שלמה המלך הוא חכם וקוסם. מי זה באמת שלמה המלך?

הופעתו של שלמה

השליט האגדי של ממלכת ישראל המאוחדת נולד מדוד המלך ואשתו האהובה בת שבע (בת שבע). המלך לעתיד נקרא שלמה (שלמה), שפירושו מעברית הוא "עושה שלום" ("שלום" - "שלום", "לא מלחמה", ו"שלם" - "מושלם", "שלם").

שלטונו של שלמה מ-965 עד 928 לפני הספירה. נקרא עידן תקופת הזוהר של המלוכה והכוח היהודי. במהלך 40 שנות שלטונו, התפרסם שלמה כשליט החכם וחסר התשוקה בעולם כולו; אגדות ואגדות רבות נכתבו על כישרונו לראיית הנולד ולרגישות. שלמה הוא שבנה את ההיכל המרכזי של היהדות - מקדש ירושלים בהר ציון, שאותו תכנן אביו דוד להקים עוד בחייו.

שלמה ודוד ידועים גם כמלכים צדיקים, נאמנים, שבמסירותם ובחכמתם המולדת היו ראויים להיות חביבי העליון. כשהיה שלמה בן קצת פחות משנה, העניק לו מקורב המלך, הנביא נתן, את השם עדידיה ("חביבו של אלוהים" - שמואל א יב, כ"ה). לאחר מכן, יש המשוכנעים ש"שלמה" היה רק ​​כינוי.

בינתיים, שלמה היה בנו הצעיר של דוד. שני אחים, אמנון ואבשלום, נפטרו בטרם הגיעו לבגרות, והבן הרביעי, אדוניה, הפך לבכור, ולפיכך נדרשו הפורמליות שהוא יהפוך ליורשו של כס המלכות הישראלי. דוד הבטיח לבת שבע שיהפוך את שלמה ליורשו, שימשיך את שושלתו וישלוט בכל המדינה. במצוקה מהעוולה של אביו, אדוניה מצא תמיכה במפקד הצבאי יואב ובכוהן הגדול אביתר, שגם האמינו כי לאדוניה יש זכות גדולה יותר על כס המלכות משלמה. יחד עם זאת, תומכי שלמה טענו כי אדוניהו אינו בנו הבכור של דוד, ועל כן היה בידי המלך לשפוט את בניו על פי רצונו.

בלי לחכות למותו של דוד, החלו האחים להילחם. אדוניה, שרצה למשוך את העם בסעודה מפוארת מלכותית, הקיף את עצמו בפמליה גדולה של פרשים, הביא מרכבות וחמישים מטיילים. ביום ובשעה שנקבעו, הוא אסף את פמלייתו וארגן חגיגה מוארת מחוץ לעיר לכבוד ההכרזה על עצמו כמלך החדש של מדינת ישראל. אמו של שלמה גילתה זאת ובעזרת נתן הנביא היא הצליחה לשכנע את דוד לא להסס ולמנות את שלמה ליורשו עוד באותו היום. יחד עם הכהן צדוק, הנביא נתן, בניהו ויחידה גדולה של שומרי הראש המלכותיים, הלכו כולם למעיין הגיחון, שם משח הכהן את שלמה למלך. לאחר השלמת הטקס, נשמעו קולות קרן, האנשים צעקו: "יחי המלך!" כל מי שנכח בטקס, או לפחות ידע על כך, תפס את רצונו של דוד הגוסס כרצון הקב"ה, ולכן מיהר ללוות את שלמה המלך החדש אל הארמון במוזיקה ובצעקות צהלות.

לאחר שלמד על משיחת אחיו למלכות, פחד אדוניה מנקמה של שלמה ומצא מקלט במקדש, "אוחז בקרנות המזבח". בא אליו שלמה והבטיח שלא יגע בו אם מעתה יתנהג בכבוד.

לאחר מות דוד לא התעכב שלמה כדי להצדיק ולחזק את סמכותו - כל פעולה של המלך עוררה רק התפעלות על תבונתו ותובנתו. בינתיים, אדוניה ניסה להשיג את מטרתו: הוא ביקש מהמלכה האם ברכות לנישואיו עם אבישג, פילגשו של שלמה. בדעת הרווחה, מחווה כזו יכולה להיות בסיס הגיוני להכרזתו כמלך, שכן אדוניהו לא היה רק ​​אחיו ואיש סודו של שלמה, אלא גם בעל האישה שלו. בלי שום תשוקה או קנאה, וכפי שהוא עצמו האמין, מקיים את הבטחתו להוציא להורג את אחיו במקרה של התנהגות רעה, הורה שלמה לתלות את אדוניהו. לאחר הוצאה להורג זו, החליט שלמה להיפטר אחת ולתמיד משאר ה"מאחלים" - חסידו של אדוניהו יואב והאויב הוותיק של שושלת דוד שימי, קרוב משפחתו של שאולאי. יואבה ניסתה מיד למצוא מקלט בקודש, אך בניהו מצא אותו במהירות והרג אותו.

ממשלתו החדשה של שלמה המלך הורכבה משלושה כוהנים גדולים, מפקד הגייסות, שר המסים, ראש הממשל המלכותי וראש 12 המושלים, וכן מספר כרוניקנים של חצר. כפי שכבר הוזכר, שלמה לא היה נתון לצמא עיוור לנקמה, ובהיסטוריה אין כמעט מסמכים המאשרים את השימוש בעונש מוות על ידי המלך. ביחס ליואב ושימי, שלמה מילא רק את צוואתו של דוד. שלמה הפך את בניהו למפקד החדש של הגייסות, ולאחר מכן, בתחושת ביטחון מוחלט, החל לפתור בעיות אסטרטגיות.

מדיניות חוץ

ממלכת ישראל המאוחדת (ישראל ויהודה) כבשה שטח גדול למדי, בהיותה מדינה משמעותית ובעלת השפעה באסיה. סולומון החליט להתחיל את אסטרטגיית הפיתוח של המדינה על ידי כינון וחיזוק יחסי ידידות עם שכנותיה. כך, מצרים החזקה יכולה להבטיח להבטיח את גבולה הדרומי של ישראל. בנישואיו לבת פרעה המצרי, שלמה לא רק סיים את האיבה בת חצי אלף השנים של היהודים והמצרים, אלא גם קיבל מפרעה את גזר הכנעני שכבש קודם לכן כנדוניה.
לאחר מכן, החל שלמה לחדש את היחסים עם ידידו משכבר הימים של דוד, המלך הפיניקי חירם, השכן הצפוני של ממלכת ישראל. השמועה הייתה שדווקא על מנת להתקרב לעמים שכנים ולחזק את כוחו, לקח שלמה לנשים מואבים, עמונים, אדומים, צידונים וחיתים שהשתייכו למשפחות האצילים של העמים הללו.

מלכי מדינות שונות הביאו לשלמה מתנות של זהב, כסף, בגדים, נשק ובקר. עושרו של שלמה היה כה גדול, עד ש"עשה את הכסף בירושלים לאבנים, ועשה ארזים לשקמה" (מלאחים א ב, י, כז). אבל יותר מכל אהב המלך סוסים, הוא אפילו הכניס פרשים ומרכבות לצבא היהודי - הראשון בתולדות המדינה.

למרות השיפור במדיניות החוץ, אוכלוסיית ממלכת ישראל נותרה לא מרוצה מהפוליגמיה של שלמה, בעיקר משום שנשים הכניסו לבית המלוכה את התרבויות הפגאניות של מדינותיהן, והמלך, לדבריהם, היה סובלני לכך. לדוגמה, כאשר שלמה בנה מקדש בהר הזיתים לאל המואבי קמוש ולאל העמוני מולוך, החלו להתרוצץ שמועות בקרב הנביאים והאנשים הנאמנים לאלוהי ישראל שהמלך מזדקן, ומתיר עבודת אלילים בפיו. מדינה. הם גם אמרו כי מותרות ואורח חיים סרק השחיתו את לבו של שלמה, והוא הלך בעקבות פילגשו. המלך נידון כפליים על כך שהוא התרחק מהאל הישראלי, משום שעל פי התורה כיבד הקב"ה את שלמה בהתגלות אלוקית פעמיים תמימות. בפעם הראשונה, עוד לפני בניית בית המקדש, בלילה שלפני טקס ההקרבה בגבעון, התגלה ה' אל שלמה בחלום והציע לבקש ממנו כל אשר חפצה נפשו. שלמה יכול היה לנצל את ההזדמנות ולבקש לפחות אריכות ימים או ניצחון על אויבים, שלא לדבר על עושר, אבל הוא ביקש רק חוכמה ויכולת לשלוט בעמו. האל הנדיב הבטיח לו חכמה, עושר ותפארת, ואם יקיים את המצוות, אז אריכות ימים. לאחר השלמת בית המקדש, ביקר ה' שוב את שלמה, באומרו כי הוא שמע לתפילתו להארת המקדש, וכי ישמור על שושלת דוד רק אם כל בניו יישארו נאמנים לו. אחרת, בית המקדש יידחה והעם יגרש מהארץ.

כאשר שלמה, שיכור מנשותיו הרבות, התרחק מהעליון ו"לקח את דרך עבודת האלילים", לקח אלוהים את הכוח על ישראל מבן המלך, והותיר לו רק את הכוח על יהודה.

מלך צודק וחכם

רבים עדיין רואים שלמה את האנשה של החכמה, שיש אפילו אמירה: "הרואה את שלמה בחלום יכול לקוות להתחכם" (ברכות ל"ז ב). בעת פתרון בעיות, המלך לא היה צריך לחקור עדים, שכן במבט אחד על הצדדים המתנגשים הוא הבין מי צודק ומי טועה. חוכמתו התבטאה גם בכך ששלמה, מתוך רצון להפיץ את התורה בכל הארץ, בנה בתי כנסת ובתי ספר. אולם, המלך לא נבדל ביהירות: כאשר היה צורך לקבוע שנה מעוברת, הזמין 7 זקנים מלומדים, "שבנוכחותם שתק" (שמות רבה, ט"ו, כ"ו).

האגדות המפורסמות על שלמה משמשות גם כאינדיקטור לראיית הנולד והאינטליגנציה שלו. פעם אחת הגיעו למלך למשפט שתי נשים, שלא יכלו לחלק את התינוק ביניהן - שתיהן אמרו שזה הילד שלה. סולומון, ללא היסוס, הורה לחתוך את התינוק לשניים כדי שכל אישה תקבל חתיכה. הראשונה אמרה: "קצוץ את זה, ואל תיתן לאף אחד לקבל את זה", והשנייה קראה: "עדיף לתת לה את זה, אבל פשוט אל תהרוג אותו!" שלמה הכריע את בית המשפט לטובת האשה השנייה, ונתן לה את הילד, כי... היא הייתה אמו.

האגדה המפורסמת לא פחות על הטבעת של שלמה מתפרשת בדרכים שונות. יום אחד פנה המלך לחכם החצר לעזרה. שלמה התלונן על כך שחייו חסרי מנוחה, התשוקות הרותחות סביבו הסיחו את דעתו מהפוליטיקה, הוא חסר קור רוח, וחוכמה לא תמיד עזרה לו להתמודד עם כעס ותסכול. חכם החצר נתן למלך טבעת שעליה חרוט הביטוי "זה יעבור", ואמר לו שבפעם הבאה שירגיש שטף בלתי נשלט של רגשות, עליו להסתכל על הטבעת ולהרגיש טוב יותר. המלך היה מרוצה מהמתנה הפילוסופית, אבל עד מהרה הגיע היום שבו, לאחר קריאת הכתובת "הכל יעבור", הוא לא יכול היה להירגע. השליט הוריד את הטבעת מאצבעו ועמד לזרוק אותה, אבל אז בגב הטבעת ראה כיתוב נוסף "גם זה יעבור".

הגרסה השנייה של האגדה מספרת שיום אחד שלמה, שישב בארמונו, ראה ברחוב אדם לבוש מכף רגל ועד ראש בזהב. המלך קרא אליו ושאל אותו מה הוא עושה ואיך הוא יכול להרשות לעצמו בגדים יוקרתיים כאלה. האיש ענה בגאווה שהוא תכשיטן והרוויח כסף די טוב מהמסחר שלו. המלך גיחך ונתן לצורף משימה: בעוד שלושה ימים יחשל עבורו טבעת זהב שתביא שמחה לאנשים עצובים, ועצב לאנשים שמחים. ואם לא יסיים את המשימה, הוא יוצא להורג. כעבור שלושה ימים נכנס התכשיטן הצעיר, רועד מפחד, לארמונו של שלמה ופגש את רחבעם בן המלך. התכשיטן חשב "בן חכם חצי חכם", והעז לבקש עצה מרחבם. רחבעם רק גיחך, לקח מסמר וגירד שלוש אותיות עבריות בשלושה צידי הטבעת: "גימל", "זיין" ו"יוד".

בסיבוב הטבעת, שלמה הבין מיד את משמעות האותיות; הקיצור גם זו יעבור מתפרש כ"גם זה יעבור". המלך דמיין שעכשיו הוא יושב בארמונו, מוקף בכל הברכות שאפשר לאחל להן, ומחר הכל יכול להשתנות. המחשבה הזו העציבה את סולומון. כשאשמודאי השליך אותו לקצה העולם, ושלמה היה צריך לנדוד שלוש שנים, מביט בטבעת, הוא הבין שגם זה יעבור, וההבנה הזו נתנה לו כוח.

הגדולה וההדר של מלכות שלמה

האגדות מספרות כי במהלך כל שלטונו של שלמה בנו של דוד, דיסק הירח בשמים לא ירד, כך שהטוב תמיד גבר על הרע. שלמה היה כל כך חכם, עוצמתי וגדול שהוא הצליח להכניע את כל החיות, הציפורים, המלאכים והשדים. אבנים יקרות נמסרו לארמון שלמה על ידי שדים, ומלאכים שמרו עליהם. בעזרת טבעת קסומה עליה נחקק שמו של אלוהי ישראל, למד שלמה סודות רבים על העולם מהמלאכים. שלמה ידע גם את שפת הבהמות והחיות: כולם נכנעו לסמכותו. טווסים וציפורים אקזוטיות שונות הסתובבו בחופשיות ברחבי הארמון.

כס מלכותו של שלמה המלך ראוי לתשומת לב מיוחדת. בתרגום השני למגילת אסתר (1. עמ') נאמר כי 12 אריות זהב ומספר זהה של נשרי זהב ישבו זה מול זה על מדרגות כס מלכותו של מלך ישראל. על גבי כס המלכות מוצבת תמונת זהב של יונה עם צלע יונים בציפורניה כסמל לעליונות ישראל על עובדי האלילים. היה גם פמוט זהב ובו ארבעה עשר כוסות נרות, שבעה מהם חרוטים שמות הקדושים: אדם, נח, שם, אברהם, יצחק, יעקב ואיוב, ועל שבעה האחרים שמות לוי, קהת, עמרם. ,משה, אהרון, אלדד וחור. עשרים וארבע גפנים מחוברות מעל כס המלכות יצרו צל על ראשו של שלמה. כאמור בתרגום, כאשר המלך עלה לכס המלכות האריות, באמצעות מכשיר מכני, האריכו את כפותיהם כדי ששלמה יוכל להישען עליהם. בנוסף, כס המלכות עצמו נע לבקשת המלך. כאשר שלמה, שעלה לכס המלכות, הגיע למדרגה האחרונה, הרימו אותו הנשרים והושיבו אותו על כיסא.

שלמה נעזר בכל ענייניו על ידי מלאכים, שדים, חיות, ציפורים והקב"ה עצמו. הוא מעולם לא היה לבד, ותמיד יכול היה לסמוך לא רק על חוכמתו, אלא גם על כוחות עולמיים אחרים. כך למשל, מלאכים עזרו למלך במהלך בניית בית המקדש - אגדות מספרות כיצד, בנס, אבנים כבדות עצמן התרוממו למעלה והונחו במקום הנכון.

לפי רוב המקורות, שלמה מלך כ-37 שנים ומת בגיל 52, כשפיקח על בניית מזבח חדש. המקורבים למלך לא קברו אותו מיד בתקווה שהשליט פשוט ירד לשינה רדודה. כאשר החלו התולעים לחדד את המטה המלכותי, הוכרז לבסוף שלמה כמת ונקבר במלוא הכבוד.

עוד בחייו כעס אלוהי ישראל על שלמה על מעורבות בתרבויות פגאניות וזיהוי עבודת אלילים עם הקב"ה, והבטיח לעמו צרות ומחסכים רבים. לאחר מות המלך, חלק מהעמים הנכבשים ארגנו מרד אלים, שבעקבותיו התפרקה מדינת ישראל המאוחדת ל-2 חלקים - ממלכות ישראל ויהודה.

בן דוד המלך ובת שבע. מלך יהודי שלישי. שנות מלכותו היו עידן של שגשוג ועוצמה לישראל, עידן של שלום ושלווה. שלמה המלך התפרסם בחכמתו, בעושרו ובחסידותו. אבל העיקר שהוא בנה את בית המקדש בירושלים.

עשר עובדות על שלמה המלך

1. שמו האמיתי של שלמה המלך (שלמה) הוא ידידיה (אהוב ה'). הוא קיבל את הכינוי שלמה - השליו - כי בניגוד לאביו, דוד המלך, הוא למעשה לא נלחם.

2. לדוד המלך היו נשים רבות שילדו לו ילדים רבים. שלמה לא היה הבכור, אז הוא לא היה היחיד שהייתה לו הזכות לכס המלכות. ברגע המכריע במאבק על השלטון נתמך שלמה על ידי הכהן הגדול צדוק, הנביא נתן ובעיקר מפקד משמר הבירה וניה. הגנרל המפורסם יואב היה תומך של אחיו של שלמה, אדוניה. אולם יואב פיקד על מיליציה שעדיין היה צריך להרכיב אותה. לפיכך, הוכתר שלמה והיה למלך, ואדוניהו נותר בלא כלום. ואז הוא הואשם בבגידה והוצא להורג.

3. כולם יודעים ששלמה נקרא החכם מכל האנשים. לפי האגדה, הוא הוכיח לראשונה את חוכמתו כאשר אלוהים הציע לו לבחור בכל מתנה. ויבקש שלמה חכמה.

יש סיפור בתורה על איך שתי נשים הגיעו לשלמה למשפט.
הם גרו באותו בית, ולכל אחד מהם נולד תינוק. תינוק אחד מת במהלך הלילה. האם שתלה את הגופה על שכנה ולקחה לעצמה את הילד החי. בבוקר החלו הנשים להתווכח: "הילד החי הוא שלי, והמת הוא שלך", אמרה כל אחת. לאחר שהקשיב להם, ציווה שלמה: "תביא חרב". כאשר הובאה החרב, ציווה המלך: "חתוך את הילד החי לשניים ותן חצי לאחד וחצי לשני."
למשמע המילים הללו, קראה אחת הנשים: "מוטב לתת לה את התינוק, אבל אל תהרוג אותו!"
השני, להיפך, אמר: "צ'ופ, לא לה ולא לי לקבל את זה."

אז אמר שלמה: "אל תהרוג את הילד, אלא תן אותו לאישה הראשונה, היא אמו."

ישנן אגדות רבות על הפתרון המדהים של שלמה לתיקים קשים בבית המשפט. לפיכך החל בית הדין הצדיק והחכם להיקרא בית דין שלמה, וההחלטה הנבונה (או השנונה) של מצב קשה ומבלבל – החלטת שלמה.

4. עיקר עבודתו של שלמה המלך הייתה בניית בית המקדש בירושלים, שנמשכה שנים רבות. עם הקמת בית המקדש, קרא המלך תפילה מיוחדת בה ביקש מה' להקשיב לכל מי שיגיע למקדש - יהודים ולא יהודים.

5. מקובל להאמין ששלמה היה מחברם של שלושה ספרי מקרא. בצעירותו כתב שיר אהבה - "שיר השירים" (שיר השירים), בבגרות - אסופת מוסר של "משלי" (משלי), ובזקנה - ספר עצוב "קהלת" (קהלת). , החל במילים: "הבל הבלים - הכל הבל".

6. מתוך רצון להיות בשלום עם שכניו, החליט שלמה להיות קשור לכל העמים מסביב. הוא לקח נשים רבות, מתוך אמונה סבירה שאף אחד לא ילחם עם קרוביו. נישואיו הרווחיים ביותר היו הנישואים עם בתו של פרעה, שליט מצרים החזקה.

7. עם זאת, פוליגמיה שיחקה בדיחה אכזרית על שלמה. בני זוגו של שלמה היו עובדי אלילים, ובהתרפקותם בנה המלך עבורם מקדשים פגאניים רבים, שבהם הוא עצמו ביקר בקביעות. על כך ניבאו שאחרי מותו תתפרק ממלכתו.

8. וזה מה שקרה. בנו של שלמה רחבעם לא ירש את חוכמת אביו. הוא לא מצא שפה משותפת עם נתיניו. כתוצאה מכך נפרדו מירושלים 10 מתוך 12 השבטים ויצרו ממלכת ישראל נפרדת.

9. שלמה המלך הוא הגיבור של יצירות ספרותיות רבות. למשל, סולימאן בן דאוד, שכלא את חסן עבדורהמן בן חטאב בכד, הוא לא אחר מאשר שלמה המלך, שהערבים מכנים אותו סולימאן.

10. הנסיך ולדימיר סוויאטוסלבוביץ', מגדולי המדינאים של רוסיה העתיקה, הושווה בכרוניקות רוסיות עם שלמה המלך. ראשית, כי בצעירותו היו לו, כמו שלמה, נשים רבות. ושנית, כי לאחר שהתנצר, הוא בנה את מקדש האבן הראשון ברוס - כנסיית המעשר בקייב. עם זאת, בניגוד לסולומון, ולדימיר לא נקרא "חכם". תואר זה הוענק לבנו ירוסלב, מחבר קוד החוקים הרוסי הראשון - "האמת הרוסית".

שלמה. משמעות המילה המצוינת שָׁקֶט. שלמה היה בנו העשירי של דוד ונולד מבת שבע, שהיתה תחילה אשתו של אוריה, בשנת 1033 לפנה"ס (). השם שלמה ניתן לו על ידי הוריו, על פי נבואת נתן, כאות לשיבת ​​שלום ורחמי ה' אליהם ולהנצחת מלכותו השלווה, בניגוד למלכות דוד הלוחמת () . אהב ה' את הרך הנולד וכו' נתן כדבר ה' קרא לו ידידיה- אהוב על ידי אלוהים ().

על ילדותו ונעוריו של בן בת שבע, כהן. הכותב אינו מעביר מידע כלשהו. אם לשפוט על פי האהבה העמוקה שגילה דוד ליורשו העתידי, והבריתות החגיגיות שבהן חייב אותו בעת העברת הכוח המלכותי אליו - בריתות, שיישומה דרש ללא ספק תבונה רבה ולמידה רבה, ניתן לשער ללא ספק ששלמה. התחנך לגמרי ולמדו אותו כל חכמת ישראל באותה תקופה ושדעתו, יתרה מכך, שקעה עמוקות. חוכמה מלמעלה.

כאשר דוד הזדקן, נכנס לזקנה(), אדוניהו, בנו הבכור, עשה ניסיון לעלות על כסאו של אביו. במפעל זה סייעו לו יואב, ראש הצבא, והכוהן הגדול. אביתר, כראש הכנסייה בשל מעמדו הרם, נהנה מהשפעה רבה בקרב ישראל. יואב ואביתר היו, כמובן, מודעים היטב לכך שהם חיים בתקופת מעבר וכי מגיע סדר חדש של דברים שבו כוחם והשפעתם יכולים לגדול בקלות. אדוניהו חשד בבנו של בת שבע, וכשהזמין את האחים האחרים לחתונה המלכותית כביכול, הוא לא שלח הזמנה לשלמה: הוא כנראה כבר ידע על כוונותיו של אביו ועל הרצון האלוהי שלא לטובתו. הנביא נתן, שחזה את האסונות שעלולים להיגרם מתוכנית זו, יעץ מיד לבת שבע ללכת לבעלה המלכותי הקשיש ולהזכיר לו את שבועתו להפוך את שלמה ליורש העצר שלו. המלכה הלכה לדוד, ובזכות בקשותיה העזות, ננקטו אמצעים במועד כדי להרוס את הפלישה הבוגדנית של אדוניהו לכס המלכות.

כדי להזהיר בעתיד דבר דומה, ציווה דוד מיד לבניהו, מנהיג צבאי מנוסה, לצדוק הכהן הגדול, נתן הנביא להביא את שלמה לנחל גיון, למשוח אותו במור ולהכריז עליו לפני העם כמלך לעתיד. של בני ישראל. כל זה נעשה בדיוק. ותקעו בשופר ויצעקו כל העם: יחי שלמה המלך.את קולות החצוצרות המשמחים שנשמעו בעיר שמעו עד מהרה אדוניהו ושותפיו, שנמלטו מיד בפחד, הביעו תשובה ונשבעו למלך לעתיד. התקרבה שעת מותו של דוד, ועל כן הוא, שקרא אליו את שלמה, דחק בו לשמור בקפידה על טוהר הלב והצדק הן בעצמו והן בניהול העניינים; נתן לו הנחיות מפורטות לגבי מבנה המקדש ליהוה, הורה לו להעניש את יואב על רצח אבנר ועמשא, וכן את שמעי על הקללות האכזריות שהשמיע פעם אחת נגד ראש המלך. זמן קצר לאחר מכן, המלך הזקן שכב עם אבותיו, ושלמה הפך למלך היחיד בישראל.

בהקפדה על רצון אביו ועל מנת להבטיח שלום לממלכתו, ניצל המלך הצעיר קודם כל את ההזדמנות לשחרר את ממלכתו מהאויבים החזקים ביותר: לשם כך, אדוניה, אבישג, הפילגש האחרונה בבית. מדוד נהרגו יואב ושמעי, הכהן הגדול. אביתר הורחק וגורש לענתות, עיר מקלט בשבט בנימין. בהתאם למנהגי המזרח, לקח שלמה את בתו של פרעה מלך מצרים לאישה והכניס אותה לבית דוד - אירוע שאמנם היה עבירה על החוק, אך נחגג כבר אז באורח יוצא דופן. מותרות (,).

שלמה מצא צורך לזנוח לזמן מה את עבודת האלילים המרושעת של כמה מנתיניו, שגם עד היום עדיין לא השתחררו לחלוטין מעבודת האלילים, אלא הקריבו קורבנות וקטורת בבמות. ולמרות שהוא עצמו אהב את ה' והלך על פי חוק דוד אביו, אבל גם הקריב זבחים וקטורת על הבמות. ().

לפני בניית המקדש, היה ההיכל, שזכה ליראה גדולה מהעם, בגבעון, שם ניצבו מזבח נחושת ומזבח מעשה ידי משה במדבר. לכאן בא שלמה באחת הישיבות החגיגיות והנה העלה אלף קורבנות לה' על המזבח הזה. ה' נגלה אליו בחלום בלילה ואמר לו: שאל מה לתת לך? המלך הצעיר, בתחושה עמוקה של ענווה וכניעה לרצון האל, שאל את עצמו רק דבר אחד - לב סביר, כדי לשפוט ולנהל בצורה הוגנת את האנשים הרבים שהופקדו על שלטונו. ומצא חן בעיני ה', מציין הסופר הקדוש, ששלמה ביקש זאת.ניתן לו מה' לב חכם ומבין ובנוסף, עושר ותפארת, הרבה יותר ממה שהיו לקודמיו. לאחר מכן חזר שלמה לירושלים והקריב קורבן הודיה לה' לפני ארון הברית. ועשה משתה גדול לכל עבדיו ().

לאחר שהתבסס במלואו על כס המלכות והתכונן במלואו למלא את חובותיו הקשות, יורשו של דוד מופיע כעת לפנינו כשליט החכם של 12 השבטים הנבחרים. מאז מעשי מלכותו המפוארת של שלמה, המפורטים בספר ג'. מלכים (ג-י"א), ובספר ב'. קִיטוֹר. (ט'), למעט חריגים מובהקים, מקוטעים, נערוך שרטוט קצר של I) - חכמת שלמה, ב') - עושרו, ג') - שלטונו ואופיו האישי.

אני. חכמת שלמה. מוחו של שלמה החזיק בכל העקרונות שעליהם מבוססת חוכמה אמיתית - כלומר, שיקול דעת נכון, זיכרון נרחב, מאגר עצום של ידע ויישום מיומן שלו בעסקים. הפתרון הנבון של מחלוקת בין שתי אמהות לגבי תינוק חי ומת, מחלוקת שהתנהלה בנוכחותו, מגלה בו הבנה ברורה ומדויקת של רחשי לב האדם וחוכמה עמוקה ().

העקרונות הנכונים שהנחו אותו בעניינים מנהליים עוררו כבוד ופחד עמוקים לשופט חכם שכזה. אי אפשר שלא לשים לב שהחובות השיפוטיות באותה תקופה היוו את אחת המחלקות החשובות ביותר של ממשלת המלוכה; וכך אנו קוראים בתנ"ך ששלמה, כבר בראשית מלכותו, הוא עשה מרפסת עם כסא שממנו שפט, הוא עשה מרפסת למושב השופט(), שעליו ישב ופתר התדיינויות רבות שעלו בין נתיניו.

הידע השונות שלו בעניינים שונים היה באמת מדהים. והייתה חכמת שלמה, מציין הכהן. סוֹפֵר, למעלה מחכמת כל בני המזרח, וכל חכמת מצרים. הוא היה חכם יותר מכל האנשים(). הוא דיבר שלושת אלפים פתגמים, ושירו היה אלף וחמישה (פס' 32). הידע שלו היה מגוון מאוד. לדברי הכומר. סוֹפֵר, וַיְדַבֵּר עַל-עֵצִים, מִן-הַארז אֲשֶׁר ב-לבנון, ועד הזעתר הצומח מן החומה; דיבר על חיות ועל ציפורים ועל זוחלים ודגים ().

בנוסף לידע המדעי העצום הזה ולעבודות הכתובות לעיל, חיבר שלמה את הספרים הבאים: שיר השירים, משלי וקהלת, ללא ספק שנכתבו על ידו בהשראת רוח הקודש. תהילת חוכמתו יוצאת הדופן, מטבע הדברים, לא הייתה יכולה להיות מוגבלת לגבולותיה הצרים של יהודה. בין כל העמים השכנים ורחוק, רחוק, אפילו לגבולות ערב, הועברו סיפורים מדהימים שונים על שלמה. ובאו מכל העמים לשמוע את חכמת שלמה().

כששמעה על חוכמתו ותפארתו של שלמה, מלכת שבא או הדרום, הגיעה לירושלים בעושר גדול מאוד לבחון אותו בחידות, ודיברה עמו על כל אשר בלבה. ויסביר לה שלמה את כל דבריה, ולא היה דבר אלמוני לשלמה שלא יסביר לה. (). וכך, אפילו לא נאמר לי חצי משפע החוכמה שלך,קראה המלכה של Savea הרחוקה ונפרדה ממנו, אתה מתעלה על השמועות ששמעתי().

II. עושרו של שלמה. בתקופת שלמה, ברור שהכל העדיף את הגדלת עושרו בכמויות אדירות. יהודה וישראל חיו באושר מתחת לעץ התאנה שלהם. עדיין לא היו מלחמות. מסים מהעמים השכנים אותם הביס, פירות הפעילות הילידית - חקלאית ופסטורליות, וכל הרכישות שהגיעו מהמסחר הגדול שהתפתח, מילאו בשפע את אוצרותיו של שלמה. מהמקורות האחרונים הללו, הרכישות היו עצומות באמת. יחסי מסחר נערכו עם צור, ערב, מצרים, סביר מאוד עם בבל ואולי גם עם הודו.

היה לו צי באוקיינוס ​​ההודי, שבמהלך מסע ימי אחד העניק לו 400 טאלנטים של זהב, ואחר בים התיכון, סחר עם תרשיש והביא לו מתכות יקרות שונות. היו לו גם מחסני מסחר בפלמירה ובבלבק למסחר בחו"ל. יושבי המדבר יפלו לפניו, קורא המזמור, ואויביו ילקקו את האפר. מלכי תרשיש והאיים יביאו לו מס; מלכי ערב ושיבא יגישו לו מתנות(). מארצות וערים שונות אלה יצאו כמויות גדולות של זהב וכסף, גם שנהב, עצים אדומים ואחרים יקרי ערך, בדים, סוסים, קופים ומרכבות, מלבד צמחי תבלינים ושאר מוצרי מסחר יקרי ערך.

מקור שופע נוסף לעושר הולך וגובר היה תהילת חוכמתו, אותה רכש בקרב כל שאר העמים. מבקרים רבים מכל קצוות תבל התאספו לבקרו, החכמים שבאנשים, וכל אחד הביא לו מתנות מדי שנה לאות כבודם העמוק - כלומר כלי כסף וזהב, ציוד צבאי, בגדים ותבלינים ריחניים, סוסים ופרדות. . וסביר מאוד שמערכות היחסים הזוגיות השונות שנכנס שלמה עם בנות מלכות שונות הגדילו מאוד את עושרו האישי.

כך הפך עושרו כה גדול, עד שכסף בירושלים היה שווה ערך לאבן פשוטה, והארזים, בשל ריבוים, הפכו לשקולים לעצי השקמה. הוצאות משק הבית של שלמה הגיעו לממדים אדירים. אורח חייו במשך שנים רבות היה יוקרתי ביותר: 700 נשים ו-300 פילגשים עם פמליה גדולה של סריסים ומשרתים אחרים, כמובן, נדרשו להוצאות יומיות אדירות עבור מזונם (). קורבנות של שוורים וכבשים שהביא המלך יהוה בהזדמנויות חגיגיות שונות () יכול היה להקריב רק אדם שבבעלותו סכומי כסף בלתי מוגבלים.

יחד עם זאת, אין אנו מזכירים את ההוצאות הגדולות שהוציא עבור בניית גבהים שונים, מזבחות לעישון קטורת וכדומה, אשר נשותיו הנכריות נטו אליהן את ליבו. בתקופת שלטונו, הקים שלמה מבנים רבים ויפים, והמפואר שבהם, כמובן, היה בית המקדש ליהוה, שהקים על העיר מוריה (ראה).

הוא גם בנה לעצמו ארמון מפואר - בית עשוי עץ מיער לבנון, פרוזדור עם כסא דין עשוי שנהב ומצופה זהב טהור (), ומחוץ לחומות העיר יהודה - ארמון עבור בת פרעה. הוא גם הקים ערים ומבנים רבים אחרים, קטנים יותר בגודלם ולא כל כך מעוטרים (). החומר שממנו נבנו מקדשים וארמונות היה תמיד בעל ערך רב; לפעמים הוא נמסר מהמדינות הרחוקות ביותר, והעלויות שהושקעו בבנייתם ​​עלו ככל הנראה על כל הסבירות.

III. מלכות שלמה. ויחיו יהודה וישראל, מציין הכומר. סופר על מלכות שלמה, מרובים כחול ליד הים, רגוע, איש תחת כרמו ותחת תאנה שלו, מדן ועד באר שבע, כל ימי שלמה.().

שלמה חילק את השטח הענק הזה ל-12 אזורים, אשר עם זאת לא התאימו ל-12 שבטי ישראל, ועל כל אחד מהם הציב משמר מיוחד, אשר בתורו היה אמור לספק אספקת מזון חודשית לתחזוקת המלוכה. בית משפט (). השלום הארוך בתקופת שלטונו ורווחתם שאין שני לו של נתיניו זכו לשלמה ולממלכתו תהילה רם במיוחד ותהילה מעל כל מלכי וממלכות הארץ. באמת, שלטונו נחשב לתור הזהב של ההיסטוריה היהודית. לרוע המזל, שנות מלכותו של שלמה הבאות לא התאימו לשנים הראשונות למלכותו.

שכח מלך השמים, לא שמעו כראוי לקול ה', שהזהיר אותו לאחר קדשת המקדש, נסחף בפאר החיצוני של מלכותו, נטוש או לפחות חרג מאמונת אבותיו. התחילו לשרת את אסטרטה, אלוהות צידון, ואת מילקום, העמוני התועבה. מותרות חסרת תקדים וחסרת תקדים שררה בחצר, וההרמון שלו הכיל עד 700 נשים ו-300 פילגשים, בעיקר עובדי אלילים מהעמים הסובבים - מואבים, עמונים וכו'. בנוסף, הוא הטיל על העם את עולו הכבד ועמלו האינטנסיבי. והתקשרות העם לריבון כזה הפכה כעת לבלתי אפשרית. העם התנכר בהדרגה מבית דוד, וזרעי המרד נזרעו בשפע, מה שהוביל לאחר מכן לפילוג הרת האסון של הממלכה. יתרה מכך, במהלך חייו של שלמה החלו לעלות עליו ניסיונות וזעזועים שונים.

באידומיאה, שהובאה זה מכבר על ידי דוד, הוקמה עתה עדר, משפחת המלוכה של אדומיאה. במהלך כיבוש האדומים על ידי דוד והכאתם על ידי מפקדו הצבאי יואב, עדר, בעודו בצעירותו, עם עוד כמה אדומים ששירתו תחת אביו, ברח למצרים, כאן התקבל בחיוב על ידי פרעה וזכה לגדולות. טובה ממנו. עתה, לאחר ששמע על מות דוד ויואב, ביקש את שחרורו מפרעה, חזר לארצו והתבסס בה. אויב נוסף של ישראל בימי שלמה היה רזון. הוא היה נתין אדראעזר, מלך סובה, אך הוא ברח ממנו ובזמן תבוסת אדראעזר בידי דוד, לאחר שאסף סביבו כנופיית אנשים חופשיים, התיישב בדמשק ושלט שם, ובפשיטותיו גרם. הרבה רוע לישראל.

אבל אויב מסוכן במיוחד עבור שלמה היה נושאו ירבעם. הוא היה משבט אפרים, מהעיר צרטן, ועבד זמנית על הביצורים שעשה שלמה בעיר דוד. לאחר שהבחין באומץ לבו וביעילותו, מינה אותו שלמה למשגיח על החוזרים מבית יוסף. פעם אחת יצא ירבעם מן העיר; הנביא אחיהו פגש אותו בדרך. פשט את הבגדים החדשים שלבש, קרע אותם אחיה ל-12 חלקים, וציווה על ירבעם לקחת 10 מהם ואמר לו: כֹּה אָמַר ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל: הִנֵּה אֲנִי קוֹרֵעַ אֶת הַמִּלְכוּת מִיד שלמה, ונותן לך עשרה שבטים כי עזבו אותי והתחילו לעבוד את עשתורת, חמוש ומילקום. אולם לא אקח את המלכות משלמה עצמו; בעודו חי, יישאר מלך למען דוד עבדי אשר בחרתי ושמר את מצוותי, ואוציא את המלכות מיד בנו; אני אתן לך עשרה שבטים, אבל אשאיר לו שבט אחד, למען תשאר מנורת דוד עבדי לפני כל הימים. אז אני ממנה אותך להיות מלך על ישראל. אם תשמור את כל אשר אני מצווה אותך ותעשה את מצוותי כעבדי דוד, אז אהיה איתך ואחזק את ביתך כבית דוד.. לירבעם לא היה די ציות לבחירה העליונה כדי להשאיר את עתידו לרצון ה', והחל לשאוף להשתלט על כס המלכות בעצמו; אך שלמה, לאחר שנודע על כך, ביקש להשמידו, והוא ברח למצרים אל סוסאקים מלך מצרים, ונשאר שם עד מות שלמה ().

התוכחה משפתיו של הנביא והנסיונות השונים של תקופת מלכותו האחרונה של שלמה לא יכלו, כמובן, שלא להשפיע עליו לטובה. ה' בעצמו הבטיח לדוד שהוא יהיה אב לבנו, ואם ינהג רע, יעניש אותו במכות בני האדם, אך לא יקח ממנו את רחמיו, כפי שלקח משאול. (). סֵפֶר קוֹהֶלֶת, שכתב שלמה בשנות חייו המתקדמות, מבהיר כי כעת הוא באמת הבין את ההבל שבכל דבר ארצי, את כל הנאות העולם ואת כל העבודה הארצית והמאמצים האנושיים, ולכן הוא עצמו חיפש ולימד אחרים רק ב. אלוהים ובמילוי מצוותיו לחפש את השלום והאושר האמיתי עבור עצמך (יב, יג).

לסיכום על שלמה, נציין כאן כי לא משנה כמה גדולות היו נפילותיו ושגיאותיו, שמקורן העיקרי היה תשוקתו העיוורת לנשים ולהבל, חוכמת השנים הראשונות למלכותו וכתביו בהשראת האלוהית יישארו לעד. בית ספר של חוכמה וסגולה לכל האנשים. בנוסף לספר קהלת, שלמה השאיר לנו ספר פתגמיםו שיר השירים.הספר נושא את שמו חוכמה, אך למרות כל תוכנו המלמד ביותר, הוא שייך לתקופה מאוחרת יותר ואינו בשפה העברית. ספר שיר השירים, לפי הפרשנות הכללית של אבות הכנסייה, מתאר באופן מסתורי את האהבה המאחדת את אלוהים עם האדם והמשיח עם הכנסייה וכל נשמה מאמינה. IN פתגמים, או באלגוריות שלו ובאמירותיו הקצרות, שלמה מלמד את הנוער חוכמה, אדיקות, מילוי נאמנה של חובותיהם ואושר החיים, מעמיד אותו בסגולה.

לסולומון יש כל כך הרבה שיעורים נפלאים לכל הגילאים והתנאים! כמה שיעורי חכמים למלכים! כמה עצות, כללים והוראות מחנכות ביותר לגבי תפקידים ציבוריים וחיי משפחה, לבעלים ולנשים, לילדים ולהורים, לאצילים ולמשרתים, לצעירים ולזקנים, לגבי עושר ועוני, טוהר הלב וכנות. ,עבודה ומנוחה, יראת שמים ויראת שמים, צדק וצדק, מתינות והתנזרות, חסכנות ופזרנות, רחמים וצדקה, טובות וענווה, תבונה וחכמה, אהבה וחמלה לכל אחד, חמלה על החיות עצמן!

אי אפשר גם שלא לשים לב שגילו של שלמה היה הכי נוח בכלל למדעים ולאמנויות. אומנות הבנייה, ההתכה, אומנות החריטה על אבנים יקרות, עיבוד מתכות, הזהבה ואמנות פיסול זכו לשיפורים משמעותיים. בניית המקדש, ארמונות המלוכה ועיטורם העשיר, יצירות אלגנטיות מזהב, שנהב ועץ מגולף, כלי נגינה מכל הסוגים – כל אלה עודדו ופיתחו את הרוח האמנותית של העם. אדריכלות הופיעה בצורות אלגנטיות ומעודנות יותר, בהתאם לטעם.

גם המדעים עמדו ברמה גבוהה. האסטרונומיה הפכה למדע מעשי ולא איטה להתקדם משמעותית. לשלמה היה גם ידע נרחב ברפואה. הוא גם כתב חיבורים על כל בעלי החיים, הציפורים, העצים, הצמחים, שלצערנו לא הגיעו אלינו, אבל היו צריכים באותה עת לשפוך את אורם על מצב המדע. ניווט ושייט בוודאי הובילו לתצפיות ותגליות שונות והיו להן גם משמעות רבה לגיאוגרפיה, לאסטרונומיה ולהיסטוריה, תוך הצגת עמים שונים אחרים והליכותיהם ומנהגיהם.

בברית החדשה, שמו של שלמה מוזכר מספר פעמים על ידי ישוע המשיח. אז, כשדיברנו על היופי וההדר של שושן השדה, ה' אמר את זה ושלמה בכל כבודו לא התלבש כאחד מהם(). בפעם אחרת, מזכיר להם ה' את חכמתו יוצאת הדופן של שלמה, הידועה לכל, באומרו את הסופרים והפרושים שחיפשו ממנו אותות: תקום מלכת הדרום בדין עם הדור הזה ותגנה אותו; כי היא באה מקצה הארץ לשמוע את חכמת שלמה; והנה עוד שלמה כאן ().

מקורי נלקח מ kadykchanskiy אצל שלמה המלך. זיוף תנ"ך.

הערבים אומרים: "סלאם אליקם"!
יהודים אומרים: "שלום עליכם"!
מסקנה: - יהודים משמיעים ערבים.
(מתוך בדיחה ישנה לא מצחיקה)

גם אנשים שאינם עמוסים בידע דתי יכולים לומר לכם בקלות מיהו שלמה המלך – יש כל כך הרבה משלים, אגדות ומיתוסים לגביו. למשל, מי לא יודע על חצר שלמה, כשהמלך, כדי לפתור מחלוקת בין שתי נשים, מי מהן היא האם האמיתית של הילד, הורה לחתוך את התינוק לשניים, ופסק ב. לטובת האישה שוויתרה על תביעתה לאמהות?

ואחר כך עקבו אחר האגדות על הטבעת עם הכתובת "גם זה יעבור", על בניית בית המקדש בירושלים, על המכרות וכו' וכו'. המסקנה ברורה: אדם כזה באמת היה קיים, והיה לו יכולות יוצאות דופן , עושר והשפעה. אבל האם זה נכון שהוא היה המלך השלישי של מדינת היהודים במאה העשירית לפני הספירה? אני אומר "שלהם" כי אני לא מחשיב את עצמי כאחד מאלה שמחשיבים את העידן הזה בעידן שלהם. השם הזה ניתן על ידי המאסטרים של התקופה הזו, ואנחנו, "צרכנים" פשוטים, ברור שאיננו המאסטרים כאן.

כך הוצג שלמה המלך במאה ה-18. אז כבר האמינו שהוא מלך יהודי, ומראהו נצבע בהתאם.

הדבר הראשון שלא נכנס לי בראש זה השם. לפי היסטוריונים, בלשנים ופילולוגים, השם בא שלמה - בעברית מגיע מהשורש "שלום" (שלום- "שלום", כלומר "לא מלחמה"), וכן "שלם" ( צָעִיף- "מושלם", "שלם"). אבל אנחנו יודעים מי כותב את התורה ואת כל סיפורי ההיסטוריה. זה אומר שיש כל סיבה לחוסר אמון. בואו ננסה להבין את זה, ונזכור ש"המסגרת" של כל המילים בכל שפה נוצרת על ידי אותיות עיצור. כלל פשוט זה עוזר לדוברי רוסית להבין מילים זרות. דוגמה פשוטה:חלב - MLK, MILK - MLK. נסה לנתח מילים אחרות כך בעצמך, וודא שהשיטה עובדת ב-90% מהמקרים.

שימו לב לסמליות. על ידית חרבו של שלמה המלך נמצא מגן דוד. כביכול דוד, כמובן. זה קיים גם על האלמנט הדקורטיבי של השומר - הטרפויל, מהדק את הלהב. איפה ראינו את הסמל הזה?

ימין. סמל הבונים החופשיים המלכותיים העתיקים. הם גם השתמשו בו כדי לסמן זונות, שורפים להם שושן על הכתף עם מותג לוהט. שכחת את ליידי וינטר ב-A. Dumas?

אז: שלמה - SLMN. סלומן? סולומן? סולומין? זה נראה מאוד כאילו המילה מורכבת משתי מילים. הסוף "MN" דומה מאוד ל"MAN". וזה הגיוני, מנום שימש כדי לייעד אדם ברוב השפות, כולל שפות סלאביות, כישות, אינדיבידואל. VedaMAN, ShaMAN וכו'. כלל זה מושרש מאוד בשפות אירופיות צעירות יותר, כולל יידיש. מכאן מגיעים רוב שמות המשפחה היהודיים: - צוקרמן (איש הסוכר - סחרוב), גולדמן (איש הזהב - זולוטוכין) וכו'. בשפות גרמנית, הולנדית וסקנדינבית, כלל זה נמצא בכל מקום. יש שתי סיומות לשמות משפחה - "אדם" ו"בן" ("סן"). האדם הוא עדיין אדם, ברגמן (איש מהחוף - ברז'נייב, ברגובוי), ובן וסן הם קידומת המציינת שהוא בנו של מישהו. אריקסון הוא בנו של אריק (אריקוב), אנדרסן הוא בנו של אנדר (אנדרייב), ניקולסון הוא בנו של ניקולה (ניקולייב). כמעט כמו ברוסיה: איבנוב, סידורוב, פטרוב וכו'. זה אומר: סולומון, זה בהחלט SoloMAN. אז מה המשמעות של SOLO? בוא ניישם את הכלל הידוע, אילו אסוציאציות יש לך כשאתה רואה את זה: SL? המילה SoL(b) הבזיקה במוחי. אופס! אנוקה - אנוקה... המכרות של שלמה המלך, שהפכו את עושרו לבלתי נגמר! למה לא? כולם חושבים שאנחנו מדברים על מכרות זהב; הרפתקנים הוציאו מיליוני דולרים בחיפוש אחר המכרות הסולומניים המיתולוגיים, אך לא מצאו אותם. למה? כי הם חיפשו במקום הלא נכון - פעם אחת, חיפשו במקום הלא נכון - פעמיים. אין טעם לחפש ביבשת אפריקה, מכיוון שכותבי התורה הציבו את שלמה בארצות פלסטין; במציאות, המדינה היהודית מעולם לא הייתה קיימת שם עד 1947. ואם נניח שזה היה המלח שהפך למקור העושר של שלמה, אז זה יסביר הרבה! אז אתה צריך לחפש מכרות מלח, ואיפשהו ליד העיר המקראית שלמה.

עכשיו בואו נסתכל על הסמלים של ערי אירופה. האם אינך מוצא את זה מוזר לראות שימוש כה תכוף בשלושה סמלים בו זמנית: מגן דוד, הסהר והצלב?

נחש מי? אבל הם טעו! זהו מעגל קוזק מתוך תחריט של אמן אירופאי מימי הביניים. איך אתה אוהב את הבאנר של הקוזקים?

מישהו יסביר מה קוזק עושה עם מגן דוד וסהר על פרסקו מימי הביניים בטירה שוויצרית?

והתחריט הזה מתאר את הטטרים. דמיון ברור לקוזקים. הפנים אירופיות למדי, ועל מגן הפרש בצד שמאל נמצא מעגל צ'יסלובוג. גם הנשק והציוד די רוסיים. אז איזה סוג של טטרים הרסו את הנסיכים האירופים בימי הביניים?

הפרסקו מתאר את הקרב בין המונגולים להונגרים. האם תוכל לציין איזה מהם הוא איזה? אבל האם התקן האדום עם סהר לא מצביע בבירור על כך שהטטרים הללו אינם ממונגוליה, אלא ממדינה קרובה מאוד, עם הבירה בקונסטנטינופול, אז הגיוני שלסרסנים יש נשק אירופאי וסמלים מתאימים.

מיניאטורי "מונגולים במערב אירופה". שוב פנים אירופאיות לבנים, קסדות רוסיות אופייניות וכובעי קוזק. המסקנה מעידה על עצמה: הטטרים באירופה היו השם שניתן לתושבי המדינה שבירתה הייתה קונסטנטינופול - קונסטנטינופול - איסטנבול. והסראצנים לא היו טורקים, אלא אנשים בעלי לאום אירופאי.

אבל כאן, אולי, הגיע הזמן לעשות נסיגה כדי ליישם שוב את "כלל אותיות העיצור" ולחפש דמות מפורסמת אחרת ששמה מכיל גם S, L, M ו-N. Easy! רק מלך אחד מתאים לתפקיד כזה, והוא סולימאן הראשון המפואר (קאנוני; osm. سليمانا اول ‎ — Süleyman-ı evvel,סיורBirinci Süleyman, Kanuni Sultan Süleyman ; (6 בנובמבר 1494 - 5/6 בנובמבר 1566) - הסולטן העשירי של האימפריה העות'מאנית, ששלט מ-22 בספטמבר 1520, ח'ליף מאז 1538.
אף "מדען" ואף תאולוג, תיאוסוף או תאולוג אחד לא יעיז להפריך את העובדה ששלמה וסולימאן הם אדם אחד ויחיד. הביוגרפיות שלהם פשוט זהות, ולשניהם היה דוד כאביהם - לפי הקוראן - דאוד. אבל אם סולימאן חי במאה השש עשרה, ושלמה עשרים ושש מאות שנים קודם לכן, אז איך הם יכולים להיות אדם אחד?

סולימאן נהדר. בואו נראה לשם השוואה כיצד הוצגו הרוסים באותו זמן!

הנה הצאר הרוסי מקבל את שגרירי המערב.

עכשיו הוא כבר על כס המלכות.

וזהו "דיוקן של סלאבי אציל" מאת רמברנדט. נו? האם יש הבדלים רבים מאזרחים טורקים?

עכשיו בואו נזכור כמה כלי נשק היו ברוסיה עם כתובות בכתב ערבי, וכמה דירהם היו במחזור:

כובע אריחונקה

1621 מאסטר ניקיטה דוידוב ממורום.

דירהם. מטבע התשלום העיקרי ברוס'.

בתור התחלה, יש גם תחריט (פרגמנט) מימי הביניים בשם "סערת הטורקים וינה". כאן כדאי לשים לב לא רק לטורקים - הקוזקים, אלא גם לארכיטקטורה ה"אירופית" של וינה. לא מזכיר לך כלום?

ובכן, תשאלו לפחות כומר אחד, איך מסתדרת סתירה כזו: שלמה וסולימאן הם אדם אחד, ובמקביל נאמר שהפרש הגילאים שלהם הוא 2600 שנה?ובכן, בסדר, בואו נשאיר את זה על המצפון שלהם, ואנחנו, כאנשים רציונליים, נסתמך על העובדות. והעובדות הן כדלקמן: סולימאן, בנו של דאוד, המכונה גם שלמה, בן דוד, נולד למעשה בסוף המאה החמש עשרה, שלט באימפריה העות'מאנית, ובמקביל הייתה לו כמעט את כל אירופה.

אישור שסלימאן הוא שלמה הוא פרסקו של אמן עות'מאני מהמאה ה-16.

מפגש שלמה ומלכת שבא. זה ראוי ללימוד קרוב נפרד. יש כאן יותר מדי דברים בלתי מובנים ומסתוריים מעורבבים כאן.

מדענים מחפשים עקבות של ממלכת שבא עד אתיופיה. הם מחפשים לשווא. די לזכור שמלכה זו נקראה במקורות הערביים BALKIDA, ומקאדה במקורות האתיופיים. הנה התשובה לשאלה מי היא הייתה ואיפה הממלכה שלה. בבלקן, כמובן, במקדוניה, בשכנות לקונסטנטינופול, אבל ברור שהיא לא אירופאית, כי היא לא פחדה מסולימאן. אישור נוסף לגרסה שהעות'מאנים לא היו מוסלמים ולא יהודים.

עכשיו אתה שואל את השאלה: - "מה לעשות עם מכרות מלח ומלח"?
אני עונה. מלח הוא מרכיב כל כך חשוב שפעם היה שווה ערך לכסף. מכאן האטימולוגיה של המילים "סולדו», « מְכִירָה"וכל הנגזרות מהם. מי שהיה בעל מלח היה בעל העולם, אבל אם כן, אז איזה סוג מלח יכול להיות בטורקיה? התשובה היא על פני השטח. זכור מי הייתה אשתו האהובה של סולימאן, ותבין הכל. כן!

סולימאן ורוקסולנה.

רוקסולנה, ילדה רוסייה, במקור מרוסיה הקטנה, אנסטסיה גברילובנה ליסובסקאיה מהעיר רוהטין (איבנו-פרנקיבסק). ההיסטוריה הרשמית הפכה אותה לשפחה, לבת של כומר וכו'. טכניקה זו פופולרית מאוד בקרב מזייפים; הרשו לי להזכירכם: סיפור דומה חובר על קתרין הראשונה. למעשה, הכל מאוד פשוט. הסיפור על "בפינה זו מכר סבי פשטידות" מיועד לעדר, כדי שהעבדים מאמינים באפשרות להפוך מסינדרלה לנסיכה. ניתוח של כל העשירים המפורסמים מראה שללא-מחושבים לעולם לא נותנים לשוקת ההאכלה. אותו דופונט, כביכול כימאי אוטודידקט, איש אומלל עני הפך לאיש עשיר באמריקה, בזכות חריצותו וכישרונו. כֵּן! אל תלכו שולל מהסיפורים האלה, זה לא קורה בחיים האמיתיים. דו פונט הוא ממשפחה עתיקה, אשר מאז ומתמיד הייתה שייכת לאגודות סודיות, הטמפלרים, האילומינטי, הבונים החופשיים, ובמקביל הם תמיד היו בראש ובראש. הם מהמנהלים.

רוקסולנה מאת טיציאן.

בואו נשחק עם כינוי אירופאי רוקסולנה? סלע - סלע, ​​אבן. SOLANA - מלח + אנסטסיה. מתברר אנסטסיה אבן-מלח.אבל זה כך. בוא נכתוב את זה לקובץ זמני ופשוט נשמור אותו בהישג יד.

באוקראינה נותרו רק זיכרונות מ"תעשיית המלח" לשעבר. טיולים למסעדות הממוקמות עמוק מתחת לאדמה במקומות שבהם כרו בעבר מלח סלעים מבוקשים מאוד בקרב תיירים.

ועכשיו רק כמה סמלים של ערי מרוסייסק:

סמל העיר קונוטופ.

סמל ליבנה

דמיון ברור של סמליות עם ערי אירופה. הצלב, הסהר והכוכב קיימים בשילוש. ברור שסימנים אלו אינם יכולים להיות שייכים ליהודים ולדוד שלהם, שהיה למעשה דאוד, וחי בסוף המאה החמש עשרה בקונסטנטינופול.

אז בואו נשאיר את הסיפורת על הסולטנה הגדולה היחידה בהיסטוריה למצפונם של התסריטאים. האם אתה יכול לדמיין, ולו לרגע, שהסולטן ייקח אישה בוגדת, ואפילו טמאה (לא ילדה), ויעשה אותה סולטנה? כן, היא הייתה מביאה לו נעלי בית בבוקר במקרה הטוב! מכאן המסקנה. להינשא לרוקסולנה היא שידוך רווחי עבור הסולטן. ללא ספק, האישה הזו היא שווה לסולטן, בעלת דם מלכותי, אני חושב שככל הנראה היא ממשפחת הנסיכים רומודנובסקי, ואולי קליטה עצמו. אז רק אהבה? ועכשיו זה הזמן להיזכר היכן נמצאו המרבצים העיקריים שלנו של מלח שולחן! אני מאמין שאין צורך להזכיר על פולקלור צ'ומקס וכו'. ללא ספק, הייתה זו רוסיה הקטנה שהייתה לה מונופול על שוק מלח השולחן האירופי. זהו מקור של עושר בלתי נדלה וכוח כלכלי, וסולימאן, לאחר שהתחתן עם הנסיכה ליסובסקאיה, הניח את כף רגלו על כל יצוא המלח. זה הכל "אהבה", זה "מכרות המלך שלמה".
אז, אם זורקים את ה"קליפה" של ה-TOROpisians, האמת על ההיסטוריה שלנו נחשפת, ועדכנית מאוד.

ספרים בוערים. כך נכתבו אירועים מחדש.

אז המסקנות:
1) שלמה של התנ"ך לא היה קיים. היה מלך (חאן) של איסטנבול - סולימאן, ואין זה עובדה שהכינוי הערבי הזה היה שמו האמיתי. יתכן שהוא נוצר מהמילים "מלח" ו"אדם". בשפה המודרנית - איל מלח.
2) סולימאן לא היה בהכרח מוסלמי אם הרשה לעצמו להתחתן עם אנסטסיה הפגאנית. יש די הרבה תמונות של העות'מאנים, שלדגלים שלהם יש צלבים. ישנן עדויות רבות בציורי קיר ותחריטים מימי הביניים לכך שה"מונגולים-טטרים" שכבשו חצי מאירופה נלחמו גם מתחת לצלבים ומגני דוד.
3) עדר המונגולים-טטרים וצבאו של סולימאן הם אותו דבר. הנסיכים האירופים לא השתגעו כשרעדו מהמילה "הורדה". כן, עדר, אבל לא מונגולי, אלא עות'מאני, והעות'מאנים (עות'מאנים) אינם טורקים מוסלמים, אלא אחד מהמוני הקוזקים.
4) דתות ככל הנראה לא היו קיימות כלל. הקמפיינים של סולימאן נגד אירופה היו פעולות "להשבת הסדר החוקתי". ניסיון להחזיר את נסיכי האפנאז' של הבדלנים למרחב משפטי וכלכלי אחד.
5) האימפריה העות'מאנית לא הייתה כזו במהותה. זה היה חלק מטרטרי, או בן בריתו הקרוב ביותר, עד לרגע שבו טרטרי עצמו התמוטט. מלחמות רוסיה-טורקיה הפכו, למעשה, לשיקוף של התביעות הלגיטימיות על כס המלכות הרוסי של היורשת האחרונה.
6) האימפריה העות'מאנית הפכה באופן טבעי לאימפריה ערבית. קליטה ללא דם על ידי הרוב השמי. איך זה יכל לקרות?

פריז 2013

לונדון 2013

ערש הציוויליזציה הסלאבית בבלקן היא קוסובו. יש שם אלבנים עכשיו. שינוי של הצ'צ'נים.

אז... אין יותר מילים. זה בדיוק מה שקרה עם קונסטנטינופול.

כל החיים עלי אדמות הם רק מיתוס.

אני רואה את זה רחוק

שולמית עוברת בין הפרחים

עם צרור ענבר ביד,

פרופיל בזלת של המלך -

ומנשקת אותו על השפתיים,

השחר עולה על המיטה

היום האחרון שלי.

טמלך יהודי שלישי, אגדישליט ממלכת ישראל המאוחדתבשנת 965 - 928 לפני הספירה, בתקופת השיא שלה. בן דוד המלך ובת שבע. נחשב למחבר ספר קהלת", ספרי "שיר שלמה» , « ספרי משלי שלמה» , וכן כמה תהילים. בימי מלכות שלמה בירושליםמקדש ירושלים נבנה- המקדש המרכזי של היהדות.

שֵׁם שלמה(שלמה) בעברית בא מהשורש ( שלום- "שלום", כלומר "לא מלחמה"), וכן ( צָעִיף- "מושלם", "שלם").

שלמה מוזכר גם בתנ"ך תחת מספר שמות נוספים. אז לפעמים זה נקרא ידידיה("אהוב אלוהים") - שם סמלי שניתן לשלמה כאות לחסד אלוהים כלפי אביו דוד, לאחר חרטה עמוקה על הסיפור עם בת שבע.

בא למלוך

אביו של שלמה, דוד,עמד להעביר את כס המלוכה לשלמה. עם זאת, כאשר דוד הפך מעורפל, בנו השני, אדוניה, ניסה לגזול את השלטון.. הוא נכנס לקנוניה עם הכהן הגדול אביתרומפקד החיל, יואב,וניצל את חולשתו של דוד, הכריז על עצמו כיורש כס המלכות, וקבע הכתרה מפוארת.

אמו של שלמה, בת שבע, וגם נתן הנביאהודיע ​​על כך לדוד.אדוניהו ברח והתחבא במשכן, תופס "על קרני המזבח" , לאחר חזרתו בתשובה, שלמה פרגן לו.לאחר עלייתו לשלטון טיפל סולומון עם שאר המשתתפים בקונספירציה. אז, שלמה הוציא זמנית את אביתר מהכהונה והוציא להורג את יואב, שניסה להסתתר במנוסה. המוציא לפועל של שתי ההוצאות להורג, בניהו, מונה על ידי שלמה למפקד החדש של הגייסות.

אלוהים נתן לשלמה מלכות בתנאי שלא יחרוג מעבודת ה'. בתמורה להבטחה זו, אלוהים העניק לשלמה חוכמה וסבלנות חסרי תקדים.

מדיניות חוץ

שלמה, כמו רוב השליטים של אותה תקופה, דבק בהשקפות אימפריאליות. מדינות ישראל ויהודה התאחדו תחת שלטונוכבשו שטח ענק.

שלמה סיים חמש מאות שנות עוינות בין יהודים למצרים, לוקח לאשתו הראשונה בתו של פרעה מצרי.

סוף מלכותו של שלמה

לפי המקרא היו לשלמה שבע מאות נשים ושלוש מאות פילגשים, ביניהן נכרים. אחד מהם, שעד אז הפכה לאשתו האהובה והיתה לה השפעה רבה על המלך, שכנע את שלמה לבנות מזבח אלילי ולסגוד לאלוהויות של ארץ מולדתה. על כך כעס עליו ה' והבטיח תלאות רבות לעם ישראל, אך לאחר תום מלכותו של שלמה. כך, כל מלכותו של שלמה עברה בנחת.

שלמה מת בשנת 928 לפני הספירה.בגיל 62. לפי האגדה, זה קרה בזמן שהוא פיקח על בניית מזבח חדש. כדי למנוע את הטעות (בהנחה שאולי זה חלום רדום), הקרובים אליו לא התחילו לקבור אותו עד שהתולעים התחילו לחדד את המטה שלו. רק אז הוא הוכרז רשמית כמת ונקבר.

אפילו במהלך חייו של שלמה החלו התקוממויות של עמים נכבשים (אדומים, ארמים ); מיד לאחר מותו פרצה מרד שבעקבותיו מדינה מאוחדתהתפצל לשתי ממלכות ישראל ויהודה

אגדות שלמה

חצר המלך שלמה

שלמה הראה קודם כל את חוכמתו במשפט. זמן קצר לאחר הצטרפותו הגיעו אליו שתי נשים למשפט. הם גרו באותו מקוםבית, ולכל אחד נולד תינוק. בלילה, אחד מהם ריסק את תינוקה והניח אותו ליד אישה אחרת, ולקח ממנה את החיה. בבוקר החלו הנשים להתווכח: "הילד החי הוא שלי, והמת הוא שלך", אמרה כל אחת. אז הם התווכחו לפני המלך. לאחר שהקשיב להם, הורה שלמה: "תביא את החרב".

טבעת שלמה

יום אחד, שלמה המלך ישב בארמונו וראה אדם הולך ברחוב לבוש מכף רגל ועד ראש בגלימות זהובות. שלמה קרא אליו את האיש הזה ושאל: "האם אתה לא שודד?" על כך השיב שהוא תכשיטן: "וירושלים היא עיר מפורסמת, הרבה אנשים עשירים, מלכים ונסיכים באים לכאן". ואז שאל המלך כמה מרוויח התכשיטן מזה? והוא ענה בגאווה שיש הרבה. ואז המלך חייך ואמר שאם התכשיטן הזה כל כך חכם, אז שיעשה טבעת שתשמח את האנשים העצובים ואת האנשים המאושרים. ואם בעוד שלושה ימים הטבעת לא מוכנה, הוא יורה להוציא להורג את התכשיטן. לא משנה כמה מוכשר היה התכשיטן, ביום השלישי הוא הלך אל המלך בפחד עם טבעת עבורו. בפתח הארמון פגש את רחבעם, בנו של שלמה, וחשב: "בן חכם הוא חצי חכם".. וסיפר לרחבעם על צרתו. אליו הוא חייך, לקח מסמר וגירד שלוש אותיות עבריות בשלושה צידי הטבעת - גימל, זאין ויוד. והוא אמר שבזה אתה יכול ללכת בבטחה אל המלך. שלמה סובב את הטבעת ומיד הבין את משמעות האותיות בשלושה צידי הטבעת בדרכו שלו - ומשמעותן היא הקיצור גם זו יעבור "גם זה יעבור". וכשם שהטבעת מסתובבת, וכל הזמן מופיעות אותיות שונות, כך העולם מסתובב, וגורלו של אדם מסתובב באותו אופן. ומחשב שעכשיו הוא יושב על כסא גבוה, מוקף בכל הפאר, וזה יעבור, מיד נעשה עצוב. וכאשר אשמודאי זרק אותו לקצה העולם ושלמה נאלץ לנדוד שלוש שנים, מביט בטבעת, הוא הבין שגם זה יעבור, והרגיש שמח.

תמונה באמנות

דמותו של שלמה המלך נתנה השראה למשוררים ואמנים רבים: למשל, המשורר הגרמני של המאה ה-18. F.-G. קלופסטוקהקדיש לו, האמן, טרגדיה בפסוקרובנס צייר "משפט שלמה", הנדלהקדיש לו אורטוריה, ולגונוד- אופרה. נוצר סרט המבוסס על האגדה המקבילה.« שלמה ומלכת שבא» (1959). בשנת 2009, הסרט צולם על ידי הבמאי אלכסנדר קיריינקו« אשליה של פחד» (מבוסס על ספרו של אלכסנדר טורצ'ינוב), שבו נעשה שימוש בדמותו של שלמה המלך ובאגדות אודותיו כדי לחשוף את דמותו של הדמות הראשית, היזם קורוב, על ידי יצירת אנלוגיות בין עתיקות למודרניות. הפייטן הצ'צ'ני טימור מוטסורייבהקדיש שיר לשלמה באותו השם.

מעצמי: לגמרי לא ברור למה לא נכללתי ברשימה המפוארת הזו« שולמית » א.י. קופרינה, אם עדיין לא קראת את זה, אני ממליץ לך לקחת את הזמן.

שלמה הנביא, רבע ראשון. המאה ה 18

ניקולס פוסין. פסק דינו של שלמה. 1649

Stasis Krasauskas, מאיורים ועד שולמית