בית מחלות ניתוח "בית ליד" טווארדובסקי. השיר "בית ליד הדרך" מבוסס על גורלם העצוב של אנדריי ואנה סיווצוב וילדיהם.הנושא הרגיל הוא בית ליד הדרך

ניתוח "בית ליד" טווארדובסקי. השיר "בית ליד הדרך" מבוסס על גורלם העצוב של אנדריי ואנה סיווצוב וילדיהם.הנושא הרגיל הוא בית ליד הדרך

הדמוקרטיה העמוקה של טווארדובסקי, שבאה לידי ביטוי בצורה כה ברורה ב"וסילי טרקין", מייחדת גם את הרעיון של שירו "בית ליד הכביש" (1942-1946). הוא מוקדש לגורלה של משפחת איכרים פשוטה שחוותה את כל תלאות המלחמה. כותרת המשנה של השיר - "כרוניקה לירית" - מתאימה בדיוק לתוכנו ולאופיו. ז'אנר הכרוניקה במובנו המסורתי הוא הצגה של אירועים היסטוריים ברצף הזמן שלהם. עבור המשורר, גורלה של משפחת סיווצוב, על הטרגדיה והאופייניות שלו לאותן שנים, לא רק עונה על דרישות הז'אנר הללו, אלא גם מעורר שותפות, הזדהות עמוקה, מגיע לעוצמה רגשית עצומה ומניע את המחבר להתערב כל הזמן בנרטיב.

גורל דומה לזה של אנדריי סיווצוב כבר התווה ב"וסילי טרקין", בפרקים "לפני הקרב" ו"על החייל היתום". כעת הוא מתואר ביתר פירוט ואף יותר מומחז.

תמונת יום ראשון השליו האחרון הפותחת את השיר מלאה באותו "יופי מסורתי" של עבודה כפרית (כיסוח "למשימה חגיגית"), שטווארדובסקי שייר מאז תקופת "ארץ הנמלים". הזיכרון היקר והמר הזה של חיי האיכרים המוכרים והאהובים, של "שיכון, נחמה, סדר", שנקטע (ועבור רבים, מנותק לנצח) על ידי המלחמה, יקום לאחר מכן כל הזמן לתחייה בשיר יחד עם העתיק. פִּתגָם:

לכסח, חרמש,
בזמן שיש טל,
למטה עם הטל -
ואנחנו בבית.

בתקופת הנסיגה הקשה, סיווצוב הולך בחשאי הביתה לזמן קצר - "דק, מגודל, כאילו מכוסה כולו באפר" (מוזכר בקצרה "שולי השרוול" של מעיל מרופט), אך זומם בעקשנות "מסלול לא נכתב על ידי אף אחד" במרדף אחר החזית.

הסיפור של אשתו דרמטי אפילו יותר. לאחר שתמיד העריץ את דמותה של אשה-אם, לכד אותה בשירים רבים לאורך השנים ("שיר", "אמהות", "אם ובן וכו'), הפעם יצר טווארדובסקי דמות רבת פנים במיוחד. אנה סיבצובה היא לא רק מקסימה ("חדה בדיבור, מהירה במעשים, כמו נחש, היא הלכה בכל מקום"), אלא מלאה במסירות ובכוח הנפש הגדול ביותר, המאפשרת לה לסבול את הניסיונות הנוראיים ביותר, למשל, להיות נשלח לארץ זרה, לגרמניה:

ולפחות יחפים בשלג,
יש זמן להתלבש שלוש.

ביד רועדת, תפוס
ווים, עניבות, אמא.

השתדל לשקר פשוט
להפיג פחד ילדותי.

ושם את כל שלך על הכביש,
תפוס אותו כמו מתוך אש.

הטרגדיה האימהית של אנה ובו בזמן הגבורה מגיעות לשיא כאשר בנה נולד בצריף אסיר, לכאורה נידון למוות. תוך שימוש נפלא בפואטיקה של הקינות והבכי העממיים ("למה הזרד הפך לירוק בזמן כה לא נעים? למה קרה לך, בני, ילדי היקר?"), טוורדובסקי מעביר שיחה דמיונית ופנטסטית בין אם לילדה. , המעבר מייאוש לתקווה:

אני קטן, אני חלש, אני הרעננות של היום
אני יכול להריח את זה על העור שלך.
תן לרוח לנשוב עלי -
ואני אתיר את ידי,

אבל אתה לא נותן לו לפוצץ,
אתה לא נותן לי, יקירתי,
בזמן שהחזה שלך נאנח,
בזמן שהיא עדיין בחיים.

גם גיבורי "בית הדרכים" מוצאים עצמם פנים אל פנים עם מוות, חוסר תקווה וייאוש, כפי שהיה במקרה של טרקין בפרק "המוות והלוחם", וגם הם יוצאים מנצחים מהעימות הזה. במאמר "במקומות ילידים", שדיבר על חברו לכפר, שכמו אנדריי סיווצוב בנה בית על האפר, הביע טווארדובסקי את יחסו לכך בישירות עיתונאית: "נראה לי יותר ויותר טבעי להגדיר. בניית בקתת העץ הפשוטה הזו כמעין הישג. הישגו של פועל פשוט, מגדל תבואה ואיש משפחה, ששפך דם במלחמה על אדמת מולדתו וכעת עליה, הרוס ומיואש בשנות היעדרותו, מתחיל להתחיל את החיים מחדש..." ב. את השיר, המחבר סיפק לקוראים עצמם את ההזדמנות להסיק מסקנה דומה, והגביל את עצמם לתיאור לאקוני ביותר של ההישג השקט הזה של אנדריי סיווצוב:

...משך ברגל כואבת
לכפר הישן.

לקחתי הפסקת עשן, הורדתי את המעיל,
סימן את התוכנית עם חפירה.

אם אחכה שאשתי וילדיי ילכו הביתה,
ככה צריך לבנות בית.

היא משכה איכשהו
לאורך מסילת הכביש המהיר -
עם הקטן יותר, ישן בזרועותיי,
וכל קהל המשפחה.

הקורא רוצה לראות בה את אנה, אבל הטקט של האמן הזהיר את טווארדובסקי מפני סוף טוב. באחד ממאמריו ציין המשורר שרבות מיצירות הפרוזה הרוסית הטובות ביותר, "אחרי שצמחו מהחיים... בסופים שלהן, הם שואפים, כביכול, להיסגר עם אותה מציאות שממנה הם באו. מתמוססים בו, ומשאירים לקורא מרחב רחב להמשך מחשבתי של "מחקר נוסף" שלהם, לחשיבה נוספת, על גורלות האדם, הרעיונות והשאלות המועלות בהם." ובשירו שלו, טווארדובסקי אפשר לקוראים לדמיין בצורה חיה את הסוף הטרגי שהיה לסיפורים דומים בחייהם של אנשים רבים.

אנטינומיית חיים-מוות והתגלמותה בשירו של א.ת. TVARDOVSKY "בית ליד הכביש"

ש.ר. טומנובה

המחלקה לשפה הרוסית הפקולטה לרפואה ידידות עמים אוניברסיטת רוסיה St. Miklouho-Maklaya, 6, מוסקבה, רוסיה, 117198

המאמר מוקדש לניתוח הבעיות הפילוסופיות של חיים ומוות בשיר של א.ת. טווארדובסקי "בית ליד הדרך". המאמר בוחן את המוטיבים של בית, דרך, משפחה, אב, אמא, אהבה, טבע, ילד במצב של מוות במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, המגולמים בדימויים האמנותיים של השיר.

מילות מפתח: אנטינומיה, טווארדובסקי, תודעה יצירתית, מניעים יצירתיים.

דו-קרב החיים והמוות על כל מובנותיו היה עבור טווארדובסקי האירוע המרכזי והלייטמוטיב של כל חייו ובשלבים שונים, בהתאם לנסיבות החיצוניות, נפתר פנימי בדרכים שונות. במהלך שנות המלחמה, וזה מובן, אחרי מה שהוא ראה והרגיש תחילה במלחמה ה"לא מפורסמת" הפינית, ולאחר מכן במלחמה הפטריוטית הגדולה, מתוך מחשבה מופשטת שהוא הופך לסיטואציה יומיומית אמיתית.

הרהורים על חיים ומוות הולכים לכמה כיוונים. אחד מהם התממש בשיר "וסילי טרקין", השני, שצמח מתוך "טורקין", הפך לבסיס השיר "בית ליד הדרך".

בית, דרך, משפחה, אבא, אמא, אהבה, טבע, ילד - דימויים-מניעים אלו חיים בשיר בין שתי נקודות קיצון - בין חיים למוות.

הנושאים והדימויים של השירים והמילים שלפני המלחמה מתגלים כאותם נבטים רבי עוצמה שמובילים לאחר מכן לעצי פרי ענקיים. ובטקסטים של שנות המלחמה וב"וסילי טיורקין" מונחים המניעים ליצירותיו העתידיות של טווארדובסקי. אז השיר "בית ליד הדרך" צומח מתוך "וסילי טרקין".

המבקרים ציינו נקודת מפנה בהתפתחותו של טווארדובסקי התמלילן, החל ב-1943, כאשר תווים של טרגדיה החלו להישמע חזק יותר בשירתו. הגידול בטרגדיה בספרות התאפשר עקב השינוי במהלך המלחמה והגברת האופטימיות בחברה. עוד בשנת 1942, רשם טווארדובסקי מילים ב"ספרי העבודה" שלו, שבהם ביטא את כל הרעיון של השיר העתידי: "עלינו לספר בעוצמה ובמרירות על הייסורים של משפחה רוסית פשוטה, על אנשים שמשוועים ורצה בסבלנות אושר, שחלקו נפל לכל כך הרבה מלחמות, מהפכות, ניסיונות". טווארדובסקי רצה שהבית ליד הדרך יהפוך לסמל מוכר לכל מי שאיבד בית במלחמה. השם "בית בדרך" היה אמור להדגיש לא את הנפרדות של הבית, אלא להיפך, את הקהילה שלו.

מוטיבים של בית ודרך הם מרכזיים בעולמות אמנותיים רבים. אבל הם מפוענחים אחרת, בהתאם לתוכן הרעיונות

ומצבי הרוח של אמני מילים. "בפולקלור, "בית דרכים" הוא מקום שבו אנשים ורוחות רעות נפגשים באופן מסורתי, עולמם עם עולמו של מישהו אחר, פתוח לבואו של הרוע והטוב כאחד. עבור בעלי הבית המקום הזה הופך למבחן, כשאדם עומד פנים אל פנים עם פיתוי".

ביצירתו של טווארדובסקי, הבית והדרך הם מוטיבים מרכזיים. מושגים קונקרטיים, ארציים, סופגים את כל המשמעויות שמאחוריהם, רוכשים מטווארדובסקי סממנים פילוסופיים והופכים לסמלים של חיים. השילוב בין הבית לדרך היה הגילוי היצירתי שלו, שאיפשר להרחיב את המשמעות של כל אחת מהתמונות. עבור משורר, בית פירושו יסוד הקיום הזה, שבלעדיו החיים בלתי אפשריים. הדרך מרמזת על תנועה, ולכן גם מייצגת את החיים.

במהלך המלחמה, מוטיבים אלה מקבלים גוונים סמנטיים חדשים. מלחמה עם כל אכזריותה נופלת על בית, שאובדן נורא במיוחד עבור הבעלים, זה שווה לקיפוח חיים. בזמן המלחמה, תמונות הבית והכביש מתמזגות ומחליפות זו את זו. מסתבר שהבית נמצא ליד הכביש ועל הכביש, והדרך הופכת לבית ובו בזמן לאויב הבית, כי היא מובילה מהבית לארץ זרה. ולמרות שהבית איבד את הקירות והגג שלו, הוא נשאר בית במובן החשוב ביותר של קרבה, מערכות יחסים במשפחה:

אבל הבית שלך מורכב, זה ברור.

בנה קירות נגדו

הוסף חופה ומרפסת -

וזה יהיה בית מצוין.

"אולי נושא המשפחה מכיל את התשובה לתפיסת העולם ההרמונית המאשרת את חייו של טווארדובסקי", כותב V.M. אקאטקין, - הליריקה האפית המיוחדת שלו? סבים ונכדים, אבא, אמא וילדים, משפחה, מדינה, אנשים - אלו המשמעויות התומכות, המהותיות של כל יצירתו, כל המיתולוגיה השירית שלו". השיר "בית ליד הדרך" חושף את משמעות חיי האדם. זו הסיבה שהשיר ייסר את טווארדובסקי. ב"וסילי טרקין" הכל מובן ומובן: חייל במלחמה, עליו לתת את נפשו למען מולדתו. כאן נשאלת השאלה: מה המשמעות של חיי אדם אם הכל נהרס ואין בית?

"תהיה בחיים" - כך מברכים חייל שחוזר מהשבי. בפרק הראשון של השיר, המילים "חי", "חי", "חיים", "חי" נשמעות כמו כישוף, כאילו החיים עצמם תלויים באמירתם. החיים כאן קשורים לבית, עם בניית בית חדש, שבו "לחיות ולחיות, אה, לחיות ולחיות!" אבל ה"אה" הזה הוא אנחה עצובה (ומאחוריה אפשר לראות את אותה רעד עצוב של הראש) - תחושה של אסון מתקרב. בניית בית מניחה חיים, ולכן גם ריחות וצבעים הופכים לסמלים של חיים:

והייתי שר על החיים האלה,

על איך אתר הבנייה מריח שוב כמו שבבי זהב,

שרף אורן חי.

מוטיב חשוב נוסף בשיר הוא מוטיב האימהות. בעבודתו של טווארדובסקי, הוא מתגלה כתו הטרגי שנותן את הטון, והצומת שבו הכנה ביותר קשורה למשמעות האוניברסלית. בשנות המלחמה מניע האימהות מתמלא בתכנים חדשים. אמא היא האנשה של התמדה, אומץ, התמונה צומחת לסמל: אם-מולדת, אם-אדמה. הרגשה של אמא תמיד מוגברת, היא מכוונת להגן על ילדיה, ולכן "יצר המלחמה הגדול" מגיע לאישה-אמא מוקדם יותר, זה בדמה: "אמא שלי הצליחה להעביר לה את זה על ידי יְרוּשָׁה." האם נותנת חיים, לכן בספרות יש לדימוי שלה תמיד משמעות סמלית לחיים. "והאם זה באמת כל כך חשוב", כותב יו.ג. בורטין - במקרה הזה, מי היא, האישה הזאת: חקלאית קיבוצית או תושבת עיר, רוסייה או, נניח, לטבית - ועוד הרבה יותר, שבנסיבות שונות יכלו להיות המשמעותיים והחשובים ביותר עבורנו ועבורה? דבר אחד חשוב: היא אישה ואמא - מול מלחמה ומוות".

היא מתעמתת עם המוות ומנצחת אותו, כל כך חזקה היא אהבתה של אם. "בציד מלא", "במלוא הנשמה", "מהלב" נכתב השיר. כך מבטא המשורר בגלוי במכתביו את יחסו ליצירה, את מצבו הפנימי בעת כתיבתה.

הערך העצמי של האדם בא לידי ביטוי ביחסו לחיים ולמוות. הגיבורים של טווארדובסקי אינם מתלוננים על החיים, הם אינם מאופיינים באדישות לחיים, הם אינם מאבדים את משמעות החיים בשום פנים ואופן. לכן מוטיב האהבה מקבל כוח מיוחד בשיר. כאן הרצון של המשורר לספר לא על אירועים, אלא דרך אירועים על חיי הנפש, חזק מאוד.

כן, חברים, אהבת אישה, -

אם לא ידעת, בדוק את זה -

מלחמה חזקה יותר ממלחמה

ואולי מוות.

שורות מפורסמות אלה מ"ואסילי טרקין" הופכות לאחד מהמוטיבים של השיר "בית ליד הדרך".

מלחמה שוברת קשרים חיוניים, אדם שואף לשקם אותם. אנה מנסה לברר על בעלה ולשמוע על סינטסוב אחר, מרגישה קשר משפחתי איתו ועם כל האנושות: "אבל איכשהו יקר לה // והשם הזה."

הגיבור של "בית הדרכים" הוא לא גיבור, לא איש נס. הוא יכול לפקפק, להתאבל, לסגת, להתבייש בחולשה, להיות רק אדם. אבל הוא יודע לאהוב עד מוות, ולאהוב עד מוות.

והאהבה הזו הייתה חזקה עם כוח כל כך חזק,

מה שמלחמה אחת יכולה להפריד.

ונפרדו.

השירים שיקפו את אשר בנשמתו של המשורר עצמו: "...אני חושב יותר מכל על שלושה דברים: על המלחמה, על היצירה שלי ועליך ועל הילדים. וכל זה לא לחוד, אלא ביחד. הָהֵן. זה מהווה את הקיום הרוחני היומיומי שלי... ואני לא יודע כמה זה היה קשה לי, פי מאה יותר ממה שזה לפעמים, אם לא היו לי אותך ואת הילדים. הכל כל כך רציני בעולם, יקירי, שאני חושב שאותם אנשים ששומרים על הרוך והחיבה שלהם זה לזה עכשיו יהיו בלתי נפרדים לנצח..." גיבורי שירו "בית בדרך" שמרו את הרגשות הללו זה כלפי זה, ולכן אנו מאמינים שגיבורי השיר ייפגשו ויבנו בית חדש בכל מובן.

השיר הוא הרהור על חיים ומוות בזמן המלחמה, אבל לא רק על חיילים שמלחמה היא שירות עבורם, המוכנים למסור את נפשם למען מולדתם. אזרחים נמשכים למלחמה, והגרוע מכל, הילד מאוים במוות. מאבק החיים עם המוות בשיר מקבל עוצמה כזו שלא נראתה לא ב"וסילי טרקין" ולא במילות השיר של תקופה זו. כאן אפשר לשמוע את הדי הטרגדיה שהתרחשה בחייו של המשורר עצמו - מותו של בנו הקטן והאהוב סשה. המצב הקיומי בחיים מתברר כנפתר לטובת המוות ונותר פצע לא נרפא בתת המודע של המשורר. ובשיר הוא מתריס מול המוות. עבור טווארדובסקי, הטרגדיה של המוות טמונה לא כל כך במוות פיזי, אלא בבדידותו של אדם מול המוות. מותו של בנו נעשה נורא עוד יותר (אם זה בכלל אפשרי) דווקא בגלל שמצא את עצמו לבד ללא הורים בזמן המוות. המילה הראשונה חוזרת מספר פעמים בהערה של טווארדובסקי על מות בנו: "השאירו את הילד לבד...", "נחרדנו שהוא קטן בבית החולים...", "זהו, בן", אמרתי, ומיהרנו לרכב, והילד שלנו נשאר לבד" והמילה העיצורית "נטוש": "הסתכלו עליו שוב, איך הוא משקר, ילד מסכן, נעלב, נטוש עם פרח בידיו ( הוא אהב מאוד פרחים - הוא אהב במיוחד לפוצץ שן הארי) וסגר". והדימוי הזה של פרח בידיו של ילד מת נכנס לשיר "בית דרכים" והופך לסימן חיים שכבש את המוות:

והבת הבכורה בבית,

מי צריך לעשות בייביסיטר לקטנטנים?

מצאתי לו שן הארי פלאפי בגרמניה.

והילד החלש נשף זמן רב,

נשמתי על הראש הזה...

ברבות מיצירותיו של טווארדובסקי, הבדידות הופכת לסמל למוות וקובעת את החיפוש אחר משמעות החיים. הוא מוצא מוצא בקהילת האנשים

dey. בשיר "בית לצד הדרך" החיים מנצחים בדיוק בגלל שקהילת האנשים, אפילו בתנאי השבי האכזריים ביותר, עזרה לילד זעיר לשרוד. מתחילת הסיפור על ילד שנולד בשבי, חוזר טווארדובסקי על המילים כמו כישוף: "והחל לחיות בעודו חי, תושב בית הסוהר מלידה". החיים והמתים מתקיימים באופוזיציה מההתחלה:

נולדת בחיים,

ויש רוע שאינו יודע שובע בעולם.

החיים בצרות, אבל המתים לא,

המוות מוגן.

במונולוג מטעם הילד, ב-16 בתים, מופיעות 9 פעמים מילים בעלות שורש זהה למילה "חיים": חיים - חי - חי - חי - לשרוד - לשרוד - לחיות - תושב - לחיות. ואף מילה אחת בעלת אותו שורש כמו המילה "מוות", למרות שהמוות היה קרוב לאין ערוך מהחיים.

בשיר מתגלה האנטינומיה של חיים-מוות במוטיב נוסף מאוד בולט - טבע ומוות. עבור טווארדובסקי, הטבע הוא תופעה אסתטית ופילוסופית, בלתי נפרדת מחיי האדם. הטבע עבורו הוא יצור חי על כל גווניו. הוא נכנס לעימות עם מלחמה ובמקביל נשאר המרכיב היחיד בעולם שנשאר קבוע. בתחילת השיר, הטבע נקרא להעביר את מלאות החיים, חייו השלווים של בעל האדמה. זה מתגלה ברשימת שמות העשבים:

הדשא היה יותר טוב מהדשא -

אפונה, תלתן בר,

פאניקה עבה של עלי עשב חיטה ותותים.

ובתפיסה של מכסחת, כאשר גם הצלילים וגם הריחות נותנים תחושת אושר לאדם עובד:

וכיסחת אותה, מרחרח,

נאנח, נאנח במתיקות.

ושמעתי את עצמי

כשהאתה צלצלה.

פרט שכל כך חשוב לפואטיקה של טווארדובסקי ובמבט ראשון כל כך חסר משמעות, הופך כאן לסמל שמשמעותו תתגלה לקורא רק לאחר קריאת השיר כולו.

זו הברית וזהו הקול,

ולאורך הצמה לאורך העוקץ,

שוטפת את עלי הכותרת הקטנים,

הטל זרם כמו נחל.

הכיסוח גבוה, כמו מיטה,

שכב, מרומם,

והדבורה המנומנמת והרטובה שרה בקושי נשמע בכיסוח.

המשורר מחזק את הבשורה של טרגדיית המלחמה בתמונות טבע. ככל שתמונת הטבע והחיים יפה יותר, כך המלחמה ההורסת אותה איומה יותר.

כל פרט בתיאור זה היה אמור להעיד על יופי החיים ועל כיעור המוות. הקורא היה צריך להרגיש זאת, כפי שהרגיש המשורר עצמו. סימן לצרות היה הפסקת העבודה, הבעלים "לא סיים לחתוך", וזה היה כאילו החיים עצמם נעצרו. אכזריות המלחמה מועצמת עוד יותר על ידי דימוי הלחם שנהרס בידיו. טווארדובסקי מרגיש בזה רצח, כי הלחם הוא הדבר החשוב ביותר, הקדוש ביותר בחייו של אדם, מה שנותן לו חיים:

ואי אפשר לספור כמה ידיים! -

לאורך התעלה הארוכה ההיא גלגלו שיפון חי עם חימר לח וכבד.

חימר במערכת הפיגורטיבית של טווארדובסקי היה סמל לחומרת המלחמה והעוינות. הבה נזכור ב"גמול": "השנה הרביעית! השנה הרביעית למלחמה // הוא מורח חימר פרוסי צהוב על המרפקים שלנו". מלחמה מפרה הן את ההרמוניה של הטבע עצמו והן את ההרמוניה של יחסיו עם האדם. בזיכרונות שבהם מספר המשורר על רשמיו ממסע לחזית בימי המלחמה הראשונים, עולה עצם הניגוד בין חיים למוות: מצד אחד, פליטים שגורלם לא ידוע וככל הנראה אכזרי, על השני, שדות של חיטה פורחת: "איך נתקפתי בריח בשדה הפתוח, הרחק מכל גנים או כוורנים - ריח דבש סמיך, מתובל בהדרגה במשהו כמו נענע." ולמרות שהמשורר אינו אומר דבר על הסתירה בין טבע למלחמה, המסקנה מעידה על עצמה: רק ההתמזגות עם הטבע, עם האינסוף והנצחיות של עולם הטבע, כאשר אדם מרגיש כמו אדון, מאפשרת לשרוד בו. כל נסיבות, מקנה לו את הזכות לאלמוות. ובזה טווארדובסקי קרוב לליאו טולסטוי. גיבוריו של טווארדובסקי יכלו לקרוא בדיוק כמו הגיבור של טולסטוי: "וכל זה שלי. וזה הכל בי, וזה הכל אני!" האופטימיות של השיר "בית דרכים" צומחת מתוך ניצחון האדם על המוות, שמרגיש את עצמו נצחי דווקא משום שהוא חלק מהנצח, מהאינסוף של ההוויה, אבל רק בהרמוניה עם הטבע, עם אהבה ועוד הרבה יותר.

הפזמון של השיר "כסח, חרמש, // עד הטל, // למטה עם הטל - // ואנחנו בבית" מחבר בין עבר, הווה ועתיד, יוצר תחושה של שלמות החיים, מאשר את האפשרות של חיים עתידיים מאושרים. הטבע עבור הגיבורה בשבי הוא בהתחלה עוין: "ים זר מאחורי החומה // היפוך אבנים." נראה שהמילה "חייזר" מסירה את הנלכדים מהעולם החיצון. האבנים המושלכות על ידי הים מסמלות את כובד המחשבות והרגשות של הגיבורה. "רוח עזה בלילה" היא האנשה של האכזריות של העולם הסובב. ממש כמו בפולקלור, נראה שהכל נגד הגיבורים. המצב משתנה בהדרגה, אם כי הגיבורים עדיין לא יכולים לקבל זאת במלואם. הנוף דומה למולדתו, המשורר מפרט את המאפיינים המוכרים של הטבע, אבל כל זה זר:

אבל למרות שיש אדמה, יש אדמה בכל מקום,

אבל איכשהו אחרת

זרים מריחים של צפצפה

וקש רקוב.

הדרה כפויה מהבית, בידוד מהבית, אפילו אובדן בית, כמו במקרה של אנה - כל זה היה נושא להרהור מתמיד של טווארדובסקי, שעזב את ביתו בגיל צעיר מאוד. וזה נתן תהודה פילוסופית כה עמוקה למוטיב הבית. המשורר הודה לא אחת שהוא לא נמשך לנסיעות לחו"ל, הוא נרתע משינוי דירתו ודאצ'ה: הבית וכל מה שנכלל במושג זה היה קדוש לו. לכן, בשיר, דווקא בשבי ודווקא ברגע התעוררות הטבע, המזכיר את מולדתה, לראשונה קוראת לעצמה הגיבורה בשמה, כאילו מתעוררת מחלום נורא, היא רוצה להבין, לממש. מי היא, היכן היא נמצאת, ובכך, כביכול, לבסס את עצמה בשטח.

הנחל גרגר בדרכו שלו בשדות לא אהובים של אחרים,

והמים בצינורות הבטון נראו לה מלוחים.

ובחצר הגדולה של מישהו אחר

מתחת לגג הרעפים

התרנגול נראה עם עלות השחר

הוא קולני בצורה יוצאת דופן.

התמונות בקטע זה מייצגות סתירה פנימית עם העולם שברא טווארדובסקי לפני המלחמה. בחיים השלווים הם היו סמלים לחיים. כאן המים "מלוחים" כמו דמעות, ואפילו התרנגול, שתמיד גילם את המולדת, האושר, החום והנוחות, כאן "צועק בצורה בלתי רגילה". ורק הידיעה שהשחרור מתקרב מעניקה תחושות חדשות: הטבע הופך כעת לחבר, סימן ראשון לזיכרונות של חיים שלווים לפני המלחמה:

זמן כיסוח מוקדם מעבר לגבולות הרחוקים הגיע. הם הריחו כמו תלתן,

קמומיל, דייסות לבנות.

ותערובת הפרחים הבלתי נשכחת הזו מתקופת האהובה הייתה כמו חדשות ללב מהצד של היקר.

והריחות האלה הגעגועים לארץ הזרה ההיא, כאילו באים מרחוק -

מרחוק מהמזרח.

הכיסוח היה זה שהפך לסימן הראשון שכזה: הוא העלה בזיכרון את הכיסוח האחר שלפני המלחמה, שהיה בין האירועים המשמחים של יום הקיץ ואשר הופסק באכזריות רבה על ידי המלחמה. למוטיב הכיסוח היה תמיד משמעות מיוחדת בספרות הרוסית. הגיבורים של טולסטוי, בונין, זייצב נחשפו בדרך חדשה, מועשרים מוסרית על ידי מעורבותם בעבודת איכרים. בשירו של טווארדוב-

כיסוח השמיים הופך לסמל החיים. רק זמן הכיסוח מביא תקווה לחיים חדשים, ובמהלך הכיסוח מסיים אנדריי את ביתו החדש.

פינוקי כיסוח:

אז הצער הופך עסוק,

החייל קם עם עלות השחר והרחיק את הרצועה יותר ויותר -

לכל ארבעת הקיצים.

כיסוח הופך למדד של זמן:

בעקבות החרמש נענע החייל את גבו בזיעה אפורה.

ובדיוק הזמן בדרכו שלו,

הוא מדד את זה במידה שלו.

לחם הוא אחד מאותם ערכים מתמשכים, שבלתי הפגיעה בהם קדושה למשורר. תחילת המלחמה, חוסר הטבעיות שלה, מאופיינת בעובדה ש"הם גלגלו את השיפון חי // עם חימר כבד נא // לחם חי, עשב חי // הם גלגלו אותו בעצמם". החזרה והמילה "עצמנו" רק מדגישות את הזוועה שבמתרחש עבור האיכר, עבור הבעלים שרגיל לדאוג לטבע, לכבד את עבודתו ולהודות לאדמה על היבול. כך משולבת ההרמוניה של הטבע עם ההרמוניה של רוח האדם, ורק אז מושג האידיאל המוסרי אליו שואפים כולם.

בהשארת השיר לא גמור, טווארדובסקי יוצר בכך תחושה של נצח החיים.

לאחר שזכה בחיים ממוות, המשורר מבין מבחינה פילוסופית את דרכו של הגבר הרוסי במלחמה העקובת מדם של המאה העשרים ומאשר את מהותו האנושית:

ונשא עמו את עצבותו,

גם כאב וגם אמונה באושר.

לכסח, חרמש,

בזמן שיש טל,

למטה עם הטל -

ואנחנו בבית.

כך, האנטינומיה מקצה לקצה של חיים-מוות בשיר מתגלה לא רק בפעולה עצמה, אלא גם בדימויים, בסמלים ובמניעים נוספים. והדו-קרב הפנימי הזה מתגלה לפעמים כבהיר וחזק יותר מאירועים חיצוניים, וככל שנצחון החיים על המוות מבריק יותר ויותר.

סִפְרוּת

טווארדובסקי א' "יצאתי להתקפה משלי..." יומן. אותיות. 1941-1945. - מ.: וגרי-

פאנובה אי.פי. המניע של "הבן האובד" והפיכתו בספרות הרוסית // ספרות עולמית לילדים ועל ילדים. גיליון שמיני. - מ.: MPGU, 2003.

טווארדובסקי א.ת. אוסף אופ. ב-6 כרכים. - מ.: ספרות, 1976-1983.

אקאטקין V.M. אלכסנדר טווארדובסקי והזמן. שירות ועימות. מאמרים. - וורונז', 2006.

ברטין יו.ג. שלושה שירים מאת טווארדובסקי // בורטין יו.ג. וידוי של איש שנות השישים. - מ.: התקדמות-מסורת, 2003.

Tvardovskaya M.I. קולודניה // זכרונות א.ת. טווארדובסקי. - מ', 1978.

אנטינומיה "חיים - מוות" וזה גלגול בתמונות אמנותיות ב-A.T. שירו של טוודובסקי "בית ליד הכביש"

המחלקה לרפואה בשפה הרוסית הפקולטה לרפואה של עמים אוניברסיטת רוסיה Miklukho-Maklaya str. 6, מוסקבה, רוסיה, 117198

מחקר זה מוקדש לניתוח בעיה פילוסופית כזו של חיים ומוות ב-A.T. שירו של טבר-דובסקי "בית בדרך". המאמר חושף מניעים כמו בית, דרך, משפחה, אבא, אם, אהבה, טבע וילד במצב של מוות במהלך המלחמה הפטריוטית הגדולה, שהתגלמו בדימויים אמנותיים של השיר.

שירה של התקופות שלאחר המלחמה והמלחמה נשמעת שונה לחלוטין מיצירות של ימי שלום. הקול שלה נוקב, הוא חודר אל תוך הלב. כך כתב טווארדובסקי את "בית ליד הכביש". תקציר של עבודה זו מוצג להלן. המשורר יצר את שירו לא רק כדי לבטא את כאב גורלם של בני דורו שנהרס במלחמה, אלא גם כדי להזהיר את ממשיכי דרכו מפני טרגדיה נוראה - מלחמה.

על המשורר

וסילי טריפונוביץ' טווארדובסקי נולד ב-1910 במחוז סמולנסק של האימפריה הרוסית. הוריו היו אנשים משכילים; אביו קרא לילדיו קלאסיקות של ספרות רוסית ועולמית מילדותו המוקדמת.

כשואסילי היה בן עשרים, תקופת ההדחקה הייתה בעיצומה. אביו ואמו נפלו לתוך אבני הריחיים של המהפכה והוגלו לצפון הארץ. אירועים אלו לא שברו את המשורר, אך הם העמידו אותו בצומת דרכים וגרמו לו לחשוב האם המהפכה המשתוללת באמת נחוצה וצודקת. 16 שנים מאוחר יותר פורסמה האוטופיה המיוחדת שלו, ולאחר מכן החלו להתפרסם יצירותיו של המשורר. אלכסנדר טריפונוביץ' שרד את המלחמה, "וסילי טרקין" שלו עוסק בזה. טווארדובסקי אהב לספר מחדש על המלחמה ועל "בית בדרך" עוד לפני פרסום השיר.

ההיסטוריה של השיר

הרעיון והמשיכות העיקריות של השיר נולדו ב-1942. לא ידוע בדיוק מדוע טווארדובסקי לא סיים את "בית הדרכים" שלו מיד. סיפור יצירת השיר דומה ככל הנראה לסיפורים של יצירות אחרות לאחר המלחמה והמלחמה. אין זמן לשירה בשדה הקרב, אבל אם הרעיון והיוצר שלה ישרדו, אז השורות הנישאות בברד של כדורים ופיצוצים בוודאי יוולדו בימי שלום. המשורר יחזור ליצירה כעבור ארבע שנים וישלים אותה ב-1946. לימים, בשיחותיו עם אשתו, היה נזכר לא פעם איך חשב על בית רעוע ליד הכביש שראה פעם - איך דמיין מי גר בו, והיכן פיזרה המלחמה את בעליו. נראה היה שהמחשבות הללו מתעצבות לשורות של שיר, אבל לא רק שלא היה זמן לכתוב אותו, אלא גם לא היה מה לכתוב אותו. הייתי צריך לשמור במחשבות שלי, כמו בטיוטה, את הריבועים המוצלחים ביותר של השיר העתידי, ולהצליב את המילים הלא לגמרי מוצלחות. כך יצר טווארדובסקי את "הבית ליד הכביש". ראה את הניתוח של השיר להלן. אבל צריך לומר מיד שזה לא משאיר אף אחד אדיש.

"בית ליד הדרך": תקציר. טווארדובסקי על המלחמה. הפרק הראשון והשלישי של השיר

השיר מתחיל בכך שהמשורר פונה לחייל. זה היה עליו, על חייל פשוט, שאלכסנדר טווארדובסקי כתב את "בית ליד הכביש". הוא משווה את חזרתו הממושכת של הלוחם לאשתו עם השלמת השיר שחיכה לו "במחברת ההיא". המשורר מדבר על ראיית בית חייל ריק ורעוע. אשתו וילדיו נאלצו לעזוב, ולאחר תום הקרבות שבה הביתה עם הילדים. המחבר מכנה את התהלוכה העלובה שלהם "בית החייל".

הפרק הבא מספר על היום השליו האחרון של החייל, בו כיסח את הדשא בגינה, נהנה מהחום והקיץ, צופה ארוחת ערב טעימה במעגל קרוב ליד שולחן המשפחה, וכך בחרמש מצאו אותו עם חדשות המלחמה. המילים "הבעלים לא כסח את האחו" נשמעות כמו תוכחה מרה למלחמה שקיצצה את ענייני הבעלים. האישה כיסחה את האחו היתום, בכתה בסתר לבעלה האהוב.

הפרק השלישי של השיר "בית ליד הדרך" אינו חד משמעי: טווארדובסקי עצמו העביר תקציר שלו בקושי. היא מתארת את תלאות המלחמה - חיילים בקרב ונשים בעמל בלתי נשית, ילדים רעבים ואח נטושים. השבילים הארוכים שבהם נאלצת לעבור אם חיילת עם שלושה ילדים. הוא מתאר את נאמנותה ואהבתה של אשתו, שבתקופת שלום התבטאה בניקיון ובסדר בבית, ובימי מלחמה באמונה ובתקווה שהאהובה תחזור.

הפרק הרביעי מתחיל בסיפור על איך הגיעו ארבעה חיילים לבית ליד הכביש ואמרו שישימו תותח בגינה. אבל האישה והילדים צריכים לעזוב מכאן, כי להישאר זה פזיז ומסוכן. לפני היציאה, החייל שואל את החבר'ה אם שמעו על אנדריי סיווצוב, בעלה, ומאכיל אותם בארוחת צהריים חמה.

פרק חמישי מתאר את התמונה המפחידה של חיילים שבויים הולכים. נשים מסתכלות בפניהן, מפחדות לראות את קרוביהן.

פרקים שישי עד תשיעי של השיר

בתום המלחמה יצא לאור "בית ליד". טווארדובסקי שיחזר את הסיכום יותר מפעם אחת ליקיריו, ותיאר את קורותיו במהלך המלחמה.

פרק שישי מציג את אניוטה ואנדריי. דרכי המלחמה הביאו אותו הביתה, רק ללילה אחד. אשתו שולחת אותו שוב לכביש, והיא והילדים עוזבים את ביתם ועוברים באבק הדרכים כדי להגן על הילדים.

פרק שביעי מספר על לידתו של הילד הרביעי - בן, שהאם מכנה את אנדריי לכבוד אביו. אמא וילדים נמצאים בשבי, בחווה הנצורה על ידי הגרמנים.

חייל חוזר מהמלחמה ורואה רק את הריסות ביתו ליד הכביש. לאחר שהתאבל, הוא לא מוותר, אלא מתחיל לבנות בית חדש ולחכות לאשתו. כשהעבודה מסתיימת, האבל מנצח אותו. והוא הולך לכסח את הדשא, זה שמעולם לא הספיק לכסח לפני שעזב.

ניתוח העבודה

שירו של טווארדובסקי "בית ליד הדרך" מדבר על משפחות מפוררות הפזורות על פני כדור הארץ. כאב המלחמה נשמע בכל שורה. נשים ללא בעלים, ילדים ללא אבות, חצרות ובתים ללא בעלים - התמונות הללו עוברות כחוט אדום בשורות השיר. אחרי הכל, בלהט המלחמה, טווארדובסקי יצר את "הבית ליד הדרך" שלו. מבקרים רבים ניתחו את היצירה, אך כולם בטוחים שהיצירה עוסקת בגורלם של אנשים שנשברו באופן טרגי על ידי המלחמה.

אבל לא רק נושא הפרידה בבילוי הלא לגמרי מוכר שלו (לא האישה בבית מחכה לחייל, אלא הוא, מתאבל ובונה את הבית מחדש, כאילו מחזיר את חייו הקודמים ושלווים) נשמע בשיר. תפקיד רציני משחק על ידי פניית האם לילדה שזה עתה נולד, בנה אנדריי. האם, בדמעות, שואלת מדוע נולד בתקופה כה סוערת וקשה, וכיצד ישרוד בקור וברעב. והיא עצמה, מסתכלת על שנתו חסרת הדאגות של התינוק, נותנת את התשובה: הילד נולד לחיות, הוא לא יודע מהי מלחמה, שביתו ההרוס רחוק מכאן. זוהי האופטימיות של השיר, מבט זוהר אל העתיד. יש להיוולד ילדים, יש לשקם בתים שרופים, לאחד מחדש משפחות מפורקות.
כל אחד חייב לחזור לביתו שבדרך - כך כתב טווארדובסקי. ניתוח וסיכום השיר לא יעבירו את מלאותו ותחושותיו. כדי להבין את העבודה, עליך לקרוא אותה בעצמך. התחושות לאחר מכן ייזכרו לאורך זמן ויגרמו לנו להעריך את ימי השלום והאהובים בקרבת מקום.

שימו לב, רק היום!

מ' יו לרמונטוב "הנמלט": תקציר השיר
Nekrasov "רכבת": תקציר השיר
בְּ. טווארדובסקי, "וסילי טרקין": ניתוח השיר
שיר מאת א.ת. טווארדובסקי "וסילי טרקין". תמונה של וסילי טרקין
שיר מאת א.ת. טווארדובסקי "בזכות הזיכרון". "בזכות הזיכרון": תקציר

על המשורר

וסילי טריפונוביץ' טווארדובסקי נולד בשנת 1910 באימפריה הרוסית. הוריו היו אנשים משכילים; אביו קרא לילדיו קלאסיקות של ספרות רוסית ועולמית מילדותו המוקדמת.

ההיסטוריה של השיר

הרעיון והמשיכות העיקריות של השיר נולדו ב-1942. לא ידוע בדיוק מדוע טווארדובסקי לא סיים את "בית הדרכים" שלו מיד. סיפור יצירת השיר דומה ככל הנראה לסיפורים של יצירות אחרות לאחר המלחמה והמלחמה. אין זמן לשירה בשדה הקרב, אבל אם הרעיון והיוצר שלה ישרדו, אז השורות הנישאות בברד של כדורים ופיצוצים בוודאי יוולדו בימי שלום. המשורר יחזור ליצירה כעבור ארבע שנים וישלים אותה ב-1946. מאוחר יותר, בשיחותיו עם אשתו, היה נזכר לא פעם איך חשב על בית רעוע ליד הכביש שראה יום אחד; איך הוא דמיין מי גר בה, והיכן פיזרה המלחמה את בעליה. נראה היה שהמחשבות הללו מתעצבות לשורות של שיר, אבל לא רק שלא היה זמן לכתוב אותו, אלא גם לא היה מה לכתוב אותו. הייתי צריך לשמור במחשבות שלי, כמו בטיוטה, את הריבועים המוצלחים ביותר של השיר העתידי, ולהצליב את המילים הלא לגמרי מוצלחות. כך יצר טווארדובסקי את "הבית ליד הכביש". ראה את הניתוח של השיר להלן. אבל צריך לומר מיד שזה לא משאיר אף אחד אדיש.

"בית ליד הדרך": תקציר. טווארדובסקי על המלחמה. הפרק הראשון והשלישי של השיר

הפרק הבא מספר על היום השליו האחרון של החייל, בו כיסח את הדשא בגינה, נהנה מהחום והקיץ, צופה ארוחת ערב טעימה במעגל קרוב ליד שולחן המשפחה, וכך בחרמש מצאו אותו עם חדשות המלחמה. המילים "הבעלים לא כיסח את האחו" נשמעות כמו תוכחה מרה למלחמה שקיצצה את ענייני הבעלים. האישה כיסחה את האחו היתום, בכתה בסתר לבעלה האהוב.

הפרק השלישי של השיר "בית ליד הדרך" אינו חד משמעי: טווארדובסקי עצמו התקשה להעביר סיכום. היא מתארת את תלאות המלחמה - חיילים בקרב ונשים בעמל בלתי נשית, ילדים רעבים ואח נטושים. השבילים הארוכים שבהם נאלצת לעבור אם חיילת עם שלושה ילדים. הוא מתאר את נאמנותה ואהבתה של אשתו, שבתקופת שלום התבטאה בניקיון ובסדר בבית, ובימי מלחמה באמונה ובתקווה שהאהובה תחזור.

פרק חמישי מתאר את התמונה המפחידה של חיילים שבויים הולכים. נשים מסתכלות בפניהן, מפחדות לראות את קרוביהן.

פרקים שישי עד תשיעי של השיר

בתום המלחמה יצא לאור Roadhouse. טווארדובסקי שיחזר את הסיכום יותר מפעם אחת ליקיריו, ותיאר את קורותיו במהלך המלחמה.

ניתוח העבודה

כל אחד חייב לחזור לביתו שבדרך - כך כתב טווארדובסקי. ניתוח וסיכום השיר לא יעבירו את מלאותו ותחושותיו. כדי להבין את העבודה, עליך לקרוא אותה בעצמך. התחושות לאחר מכן ייזכרו לאורך זמן ויגרמו לנו להעריך את ימי השלום והאהובים בקרבת מקום.

העבודה "בית הדרכים" מתארת את מצבי החיים הנוראיים שאנשים מתמודדים איתם מדי יום. יש סיפור על חייה וגורלה של משפחה שגרה בבית נעים וטוב. מלבד הבעל והאישה נולדו למשפחה שלושה ילדים. גם האחו, שבו, באדם אחד, הבעל ואבי המשפחה מכסחים את הדשא, חשוב מאוד לשיר. כי במקום הזה לומד האיש על פרוץ המלחמה, ויוצא לשרת בצבא בלי לכסח את האחו. האישה נאלצה לעזוב את העבודה למועד מאוחר יותר, ובנוסף לכך, לקחת על עצמה את כל עול עבודת הכפר על גבה.

כל האבדות והצער מוצגים בגלוי מאוד על ידי המחבר. המחבר גם מעביר את אהבתה של אישה לגבר שלה, שאפילו מלחמה לא יכולה לשבור. בין קרב לקרב, האישה פוגשת את בעלה בביתו, אך למחרת האנשים האהובים והאוהבים חייבים להיפרד. הבעל יצא שוב למלחמה, והאישה עזבה את הבית כדי להציל את עצמה ואת הילדים. בשל העובדה שהחיילים המגיעים מכינים מבני הגנה ומניחים תותח ליד הבית. הם ביקשו מהאישה לעזוב את הבית, שכן שם ממתינה לה סכנה. עד מהרה היא ילדה ילד רביעי, וקראה לו אנדריי לכבוד בעלה האהוב.

אבל בעתיד, האשה, יחד עם ילדיה, נתפסה, שממנו לא נועדה להימלט.

ואחרי תום המלחמה חזר האיש למולדתו וראה בית שנחרב עד היסוד. הוא קיווה לפגישה עם אשתו האהובה ולעתיד לחיים שמחים ומאושרים, ובדיוק בגלל זה הוא אסף את כל האומץ, כבודו וכוחותיו לאגרוף. והוא התחיל לחיות באמונה איתנה בלבו, כיסח את האחו והתחיל לבנות בית באותו מקום שאליו צריכים לשוב אשתו וילדיו. אבל הזמן טס, והוא חסר רחמים, העבודה הסתיימה, והאיש הבין שכל מה שהוא חי ולחם למענו נעלם. הבית החדש כבר הושלם, אבל יקירים וקרובי משפחה אינם בסביבה. אין גם חיים מאושרים כאלה שבהם הוא כל כך האמין וקיווה, אין שמחת ילדים ואשת אהובתו בקרבת מקום. אף אחד כאן.

השיר כולו עוסק בגורלות השבורים באופן טרגי של אנשים. העבודה הזו מלמדת אנשים לחיות, לאהוב את החיים, לזכור כל רגע מהם, לאהוב ולהיות נאהבים, כי ייתכן שהחיים האלה לא קיימים בכל רגע בגלל כל מיני קשיים ואובדנים.

תמונה או ציור של בית ליד הכביש

שחזורים וסקירות נוספים ליומנו של הקורא

תקציר של נער קראפיווין עם חרב
הסיפור מתחיל בתחנת רכבת קטנה, אליה מגיע גיבור צעיר. הילד סריוז'ה קחובסקי לבדו, אבל כולם שמים לב כמה הוא מנומס ומנומס. שם הוא מוצא לעצמו חבר - כלב מדובלל חסר בית.
תקציר של Tynyanov Wax Person
אירועי הרומן מתרחשים בעידן פיטר הגדול, והגיבור הוא פיטר הגדול עצמו. אבל זה סופו של עידן מזהיר, האוטוקרט כאן כבר חולה וחולה. פיטר סובל לא כל כך ממחלה, אלא בגלל התחושה שעבודתו המלכותית לא גמורה
תקציר של שייקספיר חלום ליל קיץ
הקומדיה "חלום ליל קיץ" נכתבה על ידי ויליאם שייקספיר ב-1590. ההצגה מורכבת מחמש מערכות. הוא כתב את העבודה הזו לכבוד חתונתו של אריסטוקרט מפורסם.
סיכום בית הקברות הכפרי ז'וקובסקי
היום התקרב לסיומו. אין נפש בסביבה, רק מדי פעם זמזום של חיפושית וקולות של בקר חוזר הביתה נשמעים. בסמוך יש בית קברות, מוקף בעצי אורן ומגדל ישן שעליו יושב ינשוף.
תקציר המלך משעשע את עצמו עם הוגו
פעולת הדרמה מתרחשת בפריז בתקופת שלטונו של פרנסיס הראשון. למלך בסביבתו היה הליצן טריבולה, שעם כל התנהגותו גילה יחס מזלזל כלפי רבותי החצר.