namai Ligos Tvardovskio „Namo prie kelio“ analizė. Eilėraštis „Namas prie kelio“ paremtas liūdnu Andrejaus ir Anos Sivcovų bei jų vaikų likimu.Įprasta tema – namas prie kelio.

Tvardovskio „Namo prie kelio“ analizė. Eilėraštis „Namas prie kelio“ paremtas liūdnu Andrejaus ir Anos Sivcovų bei jų vaikų likimu.Įprasta tema – namas prie kelio.

Gili Tvardovskio demokratija, taip aiškiai pasireiškusi „Vasilijaus Terkine“, išskiria ir jo eilėraščio „Namas prie kelio“ (1942–1946) koncepciją. Jis skirtas paprastos valstiečių šeimos, patyrusios visus karo sunkumus, likimui. Eilėraščio paantraštė – „lyrinė kronika“ – tiksliai atitinka jo turinį ir charakterį. Kronikos žanras tradicine jo prasme yra istorinių įvykių pateikimas jų laiko sekoje. Poetui Sivcovų šeimos likimas savo tragiškumu ir tipiškumu tiems metams ne tik atitinka šiuos žanro reikalavimus, bet ir kelia bendrininkavimą, gilią empatiją, pasiekia milžinišką emocinį intensyvumą ir skatina autorių nuolat kištis į pasakojimą.

Panašus į Andrejaus Sivcovo likimas buvo aprašytas „Vasilijaus Terkino“ skyriuose „Prieš mūšį“ ir „Apie našlaitį kareivį“. Dabar jis pavaizduotas detaliau ir dar labiau dramatizuotas.

Eilėraštį atveriantis paskutinio ramaus sekmadienio paveikslas alsuoja tuo „tradiciniu grožiu“ kaimo darbo (šienavimas „šventinei užduočiai“), kurį Tvardovskis poetavo nuo „Skruzdžių šalies“ laikų. Šis brangus ir kartaus prisiminimas apie pažįstamą ir mylimą valstiečių gyvenimą, apie „namą, komfortą, tvarką“, kurį nutraukė (o daugeliui amžiams nutraukė) karas, vėliau nuolatos atgims eilėraštyje kartu su amžiumi. sakydamas:

Pjauti, dalgis,
Kol yra rasa,
Žemyn su rasa -
Ir mes namie.

Sunkiu atsitraukimo metu Sivcovas slapčia trumpam pareina namo – „plonas, apaugęs, tarsi visas apsinešęs pelenais“ (trumpai paminėtas nutrinto palto „rankovės pakraštys“), bet atkakliai planuodamas „Nieko neparašytas maršrutas“ siekiant fronto.

Jo žmonos istorija dar dramatiškesnė. Moters-mamos įvaizdžiu visada žavėjęsis, bėgant metams jį įamžinęs daugybėje eilėraščių („Daina“, „Mamos“, „Motina ir sūnus“ ir kt.), šį kartą Tvardovskis sukūrė ypač įvairiapusį personažą. Anna Sivtsova yra ne tik žavinga („Aštri kalba, greita darbuose, kaip gyvatė vaikščiojo per visą“), bet ir kupina didžiausio atsidavimo ir psichinės jėgos, leidžianti ištverti baisiausius išbandymus, pavyzdžiui, būti išsiųstas į svetimą žemę, į Vokietiją:

Ir bent basomis kojomis sniege,
Turėkite laiko apsirengti trise.

Virpančia ranka gaudyk
Kabliukai, kaklaraiščiai, mama.

Siekite paprasto melo
Atsikratykite vaikiškos baimės.

Ir paleisk visus savo,
Griebk jį kaip iš ugnies.

Anos motiniška tragedija ir tuo pačiu didvyriškumas pasiekia viršūnę, kai nuteistųjų kareivinėse gimsta jos sūnus, regis, pasmerktas mirčiai. Nepaprastai pasitelkdamas liaudies dejonių ir šauksmų poetiką („Kodėl šakelė sužaliavo tokiu nedoru metu? Kodėl taip atsitiko, sūnau, mano brangus vaikeli?“), Tvardovskis perteikia įsivaizduojamą, fantastišką motinos ir jos vaiko pokalbį. , perėjimas iš nevilties į viltį:

Aš mažas, aš silpnas, aš esu dienos gaiva
Jaučiu kvapą ant tavo odos.
Tegul vėjas pučia mane -
Ir aš atrišiu rankas,

Bet tu neleisi jam pūsti,
Tu man neleisi, mano brangioji,
Kol tavo krūtinė dūsauja,
Kol ji dar gyva.

„Kelio namų“ herojai taip pat atsiduria akis į akį su mirtimi, beviltiškumu ir neviltimi, kaip nutiko Terkinui skyriuje „Mirtis ir karys“, ir iš šios akistatos taip pat išeina pergalingai. Esė „Gimtosiose vietose“, kalbėdamas apie savo bendramietį, kuris, kaip ir Andrejus Sivcovas, statė namą ant pelenų, Tvardovskis išreiškė savo požiūrį į tai su žurnalistiniu tiesmukiškumu: „Man atrodė vis natūraliau apibrėžti šios paprastos rąstinio namelio statyba kaip kažkoks žygdarbis. Paprasto darbininko, ūkininko ir šeimos žmogaus žygdarbis, praliejęs kraują kare už gimtąją žemę ir dabar jame, per savo nebuvimo metus sužlugdytas ir nusivylęs, pradėjęs gyvenimą iš naujo...“ eilėraštį autorius suteikė galimybę patiems skaitytojams padaryti panašią išvadą, apsiribodamas lakoniškiausiu šio ramaus Andrejaus Sivcovo žygdarbio aprašymu:

...traukė su skaudama koja
Į seną kaimą.

Padariau dūmų pertraukėlę, nusivilkau paltą,
Pažymėjo planą kastuvu.

Jei laukiu, kol žmona ir vaikai grįš namo,
Taip reikia pasistatyti namą.

Ji kažkaip patraukė
Prie greitkelio takelio -
Su mažesniuoju, miegančiu ant rankų,
Ir visa šeimos minia.

Skaitytojas nori joje matyti Aną, tačiau menininko taktas įspėjo Tvardovskį nuo laimingos pabaigos. Viename iš savo straipsnių poetas pažymėjo, kad daugelis geriausių rusų prozos kūrinių, „atsiradę iš gyvo gyvenimo... pabaigose, jie tarsi siekia užsidaryti ta pačia tikrove, iš kurios kilo ir ištirpsta jame, paliekant skaitytojui plačias galimybes mintyse tęsti savo, tolimesniam mąstymui, „tolimesniems žmonių likimų, idėjų ir juose keliamų klausimų tyrinėjimams“. O savo eilėraštyje Tvardovskis leido skaitytojams gyvai įsivaizduoti tragišką baigtį, kurią panašios istorijos turėjo daugelio žmonių gyvenime.

GYVYBĖS MIRTIES ANTINOMIJA IR JOS ĮSIkūnijimas A.T. eilėraštyje. TVARDOVSKY „NAMAS PRIE KELIŲ“

S.R. Tumanova

Rusų kalbos katedra Medicinos fakultetas Tautų draugystės universitetas Rusijos Šv. Miklouho-Maklaya, 6, Maskva, Rusija, 117198

Straipsnis skirtas filosofinėms gyvenimo ir mirties problemoms A.T. eilėraštyje analizuoti. Tvardovskio „Namas prie kelio“. Straipsnyje nagrinėjami namų, kelio, šeimos, tėvo, mamos, meilės, gamtos, vaiko, atsidūrusio Didžiojo Tėvynės karo metu, motyvai, įkūnyti meniniuose eilėraščio įvaizdžiuose.

Raktažodžiai: antinomija, Tvardovskis, kūrybinė sąmonė, kūrybiniai motyvai.

Gyvybės ir mirties dvikova visomis prasmėmis Tvardovskiui buvo pagrindinis viso gyvenimo įvykis ir leitmotyvas, o skirtingais etapais, priklausomai nuo išorinių aplinkybių, viduje buvo išspręstas skirtingais būdais. Karo metais, ir tai suprantama, po to, ką pamatė ir pajuto pirmiausia Suomijos „negarsiame“ kare, o paskui – Didžiajame Tėvynės kare, iš abstrakčios minties jis virsta tikra kasdienine situacija.

Apmąstymai apie gyvenimą ir mirtį krypsta keliomis kryptimis. Vienas jų buvo realizuotas eilėraštyje „Vasilijus Terkinas“, kitas, išaugęs iš „Torkino“, tapo poemos „Namas prie kelio“ pagrindu.

Namai, kelias, šeima, tėvas, mama, meilė, gamta, vaikas – šie vaizdiniai-motyvai eilėraštyje gyvena tarp dviejų kraštutinių taškų – tarp gyvenimo ir mirties.

Prieškario eilėraščių ir dainų tekstų temos ir įvaizdžiai pasirodo kaip tie galingi daigai, iš kurių vėliau išauga didžiuliai vaismedžiai. O karo metų dainų tekstuose ir „Vasilijaus Tyorkine“ išdėstyti būsimų Tvardovskio kūrinių motyvai. Taigi iš „Vasilijaus Terkino“ išauga eilėraštis „Namas prie kelio“.

Kritikai pastebėjo tekstų autoriaus Tvardovskio evoliucijos lūžį, prasidėjusį 1943 m., kai jo poezijoje vis stipriau skambėjo tragedijos natos. Tragedijos pagausėjimas literatūroje tapo įmanomas pasikeitus karo eigai ir padidėjus optimizmui visuomenėje. Dar 1942 m. Tvardovskis savo „Darbų knygelėse“ užrašė žodžius, kuriuose išsakė visą būsimo eilėraščio idėją: „Turime stipriai ir karčiai papasakoti apie paprastos rusų šeimos kančias, apie žmones, kurie ilgisi. ir kantriai troško laimės, kuriai teko tiek daug karų, revoliucijų, išbandymų“. Tvardovskis norėjo, kad namas prie kelio taptų simboliu, atpažįstamu kiekvienam, kare praradusiam namus. Pavadinimas „Namas prie kelio“ turėjo pabrėžti ne namo atskirumą, o, priešingai, bendrumą.

Namų ir kelio motyvai yra pagrindiniai daugelio meninių pasaulių elementai. Tačiau jos iššifruojamos skirtingai, priklausomai nuo idėjų turinio

ir žodžio menininkų nuotaikos. „Tautosakoje „kelio namai“ yra vieta, kur tradiciškai susitinka žmonės ir piktosios dvasios, jų pasaulis su kažkieno pasauliu, atviras blogio ir gėrio atėjimui. Namo šeimininkams ši vieta tampa išbandymu, nes žmogus akis į akį susiduria su pagunda.

Tvardovskio kūryboje namai ir kelias yra pagrindiniai motyvai. Konkrečios, žemiškos sąvokos, sugeriančios visas už jų esančias reikšmes, iš Tvardovskio įgauna filosofinių atspalvių ir tampa gyvybės simboliais. Namo ir kelio derinys buvo jo kūrybinis atradimas, leidžiantis išplėsti kiekvieno atvaizdo prasmę. Namai poetui reiškia tą būties pamatą, be kurio gyvenimas neįmanomas. Kelias reiškia judėjimą, taigi ir gyvybę.

Karo metu šie motyvai įgauna naujų semantinių atspalvių. Karas su visu savo žiaurumu krenta ant namo, kurio praradimas ypač baisus savininkui, tolygu gyvybės atėmimui. Karo metu namo ir kelio vaizdai susilieja ir pakeičia vienas kitą. Namas pasirodo šalia kelio ir ant kelio, o kelias tampa namais ir tuo pačiu namo priešu, nes veda tolyn nuo namų į svetimą žemę. Ir nors namas neteko sienų ir stogo, jis liko namais svarbiausia giminystės, santykių šeimoje prasme:

Bet tavo namas surinktas, tai akivaizdu.

Prieš tai pastatykite sienas

Pridėkite baldakimą ir prieangį -

Ir tai bus puikus namas.

„Galbūt šeimos temoje yra atsakymas į Tvardovskio gyvenimą patvirtinančią, harmoningą pasaulėžiūrą“, – rašo V.M. Akatkinas, – jo ypatinga epinė lyrika? Seneliai ir anūkai, tėtis, mama ir vaikai, šeima, šalis, žmonės – tai visos jo kūrybos, visos jo poetinės mitologijos pagalbinės, esminės prasmės“. Eilėraštis „Namas prie kelio“ atskleidžia žmogaus gyvenimo prasmę. Štai kodėl eilėraštis kankino Tvardovskį. „Vasilijaus Terkine“ viskas paaiškinama ir suprantama: karys kariauja, turi atiduoti gyvybę už tėvynę. Čia kyla klausimas: kokia žmogaus gyvenimo prasmė, jei viskas sugriauta, o namų nėra?

„Būk gyvas“ – taip jie sveikina iš nelaisvės grįžtantį kareivį. Pačiame pirmajame eilėraščio skyriuje žodžiai „gyventi“, „gyventi“, „gyventi“, „gyventi“ skamba kaip burtai, tarsi nuo jų ištarimo priklausytų pats gyvenimas. Gyvenimas čia asocijuojasi su namu, su naujo namo statyba, kuriame „gyventi ir gyventi, ak, gyventi ir gyventi! Tačiau šis „ak“ yra liūdnas atodūsis (o už jo matyti tas pats liūdnas galvos kratymas) - artėjančios nelaimės jausmas. Namo statyba suponuoja gyvybę, todėl kvapai ir spalvos taip pat tampa gyvybės simboliais:

Ir aš dainuočiau apie tą gyvenimą,

Apie tai, kaip statybvietė vėl kvepia aukso drožlėmis,

Gyva pušies sakai.

Kitas svarbus eilėraščio motyvas – motinystės motyvas. Tvardovskio kūryboje jis pasirodo kaip tragiška nata, duodanti toną, ir mazgas, kuriame nuoširdžiausias yra susijęs su visuotinai reikšmingu. Karo metais motinystės motyvas pasipildo nauju turiniu. Motina yra atkaklumo, drąsos personifikacija, įvaizdis išauga į simbolį: motina-tėvynė, motina-žemė. Motinos jausmas visada sustiprėjęs, skirtas apsaugoti savo vaikus, todėl moteriai-mamai „didysis karo instinktas“ ateina anksčiau, yra jos kraujyje: „Mama sugebėjo tai perduoti palikimas“. Motina suteikia gyvybę, todėl literatūroje jos atvaizdas visada turi simbolinę gyvenimo prasmę. „Ir ar tai tikrai taip svarbu“, – rašo Yu.G. Burtin – šiuo atveju, kas ji, ši moteris: kolūkietė ar miestietė, rusė ar, tarkime, latvė – ir daug daugiau, kas skirtingomis aplinkybėmis galėjo būti reikšmingiausia ir svarbiausia mums ir jai? Vienas dalykas yra svarbus: ji yra Žmona ir Motina – karo ir mirties akivaizdoje“.

Ji susiduria su mirtimi ir ją nugali, tokia stipri yra motinos meilė. Eilėraštis parašytas „Visoje medžioklėje“, „visoje sieloje“, „iš širdies“. Taip poetas laiškuose atvirai išreiškia požiūrį į kūrinį, vidinę būseną jo rašymo metu.

Žmogaus savivertė pasireiškia jo požiūriu į gyvenimą ir mirtį. Tvardovskio herojai gyvenimu nesiskundžia, jiems nebūdingas abejingumas gyvenimui, jie jokiomis aplinkybėmis nepraranda gyvenimo prasmės. Todėl meilės motyvas eilėraštyje įgauna ypatingą galią. Čia labai stiprus poeto noras pasakoti ne apie įvykius, o per įvykius apie sielos gyvenimą.

Taip, draugai, žmonos meilė, -

Jei nežinojai, pažiūrėk -

Karas stipresnis už karą

Ir galbūt mirtis.

Šios garsios „Vasilijaus Terkino“ eilutės tampa vienu iš poemos „Namas prie kelio“ leitmotyvų.

Karas nutraukia gyvybinius ryšius, žmogus stengiasi juos atkurti. Bandydama sužinoti apie savo vyrą ir išgirdusi apie kitą Sincovą, Ana su juo ir su visa žmonija jaučia šeimyninį ryšį: „Bet jai kažkaip brangus // Ir ta bendravardė“.

„Kelio namų“ herojus nėra herojus, ne stebuklas. Jis gali abejoti, liūdėti, trauktis, gėdytis silpnumo, būti tiesiog žmogumi. Bet jis moka mylėti iki mirties ir mylėti iki mirties.

Ir ta meilė buvo stipri su tokia galinga jėga,

Ką vienas karas galėtų atskirti.

Ir išsiskyrė.

Eilėraščiuose atsispindėjo tai, kas buvo paties poeto sieloje: „...Labiausiai galvoju apie tris dalykus: apie karą, apie savo kūrybą ir apie tave bei vaikus. Ir visa tai ne atskirai, o kartu. Tie. tai yra mano kasdienė dvasinė egzistencija... Ir aš nežinau, kaip man būtų sunku, šimtą kartų sunkiau, nei kartais būna, jei neturėčiau tavęs ir vaikų. Pasaulyje viskas taip rimta, brangioji, kad manau, kad tie žmonės, kurie dabar išsaugo švelnumą ir meilę vienas kitam, bus neatsiejami amžinai...“ Šiuos jausmus vienas kitam išsaugojo jo eilėraščio „Namas prie kelio“ herojai, todėl tikime, kad eilėraščio herojai susitiks ir visomis prasmėmis pastatys naują namą.

Eilėraštis – tai apmąstymas apie gyvenimą ir mirtį karo metu, bet ne tik apie karius, kuriems karas yra tarnyba, pasiruošusius paaukoti gyvybę už tėvynę. Civiliai įtraukiami į karą, o, kas blogiausia, vaikui gresia mirtis. Gyvybės kova su mirtimi eilėraštyje įgauna tokio intensyvumo, kokio nebuvo nei „Vasilijaus Terkine“, nei šių laikų dainų tekstuose. Čia galima išgirsti paties poeto gyvenime nutikusios tragedijos – mažojo, mylimo sūnaus Sašos mirties – atgarsius. Egzistencinė gyvenimo situacija išsisprendžia mirties naudai ir lieka neužgijusi žaizda poeto pasąmonėje. Ir eilėraštyje jis nepaiso mirties. Tvardovskiui mirties tragedija slypi ne tiek fiziniame mirtyje, kiek žmogaus vienatvėje mirties akivaizdoje. Sūnaus mirtis buvo dar baisesnė (jei tai įmanoma) būtent todėl, kad mirties metu jis atsidūrė vienas be tėvų. Tvardovskio užraše apie sūnaus mirtį kelis kartus kartojasi pirmasis žodis: „Berniuką paliko vieną...“, „mes pasibaisėjome, kad jis mažas ligoninėje...“, „Štai, sūnau“, Pasakiau, ir mes nuskubėjome į mašiną, o mūsų berniukas liko vienas“ ir priebalsis „paliktas“: „Vėl pažiūrėjo į jį, kaip jis guli, vargšas, įžeistas, apleistas berniukas su gėle rankose ( labai mėgo gėles – ypač mėgo pūsti kiaulpienes) ir užsidarė“. Ir šis gėlės vaizdas mirusio berniuko rankose patenka į eilėraštį „Kelio namai“ ir tampa gyvybės, nugalėjusios mirtį, ženklu:

Ir vyriausia dukra namuose,

Kam reikia prižiūrėti mažuosius?

Vokietijoje radau jam pūkuotą kiaulpienę.

Ir silpnas berniukas ilgai pūtė,

Aš kvėpavau į galvą...

Daugelyje Tvardovskio kūrinių vienatvė tampa mirties simboliu ir nulemia gyvenimo prasmės paieškas. Jis randa išeitį žmonių bendruomenėje

dey. Eilėraštyje „Namas prie kelio“ gyvenimas laimi būtent todėl, kad žmonių bendruomenė net ir žiauriausiomis nelaisvės sąlygomis padėjo išgyventi mažam vaikui. Pradėdamas pasakojimą apie nelaisvėje gimusį vaiką, Tvardovskis tarsi burtažodį kartoja žodžius: „Ir jis pradėjo gyventi būdamas gyvas, nuo gimimo kalėjimo gyventojas“. Gyvieji ir mirusieji nuo pat pradžių egzistuoja priešpriešoje:

Tu gimei gyvas,

Ir pasaulyje yra nepasotinamas blogis.

Gyvieji vargsta, o mirusieji – ne,

Mirtis apsaugota.

Monologe vaiko vardu 16 posmų žodžiai, kurių šaknis yra ta pati kaip žodis „gyvenimas“, pasitaiko 9 kartus: gyvenimas - gyvenk - gyvenk - gyvas - išgyvenk - išgyvenk - gyvenk - gyventojas - gyvenk. Ir nė vieno žodžio su ta pačia šaknimi kaip žodis „mirtis“, nors mirtis buvo nepalyginamai arčiau nei gyvenimas.

Eilėraštyje gyvenimo-mirties antinomija atsiskleidžia dar vienu labai ryškiu motyvu – gamta ir mirtimi. Tvardovskiui gamta yra estetinis ir filosofinis reiškinys, neatsiejamas nuo žmogaus gyvenimo. Gamta jam yra gyva būtybė visa savo įvairove. Jis susiduria su karu ir kartu išlieka vieninteliu pasaulio komponentu, kuris išlieka pastovus. Eilėraščio pradžioje gamta raginama perteikti gyvenimo pilnatvę, ramų žemės savininko gyvenimą. Tai atskleidžiama žolelių pavadinimų sąraše:

Žolė buvo švelnesnė už žolę -

Žirniai, laukiniai dobilai,

Storas kviečių žolės ir braškių lapų gabalas.

O vejapjovės suvokime, kai ir garsai, ir kvapai suteikia laimės jausmą dirbančiam žmogui:

Ir tu ją nupjovei, uosdamas,

Dejuodamas, saldžiai dūsaudamas.

Ir aš pati išgirdau

Kai suskambo kastuvas.

Tvardovskio poetikai tokia svarbi ir iš pirmo žvilgsnio nereikšminga detalė čia tampa simboliu, kurio prasmė skaitytojui atsiskleis tik perskaičius visą eilėraštį.

Tai yra sandora ir tai yra garsas,

Ir išilgai pynimo išilgai geluonies,

Nuplaunant mažus žiedlapius,

Rasa bėgo kaip upelis.

Pjauna aukštai, kaip lova,

Atsigulė, išsipūtęs,

O mieguista, šlapia kamanė vos girdimai dainavo pjaunant.

Karo tragedijos nuojautą poetas sustiprina gamtos paveikslais. Kuo gražesnis gamtos ir gyvenimo paveikslas, tuo baisesnis jį griaunantis karas.

Kiekviena šio aprašymo detalė turėjo liudyti apie gyvenimo grožį ir mirties bjaurumą. Skaitytojas turėjo tai jausti, kaip jautė ir pats poetas. Bėdos ženklas buvo darbų nutrūkimas, šeimininkas „nebaigė pjauti“, o pats gyvenimas tarsi sustojo. Karo žiaurumą dar labiau sustiprina savo rankomis sunaikintos duonos įvaizdis. Tvardovskis tai jaučia kaip žmogžudystę, nes duona yra svarbiausias, švenčiausias dalykas žmogaus gyvenime, kas suteikia jam gyvybę:

Ir jūs negalite suskaičiuoti, kiek rankų! -

Palei tą ilgą griovį jie rideno gyvus rugius drėgnu, sunkiu moliu.

Molis Tvardovskio vaizdinėje sistemoje buvo karo atšiaurumo ir priešiškumo simbolis. Prisiminkime „Atpildyme“: „Ketvirtieji metai! Ketvirtieji karo metai // Jis tepa mums alkūnes geltonu prūsišku moliu. Karas pažeidžia ir pačios gamtos harmoniją, ir jos santykio su žmogumi harmoniją. Atsiminimuose, kuriuose poetas pasakoja apie savo kelionės į frontą įspūdžius pirmosiomis karo dienomis, iškyla pats gyvenimo ir mirties kontrastas: viena vertus, pabėgėliai, kurių likimas nežinomas ir greičiausiai žiaurus, kitas, žydinčių kviečių laukai: „Kaip mane sužavėjo kvapas atvirame lauke, toli nuo sodų ar bitininkų - tirštas medaus kvapas, pamažu pagardintas kažkuo panašiu į mėtas“. Ir nors poetas nieko nekalba apie gamtos ir karo prieštaravimą, išvada byloja pati: tik susiliejimas su gamta, su gamtos pasaulio begalybe ir amžinybe, kai žmogus jaučiasi šeimininkas, leidžia išgyventi bet kokiomis aplinkybėmis, suteikia jam teisę į nemirtingumą. Ir tuo Tvardovskis yra arti Levo Tolstojaus. Tvardovskio herojai galėtų sušukti kaip Tolstojaus herojus: „Ir visa tai yra mano. Ir visa tai manyje, ir visa tai aš! Eilėraščio „Kelio namai“ optimizmas išauga iš žmogaus pergalės prieš mirtį, kuris jaučiasi amžinas būtent dėl to, kad yra amžinybės, būties begalybės dalis, bet tik harmonijoje su gamta, su meile ir dar daugiau.

Eilėraščio „Šienauk, dalgiu, // Iki rasos, // Rasa žemyn - // Ir mes namai“ refrenas sujungia praeitį, dabartį ir ateitį, sukuria gyvenimo vientisumo jausmą, patvirtina galimybę. apie laimingą būsimą gyvenimą. Gamta herojei nelaisvėje iš pradžių priešiška: „Už sienos svetima jūra // Akmenų virtimas“. Panašu, kad žodis „svetimas“ pašalina užfiksuotus žmones iš išorinio pasaulio. Jūros svaidomi akmenys simbolizuoja herojės minčių ir jausmų sunkumą. „Nuostabus vėjas naktį“ yra aplinkinio pasaulio žiaurumo personifikacija. Kaip ir tautosakoje, atrodo, kad viskas prieštarauja herojams. Situacija pamažu keičiasi, nors herojai dar negali to visiškai priimti. Kraštovaizdis panašus į gimtąjį, poetas išvardija pažįstamus gamtos bruožus, bet visa tai svetima:

Bet nors žemė yra, žemė yra visur,

Bet kažkaip kitaip

Svetimšaliai kvepia tuopomis

Ir supuvę šiaudai.

Priverstinė atskirtis iš namų, izoliacija nuo namų, net namų praradimas, kaip ir Anos atveju – visa tai nuolat apmąstydavo Tvardovskis, kuris paliko namus labai jaunas. O tai namo motyvui suteikė tokį gilų filosofinį atgarsį. Poetas ne kartą prisipažino, kad jo netraukia kelionės į užsienį, nelinkęs keisti buto ir vasarnamio: namas ir viskas, kas įeina į šią sąvoką, jam buvo šventa. Todėl eilėraštyje kaip tik nelaisvėje ir būtent gamtos pabudimo akimirką, primenančią gimtinę, herojė pirmą kartą save vadina vardu, tarsi pabusdama iš baisaus sapno, nori suprasti, suvokti. kas ji yra, kur ji yra, taip tarsi tvirtindama save ant žemės.

Upelis savaip čiurleno kitų nemylimuose laukuose,

O vanduo betoniniuose vamzdžiuose jai atrodė sūrus.

Ir kažkieno dideliame kieme

Po čerpiniu stogu

Atrodė, kad gaidys išaušta

Jis garsiai kalba neįprastu būdu.

Šios ištraukos vaizdai atspindi vidinį prieštaravimą pasauliui, kurį Tvardovskis sukūrė prieš karą. Ramiame gyvenime jie buvo gyvybės simboliai. Čia vanduo „sūrus“ kaip ašaros, o net gaidys, visada personifikavęs tėvynę, laimę, šilumą ir jaukumą, čia „nepaprastai kaukia“. Ir tik žinojimas, kad artėja išsivadavimas, suteikia naujų pojūčių: gamta dabar tampa draugu, pirmuoju prisiminimų apie taikaus prieškarinio gyvenimo ženklu:

Ankstyvas pjovimo laikas Atėjo už tolimų ribų. Jie kvepėjo dobilais,

Ramunėlės, baltos košės.

O šis įsimintinas mylimojo laikų gėlių mišinys buvo tarsi naujiena širdžiai iš mylimojo pusės.

Ir šie kvapai trokšta tos svetimos žemės, tarsi sklinda iš toli -

Iš toli iš rytų.

Būtent šienavimas tapo tokiu pirmuoju ženklu, atminimui priminė tą kitą prieškarinį šienavimą, kuris buvo tarp džiugių vasaros dienos įvykių ir kurį taip žiauriai nutraukė karas. Šienavimo motyvas rusų literatūroje visada turėjo ypatingą reikšmę. Tolstojaus, Bunino, Zaicevo herojai buvo atskleisti nauju būdu, morališkai praturtinti jų dalyvavimu valstiečių darbe. Tvardovo eilėraštyje -

Dangaus šienavimas tampa gyvybės simboliu. Tik šienavimo metas suteikia vilties naujam gyvenimui, o būtent šienavimo metu Andrejus baigia savo naujus namus.

Pjovimo skanėstai:

Kad sielvartas būtų užimtas,

Kareivis atsikėlė auštant ir varė pradalgę vis plačiau ir plačiau -

Visoms keturioms vasaroms.

Šienavimas tampa laiko matu:

Sekdamas dalgiu, kareivis papurtė nugarą pilku prakaitu.

Ir tiksliai laikas savaip,

Jis išmatavo savo matu.

Duona yra viena iš tų išliekamųjų vertybių, kurios neliečiamumas poetui yra šventas. Karo pradžią, jo nenatūralumą paženklina tai, kad „rugius suvyniojo gyvus // Su žaliu sunkiu moliu // Gyva duona, gyva žolė // Patys kočiojo“. Kartojimas ir žodis „save“ tik pabrėžia siaubą to, kas vyksta valstiečiui, savininkui, įpratusiam rūpintis gamta, gerbti savo darbą ir dėkoti žemei už derlių. Taigi gamtos harmonija derinama su žmogaus dvasios harmonija ir tik tada pasiekiamas moralinis idealas, kurio visi siekia.

Palikdamas eilėraštį nebaigtą, Tvardovskis taip sukuria gyvenimo amžinybės jausmą.

Laimėjęs gyvenimą iš mirties, poetas filosofiškai suvokia Rusijos žmogaus kelią kruviniausiame dvidešimtojo amžiaus kare ir patvirtina jo žmogiškąją esmę:

Ir nešė su savimi savo liūdesį,

Ir skausmas, ir tikėjimas laime.

Pjauti, dalgis,

Kol yra rasa,

Žemyn su rasa -

Ir mes namie.

Taigi gyvybės-mirties iki galo antinomija eilėraštyje atsiskleidžia ne tik pačiame veiksme, bet ir vaizdiniais, simboliais, papildomais motyvais. Ir ši vidinė dvikova kartais pasirodo net ryškesnė ir stipresnė už išorinius įvykius, o šviesesnė ir stipresnė yra gyvenimo pergalė prieš mirtį.

LITERATŪRA

Tvardovskis A. „Aš ėjau į savo puolimą...“ Dienoraštis. Laiškai. 1941-1945 m. - M.: Vagri-

Panova E.P. „Sūnaus palaidūno“ motyvas ir jo transformacija rusų literatūroje // Pasaulio literatūra vaikams ir apie vaikus. Aštuntas numeris. - M.: MPGU, 2003 m.

Tvardovskis A.T. Kolekcija op. 6 tomuose. - M.: Grožinė literatūra, 1976-1983.

Akatkinas V.M. Aleksandras Tvardovskis ir laikas. Tarnystė ir konfrontacija. Straipsniai. - Voronežas, 2006 m.

Burtin Yu.G. Trys Tvardovskio eilėraščiai // Burtin Yu.G. Šeštojo dešimtmečio vyro išpažintis. - M.: Pažanga-tradicija, 2003 m.

Tvardovskaya M.I. Kolodnya // Prisiminimai apie A.T. Tvardovskis. - M., 1978 m.

ANTINOMIJA „GYVENIMAS – MIRTIS“ IR JOS ĮSIKEIKIMAS MENO VAIZDUOSE A.T. TVARDOVSKY EIRAŠTAS „NAMAS PRIE KELIŲ“

Rusų kalbos medicinos fakulteto Tautų draugystės universiteto Rusijos katedra Miklukho-Maklaya g. 6, Maskva, Rusija, 117198

Šis tyrimas skirtas tokios filosofinės gyvenimo ir mirties problemos analizei A.T. Tvar-dovskio poema „Namas prie kelio“. Straipsnyje atskleidžiami tokie motyvai kaip namas, kelias, šeima, tėvas, mama, meilė, gamta ir vaikas mirties situacijoje per Didįjį Tėvynės karą, įsikūniję į meninius eilėraščio vaizdus.

Pokario ir karo laikų poezija skamba visiškai kitaip nei taikos meto kūriniai. Jos balsas veriantis, įsiskverbia į pačią širdį. Taip Tvardovskis parašė „Namas prie kelio“. Žemiau pateikiama šio darbo santrauka. Poetas savo eilėraštį kūrė ne tik norėdamas išreikšti skausmą dėl karo sugriautų amžininkų likimų, bet ir perspėti savo įpėdinius nuo baisios tragedijos – karo.

Apie poetą

Vasilijus Trifonovičius Tvardovskis gimė 1910 m. Rusijos imperijos Smolensko provincijoje. Jo tėvai buvo išsilavinę žmonės, tėvas nuo mažens vaikams skaitė rusų ir pasaulinės literatūros klasiką.

Kai Vasilijui buvo dvidešimt metų, represijų laikotarpis įsibėgėjo. Jo tėvas ir motina pateko į revoliucijos girnas ir buvo ištremti į šalies šiaurę. Šie įvykiai poeto nepalaužė, tačiau pastatė kryžkelėje ir privertė susimąstyti, ar siautėjanti revoliucija tikrai reikalinga ir teisinga. Po šešiolikos metų buvo paskelbta savotiška jo utopija, po kurios pradėti spausdinti poeto kūriniai. Aleksandras Trifonovičius išgyveno karą, apie tai kalba jo „Vasilijus Terkinas“. Tvardovskis mėgo perpasakoti apie karą ir „Namą prie kelio“ dar prieš išleidžiant eilėraštį.

Eilėraščio istorija

Eilėraščio idėja ir pagrindiniai potėpiai gimė 1942 m. Tiksliai nežinoma, kodėl Tvardovskis iš karto nebaigė savo „Kelio namų“. Eilėraščio kūrimo istorija greičiausiai panaši į kitų pokario ir karo kūrinių istorijas. Mūšio lauke poezijai nėra laiko, bet jei jos idėja ir kūrėjas išliks, tai kulkų ir sprogimų krušos nešamos eilutės tikrai gims ramybės dienomis. Prie kūrinio poetas grįš po ketverių metų ir jį užbaigs 1946 m. Vėliau, bendraudamas su žmona, jis dažnai prisimindavo, kaip galvojo apie kažkada matytą apgriuvusį namą prie kelio – kaip įsivaizdavo, kas jame gyvena, kur karas išblaškė jo šeimininkus. Šios mintys tarsi susiformavo į eilėraščio eilutes, bet nebuvo ne tik laiko jį parašyti, bet ir ant ko rašyti. Teko mintyse, kaip juodraštyje, laikyti sėkmingiausius būsimo eilėraščio ketureilius, o ne visai pavykusius žodžius išbraukti. Taip Tvardovskis sukūrė savo „Namą prie kelio“. Žiūrėkite žemiau pateiktą eilėraščio analizę. Tačiau iš karto reikia pasakyti, kad tai nepalieka abejingų.

„Namas prie kelio“: santrauka. Tvardovskis apie karą. Pirmas ir trečias eilėraščio skyriai

Eilėraštis prasideda poeto kreipimusi į karį. Apie jį, apie paprastą kareivį, Aleksandras Tvardovskis parašė „Namas prie kelio“. Užsitęsusį kario grįžimą pas žmoną jis lygina su eilėraščio, kuris jo laukė „tame sąsiuvinyje“, užbaigimu. Poetas pasakoja matęs tuščią, apgriuvusį kario namą. Jo žmona ir vaikai buvo priversti išvykti, o pasibaigus kovoms su vaikais grįžo namo. Jų prastą procesiją autorius vadina „kareivio namais“.

Kitame skyriuje pasakojama apie paskutinę ramią kario dieną, kai jis pjovė žolę sode, mėgavosi šiluma ir vasara, laukė skanios vakarienės artimame rate prie šeimos stalo ir taip su dalgiu jį surado. naujienos apie karą. Žodžiai „šeimininkas nenupjovė pievos“ skamba kaip rūstus priekaištas karui, kuris nutraukė savininko reikalus. Žmona šienavo našlaičių pievą, slapčia verkė mylimo vyro.

Trečiasis eilėraščio „Namas prie kelio“ skyrius yra dviprasmiškas, pats Tvardovskis sunkiai perteikė jo santrauką. Ji aprašo karo sunkumus – kareivius mūšyje ir moteris nemoterišką darbą, alkanus vaikus ir apleistus židinius. Ilgi keliai, kuriuos priversta nueiti kareivė mama su trimis vaikais. Jis apibūdina žmonos ištikimybę ir meilę, kuri taikos metu pasireiškė švara ir tvarka namuose, o karo metu – tikėjimu ir viltimi, kad mylimasis sugrįš.

Ketvirtasis skyrius prasideda pasakojimu apie tai, kaip keturi kareiviai atėjo į namą šalia kelio ir pasakė, kad įdės sode patranką. Tačiau moteriai su vaikais reikia iš čia išeiti, nes likti neapgalvota ir pavojinga. Prieš išvykdamas kareivis klausia vaikinų, ar jie girdėjo apie Andrejų Sivcovą, jos vyrą, ir pavaišina sočiais karštais pietumis.

Penktajame skyriuje aprašomas baisus vaikščiojančių kareivių vaizdas. Moterys žiūri į jų veidus, bijodamos pamatyti savo artimuosius.

Šeštas – devintas eilėraščio skyrius

Pasibaigus karui buvo išleistas „Namas prie kelio“. Tvardovskis ne kartą perpasakojo santrauką savo artimiesiems, aprašydamas savo išgyvenimus karo metu.

Šeštame skyriuje parodyta Anyuta ir Andrejus. Karo keliai jį parvežė namo tik vienai nakčiai. Jo žmona vėl išsiunčia jį į kelią, o ji su vaikais palieka savo namus ir eina per kelių dulkes, kad apsaugotų vaikus.

Septintame skyriuje pasakojama apie ketvirtojo vaiko gimimą – sūnų, kurį motina pavadino Andrejumi tėvo garbei. Motina ir vaikai yra nelaisvėje, vokiečių apgultame ūkyje.

Kareivis grįžta iš karo ir šalia kelio mato tik savo namų griuvėsius. Nuliūdęs jis nepasiduoda, o pradeda statytis naują namą ir laukti žmonos. Kai darbas baigtas, sielvartas jį nugali. Ir jis eina pjauti žolės, tos, kurios prieš išeidamas neturėjo laiko pjauti.

Darbo analizė

Tvardovskio eilėraštis „Namas prie kelio“ kalba apie iširusias šeimas, išsibarsčiusias po žemę. Karo skausmas skamba kiekvienoje eilutėje. Žmonos be vyrų, vaikai be tėčių, kiemai ir namai be šeimininko – šie vaizdai kaip raudona gija eina eilėraščio eilėmis. Juk pačiame karo įkarštyje Tvardovskis sukūrė savo „Namą prie kelio“. Kūrinį analizavo daug kritikų, tačiau visi įsitikinę, kad kūrinys yra apie karo tragiškai sulaužytų žmonių likimus.

Tačiau eilėraštyje skamba ne tik išsiskyrimo tema ne visai pažįstamame poilsyje (ne žmona namuose laukia kario, o jis, sielvartaujantis ir atstatantis namus, tarsi atkuriantis buvusį, ramų gyvenimą). Rimtą vaidmenį atlieka motinos kreipimasis į savo naujagimį sūnų Andrejų. Mama verkdama klausia, kodėl jis gimė tokiu neramiu, sunkiu metu, kaip išgyvens šaltį ir badą. Ir ji pati, žiūrėdama į nerūpestingą kūdikio miegą, duoda atsakymą: vaikas gimė gyventi, jis nežino, kas yra karas, kad jo sugriauti namai toli nuo čia. Tai eilėraščio optimizmas, šviesus žvilgsnis į ateitį. Turi gimti vaikai, atstatyti sudegę namai, susijungti iširusios šeimos.
Kiekvienas turi grįžti į savo namus prie kelio – taip rašė Tvardovskis. Eilėraščio analizė ir santrauka neperteiks jo pilnatvės ir jausmų. Norėdami suprasti kūrinį, turite jį perskaityti patys. Jausmai po to išliks atmintyje ilgam ir privers vertinti taikos metą bei artimus žmones šalia.

Dėmesio, tik ŠIANDIEN!

M. Yu. Lermontovas „Bėglys“: eilėraščio santrauka
Nekrasovo „Geležinkelis“: eilėraščio santrauka
A.T. Tvardovskis, „Vasilijus Terkinas“: eilėraščio analizė
Eilėraštis A.T. Tvardovskis „Vasilijus Terkinas“. Vasilijaus Terkino atvaizdas
A. T. Tvardovskio eilėraštis „Atminties teise“. „Atminties teise“: santrauka

Apie poetą

Vasilijus Trifonovičius Tvardovskis gimė 1910 m. Rusijos imperijoje. Jo tėvai buvo išsilavinę žmonės, tėvas nuo mažens vaikams skaitė rusų ir pasaulinės literatūros klasiką.

Eilėraščio istorija

Eilėraščio idėja ir pagrindiniai potėpiai gimė 1942 m. Tiksliai nežinoma, kodėl Tvardovskis iš karto nebaigė savo „Kelio namų“. Eilėraščio kūrimo istorija greičiausiai panaši į kitų pokario ir karo kūrinių istorijas. Mūšio lauke poezijai nėra laiko, bet jei jos idėja ir kūrėjas išliks, tai kulkų ir sprogimų krušos nešamos eilutės tikrai gims ramybės dienomis. Prie kūrinio poetas grįš po ketverių metų ir jį užbaigs 1946 m. Vėliau, kalbėdamas su žmona, jis dažnai prisimindavo, kaip galvojo apie vieną dieną pamatytą apgriuvusį namą prie kelio; kaip jis įsivaizdavo, kas jame gyvena ir kur karas išblaškė jo šeimininkus. Šios mintys tarsi susiformavo į eilėraščio eilutes, bet nebuvo ne tik laiko jį parašyti, bet ir ant ko rašyti. Teko mintyse, kaip juodraštyje, laikyti sėkmingiausius būsimo eilėraščio ketureilius, o ne visai pavykusius žodžius išbraukti. Taip Tvardovskis sukūrė savo „Namą prie kelio“. Žiūrėkite žemiau pateiktą eilėraščio analizę. Tačiau iš karto reikia pasakyti, kad tai nepalieka abejingų.

„Namas prie kelio“: santrauka. Tvardovskis apie karą. Pirmas ir trečias eilėraščio skyriai

Kitame skyriuje pasakojama apie paskutinę ramią kario dieną, kai jis pjovė žolę sode, mėgavosi šiluma ir vasara, laukė skanios vakarienės artimame rate prie šeimos stalo ir taip su dalgiu jį surado. naujienos apie karą. Žodžiai „šeimininkas pievos nenušienavo“ skamba kaip aštrus priekaištas karui, kuris nutraukė savininko reikalus. Žmona šienavo našlaičių pievą, slapčia verkė mylimo vyro.

Trečiasis eilėraščio „Namas prie kelio“ skyrius dviprasmiškas, pačiam Tvardovskiui buvo sunku perteikti santrauką. Ji aprašo karo sunkumus – kareivius mūšyje ir moteris nemoterišką darbą, alkanus vaikus ir apleistus židinius. Ilgi keliai, kuriuos priversta nueiti kareivė mama su trimis vaikais. Jis apibūdina žmonos ištikimybę ir meilę, kuri taikos metu pasireiškė švara ir tvarka namuose, o karo metu – tikėjimu ir viltimi, kad mylimasis sugrįš.

Penktajame skyriuje aprašomas baisus vaikščiojančių kareivių vaizdas. Moterys žiūri į jų veidus, bijodamos pamatyti savo artimuosius.

Šeštas – devintas eilėraščio skyrius

Karo pabaigoje buvo išleistas „Roadhouse“. Tvardovskis ne kartą perpasakojo santrauką savo artimiesiems, aprašydamas savo išgyvenimus karo metu.

Septintame skyriuje pasakojama apie ketvirtojo vaiko gimimą – sūnų, kurį motina pavadino Andrejumi tėvo garbei. Motina ir vaikai yra nelaisvėje, vokiečių apgultame ūkyje.

Darbo analizė

Tvardovskio eilėraštis „Namas prie kelio“ pasakoja apie iširusias šeimas, išsibarsčiusias po žemę. Karo skausmas skamba kiekvienoje eilutėje. Žmonos be vyrų, vaikai be tėčių, kiemai ir namai be šeimininko – šie vaizdai kaip raudona gija eina eilėraščio eilėmis. Juk pačiame karo įkarštyje Tvardovskis sukūrė savo „Namą prie kelio“. Kūrinį analizavo daug kritikų, tačiau visi įsitikinę, kad kūrinys yra apie karo tragiškai sulaužytų žmonių likimus.

Kiekvienas turi grįžti į savo namus prie kelio – taip rašė Tvardovskis. Eilėraščio analizė ir santrauka neperteiks jo pilnatvės ir jausmų. Norėdami suprasti kūrinį, turite jį perskaityti patys. Jausmai po to išliks atmintyje ilgam ir privers vertinti taikos metą bei artimus žmones šalia.

Kūrinyje „Kelio namai“ aprašomos baisios gyvenimo situacijos, su kuriomis žmonės susiduria kasdien. Yra pasakojimas apie šeimos, gyvenančios jaukiuose ir geruose namuose, gyvenimą ir likimą. Be vyro ir žmonos, šeimoje buvo trys vaikai. Eilėraščiui labai svarbi ir pieva, kurioje, viename asmenyje, vyras ir šeimos tėvas pjauna žolę. Mat šioje vietoje vyras sužino apie prasidėjusį karą ir išeina tarnauti į kariuomenę nenušienavęs pievos. Žmona turėjo palikti darbą vėlesniam laikui ir, be to, ant savo nugaros prisiimti visą kaimo darbo naštą.

Visus praradimus ir sielvartus autorius parodo labai atvirai. Taip pat autorė perteikia moters meilę savo vyrui, kurios negali palaužti net karas. Tarp kovų žmona sutinka vyrą jo namuose, tačiau kitą dieną mylimi ir mylintys žmonės turi atsisveikinti. Vyras vėl išėjo į karą, o žmona paliko namus, kad išgelbėtų save ir vaikus. Dėl to, kad atvykę kariai ruošia gynybines konstrukcijas ir prie namo stato patranką. Jie paprašė moters išeiti iš namų, nes ten jos laukė pavojus. Netrukus ji pagimdė ketvirtą vaiką ir savo mylimo vyro garbei pavadino jį Andrejumi.

Tačiau ateityje moteris kartu su vaikais buvo sučiupta, iš kurios jai nebuvo lemta pabėgti.

O karui pasibaigus, vyras grįžo į tėvynę ir pamatė su žeme sulygintą namą. Jis tikėjosi susitikimo su mylima žmona ir būsimo džiaugsmingo, laimingo gyvenimo, todėl ir sukaupė visą savo drąsą, orumą ir jėgas į kumštį. Ir pradėjo gyventi su tvirtu tikėjimu širdyje, nušienavo pievą ir pradėjo statytis namą toje pačioje vietoje, į kurią turi grįžti žmona ir vaikai. Tačiau laikas bėga, ir jis negailestingas, darbas baigtas, ir žmogus suprato, kad viskas, dėl ko gyveno ir dėl ko kovojo, dingo. Naujas namas jau baigtas statyti, bet artimųjų ir giminaičių šalia nėra. Taip pat nėra tokio laimingo gyvenimo, kuriuo jis taip tikėjo ir tikėjosi, šalia nėra vaikų ir jo mylimos moters džiaugsmo. Niekas čia.

Visas eilėraštis – apie tragiškai sulaužytus žmonių likimus. Šis kūrinys moko žmones gyventi, mylėti gyvenimą, prisiminti kiekvieną jo akimirką, mylėti ir būti mylimam, nes šio gyvenimo gali ir nebūti bet kurią akimirką dėl įvairiausių sunkumų ir netekčių.

Namo prie kelio paveikslas arba brėžinys

Kiti perpasakojimai ir recenzijos skaitytojo dienoraščiui

Krapivino berniuko su kardu santrauka
Istorija prasideda mažoje geležinkelio stotyje, kur atvyksta jaunas herojus. Berniukas Seryozha Kachovsky yra visiškai vienas, bet visi pastebi, koks jis yra gerai išauklėtas ir mandagus. Ten jis susiranda draugą – benamį gauruotą šunį.
Tynjanovo vaško asmens santrauka
Romano įvykiai vyksta Petro Didžiojo eroje, o herojus yra pats Petras Didysis. Bet tai nuostabios eros pabaiga, autokratas čia jau serga ir negali. Petrą kankina ne tiek liga, kiek jausmas, kad jo karališkas darbas nebaigtas
Šekspyro santrauka Vasarvidžio nakties sapnas
Komediją „Vasarvidžio nakties sapnas“ parašė Williamas Shakespeare'as 1590 m. Spektaklis susideda iš penkių veiksmų. Šį kūrinį jis parašė garsaus aristokrato vestuvių garbei.
Žukovskio kaimo kapinių santrauka
Diena ėjo į pabaigą. Aplink nėra nė sielos, tik retkarčiais pasigirsta vabalo zvimbimas ir namo grįžtančių galvijų garsai. Netoliese yra kapinės, kurias supa pušys ir senas bokštas, ant kurio sėdi pelėda.
Santrauka Karalius linksminasi su Hugo
Dramos veiksmas vyksta Paryžiuje, valdant Pranciškui I. Karalius savo palydoje turėjo juokdarį Tribolet, kuris visu savo elgesiu rodė niekinamą požiūrį į rūmų ponus.