Išaukštinimas yra vienas didžiausių bažnyčios įvykių. Kad bėdos ir nesėkmės jus aplenktų, laikykitės šventės tradicijų ir ženklų.

Kiekvienais metais rugsėjo 27 dieną stačiatikių bažnyčia prisimena prieš daugelį metų įvykusį įvykį Jeruzalėje – stebuklingą kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus Kristus, atradimą.

Be Kryžiaus išaukštinimo, šią dieną švenčiama ir nacionalinė šventė – Indijos vasaros pabaiga, arba Trečiasis ruduo. Todėl daugelis tradicijų ir šventės ženklų yra ne tik religinio, bet ir liaudiško pobūdžio.

Kryžiaus išaukštinimo tradicijos

Kaip ir bet kuri kita bažnytinė šventė, pagrindinė Išaukštinimo tradicija yra lankytis šventyklose ir bažnyčiose, klausytis dieviškųjų liturgijų. Daugelyje miestų vyksta procesijos. Šią dieną jie meldėsi už artimųjų išgydymą, gausų kitų metų derlių ir prašė išlaisvinimo iš nuodėmių.

Kryžius yra ypatinga ortodoksų relikvija, simbolizuojanti kančią. Todėl šią dieną reikia laikytis griežto pasninko. Anksčiau buvo tikima, kad Dievas nubaudžia tą, kuris nepaiso šios tradicijos, septyniomis nuodėmėmis, o nuo to, kuris neragavo greito maisto, pašalina septynias.

Buvo tikima, kad šios dienos maldos turi ypatingą galią. Jei šią dieną nuoširdžiai melsitės ar ko nors prašysite, tai tikrai išsipildys.

Šią šventę buvo draudžiama patiekti ant stalo bet kokius mėsos patiekalus. Buvo tikima, kad žmogus, šią dieną paragavęs paskersto gyvulio mėsos, nužudo visas savo ištartas maldas.

Pagal liaudies tradicijas rugsėjo 27 dieną buvo uždrausta eiti į mišką. Buvo tikima, kad šią dieną Lešys vaikšto per mišką ir suskaičiuoja visus miško gyventojus, o jei žmogus jam trukdo, keliautojas kelio atgal iš miško neras.

Kryžius simbolizuoja dieviškąją apsaugą. Senovėje norintys apsaugoti savo namus ir artimuosius rugsėjo 27-ąją ant savo namų durų nupiešė kryžių. Ši tradicija tęsiasi iki šiol.

Valstiečiams ši diena buvo laikoma galutine Indijos vasaros pabaiga ir rudens pradžia. Iki to laiko visi su žemės ūkiu susiję reikalai turėtų būti baigti.

Viešpaties kryžiaus išaukštinimo ženklai

Ir tikintiesiems, ir tiems, kurie toli nuo religijos, ženklai šią dieną buvo labai svarbūs. Ir daugelis atsitiktinių dalykų įgavo šventą prasmę.

Rugsėjo 27-oji yra paskutinė Indijos vasaros diena. Buvo tikima, kad ruduo pradeda judėti žiemos link.

Rusijoje ši diena buvo švenčiama kaip nacionalinė šventė - kopūstai. Moterys, patiekusios kopūstų pyragus, buvo laikomos geromis namų šeimininkėmis. Jaunos merginos ir vaikinai šią dieną rinkosi į šventes, merginos dengė stalą, o vaikinai rinko savo nuotakas.

Rugsėjo 27-ąją daug ženklų pranašavo prasidėjusį šaltą orą: paukščiai išskrido į pietus, meškos atsigulė į urvą, o gyvatės pasislėpė duobėje.

Stačiatikių šventėms tikintieji visada suteikia dvasinę prasmę. Viešpaties kryžiaus išaukštinimas kartu su Velykomis ir Kristaus Gimimu krikščionims turi ypatingą reikšmę. Jei ir jūs pagerbsite šį puikų įvykį, nepamirškite paisyti šventės tradicijų ir ženklų, tada laimė jūsų neaplenks. Ramybės tau ir tavo namams, ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

25.09.2017 07:19

Daugelis liaudies švenčių buvo skirtos sezoniniams reiškiniams ir įvykiams. Ir net rudens pradžia ir atsisveikinimas su ...

Rugsėjo 27 d., Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo dieną, liaudies ženklai pasakos, kaip taisyti ir pagerinti savo gyvenimą.

Stačiatikiai Kryžiaus išaukštinimo dieną švenčia ilgai tarnaudami ir griežtu pasninku. Liaudies ženklai, susiję su šia diena, tik iš dalies sutampa su bažnytine vienos iš pagrindinių krikščionių švenčių vizija.

Liaudies ženklai Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventėje

Rugsėjo 27 dieną jau seniai įprasta laikytis griežto pasninko: draudžiama valgyti mėsą ir pieno produktus, taip pat kiaušinius ir saldumynus. Žmonės tikėjo, kad šią dieną pasninkaujantis žmogus yra išlaisvintas iš nuodėmių ir protėvių prakeikimų.

Gyvatė namuose - būti bėdoje: pagal ženklą manoma, kad būtent Kryžiaus Išaukštinimo metu gyvatės įšliaužia į duobes ir patenka į žiemos miegą. Į namus įslinkusi gyvatė, be akivaizdaus pavojaus, laikoma neišvengiamos ir sunkios šiame name gyvenančio žmogaus ligos požymiu.

Jei eisi į mišką, dingsi amžiams: pagal populiarų įsitikinimą, jei Kryžiaus išaukštinimo dieną eisi į mišką, nebegalėsi grįžti atgal. Pasak legendos, draudimą lankytis miške įvedė miškų karalius - Lešis. Šią dieną nuo ryto iki vakaro jis savo miške skaičiuoja žvėris, o atėjęs į tokį susitikimą žmogus amžinai pasiklys miške, kad niekam apie tai nepasakos.

Kryžiaus išaukštinimo metu draudžiama pradėti bet kokį verslą: manoma, kad sėkmė šią dieną nelydi jokių įsipareigojimų. Geriau užbaigti visus einamuosius reikalus, bet nesiimti naujų: sėkmės nebus.

Kryžius ant kupolo - piktosios dvasios iš kaimo: taip žmonės galvojo anksčiau ir pasirodė esą teisūs: kryžius, kaip maldos šventiesiems, padeda nuo piktųjų dvasių. Šią dieną įprasta specialių technikų pagalba išvalyti namus ir butus nuo neigiamos energijos.

Katė namuose - 7 metai laimės: Pasak legendos, jei rugsėjo 27 d. į namus pasiimsite valkataujančią katę ir paliksite ją su savimi, ji atneš 7 laimės ir klestėjimo metus.

Paukštis ant lango - sveikinimai nuo mirusių giminaičių: Manoma, kad šią dieną mirusiųjų sielos gali laisvai skraidyti gyvųjų pasaulyje, virsdamos paukščiais, stebėti savo gyvus giminaičius ir artimuosius.

Šią dieną rasti kryžių yra didelė nelaimė: Viešpaties kryžiaus išaukštinimas suponuoja kryžiaus iškėlimą. Nukritęs kryžius yra nuosmukio, nelaimės ir sielvarto simbolis. Šią dieną pakelti kryžių – tai prisiimti nelaimę ant savęs.

Liaudies ženklai buvo renkami šimtmečius ir perduodami iš kartos į kartą. Be ženklų. perspėjimas apie nelaimę, yra daug kruopščiai surinktų ir saugomų laimės ir džiaugsmo ženklų, kurių mums kartais labai trūksta.

Kryžiaus išaukštinimo maldos

Rugsėjo 27-oji laikoma stipria diena maldoms už netikinčius artimuosius, taip pat likimo pasikeitimui ir šeimos gyvenimo stiprinimui. Bet kuriai iš šių maldų reikia vienatvės, sielos ramybės ir tylos. Lempa ar paprasta žvakė bus gera pagalba norint pasiekti norimą būseną. Būtina sutelkti dėmesį į reikalingą maldą, jausti jos žodžius ir suprasti žodžių, kuriuos tarsite, prasmę.

Malda už šeimos laimę ir vaikus

„Dangiškasis Tėve, amžinasis Ganytojas ir Užtarėja! Kokia tvirta dangaus skliautas, kokia tau ir tavo šviesai atsidavusi yra angelų ir arkangelų būriai, tad tegul maža bažnyčia, mūsų šeima būna stipri prieš mirtį ir po jos, tad tegul mano vyras atsidavęs man, o aš bus jam paklusnus. Vardan Tėvo, ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios. Amen“.

Šią maldą geriau kalbėti moterims, nes jos širdyje jaučiasi geriau, jei nuoširdžiai myli savo šeimą ir nori ją išsaugoti.

Malda už likimo pasikeitimą

Pasitaiko, kad nelaimės ir bėdos taip užpildo gyvenimą, kad pasidaro nebegražu. Ekstrasensų ir praktikų nuomonė šiuo klausimu nedviprasmiška: netikėtai užplūsta mažos ir didelės bėdos ir negandos – reikia ieškoti žalos ar piktos akies. Tačiau be ritualų ir sąmokslų, stipri stačiatikių malda padės pakeisti likimą į gerąją pusę ir atsikratyti piktųjų raganų.

„Angelas sargas, esantis šalia, lydintis mane visą gyvenimą! Paimk mane, neprotingą / neprotingą už rankos, pastatyk teisingu keliu, uždenk sparnais nuo visokio blogio, vesk į laimę ir Dievo šviesą! Amen“.

Kryžiaus dienos maldos gali padėti susigrąžinti gyvenimą ir rasti laimę. Be to, bus naudinga padidinti savo vidinės energijos lygį, kad sėkmė jus lydėtų kiekvieną dieną. Linkime saulėtos nuotaikos, šilto rudens ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

26.09.2016 02:08

Šios šventės tradicijos siekia Jėzaus Kristaus laikus. Viskas, ką daro žmonės...

Įvertinimas

Stengėmės atskleisti visas svarbias šios stačiatikių šventės, kurią stačiatikiai švenčia rugsėjo 27 d., akimirkas. Skaitytojams, besidomintiems, kokia šventė, informuojame, kad ši svarbiausia data stačiatikių krikščionybėje patenka į rugsėjo 27 d. – vieną iš 12 pagrindinių, arba dvyliktųjų, stačiatikių bažnyčios švenčių.

Jis buvo įrengtas Viešpaties kryžiaus radimo atminimui, kuris, remiantis bažnytine tradicija, įvyko 326 metais Jeruzalėje prie Kalvarijos kalno, Jėzaus Kristaus nukryžiavimo vietos.

Rugsėjo 27-oji – šventė

Pilnas šventės pavadinimas – Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas. Stačiatikiai šią dieną prisimena du įvykius. Pagal šventąją tradiciją kryžius buvo rastas 326 metais Jeruzalėje. Tai atsitiko netoli Kalvarijos kalno, kur Gelbėtojas buvo nukryžiuotas. Ir antrasis įvykis – gyvybę teikiančio kryžiaus sugrįžimas iš Persijos, kur jis buvo nelaisvėje. VII amžiuje Graikijos imperatorius Heraklis jį grąžino Jeruzalei. Abu įvykius vienijo tai, kad kryžius buvo pastatytas prieš žmones, tai yra, pakeltas. Tuo pačiu metu jie paeiliui nukreipė jį į visas pasaulio šalis, kad žmonės galėtų jam nusilenkti ir dalintis vieni su kitais džiaugsmu radus šventovę.

Liaudies ženklaiŠventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventė

Kaip ir kiekviena šventė ar svarbi data, rugsėjo 27 d., gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimo dieną, daug dėmesio buvo skirta ir ženklams. Kai kurie Rugsėjo 27-osios Šventojo Kryžiaus išaukštinimo ženklai dabar suvokiami nevienareikšmiškai. Be to, yra tokių, kurių kontekstas net neaiškus, nes dabartinės gyvenimo realybės kategoriškai skiriasi nuo mūsų protėvių. Bet kokiu atveju rekomenduojame perskaityti Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo ženklus.

• Išdrįsk, moterie, apie kopūstą – Atėjo išaukštinimas!
• Vozdvizhenie pirmoji ponia yra kopūstas!
• Ant Vozdvizhenye kaftanas su kailiu pajudėjo, o dangtelis pajudėjo žemyn.
• Kas nepasninkauja su Išaukštinimu – Kristaus kryžiumi, – jam bus iškeltos septynios nuodėmės!
• Bent jau sekmadienį nukrenta Išaukštinimas, o jame viskas yra penktadienis-trečiadienis, gavėnios maistas!
• Vozdvizenie ruduo greičiau juda žiemos link.
• Vozdvizhenie paskutiniai paukščiai išvyksta žiemoti.
• Vozdvizenėje durys užrakintos, kad niekšai nepatektų į namus.
• Kas eis į mišką prie Vozdvizhenye, žūs.
• Nepradėkite jokio svarbaus verslo – viskas nueis į dulkes.
• Išlaisvinkite namą nuo piktųjų dvasių Vozdvizhenye.

Šventojo Kryžiaus išaukštinimas: ko nedaryti

Jau supratote, ką reiškia Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo šventė. Kaip ir su kita svarbia stačiatikių kalendoriaus švente, yra apribojimų, ką galima ir ko negalima daryti šią dieną. Skaitykite daugiau apie tai, kas draudžiama išaukštinimo metu.

Stačiatikių Šventojo Kryžiaus išaukštinimo šventės draudimai pirmiausia susiję su ėjimu į mišką:

• Manoma, kad šią dieną „gyvatės ir ropliai eina į žemę“. Kas tą dieną išeis į mišką, tas pražus.
• Šią dieną negalima palikti atvirų durų, kad „niekšai“ neįlįstų į namus ieškodami šiltos vietos žiemoti;
• Buvo tikėjimas: nepradėkite jokio svarbaus verslo Vozdvizhenye - viskas nueis į dulkes;
• Šventojo Kryžiaus išaukštinimo dieną negalima valgyti pieno ir mėsos produktų, laikantis griežto pasninko.

Piktograma

Be to, daugelis domisi, Viešpaties kryžiaus išaukštinimo ikona padeda kuo. Kryžiaus Išaukštinimo ikona apibūdina caro Elenos radinį prie Šventojo Kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus Kristus. Po Viešpaties nukryžiavimo, prisikėlimo ir žengimo į dangų Gelbėtojo kankinimo įrankis buvo prarastas. Imperatorei Elenai, imperatoriaus Konstantino Didžiojo motinai, po varginančių paieškų jį pavyko rasti tik 326 m. Kryžiaus Išaukštinimo ikona yra žinoma dėl savo stebuklingų sugebėjimų. Po nuoširdžios maldos prie Šventojo Kryžiaus ligos atsitraukia.

Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas

Šventė, kurią stačiatikių bažnyčia švenčia rugsėjo 27 d. Šią dieną tikintieji prisimena, kaip 326 metais Jeruzalėje buvo stebuklingai rastas kryžius, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus Kristus. Kalbėsime apie Kryžiaus išaukštinimo įvykius, prasmę ir tradicijas.

Kas yra Šventojo Kryžiaus išaukštinimas

Pilnas šventės pavadinimas – Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas. Stačiatikiai šią dieną prisimena du įvykius.

Kaip sako Šventoji Tradicija, Kryžius buvo rastas 326 metais Jeruzalėje. Tai atsitiko netoli Kalvarijos kalno, kur Gelbėtojas buvo nukryžiuotas.

Ir antrasis įvykis – gyvybę teikiančio kryžiaus sugrįžimas iš Persijos, kur jis buvo nelaisvėje. VII amžiuje Graikijos imperatorius Heraklis jį grąžino Jeruzalei.

Abu įvykius vienijo tai, kad kryžius buvo pastatytas prieš žmones, tai yra, pakeltas. Tuo pačiu metu jie paeiliui nukreipė jį į visas pasaulio šalis, kad žmonės galėtų jam nusilenkti ir dalintis vieni su kitais džiaugsmu radus šventovę.

Viešpaties kryžiaus išaukštinimas yra dvyliktoji šventė. Dvyliktosios šventės yra dogmatiškai glaudžiai susijusios su Viešpaties Jėzaus Kristaus žemiškojo gyvenimo įvykiais ir Theotokos ir skirstomos į Viešpaties (skirtos Viešpačiui Jėzui Kristui) ir Theotokos (skirtos Dievo Motinai). Kryžiaus išaukštinimas yra Viešpaties šventė.

Kada švenčiamas Šventojo Kryžiaus išaukštinimas?

Rusijos stačiatikių bažnyčia Šv. Kryžiaus išaukštinimą mini rugsėjo 27 dieną pagal naująjį stilių (rugsėjo 14 d. pagal senąjį).

Ši šventė turi vieną dieną prieššventę ir septynias dienas po šventės. Išankstinė šventė – viena ar kelios dienos prieš didžiąją šventę, kurios dieviškosios pamaldos jau apima maldas, skirtas artėjančiam švenčiamam įvykiui. Atitinkamai, pokylis yra tomis pačiomis dienomis po šventės.

Šventinis dovanojimas – spalio 4 d. Šventės minėjimas yra paskutinė kai kurių svarbių stačiatikių švenčių diena, švenčiama ypatinga tarnyba, iškilmingesnė nei įprastomis pokylių dienomis.

Ką galima valgyti per Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventę

Šią dieną ortodoksai laikosi griežto pasninko. Nevalgykite mėsos, žuvies, kiaušinių ir pieno produktų. Maistas gali būti pagardintas tik augaliniu aliejumi.

Kryžiaus išaukštinimo įvykiai

IV amžiuje įvykusių Viešpaties Kryžiaus išaukštinimo įvykių aprašymus randame kai kuriuose krikščionių istorikuose, pavyzdžiui, Eusebijus ir Teodoretas.

326 metais imperatorius Konstantinas Didysis nusprendė bet kokia kaina surasti prarastą šventovę – Viešpaties kryžių. Kartu su savo motina karaliene Elena jis išvyko į žygį į Šventąją Žemę.

Kasinėjimus buvo nuspręsta atlikti netoli Golgotos, nes žydai turėjo paprotį palaidoti egzekucijos įrankius netoli jos atlikimo vietos. Ir iš tiesų žemėje buvo rasti trys kryžiai, vinys ir lenta, kurie buvo prikalti ant nukryžiuoto Išganytojo galvos. Kaip sakoma Tradicijoje, sergantis žmogus palietė vieną iš kryžių ir pasveiko. Taigi imperatorius Konstantinas ir imperatorienė Helena sužinojo, kuris iš kryžių yra tas pats. Jie nusilenkė šventovei, o tada Jeruzalės patriarchas Makarijus pradėjo ją rodyti žmonėms. Norėdami tai padaryti, jis atsistojo ant pakylos ir iškėlė („pakėlė“) kryžių. Žmonės garbino kryžių ir meldėsi: „Viešpatie, pasigailėk!

VII amžiuje su Viešpaties kryžiaus radimo atmintimi buvo susietas kitas prisiminimas - apie Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus medžio sugrįžimą iš persų nelaisvės.

614 m. Persijos karalius užkariavo Jeruzalę ir ją apiplėšė. Be kitų lobių, jis išvežė į Persiją Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus medį. Šventovė pas užsieniečius išbuvo keturiolika metų. Tik 628 metais imperatorius Heraklis nugalėjo persus, sudarė su jais taiką ir grąžino kryžių Jeruzalei.

Kaip susiklostė tolimesnis šventovės likimas, istorikai tiksliai nežino. Kažkas sako, kad kryžius Jeruzalėje buvo iki 1245 m. Kažkas, kas jį išskyrė ir išnešė po visą pasaulį.

Dabar Viešpaties kryžiaus dalis ilsisi arkoje, esančioje Jeruzalės Graikijos Prisikėlimo bažnyčios altoriuje.

Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventės istorija

Kaip sako Tradicija, Viešpaties kryžius buvo rastas prieš Velykas, Šventąjį Kristaus Prisikėlimą. Todėl iš pradžių Kryžiaus išaukštinimas buvo švenčiamas antrąją Velykų dieną.

335 metais Jeruzalėje buvo pašventinta Kristaus Prisikėlimo bažnyčia. Tai įvyko rugsėjo 13 d. To garbei Išaukštinimo šventė buvo nukelta į rugsėjo 14 d. (pagal senąjį stilių; pagal naująjį – rugsėjo 27 d.). Iš visos Romos imperijos į pašventinimą atvykę vyskupai apie naująją šventę pasakojo visam krikščionių pasauliui.

Kryžiaus išaukštinimo liturgija

Kryžiaus Išaukštinimo dieną būtina švęsti visos nakties budėjimą ir liturgiją. Tačiau dabar jie retai tarnauja visą naktį, todėl šventinė Dievo tarnystė šventės išvakarėse – budėjimas – tampa pagrindine.

Išaukštinimas yra dvyliktoji Viešpaties (skirta Viešpačiui Jėzui Kristui) šventė. Todėl jo paslauga nesijungia su jokia kita paslauga. Pavyzdžiui, Jono Chrizostomo atminimas perkeliamas į kitą dieną.

Įdomu tai, kad per Matinius apie Kryžiaus išaukštinimą Evangelija skaitoma ne šventyklos viduryje, o altoriuje.

Šventės kulminacija yra tada, kai iškilus kunigas ar vyskupas, apsirengęs purpuriniais drabužiais, neša kryžių. Visi besimeldžiantieji šventykloje bučiuoja šventovę, o primatas patepa juos šventu aliejumi. Visuotinio kryžiaus garbinimo metu giedamas troparionas: „Lenkimės prieš Tavo kryžių, Mokytojau, ir šloviname Tavo šventąjį prisikėlimą“.

Kryžius guli ant pakylos iki spalio 4 dienos – išaukštinimo dienos. Pasiduodamas kunigas nuneša kryžių prie altoriaus.

Šventojo Kryžiaus išaukštinimo maldos

Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo Troparionas

Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą ir laimink savo paveldą, suteikdamas stačiatikių krikščioniui pergalę prieš opoziciją ir išlaikydamas savo kryžių gyvą.

Vertimas:

Išgelbėk, Viešpatie, savo tautą ir laimink savo paveldą, suteikdamas tikintiesiems pergalę prieš priešus ir išgelbėdamas savo tautą savo kryžiumi.

Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo Kontakionas

Tavo valia užkeltas prie kryžiaus, bendravardei, naujai gyvenamajai vietai, suteik savo dosnumą, Kristau Dieve, džiaukis savo jėgomis savo ištikimąja tauta, suteikdama mums pergales palyginimams, pašalpą tiems, kurie turi Tavo taikos ginklus, nenugalimą pergalę.

Vertimas:

Savanoriškai nužengęs ant kryžiaus, Tavo pavadintiems naujiems žmonėms suteik gailestingumą, Kristau Dieve; džiaukis savo stiprybe savo ištikimai tautai, suteikdama mums pergalę prieš priešus, padėti tiems, kurie turi iš Tavęs, pasaulio ginklus, nenugalimą pergalę.

Viešpaties kryžiaus išaukštinimo išaukštinimas

Mes šloviname Tave, Gyvybės davėju Kristau, ir gerbiame Tavo Šventąjį Kryžių, kuriuo išgelbėjai mus nuo priešo darbų.

Maldos prie Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus

Malda viena

O, nuoširdus Kryžiau, sielos ir kūno sergėtojas, pabusk: nuvaryk demonus savaip, išvaryk priešus, vykdyk aistras ir suteik mums pagarbą, gyvybę ir jėgą, padedama Šventosios Dvasios ir nuoširdžios Aukščiausiojo maldos. Grynas Theotokos. Amen.

Antra malda

O garbingiausias ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius! Senovėje buvai gėdingas egzekucijos įrankis, dabar mūsų išganymo ženklas yra amžinai gerbiamas ir šlovinamas! Kaip vertai aš, nevertas, galiu Tau giedoti ir kaip drįstu lenkti širdies kelius prieš savo Atpirkėją, išpažindamas savo nuodėmes! Bet nuolankios drąsos gailestingumas ir neapsakoma filantropija, sklinda ant tavęs, duoda man, leisk man atverti burną Tave šlovinti; dėl to šaukiuosi Ty: džiaukis, Kryžius, Kristaus grožis ir pamatas, visa visata – patvirtinimas, visų krikščionys – viltis, karaliai – galia, ištikimieji – prieglobstis, Angelai – šlovė ir giedojimas, demonai – baimė, sunaikinimas ir išvarymas, nedori ir neištikimi - gėda, teisieji - džiaugsmas, apkrauti - silpni, priblokšti - prieglobstis, pasiklydęs - mentorius, apsėstas aistrų - atgaila, vargšas - praturtėjimas, plaukiojantis - vairininkai, silpnieji - stiprybė, kovose - pergalė ir įveikimas, našlaičiai - tikra apsauga, našlės - užtarėja, mergelės - skaistybės apsauga, beviltiška - viltis, ligoniai - gydytojas ir mirusieji - prisikėlimas! Tu, kurį išpranašavo stebuklinga Mozės lazda, gyvybę teikiantis šaltinis, lituojantis dvasinio gyvenimo ištroškusius ir džiuginantis mūsų sielvartus; Jūs esate lova, ant kurios tris dienas karališkai ilsėjosi Prisikėlęs Pragaro Užkariautojas. Dėl to rytą, vakarą ir vidurdienį šlovinu Tave, palaimintasis medis, ir meldžiu valia To, kuris pražydo ant tavęs, kad jis apšviestų ir sustiprintų mano protą kartu su Tavimi, tegul Jis atsiveria mano širdyje. tobulos meilės šaltinis ir visi mano darbai bei mano keliai nustelbs Tave. Tegul galiu išaukštinti Tą, kuris prikaltas prie Tavęs, dėl mano nuodėmės, Viešpatie, mano Gelbėtoją. Amen.

Šventojo Kryžiaus išaukštinimo ikona

Dažniausias Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo ikonos siužetas susiformavo rusų ikonų tapyboje XV–XVI a. Ikonų tapytojas vaizduoja didelę žmonių minią vieno kupolo šventyklos fone. Centre ant sakyklos stovi patriarchas su virš galvos iškeltu kryžiumi. Diakonai jį palaiko už rankų. Kryžius papuoštas augalų šakelėmis. Pirmame plane – šventieji ir visi, kurie atėjo pagerbti šventovės. Dešinėje – caro Konstantino ir imperatorienės Elenos figūros.

Metropolitas Antanas Surožietis. Pamokslas Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo dieną

Vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios.

Šiandien su drebėjimu ir dėkingumu garbiname Viešpaties kryžių. Kaip ir prieš du tūkstančius metų, Viešpaties kryžius vieniems tebėra pagunda, kitiems beprotybė, bet mums, tikintiesiems ir išgelbėtiems Viešpaties kryžiaus, tai stiprybė, Viešpaties šlovė.

Drebėjimas yra Viešpaties kryžius: tai žiaurios, skausmingos mirties įrankis. Pats siaubas, kuris mus apima, kai žiūrime į jos instrumentą, turėtų mus išmokyti Viešpaties meilės. Viešpats taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo viengimį Sūnų, kad išgelbėtų pasaulį. Ir šis pasaulis, po Dievo Žodžio įsikūnijimo, po Kristaus gyvenimo žemėje, po to, kai Jis paskelbė Dieviškąjį mokymą visoms tautoms girdint ir patvirtino meilės pamokslą, tai įrodė mirtimi be pikto. mirtis, kuriai nė vienos akimirkos pasipriešinimo, keršto, kartėlio – po viso šito mūsų pasaulis nebėra toks, koks buvo. Jo likimas nepraeina tragiškai, bauginančiai ir skausmingai prieš Dievo teismą, nes pats Dievas pateko į šį pasaulio likimą, nes šis dabartinis mūsų likimas sujungė Dievą ir žmogų.

O Kryžius pasakoja, koks brangus Dievui žmogus ir kokia brangi ši meilė. Į meilę galima atsakyti tik meile – niekas daugiau už meilę neatsipirks.

Ir dabar mes susiduriame su klausimu, šiuo metu sąžinės klausimu, kuris laikui bėgant taps klausimu, kurį Viešpats mums užduos paskutiniame teisme, kai jis stovės prieš mus ne tik savo šlovėje, bet ir stovėk prieš mus sužeistas už mūsų nuodėmes. Nes Teisėjas, kuris stovės prieš mus, yra tas pats Viešpats, kuris atidavė savo gyvybę už kiekvieną iš mūsų. Ką atsakysime? Ar tikrai turime atsakyti Viešpačiui, kad Jo mirtis buvo bergždžia, kad nereikia Jo kryžiaus, kad kai pamatėme, kaip Viešpats mus myli, mums neužteko meilės mainais ir atsakėme Jam, kad mums labiau patinka vaikščioti tamsoje, kad mums labiau patinka vedami savo aistrų, geismų, kad platus pasaulio kelias mums brangesnis už siaurą Viešpaties kelią?.. Gyvendami žemėje galime apgauti save, kad dar yra laikas. Bet tai netiesa – laiko siaubingai mažai. Mūsų gyvenimas gali sutrumpėti akimirksniu, tada prasidės mūsų stovėjimas prieš Viešpaties teismą, tada bus per vėlu. Ir dabar yra laikas: laiko yra tik tada, jei kiekvieną savo gyvenimo akimirką paverčiame meile; Tik tada, jei kiekvieną gyvenimo akimirką paversime meile Dievui ir meile kiekvienam žmogui, nesvarbu, ar jis mums patinka, ar ne, ar jis arti mūsų, ar ne, tik tada mūsų siela turės laiko subręsti Dievo susitikimui. Viešpatie.

Pažvelkime į Kryžių. Jei už mus ir dėl mūsų mirtų artimas žmogus, ar mūsų siela nesudrebėtų iki pat gelmių? Ar nepasikeisime? Taigi: Viešpats mirė – ar tikrai liksime abejingi? Lenkimės Kryžiui, bet ne tik akimirką: nusilenkime, nusilenkime po šiuo kryžiumi, pagal išgales pasiimkime šį kryžių ant savo pečių ir sekime Kristumi, kuris davė mums pavyzdį. Jis pats sako, kad mes sektume Juo. Ir tada mes susivienysime su Juo meilėje, tada atgysime su siaubingu Viešpaties kryžiumi, ir tada Jis stovės prieš mus ne smerkdamas mus, bet gelbėdamas ir vesdamas į begalinį, pergalingą, pergalingą džiaugsmą. amžinojo gyvenimo. Amen.

Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčia Altufjeve

Šventyklos adresas: Maskva, Altufevskoe shosse, 147.

Senoji bažnyčia pastatyta už I.I. Velyaminovas 1760–1763 m., nes anksčiau šioje vietoje buvusi mūrinė Sofijos ir jos dukterų Veros, Nadeždos ir Liubovų vardo bažnyčia „visiškai apgriuvo, o nuo šio sunykimo viskas susitraukė ...“ . Naujoji šventykla buvo su varpine. Jis buvo atstatytas XVIII amžiaus pabaigoje.

Didžiojo Tėvynės karo metu šventykla buvo uždaryta tik trumpam. Šventovės - ypač gerbiamos ikonos: sąrašas iš Kazanės Dievo Motinos ir vienuolio Makarijaus Želtovodskio ikonos (nuostabiai pasirodė prie išlikusio šaltinio šulinio Altufjevo, Bibirevos ir Medvedkovo kaimų pasienyje).

Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčia ant Chisty Vrazhek

Šventyklos adresas: Maskva. 1-oji Truženikovo juosta, 8 namas, 3 pastatas.

Šventykla buvo įkurta 1640 m. gilios daubos pradžioje kairiajame Maskvos upės krante.

Mūrinę šventyklą medinės vietoje pastatyti prireikė 18 metų. Pagrindinis altorius pašventintas 1658 m.

1701 m. akmeninė šventykla pirmą kartą buvo atstatyta. Bažnyčios kompozicija tęsė XVII a. miestelio statybos tradicijas. Pastato tūryje galėjo būti išlikusios ankstesnės mūrinės bažnyčios, pastatytos 1658 m., sienų dalys, kai teritoriją tarp Pliuščikos gatvės ir upės užėmė Rostovo vyskupo namams priklausiusios gyvenvietės.

Du šimtmečius šventykla buvo nuolat perstatinėjama, dabartinę išvaizdą įgavo 1894-1895 metais. Dauguma to meto miesto pakraštyje esančios šventyklos parapijiečių buvo kiemai, amatininkai ir kareiviai. Tačiau parapijai priklausė ir garsių didikų Musinų-Puškinų, Šeremetevų, Dolgorukių giminių atstovai. 1901 metų gegužės 25 dieną čia susituokė A.P.Čechovas.

1918 metais šventykla buvo pradėta plėšti. Valdžia iš čia išvežė daugiau nei 400 svarų sidabrinių indų.

Dešimtajame dešimtmetyje Maskvos patriarchas šventasis Tikhonas ne kartą bažnyčioje laikė dieviškąją liturgiją. Čia tarnavo ir jis, kuris 1937 metų gruodį buvo sušaudytas Butovo poligone.

1930 metais šventykla buvo uždaryta, rektorius arkivyskupas Nikolajus Sarjevskis buvo ištremtas. Sulaužytas kupolas ir varpinė, nugriauta išmaldos namai ir dvasininkų namai, šventyklos patalpose įrengtas nakvynės namai. Sienų paveikslas buvo nudažytas, o kai pradėjo matytis per balinimą, buvo nuverstas. Tačiau 70% paveikslo išliko. 2000 m. pabaigoje, po bažnyčios grąžinimo ir ilgo restauravimo, pastatas vėl įgavo savo buvusią architektūrinę išvaizdą.

Vozdvizhenka - gatvė Maskvoje

Vozdvizhenka yra gatvė tarp Mokhovaya aikštės ir Arbato vartų aikštės. XIII amžiaus pabaigoje – XIV amžiaus pradžioje juo ėjo kelias į Volokolamską ir Novgorodą. XIV amžiaus viduryje Vozdvizhenka buvo prekybos kelio į Smolenską dalis. XV – XVII amžiaus pirmoje pusėje gatvė vadinosi Orbata (tikriausiai iš arabiško „rabad“ – priemiestis).

1493 m. gatvės pradžią prie Kremliaus sienos išvalė 110 sažėnų, 16 amžiuje jau stovėjo Sapoškos Šv. Mikalojaus bažnyčia (nugriauta 1838 m.) ir nedideli privatūs kiemeliai. Kryžiaus Išaukštinimo vienuolynas pirmą kartą paminėtas 1547 m. Būtent jis gatvei suteikė naują pavadinimą. 1812 m. vienuolyną nusiaubė Napoleono kariuomenė. 1814 m. vienuolynas buvo panaikintas, o jo katedros bažnyčia paversta parapine.

1935 metais Vozdviženka pervadinta į Kominterno gatvę, 1946 metais - Kalinina. 1963–1990 metais ji tapo Kalinino prospekto dalimi. Dabar gatvė grąžino istorinį pavadinimą.

Šventojo Kryžiaus vienuolynas

Kryžiaus Išaukštinimo vienuolynas buvo Maskvoje, Baltajame mieste, Vozdvizhenka gatvėje. Originalus pavadinimas yra saloje esantis Šventojo gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimo vienuolynas. Jis buvo pastatytas ne vėliau kaip 1547 m.

Napoleono invazijos metu vienuolyną apiplėšė įsibrovėliai. 1814 m. ji buvo panaikinta, o katedros bažnyčia paversta parapine. Kryžiaus bažnyčia buvo uždaryta po 1929 m., o 1934 m. nugriauta. Metrostroy kasykla buvo pastatyta bažnyčios vietoje. Šios bažnyčios kunigas Aleksandras Sidorovas buvo suimtas 1931 m. Jis mirė koncentracijos stovykloje Keme.

Kryžiaus išaukštinimo šventės liaudies tradicijos

Rusijoje Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimo šventė sujungė bažnytines ir liaudies tradicijas.

Šią dieną valstiečiai ant namų durų piešė kryžius, karvėms ir arkliams ėdžiose dėdavo mažus medinius kryžius. Jei kryžiaus nebuvo, jį pakeisdavo sukryžiuotos šermukšnio šakos.

Rugsėjo 27-oji taip pat buvo vadinama trečiąja Oseniny arba Stavrov diena. Tai buvo paskutinė Indijos vasaros diena, trečiasis ir paskutinis rudens susitikimas. „Išaukštinimas kieme, paskutinis smūgis iš lauko juda, paskutinis vežimas skuba į kuliamą! „Ant Išaukštinimo kaftanui driekiasi kailiniai! „Užtrauktukas su kailiniu persikels į Išaukštinimą!“. „Kaftano išaukštinimas bus pakeltas, jis apsivilks kailinį! "Išaukštinimas - paskutinis vežimas pajudėjo iš lauko, ir paukštis nuskrido!".
Diena buvo gavėnios diena: „Kas pasninkauja išaukštinimo dieną, tam bus atleistos septynios nuodėmės“, „Nors sekmadienį, krik ant Išaukštinimo, o viskas, kas jame yra penktadienis-trečiadienis, gavėnios maistas!“, „Kas nepasninkauja ant išaukštinimo Išaukštinimas – Kristaus kryžius – pakils septynios nuodėmės!
Išaukštinimo šventė dar buvo vadinama „kopūstais“. „Žinok, moterie, apie kopūstą - Sąjūdis atėjo!“, „Kopūstų judėjimas, laikas pjaustyti kopūstą!“, „Tada pjaustyk kopūstą, kuris yra iš Sąjūdžio!“, „Geras žmogus turi pyragus“. su kopūstais Sąjūdžio dieną!“, „Vzdvizhenye pirmoji ponia yra kopūstai! Jie taip pat sakė: „Nei Vozdvizhenskaya, nei Apreiškimo kopūstai nepatinka! Jaunimas rengė „Kapustenskio vakarus“; jie truko dvi savaites.

Patarlės apie Kryžiaus išaukštinimą

Visi Kryžiaus Išaukštinimo šventei skirti posakiai ir patarlės yra skirti artėjančio rudens arba griežto pasninko temai šią dieną. Pavyzdžiui: „Nors sekmadienį krinta Išaukštinimas, o viskas, kas jame yra penktadienis-trečiadienis, gavėnios maistas!“, „Kas nepasninkauja su išaukštinimu - Kristaus kryžiumi, jam bus iškeltos septynios nuodėmės! , Arba: „Protinga, moterie, apie kopūstą – kilimas atėjo!“, „Kaftanas su kailiu pajudėjo ant Išaukštinimo, o kepurė pajudėjo“.

Ženklai kurie taip pat yra susiję su šia švente, kaip ir bet kuriais kitais prietarais, neturi nieko bendra su bažnyčios doktrina ir pasmerktas Bažnyčios.

Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus išaukštinimas

Istorinis turinys

Šią dieną šlovingasis christ-sti-a-not sun-on-mi-na-yut du sambūvis. Kaip Šventasis Iš anksto duotas, Kryžius buvo rastas 326 metais Jeru-sa-li-me. Tai buvo Gol-go-fa kalno akis, kur buvo išdėstytas Spa-si-tel. O antrasis sambūvis – Gyvojo kryžiaus prisikėlimas iš Persijos, kur jis buvo nelaisvėje. VII amžiuje jį į Iera-sa-limą grąžino graikas im-pe-ra-tor Iraq-liy. Abu sambūvius šventės pavadinime vienija tai, kad ob-re-ten-ny kryžius yra priešais oro-dvi-ha-li namą, tai yra po - no-ma- ar.

Išaukštinimo šventė, skirta Kristaus Kristaus Šventajam Kryžiui, išreiškia, ar yra tour-gi-che-sky (Dievui tarnaujantis-zhebny) kaip in-chi-ta-niya hri-sti- a-na-mi Gol-gof-ko-go Kryžius kaip spa-se-niya che-lo-ve-che-stva instrumentas. Dekreto-zy-va-et dėl ​​iškilmingo Kre-šimto pakėlimo ("pakėlimo") pavadinimas po to, kai maždaug ant ru-to pat -cijos į žemę. Tai vienintelė šventė, kuri švenčiama du kartus (t. y. viena iš dviejų prieš dvidešimt penktųjų arbatos švenčių, kurios vyksta į ciklą-la), istorinė-ri- che-os-no-kaukimas kažkieno-ro-go pasirodė ne tik nauji veteranų įvykiai, bet ir vėliau - iš bažnyčios istorijos lauko.

Bo-go-ma-te-ri gimimo diena, švenčianti, bet-vav-she-e-šešiomis dienomis anksčiau, - paslaptys prieš įvykius - Dievo žemėje , o Kryžius kalba apie Jo būsimą auką. Tokiu būdu Kre-šimtuko šventė yra verta ir Metų bažnyčios cha-le (rugsėjo 14/27 d.).

Su Viešpaties Kryžiaus žengimo į dangų švente Šlovingosios Teisės Bažnyčia vienija b-go-go-vey-noe ir laimina paties kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas mūsų Gelbėtojas, atminimo dovaną. , ir džiaugsmingai, bet liūdnai -by-mi-on-the-bentybės apie-re-te-niya sąžiningai ir iki šimto-klo-nya-e-mano medis-va iš šios Cross-šimt State- under - taip.

Šią dieną Bažnyčia „Teisė į šlovę“ kviečia „ve-ru-yu-shchih“ atsilyginti „go-go-go-vey-noe-clo-non-honest-no-mu“ ir „Life-in-tvo-rya“. -sche-mu kryžius, ant kurio mūsų Viešpats ir Gelbėtojas vėl nešė ve-li-tea-shie stra-da-niya ra-di on-she-go spa-se-niya.

Ant šio kryžiaus, bažnytinių giesmių-negiedojimų žodžiais tariant, „mirtis mirė-la-is-sya ir mes nepasirodome veltui“, ant jo „su -de la spa-se-nie Pre -Amžinasis Karalius žemės viduryje „ir jie vykdo „amžinąją tiesą“; mums Kristaus kryžius yra dieviškas glostymas, „juo mes kylame į dangų“; spa-si-tel-noe yra medis - „pasaulio ginklas, ne--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- - kol priešas pavogė saldumą, nuo Dievo mes kartu kuriame, „ir mes esame“ žemė-mes-mes-ho-hom-sya“ ir „viskas prie Dievo yra prisirišusi prie-vle-ko-hom-sya“. “. Kaip galime nelaiminti Viešpaties per šią šventę, šlovinti klo-not-nie Kristui Kristui-sto-vu, kuris pasirodė už mus, "for-rya-mi not-comrumpible-us-mi" mūsų SPA-se -niya, kažkas atvėrė mums prieigą prie Dievo karalystės, dangiškos palaimos, per ką nors mes esame kaip „nemirtingas maistas“!

Pagal vieno-ve-li-ko-go Bažnyčios tėvo žodžius: „Kryžius yra mūsų spa-se-niono galva; Kryžius - at-chi-ant im-numerio-len-th palaiminimų. Per ką nors kita, mes, kurie anksčiau buvome demoniškai šlovingi mes-mi ir iš naujos žmonos-mes-Dievo, dabar jūs esate tarp naujųjų sūnų; per kažką mes nebeliekame kliedesiuose, bet ar pažinome tiesą; per ką nors kita, mes, anksčiau, nusilenkėme-shi-e-sya de-re-vyam ir stones-yum, dabar žinome Spa-si-te-la apie visus; per no-go mes, buvę ra-ba-mi gre-ha, su-ve-de-mus laisvėje didžiosios piktžolės-no-sti, per no-th earth-la , pabaigoje, tai tapo ne bom. Kryžius yra „šventųjų skliautas, visos visatos šviesa. Kaip namuose, apgaubtame tamsos, kas sudegino-shi-sve-til-nick ir padėjo jį ant skliauto, pro-go-nya-et tamsa, taip ir Kristus yra linuose, apkabintas to. tamsa, atnešęs Kryžių tarsi kažkokį žibintą ir pakėlus jį aukštyn, taip-co, dis-se-yal visą tamsą žemėje. Ir kaip sve-til-nik viršūnėje yra šviesa, taip ir kryžius, esantis aukščiau, savo viršūnėje, neturėjo si-i-th-sun -tse tiesos “- on-the-she Spa-si-te -la.

„Viešpaties ponykos Cre-šimto iškilimas“

Štai koks mums yra Kristaus kryžius, mes esame šventi ir laiminame, eik, eik, bet mes turime jį skaityti ir skaityti. Kiekvienas iš mūsų visą savo gyvenimą pašvenčiame kryžiumi ir kryžiaus ženklu. Nuo ankstyvos vaikystės iki mano pačios mirties kiekvienas hri-sti-a-nin, bet sėdi ant savęs, ant krūtinės, kryžiaus kaip Hri ženklas - šimtas kaukimas mes-dy ir mūsų už-shchi-tavęs ir jėgų. ; kiekvieną de-lo mes na-chi-na-em ir okan-chi-va-em su kryžiaus ženklu, darydami viską Kristaus-sto-vu garbei. Kaip tokia apsauga ir apsauga, mes velnias-va-em kryžiaus ženkle ant visko mums brangus ir šventas, ir ant savo jų namų, ir ant sienų, ir ant durų. Su kryžiaus ženklu mes esame dieną, o su kryžiaus ženklu einame miegoti, for-can-chi -valgom diena.

Dabar kryžius – on-sha ve-li-tea-shay holy-you-nya, on-sha glor-va, mūsų dvasinis smėlio spalvos kardas ir kad Kristus padarė jį už mus savo mirtimi ir savo... ir-mi-stra-taip-ne-I-mi ant kryžiaus.

Gelbėtojas ant kryžiaus gavo mu-chi-tel-ney-shui nuo egzekucijų, „sin-khi-sha voz-not-se ant Te-le Svo-em ant medžio“ (), „nužemintas Se-be , išklausęs būti net iki mirties, kryžiaus mirties“ (). Kažkaip s-mom de-le, in-ra-zi-tel-noe, pre-you-sha-yu-che-lo-ve-che-no-no-ma-nie brandus -daugiau. „Štai, – šiandien prisikelia Bažnyčia, – kūrinijos Viešpatie ir šlovės Viešpatie, tu prikaltas prie kryžiaus ir pro-bo-yes-et-sya in reb-ra; Bažnyčios saldumas-vi skonis tulžies ir oketo; Ant stogo-va-yu-shchy not-bo about-la-ka-mi about-la-ga-et-sya ter-no-vy vainikas ir suknelė-va-et-sya drabužiai-doy-ru -g- cijos; With-z-given-shih hand-che-lo-ve-ka for-u-sha-et-sya su greitai gendančia ranka; Ode-va-yu-shchy not-bo about-la-ka-mi with-ni-ma-et hit-ry ant pečių, with-ni-ma-et for-ple-va-nia ir žaizdos , in- no-she-niya ir for-u-she-niya ir ištveria viską dėl mūsų, nuteistojo-den-nyh “(sti-khi-ra). Kaip mes, kryžiaus mirties dievo ir Spa-si-te-la kančios turėtojai, negalime nusilenkti b-go-go-vey-nom tre-ne-te prieš „reikalingą-la-žmonos medį, ant jo paskleistas Kristus, Karalius ir Viešpats“, negerbkite šventojo Kryžiaus, - šlovė mums, mums varge Kristuje ir su Kristumi.

Tokia tu-su tam tikra ir šventa Viešpaties Cre-sta prasmė, žinoma, de la-lo christ-sti-an veli-tea-shey šventas-tu-jos ir sa- mano medis Cre-šimtas Lord-under-nya, tas sa-mano de-re-vyan-ny kryžius, ant kurio buvo padėtas Spa -si-tel. Bet iš pradžių, bet šio šventojo Kryžiaus neišgelbėjo hri-sti-a-na-mi, jis nebuvo iki st-I-no-it ve-ru-yu-shih, per tuos tris šimtus metų, ten buvo net ne nuo liemenės, o būtent toje vietoje, kur paslėptas šis šventasis Kristus dangus. Anot rab-vin-sko-mu pre-pi-sa-nii, „ka-men, kažkas buvo nužudytas, de-re-vo, ant kažkieno-rum kažkas-bo buvo ve-shen, kardas, kažkas -akis, kažkam buvo nukirsta galva, o riaumojimas, kažkas-spiečius kažkas buvo už-du-shen, mes turime būti in-gre-be-us kartu su kaz-nen-us-mi ". Tačiau nekalbant apie tai, kad Gelbėtojas buvo nubaustas mirtimi romėnų mirties bausme už mus, tai yra rab-vin-sko reikalavimas, kuris negali būti naudojamas-visiškai-ne-bet kalbant apie Kristų- sto-vu Krest taip pat taip, kad yra daugiau-tyra te-lo Spa-si-te-la would-lo-gre-be-bet ru-ka-mi Jo mokiniai ir draugai. Bet kokiu atveju, visi trys šimtukai (Spa-si-te-la ir du kartus-kovosi-ne-kov) būtų - ar moterys, ar palaidoti šalia šimto lenktynių ir mirčių vieta Spa-si-te-la. Palaimintasis-go-vey-naya pa-myat ne-vidutinis sw-de-te-lei ir penkių Spa-si-te-la rasių liudininkai - Jo mylimi mokykliniai mokslininkai-no- kovs ir mokiniai, ko-nech-but, šventas kažkas, keep-no-la su savo in-chi-ta-no-eat ir in-clo-no-no-eat it vieta. Nė viena iš šių pirmųjų krikščionių gyvenimo aplinkybių, kad ir kokios sunkios jiems būtų šios aplinkybės, negalėjo priversti jų pamiršti būti vietomis, pašventintais daiktais - ar arbata-shi-mi - buvimas kartu. i-mi live-no Spa-si-te- la. Po saugojimo-ni-te-la-mi re-creation-by-mi-na-ny apie šventas mirties vietas ir in-gre-be-niya Spa-si-te-la-be- ar pirmasis hier-sa-lim-sky episcopal-py ir next-du-u-christ-sti-a-ne. Jau šv. Ky-rill Yeru-sa-lim-dangus liudija, kad nuo apaštalų laikų keliauja į Yeru-sa-limą klonuoti -niya vietas, pašventintas-mano-on-ni-i-mi apie įvairias bendras žemiškojo gyvenimo egzistencijos Viešpatie – taip Ii-su-sa Hri – šimtas. Ieru-sa-li-ma Ti-tom užgrobimas ir sunaikinimas reikšmingu laipsniu nuo manęs-ne-ar daug vietų-šimtas-ro-taip,- ar tai gali būti paveikta iš manęs-ne-nia, nes -sy-pa-nia mu-so-rum ir one-wa-li-on-mi taip pat yra sujungtos šuniukų vietos iš šimto rasių ir mirčių Spa-si-te-la. Be to, istorikas IV a. Ev-se-viy liudija, kad hri-sti-an priešai - liežuvis-ne-ki - be-ne-ma-ar priemonių ką nors paslėpti ir taip - išniekina šventųjų siūlą dėl hri-sti-an me - šimtas; kad ne-che-sti-žmonės su na-ro-chi-tas beprotiškas tikslas taip-ver-shen-bet iš-man-ne-ar vietų vaizdas-bet-sti Gol-go-fa ir St. Gro- ba. Jie za-sy-pa-li mu-so-rum, ant-bėrimas iš viršaus you-mes-sti stone-it ir čia pastatė al-tar bo- gi-no saldaus iki aistringo meilės-vi . Kitos istorijos liudija, kad ypač ben-but bandė išniekinti visas šventas vietas be-sov-ski-mi ido-la-mi ir auka-va-mi not-che-sti-vy im-pe-ra-tor Roman Ad- ri-an (117-138 m. po Kr.). Pakylėtas ra-zo-ren-no-go Ti-tom Ieru-sa-li-ma miesto vietoje, jis įsakė paglostyti Viešpaties karstą žemės dieną ir daug akmenų. o ant kalno, kur buvo nukryžiuotas Spa-si-tel (ant „kryžiaus uolos“), jis pastatė liežuvio šventyklą, o Yupi-te-ra stabas buvo pastatytas virš Viešpaties kapo. jam. Tačiau nei Ieru-sa-li-ma Ti-tom sunaikinimas, nei jo Ad-ri-a-nom atkūrimas negalėjo būti taip iš man- siūlų malonių ir šventų vietų, kad b-go-go- vey, bet prisiminę šias vietas hri-sti-a jų neatpažintų, ar jie negalėtų rasti. O nepamaldųjų ir pagonių siekis išniekina giją ir slepia šias vietas, kad-sti-ha-ar taip-ver-shen-bet atvirkštinis tikslas: jų-ir-mi-sy-5- mi ir idol-mi-co-or-same-ni-i-mi jie yra stiprūs, bet nuo-me-cha-ar šios vietos yra, de-la-ar-neįmanomos jų ve-b-ve- -ru-u-schi-mi ir yes-s-mi-mi kalba-no-ka-mi. Taigi Viešpats raz-ru-sha-et „so-ve-you nesate-che-sti-vy“ ir pats žmogaus blogis atsisuka į jo Bažnyčios gėrį!

Bless-go-go-vey-bet laikykite mano pa-my-ti ve-ru-yu-shchih ir tt nuo-me-chen-noe tongue-no-ka-mi, ho-cha ir jų išniekintą; -stan-ti-on Ve-li-ko-go. Šis hri-šimtas-lu-bi-vy im-pe-ra-tor, vis dar bu-duchi išorinis-ne kalba-niekas, o de-I-tel-no-sti is-la-is christ-sti - an-skim go-su-da-rem, turėjo os-no-va-niya ypač-ben-bet pagerbti Kristaus kryžių. Tai yra Kristaus staugimo iš bėdos ženklas, pagal dieviškąjį atgailą, tris kartus įteiktas Kon-stan-ti-na Ve - ar pažink ką nors-man-nevalgyti jo, būdamas priešų. 312 m. Kon-stan-tin in-e-val prieš tą patį šimtą turintį Mac-sen-tia, in-tsar-riv-she-go-sya Romoje, prieš seką iki-vav-she -Eik ir nužudyk-vav-she-go hri-sti-an, pro-div-she-go not-che-sti-vuyu gyvenimą. Pasak to-g-dash-not-go isto-ri-ka (Ev-se-via), Mak-sen-tiy, besiruošiančio kautis su Kon-stan-tin-n, pri-be- gal prie ivairiu burtu ir suu-tikimos apeigomis; Kon-stan-tinas, ne su viskuo, kas yra jo šauksmas, jausmas ne apie-ho-di-tiltas antgamtinėje pagalba per priešą, bet tam tikru būdu jis galvojo, kurio Dievo turėtų melstis šios pagalbos. Šiame sudėtingame mi-well-tu metu Kon-stan-tinas prisiminė, kad jo tėvas Kon-stan-tsiy, kuris globojo Kristų, sti-a-us, pol-zo-val-sya bla-go-so- šimtas-nevalgau, tada-g-taip, kaip-ei-ne-te-ar hri-sti-an buvo prastai- stven-nu-yu end-chi-well, - ir tam tikru būdu , nusprendžiau o-ra-tit-sya su malda Dievui Kon-stan-tion, go-no-mu, Ver-hov-no-mu Su-shche-stvo. Taigi, kai jis pasidavė uoliai maldai, akis-lo-d-d-nya danguje pamatė ray-che-zar-ny kryžių, si-yav-shey stipresnis už saulę-nech-no. -th-th light, su over-pi-sue: "sim in-be-di-shi". Tai stebuklingas vi-de-li ir mumyse ženklas, tarp kažko buvo pusiau iki dets Ar-te-miy, vėliau for-mu-chen-ny (su Yuli-a-not O-žingsnis-no-ke) Kristui. A-ra-wife-not-usual-tea-not-bes-wi-de-ni-em Kon-stan-tinas giliai užmigo, o sapne jam pasirodė pats Spa -si-tel, vėl parodė jam tą patį kryžiaus ženklą, liepė naudoti kryžiaus atvaizdą kaip ženklą kaukdamas su kah ir pažadėjo jam bėdoje ne tik dėl Mac-sen-ti-em, bet ir dėl visų priešų. . Pabudęs Kon-stan-tinas įsakė per dieną padaryti Viešpaties kryžių, sumušęs vi-den-no-go jiems žinių, iš kitų-vertingų akmenų, taip pat nupiešęs kryžius ant reklaminių antraščių, ginklų, šalmų ir skydų Nuo tada kaukimas-ska Kon-stan-ti-na so-ver-sha-li-ho-dy, turintis savo kryžių, susietas su pirmuoju -mi buk-va-mi name-no Spa-si-te. -la. Mūšyje ant Melviyskio tilto (per Tiberį) Kon-stan-tinas iškovojo puikią pergalę prieš Mak-sen-ti-em (312 m. spalio 28 d.). Pats Mac-sen-tiy su daugybe savo naujienų nuskendo upėje, o Kon-stan-tinas išvyko į Romą, nes jis buvo be nosies. Po to jis Romoje pastatė savo statulą, dešinėje rankoje laikantį kryžių, o virš pi-si ant statulos, taip, virš Mac-sen-ti-em, buvo „spa. -si-tel-no-mu-know-me-niyu“ kryžiaus. Be to, kare-ne su vi-zan-tiy-tsa-mi ir ski-fa-mi dar du kartus Kon-stan-tin pjūklas danguje stebuklingas cre ženklas -šimtas, kažkas-ve- sti-lo jam bėdoje dėl priešų.

Nesunku suprasti, kaip b-go-go-ve-ne-em prie Viešpaties kryžiaus-under-nu-nu buvo prieš-is-pol-ne-bet po šių širdies įvykių -tse hri-šimtas- lu-bi-vo-go karalius Kon-stan-ti-na. Ir šis im-pe-ra-tor, „ne be įkvėpimo iš viršaus, bet in-boo-yes-e-my Du-home sa-mo-go Spa-si-te-la“ buvo pasiūtas ne tik tam, kad rastų sąžiningas Viešpaties Cre-stos medis, kad suteiktų jam pagarbą, bet ir „šventa vieta jos kaklui - tel-no-go prisikėlimas Ieru-sa-li-me, kad padarytume prieš mane viską- gen-bla-go-go-wei-no-go-chi -ta-niya “- pastatykite virš jos šventyklą. Is-full-ni-tel-ni-tsey b-go-che-sti-vo-go-on-me-re-niya jam pasirodė mama, palaimintoji žmona -ri-tsa Elena-na, anot -simt-i-ni-yam sa-mo-go im-pe-ra-to-ra, priėmęs hri-sti-an-stvo, from-li-chav -sha-i-sya bla-go-che-sti -em ir ugningas uolumas-no-stu pagal Kristaus tikėjimą-staugimas. 326 m. Yele-na-great-nukeliavo į šventąją žemę, siekdama surasti ir aplankyti vietas, kurias pašventino vadai-ne-shi-mi co-being-I-mi life-no Spa-si-te-la. Atvykęs į Iera-sa-lim, pilną palaimink-go-che-sti-in-go-la-niya, kad surastume Viešpaties-under-nya urvą-ru-gro-ba ir pagerbtume noe medį Kre-šimtą, ji uoliai ėmė jų ieškoti. Pat-ri-ar-hom Ieru-sa-li-me tuo metu buvo Ma-ka-riy, kuris susitiko su tsa-ri-tsu su po-do-ba-yu-schi-mi -che-stya- mi ir o-zy-vav-shey padeda jai jos šventoje de-le.

Pusiau-bet-tos b-go-go-vey-noy ra-do-sti ir dvasia-kaip-no-go protas caro-ri-tsa ir visų tų, kurie buvo su ja in-clo-not- nie ir visa-lo-va-nie Kre-stu. Ir kadangi dėl daugybės dalykų – taip, ne viskas galėjo – ar nuoširdžiai – į Viešpaties Cre šimtuko medį ir taip, ne visi galėjo jį pamatyti, tada Patri -arka Ma-ka-riy, stovintis jūsų vietoje, po-nemaža - pastatė Šv. Kryžius, rodydamas jį ant ro-du. Žmonės nusilenkė prie kryžiaus, šaukdami: „Viešpatie, beje, beje! Iš čia-taip, ir aš-atšalau my-cha-lo ir nuoširdaus ir gyvenimo tavo daikte prisikėlimo šventės pavadinimas Kre-šimtas Lord-under-nya. Tai yra koegzistavimas apie garbingą Viešpaties Cre-st-under-nya ir chu-de-sa, bendrai lyderis-duokite jam, mūsų rėmimas, ar bet koks vpe. -chat-le-nie ne tik christi-an, bet ir iu-de-ev. Jude-taip, taigi ne-o-karšta-bet uka-head-ho-de-the šventos vietos, kartu su daugybe-gi-mi ev-re-i-mi uve-ro-val Kristuje ir pakrikštyti, šventajame krikšte gavęs Ki-ri-a-ka vardą. Vėliau jis buvo pat-ri-ar-hom iš Ieru-sa-lim-sky ir prieš tai dainavo mu-che-no-che-kon-chi-nu kartu su juo-pe-ra-to-re Yuli. a-ne Nuo-žingsnio-ne-ke. Pats Kon-stan-tinas, kaip pasekmė, laiške Jer-sa-lim-sko-mu pat-ri-ar-hu Ma-ka-riyu rašė-sal apie apie-re-te-nii Sąžiningas Kre- šimtas Viešpaties: „Trūksta žodžių vertam šio stebuklo apibūdinimui. Pažinęs šventas aistras, taip ilgai slapstydamasis po žeme ir ištisus šimtmečius pasilikęs ne iš vakarų, bet pagaliau pakilk-si-i-lo. Šventasis caras Elena, galingai bendradarbiaujant savo sūnui ir carui Kon-stan-ti-na, na-cha-la stro - būti Jeru-sa-li-me ir visoje Pa-le-sti- ne šventyklos-mes esame vietose, kurias pašventino bendrabūvis-I-mi iš Spa-si-tela gyvenimo. Ir anksčiau viskas buvo caro-ri-tsy ir caro-rya valia taip pat, bet os-but-va-nie ir step-le-but to build-ke svetainėje Viešpaties Gro-ba-under-nya ir apie-re-te-niya Šv. Kre-šimtas bažnyčių-vi Viešpaties prisikėlimas-taip-on-she-go Ii-su-sa Kristus, kažkieno pašventinimas-spiečius buvo-lo co-ver-ji-bet 335 m. rugsėjo 13 d. vieta, kur karstas Vardan Jos sėkmės, buvo įkurta ikišventoji Bo-go-ro-di-tsy ir, be to, septynias dvidešimt bažnyčių įvairiose šventosios žemės vietose.

Koks ka-sa-et-sya likimas sa-mo-go about-re-ten-no-go Šv. Vos sąžiningas Viešpaties kryžiaus medis, deja, negali būti tikslaus ir visiškai galutinio požymis – de la no. Šis medis Cre-šimte Viešpaties-po-nya tapo-la-lo christ-sti-tokiu didžiu-a-šventu-tu-nu, kad christ-sti-a-ne, jau su sa- mano apie-re-te-nii jį daugybe-li-che-stve on-pilna-pilna Jeru-sa-limo, ne tik go-re-do-la-ni-em in-clo -gija į jį, bet, jei įmanoma, ir pasiseka, gaukite iš jo dalį. Tikrai, šv. Kirilas Ieru-sa-lim-dangus (IV a.) liudija, kad jau jo laikais mažose gyvenimo dalyse visoje žemėje būtų rasių-šalių-ne-mes. Ir šv. Jonas iš Blogio į burną (IV a.) liudija, kad „daugelis, tiek vyrai, tiek žmonos, gavo nedidelę šio medžio tsu dalį ir apie-lo-gyveno su auksu, ve-sha-yut ant kaklo.

Bet ne visi senoviniai kryžiai buvo une-se-bet tokiu būdu iš Ieru-sa-li-ma. Kre-sta ob-re-ten-no-to medžio dalis ir vinys nuo ne-to caro-ri-tsa Yele-na in-la-la iki jo-e-mu sy-well Kon-stan. -ty -na, o visa kita būtų skirta-the-key-che-bet se-reb-rya-kov-cheg ir vru-che-bet prieš šimtą-I-te-lu Iera-sa -lim-dangus Bažnyčia-vi su a-ka-for-no-it saugo giją, skirtą artėjančioms-co-le-tions.

Ir šv. Cy-rill Ieru-sa-lim-sky patvirtina, kad sąžiningas Viešpaties Viešpaties kryžiaus medis jo laikais buvo saugomas ir atrodė kaip va-briedis on-ro-du Ieru-sa-li-me. Ir Ve-li-koy Pyat-ni-tsy dieviškosios tarnybos aprašyme Ieru-sa-li-me, kurią atliko ne jai kilnus pa- scrap-ni-tsey IV a. (Sylvie-ey arba Ete-ri-ey), randame in-te-res-noe aprašymą apie self-m-th about-rya-yes in-clo-not-niya-dre- wu Kre-šimtas. Viešpaties-under-ny, nurodant tas priemones, kurios tuo pat metu buvo prieš šventojo medžio blah-go-che-sti-you-mi pa-lom-no-ka-mi rases. „Ant Gol-go-fe“, – sakoma šiame aprašyme, „už Kryžiaus, t.y. už šventyklos garbei šv. Kre-šimtas, dar prieš šešių šimtų valandą ryto, vyskupas-pu-ca-fed-ra. Šioje kavinėje sėdi vyskupas, priešais jį yra stalas, uždengtas skarele, apie šimtas yra dea-cos ir pri-no - sėdi se-reb-rya-ny-golden cove-cheg, in kai-rumas yra šventas Kre-šimto medis; iš-kry-va-et-sya ir you-no-ma-et-sya; padėkite ant stalo kaip kryžiaus medį ir prie skruosto (titulas). Taigi, ko-g-taip-taip-lo-tas pats-bet ant stalo vyskupas atsisėda su savo-ir-mi-ru-ka-mi šventojo medžio galais wa; dia-ko-us, kažkas-rugiai stovi ratu, sargyba-nya-yut. Saugo taip, kad yra paprotys arbatos, kažkodėl visi žmonės, naktimis vieni ateina ke, ir ištikimi, ir paskelbti, on-clo-nya-ut-sya iki šimto, lo-be- už-šventasis medis ir pro-ho-dyat. Ir kadangi, ras-say-zy-va-yut, aš nežinau, kas-g-taip, kažkas nugraužė ir pavogė šventojo de-re-va dalis, tai -mu-dabar dia-ko-nas , stovintys aplinkui, saugo, kad niekas iš einamųjų nedrįstų to padaryti th. Ir taip visa tauta eina on-o-di-night-ke, viskas iš anksto klo-ny-ya ir ka-sa-be pirmas-už-laužą, tada su Cre- šimtu ir daugiau to-cheek-ki ir, apie-lo-prie kryžiaus, praeiti; ru-ku, niekas pro-tya-gi-va-et už liesti-bet-ve-niya. On-ho-de-nie Cre-sta of the Lord-under-nya medžio dalys Ieru-sa-li-me, patvirtina-laukia-ir kitos-histo-ri-che-ski-mi dan-ny -mi. VII amžiuje Vizantine-im-pe-ra-to-ra Fo-ki karalystėje-va-nie (602-610) šis ve-li-kai hri-sti-an-dangus šventasis tu-nya kurį laiką -pa-la per-pelėdų rankose. Hoz-Roy, persų sidų karalius, pradėjęs karą su Fo-koy, in-ko-ril Egi-pet, Af-ri-ku ir Pa-le-sti-nu, paėmė Jeru-sa-lim. , apiplėšė savo bendražygį kro-vi-shcha ir tarp šių bendrakrovišų paėmė iš Ieru-sa-li-ma ir Gyvybės medį go Kre-šimtą Lord-under-nya ir nuvežė jį į Persią. . Tačiau Viešpats neleido neištikimiesiems ilgai turėti Kristaus-dangaus-šventosios-tu-jos. Pre-em-slapyvardis Fo-ki imp. Irakas Lijus kurį laiką negalėjo įveikti Hoz-roy, o tada kreipėsi į Dievą su malda apie po -mo-shchi. Jis įsakė ir visiems savo karalystės tikintiesiems melstis, dievo tarnystę ir stasą, kad Viešpats nuo ba-vilo priešų. Viešpats leido Iraq-liy būti-du virš Hoz-ro-em, ką nors patį nužudė jo sūnus. Po to Irakas-lijus paėmė iš persų daug vertingų šventųjų tu-nu-christi-an - sąžiningą Viešpaties kryžiaus medį-under-nya ir persiuvo pe-re-not-sti jo tor- tas pats-stven-bet vėl Jeru-sa-lim. 628 metais im-pe-ra-tor Iraq-liy, pasiekęs Ieru-sa-li-ma, paguldė šv. medį ant pečių, nešiojo jį, apsirengęs karališkais drabužiais. Bet staiga prie vartų kažkas-ry-mi rose-ho-di-ar į Kaktos vietą, nelauk-dave-bet sustok-bet-nors-sya ir negalėjo padaryti atstumo -ji ne a. žingsnis. Ir tada-g-taip Za-ha-rii, pat-ri-ar-hu con-stan-ti-no-lenkų-mu, tu nuėjai-ji-mu kartu su zhi-te-la-mi Ieru - sa-li-ma on-meet-chu tsa-ryu, will-lo from-kro-ve-nie iš light-nose-no-go an-ge-la, kuris yra ne-įmanoma-bet-dre -in , kažkas buvo nešamas Kristaus kartu su uni-chi-zhe-niya, non-sti karališkais drabužiais. Kad-g-taip, karalius apsivilko paprastus ir prastus drabužius ir, su bo-sy-mi-no-ga-mi, tokia forma atnešė Šv. medį į bažnyčią iki vietos, kur jis yra on-ho-di-moose prieš Khoz-ro-em paėmimą. Čia yra sąžiningas Viešpaties Cre-sta medis on-ho-di-moose ir kitą kartą. Bent jau 9 amžiaus na-cha-le. tarp Prisikėlimo-se-nijos šventyklos klijų būtų du pre-s-te-ra st-ra-m, kurių pareiga kažkas-ry-le-m -lo apsaugoti Šv. Kryžius ir su-da-riy. Prie kryžiaus nosių šv. medis yra tas pats, ne su-m-nen-bet, on-ho-di-moose in Ieru-sa-li-me ir ne kartą tarnavo kaip rim-re-ni-em ir apsauga noah jų kauksmas -su-kam mūšiuose su netiki-mus-mi. Vienas prieš vieną, tolimesnis sąžiningo Kre-šimto Viešpaties medžio likimas visai ne iš Vakarų. Labai-ma-ve-ro-yat-bet tai su tais-che-no-nieko laiku, palaipsniui mažėjant savo apimtims, dėl įvairių obi-blah -go-che-sti-in-go-la-niya. te-lei ir mo-on-avis turėti dalis Šv. medis-va, jis yra tobulas-shen-bet jis būtų padalintas-frakcija-le-bet į atskiras dalis, kai-rugių ir nurodykite tas -pen daugelyje šventyklų ir mo-on-stays. Ypač Romoje, St. Cre-šimto ba-zi-li-ke, de-re-vyan-naya laikomas prie skruosto, kažkas tu-y-yut už tą skruostą, titulus, kažkas-rojus. būtų-la-be-bi-ta per galvą Spa-si-te-la ir po nai-de-na Šv. Vos le-zha-schey iš del-but iš Kre-šimto.

Ir dabar, o ne šventės dieną, ne-ka, Viešpaties garbingojo ir gyvybės iškilimo, mes, Kristau, -a-ne , mes galime tik galvoti-len-bet-duoti b-go-go-vey-noe in-clo-ne-no-sąžiningas medis Kre-šimtas, kažkam- rum buvo mūsų Spa-si-tel. Tačiau šis Kryžius yra ne „juodoje vietoje“ ant mūsų palaimintų širdžių, o jo materialus atvaizdas – priešais mane šventykloje ir ant mūsų – ant mūsų krūtinės, mūsų būstuose.

„Kada-ir-di-tie, tikintieji, gyvenantys tavo-ra-sche-mu-medyje-jo-syoje, ant jo yra Kristus, šlovės karalius, įpilu ru-tse. ras-pro-era, pakelk mus į pirmąją palaimą! (sti-khi-ra sa-mo-gl.).

Šventės prasmė

Be-duchi one-but-kind-nym, susijęs su-one-nya-e-my-mu-re-in-na-ny su septyniomis Kristaus aistromis-šimtai, ant šimto-I-atostogos pagal į ha-rak-te-ru so-ver-shen-bet iš-cha-et-sya iš tų išskirtinių-key-chi-tel-nyh per metus pagal mintį-ar -tel-no-sti ir dienų didybė - dienos, kai kurios akies teisė-mokosi-e-bet-vardas "šventųjų ir didžiųjų-jų". Tai dienos, kai verkiama dėl Dieviškojo Stra-dalio; tai diena džiaugsmo apie Jo kančios pasekmes, apie atpirkimo vaisius. Tai vardų šventė, tačiau sa-mo-is-kup-le-niya garbei pagrindinio įrankio asmenyje, sign-me-niya ir atsiųskite mums .

Įrankis vertas likti, bet toks-th-th-stvo-va-niya, sa-mo-one-simdred-I-tel-no-go-holiday-no-va-niya jo garbei ne tik dėl prasmės, kažkas, ką ji turėjo pačiame išdavimo akte, ne tik atsižvelgiant į tai, kaip svarbu, kad jis su tuo pačiu laiku-me-no-lu-chi-lo hri-sti-an gyvenime, bet ir pagal tai, kas buvo pačiam Kristui šimtas. „Kryžius turi Kristaus šimto staugimo šlovę, o tu su tuo Kristaus šimtu staugimu“, – sako Šv. An-drey Kritsky (žodis apie oro judėjimą), nurodydamas patvirtinti pirmąją mintį ir antrąją apie Jono 12:32: „Jei Az voz-not-sen bus iš žemės ...“. „Jei Kristaus kryžius sudaro Kristaus šlovę, tai šiandien kryžius pakyla už tą, kuris – ar Kristus būtų pašlovintas. Ne Kristus išaukštintas, kad būtų pašlovintas kryžius, bet kryžius būtų išaukštintas, kad būtų pašlovintas Kristus“.

Būdamas Kristus, Jo šlovė ir tu, šis Kryžius pagal savo pirminę idėją mums per arti. Tiesą sakant, jis yra mūsų kryžius. Christos „nešėsi ant savo pečių tą patį kryžių, ant kurio jie jį nukryžiavo, tarsi jis būtų prisiėmęs , define-de-len-nye co-gre-shiv-shim“; Jis „nešė mums kryžių per le-zha-shchy“ (Šv. Kirilas Aleksandrietis apie Joną, 12 knyga).

Iš-čia-taip, tie ne-yra-skaičiai-mes-mes-ha, kai kurie-rugiai nuo-ar tu ant mūsų su kryžiumi. „Šis geras pašaras, kupinas gausos, gausus visą gyvenimą ir jį mirdami, vis tiek suteikė mums amžinąjį gyvenimą ateityje“ (Šv. Eph-rem Sirin, žodis ant Šventojo Kryžiaus). „Su kryžiumi išsivadavome iš priešiškumo ir su kryžiumi įsitvirtinome draugystėje su Dievu. Žmonių bendraamžiai an-ge-lov veidu, todėl jiems svetimi viskas, kas genda-no-go-de-la ir to-sta-viv, jie turi galimybę gyventi nepraeinantį gyvenimą. “(žodis apie Voz-dvi-zhe-nie iš Va-si-liya Se-left-kyi-go, with-pi-sy-va -e-mine ir St. Jo-an-well Evil-to -Burna). „Jis padarė švarią žemę, atvedė mūsų prigimtį į karališkąjį sostą“ (Šv. Jonas iš blogio į lūpas, žodis klone -nie Kre-stu). „Šis kryžius pavertė visą pasaulį tikruoju keliu, išstūmė jį į klajonę, grąžino tiesą, padarė žemę nebom“ (žodis apie kryžių, su-pi-sy-va-e-my St. Io - šulinys nuo blogio iki burnos). „Jis paskelbė bepasaulio pasaulio delamų pabaigą, nuslopino savo bedieviškus mokymus, o pasaulis mums nepatinka daugiau nei dia-volsky, o ne tie-y-va-et-sya. mirties saitai; (Kryžminis) patvirtintas, nes visa išmintis ir saldumas iki aistra yra nulinis; pašventino dešinę-vi-lo voz-der-zha-niya ir žemesniąją-lo-gyveno valstybę-pagal-stvo į ho-ti. Į s-my de-le, koks geras-ro in-lu-che-bet na-mi-mi-mo Kre-šimtas? Kuris iš palaiminimų yra taip-ro-va, bet mes negalime per kryžių? Per kryžių mes išmokome gerumo ir pažinome Dieviškosios prigimties galią; per Kryžių mes nudžiuginame-zu-me-ar Dievo tiesa ir in-sti-ga-em good-ro-de-tel visa-lo-išmintis; per Kryžių pažinome vieni kitus; per Kryžių pažinome meilės galią, o ne iš-ca-zy-va-em-sya mirti vienas už kitą; b-go-da-rya Kre-stu, mes demigruojame visus pasaulio palaiminimus ir paverčiame juos į nieką, tikėdamiesi būsimų palaiminimų ir nematome, mano pri-ni-may, kaip vi-di-mine . Kryžius yra pro-ve-du-et-sya – ir tiesa yra visoje „len-noy“ rasėje-už šalį-n-is-sya ir dangaus garbės-sto-ve-rya karalystėje. -et-sya (žodis Voz-dvi-same-nie Va-si-liya Se-left-kiysko-go arba Io-an-na Evil-to-u-hundred).

Mano-mo-o-o-re-te-niya man-lo-ve-che-stva šių aukštesnių dvasinių palaiminimų Kryžius nuo senų laikų pradėjo reikštis spa-si -tel-nuyu si-lu ir per šimtą kasdieniniai poreikiai hri-sti-an. „Tai ženklas mūsų protėvių laikais“, – liudija šv. Bloga burna arba vienalaikis pi-sa-tel, - iš-ver-for-lo už-rakto-chen-nye-ri, tai uga-sha-lo gu-bi-tel -nye nuodai, is-tse- la-lo nuodingų gyvūnų įkandimai. Jei jis yra iš pragaro vartų ir atidarė dangaus skliautą, re-sta-no-vi-lo įėjimą į dangų ir so-kru-shi-lo si-lu dia - in-la, tai kas stebina-vi -tel-no-go, jei tai prieš odo-le-va-et destruktyvūs nuodai? (word-in-clo-non-nie Kre-stu, with-pi-sy-va-e-my holy. Evil-to-mouth).

Kartu su šiuo, taip sakant, mistiniu, mi-sty-che-ženklu, reiškiančiu christ-a-no-na, kryželiu in a lu -chil, reiškiančiu ne-ąją ir chi-šimto mo-ral-noe reikšmę. Jis tapo rim-re-ni-em ir atrama jam asmeninio kryžiaus naštos. „Pažiūrėkite, – tarsi Kristus sako, – ką padarė Mano Kryžius; daryk tuos ir tu esi toks ginklas, ir daryk ką nori. Tebūna (Kristaus sekėjas) tam taip pasiruošęs, kad ištvertum priesaiką ir būtum nukryžiuotas ant kryžiaus, sako Viešpats, koks pasiruošęs tas, kuris nededa kryžiaus ant savo pečių. tegul jis laiko save taip arti mirties. Prieš tokį žmogų visi stebisi, nes mes jų ne taip bijome moteriškų demonų glėbyje -len-ny-mi che-lo-ve-che-ski-mi oru-di-ya-mi ir stipri kim mu-fe-stv, kaip che-lo-ve-ka, oda-ren-no-go tokia galia “(word-in-clo-non-nie Kre-stu, with-pi-sy-va- e-mano blogis į burną).

„Žvilgsnis į kryžių įkvepia drąsos ir iš baimės“ (Šv. Andriejaus iš Kretos žodis ant ).

Galiausiai kryžius tapo-chil, reiškiantis hri-sti-a-ni-na ir es-ha-to-lo-gi-che-sign. „Taigi-g-taip, sakyk už-bet, danguje pasirodys kryžiaus ženklas. Ko-y-yes "tai-y-taip"? Ko-g-da si-ly not-devil-nye move-nut-sya. Kad-g-taip-papuoštas bažnyčios ženklais, stya-zhav-shie-būk šis daug vertingas bi-ser, ho-ro-sho- išlaikęs šį vaizdą vieną kartą ir prieš bičių, kelkis-hi-shche-mes bus ant ob-la-kah “(Pan-to-lei, išankstinis megztinis Vizantian , skaitymas „Air-motion“).

Nenustebkite, kad kryžius tapo hri-sti-a-ni-na ženklu. „Kryžius mums buvo duotas kaip ženklas ant kaktos lygiai taip pat, kaip From-ra-i-lyu about-re-for-nie; nes per nieką esame ištikimi laikai – ar valgome, ir žinome – žinome iš neištikimųjų“ (Šv. Jono Damaso giminė, žodis – Cre-šimto dieną).

Laipsniu-bet christ-sti-an-apskaičiavimas-ni-lo visa-t-ojo-to-mano ženklo prasmė, tai-tas-būs-dy trofėjus Hri-šimtas kaukimas. Ir tada pro mintis atėjo į pagalbą Bažnyčiai-vi ne per savo veiksmus - iš-ve-de-ni-em kryžiaus iš žemės gelmių ir -le-ni- valgyk tai be reikalo. „Viešpats nebūtų leidęs jam pasilikti žemėje, bet ištraukė jį ir nunešė į dangų; Jis turi ateiti su juo antrą kartą atėjus“. (Šv. Jonas iš blogio į lūpas, žodis apie kryžių ir kryžių penketuką). Jis yra ob-re-ten su jais-pe-ra-to-rah, ve-ro-vav-shih Kristuje-šimtoje, ob-re-ten su dieviškojo ir beprotiško -noy galia, vienintelė galia ir tikėjimo tvirtumą. Kai-taip-taip, Dievas įteikė mums Kristus-sti-a-karališką slidžių augintinį, būtent tuo metu, Jam buvo malonu atverti kryžių per tą patį b-go-che-sti- vuyu, gerai, gerai, caras-ri-tsu, gerai, papuošk-shav-shu-yu-sya karališkoji išmintis, išmintingai, gerai, sakyk taip, dieviškoji išmintis, kad ji, panaudodama dalį jėgos žodžio, būdingo karališkajam asmeniui, upo-tre-bi-la viskas, kas tik sujaudintų nepadorią iu-de-ev širdį“ (Kretos šv. An-drey, žodis Voz- judėjime). „Tu atėjai iš žemės žemių lobių, Vladykos ženklo, ženklo, drebėdamas kažkokius pragariškus urvus osvo-bo-di-ar juose so-der-zhi-my soul-shi. Tikintiesiems iškilo dvasinis perlas, patvirtintas Kristaus karūnoje, kad apšviestų visą visatą. Jis pasirodė tam, kad būtų gerai iškeltas, o pakeltas-ha-et-sya, kad pasirodytų (kad tu jį matytum). Daug kartų-bet pagal-no-ma-yut jį ir-ka-zy-va-yut on-ro-du, tik nešaukdamas: „štai, apie-re-te-bet uta -en-noe with-kro -vi-sche spa-se-niya ”(Kretos Šv. An-drai, žodis aukštumoje).

Įkurti-new-len-ny pa-meat about-re-te-niya ir yav-le-niya jau po eiti į linų dirvožemį, buvo nuo-ve-tai ilgas prašymas dėl jų dvasios. Bet jis, iš karto gavęs platų ro-of-šalį ir didžiulį iškilmingumą, nedvejodamas gudriai smeigė meilę prie kryžiaus ir po-chi-ta-nie jį. Kryžius dabar turi ypatingą reikšmę hri-sti-a-ni-na kovoje su ne-vi-di-we-mi priešais-ga-mi savo SPA se-niya, ypač ben-but rankose. juda-no-kov. Dabar įvertinkite-ni-va-yut ir visą jo reikšmę ne tik mūsų spa-se-niya, co-ver-shen-nom Christ, bet ir veterinarijos -ho-for-vet-nome. su-go-tov-le-nii iš šios SPA-se-niya, čia daug ką paaiškindamas, taip sakant, su grąžinimo veiksmu.

Pub-li-ku-et-sya from-da-tion: Ska-bal-la-no-wich M.N. Sąžiningų ir Viešpaties išgyvenamų daiktų kilimas iki šimto.
Kijevas. Red. "Prologas". 2004 m 7-18, 45-46, 232-236, 249-250 p.

Liturginiai (liturginiai) bruožai

Visą naktį budėjimas atliekamas išvakarėse. Žiūrėti.

Garsas:

Kondakas 1

Ateikite, Kristaus žmonės, šlovinkime Šventąjį Kryžių, ant kurio savo ranką ištiesė šlovės Karalius Kristus, pakelkite mus į pirmąją palaimą, nuo bevertio žalčio žavesio kritimo. Tu, Šventasis Kryžiau, tarsi turėtum tavyje glūdinčią Nukryžiuotojo Kristaus galią, gelbėk ir gelbėk nuo visų rūpesčių, su meile šaukiančių tave:

Ikos 1

Angeliški veidai, kaip Dievo tarnystė, yra kryžius, šlovinama Kristaus, Gyvybės davėjo, laisva kančia. Mes, pabėgę nuo tos amžinos mirties kančios, mėgdžiodami dangaus jėgas, džiaugsmingai šaukiame:

Džiaukis, Kryžiau, kaip Kristus, mūsų Dievas, yra ant tavęs, savo rankos valia Jis išplatino, mūsų išgelbėjimas įvyko. Džiaukitės, tarsi Kristus išplatintų jums Adomo ir Ievos nusikaltimą, kurie ištiesė rankas į uždraustą medį, kad būtų panaikinti.

Džiaukis, nes aš išaukštinau buvusį ant tavęs, kaip nusikaltėlį, į Įstatymų davėją, reikalinga senovinė priesaika, kuri jau buvo ant mūsų; Džiaukitės, nes žmonių giminė buvo išlaisvinta iš mirtingųjų amarų dėl keisto tau nutikusio sakramento.

Džiaukis, nes mirties geluonis tave sugniuždo tie, kurie kentėjo ir mirė; džiaukis, dėl kančios Dievas susitaiko su žmonėmis.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kondakas 2

Matydamas puolusius žmones, Viešpatie, Tu tapai žmogumi, Tu laisvai iškentei kryžių ir mirtį kūne už mūsų gimines, bet iš amžinosios mirties išlaisvink tuos, kurie išpažįsta Tave, Dievo Sūnų, ir šaukiasi Tave: Aleliuja.

Ikos 2

Žmogaus protas išsenka suvokdamas didįjį Tavo, Kristaus, slėpinį, įsikūnijimą ir kančią, kuri mums yra nemokama: ką Tu, Dieve, ši aistringa, kryžiaus kančia, kaip žmogus, iškentei ir šį įrankį Tavo mirtis padarė tave gyvybės ir išganymo šaltiniu visiems, kurie pamaldžiai Tavimi tiki ir liaupsina:

Džiaukis, Kryžiau, ant kurio buvo atliktas sakramentas, iš anksto nustatytas nuo amžių; džiaukitės, nes mūsų atpirkimas buvo įvykdytas pas jus įvairiais atvaizdais ir pateiktais žodžiais.

Džiaukitės, kaip ant jūsų miręs Gyvybės davėjas, išskirkite kraują ir vandenį, pagal mūsų nuodėmių paveikslą nuplaunamos; Džiaukitės, kaip švenčiausio Jo kraujo lašais mūsų sielos nuodėmingi šašai nuvalomi.

Džiaukis, Kryžiau, kaip gyvulių medis, ežiukas yra tarp Dievo rojaus, krikščionių trokštamas; Džiaukis, kuris gudriai maitina mus nemirtingumo vaisiais ir skatina mūsų bailumą amžinojo gyvenimo viltimi.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kondakas 3

Tavo kryžius, net jei medis, matyt, yra būtybė, o dieviškasis drabužis yra galia, o juslinis pasaulis išmaniai atskleistas, mūsų išganymas daro stebuklus, giedok Tau: Aleliuja.

Ikos 3

Prieš akis yra Švenčiausiasis Kryžius, kurį šventai garbindami gerbiame tuos, kurie dėl Kristaus Išganytojo ant jo išsitiesė ir bučiuodami šaukia:

Džiaukis, Kryžiau, pašlovintas Kristaus klusnumo ir kančios; Džiaukis, išaukštintas ant tavęs Dievo Sūnaus, kuris prikėlė visą pasaulį iš Adamlo nuopuolio.

Džiaukitės, nes siaubinga žemės paslaptis, kuri išsipildė ant jūsų, yra pasibaisėjusi ir dreba, tarsi norėtumėte praryti nusikaltėlius; Džiaukitės, nes užmušiau ant jūsų Dievo Avinėlį, šventyklos šydas buvo perplėštas ir Senojo Testamento auka panaikinta.

Džiaukis, Kryžiau, lyg po tavimi subyrėtų į akmenį, akmenine širdimi pagimdyčiau žydus su netikėjimu iš Dievo, praradęs kunigystės ir karalystės malonę; Džiaukis, tarsi aptemčiau saulę Kristaus kančioje, praėjo politeizmo naktis ir pakilo tikėjimo šviesa.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kondakas 4

Kvėpuodami piktumo audra ir judėdami iš pavydo, aukštieji judaizmo kunigai, slepiantys žemėje Tavo kryžių, o Kristau Dieve, tegul jų beprotybė nėra priekaištas; bet tas, kaip brangus lobis, pakilo iš žemės gelmių, įgytas pamaldžios imperatorienės Helenos darbštumu ir apreikštas viso pasaulio džiaugsmui, su Dievo gražia giesme: Aleliuja.

Ikos 4

Matant tada krikščionių tautą sąžiningą Kryžių, įsigijimą, šlovinantį Kristų Dievą, skleidžiantį ant jo, „Viešpatie, pasigailėk“ šauksmą. Dabar, mėgdžiodami juos, šloviname Jo šventąjį Kryžių šlovinamuoju čiulptuku:

Džiaukis, Kryžiau, pašventindamas į žemę mūsų žemiškąją prigimtį, paslėptą ir nuodėmių suteptą; Džiaukitės, padarę gėdą savo išvaizda iš žemiškųjų Kristaus įsikūnijimo ir dieviškumo niekintojų sielų.

Džiaukitės, tarsi Jis kentėtų ant jūsų kūne, gavęs visą valdžią danguje ir žemėje, ir visus ir viską atveskite pas Dievą Tėvą; Džiaukitės, tarsi Jis mirė ant jūsų, kaip žmogus, savo dieviškumo galia, sutraiškykite pragaro kniedes ir išveskite iš ten teisiųjų sielas.

Džiaukis, Kryžiau, kaip protingas vagis, nukryžiuotas Kristui, išpažindamas Jį, tu, kaip kopėčios, pakilk į dangų; Džiaukitės, tarsi nukirsdami nukryžiuoto Kristaus aistras, pakeliate jas į Dangaus karalystę.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kondak 5

Viešpatie, valdant Mozei, kartais pranašaujame Tavo kryžiaus paveikslą, nugalėdami Tavo pralaimėjimą, dabar patį Tavo nuosavybės kryžių, prašome pagalbos: sustiprink savo bažnyčią ir suteik jai pergales prieš priešus, tegul visi tavo priešai išsibarstę, neverkia. tau: Aleliuja.

Ikos 5

Sąžiningas Kryžiau, Kristau, įsivaizduodamas Mozės veiksmą, nugalėk Amaleką Sinaistės dykumoje: kai ištiesi ranką, kurdamas kryžiaus atvaizdą, žmonės sustiprėja; Dabar mumyse viskas išsipildo: šiandien yra pastatytas kryžius ir bėga demonai, šiandien visa būtybė išlaisvinta iš amarų, tarsi visas kryžius, kad išaukštintume dovanas mums. Tą patį, džiaugdamiesi, šaukiame:

Džiaukis, Kryžiau, baisus Kristaus ginklas, kurio demonai dreba; Džiaukitės, kaip nukryžiuotojo Kristaus galia, demoniškos minios yra išvarytos toli.

Džiaukitės, nes jumyse veikiančios dieviškosios malonės galia pergalę prieš besipriešinančius žmones suteikia Kristų mylintys žmonės; džiaukis, nes iš tavęs, kaip iš aukšto ir vešlaus Kristaus medžio, tau išauga gyvenimo ir išganymo vaisiai.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kondakas 6

Kartais gyvybę teikiantis Kryžiaus medis pasirodo kaip Kristaus galios ir dieviškumo skelbėjas, kai prisilietimu prikeliate mirusįjį ir prikeliate jį į gyvenimą, tai pamatę, daugelis iš žydų ir pažinę didelio pamaldumo liežuvį. paslaptis: išganymui dėl žmogaus Dievas pasirodė kūne ir ištvėrė kryžiaus kančią, taip, išskyrus tuos, kurie Jo šaukiasi: Aleliuja.

Ikos 6

Kaip dangiškosios šlovės medis, sąžiningas Kristaus kryžius pakyla ant Golgotos, iš kurio jis paskleis malonės protines šakas į visą visatą ir pasklis ant jos: po jo baldakimu jie randa Palimijos vėsą su šiluma. aistros ir tie, kurie nori pamaldžiai gyventi Kristuje Jėzuje. Lygiai taip pat ir mes, to bendrininko malonė, linksmai šaukiame:

Džiaukis, šventasis Kryžius, gyvybės medis, pasodintas Edene dėl Adomo, numatytas; Džiaukis, naujasis Adomas, ištiestomis rankomis ant tavęs, apreikštas pasauliui.

Džiaukis, nes po tavo malonės pilnos apsaugos šešėliu bėga visi tikintieji; Džiaukitės, nes gailestingumu To, kuris jus mums atidavė, atgailaujantys Gehennos ugnies nusidėjėliai vengia.

Džiaukis, Kryžiau, mūsų paguoda sielvartuose ir sielvartuose; Džiaukitės, gyvybę teikiantis džiaugsmas ir pagalba išsekusiems kovojant su aistrų, pasaulio ir velnio prisirišimais.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kondakas 7

Nors, norėdamas atskleisti žmonijai Jo gerumą ir gailestingumą neištiriamą bedugnę, Tavo kryžius, Viešpatie, davė mums tvirtą demonų globėją ir egzorcistą. Vis dėlto mes visi, Tavimi tikintieji, šloviname Tavo aistros didybę, su dėkingumu giedame Tau: Aleliuja.

Ikos 7

Tu, Viešpatie, parodei nuostabius darbus su savo sąžiningu kryžiumi: Aš atversiu tave ant to kūno, visa kūrinija pasikeis: saulė paslėps savo spindulius, žemės pamatai sudrebės, pragarą sugriaus. Tavo galios galią ir išvesk tironus, net nuo neatmenamų laikų joje buvo. Dėl to šias dainas susiejame su gėlėmis:

Džiaukis, Kryžiau, tarsi visa kūrinija tau užjaustų, tarsi ji būtų jos Kūrėjas ir Valdovas; Džiaukitės, nes To ir Dieviškumo galią liudija saulė – tamsėja, o žemė – vibracija.

Džiaukitės, nes tas, kuris mirė ant tavęs, nebuvo laikomas mirusiuose, bet, sunaikinęs mirties jėgą, trečią dieną prisikėlė. Džiaukis, lyg būčiau prisikėlusi pas Tomą, evangelijos pamokslas, prasidėjęs nuo apaštalo veido, nukeliavo į visus žemės pakraščius.

Džiaukis, Kryžiau, nes tu panaikinai stabų garbinimą ir pagonišką politeizmą; džiaukitės, nes dėl jūsų visoje žemėje įtvirtintas teisingas tikėjimas į vieną Dievą, šlovės Trejybę.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kondakas 8

Keista, bet įsikūniję Dievą ir ant Kryžiaus buvęs protiškai matantis buvo nukryžiuotas, palikime tuščią pasaulį, mintys nukrypsta į dangų. Dėl šios priežasties Dievas nusileidžia į žemę ir pakyla prie kryžiaus, kad kaip kopėčios pakeltų į dangų tuos, kurie Jo šaukiasi: Aleliuja.

Ikos 8

Šiandien Adomas ir Ieva džiaugiasi Kryžiaus žvilgsniu, kurį smogė priešas, kuris seniai rojuje valgė uždraustus vaisius tų apgavikų ir belaisvių, kuriuos pats susikūrė. Lygiai taip pat mes, džiaugdamiesi savo protėviu, išlaisvintu iš sielos nelaisvės, pagarbiai giedame:

Džiaukis, Kryžiau, nes ant tavęs gerasis Ganytojas paguldė sielą už savo avis ir net į pragarą, ieškodamas pasiklydusių; Džiaukitės, nes Jis nepaniekino savo rankos darbo, Adomo ir Ievos, bet kartu su jais, teisiaisiais, buvau išgelbėtas iš pragaro, tarsi iš stipraus žvėries nasrų, ir patalpintas į rojų.

Džiaukitės, nes ant tavęs, prikaltas prie Kristaus, apšlakstyk ugniniu ginklu Dada ir Cherubimas, Edomo sargas, pasitraukia nuo gyvybės medžio. Džiaukitės, kaip mes, dabar atgimę per Krikštą, nauji žmonės Kristuje, netrukdomi valgantys dangišką maistą.

Džiaukis, Kryžiau, Kristaus jėgos lazda, atsiųsta iš Siono, kuriuo maitinamės Evangelijos mokymo ganykla; Džiaukitės, nes mes esame apsaugoti jūsų nenukentėję nuo sielą naikinančių vilkų, kaip liūtai, riaumojantys ir ieškantys, ką praryti.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kondak 9

Visas priešo išlaisvinimo, palaimintojo Kryžiaus bėdas ir machinacijas, tarsi gaudami malonę ir stiprybę iš Kristaus, prikalto tau, Jam, kaip mūsų Dievui ir Gelbėtojui, dėkingai ir pagirtinai giedame: Aleliuja.

Ikos 9

Vetiystvo bet žemiško nepakanka, kad būtų pašlovintas Tavo kryžius, Viešpatie, ant kurio Tu padarei mūsų išgelbėjimą; ta pati, suglumusi girdama, kad pagal jos turtą mes šaukiame sisą:

Džiaukis, Kryžiau, tarsi pasaulio Gelbėtojas pakilo ant tavęs, daugelis žmonių žinodami Jo pašaukimą ir tebešaukia; Džiaukitės, tarsi šviečiant jums, kaip ant žvakidės, tikroji Šviesa apšviečia visus žemės pakraščius Dievo pažinimo šviesa.

Džiaukitės, nes dabar Rytai ir Vakarai šlovina Tą, kuris kentėjo prieš jus; džiaukitės kaip tu, kaip Kristaus pakojis, visi tikintieji, pakelkite, šlovinkite.

Džiaukitės, kaip iš jūsų, kaip iš neišsenkančio šaltinio, Kristaus vardo, žmonės pasisems gausybės amžinųjų palaiminimų.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kondak 10

Kad būtume išgelbėti tų, kurie nori mūsų ir tų, kurie bėga po tavo apsaugos šešėliu, būk pagalbininkas, Švenčiausiasis Kryžius, saugantis mus nuo visų blogybių Nukryžiuotojo Kristaus galia ant tavęs, Jam, kaip Dievui ir mūsų Gelbėtojau, mes su dėkingumu ir pagirtinai giedame: Aleliuja.

Ikos 10

Tu esi siena, sauganti mus nuo bėdų ir negandų, visų garbingas kryžius ir tvirtas stulpas priešo veidą, jie nedrįsta prie jo prieiti nepastebimai, bijodami pažvelgti į Tavo galią. Dėl to su tikėjimu esame saugomi Tavo šventojo ženklo ir linksmai giedame:

Džiaukis, garbingiausias Kristaus Kryžiau, saugok mus nuo piktų dvasių puolimo; Džiaukis, saugok mus nuo įvairių strėlių.

Džiaukitės, kaip nuo savo ženklo, pamaldžiai su tikėjimu, visos pragaro jėgos, kaip vėjo dūmai, išnyksta; džiaukitės, nes per jus visos jų jėgos, kaip vaškas nuo ugnies, tirpsta.

Džiaukis, tarsi būtum šventas kankinys, apsisaugodamas savo ženklu ir šaukdamasis Kristaus vardo, visi drąsiai ištvėrė kančių formą; Džiaukitės, kaip garbingi tėvai, padedami dieviškosios jėgos, būdingos jūsų ženklui, demoniška baimė ir maišto aistros, nugalėti.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kondak 11

Visokeriopai giedame Tau, visų garbingasis Kryžiau, ir nuolankiai meldžiame Kristų, mūsų Dievą, ant tavęs nukryžiuotą, kuris suteikė mums džiaugsmo ir paguodos sielvartuose, tegul savo aistra išvaduoja mus iš sielą žalojančių aistrų ir moko. mums ištikimai giedoti Jam: Aleliuja.

Ikos 11

Dievo malonės šviesa, paslaptingai tavyje glūdinčia, apšviesk mūsų dvasinius jausmus, Šventasis Kryžiau, leisk ja apšviesti ir pamokyti, mes nesuklupsime ant pagundos akmens, bet leisk mums, Dievo įsakymus, kad būtume teisūs visą gyvenimą, giedodami tau:

Džiaukis, nepaliaujamų Kristaus stebuklų ir Jo gailestingumo žmonijai pasiuntinys; džiaugtis. Kryžius, žmonijos atnaujinimas ir Naujasis Kristaus Testamentas, antspaudas ir patvirtinimas.

Džiaukis, krikščioniškojo tikėjimo triumfas ir patikimas mūsų vilties inkaras; Džiaukitės, šventųjų Dievo šventyklų puošmena ir pamaldžių namų apsauga.

Džiaukis, laukų ir sodų palaiminimas; džiaukitės visomis stichijomis, pašventinimu.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Kondak 12

Suteik mums savo visagalę malonę, Viešpatie, sekime Tavimi, mūsų Viešpatie, paimkime savo kryžių, ne vinimis prikaltą, o triūsu, susilaikymu ir nuolankumu, todėl dalyvaukime Tavo kančioje ir nuo jų prakaituose. Amžinojo gyvenimo tėkmės, lituojant visus tikinčiuosius, pamaldžiai giedant T: Aleliuja.

Ikos 12

Giedodami Tavo didybę, visų garbingasis kryžiumi, mes visi šloviname Tave, kaip pergalingą Dangaus Karaliaus skeptrą, mūsų išganymas yra džiaugsmingas ženklas, mes taip pat šaukiame:

Džiaukis, Kryžiau, stačiatikių galia ir jų nesunaikinama tvora; Džiaukitės, šventųjų puošmena ir stiprybė bei pastiprinimas visiems tikėjimo ir pamaldumo asketams.

Džiaukis, Kryžiau, nuo lopšio iki kapo, visuose gyvenimo keliuose, saugok mus ir po mirties, oro išbandymuose, saugok mus nuo piktų dvasių; Džiaukis, nes po tavo ženklu tie, kurie ilsisi, mirę tikėjime ir pamaldumu, paskutinę dieną bus prikelti į amžinąjį gyvenimą.

Džiaukis, Kryžiau, išpranašaudamas šlovingą Antrąjį Kristaus atėjimą savo pasirodymu danguje; Džiaukis, nes tada tave matys nukryžiuotasis Kristus ir visi netikintieji, o aukštaičiai liūdės, bet tie, kurie myli Viešpatį, pamatę tave, labai apsidžiaugs.

Džiaukis, nuoširdus kryžius, džiaugsmingas mūsų atpirkimo ženklas.

Vyresnysis Kleopas (Ilie)

Dienos nuotrauka