„savaime psichologas“ arba į pasaulietinės psichologijos klausimą. Kasdieninė ir mokslinė psichologija: koks skirtumas, kaip jie susiję Kasdienės ir mokslinės psichologijos sambūvis

Bet kurio mokslo pagrindas yra pasaulinė, empirinė žmonių patirtis. Pavyzdžiui, fizika remiasi žiniomis, kurias įgyjame kasdieniame gyvenime apie kūnų judėjimą ir kritimą, apie trintį ir energiją, apie šviesą, garsą, šilumą ir daug daugiau.

Matematika taip pat kyla iš idėjų apie skaičius, figūras, kiekybinius santykius, kurie pradeda formuotis jau ikimokykliniame amžiuje.

Tačiau su psichologija yra kitaip. Kiekvienas iš mūsų turime pasaulinių psichologinių žinių saugyklą. Yra net puikūs pasaulio psichologai. Tai, be abejo, puikūs rašytojai, taip pat kai kurie (nors ir ne visi) profesijų, kuriose nuolat bendraujama su žmonėmis, atstovai: mokytojai, gydytojai, dvasininkai ir t.t.. Bet, kartoju, eilinis žmogus turi ir tam tikrų psichologinių žinių. Tai galima spręsti iš to, kad kiekvienas žmogus tam tikru mastu gali suprasti kitas įtakos apie jo elgesį numatytiį jo veiksmus, atsižvelgti į jo individualias savybes, padėti jis ir kt.

Pagalvokime apie klausimą: kuo skiriasi kasdienės psichologinės žinios nuo mokslo žinių? Įvardinkime penkis tokius skirtumus.

Pirmas: pasaulinės psichologijos žinios, specifinės; jie yra laikomi konkrečioms situacijoms, konkretiems žmonėms, konkrečioms užduotims. Sako, padavėjai ir taksistai taip pat yra geri psichologai. Bet kokia prasme, kokioms užduotims? Kaip žinome, dažnai – gana pragmatiškai. Taip pat vaikas sprendžia konkrečias pragmatines užduotis, vienaip elgdamasis su mama, kitaip su tėčiu, o vėl visai kitaip su močiute. Kiekvienu atveju jis tiksliai žino, kaip elgtis, kad pasiektų norimą tikslą. Tačiau vargu ar galime tikėtis iš jo tokios pat įžvalgos kitų žmonių močiučių ar motinų atžvilgiu. Taigi kasdienėms psichologinėms žinioms būdingas konkretumas, užduočių, situacijų ir asmenų, kuriems jos taikomos, ribotumas.

Mokslinė psichologija, kaip ir bet kuris kitas mokslas, siekia apibendrinimai. Norėdami tai padaryti, ji naudoja mokslinės sąvokos. Sąvokų kūrimas yra viena iš svarbiausių mokslo funkcijų. Mokslinėse koncepcijose atsispindi esminės objektų ir reiškinių savybės, bendrieji ryšiai ir koreliacijos. Mokslinės sąvokos yra aiškiai apibrėžtos, koreliuojamos viena su kita, susietos į dėsnius. Pavyzdžiui, fizikoje jėgos sąvokos įvedimo dėka I. Niutonas, pasitelkęs tris mechanikos dėsnius, sugebėjo aprašyti tūkstančius skirtingų konkrečių kūnų judėjimo ir mechaninės sąveikos atvejų. Tas pats vyksta ir psichologijoje. Galite labai ilgai apibūdinti žmogų, kasdieniškai išvardindami jo savybes, charakterio bruožus, veiksmus, santykius su kitais žmonėmis. Kita vertus, mokslinė psichologija ieško ir randa tokių apibendrinančių sąvokų, kurios ne tik taupo aprašymus, bet ir leidžia įžvelgti bendrąsias asmenybės raidos tendencijas ir modelius bei individualias jos ypatybes, slypinčias už detalių konglomerato. Būtina atkreipti dėmesį į vieną mokslinių psichologinių sąvokų bruožą: jie dažnai sutampa su kasdieninėmis savo išorine forma, tai yra, tiesiog kalbant, jos išreiškiamos tais pačiais žodžiais. Tačiau vidinis turinys, šių žodžių reikšmės, kaip taisyklė, skiriasi. Kasdieniai terminai dažniausiai būna neaiškesni ir dviprasmiškesni.

Antra skirtumas tarp pasaulietinių psichologinių žinių yra tas, kad jie yra intuityvus charakteris. Taip yra dėl ypatingo jų gavimo būdo: jie įgyjami per praktinius išbandymus ir derinimus.

Tai ypač pasakytina apie vaikus. Jau minėjau jų gerą psichologinę intuiciją. Ir kaip tai pasiekiama? Per kasdienius ir net valandinius išbandymus, kuriems jie paklūsta suaugusiems ir apie kuriuos jie ne visada žino. O šių išbandymų metu vaikai atranda, iš ko gali „sukti virves“, o nuo ko – ne. Dažnai mokytojai ir treneriai randa veiksmingų auklėjimo, mokymo, treniruočių būdų, eiti tuo pačiu keliu: eksperimentuodami ir akylai pastebėdami menkiausius teigiamus rezultatus, tai yra tam tikra prasme „čiupinėti“. Dažnai jie kreipiasi į psichologus su prašymu paaiškinti rastų metodų psichologinę prasmę.

Priešingai, mokslinės psichologinės žinios racionalus ir gana sąmoningas. Įprastas būdas – iškelti žodžiu suformuluotas hipotezes ir patikrinti logiškai iš jų kylančias pasekmes.

Trečias skirtumas yra būdaižinių perdavimas ir netgi perdavimo galimybes. Praktinės psichologijos srityje ši galimybė yra labai ribota. Tai tiesiogiai išplaukia iš dviejų ankstesnių pasaulinės psichologinės patirties bruožų – jos konkretaus ir intuityvaus pobūdžio. Giluminis psichologas F. M. Dostojevskis savo parašytuose kūriniuose išreiškė savo intuiciją, mes juos visus skaitėme – ar po to tapome vienodai įžvalgiais psichologais? Ar gyvenimo patirtis perduodama iš vyresnės kartos jaunajai? Paprastai su dideliais sunkumais ir labai nedideliu mastu. Amžina „tėvų ir sūnų“ problema yra būtent ta, kad vaikai negali ir net nenori perimti savo tėvų patirties. Kiekviena nauja karta, kiekvienas jaunas žmogus, norėdamas įgyti šios patirties, turi „prikimšti savo gumbus“.

Tuo pačiu metu moksle žinios kaupiamos ir perduodamos dideliu, taip sakant, efektyvumu. Kažkas seniai palygino mokslo atstovus su pigmėjais, stovinčiais ant milžinų - iškilių praeities mokslininkų - pečių. Jie gali būti daug mažesni, bet mato toliau nei milžinai, nes stovi ant pečių. Mokslinių žinių kaupimas ir perdavimas įmanomas dėl to, kad šios žinios yra išsikristalizavusios sąvokose ir dėsniuose. Jie yra įrašyti į mokslinę literatūrą ir perduodami naudojant žodines priemones, t. y. kalbą ir kalbą, o tai iš tikrųjų pradėjome daryti šiandien.

keturgubai skirtumas slypi žinių gavimo metoduose kasdienės ir mokslinės psichologijos srityse. Pasaulinėje psichologijoje esame priversti apsiriboti stebėjimais ir apmąstymais. Mokslinėje psichologijoje šie metodai yra papildomi eksperimentas.

Eksperimentinio metodo esmė ta, kad tyrėjas nelaukia aplinkybių susiliejimo, dėl kurio atsiranda dominantis reiškinys, o pats sukelia šį reiškinį, sukurdamas atitinkamas sąlygas. Tada jis tikslingai keičia šias sąlygas, kad atskleistų modelius, kuriems paklūsta šis reiškinys. Į psichologiją pradėjus taikyti eksperimentinį metodą (praėjusio amžiaus pabaigoje atradus pirmąją eksperimentinę laboratoriją), psichologija, kaip jau sakiau, susiformavo kaip savarankiškas mokslas.

Pagaliau, penktoji Mokslinės psichologijos skirtumas, o kartu ir pranašumas slypi tame, kad ji turi didelę, įvairią ir kartais unikali faktinė medžiaga, visiškai neprieinamas jokiam pasaulietinės psichologijos nešėjui. Ši medžiaga kaupiama ir suprantama, įskaitant specialias psichologijos mokslo šakas, tokias kaip raidos psichologija, ugdymo psichologija, pato- ir neuropsichologija, darbo ir inžinerinė psichologija, socialinė psichologija, zoopsichologija ir kt. Šiose srityse sprendžiami įvairūs etapai ir lygiai. gyvūnų ir žmonių psichikos raidos, psichikos defektų ir ligų, neįprastų darbo sąlygų – streso, informacijos pertekliaus ar, atvirkščiai, monotonijos ir informacijos alkio ir kt. – psichologas ne tik išplečia savo tyrimų užduočių spektrą. , bet ir susiduria su naujais netikėtais reiškiniais. Galų gale, bet kokio mechanizmo darbo svarstymas vystymosi, gedimo ar funkcinės perkrovos sąlygomis iš skirtingų pusių išryškina jo struktūrą ir organizavimą.

Taigi, apibendrinant galima teigti, kad specialiųjų psichologijos šakų kūrimas yra bendrosios psichologijos Metodas (metodas su didžiąja raide). Žinoma, pasaulietinei psichologijai tokio metodo trūksta.

Psichologiniai reiškiniai, savybės ir būsenos

Žmogaus psichika yra sudėtinga ir įvairiomis apraiškomis. Paprastai išskiriamos trys didelės psichinių reiškinių grupės, būtent:

1) psichiniai procesai, 2) psichinės būsenos, 3) psichinės savybės.

psichiniai procesai - dinamiškas tikrovės atspindys įvairiose psichinių reiškinių formose.

psichinis procesas - tai psichikos reiškinio, turinčio pradžią, raidą ir pabaigą, eiga, pasireiškianti reakcijos forma. Kartu reikia turėti omenyje, kad psichikos proceso pabaiga yra glaudžiai susijusi su naujo proceso pradžia. Taigi psichinės veiklos tęstinumas būdraujant žmogui.

Psichinius procesus sukelia tiek išorinis poveikis, tiek nervų sistemos dirginimas, kylantis iš vidinės organizmo aplinkos.

Visi psichiniai procesai skirstomi į pažinimo- tai pojūčiai ir suvokimas, reprezentacijos ir atmintis, mąstymas ir vaizduotė; emocingas- aktyvią ir pasyvią patirtį; stiprios valios- sprendimas, vykdymas, valios pastangos; ir tt

Psichiniai procesai suteikia žinių formavimąsi ir pirminį žmogaus elgesio ir veiklos reguliavimą.

Sudėtingoje psichinėje veikloje įvairūs procesai yra susieti ir sudaro vieną sąmonės srautą, kuris suteikia adekvatų tikrovės atspindį ir įvairių veiklos rūšių įgyvendinimą. Psichiniai procesai vyksta skirtingu greičiu ir intensyvumu, priklausomai nuo išorinių poveikių ir individo būsenų savybių.

Pagal psichinė būsena reikėtų suprasti tam tikru metu nustatytą gana stabilų protinės veiklos lygį, kuris pasireiškia padidėjusiu arba sumažėjusiu individo aktyvumu.

Kiekvienas žmogus kasdien patiria skirtingas psichines būsenas. Vienoje psichinėje būsenoje protinis ar fizinis darbas lengvas ir produktyvus, kitoje – sunkus ir neefektyvus.

Psichikos būsenos yra refleksinio pobūdžio: atsiranda veikiant situacijai, fiziologiniams veiksniams, darbo eigai, laikui ir žodinėms įtakoms (pagyrai, priekaištai ir kt.).

Labiausiai tiriama: 1) bendroji psichinė būsena, pavyzdžiui, dėmesys, pasireiškiantis aktyvios koncentracijos ar abejingumo lygiu, 2) emocinės būsenos arba nuotaikos (linksmos, entuziastingos, liūdnos, liūdnos, piktos, irzlios ir kt. .). Yra įdomių tyrimų apie ypatingą, kūrybingą individo būseną, kuri vadinama įkvėpimu.

Asmenybės savybės yra aukščiausi ir stabilūs psichinės veiklos reguliatoriai.

Pagal psichinės savybės žmogus turėtų būti suprantamas kaip stabilūs dariniai, suteikiantys tam tikrą žmogui būdingą kokybinį-kiekybinį aktyvumo ir elgesio lygį.

Kiekviena psichinė savybė refleksijos procese formuojasi palaipsniui ir fiksuojama praktikoje. Todėl tai yra reflektuojančios ir praktinės veiklos rezultatas.

Asmenybės savybės yra įvairios, ir jos turi būti klasifikuojamos pagal psichinių procesų grupavimą, kurio pagrindu jos formuojasi. Taigi galima išskirti žmogaus intelektinės, arba pažintinės, valios ir emocinės veiklos savybes. Pavyzdžiui, suteikime kai kurias intelektines savybes – stebėjimą, proto lankstumą; stiprios valios - ryžtas, atkaklumas; emocinis – jautrumas, švelnumas, aistra, afektiškumas ir kt.

Psichinės savybės neegzistuoja kartu, jos yra susintetintos ir sudaro sudėtingus struktūrinius asmenybės darinius, kurie apima:

1) individo gyvenimo padėtis (poreikių, interesų, įsitikinimų sistema, lemianti asmens selektyvumą ir aktyvumo lygį); 2) temperamentas (natūralių asmenybės bruožų sistema – judrumas, elgesio ir veiklos tono pusiausvyra, apibūdinanti dinamišką elgesio pusę); 3) gebėjimai (intelektinių-valingų ir emocinių savybių sistema, lemianti individo kūrybines galimybes) ir galiausiai 4) charakteris kaip santykių ir elgesio sistema.

Be individualios elgesio psichologijos, psichologijos tiriamų reiškinių spektras apima ir santykius tarp žmonių įvairiose žmonių asociacijose - didelės ir mažos grupės, kolektyvai.

Apibendrindami tai, kas pasakyta, diagramos forma pateiksime pagrindinius šiuolaikinės psichologijos tyrinėjamus reiškinių tipus (2 pav., 1 lentelė).

Ant pav. 2 pateikiamos pagrindinės sąvokos, per kurias apibrėžiami psichologijoje tiriami reiškiniai. Šių sąvokų pagalba suformuluojami dvylikos psichologijoje tiriamų reiškinių klasių pavadinimai. Jie išvardyti kairėje lentelės pusėje. 1. Dešinėje jo dalyje pateikiami konkrečių sąvokų pavyzdžiai, apibūdinantys atitinkamus reiškinius 1 .

Ryžiai. 2. Bendrosios sąvokos, apibūdinančios psichologijoje tiriamus reiškinius

Būtina atskirti mokslinę psichologiją nuo pasaulietinės psichologijos.

Kasdieninė psichologija nėra mokslas, o tiesiog pažiūros, idėjos, įsitikinimai ir žinios apie psichiką, apibendrinančios kasdienę žmonių patirtį, taip pat kiekvieno individualaus žmogaus gyvenimo patirtį. Yra žmonių, kurie puikiai supranta, jaučia kitų žmonių psichiką, mato jų psichinių būsenų ypatumus. Tokius žmones galima vadinti pasaulietiniais psichologais.

Mokslinė ir kasdieninė psichologija nėra antagonistės, jos bendradarbiauja ir papildo viena kitą. Tai išreiškiama tuo, kad

Pasaulinis ir mokslinis psichologas dažnai yra tas pats asmuo,

Kasdienės žinios dažnai yra atskaitos taškas, pagrindas formuojant mokslines koncepcijas ir idėjas,

Ir, atvirkščiai, mokslo žinios prasiskverbia į gyvenimą, prisidedant prie daugelio gyvenimo psichologinių problemų sprendimo.

6. Charakterio tipologija. Charakteris ir elgesys.

Per visą psichologijos istoriją ne kartą buvo bandoma konstruoti veikėjų tipologiją. Vienas žinomiausių ir ankstyviausių iš jų buvo tas, kurį mūsų amžiaus pradžioje pasiūlė vokiečių psichiatras ir psichologas E. Kretschmeris. Kiek vėliau panašų bandymą ėmėsi jo kolega amerikietis W. Sheldonas, o šiais laikais – E. Frommas, K. Leonhardas, A.E. Lichko ir daugybė kitų mokslininkų.

Visos žmonių charakterių tipologijos kilo iš daugelio bendrų idėjų. Pagrindiniai iš jų yra šie:

1. Žmogaus charakteris susiformuoja gana anksti ontogenezėje ir visą likusį gyvenimą pasireiškia kaip daugiau ar mažiau stabilus.

2. Tie asmenybės bruožų deriniai, kurie yra žmogaus charakterio dalis, nėra atsitiktiniai. Jie sudaro aiškiai atskirtus tipus, leidžiančius atpažinti ir sukurti simbolių tipologiją.

Daugumą žmonių pagal šią tipologiją galima suskirstyti į grupes.

E. Kretschmeris nustatė ir apibūdino tris dažniausiai pasitaikančius kūno sandaros arba žmogaus sandaros tipus: asteninį. atletiškas ir piknikas. Kiekvieną iš jų jis susiejo su ypatingu charakterio tipu (vėliau paaiškėjo, kad autorius tam neturėjo tinkamo mokslinio pagrindo).

1. Asteniniam tipui, anot Kretschmerio, būdingas mažas kūno storis profilyje su vidutiniu arba didesniu augimu. Astenikas dažniausiai yra lieknas ir lieknas žmogus, kuris dėl savo lieknumo atrodo kiek aukštesnis, nei yra iš tikrųjų. Astenikas turi ploną veido ir kūno odą, siaurus pečius, plonas rankas, pailgą ir plokščią krūtinę su neišsivysčiusiais raumenimis ir silpnomis riebalų sankaupomis. Tai iš esmės būdinga asteniškiems vyrams. Be to, tokio tipo moterys dažnai būna mažos.

2. Atletiškam tipui būdingas labai išvystytas skeletas ir raumenys. Toks žmogus dažniausiai būna vidutinio arba aukšto, plačiais pečiais, galinga krūtine. Jis turi storą, aukštą galvą.

3. Pikniko tipas išsiskiria labai išsivysčiusiomis vidinėmis kūno ertmėmis (galvos, krūtinės, pilvo), polinkiu į nutukimą su neišsivysčiusiais raumenimis bei raumenų ir kaulų sistema. Toks vidutinio ūgio vyras trumpu kaklu sėdi tarp menčių.

Paauglių charakterio kirčiavimo klasifikacija, kurią pasiūlė A. E. Lichko, yra tokia:

1. Hipertiminis tipas. Šio tipo paaugliai išsiskiria judrumu, socialumu, polinkiu į išdykimą. Jie visada kelia daug triukšmo aplink vykstančiuose renginiuose, mėgsta neramias bendraamžių kompanijas. Turėdami gerus bendruosius gebėjimus, jie rodo neramumą, disciplinos stoką, mokosi netolygiai. Jų nuotaika visada gera ir pakili. Su suaugusiaisiais – tėvais ir mokytojais – jie dažnai konfliktuoja. Tokie paaugliai turi daug įvairių pomėgių, tačiau šie pomėgiai, kaip taisyklė, yra paviršutiniški ir greitai praeina. Hipertiminio tipo paaugliai dažnai pervertina savo sugebėjimus, yra pernelyg pasitikintys savimi, stengiasi parodyti save (pasigirti, sužavėti kitus.

2. Cikloidinis tipas. Jam būdingas padidėjęs dirglumas ir polinkis į apatiją. Šio tipo paaugliai nori būti namuose vieni, o ne kur nors eiti su bendraamžiais. Jie sunkiai išgyvena net ir nedidelius rūpesčius, į komentarus reaguoja itin irzliai. Jų nuotaika periodiškai keičiasi iš pakilios į prislėgtą (iš čia ir kilo šio tipo pavadinimas) maždaug nuo dviejų iki trijų savaičių.

3. Labialus tipas. Šio tipo nuotaika yra labai permaininga ir dažnai nenuspėjama. Netikėtos nuotaikos pasikeitimo priežastys gali būti pačios nereikšmingiausios, pavyzdžiui, kažkam netyčia iškrito žodis, kažkieno nedraugiškas žvilgsnis. Visi jie „sugeba pasinerti į neviltį ir niūrią nuotaiką, nesant rimtų rūpesčių ir nesėkmių“. Šių paauglių elgesys labai priklauso nuo momentinės nuotaikos. Dabartį ir ateitį, pagal nuotaiką, galima nuspalvinti tiek vaivorykštėmis, tiek niūriomis spalvomis. Tokiems paaugliams, būdami prislėgtos nuotaikos, labai reikia pagalbos ir palaikymo iš tų, kurie gali pagerinti nuotaiką, gali atitraukti dėmesį, nudžiuginti ir linksminti. Jie puikiai supranta ir jaučia aplinkinių žmonių požiūrį į juos.

4. Astenoneurozinis tipas. Šiam tipui būdingas padidėjęs įtarumas ir kaprizingumas, nuovargis ir dirglumas. Ypač dažnai nuovargis pasireiškia dirbant sunkų protinį darbą.

5. Jautrus tipas. Jam būdingas padidėjęs jautrumas viskam: tam, kas patinka, ir tam, kas nervina ar gąsdina. Šie paaugliai nemėgsta didelių kompanijų, pernelyg azartinių lošimų, aktyvių išdykusių žaidimų. Paprastai jie yra drovūs ir nedrąsūs prieš nepažįstamus žmones, todėl dažnai sukuria izoliacijos įspūdį. Jie yra atviri ir bendraujantys tik su pažįstamais, mieliau bendrauja su vaikais ir suaugusiais, o ne su bendraamžiais. Jie išsiskiria paklusnumu ir rodo didelę meilę savo tėvams. Paauglystėje tokiems paaugliams gali būti sunku prisitaikyti prie bendraamžių rato, atsirasti „nepilnavertiškumo kompleksas“. Kartu tiems patiems paaugliams gana anksti formuojasi pareigos jausmas, keliami aukšti moraliniai reikalavimai sau ir aplinkiniams. Tai, ko jiems trūksta, jie dažnai kompensuoja sudėtingoje veikloje ir didesniu darbštumu. Šie paaugliai yra išrankūs ieškant sau draugų ir bičiulių, draugystėje atranda didelį meilę, dievina vyresnius už juos draugus.

6. Psichasteninis tipas. Tokiems paaugliams būdingas pagreitėjęs ir ankstyvas intelekto vystymasis, polinkis į apmąstymus ir samprotavimus, į savistabą ir kitų žmonių elgesio vertinimą. Tačiau tokie paaugliai dažnai būna stipresni žodžiais nei darbais. Juose pasitikėjimas savimi derinamas su neryžtingumu, o skubotus sprendimus – su skubotais veiksmais, kurių imamasi būtent tais momentais, kai reikia atsargumo ir apdairumo.

7. Šizoidinis tipas. Svarbiausias šio tipo bruožas yra izoliacija. Šiuos paauglius nelabai traukia bendraamžiai, jiems labiau patinka pabūti vieni, būti suaugusiųjų kompanijoje. Jie dažnai demonstruoja išorinį abejingumą aplinkiniams, nesidomėjimą jais, menkai supranta kitų žmonių būseną, išgyvenimus, nemoka užjausti. Jų vidinis pasaulis dažnai kupinas įvairių fantazijų, kažkokių ypatingų pomėgių. Išorinėse savo jausmų apraiškose jie gana santūrūs, ne visada suprantami kitiems, ypač bendraamžiams, kurie, kaip taisyklė, jų nelabai mėgsta.

8. Epileptoidinis tipas. Šie paaugliai dažnai verkia, priekabiauja

aplinką, ypač ankstyvoje vaikystėje. Tokie vaikai, rašo A. E. Lichko, mėgsta kankinti gyvūnus, erzinti jaunesnius, tyčiotis iš bejėgių. Vaikų kompanijose jie elgiasi kaip diktatoriai. Būdingi jų bruožai – žiaurumas, dominavimas, savanaudiškumas. Jų valdomoje vaikų grupėje tokie paaugliai įkuria savo griežtus, beveik teroristinius įsakymus, o jų asmeninė galia tokiose grupėse daugiausia priklauso nuo savanoriško kitų vaikų paklusnumo arba baimės. Griežto drausminio režimo sąlygomis jie dažnai jaučiasi geriausiai, stengiasi įtikti savo viršininkams, pasiekti tam tikrų pranašumų prieš bendraamžius, įgyti valdžią, įtvirtinti savo diktatą prieš kitus.

9. Histeroidinis tipas. Pagrindinis šio tipo bruožas – egocentrizmas, nuolatinio dėmesio savo žmogui troškimas. Šio tipo paaugliai dažnai turi polinkį į teatrališkumą, laikyseną ir aistrą. Tokie vaikai labai sunkiai ištveria, kai jų akivaizdoje kas nors giria savo bendražygį, kai kitiems skiriama daugiau dėmesio nei jiems patiems. Jiems neatidėliotinas poreikis yra noras atkreipti kitų dėmesį, išklausyti susižavėjimą ir pagyrimus savo adresu. Šiems paaugliams būdingos pretenzijos į išskirtinę padėtį tarp bendraamžių, o norėdami paveikti kitus, patraukti jų dėmesį, jie dažnai grupėse veikia kaip kurstytojai ir lyderiai. Tuo pačiu metu, negalėdami tapti tikrais verslo lyderiais ir organizatoriais, įgyti neformalaus autoriteto, jie dažnai ir greitai žlunga.

10. Nestabilus tipas. Jis kartais neteisingai apibūdinamas kaip silpnavalis, einantis su srautu. Šio tipo paaugliai turi padidėjusį polinkį ir potraukį pramogoms ir be atodairos, taip pat dykinėjimo ir dykinėjimo. Jie neturi jokių rimtų, taip pat ir profesinių, interesų, beveik visai negalvoja apie savo ateitį.

11. Konforminis tipas. Šis tipas demonstruoja neapgalvotą ir dažnai tiesiog oportunistinį paklusnumą bet kuriai valdžiai, grupės daugumai. Tokie paaugliai dažniausiai yra linkę į moralizavimą ir konservatyvumą, o pagrindinis jų gyvenimo kredo – „būti kaip visi“. Tai oportunisto tipas, kuris dėl savo interesų yra pasirengęs išduoti bendražygį, palikti jį sunkiais laikais, tačiau kad ir ką jis bedarytų, jis visada ras „moralinį“ savo poelgio pateisinimą, ir dažnai net ne vieną.

A. E. Lichko klasifikacijai artima vokiečių mokslininko K. Leonhardo pasiūlyta simbolių tipologija. Ši klasifikacija grindžiama asmens bendravimo su kitais žmonėmis stiliaus įvertinimu ir atstovauja šių tipų veikėjams kaip nepriklausomiems:

1. Hipertiminis tipas. Jam būdingas ekstremalus kontaktas, kalbumas, gestų išraiškingumas, mimika, pantomima. Jis dažnai spontaniškai nukrypsta nuo pradinės pokalbio temos. Toks žmogus epizodiškai konfliktuoja su aplinkiniais dėl nepakankamai rimto požiūrio į savo tarnybines ir šeimynines pareigas. Šio tipo žmonės dažnai patys yra konfliktų iniciatoriai, tačiau būna nusiminę, jei kiti jiems tai komentuoja. Iš teigiamų savybių, patrauklių bendravimo partneriams, šio tipo žmonėms būdingas veržlumas, aktyvumo troškulys, optimizmas, iniciatyvumas. Kartu jie turi ir tam tikrų atstumiančių bruožų: lengvabūdiškumas, polinkis į amoralius poelgius, padidėjęs dirglumas, projekcizmas, nepakankamai rimtas požiūris į savo pareigas. Jie sunkiai ištveria griežtos disciplinos, monotoniškos veiklos, priverstinės vienatvės sąlygas.

2. Disty tipas. Jam būdingas mažas kontaktas, tylumas, vyraujanti pesimistinė nuotaika. Tokie žmonės dažniausiai būna namiškiai, apsunkinti triukšmingos visuomenės, retai konfliktuoja su kitais, gyvena nuošalų gyvenimą. Jie labai vertina tuos, kurie su jais draugauja, ir yra pasirengę jiems paklusti. Jie turi tokius bendravimo partneriams patrauklius asmenybės bruožus: rimtumą, sąžiningumą, padidėjusį teisingumo jausmą. Jie taip pat turi atstumiančių savybių. Tai pasyvumas, mąstymo lėtumas, lėtumas, individualizmas.

3. Cikloidinis tipas. Jam būdinga gana dažna periodiška nuotaikų kaita, dėl kurios dažnai keičiasi ir jų bendravimo su aplinkiniais žmonėmis būdas. Aukštos nuotaikos laikotarpiu jie bendrauja, o depresijos laikotarpiu – užsidarę. Dvasinio pakilimo metu jie elgiasi kaip žmonės su hipertimišku charakterio kirčiavimu, o nuosmukio metu - su distimišku.

4. Jaudinantis tipas. Šiam tipui būdingas mažas kontaktas bendraujant, verbalinių ir neverbalinių reakcijų lėtumas. Dažnai jie yra nuobodūs ir niūrūs, linkę į šiurkštumą ir prievartą, į konfliktus, kuriuose jie patys yra aktyvi, provokuojanti pusė. Jie yra ginčytis kolektyve, galingi šeimoje. Emociškai ramios būsenos tokio tipo žmonės dažnai būna sąžiningi, tikslūs, myli gyvūnus ir mažus vaikus. Tačiau emocinio susijaudinimo būsenoje jie yra irzlūs, greito būdo ir blogai kontroliuoja savo elgesį.

5. Užstrigęs tipas. Jam būdingas saikingas visuomeniškumas, nuobodumas, polinkis moralizuoti, tylumas. Konfliktuose jis dažniausiai veikia kaip iniciatorius, aktyvi šalis. Jis siekia aukštų rezultatų bet kuriame versle, kurio imasi, kelia sau aukštus reikalavimus. Ypač jautrus socialiniam teisingumui, tuo pačiu jautrus, pažeidžiamas, įtarus, kerštingas. Kartais pernelyg arogantiškas, ambicingas, pavydus, darbe kelia pernelyg didelius reikalavimus artimiesiems ir pavaldiniams.

6. Pedantiškas tipas. Retai įsivelia į konfliktus, juose veikia kaip pasyvioji, o ne aktyvioji pusė. Tarnyboje jis elgiasi kaip biurokratas, kitiems kelia daug formalių reikalavimų. Tuo pačiu metu jis noriai prisileidžia lyderystę kitiems žmonėms. Kartais jis persekioja namų ūkį per daug tvirtindamas tikslumą. Jo patrauklūs bruožai yra: sąžiningumas, tikslumas, rimtumas, patikimumas versle ir atstumiantis bei palankus konfliktams kilti – formalizmas, nuobodumas, niurzgėjimas.

7. Signalizavimo tipas. Šio tipo žmonėms būdingas mažas kontaktas, nedrąsumas, nepasitikėjimas savimi, menka nuotaika. Jie retai konfliktuoja su kitais, dažniausiai vaidina pasyvų vaidmenį, konfliktinėse situacijose ieško paramos ir paramos. Dažnai jiems būdingi tokie patrauklūs bruožai: draugiškumas, savikritiškumas, darbštumas. Dėl savo neapsaugotumo jie taip pat dažnai tarnauja kaip „atpirkimo ožiai“, anekdotų taikiniai.

8. Emocinis tipas. Šie žmonės labiau mėgsta bendravimą siaurame elito rate, su kuriuo užmezgami geri kontaktai, kuriuos supranta „puikiai“. Retai jie patys įsivelia į konfliktus, vaidindami juose pasyvų vaidmenį. Nuoskaudos yra savaime, „neišsitaškykite“ į lauką. Patrauklios savybės: gerumas, užuojauta, džiaugimasis kitų sėkme, padidėjęs pareigos jausmas, darbštumas. Atstumiantys bruožai: per didelis jautrumas, ašarojimas.

9. Demonstratyvus tipas. Šio tipo žmonėms būdingas lengvumas užmegzti ryšius, lyderystės troškimas, valdžios ir pagyrimų troškimas. Jis demonstruoja didelį prisitaikymą prie žmonių ir kartu polinkį į intrigas (išoriškai švelniu bendravimo būdu). Tokie žmonės erzina aplinkinius pasitikėjimu savimi ir didelėmis pretenzijomis, patys sistemingai provokuoja konfliktus, bet kartu aktyviai ginasi. Jie pasižymi šiomis bendravimo partneriams patraukliomis savybėmis: mandagumas, artistiškumas, gebėjimas sužavėti kitus, mąstymo ir veiksmų originalumas. Jų atstumiantys bruožai: savanaudiškumas, veidmainystė, puikavimasis, vengimasis dirbti.

10. Išaukštintas tipas. Jam būdingas aukštas kontaktas, šnekumas, meilumas. Tokie žmonės dažnai ginčijasi, bet nekelia reikalų į atvirus konfliktus. Konfliktinėse situacijose jie yra ir aktyvioji, ir pasyvioji pusė. Tuo pačiu metu jie yra prisirišę ir dėmesingi draugams ir artimiesiems. Jie yra altruistiški, turi užuojautos jausmą, gerą skonį, rodo ryškumą ir jausmų nuoširdumą. Atstumiantys bruožai: nerimastingumas, jautrumas momentinėms nuotaikoms.

11. Ekstravertiškas tipas. Išsiskiria aukštu kontaktu, tokie žmonės turi daug draugų, pažįstamų, yra kalbūs iki šnekumo, atviri bet kokiai informacijai. Retai konfliktuoja su kitais ir dažniausiai vaidina juose pasyvų vaidmenį. Bendraudami su draugais, darbe ir šeimoje jie dažnai atsisako lyderystės kitiems, labiau mėgsta paklusti ir būti šešėlyje. Jie pasižymi tokiomis patraukliomis savybėmis kaip noras atidžiai klausytis kito, daryti tai, ko prašoma, darbštumas. Atstumiantys bruožai: imlumas įtakai, lengvabūdiškumas, veiksmų neapgalvotumas, aistra pramogoms, dalyvavimas skleidžiant paskalas ir gandus.

12. Intravertiškas tipas. Jai, skirtingai nei ankstesniajam, būdingas labai mažas kontaktas, izoliacija, atsiribojimas nuo tikrovės, polinkis filosofuoti. Tokie žmonės mėgsta vienatvę, retai konfliktuoja su kitais, tik bandydami be ceremonijų kištis į asmeninį gyvenimą. Dažnai jie yra emociškai šalti idealistai, palyginti silpnai prisirišę prie žmonių. Jie pasižymi tokiomis patraukliomis savybėmis kaip santūrumas, tvirti įsitikinimai, principų laikymasis. Jie taip pat turi atstumiančių savybių. Tai užsispyrimas, mąstymo nelankstumas, užsispyręs savo idėjų palaikymas. Visi jie turi savo požiūrį, kuris gali pasirodyti klaidingas, smarkiai skirtis nuo kitų žmonių nuomonės, tačiau jie ir toliau jį gina, kad ir kaip būtų. Ši klasifikacija daugiausia taikoma suaugusiems ir reprezentuoja veikėjų tipologiją daugiausia pagal požiūrį į žmones. Apibendrindamas stebėjimo duomenis apie įvairių žmonių socialinį elgesį, siedamas juos su darbo klinikoje praktika (E. Frommas buvo Freudo psichiatras), pateiktos charakterių tipologijos autorius išvedė šiuos pagrindinius tipus:

1. „Mazochistas-sadistas“. Tai toks žmogus, kuris savo gyvenimo sėkmių ir nesėkmių priežastis, taip pat stebimų socialinių įvykių priežastis linkęs matyti ne aplinkybėse, o žmonėse. Stengdamasis pašalinti šias priežastis, jis nukreipia savo agresiją į žmogų, kuris jam atrodo nesėkmės priežastis. Jei kalbama apie jį patį, tai jo agresyvūs veiksmai yra nukreipti į jį patį; jei kiti žmonės veikia kaip priežastis, tada jie tampa jo agresyvumo aukomis. Toks žmogus daug užsiima saviugda, savęs tobulinimu, žmonių „perdarymu“ „į gerą“. Savo atkakliais veiksmais, pernelyg dideliais reikalavimais ir pretenzijomis jis kartais priveda save ir aplinkinius į išsekimo būseną. Šis tipas ypač pavojingas kitiems, kai įgyja jiems valdžią: ima juos terorizuoti, remdamasis „gerais ketinimais“.

Apibūdindamas tokius žmones kaip psichiatrą, E. Frommas rašė: „Dažniausiai pasireiškiančios mazochistinės tendencijos yra nepilnavertiškumo, bejėgiškumo, menkavertiškumo jausmas.“ Mazochistai linkę save menkinti ir silpninti, mėgaujasi savikritika ir plakimu, stato. tušti kaltinimai, dėl visko ir visų pirma jie stengiasi prisiimti kaltę ant savęs, net jei neturėjo nieko bendra su tuo, kas atsitiko.

Įdomus E. Frommo pastebėjimas, teigiantis, kad tokio tipo žmonėse greta mazochistinių polinkių beveik visada atsiskleidžia sadistinės tendencijos. Jie pasireiškia troškimu padaryti žmones priklausomus nuo savęs, įgyti jiems visišką ir neribotą valdžią, juos išnaudoti, sukelti jiems skausmą ir kančias, mėgautis vizija, kaip jie kenčia. Šio tipo žmogus vadinamas autoritarine asmenybe. E. Frommas parodė, kad tokios asmeninės savybės būdingos daugeliui žinomų istorijoje despotų, į jų skaičių įtraukė Hitlerį, Staliną ir nemažai kitų garsių istorinių asmenybių.

2. „Naikintojas“. Jam būdingas ryškus agresyvumas ir aktyvumas, siekimas pašalinti, sunaikinti objektą, kuris sukėlė nusivylimą, vilčių žlugimą šiame asmenyje. „Destruktyvumas, – rašo Frommas, – yra priemonė atsikratyti nepakeliamo impotencijos jausmo. Į destruktyvumą kaip į savo gyvenimo problemų sprendimo priemonę dažniausiai kreipiasi žmonės, kurie patiria nerimo ir bejėgiškumo jausmą, yra riboti savo intelektualinių ir emocinių galimybių realizacijoje. Didelių socialinių perversmų, revoliucijų, perversmų laikotarpiais jie veikia kaip pagrindinė jėga, griaunanti seną, taip pat ir kultūrą.

3. „Konformistinė mašina“. Toks individas, susidūręs su sunkiai įveikiamomis socialinėmis ir asmeninio gyvenimo problemomis, nustoja „būti savimi“. Jis neabejotinai paklūsta aplinkybėms, bet kokio tipo visuomenei, socialinės grupės reikalavimams, greitai įsisavindamas mąstymo ir elgesio tipą, būdingą daugumai žmonių tam tikroje situacijoje. Toks žmogus beveik niekada neturi nei savo nuomonės, nei ryškios socialinės padėties. Jis iš tikrųjų praranda savąjį „aš“, savo individualumą ir yra taip įpratęs patirti būtent tuos jausmus, kurių iš jo tikimasi tam tikrose situacijose, kad tik išimties tvarka savo jausmuose galėtų pastebėti kažką „svetimo“. Toks žmogus visada pasiruošęs pasiduoti bet kokiai naujai valdžiai, greitai ir be problemų keičia savo įsitikinimus, jei to reikalauja aplinkybės, ypač negalvodamas apie moralinę tokio elgesio pusę. Tai sąmoningo arba nesąmoningo oportunisto tipas.

E. Frommo išvesta tipologija yra tikra ta žodžio prasme, kad ji tikrai primena daugelio žmonių elgesį per socialinius įvykius, vykstančius mūsų šalyje dabar ar praeityje.

Psichologijos mokslo atsiradimą galima suskirstyti į etapus:

Psichologija yra polisubjektinis mokslas, skirtinguose jo raidos etapuose dalykas buvo suprantamas skirtingai, o tai neabejotinai paveikė dabartinę mokslo būklę.

Ikimokslinė/filosofinė psichologija: siela.

Aprašomoji psichologija: Dvasinė žmogaus veikla.

Introspektyvinė psichologija: sąmonė.

Biheviorizmas: elgesys.

Gestteltpsichologija: holistinės sąmonės ir psichikos struktūros.

Psichoanalizė: pasąmonė.

Humanistinė psichologija: asmenybė.

Kognityvinė psichologija: pažinimo struktūros ir procesai.

9 Buitinė psichologija: psichika.

Psichologija kaip sielos mokslas. Pirmosios idėjos apie psichiką buvo animistinio pobūdžio, kiekvienam objektui suteikiančios sielą. Animacijoje jie įžvelgė reiškinių ir judėjimo vystymosi priežastį. Aristotelis psichikos sampratą išplėtė į visus organinius procesus, išskirdamas augalines, gyvūnines ir racionalias sielas. Vėliau susiformavo du priešingi požiūriai į psichiką – materialistinis (Demokritas) ir idealistinis (Platonas). Demokritas tikėjo, kad psichika, kaip ir visa gamta, yra materiali. Siela sudaryta iš atomų, tik smulkesnių už fizinius kūnus sudarančius atomus. Pasaulio pažinimas vyksta per pojūčius. Anot Platono, siela neturi nieko bendra su materija ir, skirtingai nei pastaroji, yra ideali. Pasaulio pažinimas – tai ne psichikos sąveika su išoriniu pasauliu, o sielos prisiminimas apie tai, ką ji matė idealiame pasaulyje prieš patekdama į žmogaus kūną.

Psichologija kaip sąmonės mokslas. XVII amžiuje buvo sudarytos metodinės prielaidos moksliniam psichikos ir sąmonės supratimui. R. Dekartas manė, kad gyvūnai neturi sielos, o jų elgesys yra refleksas išorės poveikiui. Jo nuomone, žmogus turi sąmonę ir mąstymo procese įtvirtina vidinio gyvenimo buvimą. J. Locke'as tvirtino, kad galvoje nėra nieko, kas nepraeitų per jusles. Jis iškėlė atomistinės sąmonės analizės principą, pagal kurį psichikos reiškiniai gali būti perkeliami į pirminius, toliau neskaidomus elementus (pojūčius) ir jų pagrindu per asociacijas susidaro sudėtingesni dariniai.

XVII amžiuje Anglų mokslininkai T. Hobbesas, D. Hartley sukūrė deterministinę idėją apie asociacijas, slypinčias psichikos funkcionavimo pagrindu, o prancūzų mokslininkai P. Holbachas ir C. Helvetia – nepaprastai svarbią idėją apie socialinį žmogaus psichikos tarpininkavimą. Asocializmas, Geštaltas.

Psichologija kaip elgesio mokslas. Svarbų vaidmenį identifikuojant psichologiją kaip savarankišką žinių šaką suvaidino sąlyginių refleksų metodo kūrimas fiziologijoje ir psichikos ligų gydymo praktika, taip pat eksperimentinių psichikos tyrimų atlikimas. XX amžiaus pradžioje. Biheviorizmo pradininkas, amerikiečių psichologas D. Watsonas atkreipė dėmesį į Descarto-Locke'o sąmonės sampratos nenuoseklumą ir pareiškė, kad psichologija turėtų atsisakyti sąmonės tyrimo ir susitelkti tik į tai, kas pastebima, t.y., į žmogaus elgesį. Biheviorizmas, neobiheviorizmas.

Psichologija kaip mokslas, tiriantis psichikos faktus, modelius ir mechanizmus.Šiam etapui (šiuolaikinei psichologijai) būdinga požiūrių į psichikos esmę įvairovė, psichologijos transformacija į įvairiapusę, taikomąją žinių sritį, tarnaujančią žmogaus praktinės veiklos interesams. Rusijos psichologijos mokslas laikosi dialektinio-materialistinio požiūrio į psichikos kilmę.

Penki pagrindiniai skirtumai tarp kasdienės ir mokslinės psichologijos. (Gippenreiter):

1. Specifiškumas – apibendrinimas b. Įprastos psichologinės žinios yra konkrečios; sutampa su konkrečiomis situacijomis, asmenybėmis, gyvenimo problemomis, konkrečios veiklos sąlygomis ir uždaviniais. Įprastoms psichologinėms žinioms būdingas ribotas užduočių, situacijų ir asmenų, kuriems jos taikomos, pobūdis (tėvų manipuliacija). Mokslinė psichologija operuoja apibendrinančiomis sąvokomis, atspindinčiomis bendras tendencijas ir reikšmingiausius psichologinių reiškinių ypatumus, reikšmingus jų ryšius ir ryšius. Mokslinis psichologinis aprašymas yra virš situacijų ir išsiskiria didesniu griežtumu bei ekonomiškumu, leidžiančiu įžvelgti pagrindinius vystymosi dėsnius, esančius už tam tikrų apraiškų įvairovės.

2. Intuityvus charakteris – loginė darna ir pagrįstumas. Intuityvios kilmės, kasdienės žinios nėra racionaliai pagrįstos. Subjektas gali aiškiai nesuvokti, kad juos turi, ir spontaniškai jais pasinaudoti atsitiktinumo įtakoje. Mokslinė psichologija sistemina žinias loginių nuoseklių nuostatų, sąvokų ir teorijų pavidalu. Mokslinių žinių gavimas yra neatsiejamai susijęs su teisingai suformuluotų hipotezių iškėlimu ir logiškai iš jų kylančių pasekmių patikrinimu.

3. Žinių perdavimo (vertimo) metodai. Kasdienės sąmonės srityje ribota perdavimo galimybė išplaukia iš konkretaus ir intuityvios paties žinių pobūdžio. Kiekvienas žmogus juos įgyja iš savo patirties, kurią sunku perteikti. Veiksmingą mokslo žinių perdavimą užtikrina griežtas jų įforminimas sąvokomis ir dėsniais.

4. Žinių gavimo būdai.Įprastos psichologinės žinios gaunamos iš fragmentiškų stebėjimų ir nesistemingų apmąstymų. Mokslinėje psichologijoje naudojamas eksperimentinis metodas. Moksliniai stebėjimai organizuojami pagal griežtai apibrėžtas taisykles.

5. Žinių šaltiniai. Mokslinė psichologija turi plačią, įvairią ir kartais unikalią faktinę medžiagą, kuri nėra visiškai prieinama jokiam pasaulietinės psichologijos nešėjui. Taip pat galima pridurti, kad, skirtingai nei kasdieninė mokslinė psichologija, tai yra specialios mokslo bendruomenės profesinė veikla, pavaldi jos dėsniams. Ir jei įprastos psichologinės žinios yra fragmentiškos ir fragmentiškos, tai psichologijos mokslas siekia vieno paradigmos pagrindo, t.y. bando sukurti universalią psichologinių žinių normų ir reglamentų sistemą.

Pramonės šakų bendrumas (apie 100) užtikrinama išlaikant vieną mokslinių tyrimų objektą: jie visi tiria psichikos faktus, dėsningumus ir mechanizmus, tik skirtingomis sąlygomis ir veikloje, skirtinguose vystymosi lygiuose ir stadijose, skirtinguose socialiniuose kontekstuose. Skyrių ir šakų klasifikavimo pagrindai: 1. Mokslinės veiklos tikslas – žinių įgijimas ar taikymas; pagal šį kriterijų skiriamos pagrindinės (pagrindinės) sekcijos ir specialiosios (taikomosios) šakos. 2. Įgytų žinių taikymo sritys socialinėje praktikoje arba konkrečiose žmogaus veiklos sistemose, kurių optimizavimas pasiekiamas augant moksliniams duomenims. 3. Psichikos raidos etapai ir lygiai filogenezėje ir ontogenezėje. 4. Asmens ir bendruomenės, individų ir grupių socialinių-psichologinių santykių struktūra. 5. Tarpdisciplininiai ryšiai, sąveika su giminingais mokslais. Pagrindiniai skyriai, kaip taisyklė, yra: bendroji psichologija, diferencinė psichologija, raidos psichologija, socialinė psichologija, asmenybės psichologija, psichofiziologija, taip pat psichologijos istorija, kuri leidžia atskleisti istorinius psichologijos formavimosi ir vystymosi modelius. psichologines žinias, jų laipsnišką formavimąsi į savarankišką mokslą. Šiuolaikinės psichologijos teorinė ir metodinė šerdis yra bendroji psichologija – fundamentali disciplina, kurios tikslas – rasti atsakymus į esminius klausimus, su kuriais susiduria visas psichologijos mokslas; tai teorinių ir eksperimentinių studijų rinkinys, atskleidžiantis bendriausius psichikos funkcionavimo dėsnius ir mechanizmus, nustatantis psichologinių žinių teorinius principus ir metodus, pagrindines psichologijos sampratas ir jos kategorinę struktūrą. Diferencinė psichologija (terminą W. Sternas įvedė 1900 m.) yra pagrindinė mokslinės psichologijos dalis, nagrinėjanti psichologinius individų ir grupių skirtumus, taip pat šių skirtumų psichologines priežastis ir pasekmes. Atstovai: Binet, Cattell, Lazursky, Jung, Kretschmer. Raidos psichologija yra pagrindinis skyrius, skirtas psichikos vystymosi problemoms filogenezės ir ontogenezės srityje nagrinėti. Mokslinių problemų spektras apima: psichinės raidos periodizavimo problemas, pagrindinių psichinių procesų eigos ypatumus įvairiuose žmogaus asmenybės formavimosi etapuose, biologinių ir socialinių veiksnių įtaką, biologinio ir socialinio santykio pokyčius. žmogus savo gyvenimo eigoje, neoplazmų atsiradimas pereinant iš vieno amžiaus laikotarpio į kitą, su amžiumi susijusios raidos krizės ir kt. Socialinė psichologija – psichologijos mokslo šaka, tirianti psichologinius žmonių elgesio, sąveikos ir bendravimo modelius ir ypatybes, susijusias su jų įsitraukimu į įvairias socialines grupes. Tyrimo objektas yra ir pačių grupių ypatybės. Atstovai: Lazarus, Wundt, McDougall. Asmenybės psichologija – tai žmogaus, kaip sąmonės ir savimonės nešėjo, veiklos ir tarpasmeninių santykių subjekto, taip pat individo, siekiančio savirealizacijos ir saviugdos, psichologinių savybių tyrimas. Psichofiziologija yra tarpdisciplininių psichikos tyrimų sritis vienybėje su jos neurofiziologiniu substratu – centrine nervų sistema. Psichofiziologijos kryptys: jutimo ir jutimo organai, judesių organizavimas, veikla, atmintis ir mokymasis, kalba, motyvacija ir emocijos, miegas, stresas, funkcinės būsenos, mąstymas ir kt. -mokslinės problemos, jų konkretizavimas tam tikrose tyrimų ir socialinės praktikos srityse. .

Kuo skiriasi kasdienės psichologinės žinios nuo mokslo žinių?

Sąvoka "PSICHOLOGIJA" išvertus į rusų kalbą pažodžiui reiškia " sielos mokslas"(graikų psichika - "siela" + logotipai - "sąvoka", "mokymas").

Kalbiniu požiūriu „siela“ ir „psichika“ yra vienas ir tas pats.

Dauguma žmonių mano, kad išmano psichologiją, nes turi patirties su kitais žmonėmis. Taigi, kiekvienas žmogus vienaip ar kitaip yra psichologas mėgėjas.

Apsvarstykite mokslinės ir kasdienės psichologijos ryšį.

Bet kurio mokslo pagrindas yra pasaulinė, empirinė žmonių patirtis. Pavyzdžiui, fizika remiasi žiniomis, kurias įgyjame kasdieniame gyvenime apie kūnų judėjimą ir kritimą, apie trintį ir inerciją, apie šviesą, garsą, šilumą ir daug daugiau.

Matematika taip pat kyla iš idėjų apie skaičius, figūras, kiekybinius santykius, kurie pradeda formuotis jau ikimokykliniame amžiuje.

Tačiau su psichologija yra kitaip. Kiekvienas iš mūsų turime pasaulinių psichologinių žinių saugyklą. Yra net puikūs pasaulio psichologai. Tai, be abejo, puikūs rašytojai (L. N. Tolstojus, F. M. Dostojevskis, Olegas Rojus, Astrida Lindgren ir kt.), taip pat kai kurie profesijų atstovai, susiję su nuolatiniu bendravimu su žmonėmis: mokytojai, gydytojai, dvasininkai ir kt.

Bet jei pagalvotumėte apie klausimą: kuo skiriasi kasdienės psichologinės žinios nuo mokslo žinių?

Yu.B. Gippenreiteris nustatė penkis tokius skirtumus.

Pirmas: pasaulinės psichologinės žinios yra konkrečios; jie yra laikomi konkrečioms situacijoms, konkretiems žmonėms, konkrečioms užduotims. Sako, padavėjai ir taksistai – irgi geri psichologai. Bet kokia prasme, kokioms užduotims? Kaip žinote, dažnai gana pragmatiškas. Taip pat vaikas sprendžia konkrečias pragmatines užduotis, vienaip elgdamasis su mama, kitaip su tėčiu, o vėl visai kitaip su močiute. Kiekvienu atveju jis tiksliai žino, kaip elgtis, kad pasiektų norimą tikslą. Tačiau vargu ar galima tikėtis iš jo tokios pat įžvalgos kitų žmonių močiučių ir motinų atžvilgiu. Taigi kasdienėms psichologinėms žinioms būdingas konkretumas, užduočių, situacijų ir asmenų, kuriems jos taikomos, ribotumas.

Mokslinė psichologija, kaip ir bet kuris kitas mokslas, siekia apibendrinimai. Norėdami tai padaryti, ji naudoja mokslinės sąvokos. Mokslinėse koncepcijose atsispindi esminės objektų ir reiškinių savybės, bendrieji ryšiai ir koreliacijos. Mokslinės sąvokos yra aiškiai apibrėžtos, koreliuojamos viena su kita, susietos į dėsnius ir leidžia pamatyti asmenybės raidos dėsningumus bei individualias jos ypatybes.

Antra skirtumas tarp pasaulietinių psichologinių žinių yra tas, kad jie yra intuityvus charakteris. Taip yra dėl ypatingo jų gavimo būdo: jie įgyjami per praktinius bandymus ir pritaikymą.

Tai ypač pasakytina apie vaikus. Per kasdienius, o kai kuriais atvejais ir valandinius testus, kuriuos jie atlieka suaugusiems ir kuriuos suaugusieji ne visada atspėja. Šių testų metu vaikai atranda, kas gali būti „sukamas virvėmis“, o kas ne.

Dažnai mokytojai randa efektyvių auklėjimo ir mokymo būdų, eidami tuo pačiu keliu: eksperimentuodami ir akylai pastebėdami menkiausius teigiamus rezultatus, t.y. tam tikra prasme „palietimu“.

Priešingai, mokslinės psichologinės žinios yra racionalios ir visiškai sąmoningos. Įprastas būdas – iškelti žodžiu suformuluotas hipotezes ir patikrinti logiškai iš jų kylančias pasekmes.

Trečias skirtumas slypi žinių perdavimo metoduose ir net pačioje jų perdavimo galimybėje.

Ar gyvenimo patirtis perduodama iš vyresnės kartos jaunajai? Paprastai su dideliais sunkumais ir labai nedideliu mastu. Amžina „tėvų ir sūnų“ problema yra būtent ta, kad vaikai negali ir net nenori perimti savo tėvų patirties. Kiekviena nauja karta, kiekvienas jaunas žmogus, norėdamas įgyti šios patirties, turi „prikimšti savo gumbus“.

Tuo pačiu metu moksle žinios kaupiamos ir perduodamos dideliu, taip sakant, efektyvumu. Mokslinių žinių kaupimas ir perdavimas įmanomas dėl to, kad šios žinios yra išsikristalizavusios sąvokose ir dėsniuose. Jie fiksuojami mokslinėje literatūroje ir perduodami žodinėmis priemonėmis, t.y. kalba ir kalba.

Ketvirta skirtumas slypi tame metodus žinių gavimas kasdieninės ir mokslinės psichologijos srityse. Pasaulinėje psichologijoje esame priversti apsiriboti stebėjimais ir apmąstymais. Mokslinėje psichologijoje šie metodai yra papildomi eksperimentas.

Eksperimentinio metodo esmė ta, kad tyrėjas nelaukia aplinkybių susiliejimo, dėl kurio atsiranda dominantis reiškinys, o pats sukelia šį reiškinį, sukurdamas atitinkamas sąlygas.

Penkta Skirtumas, tai, visų pirma, mokslinės psichologijos pranašumas slypi tame, kad ji turi didžiulę, įvairią, unikalią faktinę medžiagą, kurios visa neprieinama jokiam kasdienės psichologijos nešėjui. Ši medžiaga kaupiama ir suvokiama, taip pat ir specialiose psichologijos mokslo šakose, tokiose kaip raidos psichologija, ugdymo psichologija, neuropsichologija, socialinė psichologija, specialioji psichologija ir kt.

Taigi, mokslinės ir pasaulinės psichologijos santykis yra panašus į santykį tarp Antaeus ir Žemės; pirmasis, liesdamas antrąjį, iš jo semiasi jėgų. Mokslinė psichologija remiasi kasdiene psichologine patirtimi, išgaudama iš jos savo užduotis ir ją patikrindama, atsižvelgdama į asmenybės raidos dėsnius.

Žmogaus kasdieniame gyvenime sukauptos ir naudojamos psichologinės žinios vadinamos „kasdienine psichologija“. Jos dažniausiai būna specifinės ir formuojasi žmoguje jo gyvenimo eigoje kaip stebėjimų, savęs stebėjimų ir apmąstymų rezultatas.

Kasdieninės psichologijos patikimumas tikrinamas asmenine patirtimi ir žmonių, su kuriais žmogus tiesiogiai bendrauja, patirtimi. Šios žinios perduodamos iš lūpų į lūpas, fiksuojamos, atspindinčios šimtmečius kasdienę patirtį. Pasakose sukaupta turtinga psichologinė patirtis. Daugelis kasdienių pastebėjimų yra surinkti rašytojų ir atspindėti meno kūriniuose ar moralinių aforizmų žanre. Didelę vertę turi ir kasdieniai iškilių žmonių pastebėjimai, dėl jų išminties ir gebėjimo apibendrinti.

Pagrindinis kasdienės psichologijos žinių tiesos kriterijus- jų patikimumas ir akivaizdus naudingumas kasdienėse situacijose.

Šių žinių ypatumai – konkretumas ir praktiškumas. Fragmentiškumas būdingas kasdienėms psichologinėms žinioms. Tokios žinios yra intuityvios. Jiems būdingas pateikimo prieinamumas ir aiškumas. Žinant šį tipą, pasireiškia vartojamų sąvokų netikslumas. Kasdienės psichologijos žinioms būdingas pasitikėjimas gyvenimiška patirtimi ir sveiku protu.

Kasdienėje psichologijoje yra ir gyvenimiškos išminties, ir daugybė beveik psichologinių prietarų.

Yu.B. Gippenreiter nustato tokius mokslinės ir kasdienės psichologijos skirtumus:

1. Kasdieninės žinios yra specifinės, siejamos su konkrečiomis gyvenimo situacijomis, o mokslinė psichologija siekia apibendrintų žinių, pagrįstų bendrų gyvenimo ir žmonių elgesio modelių identifikavimu.

2. Kasdienės žinios yra daugiau intuityvios, o psichologijos moksle jos siekia racionalaus psichikos reiškinių paaiškinimo, tai yra geresnio supratimo ir netgi prognozavimo.

3. Kasdieninės žinios perduodamos labai ribotais būdais (iš lūpų į lūpas, laiškais ir pan.), o mokslo žinios – per specialią sukauptos patirties fiksavimo sistemą (per knygas, paskaitas, sukauptas mokslo mokyklose ir kt.). .

4. Kasdieninėje psichologijoje žinių įgijimas vykdomas stebint, samprotaujant arba asmeniui tiesiogiai patiriant tam tikrus įvykius. Mokslinėje psichologijoje naujų žinių įgyjama ir specialiuose tyrimuose bei eksperimentuose, taip pat specialiose mokslinio mąstymo ir vaizduotės formose (tai vadinama „įsivaizduojamu eksperimentu“).

5. Mokslinė psichologija turi plačią, įvairią ir unikalią faktinę medžiagą, kuri neprieinama jokiam kasdienės psichologijos nešėjui. Ypatingas mokslo žinių bruožas yra jų nuoseklumas ir tvarkingumas, leidžiantis kiekvienam profesionaliam psichologui naršyti po visą šių žinių įvairovę.

Tačiau tuo pat metu, kaip pažymi Yu. B. Gippenreiter, negalima teigti, kad mokslinė psichologija būtinai yra „geresnė“ už kasdienę, nes iš tikrųjų jos viena kitą papildo.