מארק טווין יאנקי מקונטיקט. מרק טווין. יאנקי בקונטיקט בחצר המלך ארתור. כמה הערות הסבר
מרק טווין
יאנקיז בחצר המלך ארתור
הַקדָמָה
החוקים והמנהגים הגסים המוזכרים בסיפור זה הינם מהימנים למדי מבחינה היסטורית, והפרקים המסבירים אותם גם די עולים בקנה אחד עם מה שההיסטוריה מספרת לנו. המחבר אינו מתחייב לטעון כי כל החוקים והמנהגים הללו היו קיימים באנגליה דווקא במאה השישית; לא, הוא רק טוען שמכיוון שהם היו קיימים באנגליה ובמדינות אחרות בזמן מאוחר יותר, ניתן להניח, בלי לחשוש להפוך ללשון הרע, שהם היו קיימים כבר במאה השישית. יש לנו את כל הסיבות להאמין שאם החוק או המנהג המתוארים כאן לא היו קיימים באותם זמנים רחוקים, חוק או מנהג אחר, אפילו גרוע מכך, החליף אותו בשפע.
השאלה האם באמת יש דבר כזה זכותם האלוהית של מלכים אינה מטופלת בספר זה. התברר שזה מסובך מדי. מובן מאליו ואין עוררין על כך שראש הרשות המבצעת של המדינה חייב להיות אדם בעל נפש גבוהה ויכולות יוצאות דופן; ברור באותה מידה ואין עוררין על כך שרק אלוהים יכול, בלי חשש לטעות, לבחור באדם כזה; שממנו נובע בבירור וללא עוררין כי יש להשאיר את בחירתו לאלוהים, וכי הרהור מוביל למסקנה הבלתי נמנעת שראש הכוח המבצע תמיד נבחר על ידי אלוהים. כך לפחות נדמה היה למחבר הספר הזה עד שנתקל בנציגים כאלה של הכוח הביצועי כמו מאדאם פומפדור, ליידי קאסלמן ועוד כמה מאותו סוג; זה בלבל את המחבר עד כדי כך ובלבל את התיאוריה שלו שהוא החליט (בשל כישלון) לכוון את ספרו לכיוון אחר, ולהתייחס לשאלת זכותם האלוהית של מלכים תחילה על ידי תרגול יסודי בספר אחר. . שאלה זו חייבת להיפתר בכל מחיר, ואני אקדיש את כל החורף הבא לפתרון שלה.
כמה הערות הסבר
פגשתי את הזר המצחיק שעליו אני עומד לדבר בטירת וורוויק. חיבבתי אותו בשל שלוש מתכונותיו: התמימות הכנה שלו, הידע המדהים שלו בכלי נשק עתיקים, וגם העובדה שבנוכחותו אפשר היה להרגיש רגוע לחלוטין, שכן הוא היה היחיד שדיבר כל הזמן. הודות לצניעותנו, מצאנו את עצמנו ממש בזנבו של עדר האנשים שהובלו סביב הטירה, והוא מיד התחיל לספר לי דברים מוזרים ביותר. נאומיו, רכים, נעימים, חלקים, כאילו הוציאו אותנו באופן בלתי מורגש מעולמנו וזמננו לאיזה תקופה רחוקה, לארץ ישנה ונשכחת; הוא כישף אותי בהדרגה עד כדי כך שהתחיל להיראות לי כאילו אני מוקף ברוחות רפאים מהעת העתיקה שעלו מהאבק וכאילו אני מדבר עם אחת מהן! על סר בדיוורה, על סר וורצ'ה דה גאניס, על סר לנסלוט מהאגם, על סר גלהד ועל שאר האבירים הטובים של השולחן העגול, הוא דיבר בדיוק באותה צורה שבה הייתי מדבר על חבריי האישיים הקרובים ביותר, אויבים. , או שכנים; וכמה זקן, כמה זקן, זקן שלא ניתן לתאר, ודהוי, ויבש, ועתיק יומין הוא עצמו נראה לי! פתאום הוא פנה אלי ואמר בפשטות כמו שמדברים על מזג האוויר או דברים רגילים אחרים:
אתה, כמובן, שמעת על מעבר נשמות. אבל האם שמעתם פעם על העברת גופות מעידן אחד למשנהו?
עניתי שזה לא קרה. הוא לא שם לב לתשובתי, כאילו השיחה הייתה באמת על מזג האוויר. השתררה דממה, שנשברה מיד בקולו המשעמם של המדריך השכור.
דואר שרשרת עתיק מהמאה השישית, מתקופת המלך ארתור והשולחן העגול, על פי האגדה, היה שייך לאביר סר סגרמור הנחשק. שימו לב לחור העגול בין לולאות הדואר בצד שמאל של החזה; מקורו של החור הזה לא ידוע, ההנחה היא שזהו עקבות של כדור. ברור שדואר שרשרת נוקב לאחר המצאת כלי הנשק. אולי איזה חייל של קרומוול ירה בה מתוך שובבות.
חברי חייך - החיוך שלו היה מוזר איכשהו; אולי הם חייכו כך לפני מאות רבות של שנים," ומלמל לעצמו:
מה להסתיר! אני יודע איך דואר השרשרת הזה נוקב. "ואז, לאחר הפסקה, הוא הוסיף: "חבטתי בזה בעצמי".
בהערה זו רעדתי כאילו מהלם חשמלי. כאשר התעשתתי, הוא כבר לא היה שם.
ישבתי כל הערב ליד האש בזרועות וורוויק, אבוד במחשבות על זמנים קדומים; מחוץ לחלונות הגשם הלם והרוח ייללה. מדי פעם התבוננתי בספר הישן והמקסים של סר תומאס מלורי, מלא פלאים והרפתקאות, שאפתי ניחוחות של מאות שנים נשכחות ושוב צללתי במחשבות. השעה הייתה כבר חצות כשקראתי עוד סיפור קרוב למיטה - על...
איך סר לנסלוט הרג שני ענקים ושחרר את הטירה
...פתאום הופיעו לפניו שני ענקים ענקיים, עטויי ברזל עד הצוואר, עם שני אלות נוראיים בידיהם. סר לנסלוט כיסה את עצמו במגן, הדף את התקפת אחד הענקים וחתך את ראשו במכת חרבו. ענק אחר, שראה זאת וחשש מהמכות האיומות של החרב, מיהר לרוץ כמו משוגע, וסר לנסלוט מיהר אחריו במלוא המהירות וחתך אותו לשניים במכה בכתף. וסר לנסלוט נכנס לטירה, ושתים עשרה גבירות ועלמות יצאו לקראתו שלוש פעמים, ויפלו על ברכיהן לפניו, והודו לאדון ולו על שחרורם. "כי, אדוני," אמרו, "אנחנו נמקים כאן בשבי כבר שבע שנים תמימות ורוקמים במשי כדי להרוויח מזון לעצמנו, ובכל זאת אנחנו נשים בנות אצולה. ותבורך השעה שבה נולדת אתה, אביר, כי אתה ראוי לכבוד יותר מכל אביר אחר ביקום, וצריך לפאר אותו; וכולנו מתחננים ממך לספר לנו את שמך, כדי שנוכל לספר לחברינו מי שחרר אותנו מהשבי." "עלמות מקסימות," הוא אמר, "שמי סר לנסלוט מהאגם." ועזב אותם, והפקיד אותם בידי אלוהים. והוא עלה על סוסו ויבקר בארצות נפלאות ופראיות רבות ורכב במים ובעמקים רבים, אך לא התקבל בדרך המגיע לו. לבסוף, ערב אחד, הגיע במקרה לאחוזה יפה, ושם פגשה אותו אשה זקנה ממוצא אצולה, שקיבלה את פניו כראוי וטיפלה בו ובסוסו. וכשהגיע הזמן, לקחה אותו המארחת למגדל יפהפה מעל השער, שם הוכנה לו מיטה נוחה. וסר לנסלוט פשט את שריון, שם את נשקו לידו, נשכב במיטה ומיד נרדם. ועד מהרה הגיע פרש והחל לדפוק בחופזה על השער. וסר לנסלוט קפץ ממקומו והביט מבעד לחלון, ולאור הירח ראה לא רחוק שלושה אבירים אשר, מדרבנים את סוסיהם, משיגים את מי שדפק בשער. כשהם התקרבו, הניפו לעברו את חרבותיהם, והוא פנה אליהם וכיאה לאביר הגן על עצמו. "באמת," אמר סר לנסלוט, "אני חייב לעזור לאביר הזה שנלחם לבדו נגד שלושה, כי אם הוא ייהרג, אהיה אשם במותו והבושה תיפול עליי." והוא לבש את שריונו, וירד מהחלון לאורך הסדין אל ארבעת האבירים, וצעק בקול גדול: "היי, אבירים, תילחמו איתי ואל תיגעו באביר הזה!" אחר כך עזבו שלושתם את סר קיי ומיהרו על סר לנסלוט, והחל קרב גדול, שכן האבירים ירדו מהמסילה והחלו להכות את סר לנסלוט מכל עבר. סר קיי התקדם כדי לעזור לסר לנסלוט. "לא, אדוני," אמר לנסלוט, "אני לא צריך את עזרתך; אם אתה באמת רוצה לעזור לי, תן לי להתמודד איתם לבד." סר קיי, כדי לרצות אותו, הגשים את משאלתו וזז הצידה. וסר לנסלוט בשש מכות השליך אותם ארצה.
ואז הם, שלושתם, התפללו: "אדוני אביר, אנו נכנעים לך, כי אין לך אח ורע בכוחו!" "אני לא צריך את ההכנעה שלך," ענה סר לנסלוט, "אתה חייב להיכנע לא לי, אלא לסר קיי, הסנשל. אם תסכים להיכנע לו, אתן לך חיים; אם אתה לא מסכים, אני אהרוג אותך." "אביר יפה", התנגדו, "איננו רוצים לאבד את כבודנו, כי רדפנו אחר סר קיי עד לשערי הטירה ממש, והיינו מנצחים אותו אלמלא אתה; למה שנכנע לו?" "כרצונך," אמר סר לנסלוט, "עליך לבחור בין חיים למוות, ואתה יכול להיכנע רק לסר קיי." "אביר יפה", הם אמרו אז, "כדי להציל חיים, נעשה כפי שאתה מצווה עלינו". "ביום השילוש הבא," אמר סר לנסלוט, "עליך לבוא לחצר המלך ארתור, להביע את כניעתך למלכה גווינבר, לשבח את עצמך בחסדיה, ולומר לה שסר קיי שלח אותך אליה וציווה עליך. להפוך לאסירים שלה". למחרת בבוקר סר לאונסלוט התעורר מוקדם, וסר קיי עדיין ישן; וסר לאונסלוט לקח את השריון של סר קיי, ואת המגן שלו ואת זרועותיו, ונכנס לאורווה, עלה על סוסו, ופרש מאהבתו, רכב. עד מהרה התעורר סר קיי ולא מצא את סר לנסלוט; והבחין שנשא את נשקו ולקח את סוסו. "אני נשבע, רבים מהאבירים של המלך ארתור יסבלו צער רב, שכן, מוטעים על ידי השריון שלי, הם יתקפו באומץ את סר לנסלוט, ויטעו שהוא בי. אני, לבוש בשריון שלו ומסתתר מאחורי המגן שלו, אגיע בשלום". ותודה למארחת, סר קיי יצא לדרך...
לפני שהספקתי להניח את הספר, נשמעה דפיקה בדלת והזר הזקן שלי נכנס. הצעתי לו מקטרת וכיסא וקיבלתי אותו באדיבות ככל שיכולתי. מזגתי לו כוס וויסקי סקוטי חם ומזגתי כוס נוספת, בתקווה לשמוע את הסיפור שלו. אחרי הכוס הרביעית הוא דיבר בעצמו, ע...
זה מה שהזקן אמר:
– ...לכן, יצאו המלך ומרלין לדרך ובאו אל הנזיר, שהיה איש חביב ומרפא גדול. הנזיר בחן את פצעי המלך ונתן לו תרופות מפוארות; וישב שם המלך שלשה ימים, וירפאו פצעיו; והם יצאו לדרך. ובדרך אמר ארתור: "אין לי חרב". "זה לא משנה," אמר מרלין, "אני אביא לך חרב." הם הגיעו לאגם גדול ועמוק; וארתור רואה: מהאגם, ממש באמצעו, עלתה יד בשרוול ברוקד לבן, וביד זו הייתה חרב. "הנה," אמר מרלין, "היא החרב שסיפרתי לך עליה." הם ראו עלמה צועדת לאורך שפת האגם. "מי זאת העלמה הזאת?" – אמר ארתור. "זאת המאהבת של האגם," אמרה מרלין "באמצע האגם יש סלע שעליו יש טירה - הטירה היפה ביותר בכל הארץ, עכשיו עלמה זו תתקרב אליך, ואם אתה. דבר איתה בנימוס, אתן לך את החרב". והעלמה באה אל ארתור ובירך אותו, וגם הוא בירך אותה. "עלמה," אמר ארתור, "של מי החרב שמחזיקים אותה ביד מעל המים, הייתי רוצה שהיא תהפוך לשלי, כי אין לי חרב." "סר ארתור, מלך," אמרה העלמה, "זו החרב שלי, ואם תיתן לי במתנה את מה שאני מבקש ממך, אז החרב הזו תהיה שלך." "אני נשבע," אמר ארתור, "אני אתן לך כל מה שתבקש." "בסדר," אמרה העלמה, "היכנס לסירה ההיא, תחתור אל החרב וקח אותה יחד עם הנדן, ואני אבוא אליך לקבל את המתנה המובטחת בבוא הזמן." סר ארתור ומרלין ירדו מסוסיהם, קשרו אותם לשני עצים, נכנסו לסירה ושחו אל היד שאחזה בחרב; וסר ארתור תפס את החרב ביד וחטף אותה. והיד נעלמה מתחת למים, והם חזרו ליבשה והמשיכו הלאה. וסר ארתור ראה אוהל מפואר. "של מי האוהל הזה?" "זה האוהל של סר פלינור," אמר מרלין, "האביר שאיתו נלחמת לאחרונה, אבל עכשיו הוא לא באוהל הזה, הוא הלך להילחם עם האביר שלך, אגלם המפואר והם נלחמו זמן רב , ואגלם נמלט, נמלט מהמוות הבלתי נמנע, וסר פלינור רדף אחריו עד קרליון, ואנחנו נפגוש אותו עכשיו בכביש המהיר." "אני שמח על כך," אמר ארתור, "עכשיו יש לי חרב, ואני אכנס לקרב עם האביר הזה ואתנקום בו." "אדוני, אסור לך לעסוק בו בקרב," אמר מרלין, "כי לאביר הזה נמאס עכשיו מהקרב ומהמרדף ארוך, וחוץ מזה, האביר הזה הוא כזה שאין לו אח ורע בו עולם; וכך עצתי אליך: אל תיגע בו, תן לו לעבור, כי הוא ישרת אותך במהרה, וכשהוא ימות, בניו ישרתו אותך. יבוא היום שבו תשמח לשאת לו את אחותך." - "כשאראה אותו, אעשה כפי שאתה מייעץ לי," אמר ארתור. סר ארתור בחן את חרבו והיה מרוצה ממנה. "מה לעשות. אתה הכי אוהב?" אמר מרלין, "החרב או הנדן מוצאים חן בעיני?" ; כל עוד יש לך את הנדן הזה, אף אחד לא יפגע בך ולא תאבד טיפת דם; לעולם אל תיפרד מהנדן הזה." ליד קרליון הם פגשו את סר פלינור; עם זאת, מרלין וידא שפלינור לא יבחין בארתור ורכב על פניו מבלי לומר מילה. "אני מופתע," אמר ארתור, "מדוע האביר הזה לא אמר דבר. "אדוני," ענה מרלין, "הוא לא ראה אותך; כי אם הוא היה רואה אותך, לא היית נפרד כל כך בקלות." והם הגיעו לקרליון, שם נהנו אבירי ארתור. כשהאזינו לסיפור הרפתקאותיו של מלכם, נדהמו האבירים מכך שהמלך ירצה כל כך ברצון. לסכן את חיי המלוכה שלו אבל המפורסם שבהם אמר שהיה נעים לשרת את המלך, שכמו אבירים עניים פשוטים, נודד ומחפש הרפתקאות.
פרק ד'
סר דינאדן הג'וקר
לדעתי, האגדה המוזרה הזו סופרה בפשטות ומקסימה; אבל הקשבתי לו בפעם הראשונה, וזה עניין אחר לגמרי - האחרים, ללא ספק, אהבו את זה עד שנמאס להם.
סר דינאדן הג'וקר היה הראשון שהתעורר והעיר את האחרים עם בדיחה שאי אפשר לקרוא לה שנונה מדי. הוא קשר כד גדול לזנב הכלב והניח לו ללכת; הכלב, משוגע מפחד, התרוצץ בחדר במעגלים רחבים; שאר הכלבים מיהרו אחריו, מייללים ונובחים, דופקים ושוברים את כל מה שהם נתקלו בהם, משמיעים רעש ושאגה בלתי נתפסים.
גברים ונשים צחקו כל כך עד שדמעות זלגו מעיניהם; רבים נפלו מהכיסאות והתגלגלו על הרצפה בהנאה, ממש כמו ילדים. סר דינאדן הג'וקר היה כל כך גאה בהמצאתו, עד שלא יכול היה שלא לספר בלי סוף ומייגע כיצד עלתה בו המחשבה האלמותית הזו; וכמו כל הבדיחות מהסוג הזה, הוא המשיך לצחוק כשאף אחד אחר בסביבה לא צחק. הוא היה כל כך מרוצה מעצמו שהחליט לנאום, בדיחה כמובן. בחיים שלי לא שמעתי כל כך הרבה בדיחות פרועות. הוא עשה בדיחות גרועות יותר מכל בדרן, גרוע מכל ליצן קרקס. כמה עצוב היה לשבת שם שלושים מאות שנה לפני שנולדתי ולהקשיב שוב לבדיחות המעוררות הרחמים, השטוחות, אכולות התולעים, שגרמו לי להתכווץ שלוש עשרה מאות לאחר מכן, כשהייתי ילד קטן. כמעט הגעתי למסקנה שאי אפשר להמציא בדיחה חדשה. כולם צחקו מהבדיחות העתיקות האלה, אבל מה אפשר לעשות, אנשים צוחקים מבדיחות עתיקות תמיד ובכל מקום; כבר שמתי לב לזה מאות שנים מאוחר יותר. עם זאת, הלועג האמיתי לא צחק - אני מדבר על הילד. לא, הוא עשה צחוק מהג'וקר - הוא תמיד עשה צחוק מהכל. הוא אמר שרוב הבדיחות של סר דינאדן היו פשוט מטופשות, והשאר מאובנים אמיתיים. אמרתי לו שאני מאוד אוהב את המילה "מאובן" כפי שהיא מיושמת על שנינות; אני משוכנע שצריך לסווג בדיחות עתיקות לפי תקופות גיאולוגיות. אבל הילד לא ממש הבין את הבדיחה שלי, כי באותם ימים עדיין לא הומצאה הגיאולוגיה. עם זאת, רשמתי את ההשוואה ההולמת הזו במחברת שלי, בתקווה לשמח את החברה אם אצליח לחזור למאה התשע-עשרה. אל תזרקו מוצר טוב רק בגלל שהשוק עדיין לא בשל לו.
סר קיי קם שוב, ומפעל השקרים שלו התחיל לעבוד שוב, אבל הפעם אני הייתי הדלק. בשלב הזה לא היה לי זמן לבדיחות. סר קיי סיפר כיצד פגש אותי בארץ רחוקה של ברברים, לבוש באותם בגדים מצחיקים כמו שלי; גלימות שנוצרו בקסם ובעלות התכונה להפוך את הלובשים אותן לבלתי פגיעות. אולם, הוא השמיד את כוח הקסם בתפילה ובקרב שנמשך שלוש שעות, הרג שלושה עשר מאבירי, ולקח אותי בשבי, חס על חיי, כדי להראות כמה מדהים היה הנס למלך ולחצרו. . יחד עם זאת, הוא כל הזמן כינה אותי בצורה מחמיאה או "ענק ענק", או "מפלצת משענת את השמים", או "קניבל בעל ניבים וציפורניים"; וכולם האמינו בתמימות לשטויות האלה, ואף אחד לא צחק, אף אחד אפילו לא שם לב עד כמה ההגזמות המדהימות האלה לא עולות בקנה אחד עם האדם הצנוע שלי. הוא אמר שבניסיון להימלט ממנו, קפצתי לראש עץ בגובה מאתיים אמות, אבל הוא הפיל אותי משם עם אבן בגודל של פרה, ושבר את כל העצמות שלי ואז גרם לי להישבע שבועה שאופיע בחצר המלך ארתור בבית המשפט. בסופו של דבר הוא דן אותי למוות. הוא קבע את הוצאתי להורג ב-21 בצהריים; יחד עם זאת, הוא היה כל כך אדיש לגורל שלי שהוא אפילו פיהק לפני שקבע את התאריך.
נעשיתי כל כך נואש שלא יכולתי אפילו לעקוב מקרוב אחר הוויכוח על איך בדיוק להוציא אותי להורג; עם זאת, רבים הביעו בדרך כלל ספק שהם יוכלו להרוג אותי, כי לבשתי בגדים מכושפים.
מרק טווין
יאנקיז בחצר המלך ארתור
הַקדָמָה
החוקים והמנהגים הגסים המוזכרים בסיפור זה הינם מהימנים למדי מבחינה היסטורית, והפרקים המסבירים אותם גם די עולים בקנה אחד עם מה שההיסטוריה מספרת לנו. המחבר אינו מתחייב לטעון כי כל החוקים והמנהגים הללו היו קיימים באנגליה דווקא במאה השישית; לא, הוא רק טוען שמכיוון שהם היו קיימים באנגליה ובמדינות אחרות בזמן מאוחר יותר, ניתן להניח, בלי לחשוש להפוך ללשון הרע, שהם היו קיימים כבר במאה השישית. יש לנו את כל הסיבות להאמין שאם החוק או המנהג המתוארים כאן לא היו קיימים באותם זמנים רחוקים, חוק או מנהג אחר, אפילו גרוע מכך, החליף אותו בשפע.
השאלה האם באמת יש דבר כזה זכותם האלוהית של מלכים אינה מטופלת בספר זה. התברר שזה מסובך מדי. מובן מאליו ואין עוררין על כך שראש הרשות המבצעת של המדינה חייב להיות אדם בעל נפש גבוהה ויכולות יוצאות דופן; ברור באותה מידה ואין עוררין על כך שאלוהים לבדו יכול, ללא חשש לטעות, לבחור באדם כזה; שממנו נובע בבירור וללא עוררין כי יש להשאיר את בחירתו לאלוהים, וכי הרהור מוביל למסקנה הבלתי נמנעת שראש הכוח המבצע תמיד נבחר על ידי אלוהים. כך לפחות נדמה היה למחבר הספר הזה עד שנתקל בנציגים כאלה של הכוח הביצועי כמו מאדאם פומפדור, ליידי קאסלמן ועוד כמה מאותו סוג; זה בלבל את המחבר עד כדי כך ובלבל את התיאוריה שלו שהוא (בשל כישלון) החליט לכוון את ספרו לכיוון אחר, ולשקול קודם כל את שאלת זכותם האלוהית של מלכים על ידי תרגול יסודי בספר אחר. שאלה זו חייבת להיפתר בכל מחיר, ואני אקדיש את כל החורף הבא לפתרון שלה.
כמה הערות הסבר
פגשתי את הזר המצחיק שעליו אני עומד לדבר בטירת וורוויק. חיבבתי אותו בשל שלוש מתכונותיו: התמימות הכנה שלו, הידע המדהים שלו בכלי נשק עתיקים, וגם העובדה שבנוכחותו אפשר היה להרגיש רגוע לחלוטין, שכן הוא היה היחיד שדיבר כל הזמן. הודות לצניעותנו, מצאנו את עצמנו ממש בזנבו של עדר האנשים שהובלו סביב הטירה, והוא מיד התחיל לספר לי דברים מוזרים ביותר. נאומיו, רכים, נעימים, חלקים, כאילו הוציאו אותנו באופן בלתי מורגש מעולמנו וזמננו לאיזה תקופה רחוקה, לארץ ישנה ונשכחת; הוא כישף אותי בהדרגה עד כדי כך שהתחיל להיראות לי כאילו אני מוקף ברוחות רפאים מהעת העתיקה שעלו מהאבק וכאילו אני מדבר עם אחת מהן! על סר בדיוורה, על סר וורצ'ה דה גאניס, על סר לנסלוט מהאגם, על סר גלהד ועל שאר האבירים הטובים של השולחן העגול, הוא דיבר בדיוק באותה צורה שבה הייתי מדבר על חבריי האישיים הקרובים ביותר, אויבים. , או שכנים; וכמה זקן, כמה זקן, זקן שלא ניתן לתאר, ודהוי, ויבש, ועתיק יומין הוא עצמו נראה לי! פתאום הוא פנה אלי ואמר בפשטות כמו שמדברים על מזג האוויר או דברים רגילים אחרים:
אתה, כמובן, שמעת על מעבר נשמות. אבל האם שמעתם פעם על העברת גופות מעידן אחד למשנהו?
עניתי שזה לא קרה. הוא לא שם לב לתשובתי, כאילו השיחה הייתה באמת על מזג האוויר. השתררה דממה, שנשברה מיד בקולו המשעמם של המדריך השכור.
דואר שרשרת עתיק מהמאה השישית, מתקופת המלך ארתור והשולחן העגול, על פי האגדה, היה שייך לאביר סר סגרמור הנחשק. שימו לב לחור העגול בין לולאות הדואר בצד שמאל של החזה; מקורו של החור הזה לא ידוע, ההנחה היא שזהו עקבות של כדור. ברור שדואר שרשרת נוקב לאחר המצאת כלי הנשק. אולי איזה חייל של קרומוול ירה בה מתוך שובבות.
חברי חייך - החיוך שלו היה מוזר איכשהו; אולי הם חייכו כך לפני מאות רבות של שנים," ומלמל לעצמו:
מה להסתיר! אני יודע איך דואר השרשרת הזה נוקב. "ואז, לאחר הפסקה, הוא הוסיף: "חבטתי בזה בעצמי".
בהערה זו רעדתי כאילו מהלם חשמלי. כאשר התעשתתי, הוא כבר לא היה שם.
ישבתי כל הערב ליד המדורה בזרועות וורוויק, אבוד במחשבות על ימי קדם; הרוח דפקה מחוץ לחלונות. מדי פעם התבוננתי בספר הישן והמקסים של סר תומאס מלורי, מלא פלאים והרפתקאות, שאפתי ניחוחות של מאות שנים נשכחות ושוב צללתי במחשבות. השעה הייתה כבר חצות כשקראתי עוד סיפור קרוב למיטה - על...
איך סר לנסלוט הרג שני ענקים ושחרר את הטירה
...פתאום הופיעו לפניו שני ענקים ענקיים, עטויי ברזל עד הצוואר, עם שני אלות נוראיים בידיהם. סר לנסלוט כיסה את עצמו במגן, הדף את התקפת אחד הענקים וחתך את ראשו במכת חרבו. ענק אחר, שראה זאת וחשש מהמכות האיומות של החרב, מיהר לרוץ כמו משוגע, וסר לנסלוט מיהר אחריו במלוא המהירות וחתך אותו לשניים במכה בכתף. וסר לנסלוט נכנס לטירה, ושתים עשרה גבירות ועלמות יצאו לקראתו שלוש פעמים, ויפלו על ברכיהן לפניו, והודו לאדון ולו על שחרורם. "כי, אדוני," אמרו, "אנחנו נמקים כאן בשבי כבר שבע שנים תמימות ורוקמים במשי כדי להרוויח מזון לעצמנו, ובכל זאת אנחנו נשים בנות אצולה. ותבורך השעה שבה נולדת אתה, אביר, כי אתה ראוי לכבוד יותר מכל אביר אחר ביקום, וצריך לפאר אותו; וכולנו מתחננים ממך לספר לנו את שמך, כדי שנוכל לספר לחברינו מי שחרר אותנו מהשבי." "עלמות מקסימות," הוא אמר, "שמי סר לנסלוט מהאגם." ועזב אותם, והפקיד אותם בידי אלוהים. והוא עלה על סוסו ויבקר בארצות נפלאות ופראיות רבות ורכב במים ובעמקים רבים, אך לא התקבל בדרך המגיע לו. לבסוף, ערב אחד, הגיע במקרה לאחוזה יפה, ושם פגשה אותו אשה זקנה ממוצא אצולה, שקיבלה את פניו כראוי וטיפלה בו ובסוסו. וכשהגיע הזמן, לקחה אותו המארחת למגדל יפהפה מעל השער, שם הוכנה לו מיטה נוחה. וסר לנסלוט פשט את שריון, שם את נשקו לידו, נשכב במיטה ומיד נרדם. ועד מהרה הגיע פרש והחל לדפוק בחופזה על השער. וסר לנסלוט קפץ ממקומו והביט מבעד לחלון, ולאור הירח ראה לא רחוק שלושה אבירים אשר, מדרבנים את סוסיהם, משיגים את מי שדפק בשער. כשהם התקרבו, הניפו לעברו את חרבותיהם, והוא פנה אליהם וכיאה לאביר הגן על עצמו. "באמת," אמר סר לנסלוט, "אני חייב לעזור לאביר הזה שנלחם לבדו נגד שלושה, כי אם הוא ייהרג, אהיה אשם במותו והבושה תיפול עליי." והוא לבש את שריונו, וירד מהחלון לאורך הסדין אל ארבעת האבירים, וצעק בקול גדול: "היי, אבירים, תילחמו איתי ואל תיגעו באביר הזה!" אחר כך עזבו שלושתם את סר קיי ומיהרו על סר לנסלוט, והחל קרב גדול, שכן האבירים ירדו מהמסילה והחלו להכות את סר לנסלוט מכל עבר. סר קיי התקדם כדי לעזור לסר לנסלוט. "לא, אדוני," אמר לנסלוט, "אני לא צריך את עזרתך; אם אתה באמת רוצה לעזור לי, תן לי להתמודד איתם לבד." סר קיי, כדי לרצות אותו, הגשים את משאלתו וזז הצידה. וסר לנסלוט בשש מכות השליך אותם ארצה.
עד כה, למרבה הצער, אין הרבה מאמרים באתר שלנו. עם הזמן, אני חושב לתקן את החיסרון הזה, במיוחד שבתחום הזה אפשר לפעמים לגלות הרבה דברים מעניינים ויחד עם זאת לא ידועים במיוחד או נשכחים. לאחרונה יצא לי לקרוא רומן מדע בדיוני מאת מארק טווין. למרות שקראתי בעבר טקסטים אחרים שלו והתפעלתי טום סויירו האקלברי פין(וכמה אנשים גדלו על היצירות האלה!), אבל יֶנקִירק עכשיו קראתי את זה.
הרומן הוא שילוב מעניין של פנטזיה, סאטירה ופארודיה על רומנים אביריים מימי הביניים המפארים עידן זה. וזו, כמו שאומרים, אחת היצירות הראשונות שבהן הגיבור מטייל בזמן. וכאדם שמתעניין באופן פעיל בנושא זה, הייתה לי סיבה טובה נוספת לפנות אל הספר הזה.
שמו האמיתי של הסופר: סמואל קלמנס.
שם מקור: יאנקי בקונטיקט בחצר המלך ארתור.
שנת הוצאה: 1889.
ז'אנר: רומן פנטזיה, סאטירה, היסטוריה.
בחנות מבוך:.
"קיבלתי שתי החלטות: אם עכשיו זו המאה התשע-עשרה, ואני בין המשוגעים, ואני לא יכול לצאת מכאן, אני לא אהיה אני אם לא אהיה הבעלים של בית המשוגעים הזה; אם, להיפך, עכשיו היא באמת המאה השישית, אז הרבה יותר טוב - בעוד שלושה חודשים אהיה האדון של כל המדינה: אחרי הכל, אני האדם המשכיל ביותר בכל הממלכה, מאז שנולדתי שלוש עשרה מאות שנים מאוחר יותר מכולם."
העלילה מאוד יוצאת דופן: כלי נשק מוכשר, ממציא, טכנאי, מהנדס, עובד משכיל ומוכשר מאוד, מקבל מכה חזקה בראשו ופתאום מוצא את עצמו במאה ה-6, בבריטניה, בעידן המפורסם של שלטונו של המלך ארתור. באמצעות הידע והכישורים שלו, הוא מתיימר להיות אשף רב עוצמה והופך לאדם השני במדינה, נלחם למען התקדמות, חינוך ומנסה בהדרגה ליצור מחדש ולרכך את הסדר הפיאודלי, לשפר את החיים של אנשים רגילים, להיפטר מה מערכת מלוכנית ומעמד האבירים.
מהדורה ראשונה של יאנקי קונטיקט בחצר המלך ארתור
הרומן כתוב בסגנון קליל ונעים, יש בו הרבה הומור, אבל למעשה הוא מלא בהרבה רעיונות חשובים, זוהי סאטירה רצינית וחסרת רחמים על חברה פיאודלית בעלת עבדים. אתה תראה את אבירי השולחן העגול, כמו גם את התקופה הזו באופן כללי, בצורה שונה מכמה מחברים אחרים מציגים אותו. היא לא רומנטית, היא מוצגת עם כל הסתירות שלה, הלכלוך, הטיפשות ונראית לגמרי לא מושכת. גורם זה עשוי להפחיד את מי שאוהב את ימי הביניים ואף היה רוצה להתיישב שם. מארק טוויין חושף בצורה כל כך משכנעת וחיה את הפיאודליזם ואת המלוכה, כל כך לועג למעמד האבירים, הכנסייה ודעות קדומות שונות, עד שלא סביר שתצליחו להסתכל על ימי הביניים ולעבוד על אבירים באותה אהבה. אפשר לקרוא לרומן גם אנטי-פקידותית. אחד המתנגדים העיקריים שעמם התמודד הגיבור במאבקו העיקש להתקדמות התברר ככנסייה - כמרים השודדים את העם, בעלי תודעה שמרנית, שומרים על כוח בכל מחיר, מוכנים להקריב אפילו אלפי חיים רק כדי להימנע משינויים. הכנסייה הקתולית כאן סבלה מאוד מטוויין, ואם אתה מאוד דתי, אז עדיף לא לקרוא גם את הספר הזה. עם זאת, אני חושב שדעותיו של מארק טווין הן סוד לאנשים מעטים. וכשקוראים את הספר, קשה מאוד לא להסכים איתו. הרי כל מה שהוא אומר זה סיפור אמיתי, האמת העירומה, לא נעים, חודרני, עצוב. היצירה הקרובה ביותר, כך נראה לי, היא "דון קיחוטה" מאת מיגל דה סרוונטס, שם בוצעה פרודיה על הרומן האבירי באותו כוח. אין ספק, הוא נתן השראה לטוויין במידה מסוימת.
הכותב היה לוחם משוכנע נגד עבדות וכל דיכוי, תומך בקידמה מדעית ובמהפכה טכנית. הוא עצמו התעניין במדע, עקב אחר רעיונות מודרניים והיה ידיד עם ניקולה טסלה. והידע והשקפות שלו מגולמים ב יֶנקִי. הדמות הראשית, שהיא גם המספרת ומחברת היומן, הופכת ללוח התהילה של טוויין ומבטאת את מחשבותיו שלו.
ובכל זאת זו לא דרשה, לא טקסט משעמם ויבש, המחבר נאמן לסגנונו. אלו הרפתקאות אירוניות, לעיתים מתובלות באבסורד והומור שחור. כאן תראו רבים מהגיבורים שאנו מכירים באור אחר, מנקודת מבטו של אמריקאי משכיל מהמאה ה-19. זה כאילו שני תקופות נפגשים כאן. הדמות הראשית מתמודדת לא רק עם האבירים, אלא גם מול מרלין עצמו, המתחרה שלו בתחום ה"קסום", מורגנה. נעשה שימוש במוטיבים מסורתיים רבים מהסיפורים הארתוריאנים ומתפרשים כאן באופן אירוני מחדש. יענקי רוצה להנחיל לבני התקופה הזו את יסודות הידע על חוקי הטבע הבסיסיים, ללמד אותם להשתמש בחשמל, בטלפון, בטלגרף ועוד הרבה המצאות של המאה ה-19. המשימה שלו קשה מאוד לא רק בגלל שיש מתנגדים נלהבים לשינוי בקרב בעלי הכוח, העשירים, האבירות והכוהנים, אלא גם בגלל שהעם עצמו כל כך רגיל לסדר הדברים המבוסס שהוא אפילו לא שם לב לעמדתו המדוכאת. , לא לשאוף לשנות משהו ולא לנסות להשתוות למעמד האציל, מאפשר לאצולה לעשות מה שהם רוצים לעצמם, לשדוד, להעליב ולהשפיל. העבדות הפכה כל כך נטועה במוחם ובנפשם שהם לא רואים טעם להילחם על חיים טובים יותר, על חירותם. זה אולי אחד הרעיונות הבולטים ביותר בספר הזה. לכן מנסים הינקים לבצע רפורמות בשקט, לשנות את הסדר בהדרגה, והוא אפילו מצליח להשיג הרבה.
לא כולם יאהבו מבט מגנה וחושפני כל כך על ימי הביניים, אבל אני חושב שזה יהיה שימושי למי שבאמת מתעניין בעידן, ולא ברעיונות רומנטיים לגביו, בדימויים מעוותים מהאגדות, לקרוא ולהשוות, למשל, עם, שבו ימי הביניים, ארתור, האבירים מוצגים ברוח מסורתית יותר.
טימופי קוזמין"אז גם האדם האלמוני לא היה רחוק מהצבאים המתים? מה אם הוא הרג אותו בעצמו? להט הנאמן שלו, ואפילו במסכה, חשוד מאוד. אבל מדוע החלטת, הוד מלכותך, לענות את האדם שנעצר? מה התועלת בזה?
"הוא לא רצה לחזור בתשובה." ואם לא יחזור בתשובה, נשמתו תלך לגיהנום. על הפשע שביצע עונש מוות על פי חוק; וכמובן, אדאג שהוא לא יימלט מעונש! אבל אשמיד את נשמתי אם אתן לו למות ללא תשובה ומחילה על חטאים. לא, אני לא טיפש ללכת לגיהנום בגללו!
– מה אם, הוד מלכותך, אין לו על מה להתחרט?
- נגלה עכשיו. אם אני מענה אותו למוות, והוא עדיין לא חוזר בתשובה, כי אין לו על מה להתחרט, על אחת כמה וכמה. אני לא אלך לגיהנום בגלל אדם חסר תשובה שלא היה לו על מה להתחרט".
מרק טווין
יאנקי בקונטיקט בחצר המלך ארתור
הַקדָמָה
החוקים והמנהגים הגסים המוזכרים בסיפור זה הינם מהימנים למדי מבחינה היסטורית, והפרקים המסבירים אותם גם די עולים בקנה אחד עם מה שההיסטוריה מספרת לנו. המחבר אינו מתחייב לטעון כי כל החוקים והמנהגים הללו היו קיימים באנגליה דווקא במאה השישית; לא, הוא רק טוען שמכיוון שהם היו קיימים באנגליה ובמדינות אחרות בזמן מאוחר יותר, ניתן להניח, בלי לחשוש להפוך ללשון הרע, שהם היו קיימים כבר במאה השישית. יש לנו את כל הסיבות להאמין שאם החוק או המנהג המתוארים כאן לא היו קיימים באותם זמנים רחוקים, חוק או מנהג אחר, אפילו גרוע מכך, החליף אותו בשפע.
השאלה האם באמת יש דבר כזה זכותם האלוהית של מלכים אינה מטופלת בספר זה. התברר שזה מסובך מדי. מובן מאליו ואין עוררין על כך שראש הרשות המבצעת של המדינה חייב להיות אדם בעל נפש גבוהה ויכולות יוצאות דופן; ברור באותה מידה ואין עוררין על כך שרק אלוהים יכול, בלי חשש לטעות, לבחור באדם כזה; שממנו נובע בבירור וללא עוררין כי יש להשאיר את בחירתו לאלוהים, וכי הרהור מוביל למסקנה הבלתי נמנעת שראש הכוח המבצע תמיד נבחר על ידי אלוהים. כך לפחות נדמה היה למחבר הספר הזה עד שנתקל בנציגים כאלה של הכוח הביצועי כמו מאדאם פומפדור, ליידי קסלמן ואחרים מאותו סוג; היה כל כך קשה לסווג אותם כנבחרי אלוהים, עד שהמחבר החליט להקדיש את הספר הזה (שאמור לצאת לאור עד הסתיו) לנושאים אחרים, ולאחר מכן, לאחר שצבר יותר ניסיון, לפתור את סוגיית הזכות התורשתית של מלכים. בספר הבא. הנושא הזה חייב להיפתר בכל מחיר, ובחורף, אגב, לא יהיה לי מה לעשות.
מרק טווין.
כמה הערות הסבר
פגשתי את הזר המצחיק שעליו אני עומד לדבר בטירת וורוויק. חיבבתי אותו בשל שלוש מתכונותיו: התמימות הכנה שלו, הידע המדהים שלו בכלי נשק עתיקים, וגם העובדה שבנוכחותו אפשר היה להרגיש רגוע לחלוטין, שכן הוא היה היחיד שדיבר כל הזמן. הודות לצניעותנו, מצאנו את עצמנו ממש בזנבו של עדר האנשים שהובלו סביב הטירה, והוא מיד התחיל לספר לי דברים מוזרים ביותר. נאומיו, רכים, נעימים, חלקים, כאילו הוציאו אותנו באופן בלתי מורגש מעולמנו וזמננו לאיזה תקופה רחוקה, לארץ ישנה ונשכחת; הוא כישף אותי בהדרגה עד כדי כך שהתחיל להיראות לי כאילו אני מוקף ברוחות רפאים מהעת העתיקה שעלו מהאבק וכאילו אני מדבר עם אחת מהן! על סר בדיוורה, על סר וורצ'ה דה גאניס, על סר לנסלוט מהאגם, על סר גלהד ועל שאר האבירים הטובים של השולחן העגול, הוא דיבר בדיוק באותה צורה שבה הייתי מדבר על חבריי האישיים הקרובים ביותר, אויבים. , או שכנים; וכמה זקן, כמה זקן, זקן שלא ניתן לתאר, ודהוי, ויבש, ועתיק יומין הוא עצמו נראה לי! פתאום הוא פנה אלי ואמר בפשטות כמו שמדברים על מזג האוויר או דברים רגילים אחרים:
– אתה, כמובן, שמעת על מעבר נשמות. אבל האם שמעתם פעם על העברת גופות מעידן אחד לאחר?
עניתי שזה לא קרה. הוא לא שם לב לתשובתי, כאילו השיחה הייתה באמת על מזג האוויר. השתררה דממה, שנשברה מיד בקולו המשעמם של המדריך השכור.
– דואר שרשרת עתיק מהמאה השישית, מתקופת המלך ארתור והשולחן העגול, על פי האגדה, היה שייך לאביר סר סגרמור הנחשק. שימו לב לחור העגול בין לולאות הדואר בצד שמאל של החזה; מקורו של החור הזה לא ידוע, ההנחה היא שזהו עקבות של כדור. ברור שדואר שרשרת נוקב לאחר המצאת כלי הנשק. אולי איזה חייל של קרומוול ירה בה מתוך שובבות.
חברי חייך - החיוך שלו היה מוזר איכשהו; אולי הם חייכו כך לפני מאות רבות של שנים," ומלמל לעצמו:
– מה להסתיר! אני יודע איך דואר השרשרת הזה נוקב. "ואז, לאחר הפסקה, הוא הוסיף: "חבטתי בזה בעצמי".
בהערה זו רעדתי כאילו מהלם חשמלי. כאשר התעשתתי, הוא כבר לא היה שם.
ישבתי כל הערב ליד המדורה בזרועות וורוויק, אבוד במחשבות על ימי קדם; הרוח דפקה מחוץ לחלונות. מדי פעם התבוננתי בספר הישן והמקסים של סר תומאס מלורי, מלא פלאים והרפתקאות, שאפתי ניחוחות של מאות שנים נשכחות ושוב צללתי במחשבות. השעה הייתה כבר חצות כשקראתי עוד סיפור קרוב למיטה - על...
...איך סר לנסלוט הרג שני ענקים ושחרר את הטירה
“...פתאום הופיעו לפניו שני ענקים ענקיים, עטויי ברזל עד הצוואר, עם שני אלות נוראיים בידיהם. סר לנסלוט כיסה את עצמו במגן, הדף את התקפת אחד הענקים וחתך את ראשו במכת חרבו. ענק אחר, שראה זאת וחשש מהמכות האיומות של החרב, מיהר לרוץ כמו משוגע, וסר לנסלוט מיהר אחריו במלוא המהירות וחתך אותו לשניים במכה בכתף. וסר לנסלוט נכנס לטירה, ושתים עשרה גבירות ועלמות יצאו לקראתו שלוש פעמים, ויפלו על ברכיהן לפניו, והודו לאדון ולו על שחרורם. "כי, אדוני," אמרו, "אנחנו נמקים כאן בשבי כבר שבע שנים תמימות ורוקמים במשי כדי להרוויח מזון לעצמנו, ובכל זאת אנחנו נשים בנות אצולה. ותבורך השעה שבה נולדת אתה, אביר, כי אתה ראוי לכבוד יותר מכל אביר אחר ביקום, וצריך לפאר אותו; וכולנו מתחננים ממך לספר לנו את שמך, כדי שנוכל לספר לחברינו מי שחרר אותנו מהשבי." "עלמות מקסימות," הוא אמר, "שמי סר לנסלוט מהאגם." ועזב אותם, והפקיד אותם בידי אלוהים. והוא עלה על סוסו ויבקר בארצות נפלאות ופראיות רבות ורכב במים ובעמקים רבים, אך לא התקבל בדרך המגיע לו. לבסוף, ערב אחד, הגיע במקרה לאחוזה יפה, ושם פגשה אותו אשה זקנה ממוצא אצולה, שקיבלה את פניו כראוי וטיפלה בו ובסוסו. וכשהגיע הזמן, לקחה אותו המארחת למגדל יפהפה מעל השער, שם הוכנה לו מיטה נוחה. וסר לנסלוט פשט את שריון, שם את נשקו לידו, נשכב במיטה ומיד נרדם. ועד מהרה הגיע פרש והחל לדפוק בחופזה על השער. וסר לנסלוט קפץ והביט מבעד לחלון, ולאור הירח ראה לא רחוק שלושה אבירים אשר מדרבנים את סוסיהם משיגים את מי שדפק בשער. כשהם התקרבו, הניפו לעברו את חרבותיהם, והוא פנה אליהם וכיאה לאביר הגן על עצמו. "באמת," אמר סר לנסלוט, "אני חייב לעזור לאביר הזה, שנלחם לבדו נגד שלושה, כי אם הוא ייהרג, אהיה אשם במותו והבושה תיפול עליי." והוא לבש את שריונו, וירד מהחלון לאורך הסדין אל ארבעת האבירים, וצעק בקול גדול: "היי, אבירים, תלחמו איתי ואל תיגעו באביר הזה!" אחר כך עזבו שלושתם את סר קיי ומיהרו על סר לנסלוט, והחל קרב גדול, שכן האבירים ירדו מהמסילה והחלו להכות את סר לנסלוט מכל עבר. סר קיי התקדם כדי לעזור לסר לנסלוט. "לא, אדוני," אמר לנסלוט, "אני לא צריך את עזרתך; אם אתה באמת רוצה לעזור לי, תן לי להתמודד איתם לבד." סר קיי, כדי לרצות אותו, הגשים את משאלתו וזז הצידה. וסר לנסלוט בשש מכות השליך אותם ארצה.
ואז הם, שלושתם, התפללו: "אדוני אביר, אנו נכנעים לך, כי אין לך אח ורע בכוחו!" "אני לא צריך את ההכנעה שלך," ענה סר לנסלוט, "אתה חייב להיכנע לא לי, אלא לסר קיי, הסנשל. אם תסכים להיכנע לו, אתן לך חיים; אם אתה לא מסכים, אני אהרוג אותך." "אביר יפה", התנגדו, "איננו רוצים לאבד את כבודנו, כי רדפנו אחר סר קיי עד לשערי הטירה ממש, והיינו מנצחים אותו אלמלא אתה; למה שנכנע לו?" "כרצונך," אמר סר לנסלוט, "עליך לבחור בין חיים למוות, ואתה יכול להיכנע רק לסר קיי." "אביר יפה", הם אמרו אז, "כדי להציל חיים, נעשה כפי שאתה מצווה עלינו". "ביום חג הפסחא הבא," אמר סר לנסלוט, "עליך לבוא לחצר המלך ארתור, להביע את כניעתך למלכה גווינבר, להמליץ על רחמיה ולומר לה שסר קיי שלח אותך אליה וציווה עליך. להפוך לאסירים שלה". למחרת בבוקר סר לאונסלוט התעורר מוקדם, וסר קיי עדיין ישן; וסר לאונסלוט לקח את השריון של סר קיי, ואת המגן שלו ואת זרועותיו, ונכנס לאורווה, עלה על סוסו, ופרש מאהבתו, רכב. עד מהרה התעורר סר קיי ולא מצא את סר לנסלוט; והבחין שנשא את נשקו ולקח את סוסו. "אני נשבע, רבים מהאבירים של המלך ארתור יסבלו צער רב, שכן, מוטעים על ידי השריון שלי, הם יתקפו באומץ את סר לנסלוט, ויטעו שהוא בי. אני, לבוש בשריון שלו ומסתתר מאחורי המגן שלו, אגיע בשלום". ותודה למארחת, סר קיי יצא לדרך..."
