניעות, חסרי תקווה - תקווה, חולה - רופא ומתים - תחיית המתים! אתה, המאופיין במטה המופלא של משה רבנו, הוא מקור מעניק חיים, משקה את הצמאים לחיים רוחניים ומשמח את צערנו; אתה המיטה שעליה נח כובש הגיהנום קם מלוכה במשך שלושה ימים. מסיבה זו, בוקר, ערב וצהריים, אני מפאר אותך, עץ יתברך, ומתפלל ברצונו של הנצלב עליך, שיאיר ויחזק את דעתי איתך, יפתח בלבי. מקור של אהבה מושלמת יותר ושכל מעשיי ודרכיי יהיו מוצלים על ידך הלוואי ואוציא ואגדל את הממוסמר לך, על חטאי, ה' מושיעי. אָמֵן.

אייקון של רוממות הצלב הקדוש

העלילה הנפוצה ביותר של האייקון של רוממות הצלב הקדוש התפתחה בציור האיקונות הרוסי במאות ה-15-16. צייר הסמלים מתאר קהל גדול של אנשים על רקע מקדש בעל כיפה אחת. במרכז על הדוכן עומד הפטריארך עם הצלב מורם מעל ראשו. הדיאקונים תומכים בו בזרועותיו. הצלב מעוטר בענפי צמחים. בחזית נמצאים הקדושים וכל מי שהגיע לסגוד להיכל. מימין מופיעות הדמויות של הצאר קונסטנטינוס והמלכה הלנה.

מטרופולין אנתוני מסורוז'. דרשה ביום רוממות הצלב הקדוש

בשם האב והבן ורוח הקודש.

היום אנו סוגדים לצלב האדון ביראה ובהכרת תודה. בדיוק כמו לפני אלפיים שנה, הצלב של האדון נשאר פיתוי עבור חלק, וטירוף עבור אחרים, אבל עבורנו, המאמינים ונושעים על ידי הצלב של האדון, זה כוח, זה כבודו של האדון .

הצלב של האדון רועד: הוא כלי למוות אכזרי וכואב. עצם האימה שאוחזת בנו כשאנחנו מסתכלים על הכלי שלו צריכה ללמד אותנו את מידת אהבתו של האדון. ה' אהב את העולם עד כדי כך שהוא נתן את בנו יחידו כדי להציל את העולם. והעולם הזה, לאחר התגלמותו של דבר אלוהים, לאחר חיי המשיח עלי אדמות, לאחר שהכריז על ההוראה האלוהית בשמיעת כל העמים, ולאחר שהוא אישר והוכיח את הטפת האהבה על ידי מוות ללא זדון, א מוות שבו איש לא היה מעורב.רגע אחד של התנגדות, נקמה, מרירות - אחרי כל זה העולם שלנו כבר לא אותו דבר. גורלו אינו עובר בצורה טרגית, מפחידה וכואבת לפני פסק דינו של אלוהים, כי אלוהים בעצמו נכנס לגורל זה של העולם, כי הגורל הזה שלנו היום קשר את אלוהים ואדם יחדיו.

והצלב מספר לנו עד כמה האדם יקר לאלוהים וכמה האהבה הזו יקרה. אפשר לענות על אהבה רק באהבה; אי אפשר להחזיר אהבה בשום דבר אחר.

ועתה עומדת בפנינו שאלה, שאלת מצפון לעת עתה, שבבוא העת תהפוך לשאלה שה' יציב בפנינו במשפט האחרון, כאשר יעמוד לפנינו לא רק בכבודו, אלא יעמוד בפנינו. לעמוד לפנינו פצועים על חטאינו. כי השופט שיעמוד לפנינו הוא אותו אדון שמסר את חייו עבור כל אחד מאיתנו. מה נשיב? האם באמת עלינו לענות לאדון שמותו היה לשווא, שלא היה צורך בצלב שלו, שכשראינו כמה ה' אוהב אותנו, לא הייתה לנו מספיק אהבה בתמורה, וענו לו שאנחנו מעדיפים ללכת בחושך, שאנחנו מעדיפים להיות מונחים על ידי יצרינו, תאוותינו, שדרך העולם הרחבה חשובה לנו יותר מדרך ה' הצר?.. בזמן שאנו חיים על פני האדמה, אנו יכולים לרמות את עצמנו שיש זה עדיין זמן. אבל זה לא נכון - הזמן נורא קצר. חיינו יכולים להיקטע ברגע, ואז יתחיל עמידתנו לפני משפט ה', ואז יהיה מאוחר מדי. ועכשיו יש זמן: יש זמן רק אם נהפוך כל רגע מחיינו לאהבה; רק אם נהפוך כל רגע בחיים לאהבה לאלוהים ולאהבה לכל אדם, בין אם נרצה אותו ובין אם לאו, בין אם הוא קרוב אלינו ובין אם לא, רק אז יהיה לנשמה שלנו זמן להתבגר לפגוש את ה'.

בואו נסתכל על הצלב. אם מישהו קרוב אלינו היה מת עבורנו ובגללנו, האם נשמתנו לא הייתה מזדעזעת לעומקה? לא נשתנה? וכך: ה' מת - האם באמת נישאר אדישים? הבה נשתחווה לצלב, אבל הבה נשתחווה לא רק לרגע: הבה נשתחווה, נשתחווה מתחת לצלב הזה, ניקח, כמיטב יכולתנו, את הצלב הזה על כתפינו, ונלך בעקבות המשיח, שנתן לנו דוגמה, כפי שהוא עצמו אומר, לנו ללכת בעקבותיו. ואז נתאחד איתו באהבה, ואז נתעורר לחיים על ידי הצלב הנורא של האדון, ואז הוא לא יעמוד מולנו, יגנה אותנו, אלא יציל אותנו ויוביל אותנו אל השמחה האינסופית, המנצחת, המנצחת. של חיי נצח. אָמֵן.

כנסיית התעלות של הצלב הקדוש באלטופייבו

כתובת המקדש: מוסקבה, הכביש המהיר Altufevskoe, בניין 147.

הכנסייה הישנה נבנתה על חשבון I.I. ולימינוב בשנים 1760-1763, כי כנסיית האבן הקיימת בעבר על שם סופיה ובנותיה ורה, נדז'דה וליובוב, שהיתה קיימת בעבר במקום הזה, "... ומהרעוע הזה התפזר הכל...". במקדש החדש היה מגדל פעמונים. בסוף המאה ה-18 הוא נבנה מחדש.

המקדש נסגר רק לזמן קצר במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה. מקדשים - אייקונים נערצים במיוחד: עותק של דמותה של קזאן של אם האלוהים והמקריוס המכובד של ז'לטובודסק (היא הופיעה בנס בבאר של מעיין שמור על גבול הכפרים אלטופייבה, ביביריבה ומדוודקובה).

כנסיית רוממות הצלב הקדוש על Chisty Vrazhek

כתובת בית המקדש: מוסקבה. מסלול טרוז'ניקוב הראשון, בית 8, בניין 3.

המקדש נוסד בשנת 1640 בתחילתו של נקיק עמוק על הגדה השמאלית של נהר מוסקבה.

לקח 18 שנים לבנות מקדש אבן במקום מקדש מעץ. המזבח הראשי נחנך ב-1658.

בשנת 1701, מקדש האבן נבנה מחדש בפעם הראשונה. הרכב הכנסייה המשיך את מסורות הבנייה של בני העיר במאה ה-17. ייתכן שנפח המבנה שימר חלקים מקירות כנסיית הלבנים הקודמת, שנבנתה ב-1658, כאשר השטח בין רחוב פליושצ'יקה לנהר נכבש על ידי יישובים שהיו שייכים לבית הבישוף של רוסטוב.

במהלך מאתיים שנה, המקדש נבנה מחדש ללא הרף; הוא קיבל את המראה הנוכחי שלו בשנים 1894-1895. רוב חברי הקהילה של המקדש במה שהיה אז בפאתי העיר היו משרתי בית, אומנים וחיילים. עם זאת, לקהילה השתייכו גם נציגי משפחות האצילים המפורסמות של מוסין-פושקין, שרמטב ודולגורוקי. ב-25 במאי 1901 התחתן כאן א.פ. צ'כוב.

בשנת 1918 החלו לשדוד את המקדש. השלטונות הוציאו מכאן יותר מ-400 פאונד של כלי כסף.

בשנות העשרים של המאה ה-20 חגג הקדוש טיכון, הפטריארך של מוסקבה, את הליטורגיה האלוהית בכנסייה יותר מפעם אחת. הוא גם שירת כאן ונורה בדצמבר 1937 במגרש האימונים בוטובו.

ב-1930 נסגר המקדש, והרקטור, הכומר ניקולאי סארייבסקי, הוגלה. הכיפה ומגדל הפעמונים נשברו, בית הנדבה ובית הכמורה נהרסו, ובשטח הכנסייה נבנה מעונות. ציור הקיר נצבע, וכשהחל להופיע מבעד לסיוד, הוא הופל. אבל 70% מהציור שרד. עד סוף שנת 2000, לאחר החזרת הכנסייה ושיקום ארוך, המבנה קיבל שוב את המראה הארכיטקטוני הקודם שלו.

Vozdvizhenka - רחוב במוסקבה

Vozdvizhenka הוא רחוב בין Mokhovaya וכיכר שער ארבאט. בסוף המאה ה-13 - ראשית המאה ה-14 עברה לאורכה הדרך לוולקולמסק ולנובגורוד. באמצע המאה ה-14 הייתה ווזדוויז'נקה חלק מדרך המסחר לסמולנסק. במחצית הראשונה של המאה ה-15 של המאה ה-17 נקרא הרחוב אורבאטה (כנראה מהפרבר הערבי "רבאד").

בשנת 1493 פונתה תחילת הרחוב ליד חומת הקרמלין ל-110 פטמים, במאה ה-16 כבר ניצבו במקום כנסיית ניקולס הקדוש ב-Sapozhka (נהרסה ב-1838) וחצרות פרטיות קטנות. בשנת 1547 הוזכר מנזר הצלב הקדוש בפעם הראשונה. הוא זה שנתן לרחוב שם חדש. בשנת 1812 נהרס המנזר על ידי צבא נפוליאון. בשנת 1814 בוטל המנזר, וכנסיית הקתדרלה שלו הפכה לכנסיית קהילה.

ב-1935 שונה שמו של ווזדוויז'נקה לרחוב קומינטרן, ובשנת 1946 - רחוב קלינין. בשנים 1963-90 הוא הפך לחלק משדרת קלינין. כעת החזיר הרחוב את שמו ההיסטורי.

מנזר הצלב הקדוש

מנזר הצלב הקדוש היה ממוקם במוסקבה, בעיר הלבנה, ברחוב ווזדוויז'נקה. השם המקורי היה מנזר ההתרוממות של הצלב נותן החיים הישר של האדון, שנמצא על האי. הוא נבנה לא יאוחר מ-1547.

במהלך פלישת נפוליאון, המנזר נשדד על ידי פולשים. ב-1814 היא בוטלה, וכנסיית הקתדרלה הפכה לכנסיית קהילה. כנסיית רוממות הצלב נסגרה לאחר 1929, ובשנת 1934 היא נהרסה. במקום הכנסייה נבנה מכרה מטרוסטרוי. הכומר של מקדש זה, אלכסנדר סידורוב, נעצר ב-1931. הוא מת במחנה ריכוז בקמי.

מסורות עממיות של חג רוממות הצלב

ברוס, חג ההתעלות של הצלב נותן החיים הישר של האדון שילב מסורות כנסייה ועם.

ביום זה ציירו איכרים צלבים על דלתות בתיהם והניחו צלבי עץ קטנים באבוסים של פרות וסוסים. אם לא היה צלב, הוא הוחלף בענפי רוה מוצלבים.

27 בספטמבר נקרא גם יום אוסנין או סטאברוב השלישי. זה היה היום האחרון של הקיץ ההודי, המפגש השלישי והאחרון של הסתיו. "זו התעלות בחצר, ערימת השחת האחרונה מהשדה זזה, העגלה האחרונה ממהרת לגורן!" "ב-Vozdvizhenye, מעיל הפרווה עוקב אחר הקפטן!" "ב-Vozdvizhenye המעיל ומעיל הפרווה יזוזו!" "בשביל ההתעלות, הוא יוריד את הקפטן שלו וילבש מעיל פרווה!" "התרוממות רוח - העגלה האחרונה זזה מהשדה, והציפור טסה!"
היום היה צום: "למי שצם על הרוממות יסלח לו שבעה חטאים", "גם אם הרוממות תתרחש ביום ראשון, הכל יהיה בה - שישי-רביעי, אוכל לתענית!", "מי שלא צם ביום ראשון. התרוממות רוח - הצלב של ישו - יהיו שבעה חטאים יקום!
חג הרוממות נקרא גם "כרוב". "תהיה חכמה, אישה, בקשר לכרוב - העדכון הגיע!", "זה העלאת הכרוב, הגיע הזמן לקצוץ את הכרוב!", "אז קוצץ את הכרוב מהעדכון!", "לאדם טוב יש פשטידות עם כרוב ביום העדכון!", "ב-Vzdvizhenie, הגברת הראשונה היא כרוב!" הם גם אמרו: "לא Vozdvizhenskaya ולא כרוב הבשורה מושפעים מכפור!" צעירים ארגנו "ערבי קפוסטן"; הם נמשכו שבועיים.

אמירות על רוממות הצלב

כל האמרות והפתגמים המוקדשים לחג רוממות הצלב מוקדשים לנושא הסתיו המתקרב או צום קפדני ביום זה. לדוגמה: "גם אם ההתעלות מתרחשת ביום ראשון, הכל בה הוא שישי-רביעי, מזון מהיר!", "מי שלא צם את ההתעלות - צלב המשיח - יואשם בשבעה חטאים!", או: " שימו לב, אישה, לגבי כרוב "הרוממות הגיעה!", "בעת ההתעלות, הקפטן ומעיל הפרווה זזו, והכובע ירד."

שלטיםשקשורים גם לחג הזה, כמו כל אמונות טפלות אחרות, אין שום קשר לתורת הכנסייהונידונים על ידי הכנסייה.

התרוממות הרוח של הצלב הישר ומעניק חיים של האדון

תוכן היסטורי

ביום הזה, ישו-זכות-ל-התפארת-סטי-ולא-כולנו-יש שני אירועים. כפי שהציווי הקדוש אומר, הצלב נמצא בשנת 326 בירושלים. זה קרה ליד הר גולגופה, שם נצלב המושיע. והאירוע השני הוא שובו של הצלב החי מפרס, שם היה בשבי. במאה ה-7 הוא הוחזר לירושלים על ידי הקיסר היווני אירקלי. שני האירועים מאוחדים בשם החג בכך שהצלב שהוקם הועלה לעיני העם, כלומר מתחת ל-no-ma-li.

חג תנועת הווז, המוקדש לצלב המשיח, מבטא אם הטור-גי-צ'ה (משרת אלוהים) נ"י) כ-pect po-chi-ta-niya chri-sti-a-na- מייל של גול-גוף-סקו-גו-סטה כמכשיר של ספא-סי-ניה של האנושות. השם מציין את הרמת הצלב הטקסית למעלה ("תנועה") אחרי הצלב -היא באדמה. זהו החג היחיד בן השנתיים (כלומר, אחד מעשרים החגים הגדולים של השנה) המחזור, הבסיס ההיסטורי לו הופיעו לא רק אירועים חדשים, אלא גם מאוחרים יותר מתחום ההיסטוריה של הכנסייה.

לידתו של בו-גו-מה-טה-רי, החגיגה של שישה ימים לפני, - לפני-מחיית סודות - קיומו של אלוהים עלי אדמות, והצלב מכריז על קורבנו העתידי. לכן חג הצלב זהה בכנסיית השנה (14/27 בספטמבר).

עם חגיגת תנועת הצלב של האדון, הכנסייה הימנית המפוארת מאחדת את הטוב והטוב, זיכרון קדוש של הצלב עצמו, עליו נצלב מושיענו, וזיכרון משמח אך עצוב -על- אירועים על ה-re-th-of-the-re-and-to-maa-the-tree of the cross of the state-under-nya.

ביום זה, הכנסייה המפוארת הימנית מזמינה את המאמינים להעניק את הפולחן המבורך של ישר לצלב החי, שבו סבלו אדוננו ומושיענו את הסבל הגדול ביותר למען הספא שלנו.

על הצלב הזה, על פי דברי שירי הכנסייה, "המוות מת ועתה לא יופיע", עליו "עם -de-la spa-se-nie מלך טרום-נצחי באמצע הארץ" והם ליישם "אמת נצחית"; עבורנו, הצלב של ישו הוא סולם אלוהי, "איתו אנו עולים לשמים"; spa-si-tel-noe העץ הזה - "נשק העולם, לא-בשביל-להיות-שיתכן-בשביל-כן", ש"נושא-לא-את-אנו לנתיב -האושר שלך, אפילו לפני שהאויב גנב מתיקות, גירש אותנו מהיצירה המשותפת של אלוהים", ואנחנו "אלי הארץ" ו"כולם נמשכים לאלוהים". איך לא נוכל לברך את האדון בחג זה על ידי מתן כבוד לצלב המשיח, שגילה עבורנו "מעבר לעולם המתכלה" של ישועתנו, שהגישה אליו למלכות אלוהים פתוחה עבורנו, אל השמיים. אושר, שבאמצעותו אנו מקבלים "פי-שו בן אלמוות"!

על פי דבריו של אב גדול אחד של הכנסייה, "הצלב הוא ראש הספא שלנו; הצלב הוא הסיבה לאינספור ברכות. בגללו, אנחנו, שבעבר היינו מפוארי שדים ונדחים על ידי ה', נמצאים עתה בין בני; דרך זה איננו נשארים עוד בטעות, אלא בידיעת האמת; דרכו, אנו, לאחר שקודם לכן קלה-נ-שי-ע-סיא דה-רה-ויאם ואבנים, מכירים כעת את המושיע של כולם; דרך "לא ללכת", אנו, עבדים לשעבר של החטא, מובאים אל חירות הצדק, דרך No-go כדור הארץ, לבסוף, הפך ללא-בום." הצלב הוא "מעוז הקדושים, האור של היקום כולו. כמו בבית ספוג בחושך, מישהו הדליק מנורה ובהצבתה ברמה גבוהה יותר, מלמל חושך, כך גם המשיח ביקום, אפוף חושך, מרים את הצלב, כמו מנורה כלשהי, ומרים אותו. סו-קו, פיזר את כל החושך על פני כדור הארץ. וכשם שמנורה מחזיקה אור למעלה על החלק העליון שלה, כך הצלב שלמעלה בראשה לא היה s-i-ying Sun -tse is true" - na-she-spa-si-te-la.

"תנועת הצלב של האדון"

זה מה שצלב המשיח הוא עבורנו, ועלינו, הקדושים והטובים, לקרוא ולכבד אותו. כל אחד מאיתנו מקדש את כל חייו בצלב ובסימן הצלב. מילדותי המוקדמת ועד מותי, כל חרי-סטי-א-נין עונד צלב על עצמו, על חזהו, כסימן להרי-עומד על ניצחון ועל הגנתנו וחוזקנו; אנו מתחילים כל משימה ומסיימים אותה בסימן הצלב, עושים הכל למען כבוד המשיח. ככאלה למען המגן והביטחון, אנו שמים את אות הצלב על כל היקר והקדוש לנו, ועל שלנו, בתיהם, ועל הקירות ועל הדלתות. עם אות הצלב אנו מתחילים את היום, ועם אות הצלב אנו הולכים לישון, ומסיימים - זה היום.

כעת הצלב הוא הקדושה הגדולה ביותר שלנו, התהילה שלנו, החרב הרוחנית שלנו הכוללת, וכך- הדרך שבה עשה זאת המשיח עבורנו עם מותו ותשוקתו על הצלב.

המושיע קיבל על הצלב את ההוצאות להורג הגדולות ביותר, "החטאים שלנו אינם נישאים על גופו על העץ." (), "הוא השפיל את עצמו בהיותו צייתן עד מוות, מוות על הצלב" ( ). חלקם, בראייה אנושית הכי מחודשת, הכי מעולה - יותר. "הנה", שרה הכנסייה היום, "אדון הבריאה ואדון התהילה ממוסמר על הצלב ופרו-בו-דה-אט-סיא בריבה; למתיקות הכנסייה טעם מרה ואוקט; מכסה את השמים על-לה-קה-מי על-לה-גה-את-סיה עם טר-נו-כתר ושמלות -גא-ניה; עם יד האיש מאחורי היד המתכלה; לבישת ה-ne-bo about-la-ka-mi מקבל מכות על הכתפיים, מקבל פ-לי-ו-נייה ופצעים, אבל-ה-ניי ועבור-ו-ה-ני וסובל הכל למעננו , הנידונים" (סטי-הי-רא). איך אנחנו, שסבלנו את מות הצלב ואת הסבל של ספא-סי-טה-לה, לא להשתחוות? בטר-פה-פה-טה המבורך מול "העץ הנדרש מחדש, עליו המשיח, המלך והאדון, נצלב", לא כדי לכבד את הצלב הקדוש - התהילה שלנו, הניצחון שלנו במשיח ועם המשיח.

משמעות כה גבוהה וקדושה של צלב האדון, מטבע הדברים, היא דה-לה-לו בעיני הנוצרים. העץ עצמו של צלב האדון, אותו צלב עץ שעליו נצלב ספא -si-tel . אבל קודם כל, הצלב הקדוש הזה לא נשמר על ידי המשיח, הוא לא היה ברמה של אמונה, בשלוש מאות השנים האלה אפילו לא היה ידוע בדיוק היכן הוסתר המקדש הנוצרי הזה. לפי הפרה-פי-סא-ניי של הרבי, "אבן שאדם נהרג עליה, דה-ר-ו, שעליה מישהו- כי היא נתלה, חרב, שאיתה עורף מישהו, וחבל, עם שמישהו נהרג, חייב להיות ביחד עם ה-Kaz-nen-us." אבל, שלא לדבר על העובדה שהמושיע הומת עבורנו על ידי ההוצאה להורג הרומאית, זו דרישת הרב - כי לא ניתן היה להשתמש בזה, אלא ביחס לצלב ישו גם בגלל שזה ספא טהור גופו של -סי-טה-לה היה כמו רו-קה-מי של תלמידיו וחבריו. בכל מקרה, סביר מאוד שכל שלושת הצלבים (ספא-סי-טה-לה ו-2 פעמים-לוחמים) היו נשים או קבורים סמוך למקום הצליבה והמוות של הספא-סי-טה-לה. זכרם לברכה של עדים לא בינוניים ועדי ראייה של צליבתו של המושיע - עמו מכל תלמידי ותלמידים, כמובן, הקדושים שמרו על מקומו. אף אחת מהנסיבות שלאחר מכן בחיי הנוצרים הראשונים, לא משנה כמה קשות היו הנסיבות הללו עבורם, לא יכלה לאלץ אותם לשכוח את המקומות שהתקדשו על ידי אירועי החיים של הספא-סי-טלה. לאחר מכן, אחסון זיכרונות ממקומות המוות והקבורה הקדושים של המושיע בין הבישופים הראשונים של ירושלים והנוצרים הבאים. כבר St. קירילוס מירושלים מעיד כי מאז תקופת השליחים החלו מסעות לירושלים למטרת פולחן - הכרת מקומות המקודשים על ידי זכרון אירועים שונים בחייו הארציים של האדון אי-סו-סה הרי - מאה. ההשמדה וההרס של ג'רו-סא-לי-מה טי-טום במידה משמעותית ממקומות רבים -כן, - יכלו-להיחשף-לעצמי, בשביל-סי-עם-ה-מ-כך. -רום ו-להיות-על-אותי-ו-מחוברים- גור מקומות צליבה ומוות ספא-סי-טה-לה. בנוסף, ההיסטוריון של המאה ה-4. Ev-se-viy מעיד שאויבי הנוצרים - עובדי האלילים - אינם נוקטים באמצעים כדי להסתתר וכן - כדי לחלל את המקומות הקדושים למשיח; שאנשים רשעים עם מטרה נא-רו-צ'י-מטורפת הם כל כך-ל-שאן-אבל ממני-הנוף של המקום גול-גו-פ והקבר. הם כיסו את המערה הקדושה בבוץ, יצקו עליה אבנים, והנה הקימו מזבח גדול גי-ני אהבה מתוקה עד תשוקה. תולדות אחרות מעידות כי הם ניסו במיוחד לחלל את כל המקומות הקדושים של אלילים דמוניים והקרבה של האי-פר-ר-טור הבלתי מכובד של אדרי-אן הרומי (117-138 לספירה). לאחר שהעביר את העיר למקום ra-zo-ren-no-go Ti-tom Ieru-sa-li-ma, הוא ציווה למלא את ארון הקבורה של ה' ביום הארץ ואבנים רבות, וביום ההר שבו נצלב המושיע (על "סלע הצלב"), הוא בנה מקדש לשפתו של האל השמימי של המסע והניח את האליל שלה, ומעל קבר האדון תחת -הוא עמד האליל של ג'ופי-טה-רה. אבל לא הרס ג'רו-סא-לי-מה על ידי טי-תום, וגם שיקומו על ידי אד-רי-א-נום, לא יכלו לשנות כל כך את השבט ואת המקומות הקדושים, כך שלטובת המשיח, אלה שזוכרים המקומות האלה לא יזהו אותם, האם הם יכולים למצוא. ושאיפתם של חסרי הגינות והאלילים לחלל ולהסתיר את המקומות הללו עד שישיגו את המטרה ההפוכה: שלהם-ו-מי-על-סי-פי-מי ואליל-מי-עם-או-עם-אף-לא-הם. הם בהחלט ממני-צ'ה המקומות האלה, דה-לה-אם לא-אפשריים לאמונתם ואפילו לשפתם. כך האלוהים משמיד את "אתה חסר ערך" ועצם הרוע של האדם פונה לטובת הכנסייה שלו!

טוב-לך-לך-וי-אבל שמור-שלי בזכרון האמונה-רו-יו-ת ומסומן היטב בשפה-נו-מי, למרות-טיה שחוללה על ידם, המקום הקדוש של מותו של האל נותר ללא נגיעה עד לתקופתו של הצאר קון -סטאן-טי-נה ולי-קו-גו. האי-פר-רא-טור האוהב את המשיח הזה, שעדיין אינו פגאני כלפי חוץ, אך למעשה מופיע כ-Christ-an-skim go-su-da-rem, מטרתו העיקרית הייתה לכבד במיוחד את הצלב של ישו. סימן זה לניצחון של ישו, על פי ההסדר האלוהי, שירת שלוש פעמים עבור קון-סטאן-טי-נה ו-האם-אני-יודע-מישהו יודע להביס את אויביו. בשנת 312, קון-סטן-טין נלחם נגד אותם מאה מק-סן-טיוס, אשר שלט ברומא, בעקבותיהם לפני שהרגתם את הנוצרי, על החיים הרעים המופלאים. לפי דבריו של טו-ג-דש-נו-איסטו-רי-קה (Ev-se-via), מק-סן-טיי, שהתכונן להילחם עם קון-סטאן-טי-ן, רץ לכישופים שונים. טקסים של אמונות טפלות; קון-סטאן-טין, לא ממש רגוע עם כוחו של צבאו, חש חוסר תמיכה בעל-טבעי.הוא רצה עזרה על האויב, אבל הוא חשב לאיזה אלוהים עליו להתפלל לעזרה זו. ברגע הקשה הזה, קון-סטן-טין נזכר שאביו, קון-סטאן-צי, שסיפק לנו, השתמש-כך-ואל-סיא ב-גו-כך-ל-א-נ-א-ם, אז -כן-איך היה ל-chri-sti-an בעיה- הסוף הנכון, - ומשום מה החלטתי להפנות את התפילה לאלוהים.הישות העליונה. וכך, כשהתמסר לתפילה קנאית, אז בערך באמצע היום הוא ראה צלב זוהר בשמים, נראה חזק יותר מאור השמש, ועליו כתב-יתר: "Sim po-be-di -שי." זהו סימן מופלא של וי-דה-לי ו-ו-אי-ני, ביניהם היה פול-קו-ו-דקט אר-טע-מיי, לאחר מכן עבור-שהיד-ני (תחת יולי-ולא ממדרגה) -no-ke) למשיח. נפגע מחזיון שמימי יוצא דופן, קון-סטן-טין נפל בשינה עמוקה, וספא עצמו הופיע אליו בחלום -סי-טל, שוב הראה לו את אותו סימן הצלב, הורה לו להשתמש בדמותו של לחצות כאות בייל-ס-קה, והבטיח לו ניצחון לא רק על מק-סן-טי-אם, אלא גם על כל האויבים. לאחר שהתעורר, הורה קון-סטן-טין להכין את צלב המדינה, לפי הידיעה שראה, מהאבן - אבנים יקרות ערך, וגם לצייר את דמות הצלב על כרזות, על כלי נשק, קסדות ו מגנים ב-וחדש מאז, צבא קון-סטאן-טי-נה צועד, כשסימן הצלב שלו, מאוחד עם האותיות הראשונות -מי-ו-מי שם Spa-si-te-la. בקרב על גשר מלוויאן (על פני הטיבר), קון-סטן-טין זכה בניצחון מבריק על מק-סן-טי-אם (28 באוקטובר, 312). מק-סן-טי עצמו טבע עם רבים מלוחמיו בנהר, וקונסטנטין נכנס לרומא בלי להיכשל. לאחר מכן, הוא הקים פסל שלו ברומא, מחזיק צלב בידו הימנית, ועל גבי הפסל היה כן, מעל מק-סן-טי-אם היה "ספא-סי-טל-נו". -סימן הצלב. כמו כן, במלחמה עם Vi-zan-tiy-tsa-mi ו-ski-fa-mi, עוד פעמיים ראה קון-סטן-טין בשמים סימן מופלא של Cre -100, שהביא לו ניצחון על שלו. אויבים.

קל להבין כמה טוב זה היה לצלב האדון, אבל אחרי האירועים האלה הלבבות - tse hri-sto-lu-bi-vo-go tsar Kon-stan-ti-na. והאימ-פר-ר-טור הזה, "לא בלי השראה מלמעלה, אלא התעורר ברוח הספא-סי-טה-לה" רצה מחדש לא רק למצוא את העץ המכובד של צלב האדון, כדי לתת לו כבוד, אבל גם "המקום הקדוש של ספא -תל-נו-תחיית המתים בג'רו-סא-לי-מי לעשות טוב לכל הכלל -טא-ניה" - לבנות עליו מקדש. התגשמות כל הברכות של אמו, האשה המבורכת, נראתה לו -רי-צה אלנה, על-סטו-אי-נ-יאם-סא-מו-גו אי-פר-רא-טו-רה קיבלה את הנצרות, מ- לי-חוב -אני מבורך וקנאי בלהט לאמונת המשיח. בשנת 326, אלנה יצאה לדרך לארץ הקודש במטרה למצוא ולבקר מקומות המקודשים על ידי השיתוף העיקרי עם החיים Spa-si-te-la. כשהגיעה לירושלים, תוך שימוש במלוא ברכת הרצון למצוא את מערת קבר ה' ולכבד את עץ הצלב החדש, החלה בקנאות לחפש אותם. פט-רי-אר-חום באיירו-סה-לי-מי היה באותה תקופה מא-קה-רי, שפגש את הצאר-רי-צו עם הפו-דו-בא-יו-סקי-מי ביושר ועזר אותה במעשה הקדוש שלה.

במלוא השמחה והרוח המאושרים, הצאר וכל אלה שהיו עם הפולחן והטקסים שלה אל הצלב. ומכיוון שבגלל ריבוי האנשים, לא כולם יכלו להעריץ את עץ הצלב הקדוש ואפילו לא כולם יכלו לראות אותו, אז הקים פט-רי-ארך מא-קריי, עומד במקום גבוה, מתחת לא קטן, האולם של St. הצלב, כאילו קורא לו החוצה. האנשים השתחוו אל הצלב וצעקו: "אדוני, רחם!" כאן קיבל חג התנועה הכנה והיצירתית לחיים את מקורו ושמו Kre-sta Gos-pod-nya. זהו הקיום המשותף של הצלב הישר של האדון והצ'ו-דה-סה, שהוביל אותו יחד - האם יש רושם לא רק על הנצרות, אלא גם על היהודים. וכן, אז לא-כל כך-רצוי-אבל-להצביע על נוכחותם של מקומות קדושים, יחד עם הרבה ev-re-me במשיח והוטבל, מקבל את השם קי-רי-a-ka בטבילה קדושה. לאחר מכן, הוא היה הפאט-רי-אר-חום של ירושלים וסבל מסוף ייסורים תחתיו. קון-סטן-טין עצמו לאחר מכן, במכתב לירושלים פט-רי-אר-ח מא-קר-ריו, כתב על ה-ob-re-te-nii בכנות, צלב האדון: "אין מילים עבור תיאור מלא של הנס הזה. סימן התשוקות הקדושות, שהוסתרו מתחת לאדמה במשך זמן רב כל כך ונשארו במקום הלא נודע במאות שלמות ההן, סוף סוף מחדש. המלכה הקדושה אלנה, בשיתוף פעולה אדיר של בנה, המלך קון-סטאן-טי-נה, על-צ'ה-לה-סטרוי - לבנות כנסיות בירושלים וברחבי פאלא-סטי במקומות המקודשים לאירועים מחיי המושיע לה. ולפני שהכל קרה, על פי רצון הצאר והצאר, היסוד והגישה לבנייה באתר הגרובאה של המדינה וה-re-re-te-niya של St. הצלב של כנסיית תחיית האדון ישוע המשיח, שקידושיה הייתה בשיאה - אך ב-13 בספטמבר 335. לאחר מכן, הורה המלך המבורך לבנות מקדש בגת-סי-מא-ני ב- המקום שבו היה ארונו של האל הקדוש ביותר, בשם דורמיציה שלה, ומלבד זאת, שבע עשרה כנסיות במקומות שונים בארץ הקודש.

מה לגבי גורלו של הקדוש? עץ ישר של הצלב של האדון, אם כן, למרבה הצער, לא ניתן לציין אותו בצורה מדויקת ומוחלטת -de-len-but. עץ הצלב הזה של האדון הפך למקדש כה גדול עבור הנצרות, עד שמשיח-א-לא, כבר במעמד אנו מודעים לכך בכמויות גדולות ברחבי ירושלים, לא רק אליו, אלא, אם אפשר, וגם להצליח, לקבל ממנו יצירה. אכן, St. קירילוס מירושלים (המאה הרביעית) מעיד שכבר בזמנו חלקים קטנים מהצלב החי היו פרוסים על פני מדינות בכל רחבי כדור הארץ. וסט. יוחנן מהפה הרשע (המאה הרביעית) מעיד ש"רבים, גברים ונשים כאחד, קיבלו חלק קטן מהעץ הזה והקיפו אותו בזהב, תלו אותו על צווארכם".

אבל לא כל עץ הצלב נלקח מאירו-סה-לי-מה. חלק מעץ ה-re-ten-no-go-של הצלב ומסמרים מהמלך אלנה סל-לה לבנה קון-סטאן-טי - ובכן, השאר ננעל בארון כסף ושקר לפני ירושלים כנסייה עם אחסון מראש לדורות הבאים.

וסט. קירילוס מירושלים מאשר שהעץ המכובד של צלב האדון נשמר בזמנו, וכמו וא-אלק נא-רו-דו באיירו-סה-לי-מי. ובתיאור השירות האלוהי של יום שישי הגדול בירושלים, שנעשה על ידי פלטה אצילית מהמאה הרביעית. (Sylvie-ey, או Ete-ri-ey), אנחנו מחפשים תיאור חדש של ה-s-m-o-ry-y-y של ה-clo-ne-dre-vu של הצלב של האדון עם ציון של אותם אמצעים שננקטו נגד הרס העץ הקדוש blah-che-sti-you-mi pa-lom-ni-ka-mi. "על גול-גו-פה", נכתב בתיאור זה, "מאחורי הצלב, כלומר. מאחורי הכנסייה לכבוד St. חוצה, עוד לפני השעה שש מאות בבוקר מותקן הבישוף של ה-ca-fedral. הבישוף יושב על הדוכן הזה, מולו יש שולחן מכוסה בצעיף, סביב השולחן יש דיאקונים ואביזרים - יש ארון קודש זהב-כסף שבו שוכן עץ הצלב הקדוש; הוא נפתח ואתה לא; הניחו על השולחן גם את עץ הצלב וגם את עצם הלחי (טיטולוס). אז, כאשר זה על השולחן, הבישוף יושב, מחזיק בידיו את קצות העץ הקדוש. דיא-קונס, שעומדים מסביב, שומרים. הוא מוגן בצורה כזו שיש מנהג, לפיו כל העם מתקרב אחד אחד בלילה, קה, גם המאמינים וגם הציבור, נשענים לשולחן, תופסים את העץ הקדוש והולכים. ומכיוון, הם אומרים, אני לא יודע מתי, מישהו כרסם וגנב חלק מהדה-רה-ווה הקדוש, אז זה - עכשיו הדיאקונים שעומדים מסביב שומרים כך שאף אחד מתחת להליכה לא יעז לעשות זה -וואו. וכך קם כל העם בלילה, כולם משתחוים ונוגעים תחילה בראשם, אחר כך בעיניים, מאה ולחיים ומסביב לצלב הם עוברים; אף אחד לא מנסה למשוך ביד בשביל לגעת." נוכחותם של חלקים מעץ הצלב של האדון בירושלים מאושרת ותולדות אחרות ski-mi dan-ny-mi. במאה ה-7 בממלכת im-per-ra-to-ra Fo-ki הביזנטית (602-610), הקדוש הנוצרי הגדול הזה -ניה לזמן מה בידיו של פר-סוב. חוז-רוי, מלך פר-סיד, נכנס למלחמה עם פו-קה, כבש את מצרים, אפ-רי-קו ופ-לסטי-נו, ולקח את ג'רוסה-לים, גזל ממנו את אוצרותיו ו. בין האוצרות הללו, לקח מאיירו-סה-לי-מה ומעץ החיים-בריאת-צלב האדון ולקח אותו לפרס. אבל האדון לא אפשר לבוגדים להחזיק במקום הקדוש הנוצרי לאורך זמן. Pre-em-nick Fo-ki imp. אירקלי במשך זמן מה לא הצליח להביס את חוז-רוי, ואז הוא פנה לאלוהים בתפילה לעזרה.-מרק כרוב אדיר. הוא ציווה לכל המאמינים בממלכתו לערוך תפילות, שירותים לאלוהים וצומות, שאם רק יהוה יוציא אותנו מהאויב. האל העניק לאיראק-ליה ניצחון על חוז-רו-אם, שבעצמו נהרג על ידי בנו. לאחר מכן, איראק-לי לקח מהפרסים את הנוצרי הקדוש רב הערך - העץ המכובד של צלב האדון ושוב -שיל-לא-קשר אותו חגיגי-אלא שוב לירושלים. בשנת 628, הקיסר איראק-לי, לאחר שהגיע לג'רו-סה-לי-מה, הביא את סנט. עץ על כתפיו, נשא אותו, לבוש בבגדיו המלכותיים. אבל פתאום, בשער שהלך להוצאה לפועל, הוא נעצר במפתיע ולא יכול היה להמשיך הלאה - אף צעד. ואז Za-kha-rii, pat-ri-ar-hu kon-stan-ti-no-polish-mu, יצא יחד עם החיים-te-la-mi Ieru-sa-li-ma at-the- בפגישה של הצאר, זה היה מהאף הקל של האנג'לה שזה לא היה אפשרי - משהו שמשיח נשא במצב של אחדות, לא בגלימות מלכותיות. אז התלבש המלך בבגדים פשוטים ועניים וברגליים יחפות הביא את הקדוש. העץ נלקח לכנסייה במקום בו היה ממוקם לפני שנלקח על ידי Khoz-ro. כאן נשמר העץ המכובד של צלב האדון בעתיד. לפחות, בתחילת המאה ה-9. בין אנשי הדת של כנסיית התחייה היו שני כמרים, שאחריותם - להגן על הקדוש. צלב וסו-דה-רי. בצלב האף של St. אותו עץ, לא-עם-מן-ן-אבל, הגיע אל Ieru-sa-li-me ולא פעם שימש כשפה והגנה על נח יללתם בקרבות עם כופרים. עם זאת, גורלו הנוסף של העץ המכובד של הצלב הקדוש אינו ידוע בדיוק. סביר מאוד שעם הזמן, יורד בהדרגה בנפחו, בגלל -למה-תרצה שיהיו מגורים ומנזרים שונים כדי שיהיו חלקים מ-St. עץ, הוא היה מחולק לחלוטין לחלקים נפרדים, המציינים את אלה - בהרבה מקדשים ומנזרים. בפרט, ברומא, ב-ba-zi-li-ke של הצלב הקדוש, שומרים דה-re-vian-naya אל הלחי. you-y-y-you עבור אותו עד הלחי, טיטולוס, אשר -הגן עדן-היה-מעל-הראש ספא-סי-טה-לה ואחרי-נה-דה-נה St. בקושי שוכב הרחק מהצלב.

ועכשיו, ביום של חגיגת תחייתו של הצלב הישר והחי של האדון, אנחנו, הנוצרים -לא, אנחנו יכולים רק לחלוק כבוד נפשית לעץ הצלב המכובד, על איזה- מושיענו נצלב . אבל הצלב הזה אינו רשום על ליבנו המבורך, אלא דמותו האמיתית נמצאת מול בית המקדש ועלינו - על החזה שלנו, במעונותינו.

"היה-ו-די-אלה, ver-nii, העץ החי הוא ליצן, עליו ישו, מלך התהילה, ב- אני מניח ידיים על הרא-פרו-סטר, מביא אותנו לראשון שלנו. אושר!" (סטי-הי-רא סא-מו-כל.).

המשמעות של חגיגת עליית הצלב הקדוש

בהיותו יחיד במינו על ידי לידה מחדש מאוחדת עם זרע התשוקות של ישו, במאה החג הזה על פי ה-rak-te-ru הוא כל כך-ver-shen-אבל מ-אם מאלו אשר הם המפתחים בשנה לפי השכל -תל-נו-סטי וימים גדולים - ימים שמקבלים בצדק את התואר "קדושים וגדולים" להם". אלו ימי הבכי על הסובל האלוהי; זהו יום של שמחה על ההשלכות של תשוקתו, על פירות הגאולה. זהו חג דווקא לכבוד הרכישה עצמה בדמות הנשק הראשי, השלט והבאתו אלינו.

הנשק הוא שווה-עומד-אבל-כל כך-הו-סט-ו-ניא, החגיגה ממש-לכבודו לא רק בגלל המשמעות שהייתה לו במעשה הרכישה עצמו, לא רק לאור החשיבות של אותה תקופה, לא בחיי המשיח, אלא גם מבחינת מה שהיה למשיח עצמו. "לצלב יש את תהילת המשיח ואתה עם המשיח", אומר סנט. אנדרו מכרתים (מילה על ההתעלות), בהתייחסו כאישור למחשבה הראשונה והשנייה ליוחנן 12:32: "גם אם אני לא באוויר, אהיה רחוק מהאדמה...". "אם הצלב של המשיח מהווה את תהילת המשיח, אז ביום זה מוקם הצלב במטרה - המשיח יתפאר. לא המשיח קם כדי שהצלב יתפאר, אלא הצלב שקם כדי שהמשיח יתפאר".

בהיותו של המשיח, תהילתו והתעלותו, הצלב הזה קרוב אלינו מדי כבר ברעיון המקורי שלו. הוא, למעשה, הצלב שלנו. המשיח "נשא על כתפיו את אותו הצלב שעליו נצלב, כאילו לקח אותו על עצמו, הגדיר כך-חטא-שים"; הוא "נשא את הצלב מעלינו" (קיריל הקדוש מאלכסנדריה על יוחנן, ספר 12).

מכאן הן אינספור הברכות שהבאת עלינו עם הצלב. "המאכיל האדיב הזה, לאחר שהאכיל את כל חיינו במלואם והרג אותם, העניק לנו חיי נצח בעתיד." (אפרים הקדוש הסורי, דרשה על הצלב הקדוש). "על ידי הצלב נמלטנו מאיבה, ועל ידי הצלב הקמנו את עצמנו בידידות עם אלוהים. הצלב איחד אנשים עם פרצוף של מלאכים, והפך אותם מטבעם לזרים לכל הדברים המתכלים ולחיותם יש להם הזדמנות לנהל חיים בלתי מושחתים" (מילה על Voz-dvi-zhe-nie של Va-sily Se-lev-kiysky, pri-pi-sy-va -e-mine and St. John-to-the-evil-mouth). "הוא עשה את הארץ טהורה, העלה את הטבע שלנו לכס המלכותי" (ג'ון הקדוש מפי הרשע, מילה על clo-ne -nie Kre-stu). "הצלב הזה הפך את כל העולם לנתיב האמיתי, הרחיק את הטעות, החזיר את האמת, עשה את הארץ לגן עדן" (מילה על הצלב, לג'ון הקדוש של הפה הרע). "הוא שם קץ למעשיו חסרי החוק של העולם, הפסיק את תורתו חסרת האלוהים, והעולם אינו מוצא חן עוד - וולסקי עבורנו ואינו כבול בכבלי המוות; (הצלב) אישר את שלמות החוכמה והמתיקות המבוזבזת; קידש את שלטון השלטון ואת השלטון התחתון לפי רצונו. בעניין עצמו, איזה טוב יש בקר-סטה? איזו מהברכות ניתנת לנו, אך לא דרך הצלב? דרך הצלב למדנו טוב והכרנו את כוחו של הטבע האלוהי; דרך הצלב אנו הורה-זו-מי את האמת של אלוהים ובי-סטי-גא-אם את טובת החוכמה השלמה; דרך הצלב הכרנו זה את זה; דרך הצלב הכרנו את כוחה של האהבה ולא מעיזים למות זה בשביל זה; הודות לצלב, בזנו את כל ברכות העולם וספרנו אותן לחינם, מצפים לברכות עתידיות ולא רואים אותן. שלי הוא כמו שלי, כפי שאתה רואה את זה. הצלב מתפשט - והאמת מתפשטת בכל היקום, וממלכת השמים היא ברכה -ריא-את-סיא (המילה לתנועת ה-Voi של Va-si-lia Se-lev-kiysky או Io-an -נה של Evil-u-sta).

על ידי יצירת הברכות הרוחניות הגבוהות ביותר עבור האנושות, הצלב מימי קדם החל להפגין spa-si - כוחו הגופני ובצרכים הטהורים של החיים כנוצרי. "זהו סימן בתקופת אבותינו", מעיד St. רשע פה או סופר בן זמננו לו, - מהדלתות הסגורות, זה אוגה-שה-לו גו-בי-טל - רעלים, ריפא נשיכות של חיות רעילות. אם זה פתח את שערי הגיהנום ופתח את קמרון השמים, הוא החזיר את הכניסה לגן עדן ויצר את הכוח של דיא "וואו, מה מפתיע, אם זה מתגבר על רעלים הרסניים?" (מילה על הערצת הצלב, לפיו של הרשע הקדוש).

יחד עם זה, כביכול, משמעות מיסטית למשיח, כביכול, עבור ישו, צלב באמצע - הייתה לי משמעות מוסרית טהורה עבורו. הוא הפך לשפה ולתמיכה עבורו בקשיי הטבילה האישית. "תראה," נראה המשיח אומר, "במה הצלב שלי השיג; לעשות את אותו סוג של נשק, ולעשות מה שאתה רוצה. הבה (יורשו של המשיח) יהיה מוכן כל כך לסבול את הקורבן ולהצטלב על הצלב. היי, אומר ה', כמה מוכן הוא מי שאינו נושא את הצלב על כתפיו; תן לו לשקול את עצמו בסמיכות כזו למוות. מול אדם כזה כולם נכנסים לתדהמה, כי אנחנו לא כל כך מפחדים משדים חמושים -לן-ני-מי צ'ה-לו-ו-צ'ה-סקי-מי אורו-די-יה-מי ואומץ חזק, כמו a che-lo-ve-ka, oda-ren-no-go with such power" (מילה על סגידה לצלב, ב-pi-sy-va-e-my Evil-פה).

"התבוננות בצלב שואפת אומץ ומעוררת פחד" (דברו של אנדרו הקדוש מכרתים על ההתעלות).

לבסוף, הצלב קיבל עבור chri-sti-a-ni-na ו-es-ha-to-lo-gi-che-che-משמעות. "אז כן, נאמר, סימן הצלב יופיע בשמים. Ko-g-da "to-g-da"? כאשר כוחות השמיים מתחילים לנוע. זה-כן-מעוטר-איתי-נ-כנסייה, לאחר שרכשו לעצמם את הבי-סר, טוב-רו-שו, היקר הזה, לאחר ששימרו את התמונה הזו והמשיכו, השמש-היי-ש-ניס יהיה על the ob-la-kah" (Pan-to-lei, Presbyter of Vizantium, קריאה ב-Voz-dvi-zhe-nie).

אין זה מפתיע שהצלב הפך לסימן של ישו. "הצלב ניתן לנו כסימן על המצח בדיוק באותו אופן כמו איז-רא-אי-לו על-רה-זא-ני; כי בזכות זה אנחנו הנאמנים, ואנו נבדלים מהבוגדים" (סנט ג'ון דא-מסקין, מילים -ביום הצלב).

By-ste-pen-אבל הנצרות מעריכה את כל המשמעות עבורו של השלט הזה, הגביע הזה של נצחונו של ישו -כדי ליילל. ואז באה לעזרת הכנסייה המחשבה התומכת דרך פעולה עקיפה משלה - מהצלב ממעמקי האדמה והמציאות -ל-ני-אוכל אותה בשמים. "ה' לא היה מרשה לו להישאר בארץ, אבל הוא הוציא אותו ונשא אותו לשמים; הוא יבוא איתו בביאתו השנייה". (ג'ון הקדוש מפי הרע, מילה על הצלב והצליבה). הוא שוכר מחדש עם אי-פר-רא-טו-רה המאמינים במשיח, שוכר מחדש בכוחו של האלוהי וחסר האמנות -נוי, החוזק והאיתנות היחידים של האמונה. כשאלוהים נתן למשיח את שרביט המלוכה, זה היה בזמן הזה שהוא מצא חן בעיניו לגלות את הצלב דרך אישה מבורך, אני הצאר, אני מקשט אותך בחוכמה מלכותית, אני עושה אותך חכם, בוא נגיד כך, על ידי חכמת האל האלוהית, כך שהיא, תוך שימוש בחלקה בכוחה של המילה, האופיינית לאדם מלכותי, ניסתה כל מה שיכול להניע את ליבם הבלתי נכנע של היהודים" (אנדרו הקדוש מכרתים, מילה על Voz- תנועה). "מאוצרות הארץ בא אות ה', האות שהרעיד את מערות הגיהנום לשחרר את הנשמות הכלולים בהן. פנינה רוחנית יצאה למאמינים, שאושרה בכתר המשיח, על מנת להאיר את היקום כולו. הוא הופיע כדי להתרומם, וקם כדי להופיע (כדי שייראה). הם שמו אותו תחתיו פעמים רבות וקוראים לו לאנשים, רק לא צועקים: "זה בערך." -en-noe so-cre-vi-sche-spa-se-niya" (אנדרו הקדוש מכרתים, מילה על Voz-dvi-zhe-nie).

הוקם לזכר החידוש מחדש והופעתו של הצלב, החג, כמובן, נמצא בנפשם של הנוצרים במשך זמן רב כבר אדמה מוכנה, היה בתגובה לבקשתם ארוכת השנים. רוּחַ. אבל הוא, לאחר שמיד זכה להפצה נרחבת של פחד וחגיגיות רבה, ללא היסוס, הגביר את אהבתו. לך אל הצלב וקרא אותו. הצלב מקבל כעת משמעות מיוחדת במאבקו של ישו עם האויבים שאנו לא רואים את הספא-סניה שלו, במיוחד בידיים של מובילים. עכשיו הם מעריכים את כל המשמעות של זה לא רק במעשה ישועתנו, השלמות המשיח, אלא גם בעולם - הו-זא-וות-נום בהכנת ספא-ספא זה, מסבירים כאן הרבה זה, כביכול, על ידי פעולת החזרה.

פורסם על פי: סקה-בול-לה-נו-ביץ' מ.נ. עלייתו של הצלב הישר והחי של האדון.
קייב. אד. "פּרוֹלוֹג". 2004 עמ' 7-18, 45-46, 232-236, 249-250.

מאפיינים ליטורגיים (ליטורגיים).

ערב קודם נערכת משמרת כל הלילה. ראה ב.

שֶׁמַע:

קשריון 1

בואו, אנשי המשיח, הבה נשבח את הצלב הישר, שעליו הושיט ישו, מלך התהילה את ידו, והוביל אותנו אל האושר הראשון, שממנו נפלנו בתרמית הנחש. אבל אתה, הו הצלב הקדוש ביותר, כבעל הכוח הטבוע של המשיח הצלוב, הושיע ושמר מכל הצרות את אלה הקוראים לך באהבה:

איקוס 1

פניהם של מלאכים, כמו משרתיו של אלוהים, מהללים את הצלב במציאות, את התשוקה החופשית של ישו נותן החיים. אנו, לאחר שניצלנו ממוות נצחי על ידי סבלו, מחקים את הכוחות למעלה, זועקים בשמחה:

שמח, צלב, כי עליך המשיח אלוהינו, ברצונו, ידו פרושה, יצר את ישועתנו; שמחו, כי על ידי המשיח, אשר הניח עליכם את פשע אדם וחוה, אשר הושיטו ידיהם אל העץ האסור, בוטל.

תשמח, כי השבועה הקדומה שהיתה נגדנו נלקחה מן המחוקק, אשר הועלה עליך, כפושע; תשמחו, כי על ידי הסקרמנט המוזר שנעשה עליכם, המין האנושי השתחרר מכנימות תמותה.

שמחו, כי עוקץ המוות נשבר עליכם על ידי אלה שסבלו ומתו; תשמחו, למען הסבל, אלוהים משלים עם אנשים.

תשמח, צלב ישר, סימן משמח לגאולה שלנו.

קשריון 2

בראותך אנשים נופלים, אדוני, הפכת לאנושות, וסבלת בחופשיות את הצלב והמוות בבשרך למען הגזע שלנו, כדי שתוכל להציל ממוות נצח את אלה המתוודים בך, בן האלוהים, וזועקים אליך: אלואיה.

איקוס 2

המוח האנושי מותש בהבנת התעלומה הגדולה של התגלמותך והסבל החופשי עבורנו: כיצד אתה, האל האדיש הזה, סבלת את תשוקת הצלב כאדם והפכת את הכלי הזה של מותך למקור חיים והצלה לכולם. המאמינים באדיקות בך ובאלה ששרים הלל:

שמח, הו צלב, שעליו נערכה הסקרמנט, שנקבע מראש מימי הדורות; תשמח, כי בך הושגה גאולתנו, מוצגת בצורות וסמלים רבים.

שמח, כי מת עליך נותן החיים, דם ומים זורמים, בדמותם נשטפים חטאינו; תשמחו, כי בטיפות דמו הקדוש ביותר מתנקים גלדי נפשנו החוטאים.

תשמח, הו צלב, כמו העץ החי שנמצא בעיצומו של גן העדן של אלוהים, הנכסף אליו הנוצרים; שמח, שמזין אותנו בתבונה בפירות האלמוות ומעודד את פחדנותנו בתקווה לחיי נצח.

תשמח, צלב ישר, סימן משמח לגאולה שלנו.

קשריון 3

הצלב שלך, למרות שהעץ הוא ככל הנראה ישות, אבל הוא לבוש בכוח האלוהי, ועולם החושים מתגלה בתבונה, מחולל פלאים לישועה שלנו, שואף לשיר לך: אלואיה.

איקוס 3

עם הצלב הקדוש ביותר לנגד עינינו, בהערצה קדושה אנו מכבדים את המושיע המשיח שנצלב עליו למען זה, ואנחנו קוראים בנשיקה:

שמח, הו הצלב, מהולל על ידי הציות והסבל של המשיח; שָׂמְחוּ, רָמוּם בְּרִמּוֹת בֶּן הָאֱלֹהִים עֲלֵיכֶם, שֶׁהִקְיֶה אֶת כָּל הָעוֹלָם מִנִּפְלַת אָדָם.

תשמח, כי התעלומה הנוראה שהתרחשה עליך גרמה לאדמה להחריד ולרעד, כאילו רצתה לטרוף את פורעי החוק; תשמחו, כי אני אהרוג עליכם את הכבש של אלוהים, פרוכת המקדש תקרע וקרבן הברית הישנה יתבטל.

שמח, הו צלב, כי תחתיך נמחצתי לרסיסים, יהודים אבני-לב שהולידו את חוסר האמונה נפלו מאלוהים, ונשללו מהם חסד הכהונה והמלכות; תשמחו, על שהשמש חשכה בתשוקתו של ישו, ליל הפוליתאיזם חלף ואור האמונה עלה.

תשמח, צלב ישר, סימן משמח לגאולה שלנו.

קשריון 4

נושמת סערה של זדון ומונעת מקנאה, הכוהנת הגדולה של היהדות החביאה את צלבך באדמה, הוי המשיח אלוהים, הלוואי שיגעונם לא יהווה תוכחה; אבל לאותו אחד, כמו אוצר יקר, קם מבטן האדמה, נרכש בשקידתה של המלכה החסודה הלן והתגלה לשמחת העולם כולו, בשירת אלוהים האדומה: אלויה.

איקוס 4

לאחר שראו אז את העם הנוצרי מוצא את הצלב המכובד, הם היללו את ישו אלוהים שנצלב עליו, בזעקו "אדוני, רחם". כעת, מחקים אותם, אנו מפארים את הצלב הקדוש שלו בשבחים טיטאניים:

שמח, צלב, אשר קידש את טבענו הארצי אל האדמה הנסתרת וחוללה על ידי חטאים; תשמח, לאחר שביזת את התגלמותו ואת האלוהות של המשיח על ידי הופעתך ממעמקי האדמה.

שמח, כי מי שסבל בבשרך קיבל את כל הכוח בשמים ובארץ, כדי שיוליך את כולם והכל אל ה' האב; תשמח, כי מי שמת עליך כאדם, בכוח אלוקותו, שבר את מסמרות הגיהנום והוציא משם את נשמות הצדיקים.

שמח, הו צלב, כגנב נבון, שנצלב עם המשיח, שהתוודה בו, דרכך, כמו סולם, עלה לגן עדן; תשמח, כי על ידי ניתוק התשוקות של המשיח, העלית את כולם למלכות השמים.

תשמח, צלב ישר, סימן משמח לגאולה שלנו.

קשריון 5

אדוני, תחת משה, לפעמים הנביא, אנו מראים את דמותו של הצלב שלך, מנצח נגד אויביך, כעת יש לנו את הצלב שלך, אנו מבקשים עזרה: חזקו את הכנסייה שלכם והעניקו לה ניצחונות על אויביה, כך שכל אויביכם , לא זועק אליך, עלול להתפזר: אלויה.

איקוס 5

על הצלב הישר, ישו, לאחר שהציג את פעולתו של משה רבנו, הביס את עמלק במדבר סיני: כי כאשר אנשים הושיטו את ידיהם ויצרו דמות של הצלב, הם התחזקו; כעת נוצרו בנו כל הדברים: היום קם הצלב, והשדים בורחים, היום כל הבריאה משוחררת מכנימות, כאילו כל מתנות הצלב קמו לנו. יתר על כן, אנו שמחים ובוכים:

תשמח, צלב, הנשק הנורא של ישו, שהשדים שלו רועדים; תשמחו, כי בכוחו של המשיח הצלוב עליכם, המוני השדים נדחפים רחוק.

שמח, כי בכוח החסד האלוהי הפועל בך, ניצחונות נגד המתנגדים מוענקים לאנשים אוהבי ישו; שמח, כי ממך, כמו מעץ המשיח הגבוה והפורה, הסובל עליך, צומחים לנו פירות החיים והישועה.

תשמח, צלב ישר, סימן משמח לגאולה שלנו.

קשריון 6

עץ הצלב מעניק חיים הופיע לפעמים כמטיף לכוחו ולאלוהותו של ישו, כאשר במגעך העלית את המתים והעלית אותו לחיים, לאחר שראית רבים מהם מהיהודים והלשון למדת את התעלומה הגדולה של יראת שמים: למען ישועת האדם, אלוהים הופיע בבשר וסבל את יצר הצלב, כן יציל את הקוראים אליו: אלואיה.

איקוס 6

כמו עץ ​​גן העדן הגדול, עלה על גולגולת הצלב המכובד של ישו, שממנו התפשטו ענפי החסד הנפשיים ברחבי היקום כולו ונצלבו עליו: מתחת לחופה הם מוצאים את הקרירות של הפאלימיה בחום התשוקות והן. אלה שרוצים לחיות באדיקות במשיח ישוע. כמו כן, אנו, השותפים בחסדיו, זועקים בעליזות:

שמח, צלב קדוש, עץ חיים, נטוע בעדן למען אדם, מסומל; שמח, אדם חדש, אשר הושיט עליך ידו והתגלה לעולם.

תשמח, כי מתחת לחופה של חסותך המבורכת באים בריצה כל המאמינים; תשמח, כי בזכות הרחמים של מי שנתן אותנו לך, חוטאים חוזרים בתשובה בורחים מאש גיהנה.

שמח, צלב, נחמתנו בצער וביגון; לשמוח, נחמה מעוררת חיים ועזרה למי מותש במאבק בפיתויים של יצרים, העולם והשטן.

תשמח, צלב ישר, סימן משמח לגאולה שלנו.

קשריון 7

למרות שהראית את התהום הבלתי ניתנת לחקירה של טוב לבך וחסדך למין האנושי, הצלב שלך, אדוני, נתן לנו שומר חזק ומרחיק שדים. באותו אופן, כולנו המאמינים בך מהללים את גדולת התשוקה שלך, שרים לך תודה: אלויה.

איקוס 7

גילית מעשים מופלאים, אלוהים, על ידי הצלב הנכבד שלך: כי צלבתי את עצמי על בשרך, הבריאה כולה השתנתה: השמש הסתירה את קרניה, יסודות הארץ רעדו, הגיהנום נמחץ על ידי כוח כוחך, והעוינים הובאו, כפי שהיו במשך מאות שנים. מסיבה זו, הבה נקשור את פרחי השירים האלה:

שמח, צלב, כי לכל הבריאה יש חמלה כלפי אלה שסבלו עליך, כבוראם וכמאסטר; תשמח, כי השמש מעידה על כוחו ואלוהותו דרך החושך והאדמה באמצעות רעידות.

שמח, כי המת עליך לא נשמר מת, אלא לאחר שהרס את כוח המוות, קם מחדש ביום השלישי; שמח, כי הקמתי לתחייה את הטפת הבשורה, שהחלה מפניו של השליח, ויצאה לכל קצוות תבל.

שמח, הו צלב, כי באמצעותך בוטלו עבודת האלילים והפוליתאיזם האלילי; שמח, למענך האמונה הנכונה באל האחד, המהולל בשילוש, הוקמה בכל הארץ.

תשמח, צלב ישר, סימן משמח לגאולה שלנו.

קשריון 8

זה מוזר שאלוהים הפך לאנושי וצלב על הצלב, לאחר שראינו נפשית, ניסוג מהבל העולם, נעביר את דעתנו לגן עדן. מסיבה זו ירד אלוהים לארץ ועלה לצלב, כדי שכמו סולם יוביל לגן עדן את הקוראים אליו: אלואיה.

איקוס 8

היום אדם וחוה שמחים, ורואים כעת את הצלב, שעל ידו נפגע היריב, מי של פעם בגן עדן על ידי אכילת הפירות האסורים של אלה המתעתעים ויוצרים שבויים לעצמם. באותו אופן, אנו, שמחים על אבותינו על הגאולה מהשבי הרוחני שלנו, שרים בחרדת קודש:

שמח, צלב, כי עליך הרועה הטוב, אשר הניח את נשמתו למען צאנו ואף ירד לגיהנום, מחפש את האבודים; שמחו, כי הוא לא בז לעבודת ידו, אדם וחוה, אבל עם השני חטפתי צדיקים מהגיהנום, כמו מלתעות של בהמה חזקה, והתקנתי אותם בגן עדן.

תשמחו, כי עליכם, אשר ממוסמר למשיח, יש לו נשק בוער של צמות, והכרוב, השומר על העדן, נסוג מעץ החיים; תשמחו, כי אנחנו, עכשיו באמצעות טבילת הלידה מחדש, אנשים חדשים במשיח, משתתפים ללא מעצורים במזון השמים.

שמח, צלב, מוט כוחו של המשיח, שנשלח מציון, על ידו אנו ניזונים בשטחי המרעה של תורת הבשורה; תשמח, כי דרכך נשמרנו ללא פגע מהזאבים הרוצחים, השואגים כאריות ומחפשים את מי לטרוף.

תשמח, צלב ישר, סימן משמח לגאולה שלנו.

קשריון 9

הציל אותנו מכל הצרות והמלכודות של האויב, מבורך על הצלב, כי קיבלנו חסד וכוח ממשיח הממוסמר לך; לו, כאלוהים ומושיענו, אנו שרים בהכרת תודה ובשבח: אלואיה.

איקוס 9

הוותריות של כל היצורים הארציים אינה מספיקה להאדרת הצלב שלך, הו אדוני, שעליו עשית את ישועתנו; יחד עם זאת, מבולבלים לשבח אותה על פי מורשתה, אנו זועקים אליה:

שמח, צלב, כי כמו מושיע העולם, מורם עליך, קרא אנשים רבים לידיעתו וממשיך לקרוא להם עד היום; שמח, על שהאיר עליך, כמו על פמוט, האור האמיתי מאיר את כל קצוות הארץ באור הכרת אלוהים.

תשמח, כי עתה המזרח והמערב מהללים את מי שסבל בך; תשמח, כי אתה, כהדום כף רגלו של המשיח, מהולל על ידי כל הנאמנים, מרומם.

תשמחו, כי מכם, כמו מהמקור הבלתי נדלה של המשיח, אנשים ימשכו שפע של ברכות נצחיות.

תשמח, צלב ישר, סימן משמח לגאולה שלנו.

קשריון 10

למי שרוצה להיוושע ולבוא בריצה בצל הגנתכם, היו עוזרכם, הצלב הקדוש ביותר, שומר עלינו מכל רע בכוחו של המשיח הצלוב עליכם, אליו, כמו אלוהינו ומושיענו. , אנו שרים בהכרת תודה ובשבחים: אלואיה.

איקוס 10

אתה החומה שמגינה עלינו מפני צרות ומסכנות, הצלב הנכבד ועמוד חזק מול פני האויב; הלוחמים הבלתי נראים אינם מעזים להתקרב אליהם, מפחדים להביט בכוחך. מסיבה זו, באמונה, אנו מוגנים על ידי האות הקדוש שלך ושרים בעליזות:

תשמח, הצלב המכובד ביותר של ישו, הגן עלינו מפני התקפות רוחות הרשע; תשמחו, שמרו עלינו מחצים שונים.

שמח, כי מהאות שלך, שאנו עושים באדיקות באמונה, נעלמים כל כוחות הגיהנום, כעשן מהרוח; תשמחו כי דרככם נמס כל כוחם כשעווה לפני האש.

שמח, כקדוש מעונה, מוגן בסימן שלך וקורא בשם המשיח, כולם סבלו באומץ את מראה הייסורים; תשמחו, כי האבות הנכבדים, בעזרת כוחו של האלוהי, הטבוע במזל שלכם, התגברו על פחדים דמוניים ותשוקות מרד.

תשמח, צלב ישר, סימן משמח לגאולה שלנו.

קשריון 11

אנו מציעים לך שירה חרטה כל, הו הצלב הנכבד, ומתפללים בענווה למשיח אלוהינו הצלוב עליך, אשר נתן לנו שמחה ונחמה בצער, שבאמצעות תשוקתו יציל אותנו מתשוקות מזיקות וילמד אותנו. לנו לשיר לו בנאמנות: אלואיה.

איקוס 11

באור חסדו של אלוהים, הטבוע בתעלומות, האיר את רגשותינו הרוחניים, הצלב הקדוש, כדי שנואר ונורה, כדי שלא נמעד באבן הפיתוי, אלא נוכל ללכת בעקבותיו. נתיב מצוות ה' לאורך כל חיינו, שרים אל הפנים האלה:

שמח, שליח הניסים הבלתי פוסקים של ישו ומטיף לחסדיו למין האנושי; לִשְׂמוֹחַ. הצלב, חידוש המין האנושי והברית החדשה של ישו הם החותם והאישור.

לשמוח, ניצחון האמונה הנוצרית והעוגן האמין של תקוותנו; לשמוח, עיטור מקדשי ה' הקדושים והגנה על בתי החסידים.

שׂמח, ברכת השדות והורטוגרדים; לשמוח בקידוש כל היסודות.

תשמח, צלב ישר, סימן משמח לגאולה שלנו.

קשריון 12

העניק לנו את חסדך הכל יכול, ה', כדי שנוכל ללכת אחריך, אדוננו, לקחת את הצלב שלנו, לא ממוסמר אליו, אלא בעמל, התנזרות וענווה, כדי שנהיה שותפים לייסוריך, שממנו זורמת זיעת חיי נצח, הלחמת כל הנאמנים, שרים באדיקות טי: הללויה.

איקוס 12

שרים את גדולתך, הצלב הנכבד, כולנו משבחים אותך, כמו שרביט המנצח של המלך השמימי, אות משמח כל-כך לישועתנו, ואנחנו גם זועקים:

תשמח, צלב, כוחם של נוצרים אורתודוקסים והגדר הבלתי ניתנת להריסה שלהם; שמחה, עיטור הקדושים וחוזק וחיזוק של כל סגפני האמונה והאדיקות.

שמח, צלב, הגן עלינו מהעריסה עד הקבר בכל שבילי החיים, ואחרי המוות באוויר נסיונות קשים מגנים עלינו מרוחות הרשע; שמח, כי תחת אותך המנוחים, שמתו באמונה ובחסידות, יקומו ביום האחרון לחיי נצח.

שמח, הו צלב, אשר על ידי הופעתך בגן עדן קדם לביאתו השנייה המפוארת של המשיח; תשמח, כי אלו שצלבו את המשיח וכל הבוגדים יראו אותך אז והמטפסים יבכו, אבל אלה שאוהבים את ה', בראותם אותך, ישמחו מאוד.

תשמח, צלב ישר, סימן משמח לגאולה שלנו.

הבכור קליאופס (אליהו)

תמונת היום