מחלות, אנדוקרינולוגים. MRI
חיפוש אתר

אנדריי סגדה: פתק הכנסייה כל כך פשוט ו... לא מובן? בערבות של פתק חרוך פתק חרוך

לפעמים, הדברים הכי מורכבים ובלתי מובנים בכנסייה עבורנו הם הדברים הפשוטים ביותר... למשל, רשימות כנסייה. עבורי, כאדם שבילה יותר מ-11 שנים על המזבח, השאלה היא: "מה ההבדל בין תפילה למזבח?" נראה מצחיק. עד שהבנתי שהחברים והמכרים שלי שואלים אותי את השאלה הזו לעתים קרובות מדי.

ואז החלטתי לערוך סקר קטן כדי להבין מה מדובר בפתקי כנסייה שחברים ועמיתים שלי לא הבינו, והתברר שהם לא הבינו ממש הכל!

היו שתהו מדוע נכתבו הפתקים, היכן נלקחו אז, ומה קרה לידם ולאנשים שלמענם הם נכתבו.

אחרים התמודדו עם הבעיה של מילוי הפתק: האם ניתן להזין את שמותיהם של כל מי או רק של אלו הנטבלים? מה לעשות אם אינך זוכר את שם הטבילה של אדם? כיצד לחלק נכון את הנכנסים לקטגוריות: "בהיריון", "חייל", "סטודנט", "הירומונק", והאם זה בכלל הכרחי?

עוד אחרים ניסו להבין מה המשמעות של חלוקת פתקים לסדרים ופשוטים, מגפים, תפילות ואזכרה?

לבסוף, הרביעי היה מודאג מבעיית הכסף. מה קורה אם השטר עולה 10 רובל, אבל יש רק 8 בכיס? האם יסרבו לקבל ולהתפלל? או מדוע במקדש אחד גובים כסף על שטר, ובאחר על כל שם? אם יש לי קרובי משפחה רבים, האם עלי לחסוך כסף על ההנצחה שלהם ולא לשלוח פתקים עבור כולם? אני אנסה לספר לך על הכל.

1. למה כותבים פתקים ומה קורה איתם אחר כך?

המושיע המשיח עצמו אמר: "באמת אני גם אומר לכם שאם שניים מכם מסכימים עלי אדמות על כל דבר שהם מבקשים, זה ייעשה עבורם על ידי אבי שבשמים, כי במקום שבו שניים או שלושה מתאספים בשמי, שם אני בתוכם" (מתי י"ח:19-20).

דברי האדון הללו מצביעים על כך שלמרות שלתפילה בבית יש חשיבות רבה, תפילה קונסילית בכנסייה היא עדיין בעלת ערך וחזקה יותר, ולכן נכון מאוד לבקר בה לעתים קרובות ככל האפשר ולזכור בתפילה את יקיריכם שם.

כשהפתקים נכתבים ונמסרים לחנות הכנסייה, הם ממתינים לבואו של השרת, שייקח אותם למזבח. שם הם, אם אלה הם מה שנקרא "פתקים פשוטים", יונצחו פעמיים.

ראשית, הכומר יזכור בתפילה כל אחד מיקיריך במהלך פרוסקומדיה - טקס קדוש מיוחד, כאשר פרוספורה ויין מוכנים במיוחד להקרבת הקורבן חסר הדם לכל המאמינים, שבמהלכו רוח הקודש הופכת אותם באופן מסתורי לגוף ו דם המשיח.

בפרוסקומדיה, הכומר, באמצעות סכין מיוחדת - "העתק", יוציא מהפרוספורות הקטנות בדיוק את אותו מספר של חלקיקים כמו שיש שמות הכלולים בהערות שנאספו עבור הליטורגיה הזו, תוך תפילה עבור כל אחד מהמצוינים. אֲנָשִׁים. בקתדרלות גדולות יש הרבה פתקים, כך שההנצחה בפרוסקומדיה יכולה להתבצע במקביל על ידי כמה כמרים - כל אחד עם חלק משלו בפתקים.

הפעם השנייה שיקיריך יזכרו היא בסוף קודש הקודש, כאשר הכומר מביא את הגביע הקדוש למזבח. אחר כך הוא יקרא את התפילה: "שטוף, אדוני, את חטאי הנזכרים כאן, בדמך הישר, באמצעות תפילות הקדושים", וישפוך לתוך הגביע את כל החלקיקים שהוצאו עבור האנשים הזכורים ביום הזה. . באמצעות מגע עם הגוף והדם של המשיח, כל המונצחים יקבלו עזרה אלוהית מיוחדת להתאוששותם הפיזית והרוחנית ולתיקון חייהם.

אם הפתקים שתגישו הם "מותאם אישית", אז הם יתפללו בנוסף שלוש פעמים עבור אלה שנזכרו על ידכם שלוש פעמים נוספות: הדיאקון יזכור אותם במהלך הקראת הליטא המיוחד להם, ואז הכומר יקרא תפילה לפני המזבח , ולאחר מכן, בהתאם לבריאות ה"אוי" הפתק זה או "על המנוחה", הוא ייקרא שוב עם תפילה, בהתאמה, בטקס תפילה או בטקס אזכרה.

2. את מי אפשר ואת מי לא ניתן לכלול בהערות, מתי עדיף להגישם ואיך לעצב אותם נכון?

עדיף להגיש הערות בטקס הערב או ממש בתחילת הליטורגיה, לפחות לפני קריאת הבשורה, שכן הכומר עדיין חייב להספיק לזכור את יקיריכם, ואז להכין את מתנות הקודש להעברה מהבית מזבח לכס המלכות, ובמהלך הכניסה הגדולה, להעביר אותם לשם, לאחר הסיבה לכך שהחלקיקים אינם מוסרים יותר.

במהלך השירותים האלוהיים, הכנסייה מנציחה את כל האנשים בתפילות כלליות ("... הבה נתפלל לאלוהים עבור אלה שמפליגים, מטיילים, חולים, סובלים, שבויים, ולמען ישועתם...", וכו') , אבל ההנצחה על ידי הכומר במזבח שמורה לילדי הכנסייה הנאמנים - שיש אנשים טבולים. כמו כן, כשמדברים על המנוח, לא זוכרים אנשים שנטלו את חייהם בכוונה. הכנסייה מתפללת עבור כל השאר.

מומלץ לכתוב את שמות המונצחים בפרשת הגניטיבית (על בריאותו/מנוחתו של מי? - ניקולס, אלנה, פאבל,..) ובמלוא (ניקולאס, לא "קוליה", פיטר, לא "פטיה" ). כדאי גם לנסות לכתוב שמות המקובלים במסורת הכנסייה (אלנה, לא אלנה, סרגיוס, לא סרגיי, ג'ורג', ולא ז'ורה, גרה, אגור או יורי). במקרה זה, שם הטבילה של האדם מצוין (Vladlen, Arthur או Oktyabrina בהחלט יש שם שני שניתן בטבילה).

עכשיו לגבי הכותרות. אם אנחנו מדברים על המסורת העתיקה ביותר, אז לא צוינו בהערות כותרות מלבד מסדרים קדושים. כל השמות נכתבו אחד מתחת לשני, בטור, ורק לאנשי דת הייתה קידומת כלשהי לפני שמם: "מטרופולין". - מטרופולין, "אפ." – בישוף, "הירומה". – הירומונק, "דיאק." – דיאקון, "ב"ח. - נזיר.

מעט מאוחר יותר, הם החלו להוסיף קידומות לשמות של אנשים שדורשים הנצחה מיוחדת לתפילה - "ב". לפני שמו של הלוחם בשל חומרת שירותו, "Jr." - לפני שמו של התינוק בגלל גילו הרך ו"בול". - לפני שמו של החולה, כי כרגע הוא נאבק במחלה.

כעת מאמינים רבים מנסים איכשהו לייחד כמעט את כולם, והכומר נאלץ להשקיע זמן רב בניתוח פנטזיות שונות כמו "אוך", "פרי", "בר", "נג". ואחרים. זו לא מסורת טובה במיוחד ולא כדאי לכתוב הערות בצורה כזו.

אם אתה עדיין לא זוכר או לא יודע את שמו של אדם בטבילה, אבל אתה יודע בוודאות שהוא הוטבל, כתוב כמו שהוא - הכהן יזכור אותו, וה' יודע בדיוק איזה שם ניתן. לו. אבל נסו לגלות את שם הכנסייה של יקירכם!

3. מה המשמעות של הפרדת פתקים ואילו סוגי פתקים קיימים?

הערות מתחלקות בעיקר לשני סוגים - על החיים ועל הנפטרים. הם מחולקים לפשוטים ולפי הזמנה כי בכנסיות, במיוחד בקתדרלות גדולות, יכולים להיות הרבה מאוד פתקים ולזכור את כולם בתור מחוייטים יכול לקחת הרבה מאוד זמן, מה שמעכב את השירות ויכול להיות פיזית. קשה למאמינים המתפללים בכנסייה, אשר מבלים את כל השירות על רגליהם.

הנצחה מתחלקת גם לליטורגית ולא ליטורגית, חד פעמית וניתנת לשימוש חוזר.

בטקס קוראים רק הערות בנושאי בריאות ומנוחה (פשוטים ומנהגים) ואנדרטאות כנסיות, בהן נכתבים קרובי משפחה של כמרים, אנשי דת, נדיבים וכו'.

לאחר השירות ניתן לקיים תפילה נוספת (עם או בלי ברכת המים, לה', לאם ה' או לקדושה, לצורך זה או אחר) או אזכרה. מגישים תפילה לחיים, אזכרה למתים. בתפילה קוראים פתקים מותאמים על בריאות ופתקים לתפילה (עם הכיתוב "תפילה"), באזכרה - פתקים בהזמנה אישית על המנוחה והערות לטקס האזכרה (עם הכיתוב "שירות רקוויאם").

יש גם הנצחות מרובות, מה שנקרא "מגפי". הם גם עבור החיים או עבור הנפטרים ומונצחים באותם רגעים של שירותי קודש ותפילות חוץ-ליטורגיות כתווים מותאמים אישית. הסורוקוסטים נבדלים רק במשך ההנצחה - ניתן להגישם למשך 40 יום (ומכאן השם "סורקוסט"), למשך שישה חודשים או למשך שנה בבת אחת.

בכנסיות מסוימות, ובמיוחד במנזרים, ניתן להזמין "זיכרון נצחי" או לקרוא את "התהילים הבלתי ניתן להריסה". גם לחיים וגם למתים. אך מכיוון שזה לא קורה בכל מקום, לא נשקול את ההנצחות הללו.

4. סוגיית כסף

כמו נר, פתק הוא צורה של הקרבתנו לה' ותרומתנו לקיום בית המקדש. בימי קדם אנשים הביאו איתם את כל מה שהם צריכים לפולחן - לחם, קטורת, שעווה, שמן, יין, הם עצמם בנו כנסייה בכפרם ונתנו עשירית מהכנסתם לתחזוקה.

זה די קשה למנהל הנוכחי לעשות יין, ולעובד במפעל לאסוף שעווה מכוורות... לכן אנחנו מביאים כסף למקדש ולכן בחנויות הכנסייה יש ניסוח ישועי לכאורה כמו " צורת התרומה המומלצת".

אם אין לך מספיק כסף לטבילה, או פתק, הכל נפתר בפשטות - אתה רק צריך ללכת לרקטור המקדש, להסביר את המצב וברוב המוחלט של המקרים הוא יברך אותך לתת כמו ככל שתוכל ותזכור בתפילה את קרובי משפחתך באותו אופן כמו קרובי משפחה של כל אדם אחר.

לבסוף, לגבי הערות ושמות. בשיטה זו, ככלל, מנסים להסדיר את מספר הפתקים בכנסיות שבהן יש מעט מאוד כמרים והרבה בני קהילה. בכנסיות שבהן הכל מאוזן, כמות התרומה מחושבת לרוב לפי מספר הפתקים. במקום שהכומר עמוס יתר על המידה, הם קובעים תקן לשמות. ואז האדם מחליט מי באמת חשוב לו, ועל מי הוא יכול להתפלל בבית, והכהן מקבל קצת הקלה כשזוכרים אלפי ואלפי שמות. זה גם רעיון טוב עבורנו המאמינים לטפל בו!

המשך

בשלב זה, אני מחשיב את התוכנית החינוכית המוקדשת לרשימות הכנסייה כמושלמה. אם אתם חושבים שנושא חשוב כלשהו התעלם ואתם רוצים להתייחס אליו, אנא כתבו בתגובות. במקרה זה, המאמר יתווסף.

אחים ואחיות יקרים, אני מקווה שעם התשובה לחלק משאלותיכם, המקדש נעשה לכם קצת יותר ברור וידידותי! בוא לכנסייה לעתים קרובות יותר כדי להתפלל לאלוהים בחברת נוצרים אורתודוקסים שתמימי דעים שלך. זכרו שלא רק אתם בעצמכם זקוקים לדיאלוג עם ישו, אלא שגם יקיריכם החיים והנפטרים מחכים לתפילתכם.

אנדריי סגדה

חברים יקרים! אני פתחתי הבלוג שלך! אם אתה מעוניין לקרוא את המאמרים שלי, אנא תמכו בי על ידי הרשמה ופרסום מחדש!

בקשר עם

במדרגה הצרובה

בזמן שאנחנו בחיים

שנות המלחמה הפטריוטית הגדולה מתרחקים אל מעמקי הזמן. גם אנחנו, הוותיקים שלה, עוזבים. איך היינו רוצים, בעודנו מסוגלים לעשות זאת, להעביר לבנינו ולנכדינו את הזיכרון החי של ימיה הבלתי נשכחים - שהצעירים יבינו טוב יותר איזו ברכה זה לחיות מתחת לשמים שלא מעוננים בעשן של שריפות צבאיות.

הרבה נכתב על המלחמה הפטריוטית. עוד ייכתב הרבה. כל יום ראוי להילכד - יהיה זה יום לא בולט של רוגע בחזית, מלא בעבודה צבאית קשה ואינסופית, או יום של קרב גדול מלא במתח מדהים, שיירשם מאוחר יותר להיסטוריה.

אני רוצה לדבר על אחד מהקרבות הללו, שבעקבותיו נקברה לבסוף בערבות ליד בלגורוד וקורסק תקוותו של האויב להפוך את גל המלחמה לטובתם. בהבאתי אותם לידיעת הקוראים, איני מתיימר כלל לתת תמונה רחבה, שלא לדבר על מקיפה, של קרב קורסק, או לחשוף את כל מהלכו. תן לפתור בעיות כאלה בזיכרונותיהם של מפקדים ובמחקרים של היסטוריונים.

המשימה שלי צנועה יותר. אני מנסה לספר רק על מה שאני עצמי ראיתי כמשתתף רגיל בקרב הזה, ועל מה שראו חבריי החיילים. וגם אם שדה הראייה שלנו לא היה גדול במיוחד: הוא הוגבל רק על ידי קנה המידה של הגדוד שלנו, רק על ידי הראייה האישית שלנו. אבל ראינו את המלחמה הקרובה ביותר, לפעמים רק במרחק זרוע - המרחק המפריד בינינו לבין אויב חמוש מרושע.

אל הקורא יתפלא שקודמים לזיכרונות הקרבות בבליטת קורסק, שתופסים מקום רב למדי בתחילת הספר, פרקים שבהם ניסיונו האישי, אם כי הקטן, של המחבר והתבוננויותיו האישיות. לזמן מוקדם יותר באו לידי ביטוי. פרקים אלו מאפשרים, כמובן, לא בקנה מידה רחב, אלא בכמה מאפיינים ספציפיים, אופייניים, לדמיין את נסיבות החיים בעורפנו ערב הקרב, לראות בדוגמאות בודדות כיצד נמשכו ההכנות לקראתו לאחר המלחמה. ניצחון בסטלינגרד, שהתוצאה ההגיונית שלו הייתה אז תבוסת הנאצים בבליטת קורסק. בגורלו של כל אדם, גם האדם הבלתי בולט, הרגיל ביותר, מהלך ההיסטוריה וגורל העם מוצאים בהכרח את ההד שלהם - לכן אני מוצא שאפשר לדבר על חבריי לנשק, על משתתפים אחרים באירועים , ועל עצמי. היינו האנשים הכי רגילים, מהם היו מיליונים, אנשים שממלאים את חובתם כאזרחים וחיילים. ואני רוצה שהקורא יראה את הקרב על הקשת ואת מה שקדם לו דרך עינינו, יהיה חדור ברגשותינו ובחוויותינו ויבין אותנו בצורה מלאה ככל האפשר. אנחנו כבר ארבעה עשורים נפרדים מהימים היוקדים ההם. אבל ערפול הזמן לא יכול לסגור אותם. הם לא דוהים בזכרונו של חיילנו. והאם אין לנו את הזכות להבטיח שהזיכרון הזה ישרוד אותנו?

ההווה, כידוע, אינו קיים ללא העבר. נזכור את מה שחווינו, אנו רוצים לראות זאת דרך הפריזמה של היום, היכן שזווית השבירה של הזמן מאפשרת זאת.

אשקול את משימתי הצנועה שהושלמה אם דפי הרשימות שלי יעזרו לקורא לחוש לפחות במידה מסוימת את הנשימה הלוהטת של הסבל הצבאי על אדמת קורסק בקיץ 1943.

מתוך הספר ליאו טולסטוי מְחַבֵּר שקלובסקי ויקטור בוריסוביץ'

II. ערבות בשקיר פעם, לאחר מרד פוגצ'וב, הוגלו לקראליק הבשקירים, המשתתפים בקרבות סלוואט יולאיב, בעל בריתו של פוגצ'וב במלחמה עם קתרין. המרד נגמר מזמן. זה נשאר רק בשירים.לפני חמישים שנה בשקיר חמוש בקשתות

מתוך הספר בשירות המולדת מְחַבֵּר אלטונין אלכסנדר טרנטיביץ'

על הארץ החרוכה של בלארוס.ב-6 בנובמבר, ברדיו, האזנו לדיווח במפגש חגיגי שהוקדש לציון 26 שנה למהפכת אוקטובר הגדולה. ההצלחות של הצבא הסובייטי בחזיתות המלחמה הפטריוטית הגדולה ועובדי העורף היו מרשימות. אני לא אפרט את המספרים ו

מתוך הספר כמה שווה אדם? מחברת רביעית: דרך השריפה הגדולה מְחַבֵּר

מתוך הספר כמה שווה אדם? סיפור החוויה ב-12 מחברות ו-6 כרכים. מְחַבֵּר Kersnovskaya Evfrosiniya Antonovna

בערבות האינסופיות השמיים תכלת וגבוהים. הם לא צפים עליו, אבל נראה שכבשים קלים עומדים במקום. יבש, הדשא של השנה שעברה מרשרש ודשא רך, צעיר וירוק, כמו אזמרגד, מרשרש מעט. הכל מסביב מצלצל ושר, כפי שזה קורה רק באביב. אביב! לא, אולי זה

מתוך הספר חיי השמימיים שלי: זכרונותיו של טייס מבחן מְחַבֵּר מניצקי ולרי יבגנייביץ'

15. דמעות בסטפה בספר שלי אני מדבר בעיקר על טייסי ניסוי, הרבה פחות על המהנדסים והטכנאים המובילים שלנו, צוות הקרקע שלנו. הם לא זכורים לעתים קרובות בפומבי בכלל ולעיתים רחוקות מאוד כותבים עליהם. מצד אחד, זה מובן - שלהם

מתוך הספר איפה תמיד יש רוח מְחַבֵּר רומנושקו מריה סרגייבנה

צ'מבלו בערבה יום אחד הזמינה אותי רימה פטרובנה לשיעור בביתה. וראיתי נס שלא ראיתי קודם - צ'מבלו! קטן, כמו כלי צעצוע. "אחד ישן..." אמרה רימה פטרובנה ברוך בקולה המתנגן. - לי מ

מתוך הספר טיולים וסוסים מְחַבֵּר ממונטוב סרגיי איבנוביץ'

MANYCH STEPPE לבסוף טיפסנו על הרמה. האדומים לא הפריעו לנו, כנראה שהם נדחקו על ידי האוגדה של אולגאי. הסוללה הייתה או בירקות או הועברה לקזאלוק. לא היו ריבים בכלל. היה כל כך שקט שהתחלנו לחשוש מהתקפת פתע בלילה – לא היינו רגילים

מתוך הספר מגדלים בערבות מְחַבֵּר מחבר לא ידוע

1. מגדלים בערבות כאשר, רועדים ומנומנמים, זחלנו החוצה מהאוהלים, השחר רק עלה מעל הערבה. באובך הכחול מרחוק הופיעו קווי המתאר של מגדלים ורשת של תיל, לא אמיתיים, בלתי סבירים, כמו שרטוט לא גמור של מימי הביניים.

מתוך הספר חטיבת סער של אס.אס. תבוסה משולשת מאת Degrelle Leon

ערבות יום חמישי, 3 בפברואר 1944. התקבלה פקודה לפנות את לוז'בוק ואת הגזרה האחרונה בגדה הימנית של הנהר, שכן המצב הכללי הידרדר באופן משמעותי. התקפות הזרוע של האויב בדרום דחקו יותר ויותר את הכוחות המוקפים צפונה. עכשיו סובייטית

מתוך הספר Kostychev מְחַבֵּר קרופניקוב איגור ארקדביץ'

XX. FOREST IN THE STEP אני לא נוטע עצים בשדה לעצמי, אבל אני מדמיין את התועלת המשותפת לפנינו. מתוך יצירה מהמאה ה-18 בין הערבות הדרום רוסיות פוזרו פה ושם איים של יערות מחטניים ונשירים, ובמקומות רבים היו נטיעות מלאכותיות טובות של עצים. עוד בשנת 1881

מתוך הספר בעולם החי [גיליון 2] מְחַבֵּר דרוזדוב ניקולאי ניקולאביץ'

נווה מדבר בערבות ממבט ממעוף הציפור, נהר הקופר ציורי מאוד. הפיתולים, הסיבובים והלולאות שלו מוזרים. משני הצדדים יש רצועות צרות של יערות ירוקים, אם כי הם שרדו רק למרחק קצר. זה היה שם, בדרום מזרח אזור וורונז', על הגבול

מתוך הספר דרום אוראל מס' 13-14 מאת קארים מוסטאי

מתוך הספר Ugresh Lyra. גיליון 2 מְחַבֵּר אגורובה אלנה ניקולייבנה

קטע ערבות ...אנחנו לא שמים לב בחיים, כשאחרי שאיבדנו את תשוקות הנעורים ורגשותינו, הזיות עליז, אנחנו מתחילים לאט לאט להבין את חוסר הצבע של החיים: האביב והקיץ עברו עלינו, הנשמות שלנו התחילו להתקרר, הלב החולה לא מתחמם על ידי אהבה באש נותנת חיים; ובביישנות

מתוך הספר סוחבתר מְחַבֵּר קולסניקוב מיכאיל סרגייביץ'

מתוך הספר אריה בצל האריה. סיפור של אהבה ושנאה מְחַבֵּר בסינסקי פאבל ולרייביץ'

בדידות בערבות סיפור פועלו של לב לבוביץ' בתקופת הרעב במחוז סמארה מעורר רגשות מעורבים... מצד אחד, אהדה עמוקה לבנו של טולסטוי. כל בניו הגדולים של הסופר עבדו ברעב. איליה - כבעל קרקע במחוז צ'רנסקי במחוז טולה,

מתוך הספר מסעותיי. 10 השנים הבאות מְחַבֵּר קוניוחוב פדור פיליפוביץ'

קרב בערבות 18 באפריל 2002. Enotaevka (אזור אסטרחאן) – חוות סוסים (קלמיקיה, מחוז יוסטינסקי) – 30 ק"מ19:00. החיים בקרוואן מלמדים אותך להיות עצמאי. רק בפעם הראשונה, כשהקרון התחיל לנוע, הביט פיודור לאחור. לא יכולתי לעמוד בקצב שלי בנחת

אות א' גוליקוב לאישה

טונצ'קה היקרה!

אני לא יודע, האם אי פעם תקרא את השורות האלה? אבל אני יודע בוודאות שזה המכתב האחרון שלי. עכשיו יש קרב חם וקטלני. הטנק שלנו נפגע. יש פשיסטים מסביבנו. כל היום נלחמנו בהתקפה. רחוב אוסטרובסקי זרוע בגופות במדים ירוקים: הן נראות כמו לטאות גדולות ללא תנועה.

היום הוא היום השישי למלחמה. נשארנו לבד - פאבל אברמוב ואני. אתה מכיר אותו, כתבתי לך עליו. אנחנו לא חושבים על הצלת חיינו. אנחנו לוחמים ולא מפחדים למות למען מולדתנו. אנחנו חושבים כמה עוד ישלמו הגרמנים עבורנו, על חיינו...

אני יושב בתוך טנק מרוט ומרוט. החום בלתי נסבל, אני צמא. אין טיפת מים. הדיוקן שלך מונח על ברכי. אני מסתכל עליו, בעיניים הכחולות שלך, ואני מרגיש יותר טוב - אתה איתי. אני רוצה לדבר איתך, הרבה, הרבה, בכנות, כמו פעם, שם באיבנובו...

ב-22 ביוני, כשהוכרזה מלחמה, חשבתי עליך, חשבתי, מתי אחזור עכשיו, מתי אראה אותך ואצמיד את ראשך המתוק אל חזי? או אולי אף פעם. אחרי הכל, מלחמה...

כשהטנק שלנו פגש את האויב לראשונה, פגעתי בו באקדח, כיסחתי אותו באש מקלעים כדי להשמיד עוד נאצים ולקרב את סוף המלחמה, כדי שאוכל לראות אותך מוקדם יותר, יקירתי. אבל החלומות שלי לא התגשמו...

הטנק רועד מהתקפות האויב, אבל אנחנו עדיין בחיים. אין פגזים, מחסניות אוזלות. פאבל מכה את האויב באש ממוקדת, ואני "נח" ומדבר איתך. אני יודע שזו הפעם האחרונה. ואני רוצה לדבר הרבה מאוד זמן, אבל אין זמן. אתה זוכר איך נפרדנו כשהיא ליוותה אותי לתחנה? אז פקפקת במילים שלי שאאהב אותך לנצח. היא הציעה לחתום כדי שאהיה שייך לך לבד למשך שארית חיי. נעניתי ברצון לבקשתך. יש חותמת בדרכון שלך, ובקבלה שלי, שאנחנו בעל ואישה. זה טוב. טוב למות כשאתה יודע ששם, רחוק, יש אדם קרוב אליך, הוא זוכר אותי, חושב עלי, אוהב אותי. "טוב שאוהבים אותך..."

מבעד לחורי המיכל אני רואה את הרחוב, עצים ירוקים, פרחים בהירים ובהירים בגינה.

לכם, הניצולים, אחרי המלחמה יהיו חיים בהירים, צבעוניים, כמו הפרחים האלה, ומאושרים... זה לא מפחיד למות על זה... אל תבכו. אתה כנראה לא תבוא לקבר שלי, והאם זה בכלל יהיה קבר?

פאבל אברמוב רשם את התיעוד הראשון שלו על המלחמה ביחידת טנקים שבה שירת. וקם - צעדה מהירה מערבה, לעבר האויב הבוגד, לעזרת משמר הגבול הגיבור.

צוות טנק מס' 736 קיבל פקודות להמשיך לכיוון רובנה. במכונית נהג פאבל אברמוב. אלכסנדר גוליקוב היה בקרבת מקום.

הפגישה הראשונה עם הנאצים התקיימה ביום השלישי. הטנק נלחם קדימה. עוד כמה התכתשויות בדרך - ומשוריין ברחובות רובנה.

המצב התחמם כל שעה. בבוקר ה-28 ביוני, פרץ קרב עז בחציית נהר האוסטי. נאצים שיכורים תקפו במלוא המהירות את מגיני המעבר, ללא קשר להפסדים. הטנק של אברמוב תמרן במיומנות, ירה בחיל רגלים של האויב ובנקודות ירי של האויב.

לאחר שפגשו התנגדות, עקפו הכוחות הפשיסטים את המעבר ופרצו לעיר מדרום וממזרח.

כשהוא מצא את עצמו מוקף, מיהר הטנק למרכז העיר, למקום בו נמצא עיקר האויב. תוך כדי תנועה, הוא התרסק בעובי טור האויב, וריסק את חיילי הרגלים הנמלטים עם עקבותיו. הרצים נקלעו לירי מקלע מכוון היטב...

הטנק הסובייטי מיהר ברחבי העיר כל היום וגרם לבהלה בקרב הנאצים. אבל בקצה רחוב אוסטרובסקי פגע אחד הפגזים במסלול, והמכונית קפאה.

הפשיסטים המאושרים משכו תותחים ומקלעים כבדים אל הטנק הפגוע. כך החל דו-קרב לא שוויוני, שעליו נוצרו לאחר מכן אגדות...

פאבל אברמוב היה בן 26, ואלכסנדר גוליקוב היה בן 24. הראשון נולד בכפר Davydkovo, אזור גורקי, השני בכפר ליד לנינגרד. לאחר הלימודים, פאבל הגיע למוסקבה, עבד במפעל בורץ, ולאחר שסיים את לימודיו במכון הרכב, הוא עבד במחסן האוטובוסים השלישי בבירה. אלכסנדר סיים את לימודיו בבית ספר להכשרה טכנית בלנינגרד והפך לטרנר. שניהם גויסו לצבא האדום באוקטובר 1940. שם הם נפגשו והתיידדו. אבל עכשיו, כשפיצוצים שואגים סביבנו, התאחדנו בקרב והחלטנו לירות בחזרה לכדור האחרון.

עדי ראייה שצפו בקטטה אמרו מאוחר יותר:

תותחים ומקלעים פגעו בטנק מכל עבר. כשאחת המכליות מתה מכדור אויב, השנייה המשיכה בקרב הלא שוויוני. יצאו פגזים ומחסניות. הניצול הצית את הטנק וגם מת.

הם נקברו על ידי תושבים מקומיים.

עכשיו יש אובליסק בקבר הגיבורים. גם שמות הגיבורים מצוינים בו.

לאחר מותו, פבל אברמוב ואלכסנדר גוליקוב זכו במסדר המלחמה הפטריוטית, תואר שני.

אחד מבתי הספר של הבירה ויחידת חלוצים נקראים על שם פ.א. אברמוב. גם חטיבת קומסומול במחסן האוטובוסים, שבו עבד פאבל אברמוב לפני המלחמה, נושאת את שמו.

מכתבו של סגן פ' גלוכוב לכלה

נאיה היקרה! לעתים רחוקות אני כותב לך. לא בגלל שאני לא רוצה, אלא בגלל שאני לא יכול לכתוב לעתים קרובות. אתה יודע: חיי תמיד בסכנה. אני לא רוצה לבדר אותך בתקווה שווא. אני תמיד כותב לך אחרי הקרב. אבל אם אתה מקבל את המכתב הזה, זה אומר שנעלמתי, זה אומר שנפלתי בשדה הקרב כשחשבתי עליך, ידידי הרחוק והקרוב.

דאגתי מראש לכתוב את המכתב הזה כדי שאתה, בחיים, תדע כמה אני אוהב אותך, עד כמה אתה יקר לי עד אין קץ.

אבל, יקרה, נאיה היקרה, אני לא כותב את המכתב הזה כדי שתמיד תתייסרו בגעגועים ובעצבות עליי, כדי שתמיד תסתובבו קודרים וקודרים. לא! זו הסיבה שאני כותבת כדי שתדע ותזכור עד סוף ימיך על אהבתי אלייך, על התחושה הבלתי ניתנת לביטוי שריגשה אותי, נתנה לי כוח במאבק, גרמה לי להיות חסרת פחד כשפחדתי.

וגם כדי שתדעי שאת, ילדה טובה וכנה, ואהבתך הם פרס ונווה מדבר ללוחם עייף.

הנה התמונה שלך מולי. העיניים שלך מסתכלות עליי כאילו הן בחיים. אני רואה בהם עצב. אם היית מצלם בעצב מעושה בכוונה, אז זה לא היה בא לידי ביטוי כל כך הרבה ומוחלט. אני יודע שאתה משתוקק.

המכתבים שלך נושמים קוצר רוח, אתה מבקש ממני לנצח את הפשיסטים טוב יותר, ללא רחמים, כדי שאוכל לחזור אליך מוקדם יותר. האמן לי - אני אמלא את פקודתך, קריאתך, בכבוד. כמוך, אני חי את החלום לחזור אליך, לפגוש אותך שוב. ואני יודע שככל שאני הולך יותר מערבה, הפגישה שלנו תהיה מוקדמת יותר. ולמען הגשמת החלום הזה, אני ממהר כל כך בתאווה לקרב, בשמך אני מצליח לעשות בקרב את מה שהייתי מופתע אם אקרא בעיתון.

אני יכול להיענש אם הם יקראו את המכתב הזה, יחסלו אותי על כך שנלחמו למענך. אבל אני לא יודע, אני לא יכול להבדיל איפה אתה מסתיים ומולדת מתחילה. היא ואתה התמזגו לאחד בשבילי. ובשבילי העיניים שלך הן העיניים של מולדתי. נדמה לי שעינייך מלוות אותי לכל מקום, שאתה - בלתי נראה לי - מעריך כל צעד שלי.

העיניים שלך... כשהבטתי בהן, חוויתי תחושה בלתי מוסברת של עונג ואיזו שמחה שקטה. אני זוכר את המבטים שלך, הצידה, בערמומיות קלה. רק עכשיו הבנתי שברגעים האלה, במבטים האלה, האהבה שלך באה לידי ביטוי בצורה הטובה ביותר והכי באה לידי ביטוי.

העתיד עבורי הוא אתה. אבל למה אני מדבר על העתיד? אחרי הכל, כשתקבל את המכתב הזה, אני אעלם. לא הייתי רוצה שתקבל את זה, ואפילו לא אכתוב את הכתובת על המעטפה. אבל אם, אם אתה מקבל את זה, אל תיעלב. זה אומר שזה לא יכול להיות אחרת.

הֱיה שלום. תהיה מאושר בלעדיי. אתה תוכל למצוא לעצמך חבר, והוא יהיה מאושר איתך לא פחות ממני. תהיה עליז. בימי הניצחונות המפוארים של עמנו, שמחו וחגגו יחד עם כולם. אני רק רוצה שבימים כאלה, בימים של כיף ואושר, העצב הסמוי והעדין עבורי לא יעזוב אותך, כדי שעינייך יהפכו פתאום, לרגע, לאופן שבו הן מסתכלות עליי עכשיו מהדיוקן.

סליחה על רצון כזה.

אני מחבקת אותך חזק ובחום.

ברכות.

היה קרב עז על מעוז האויב. על שביל הלוחמים היה בונקר אויב, אש המקלעים ממנו לא אפשרה להם להרים את ראשם. סגן פיוטר גלוכוב, עם רימון בידו, זחל לכיוון חבילת הבונקר, ואז פגע בו כדור. כשהקרב נדם, קברו החברים את חברם בכבוד צבאי. בחפציו האישיים של המנוח, מצאו החברים מכתב שלא נשלח לחברתו האהובה ותמונתה. בגב התמונה הייתה כתובת: "יקירי! אתה רחוק, אבל אתה תמיד איתי. אני שולח את התמונה הזו כדי שתזכור אותי לעתים קרובות יותר. שלום יקירי. שלך נאיה. מאי 1943, עיר. אופה".

עותק מאושר של המכתב שמור בארכיון המרכזי של הוועד המרכזי של קומסומול (מכתבים לעורכי קומסומולסקאיה פרבדה, 1943, מס' 6543, ל' 3-6).

מכתב מהטנקיסט הפצוע אנושות I. S. KOLOSOV אל הכלה

שלום, וריה שלי!

לא, אתה ואני לא ניפגש.

אתמול בצהריים ריסקנו עוד טור נאצי. הפגז הפשיסטי פילח את שריון הצד והתפוצץ פנימה. בזמן שנסעתי במכונית לתוך היער, ואסילי מת. הפצע שלי אכזרי.

קברתי את ואסילי אורלוב בחורשת ליבנה. בפנים היה אור. ואסילי מת בלי שהספיק להגיד לי מילה אחת, בלי להעביר דבר לזויה היפה שלו ולמשנקה לבנת השיער שלו, שנראתה כמו שן הארי מכוסה מוך.

אז מתוך שלוש מכליות נשארה רק אחת.

בחושך נסעתי לתוך היער. הלילה עבר בייסורים, הרבה דם אבד. כעת, מסיבה כלשהי, הכאב הבוער בכל החזה שלי נרגע ונשמתי שקטה.

חבל שלא עשינו הכל. אבל עשינו כל מה שיכולנו. חברינו ירדפו אחרי האויב, שלא ילך בשדותינו וביערותינו.

לעולם לא הייתי חי את חיי כך אלמלא אתה, וריה. תמיד עזרת לי: בחלחן גול וכאן. כנראה, אחרי הכל, מי שאוהב יותר טוב לאנשים. תודה לך יקירתי! אדם מזדקן, אבל השמים צעירים לנצח, כמו העיניים שלך, שאתה יכול רק להביט בהן ולהתפעל. הם לעולם לא יזדקנו או יימוגו.

הזמן יעבור, אנשים ירפאו את פצעיהם, אנשים יבנו ערים חדשות, יצמחו גנים חדשים. חיים אחרים יבואו, שירים אחרים ישירו. אבל לעולם אל תשכח את השיר עלינו, על שלושת הטנקים.

יהיו לך ילדים יפים, אתה עדיין תאהב.

ואני שמח שאני עוזב אותך באהבה גדולה אליך.

שלך, איוון קולוסוב

באזור סמולנסק, סמוך לאחד הכבישים, עומד על הדום טנק סובייטי עם זנב מספר 12. סגן זוטר איבן סידורוביץ' קולוסוב, טנקיסט קריירה שהחל את מסעו הקרבי מח'לחין גול, לחם על הרכב הזה במהלך כל החודשים הראשונים של המלחמה.

הצוות - המפקד איבן קולוסוב, המכונאי פאבל רודוב והמטעין וסילי אורלוב - דמו בצורה מושלמת לדמויות בשיר הפופולרי לפני המלחמה על שלושה צוותי טנקים:

שלושה טנקים - שלושה חברים עליזים

צוות הרכב הקרבי...

הקרבות עם הנאצים היו אכזריים. האויב שילם על כל קילומטר של אדמה סובייטית במאות גופות חייליו וקציניו, עשרות טנקים, תותחים ומכונות ירייה הרוסים. אבל שורות הלוחמים שלנו נמסו. בתחילת אוקטובר 1941 קפאו שמונה טנקים שלנו על הגישות לוויאזמה. גם הטנק של איבן קולוסוב ניזוק. פאבל רודוב מת, קולוסוב עצמו היה בהלם. אבל האויב נעצר.

עם רדת החשיכה הצלחנו להפעיל את המנוע וטנק מספר 12 נעלם ביער. אספנו פגזים מהטנקים הפגועים והתכוננו לקרב חדש. בבוקר נודע לנו שהנאצים, לאחר שעקפו את קטע החזית הזה, התקדמו בכל זאת מזרחה.

מה לעשות? להילחם לבד? או לנטוש את המכונית הפגומה ולעשות את דרכך לשלך? המפקד התייעץ עם המעמיס והחליט לסחוט כל מה שאפשר מהמיכל ולהילחם כאן, כבר מאחור, עד הפגז האחרון, עד טיפת הדלק האחרונה.

ב-12 באוקטובר טנק מספר 12 פרץ ממארב, נתקל במפתיע בטור אויב במלוא המהירות ופיזר אותו. כמאה נאצים נהרגו באותו יום.

אחר כך הם נעו מזרחה בקרבות. בדרך תקפו הטנקיסטים לא פעם טורים ושיירות אויב, ופעם אחת מחצו קפטן אופל שבו נסעו כמה רשויות פשיסטיות.

24 באוקטובר הגיע - יום הקרב האחרון. איוון קולוסוב סיפר לארוסתו עליו. הוא נהג לכתוב בקביעות מכתבים לוורה ז'ורבלווה, שהתגוררה בכפר איבנובקה, לא הרחק מסמולנסק. חי לפני המלחמה...

ביער אברש מרוחק הרחק מהכפרים נתקלנו פעם במיכל חלוד, מכוסה כפות עבות של אשוח וחצי קבור באדמה. שלוש שקעים בשריון החזיתי, חור קרוע בצד, מספר בולט לעין 12. הצוהר מוכה בחוזקה. עם פתיחת הטנק ראינו שרידי אדם ליד המנופים - זה היה איוון סידורוביץ' קולוסוב, עם אקדח עם מחסנית אחת וטאבלט ובו מפה, תצלום של אהובתו וכמה מכתבים אליה...

מכתבו של חבר הצבא האדום V.V. ERMEICHUK לנערה

אולגה יקרה!

היום מלאו בדיוק שנתיים מאז שלא קיבלתי ממך מילים חמות וכנות שמחממות אותך בלילות הסתיו הקרים ומלטפות את נשמתך.

לו רק היית יודע כמה אני מתגעגע אליך. אם היית יודע כמה אני רוצה להגיד לך...

למדתי הרבה במהלך השנתיים האלה. המלחמה מרירה אותי. כשאני נזכר בעבר, נראה לי שהייתי ילד, ועכשיו אני מבוגר שיש לו רק משימה אחת - לנקום בגרמנים על כל מה שהם עשו. לנקום את סבלה של אמי הזקנה, שמתה כנראה מרעב בשבי הגרמנים.

חבר קומסומול וסילי וסילייביץ' ארמייצ'וק כתב את המכתב הזה בעיר ניז'ין ששוחררה לאחרונה. אבל זה נקטע על ידי אות התקפה.

ארמייצ'וק הלך קדימה. כשהתקרבנו לתעלות האויב, האש התחזקה. שבר של מוקש שהתפוצץ פצע אותו. אחר נפל בקרבת מקום, אבל באותו רגע הוא קפץ לתעלה ומצא את עצמו ממש מול האויב. במכה מהמקלע שלו, השומר הדהים את הפאשיסט שכיוון אליו באקדח.

כמה חיילי אויב תקפו את ארמייצ'וק. הם כיוונו לעברו את קנה האקדח וצעקו לעברו להיכנע. ואז תפס החייל את הרימון האחרון והשליך אותו לידו.

היה פיצוץ. חייל הצבא האדום נפל. הנאצים נפלו מתים סביבו.

החיילים שהגיעו בזמן החלו לרדוף אחרי הנאצים הנסוגים. בשלב זה, השוטרים אספו את ואסילי ארמייצ'וק. 11 פצעים נספרו בגופו. הוא היה מחוסר הכרה. הוא התעורר לרגע, הביט בחבריו ואמר בשקט:

קח את המכתב לאולגה מהכיס שלי, כתוב אותו...

אך הוא לא סיים את המשפט ומת בזרועות חבריו.

שמונה פעמים באותו יום נלחמו הלוחמים יד ביד עם האויב, ונוקם את חברם הלוחם.

הערה מאת סמל ט. בורלק

אני מת על המולדת שלי. ראה אותי קומוניסט. תגיד ללנה שקיימתי את הבטחתי ולקחתי את אהבתה איתי

סגן בכיר וסילי אלנין סיפר סיפור נוגע ללב על מעלליו ההירואיים של חברו לחזית, טיכון בורלק, במכתב מהצבא הפעיל.

היו קרבות עזים. הנאצים נאחזו בכל קו, אבל החיילים הסובייטים התקדמו בעקשנות. במהלך שחרור הכפר מדבדיצה השמיד סמל בורלק שמונה חיילים פשיסטים בקרב לא שוויוני. מותש, פצוע, מדמם, הוא הרים מקלע, לקח רימונים ופנה למקום שבו נלחמו חבריו החיילים באויב.

לאחר הקרב נלקח טיכון בורלק לבית החולים, ואז שוב לחזית, ליחידתו. הוא סיפר ללוחמים חדשים ולחברים ותיקים על הילדה האהובה שלו, שהוא מאוקראינה, מהעיר ניקולייב, בלי קרובי משפחה שנותרו בחיים. לעתים קרובות הוא הראה ליורים תמונה שמור של הכלה.

ואז, ביום אביב שטוף שמש אחד, סמל בורלק, שהיה בבונקר, לקח קרב לא שוויוני עם האויב.

הנאצים מיהרו לתקוף מספר פעמים במהלך היום, אך הלוחם תפס את ההדק של המקלע ועצר אותם בכל פעם. עם רדת הלילה הקרב נפסק. ולמחרת בבוקר חידשו הנאצים את התקפתם. הנאצים החליטו שקבוצה גדולה של מקלעים סובייטים נכלאה בבונקר הזה, הזעיקו הנאצים מפציץ. הסמל כבר היה פצוע בזרועו ובראשו, אך המשיך להגן על עצמו. הוא פעל כל עוד היו מחסניות. אך לאחר קרב של שלושה ימים נותרו רק שני רימונים ומשגר רקטה עם רקטה אחת. תיכון ירה רקטה ובאורה השליך רימון אחד לעובי האויב, השני פוצץ את עצמו.

עד עלות השחר נסוגו הנאצים. ליד הבונקר היו מוטלות 48 גופות אויב.

החיילים מיהרו אל הריסות הבונקר. שם ראו את חברם מת. בשקט, בראשם עירום, הם הביטו ארוכות בחברם לנשק, שעזב אותם לנצח.

ליד המקלע השבור היה מונח תצלום של לנה, המוכרת היטב ליורים, מכוסה בכתמי דם טרי ומנוקב בשבר רימון. על הקרקע מכתב התאבדות, כתוב באותיות גדולות על פיסת נייר בדמו של הגיבור - סמל טיכון בורלק. הפתק פורסם בעיתון "קומסומולסקאיה פראבדה" ב-1 ביוני 1943.


א' שלפין
המסמך החשוב ביותר שאישר כביכול את העובדה שקציני NKVD הוציאו להורג 21,857 שבויי מלחמה פולנים באביב 1940 הוא פתק של יו"ר הקג"ב תחת מועצת השרים של ברית המועצות אלכסנדר שלפין N-632-sh מ-3 במרץ. , 1959 לניקיטה חרושצ'וב עם הצעה להשמיד את תיקי החשבונאות של הפולנים שהוצאו להורג. הוא מכיל כל כך הרבה אי דיוקים ושגיאות עד שבקושי ניתן לכנותו מסמך היסטורי אמין. ניתן לקרוא בהרחבה על הנסיבות המסתוריות של הכנת הפתק בפרק"שלפין כעד "העיקרי" לפשע קטין".
נציג סריקות של הערה זו כדי להמחיש את חוסר העקביות הקשורות למסמך זה - החומר סופק על ידי uv. amarok_man לאחר הפרסום הקודם שלנו על סוגיית Katyn.

כוזב "הערה משלפין" לוועד המרכזי של CPSU. על תיק קאטין. הניתוח שלה .

המכתב מ"שלפין" לחרושצ'וב והצעת ההחלטה של ​​נשיאות הוועד המרכזי בוצעו לא בטפסים המתאימים, אלא בכתב יד על נייר רגיל. אך מתמליל ישיבת בית המשפט לחוקה, שם נשקל מסמך זה, עולה כי יושב ראש בית המשפט לחוקה מזכיר את נוכחותו של טופס משנות ה-30.

על "מכתב שלפין" שנשלח ב-1959 (ראה להלן לתאריך המכתב, 3 במרץ 1959), החתים פקיד המחלקה הכללית של הוועד המרכזי את המספר הנכנס ב-1965. מכאן עולה שהוא לא העביר את המכתב הסודי ביותר למזכיר הכללי של הוועד המרכזי במשך 6 שנים ו-6 ימים.??

בהתאם לתוכן, המסמך היה צריך להיות בעל סיווג הסודיות הגבוה ביותר - "תיקייה מיוחדת", ולא "סודי ביותר".

ראוי לציין את כתב היד הקליגרפי של המכתב; כל אות נכתבת בנפרד. כתב יד זה לא היה שייך לשלפין עצמו. האם אחד מעוזריו כתב בקפידה מכתבים בהכתבה של יו"ר הקג"ב של ברית המועצות, אך לא השתמש במכונת כתיבה? לא ניתן היה להסביר זאת מסיבות של סודיות, כי המסמך עבר בדואר רגיל ובמשרד, כפי שמעידים חותמות הפקידות

היעדר נייר מכתבים וגופן של מכונת כתיבה בהפקת מסמך זה עשוי להיות מוסבר על ידי העובדה שלזייפנים לא הייתה גישה למכונות כתיבה ולניירות מכתבים של ה-KGB של ברית המועצות במשך פרק הזמן המקביל.

אין שום סימן או פקודה על ה"מכתב" מאף מזכיר של הוועד המרכזי של CPSU - מסתבר שאף אחד ממזכירי הוועד המרכזי לא ראה מעולם את המכתב של יו"ר הקג"ב שלפין.

הקיצור הידוע ק.ג.ב פוענח, אך משום מה ה-NKVD לא. טרויקות של ה-NKVD של ברית המועצות חוסלו על ידי צו מ-17 בנובמבר 1938 של מועצת הקומיסרים העממיים של ברית המועצות והוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית של כל האיחוד של הבולשביקים. זה נקבע: "בטל את הטרויקות השיפוטיות שנוצרו על ידי צווים מיוחדים של ה-NKVD של ברית המועצות, כמו גם טרויקות תחת מחלקות המשטרה האזוריות, האזוריות והרפובליקניות של הרפובליקה של קזחסטן. מעתה ואילך, כל התיקים, בהתאם לחקיקה הנוכחית בנושא סמכות שיפוט, יועברו לדיון בבתי המשפט או באסיפה מיוחדת של ה-NKVD של ברית המועצות".

באפריל-מאי 1940 נלקחו אסירים פולנים ממחנות השבויים סטארובלסקי ואוסטשקובסקי בחיים, כדלקמן מכמה אלפי מסמכים ארכיוניים.

ב"מכתב" של שלפין, החל משנת 1959, מצוינים "תיקי הרישום של שבויי מלחמה" של מחנה סטארובלסקי שלמים ומאוחסנים בארכיון, אך תיקים אלו נשרפו ב-25 באוקטובר 1940, עליהם המפקח פיסמני וביטחון המדינה. סמל גאידידי ערך דו"ח באותו יום, שעדיין שמור בארכיון.

מחנה סטארובלסקי אינו "ליד חרקוב" - אלא באזור וורושילובגרד - כמעט 250 ק"מ מחרקוב.??

ה-CPSU בשנת 1940 נקרא VKP(b).

חסר פסיק אחרי המילה "עסקה" (ביטוי חלקי).

החומר נפח מדי. החלק השלישי יכיל סריקות של מסמכים החושפים את הזיוף + מסמכים מהוועדה של ויקטור איליוחין, שעבד עם חומרים על "פרשת קטין".

חסר פסיק אחרי המילה "הונפק". המילה "לאף אחד" כתובה בנפרד.

המילים "עבור השלטונות הסובייטיים... ביוזמת השלטונות הסובייטים" מסגירות "מבטא פולני". לא רק יו"ר הקג"ב, אלא גם אזרחים מן השורה הבחינו בין סמכות חקיקה - הסובייטים (המועצה העליונה וכו'), שאגב, לא היה לה שום קשר לפרשת קאטין, לבין רשויות המפלגה-מדינה.

בשם הוועדה חסרה המילה "נסיבות" והמילה "נציבות" כתובה באותיות קטנות.

"חוֹמֶר בחקירות".

החותם הסובייטי - על פי הכללים, כתוב באות קטנה.

"למלא כל בקשה שתוגש" הוא ללא ספק מבטא פולני.

"מכתבו של שלפין" נשלח לוועד המרכזי של CPSU דרך משרד הק.ג.ב, מכיוון שיש לו מספר יוצא (N-632-sh) ותאריך שליחה של 3 במרץ 1959, אך אין לו רישום נכנס במרץ 1959 עם הוועד המרכזי של CPSU.

על המכתב, בנוסף לחותמת מיום 9.3.1965, ישנה חותמת נוספת מיום 20.3.1965. כאשר הניגוד גובר, הכתובות "הוועד המרכזי של ה-CPSU" ו"המחלקה הכללית" הופכות גלויות.

בתיאור "החלטת הפוליטביורו של הוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית של כל האיחודים של הבולשביקים" מ-5 במרץ 1940, כתב המבצע "הוועדה המרכזית של ה-CPSU". אבל שם המפלגה שונה מה-CPSU (ב) ל-CPSU רק ב-1952.

כל זה מראה שמדובר בזיוף בדרגה נמוכה, שנעשה בגסות רבה. בחישוב שעבור מנהיגי פרסטרויקה אפילו זיוף כזה יעשה,

הנושא של זיופי Katyn הוא רחב מאוד וקשה מאוד לפרסם את כל החומר. פעם, ועדה של סגן הדומא הממלכתית של הפדרציה הרוסית, ויקטור איליוחין, עבדה על "תיק קטין". אגב, הוא מת בנסיבות מוזרות מאוד.

הנה ההצהרה שהוא אמר בהתבסס על תוצאות עבודתו בוועדה זו, זמן קצר לפני מותו:

"במחצית השנייה של מאי 2010, אחד המפיקים העיקריים של הזיוף הזה פנה לסגן הדומא הממלכתית של הפדרציה הרוסית ויקטור איליוחין בהצהרה סודית בעל פה על השתתפותו האישית ביצירת המכתב המזויף של בריה מס' 794 /B". לאחר בדיקה מתאימה של המידע שהתקבל, שלח ו.י. איליוחין שני מכתבים רשמיים המוענים לראש סיעת המפלגה הקומוניסטית בדומא הממלכתית, ג.א. זיוגנוב.

"חבר ג.א. זיוגנוב

ברצוני להודיע ​​לך, כמנהיג המפלגה הקומוניסטית וסגנית הסיעה של המפלגה הקומוניסטית של הפדרציה הרוסית בדומא הממלכתית, שב-25 במאי 2010 התקשר אלי אדם אלמוני וביקש להיפגש איתי. במקביל, הוא אמר כי יוכל למסור מידע בקשר לחקירת מותם של קצינים פולנים בקטין. פגישה זו התקיימה באותו יום.

האלמוני אמר לי את שם משפחתו, למען ביטחונו לא אחשוף זאת לעת עתה, ואמר שהוא קשור ישירות להפקה ולזיוף של מסמכי ארכיון, כולל אלה על הוצאתם להורג של פולנים שבויים.

מהצהרותיו עולה כי בתחילת שנות ה-90 של המאה הקודמת, נוצרה קבוצה של מומחים בכירים כדי לזייף מסמכים ארכיוניים הנוגעים לאירועים חשובים בתקופה הסובייטית. קבוצה זו פעלה במסגרת מבנה שירות הביטחון של נשיא רוסיה ב' ילצין. מבחינה גיאוגרפית, הוא היה ממוקם בחצרים של הדאצ'ות לשעבר של עובדי הוועד המרכזי של CPSU בכפר. נגורנוי. עבודתם של חברי הקבוצה הייתה בשכר טוב, הם קיבלו חבילות מזון.

הוא, במיוחד, אמר שהם הכינו פתק של ל' בריה לפוליטביורו של המפלגה הקומוניסטית של כל האיחודים של הבולשביקים ממארס 1940, שבו הוצע לירות ביותר מ-20 אלף שבויי מלחמה פולנים. במקביל, הוא הדגים את מנגנון זיוף החתימות של ל' בריה ו-I. סטלין (אני מצרף עותקים של הגיליונות). אני לא שולל שגם ממשלת פולין קיבלה מסמכים מזויפים במסגרת מה שנקרא. מקרה קאטין.

הוא דיווח שהקבוצה שלו הפיקה פתק מזויף משלפין שהופנה לחרושצ'וב מ-3 במרץ 1959. קולונל קלימוב לקח חלק ישיר בכתיבת הטקסט.

לדבריו, נמסרה לנגורנוי הצו הנדרש, טקסט למסמך שצריך להפיק, או טקסט שייכלל במסמך ארכיוני קיים, להמציא חתימה של פקיד מסוים מתחת לטקסט או על הטקסט. .

לפי המידע שלו, קבוצה של אנשים עבדה על התוכן הסמנטי של טיוטת הטקסטים, שכללו לכאורה את ראש הארכיון הרוסי לשעבר, פיהויה, המקורב לנשיא רוסיה הראשון, מ' פולטורנין. כמו כן, נמסר שמו של סגן ראש שירות הביטחון הנשיאותי הראשון, ג' רוגוזין.

הקבוצה עבדה בכפר. נגורנוי עד 1996, ולאחר מכן הועבר לכפר זרחיה.

הוא יודע שעובדי המכון השישי (מולצ'אנוב) של המטה הכללי של כוחות הביטחון של RF עבדו עם מסמכים ארכיוניים באותה צורה.

לטענתו, במהלך תקופה זו הוכנסו מאות מסמכים היסטוריים כוזבים לארכיונים הרוסיים ואותו מספר זויפו על ידי הכנסת מידע מעוות לתוכם וכן על ידי זיוף חתימות. לאשר זאת הציג בן השיח מספר טפסים משנות ה-40. של המאה הקודמת, וגם טביעות מזויפות של חותמות, חתימות וכו'. הוא הבטיח לספק חומרים נוספים. יחד עם זאת, הוא הצהיר שלעתים קרובות הוא מוצא את זה אירוני כאשר הציבור מציג מסמכים ארכיוניים מסוימים כאמינים, אם כי לקבוצת האנשים הנקראת "היה יד" בזיוף שלהם.

גנאדי אנדרייביץ' היקר, אני מאמין שיש אמת מסוימת בסיפורו של בן שיחו. אתייחס, למשל, לעובדה שמדענים רוסים, בפרט, הדוקטור למדעי ההיסטוריה מ. מלטיוחוב, כבר הוכיחו את הזיוף של "צוואת ה-V.I. לנין", מסמכים הקשורים להתפטרותו של ניקולאי השני, ושם. הן עובדות דומות אחרות.

השאלה יותר מחשובה. זה קשור להכפשה המוחלטת של משמעות הארכיונים הרוסיים, המסמכים המאוחסנים בהם, והכי חשוב, להכפשת ההיסטוריה הלאומית שלנו.

יש להמשיך את העבודה על חקר בעיה זו, ולהיסטוריונים שלנו להיות מעורבים בה.

אני חושב שזה מוקדם להעלות את הנושא מול ממשלת רוסיה.

דווח לפי שיקול דעתך.

V.I.Ilyukhin

26 במאי 2010

"חבר ג.א. זיוגנוב

גנאדי אנדרייביץ' היקר!

בנוסף להערתי מיום 26 במאי 2010, אני מודיע לך כי אני ממשיך במגעים עם מי שהצהיר על השתתפותו בזיוף מסמכי ארכיון הנוגעים לתקופה הסובייטית.

הוא הציג, כטענתו, את התיק הארכיוני של הקרן המיוחדת מס' 29 כרך 7 "התכתבות של ה-NKGB - NKVD עם הוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית של כל האיחודים של הבולשביקים בתקופה שבין 01/02/1041 עד 05 /05/1941. על הכנתה של גרמניה למלחמה נגד ברית המועצות" (חיבה 9). התיק מכיל 202 עמודים, תוייק לפי המצאי ב-30 באוגוסט 1944. על כריכת התיק יש את ההערות הבאות: "שמור לנצח. לא כפוף לביטול סיווג".

לפי הצהרתו, תיק ארכיוני זה הגיע לידיו בקשר להשתתפותו בתחילת שנות ה-90 של המאה הקודמת בעבודתה של קבוצת מומחים לזיוף מסמכים היסטוריים. הייתה להם גישה חופשית לחומרי ארכיון. מסמכים רבים הובאו לכפר. נגורנוי ללא כל התחשבנות או שליטה על תנועתם. הקבלה שלהם לא נרשמה על ידי קבלות או חובות אחסון.

התיק מכיל למעשה 202 דפי התכתבות עם סטלין, תזכירים מראשי ה-NKVD, NKGB של ברית המועצות, אוקראינה, שירותי הגבול, וכן כמה הערות הנחיה. כרך זה הוסר מהארכיון, על פי המקור, במטרה אחת, לכלול בו מזכר שהוכן בתחילת שנות ה-90 מטעם קומיסר ההגנה העממי של ברית המועצות, מרשל ברית המועצות ס' טימושנקו, צ'יף. מהמטה הכללי של הצבא האדום, גנרל הצבא ג' ז'וקוב. מבצע השטר הוא האלוף וסילבסקי.

הפתק נמצא למעשה על גיליונות התיק תחת המספרים הסידוריים 0072-0081, המסומנים "בעל חשיבות מיוחדת", "סודי ביותר", מיום 11.3.1941.

הפתק מספק הערכת המצב הפוליטי באירופה עם הצעות להקדיש תשומת לב מיוחדת להגנה על גבולותינו המערביים. יצוין כי פינלנד, רומניה, הונגריה ובעלות ברית אחרות של היטלר עשויות להיות מעורבות בצד הגרמני במלחמה נגד ברית המועצות. ניתן פירוט של היחידות הצבאיות שלנו במערב עם הצעות לחיזוקן.

המקור ציין כי באותו אופן, נכלל בתיק מזכר נוסף המופנה לסטלין, חתום על ידי אותם אנשים שנמנו בעבר, מיום 4.4.1941 (מס' 961), במספרים סידוריים 0109-0115.

הפתק מאפיין את החוזק המספרי של הכוחות הגרמנים הפרוסים ליד גבולות ברית המועצות. הובעה הדעה כי היטלר יכול לפתוח במלחמה נגד ברית המועצות "בעתיד הקרוב", עיתוי תחילת המלחמה "מחודשיים עד שנה". במקביל, הוצעו צעדים להצבת כוחות סובייטים ולמלחמה בשטח האויב.

המקור הסביר כי שני המסמכים (תזכירים) הכוזבים הללו, ככל הידוע לו, הוכנו בעיקר על ידי מומחים צבאיים של המטה הכללי של הכוחות המזוינים של הפדרציה הרוסית, ככל הנראה, כפי שהוא הבין, כדי להעלות את הסמכות והמשמעות של המטה הכללי של הצבא האדום.

אני אביע נקודת מבט אחרת.

לדעתי, הזיופים נעשו במטרה להכפיש שוב את סטלין I.V., זה נעשה בהתאם לאותו מסע תעמולה נלהב של השפלה של ההנהגה הסובייטית, שבוצע באופן ציני וגלוי במיוחד בתחילת שנות ה-90 של שנות ה-90 האחרונות. המאה וממשיך בצורה מתוחכמת כעת. מזיפי העובדות ההיסטוריות ניסו לשכנע את סטלין בתוכן ה"תזכירים" כי I.V. על המצב בגבולותיה המערביים של ברית המועצות דווח על מתקפה אמיתית שמתכוננת, והוא פשוט התעלם מדעת המטה הכללי. לכן ספגו הצבא האדום והמדינה כולה אבדות כה כבדות בשנתיים הראשונות של המלחמה.

לתמיכה בגרסתי בדבר לגליזציה אפשרית של מסמך כוזב, אני מודיע לך כי התזכיר מיום 11.3.1941 פורסם באוסף המסמכים "גופי ביטחון המדינה של ברית המועצות במלחמה הפטריוטית הגדולה", כרך 1, ספר שני, עמ' 49-54, עורך. JSC "ספרים ועסקים", מוסקבה 1995, פורסם על ידי האקדמיה של שירות המודיעין הפדרלי (כיום FSB) של הפדרציה הרוסית.

התקשורת עם המקור מחזקת יותר ויותר את ביטחוני באמיתות המידע הרב שלו על זיוף מסמכים על אירועים היסטוריים בעלי חשיבות רבה, אך אני מאמין שהוא לא דיווח על כל הזיופים.

אני רואה לנכון להתחיל לנסח הצהרה רשמית של הוועד המרכזי (הנשיא) של המפלגה הקומוניסטית של הפדרציה הרוסית על זיוף מסמכים היסטוריים ארכיוניים.

IN AND. איליוחין

הנה הם - פתקי כנסייה רגילים.

בפתקים שהוגשו להנצחה בפולחן, כתובים רק שמות הנטבלים בכנסייה האורתודוקסית!

יש להגיש הערות לפני תחילת הליטורגיה. כדאי להגיש פתקי זיכרון בערב או מוקדם בבוקר, לפני תחילת השירות.

פתקים לתפילה ניתן להזמין לפני ההתחלה או מראש.

את האזכרה ניתן להזמין ביום הזיכרון (ללא דיחוי), או ערב קודם.

יש לכתוב את השמות באותיות הגניטיביות, כלומר, שואלים את עצמנו את השאלה: האם אנו מתפללים לבריאותו או מנוחתו של מי? פיטר, תמרה, לידיה... לא נכון לכתוב: תמרה, אלנה.

יש לכתוב הערות כתב יד קריא, אל תקטינו את האותיות. בהזנת שמות, זכור אותם מעומק הלב מתוך רצון כנה לטובתם, מנסה לחשוב על כל אחד מאלה שאת שמותיהם אתה מזין

כתוב שמות לא בקיצור, אלא מלא: לא קטיה, אלא יקטרינה, לא מאשה, אלא מריה וכו'.

יש לציין את כל השמות באיות הכנסייה

אל תעשה את זה השתמש בתחליפי חיבה לשמות פרטיים: לא דוניה, אלא אבדוקיה, לא לליה, אלא אלנה וכו', וכן גרסאות נפוצות של שמות נוצריים, למשל, אגור במקום ג'ורג', סטפן במקום סטפן וכו'. לא משנה כמה אנחנו אוהבים את התינוק, לא משנה עד כמה נרגיש כלפיו, עלינו לכתוב את שמו הנוצרי המלא בהערות: אלכסנדר.

פני– יקרים, טרחו לפענח בעצמכם את שמה של סבתא-סבתא-רבא שלכם. איך שלא תקרא לה - דוניה, או דוסיה או ליוליק - אתה צריך לכתוב את השם הזה במלואו, הנכון. לא פני, אבלתקלה, ואוליאגרפנס. שאל את קרוביך מה היה שמה האמיתי של סבתא שלך.

לפני כניסה שמות לא שגרתייםקרובי משפחה וחברים, בואו נבין מה השם הנוצרי שלהם. לפיכך, השמות Rustam ו- Ruslan נמצאים לעתים קרובות בפתקים. אם אדם זה נטבל, ניתן לו שם נוצרי. כמו כן, אין שמות בלוח השנה כגון לנינה, אוקטיברינה, קים וכו'.

רוסלנה- אין שם כזה בלוח השנה. או שאולי האדם הזה לא הוטבל בכלל? אם לאדם יש שם לא אורתודוקסי, לפני שתבקש להתפלל עבורו בתפילה בכנסייה, עליך לברר מהו שם הטבילה שלו. כמוצא אחרון, אם איננו יודעים את שמו הנוצרי של אדם זה, נוכל לכתוב לידו, בסוגריים: (טבילה) זה יראה לכומר שהאדם הוא נוצרי אורתודוקסי.

אוקטיאברינים– גם בלוח השנה אין שם כזה, זה שם סובייטי. יש לציין בהערות את שמו האורתודוקסי של האדם.

זוכרים את הכומר, Mאנחנו אף פעם לא כותבים בהערות: o. ואסילי, פר. פטרה. מהאַבָּא? כּוֹמֶר זוּטָר? כומר? ארכימנדריט?.. אנחנו תמיד כותבים סן: דיאקון, הירודיאקון, כומר, ארכיכהן, הירומונק, אב המנזר, ארכימנדריט, נזיר (או נזיר).

שמות הקדושים מופיעים לעתים קרובות מאוד בפתקים. למי שלא יודע: איננו מתפללים למנוחתם של אנשים המהוללים כקדושים.הם, בהיותם בכס אלוהים, שמתפללים עבורנו. לכן, לא כדאי לכתוב בהערות את שמו של האב יוחנן מקרוןשטדט, כפי שנעשה לעתים קרובות, או את שמה של קסניה הקדושה הקדושה מסנט פטרבורג.

אתה לא יכול לכתובבלאז'. מריה- איזו ברכה. מריה? מִלָהבָּרוּך- זה התואר הרשמי של הקדוש, מהולל על ידי הכנסייה בשורות המבורכים: הקדוש ברוך הוא, קסניה הקדושה. אם זקנה כלשהי נקראת מבורכת על ידי מעריציה, זהו רק כינוי אדוקים עבורה, אך לא תואר שניתן לה על ידי הכנסייה. בגלל זה אין צורך לכתוב את כל צורות הפנייה העדינות והמכבדות בהערות.כמו כן, אל תכתובאהבה מבוגרת, ניקולאי הבכור. האחרון נכתב לעתים קרובות בפתקים, בהתייחסו לכומר ניקולאי גוריאנוב לזכרו לברכה מהאי זליטה, ליד פסקוב. אבל בהערות צריך לכתוב: פרוט. ניקולאי, לא אלדר ניקולאי.

Dev. אֱמוּנָהכרגע אין לנו כותרת כמובתולה , אומַזַל בְּתוּלָה , שהיתה בכנסייה העתיקה. זה היה השם שניתן לנשים שהקדישו את כל חייהן לשרת את אלוהים מבלי ליצור משפחה. זהו אב טיפוס עתיק של נזירות. אבל היום אין דרגה ותואר כנסייה כאלה. ואם אישה פשוט לא הצליחה להתחתן, זו על אחת כמה וכמה אין סיבה לספר על כך לכולם חגיגית.

דניאל, St. פטרה – 1) אין שם דנילה, ישדניאל. זה מה שאתה צריך לכתוב בהערות שלך. 2) כתוב קודש. פיטר, מבלי לציין אם הוא כומר או ארכיכומר, אינו טעות גסה. הטעות היא ששם הכהן כתוב לפני שמות ההדיוטות. אין טעם לאחד את כולם יחד: מטרופולינים, כמרים והדיוטות.

ילד מתחת לגיל שבע מסומן כ"תינוק"(למשל, ג'ון הצעיר) ולגמרי.

ילד לאחר גיל 7 עד 14 מצוין בהערה כנער(לבנים) והעלמה (לבנות). לדוגמה, neg. הלנה, נג. דימיטרי.

לא ניתן לשלוח הערות בריאות עבור ילד שטרם נולד. הילד שטרם נולד עדיין לא קיבל את הטבילה הקדושה, ורק שמותיהם של נוצרים אורתודוקסים שנטבלו כתובים בפתקים.

גם נ אינך יכול להגיש הערות למנוחה של תינוקות שנפטרו ולא הוטבלו. אפשר להיזכר רק בנר ובבית בתפילה לתינוקות שלא טבלו.

רצף רישום האנשים הזכורים בפתק: - שמות הכמורה מוכנסים תחילה, תוך ציון דרגתם:
פטריארך...., מטרופוליטן...., ארכיבישוף....,
בישוף ...., protopresbyter ...., archimandrite ....,
כומר ארכי - אב המנזר ...., הירומונק ...., כומר ....,
archeacon...., protodeacon...., hierodeacon....,
דיאקון ...., תת-דיאקון ...., נזיר (נזירה) ....,
טירון (טירון) ....; קוֹרֵא....;
- ואחריו שם אביך הרוחני - הכומר אשר
מורה לך, דואג להצלת נפשך, מתפלל לאלוהים עבורך;
- אז מופיעים שמות הילדים:
תינוק (תינוק) .... - ילד מתחת לגיל 7 שנים;
נוער (נוער)…. - ילד מגיל 7 עד 14 שנים;
- כעת הוזנו השמות של כל שאר הדיוטות הבוגרים:
תחילה שמות זכרים ואחר כך נקבות:
ההורים שלך;
שם משלו;
שמות בני משפחתך, יקיריך וקרוביך;
שמות הנדיבים שלך;
אם יש לך, אז רשום את השמות שלך
אנשים רעים, עבריינים, אנשים קנאים ואויבים;
- לפי המסורת החסודה, אחרי רשימת השמות הם בדרך כלל כותבים את הביטוי
"כל הנוצרים האורתודוקסים", שאומר מה שאתה רוצה
ישועה לכל, ללא יוצא מן הכלל, נוצרים אורתודוקסים, שמות
שאולי שכחת או לא ידעת.

כתוספת לשם, ניתן לכתוב (בקיצור ברור):
לוֹחֶם;
חולה - (חולה);
מטיילים - (נוסעים);
אסיר - (מסקנה);
בהריון (לא בטלה) - (לא בטלה).

מידע נוסף אתה יכוללציין בהערות "במנוחה":
נפטר טרי - נפטר תוך 40 יום לאחר מכן
מוות (בדרך כלל מקוצר לא בהערות);
בלתי נשכח (אדם נפטר שיש לו תאריך בלתי נשכח ביום זה)

בדרך כלל מקוצר כ-p/p בהערות:
- יום המוות,
- יום שם
- ויום הולדתו של המנוח;

לוֹחֶם.


כל ההערות הנקראות נצרבות במקום מיוחד.