प्लेटो कशामुळे प्रसिद्ध झाला? प्लेटो - चरित्र, तत्वज्ञान. प्लेटोच्या मते आत्म्याच्या अमरत्वाचे पुरावे

प्लेटोचे जीवन, महान तत्त्ववेत्ताचे चरित्र, ऋषींच्या शिकवणीबद्दल वाचा:

प्लेटो
(४२८ किंवा ४२७-३४८ किंवा ३४७ बीसी)

महान प्राचीन ग्रीक तत्वज्ञानी, प्लेटोनिझमचे संस्थापक. सॉक्रेटिसचा विद्यार्थी, त्याने अथेन्समध्ये तत्त्वज्ञानाची शाळा स्थापन केली. प्लेटोची कामे अत्यंत कलात्मक संवाद आहेत, त्यापैकी सर्वात महत्वाचे आहेत: "सॉक्रेटिसची माफी", "फेडो", "सिम्पोजियम", "फेडरस" (कल्पनांचा सिद्धांत), "द रिपब्लिक", "टी टेटे" (सिद्धांत. ज्ञान), "पार्मेनाइड्स" आणि "सोफिस्ट" (श्रेणींचे द्वंद्ववाद), "टिमियस" (नैसर्गिक तत्वज्ञान).

प्लेटोचा जन्म इ.स.पूर्व ४२८ (४२७) मध्ये झाला. ई., आंतरजातीय पेलोपोनेशियन युद्धाच्या मध्यभागी, लोकशाही अथेन्स आणि कुलीन स्पार्टा या दोघांसाठी विनाशकारी, ज्यांनी हेलेनिक राज्यांवर वर्चस्वासाठी स्पर्धा केली - धोरणे.

प्लेटो हा अथेनियन कुटुंबांपैकी एक होता. त्याचे पितृपूर्व पूर्वज शेवटचा अथेनियन राजा, कॉडरस यांचे वंशज होते. एरिस्टन नावाच्या प्लेटोच्या वडिलांबद्दल आम्हाला जवळजवळ काहीही माहित नाही, परंतु पेरिक्शनाच्या नातेवाईकांनी, प्लेटोची आई, अथेन्सच्या राजकीय आणि सामाजिक जीवनावर लक्षणीय छाप सोडली. सोलोनचे नाव घेणे पुरेसे आहे. तथापि, प्लेटो किंवा त्याचे भावंडे ग्लाव्हकोम आणि एडिमंटस किंवा त्याचा सावत्र भाऊ अँटीफॉन राज्य कारभारात सामील नव्हते.

त्या सर्वांना पुस्तके, कविता आवडतात आणि ते तत्वज्ञानी मित्र होते. हे खरे आहे की, त्यांचे पूर्वज सोलोन यांच्यासारखी काव्यात्मक प्रसिद्धी किंवा त्यांचा चुलत भाऊ क्रिटियास सारख्या नाटककार आणि विनोदी कवीची कीर्ती किंवा त्यांचे नातेवाईक एंडोकिदास यांच्या वक्तृत्व कौशल्याने कोणत्याही भावाला प्रसिद्धी मिळाली नाही.

प्लेटो एक महान तत्वज्ञानी बनला, ग्रीक लोक त्याला "दैवी" म्हणत. प्लेटोला सर्वसमावेशक शिक्षण मिळाले. त्यांनी उत्तम शिक्षकांकडून धडे घेतले. त्याला सुप्रसिद्ध डायोनिसियस यांनी साक्षरता, ड्रॅगनने संगीत शिकवले, डॅमनचा विद्यार्थी जो पेरिकल्स स्वतः शिकवत असे आणि ऍग्रिजेन्टममधील मेटेलस आणि आर्गोसमधील कुस्तीपटू अरिस्टन यांनी जिम्नॅस्टिक्स शिकवले. असे मानले जाते की या उत्कृष्ट कुस्तीपटूने त्याच्या विद्यार्थ्याला ॲरिस्टोक्लस, त्याच्या आजोबांच्या नावावर ठेवले, "प्लेटो" हे नाव एकतर त्याच्या रुंद छातीमुळे आणि मजबूत बांधणीमुळे किंवा त्याच्या विस्तृत कपाळामुळे दिले. अशा रीतीने ॲरिस्टनचा मुलगा ॲरिस्टोक्लीस गायब झाला आणि प्लेटोने इतिहासात प्रवेश केला.

तो तरुण पेंटिंगमध्ये गुंतला होता, शोकांतिका रचला, मोहक एपिग्राम, डायोनिससच्या सन्मानार्थ उदात्त डिथिरॅम्ब्स, ज्याचे नाव शोकांतिकेच्या उत्पत्तीशी संबंधित होते आणि त्याचा आवाज मजबूत नसला तरीही तो गायला. त्याला विशेषतः कॉमिक लेखक ॲरिस्टोफेनेस आणि सोफ्रॉन आवडतात, ज्यामुळे त्याला कॉमेडी लिहिण्याची प्रेरणा मिळाली. अशा क्रियाकलापांनी प्लेटोला कोणत्याही प्रकारे प्रतिबंधित केले नाही, जसे ते म्हणतात, इस्थमियन पॅन-ग्रीक गेम्समध्ये कुस्तीपटू म्हणून भाग घेण्यापासून आणि तेथे पुरस्कार प्राप्त करण्यापासून.

आपल्या तारुण्यात त्याने महान सोफिस्ट्सचे धडे ऐकले की पुरुष असमान जन्माला येतात, नैतिकता ही दुर्बलांनी बलवान लोकांचा शोध घेण्यापेक्षा अधिक काही नाही आणि सर्व प्रकारच्या सरकारमध्ये अभिजातता ही सर्वात वाजवी आहे. 408 बीसी मध्ये. e प्लेटोने त्याच्या मूळ गावी असलेल्या अथेन्समध्ये सॉक्रेटिस या ऋषी आणि तत्त्वज्ञांची भेट घेतली. पौराणिक कथेनुसार, प्लेटोला भेटण्यापूर्वी, सॉक्रेटिसने स्वप्नात त्याच्या मांडीवर एक तरुण हंस पाहिला, जो त्याचे पंख फडफडवत आश्चर्यकारक ओरडत होता. हंस हा अपोलोला समर्पित पक्षी आहे. सॉक्रेटिसचे स्वप्न प्रतीकांनी भरलेले आहे. प्लेटोच्या प्रशिक्षणार्थीपणाचा आणि त्यांच्या भविष्यातील मैत्रीचा हा एक पूर्वकल्पना आहे.

सॉक्रेटिसने प्लेटोला ज्या गोष्टीची उणीव होती ती दिली, सत्याच्या अस्तित्वावर दृढ विश्वास आणि जीवनाची सर्वोच्च मूल्ये, जी आंतरिक आत्म-सुधारणेच्या कठीण मार्गाने चांगुलपणा आणि सौंदर्याशी परिचित होण्याद्वारे शिकली जातात. या मैत्रीत आठ वर्षांनंतर व्यत्यय आला जेव्हा प्लेटोचा चुलत भाऊ क्रिटियास याच्या नेतृत्वाखाली अथेन्समध्ये जुलूमशाही प्रस्थापित झाली आणि त्यानंतर सॉक्रेटिसचा मृत्यू झाला.

प्लेटोला अथेनियन लोकशाहीचा तिरस्कार होता, या राजवटीने त्याच्या शिक्षकाची हत्या केली. त्याने आपले बहुतेक आयुष्य एका नवीन राज्याच्या निर्मितीसाठी समर्पित केले, अगदी शेवटपर्यंत: त्याचे "कायदे" पूर्ण न करता तो मरण पावला. प्लेटोने आपल्या शिक्षकांचे युक्तिवाद प्रथम "सॉक्रेटिक" नावाच्या छोट्या संवादांच्या मालिकेत मांडण्यास सुरुवात केली कारण ते "ऐतिहासिक" सॉक्रेटिसच्या सर्वात जवळ आहेत. प्लेटोने सॉक्रेटिसच्या माफीनाम्यात त्याचे पुनरुज्जीवन आणि पुनर्वसन केले, जे त्याने कोर्टासमोर बोलणाऱ्या आपल्या शिक्षकाच्या तोंडात घालण्याचे धाडस केले. शेवटी, सॉक्रेटिक नावाच्या संवादांपैकी शेवटच्या, सर्वात खोल आणि सुंदर संवादांमध्ये - "गॉर्जियास" मध्ये - प्लेटो सॉक्रेटिसमध्ये न्याय्य माणसाची परिपूर्ण प्रतिमा दर्शवितो आणि शेवटी उघड झालेल्या सोफिस्ट्सशी त्याचा विरोधाभास करतो. तथापि, या न्याय्य माणसाला लोकशाहीने ठेवले आहे, जी न्याय विकृत करते, ज्या परिस्थितीत त्याला मरावे लागेल.

त्याच्या शिक्षकाच्या मृत्यूनंतर, प्लेटो मेगारा येथे युक्लिडकडे गेला, ज्याने सुरुवातीला सॉक्रेटिसचे विद्यार्थी एकत्र केले. वेगवेगळ्या शहरांना जाण्यापूर्वी त्यांना त्यांचे समान दुःख पुन्हा एकदा अनुभवायचे होते. प्राचीन परंपरेनुसार खरा तत्त्वज्ञ, ज्यांनी प्राचीन काळापासून ते पाळले आहे त्यांच्याकडून शहाणपण प्राप्त करणे अपेक्षित होते. त्यामुळे जगभर फिरणे आवश्यक होते. काहींचा असा दावा आहे की प्लेटोने बॅबिलोनला भेट दिली, जिथे त्याने खगोलशास्त्राचा अभ्यास केला आणि अश्शूरला, जिथे तो जादूगारांच्या महान शहाणपणाशी परिचित झाला. काही जण असा दावा करतात की तो फिनिशिया आणि ज्यूडियालाही पोहोचला आणि त्यांच्या लोकांचे कायदे आणि धर्म याबद्दल माहिती गोळा करत होता. बहुतेकजण सहमत आहेत की प्लेटो इजिप्तकडे दुर्लक्ष करू शकत नाही, ज्याने एकेकाळी सोलोन आणि हेरोडोटसला मारले. असे दिसते की या गृहीतामध्ये असामान्य काहीही नाही, विशेषत: इजिप्त खूप जवळ असल्याने आणि ग्रीक लोक अनेकदा तेथे भेट देत असत, त्यांनी उत्तर आफ्रिकेत वसाहती स्थापन केल्या.

प्लेटोला अर्थातच हेरोडोटसची कथा चांगली माहीत होती. तो कथितपणे एकट्याने प्रवास केला नाही, तर तरुण युडोक्स, त्याचा विद्यार्थी, भविष्यातील प्रसिद्ध भूगोलशास्त्रज्ञ आणि खगोलशास्त्रज्ञ यांच्यासमवेत गेला. इसवी सन पूर्व ७व्या शतकात उत्तर आफ्रिकेतील सायरेन या शहराला प्लेटोने भेट दिल्याचे पुरावे आहेत. e ग्रीक लोकांद्वारे. अरिस्टिपस आणि प्रसिद्ध गणितज्ञ थिओडोर हे तिथले होते. ते म्हणतात की प्लेटोने थिओडोरला तेथे भेट दिली आणि सॉक्रेटिसने एकदा केले होते तसे गणिताचे धडे त्याच्याकडून घेतले. थिओडोर पायथागोरियन्सच्या जवळ होता आणि प्लेटोने देखील हळूहळू या तत्वज्ञानी, तपस्वी आणि तज्ञांशी मानवी आणि वैश्विक अस्तित्वाचे प्रतीक म्हणून संख्यांच्या अर्थाने मैत्रीपूर्ण संबंध प्रस्थापित केले. पायथागोरियन्सनी प्लेटोला विचारांची स्पष्टता, सिद्धांत तयार करण्यात कठोरता आणि सुसंवाद आणि विषयाचा सातत्यपूर्ण आणि सर्वसमावेशक विचार शिकवला.

प्लेटो इटलीच्या दक्षिणेकडील भागात राहत होता, ज्याला नंतर मॅग्ना ग्रेसिया म्हटले गेले आणि ज्यामध्ये सिसिली सारख्या ग्रीक लोकांची वस्ती होती.

सॉक्रेटिसच्या मृत्यूनंतर, प्लेटोने 389-387 ईसापूर्व दहा वर्षे प्रवास केला. e

भटकंती आणि वेगवेगळ्या लोकांच्या जीवनाचे आणि कायद्यांचे निरीक्षण करून, तो या निष्कर्षापर्यंत पोहोचला की सर्व विद्यमान राज्ये खराब शासित आहेत. अधिकाधिक, प्लेटोला अधिकाधिक खात्री पटली की केवळ खरे आणि उजव्या विचारसरणीचे तत्त्ववेत्ते जे सरकारी पदांवर विराजमान आहेत किंवा राज्यांचे राज्यकर्ते जे काही दैवी व्याख्येनुसार खरे तत्त्ववेत्ता बनतील, तेच मानव जातीला वाईटांपासून वाचवू शकतात. प्लॅटो हा पहिला प्राचीन ग्रीक तत्वज्ञानी मानला जाऊ शकतो ज्याने राज्याबद्दलची आपली समज पद्धतशीर स्वरूपात मांडली. प्लेटोने त्यांची दोन सर्वात मोठी कामे सामाजिक-राजकीय समस्यांसाठी समर्पित केली - "राज्य" आणि "कायदे". हे प्रश्न "राजकारणी" आणि "क्रिटो" या संवादांमध्ये देखील विचारले जातात.

पण हे कोणत्या प्रकारचे राजकारण आहे ज्यात त्याचा सहभाग घ्यायचा आहे? गोर्जियामध्ये म्हटल्याप्रमाणे खरे राजकारण म्हणजे शिक्षणाद्वारे नागरिकांना अधिक न्यायपूर्ण आणि अधिक परिपूर्ण बनवणे. प्लेटोच्या मते, एक आदर्श राज्य वर्ग-आधारित असावे. आणि उच्च वर्गाव्यतिरिक्त, जो सर्वोच्च चांगल्याच्या दृष्टिकोनातून शासन करतो, तो उत्पादकांच्या वर्गात फरक करतो, ज्यासाठी स्वार्थ आणि तथाकथित चांगल्याची इच्छा अनुमत आहे. आम्ही भौतिक गोष्टींबद्दल बोलत आहोत: अन्न, कपडे, घर इ. याउलट, सार्वभौमिक चांगले सर्वांसाठी समान आहे. उदाहरणार्थ, सामाजिक समरसता, ज्याची राज्याला काळजी असते, ती प्रत्येकासाठी समान असते. म्हणून, प्लेटोच्या मते, जे लोक खाजगी मालमत्तेशी कोणत्याही प्रकारे जोडलेले नाहीत त्यांनी त्याची काळजी घेतली पाहिजे. शिवाय, शासकांमध्ये केवळ मालमत्ताच नाही तर पत्नी आणि मुले देखील समान असली पाहिजेत. तथापि, जर प्रत्येकाची स्वतःची पत्नी असेल तर तो तिच्यासाठी राज्याचे नुकसान करण्याचा प्रयत्न करेल.

सर्वात कमी सामाजिक वर्गामध्ये उत्पादकांचा समावेश आहे - हे शेतकरी, कारागीर, व्यापारी आहेत, नंतर योद्धा-रक्षक आणि शासक-तत्वज्ञ आहेत. प्लेटोच्या म्हणण्यानुसार निम्न सामाजिक वर्गाचे नैतिक पात्रही कमी असते. शासकांमध्ये आत्म्याचा तर्कसंगत भाग असतो, योद्धांकडे इच्छाशक्ती आणि उदात्त उत्कटता असते, उत्पादकांकडे कामुकता आणि ड्राइव्ह असते. प्लेटोच्या मते, आदर्श राज्य प्रणालीमध्ये नैतिक आणि राजकीय संघटनेची वैशिष्ट्ये आहेत आणि महत्त्वाच्या राज्य समस्यांचे निराकरण करण्याचे उद्दीष्ट आहे.

त्याच्यामध्ये पुढील कार्ये समाविष्ट आहेत: शत्रूंपासून राज्याचे संरक्षण करणे, नागरिकांना पद्धतशीरपणे पुरवठा करणे आणि समाजाची आध्यात्मिक संस्कृती विकसित करणे. प्लेटोच्या मते, ही कार्ये पूर्ण करणे म्हणजे चांगल्याची कल्पना जगावर राज्य करणारी कल्पना म्हणून अंमलात आणणे. एक आदर्श, आणि म्हणून चांगल्या, राज्याचे चार गुण आहेत: शहाणपण शासक आणि तत्वज्ञानी आहे, धैर्य हे योद्धांचे वैशिष्ट्य आहे, संयम हे उत्पादक कामगारांचे वैशिष्ट्य आहे आणि चौथा सद्गुण संपूर्ण राज्याचे वैशिष्ट्य आहे की "प्रत्येकजण स्वतःचे करतो."

प्लेटोचे राज्य ही युटोपियन राज्याची सैद्धांतिक योजना आहे ज्यामध्ये समाजाचे जीवन कठोर राज्य नियंत्रणाच्या अधीन आहे. आदर्श राज्याच्या नमूद केलेल्या संकल्पनेवर आधारित, अनेक संशोधकांनी प्लेटोच्या सिद्धांताला कम्युनिस्ट समाजाचा पहिला प्रकल्प मानला. प्लेटोने अधिकाऱ्यांच्या कठोर वैचारिक हुकूमशाहीची कल्पना केली. “देवहीनता” ही मृत्यूदंडाची शिक्षा होती. सर्व कला कठोर सेन्सॉरशिपच्या अधीन होती, ज्याने प्रत्येक कामाचे राज्याच्या हितासाठी नैतिक उत्कृष्टतेला प्रोत्साहन देण्याच्या दृष्टिकोनातून परीक्षण केले.

प्लेटोने सिराक्यूसला भेट दिली, जिथे जुलमी डायोनिसियस I द एल्डर राज्य करत होते, ज्याने 406 बीसी मध्ये सशस्त्र शक्तीने सत्ता काबीज केली होती. e जुलमीच्या दरबारात एक महत्त्वाची भूमिका डिओन, गिलपरिनचा मुलगा, डायोनिसियसची पत्नी अरिस्टोमाखाचा भाऊ, स्वतः डायोनिसियसच्या मुलीशी विवाहित होती. डीओन हा एक हुशार, सुशिक्षित माणूस होता ज्याने राजकीय सुधारणांची आशा अभिजात भावनेने बाळगली होती. ज्या वर्षी तत्वज्ञानी आला, तो फक्त 18 वर्षांचा होता, परंतु त्याने आधीच स्वतःला प्लेटोचा विद्यार्थी म्हणून ओळखले होते. तत्त्वज्ञानाच्या माध्यमातून जुलमी सत्तेला नैतिकदृष्ट्या सुधारण्यासाठी एका महान विचारवंताला आमंत्रित करण्याची त्यांची कल्पना होती.

प्लेटोला इटालियन आणि सिरॅक्युसन मेजवानी आवडत नव्हती. आणि दिवसातून दोनदा खाण्याची सवय त्याला घृणास्पद होती. तत्त्ववेत्त्याने पाहिले की त्यांच्या तारुण्यापासून अशा मूलभूत नैतिकतेमध्ये वाढलेले लोक कधीही तर्कशुद्ध बनू शकत नाहीत, जरी त्यांना अद्भुत नैसर्गिक प्रवृत्तीची देणगी मिळाली. राज्याची दुर्दशा, ज्याचे नागरिक विलास, खादाडपणा, मद्यपान, प्रेमाच्या सुखात गुरफटलेले होते आणि कशातही प्रयत्न करत नव्हते, प्लेटोला स्पष्ट होते.

अनुभवी आणि अनुभवी डायोनिसियस, कोणावरही विश्वास न ठेवण्याची आणि प्रत्येकामध्ये शत्रूचा संशय घेण्याची सवय असलेल्या, शासक आणि व्यक्तीच्या सद्गुणांबद्दल तत्वज्ञानी तर्क अविश्वासाने ऐकला. डायोनिसियस आणि प्लेटो यांच्यातील एक संभाषण लक्षात घेण्याजोगा आहे, ज्यामध्ये डायोनिसियसने प्रश्न विचारले आणि प्लेटोने त्यांना अशा स्वरात उत्तर दिले ज्याने तत्त्वज्ञानाच्या अधिकाराबद्दल शंका निर्माण केली नाही. सर्वात आनंदी माणूस कोण, असे विचारले असता प्लेटोने न डगमगता सॉक्रेटिसचे नाव घेतले. जेव्हा डायोनिसियसने राज्यकर्त्याचे ध्येय काय आहे याची चौकशी करण्यास सुरुवात केली तेव्हा प्लेटोने लाज न बाळगता म्हटले, "तुमच्या प्रजेतून चांगले लोक बनवा." डायोनिसियसने स्वत:ला एक विलक्षण न्यायमूर्ती मानले आणि निष्पक्ष खटल्याच्या अर्थाबद्दल प्लेटोचे मत विचारले. तथापि, प्लेटोने त्याच्या जबरदस्त संवादकाराची खुशामत केली नाही आणि चतुराईने नमूद केले की न्यायाधीश, अगदी न्याय्य लोक देखील शिंपीसारखे असतात ज्यांचे काम फाटलेले कपडे शिवणे आहे.

प्लेटो शेवटी त्याच्या वैयक्तिक गुणांची प्रशंसा करेल असा विचार करून जुलमीला धैर्याची गरज आहे का हे डायोनिसियसला जाणून घ्यायचे होते. परंतु प्लेटोने उत्तर दिले की जुलमी हा जगातील सर्वात भयंकर माणूस आहे, कारण तो त्याच्या नाईसमोर थरथर कापतो, या भीतीने तो त्याच्यावर वस्तरा मारेल. डायोनिसियसने यापुढे आपली नाराजी लपविली नाही, बहुसंख्य तत्त्वज्ञानाच्या सूचना ऐकून आणि त्याच्या व्यक्तीची उघडपणे निंदा केल्याबद्दल संशय व्यक्त केला. दरबारी ज्या उत्साहाने प्लेटोचे म्हणणे ऐकत होते त्यामुळे डायोनिसियसही संतापला होता. तरुणांना फक्त मोह पडला, कारण त्याने उघडपणे विचार व्यक्त केले की येथे कोणीही मोठ्याने बोलण्याचे धाडस केले नाही. शेवटी, डायोनिसियसचा संयम संपला आणि त्याने प्लेटोला सिसिलीला का आला असे विचारले. प्लेटोच्या प्रतिक्रियेला उत्तर देताना की तो एक परिपूर्ण माणूस शोधत आहे, डायोनिसियस व्यंगाने म्हणाला, "मी देवांची शपथ घेतो, तुम्हाला तो अद्याप सापडला नाही, हे अगदी स्पष्ट आहे."

प्लेटो, ज्याने अलीकडेच आपला जीव धोक्यात घालून एटना च्या उद्रेकादरम्यान लावा वाहताना पाहिला होता, तो आता अधिक धोक्यात होता. डायोनिसियसची क्रूरता आणि विश्वासघात जाणून डिऑनने प्लेटोला ताबडतोब घरी पाठवण्याचा निर्णय घेतला. स्पार्टन राजदूत पोलिदासच्या जहाजावर, प्लेटोने सिरॅक्युस येथून प्रवास केला, हे माहित नव्हते की जेव्हा जहाज खुल्या समुद्रात गेले तेव्हा राजदूताला त्याला ठार मारण्याचा गुप्त आदेश मिळाला होता किंवा अत्यंत प्रकरणांमध्ये, त्याला गुलामगिरीत विकले गेले होते. पोलिड्सने सार्वभौम आदरणीय तत्वज्ञानी मारण्याचे धाडस केले नाही, परंतु तरीही, डायोनिसियसची आज्ञा न मानण्याच्या भीतीने त्याने प्लेटोला एजिना बेटावर गुलाम म्हणून विकले. एजिनेटास त्या वेळी अथेन्सशी युद्ध सुरू होते आणि बेटावर दिसणाऱ्या प्रत्येक अथेनियन नागरिकाची गुलामगिरी वाट पाहत होती.

ज्या बेटावर, एका पौराणिक कथेनुसार, प्लेटोचा जन्म झाला, त्याला गुलामांच्या बाजारात नेण्यात आले. एजिना येथील रहिवासी असलेल्या ॲनिकेरीड्सने चुकून पोलिदासला भेटले आणि स्लेव्हमधील प्रसिद्ध तत्त्वज्ञानी प्लेटोला ओळखले, त्याने लगेचच त्याला 20 किंवा 30 मिनिटांत विकत घेतले. पण त्याला ताबडतोब सोडण्यासाठी त्याने त्याला विकत घेतले. आणि यासह, जसे ते म्हणतात, त्याला प्रसिद्धी मिळाली. शेवटी, जर त्याने प्लेटोची सुटका केली नसती तर अंनिकेरिसबद्दल कोणालाही माहिती नसते. इतर स्त्रोतांनुसार, प्लेटोला स्पार्टन पोलिडासकडून पायथागोरियन आर्किटासने विकत घेतले होते, जो प्लेटो आणि डीओन या दोघांचा दीर्घकाळचा मित्र आणि हितचिंतक होता. अशी माहिती होती की प्लेटोच्या मित्रांना त्याने ॲनिकेरिडला खर्च केलेले पैसे परत करायचे होते, परंतु त्याने नकार दिला. मग मित्रांनी हे पैसे प्लेटोला दिले आणि तो अनपेक्षितपणे मोठ्या रकमेचा मालक बनला.

बऱ्याच वर्षांच्या भटकंतीनंतर अथेन्सला परत आल्यावर, प्लेटोने शहराच्या उत्तर-पश्चिम सीमेवर एक बाग असलेले घर विकत घेतले, मुख्य म्हणजे डिपाइलॉनपासून सहा टप्पे, जिथे तो स्थायिक झाला आणि एक तत्वज्ञानाची शाळा स्थापन केली. जवळपासचा संपूर्ण परिसर, जिथे अथेनाचे अभयारण्य एकेकाळी होते आणि जिथे बारा ऑलिव्हची झाडे, देवीची झाडे होती, ती प्राचीन नायक अकादमसच्या संरक्षणाखाली होती, ज्याला ही जमीन कथित पौराणिक राजाने भेट दिली होती. थिसियस.

अथेनियन लोकांनी या नयनरम्य कोपऱ्यातील बागा, ग्रोव्ह आणि प्राचीन व्यायामशाळा याला अकादमी असे म्हटले होते की ते सुमारे 385 ईसापूर्व होते. e प्लेटोची प्रसिद्ध तात्विक शाळा, जी पुरातन काळाच्या अगदी शेवटपर्यंत अस्तित्वात होती. प्लेटोची अकादमी काय होती? हे ज्ञानी लोकांचे संघ होते ज्यांनी अपोलो आणि म्यूजची सेवा केली होती, ज्याला प्लेटोचे घर असे म्हटले जात असे, "म्युझेशन" शाळेचे प्रमुख किंवा विद्वान होते. पण आपल्या हयातीत त्याने आपला पुतण्या स्प्युसिप्पस, त्याची बहीण पोटोनाचा मुलगा, याला आपला उत्तराधिकारी म्हणून नेमले!

पूर्वीच्या व्यायामशाळेच्या जुन्या इमारतीत शाळा होती. आत जाण्यापूर्वी, “कोणालाही भूमापक नसलेला आत येऊ देऊ नका” या शिलालेखाने सर्वांचे स्वागत करण्यात आले. तिने प्लेटो आणि त्याच्या देशबांधवांना सर्वसाधारणपणे गणित आणि विशेषतः भूमितीबद्दल असलेला आदर दर्शविला. अकादमीचे मुख्य लक्ष गणित आणि खगोलशास्त्रावर होते असे नाही. वर्ग दोन प्रकारचे होते: अधिक सामान्य, विस्तृत श्रोत्यांसाठी आणि विशेष, तत्त्वज्ञानाच्या रहस्यांमध्ये सुरू केलेल्या अरुंद वर्तुळासाठी. काटेकोर वेळापत्रकानुसार वर्ग घेण्यात आले. सकाळी, अकादमीचे सर्व रहिवासी स्वतः प्लेटोने शोधलेल्या विशेष अलार्म घड्याळाच्या वाजण्याने जागे झाले. पायथागोरियन्सच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून, ज्यांनी कठोर तपस्वी समुदायांमध्ये दीर्घकाळ वास्तव्य केले होते, शिष्य थोडे झोपले, जागे राहिले आणि शांततेत प्रतिबिंबित झाले. त्यांनी एकत्र जेवण केले, मांस वर्ज्य केले, ज्यामुळे तीव्र कामुक इच्छा जागृत झाल्या, भाज्या, फळे (प्लेटो स्वतःला अंजीर खूप आवडतात) आणि दूध खाल्ले आणि शुद्ध विचारांनी जगण्याचा प्रयत्न केला.

प्रथम, प्लेटो अकादमा ग्रोव्हमधील झाडांखाली फिरताना बोलला आणि नंतर त्याच्या घरात, जिथे त्याने म्यूज आणि तथाकथित एक्झेड्राचे अभयारण्य, एक अभ्यास हॉल बांधला. प्लेटोच्या काळापासून, अथेनियन लोक देखील सवयीने स्वतःचे घर आणि बागेला अकादमी म्हणू लागले, जसे की संपूर्ण क्षेत्र जेथे तत्वज्ञानाची शाळा आहे. शिक्षकांसोबत, त्यांच्या सहाय्यकांनी शिकवले - येथे अभ्यासक्रम पूर्ण केलेल्या आधीच अनुभवी विद्यार्थ्यांनी केवळ तत्त्वज्ञान, गणित आणि खगोलशास्त्रच नव्हे तर साहित्याचाही अभ्यास केला, विविध राज्यांचे कायदे, नैसर्गिक विज्ञान, उदाहरणार्थ वनस्पतिशास्त्र यांचा अभ्यास केला. काही विद्यार्थी विशेषतः निसर्ग आणि त्याच्या नियमांचा अभ्यास करण्यास उत्सुक होते, त्यापैकी ॲरिस्टॉटल होते, ज्याने प्लेटोच्या अकादमीमध्ये वीस वर्षे घालवली आणि वयाच्या चाळीसव्या वर्षी, प्लेटोच्या मृत्यूनंतर, एका प्रौढ शास्त्रज्ञाला उघडण्याची संधी मिळाली. त्याची स्वतःची शाळा - लिसियम.

प्लेटोचा आवडता विद्यार्थी फिलिप ऑफ ओपंट होता, ज्याने स्वतःच्या हाताने प्लेटोचे मोठे काम “कायदे” पुन्हा लिहिले, जे शिक्षकाने त्याच्या मृत्यूपूर्वी मेणाच्या गोळ्यांवर खडबडीत स्वरूपात सोडले. प्राचीन काळी, त्याला “कायद्यानंतर” असे श्रेय देण्यात आले, “कायदे” च्या निष्कर्षाप्रमाणे. प्लेटोच्या श्रोत्यांमध्ये दहा प्रसिद्ध ॲटिक वक्ते पैकी तीन होते - हायपराइड्स, लाइकुर्गस आणि डेमोस्थेनिस. ते सर्व केवळ तत्त्वज्ञानाच्या उत्कृष्ट ज्ञानामुळेच ओळखले गेले नाहीत तर वक्ते आणि राजकारणी म्हणूनही प्रसिद्ध झाले.

वेळ निघून गेली, प्लेटो आधीच साठ वर्षांचा होता, आणि एकेकाळचा उत्साही तरुण डिऑन 367 ईसापूर्व सिसिलीमध्ये असताना एक अत्याधुनिक राजकारणी बनला. e एक महत्वाची घटना घडली. जुलमी डायोनिसियस मरण पावला आणि डायोनिसियस द यंगरकडे सत्ता गेली आणि त्याच्या मित्रांनी प्लेटोला पटवून दिले की डायोनिसियस तत्त्वज्ञान आणि शिक्षणासाठी प्रामाणिकपणे प्रयत्न करीत आहे. तत्वज्ञानी, उदात्तपणे जुलमी राजाला प्रबोधन करण्याचा निर्णय घेत, डिऑनची ऑफर स्वीकारली. सिराक्यूजमध्ये, प्लेटोचे आदर आणि मैत्रीपूर्ण स्वागत करण्यात आले. डायोनिसियसने त्याच्या नंतर एक विलासी शाही रथ पाठवला आणि स्वतः देवांना बलिदान दिले आणि राज्याला मिळालेल्या मोठ्या यशाबद्दल त्यांचे आभार मानले.

प्लेटोच्या प्रयत्नांना फळ मिळाले. एका प्राचीन सणात, डायोनिसियसने अत्याचाराच्या टिकाऊपणा आणि स्थिरतेबद्दल असमाधान व्यक्त केले, त्याला शाप मानले. प्लेटोने अल्पावधीतच इतके नाट्यमय यश संपादन केल्याने डायऑनच्या शत्रूंना धक्का बसला. द्वेष न करता ते म्हणाले की जुन्या दिवसात सिरॅकसन्सने शक्तिशाली अथेनियन ताफ्याचा पराभव केला आणि आता एक अथेनियन तत्त्वज्ञ डायोनिसियसच्या संपूर्ण अत्याचाराला चिरडत आहे. अशा अफवा होत्या की प्रबुद्ध शक्तीच्या कल्पनांनी मोहित झालेल्या डायोनिसियसला प्लेटोने त्याच्या वैयक्तिक रक्षकासह भाग घेण्यास प्रवृत्त केले, ज्याची संख्या सुमारे दहा हजार होती. तरुण शासक, त्यांनी रागाने नोंदवले, चारशे लष्करी ट्रायरेम्स आणि दहा हजार घोडदळ सोडून देण्यास तयार होते, अकादमीमध्ये उच्च आनंदाच्या शोधासाठी आणि भूमितीच्या अभ्यासासाठी त्यांची देवाणघेवाण केली. डिओनवर राजद्रोहाचा संशय आल्याने डायोनिसियसने त्याला इटलीला पाठवले.

डिओन इटलीहून ग्रीसला गेला आणि अथेन्समध्ये स्थायिक झाला आणि त्याच्या आजूबाजूच्या लोकांना त्याच्या संपत्तीने आणि ऐषारामाने आश्चर्यचकित केले. त्याने अकादमीमध्ये परिश्रमपूर्वक अभ्यास केला, ज्यामध्ये त्याला तत्वज्ञानावरील प्रेम आणि प्लेटोशी असलेल्या मैत्रीमुळे अक्षरशः जखडले गेले. अशाप्रकारे, सिराक्यूजमध्ये चार महिने प्लेटोच्या वास्तव्याचा एकमात्र परिणाम म्हणजे डायनला सिसिलीतून हद्दपार करणे.

युद्ध सुरू झाल्यावर, डायोनिसियसला तत्त्वज्ञानासाठी वेळ मिळाला नाही आणि त्याने कृपापूर्वक प्लेटोला जाऊ दिले. तथापि, 361 इ.स.पू. ई., जेव्हा सिसिलीमध्ये शांतता आली तेव्हा डायनने तिसऱ्यांदा म्हातारा प्लेटोला सिरॅक्युसला जाण्यास सांगितले. डायोनिसियसने सिसिलीला येण्यासाठी प्लेटोच्या संमतीवर डिऑनची क्षमा अवलंबून केली. महान तत्त्ववेत्त्याला फार काळ जुलमी राजाकडे जायचे नव्हते, परंतु शेवटी त्याने होकार दिला. डायोनिसियस प्लेटोला मोठ्या सन्मानाने भेटले. विश्वासाचे न ऐकलेले चिन्ह म्हणजे जुलमी आणि तत्त्वज्ञ यांची एकांतात भेट. जुलमी राजाने प्लेटोला पैसे देण्याचा प्रयत्न केला, परंतु तो या औदार्यांमुळे खुश झाला नाही. तथापि, प्लेटोने डायोनिसियसशी डायोनबद्दल संभाषण सुरू करताच, त्याला जुलमीचा विश्वासघात आणि ढोंगीपणा दिसला. डायोनिसियसने त्याचा शब्द मोडला. थकलेला, आजारी प्लेटो त्याच्या मूळ अकादमीत परतला. नंतर त्याला कळले की त्याचा प्रिय मित्र आणि विद्यार्थी डीओनला अथेन्सच्या लोकांनी मारले होते - कॅलिपस आणि फिलोस्ट्रॅटस (इतर स्त्रोतांनुसार - एक कॅलिपस), ज्यांच्या घरात डिओन एकेकाळी अथेन्समध्ये राहत होता.

सिराक्यूजमध्ये (353 ईसापूर्व) डायनच्या मृत्यूने, त्याच्या अनेक वर्षांच्या संघर्षानंतर, जणू शेवटी विजयाचा मुकुट घातला, प्लेटोला धक्का बसला. प्लेटो या प्रौढ तीस वर्षांच्या पुरुषाने अकादमीला आपले घर म्हणून निवडले तेव्हापासून पुलाखालून बरेच पाणी गेले आहे. तीव्रता आणि उदात्त संयमाने वाढलेला, तो लहानपणापासूनच, जसे ते म्हणतात, लाजरा, मोठ्याने हसला नाही आणि सभ्यपणे वागला. तो भित्रापणा नव्हता, तर एका मजबूत आणि आत्मकेंद्रित व्यक्तीचा संयम होता. त्याने सवयी न घेण्याचा प्रयत्न केला, अगदी निरुपद्रवी देखील, "सवय ही क्षुल्लक गोष्ट नाही," प्लेटो म्हणाला. त्यामुळे तो कधीही जास्त मद्यपान करत नाही किंवा जास्त झोपला नाही. पण त्याने स्वतःला त्याच्या जिवाच्या इच्छेप्रमाणे वाचायला आणि लिहायला दिले. काम ही सवय नसून जीवन बनली आहे. कधीकधी लोक त्याला त्रास देतात, त्याला विचार करण्यापासून रोखतात आणि तो त्यांना टाळत असे.

प्लेटोला आपल्या भावना मोठ्याने व्यक्त करणे आवडत नव्हते. डिओनच्या खुन्यांची आठवण करूनही त्याने स्वतःला काही कठोर शब्दांपुरते मर्यादित ठेवले. त्यांनी रागाला तत्वज्ञानाची कमतरता मानली. पण जेव्हा सत्याच्या पुष्टीसाठी, पायदळी तुडवलेल्या न्यायासाठी नाराज झालेल्यांविरुद्ध आवाज उठवणे आवश्यक होते, तेव्हा प्लेटोला मृत्यूची भीती वाटत नव्हती. त्याच्या राज्यासाठी दुःख सहन करणे त्याच्यासाठी अगदी स्वाभाविक आणि सोपे होते. "सर्वात गोड गोष्ट म्हणजे सत्य सांगणे," त्याच्या मित्रांनी प्लेटोला एकापेक्षा जास्त वेळा ऐकले. त्याला स्वतःची एक चांगली आठवण ठेवायची होती. आणि ही आठवण त्यांच्या पुस्तकांमध्ये आहे.

शेवटच्या क्षणापर्यंत तो वाचला आणि लिहिला. त्याच्या मृत्यूच्या दिवशी, त्याच्या तरुणपणातील त्याच्या आवडत्या विनोदकारांची पुस्तके त्याच्या पलंगावर सापडली - एथेनियन अरिस्टोफेन्स आणि सिसिलियन सोफ्रॉन. आजारी पडून, त्याने "राज्य" आणि "कायदे" लिहिले आणि दुरुस्त केले. विद्यार्थ्यांनी त्याच्या हातून “राज्य” ची प्रत त्याच्या स्वतःच्या दुरुस्तीसह आणि “कायद्यांच्या मसुद्याच्या टॅब्लेटसह” स्वीकारली. दंतकथा बनलेल्या या प्रसिद्ध माणसावर अनेकांचे प्रेम होते, अनेकजण त्यांचे ऋणी होते. आजूबाजूला नेहमीच मित्र असायचे आणि मैत्रीचे कर्तव्य ठामपणे पाळायचे.

प्लेटो विश्वासू आत्मा असलेला एक अयोग्य स्वप्न पाहणारा होता. कदाचित म्हणूनच मानवजातीला शाप देणारा आणि अथेन्सच्या भिंतीबाहेर एकांतवासात राहणाऱ्या, तिरस्काराने आणि द्वेषाने वाटसरूंवर दगडफेक करणारा प्रसिद्ध टिमन, केवळ प्लेटोशी बोलण्याचा मानस होता.

त्याच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी, प्लेटोने स्वप्नात पाहिले की तो हंस बनला आहे, झाडापासून झाडावर उडत आहे आणि पक्षी पकडणाऱ्यांना खूप त्रास देत आहे. सॉक्रॅटिक सिमियासने याचा अर्थ असा केला आहे की ज्यांना त्याचा अर्थ लावायचा आहे त्यांच्यासाठी दुभाषी हे पक्षी पकडणाऱ्यांसारखे आहेत आणि तो मायावी आहे कारण त्याच्या लिखाणातून विविध अर्थ लावले जातात. - शारीरिक, नैतिक, धर्मशास्त्रीय आणि इतर अनेक. पौराणिक कथेनुसार प्लेटोचा त्याच्या वाढदिवसाच्या दिवशी मृत्यू झाला. प्लेटोची इच्छा अत्यंत नम्र असल्याचे दिसून आले. त्याची शेवटची इच्छा तत्त्ववेत्त्याचा भाचा स्प्युसिपस आणि इतर सहा निष्पादकांनी पूर्ण करायची होती. त्याच्या प्रदीर्घ आयुष्यादरम्यान, प्लेटोने दोन लहान मालमत्ता मिळवल्या, एक त्याने त्याच्या जवळच्या नातेवाईक एडिमंटसकडे सोडली आणि दुसरी त्याच्या मित्रांच्या विवेकबुद्धीनुसार. तेथे फक्त तीन मीना पैसे होते, आणि दोन चांदीच्या वाट्या - मोठ्या आणि लहान, एक सोन्याची अंगठी आणि सोन्याचे कानातले.

मालकाच्या मृत्यूनंतर, चार गुलाम राहिले आणि त्याने गुलाम आर्टेमिसला त्याच्या इच्छेनुसार मुक्त केले. आणि एक पोस्टस्क्रिप्ट देखील आहे - "माझं कोणावरही ऋण नाही." पण स्टोनमेसन युक्लिडने प्लेटोला तीन मिना देणे बाकी होते.

प्लेटोला अकादमीमध्ये पुरण्यात आले. प्लेटो म्हणाला की गौरवाची उत्कटता हा शेवटचा पोशाख आहे जो आपण मरतो तेव्हा फेकतो, परंतु ही उत्कटता आपल्या शेवटच्या इच्छेमध्ये, अंत्यसंस्कार आणि समाधी दगडांमध्ये प्रकट होते. अकादमीमध्ये, पर्शियन मिथ्रिडेट्स, भावी राजाने, शिलालेखासह प्लेटोचा पुतळा उभारला: "मिथ्रिडेट्स पर्शियन, व्होडोबॅटसचा मुलगा, प्लेटोची ही प्रतिमा, सिलेनियनचे कार्य, म्यूजला समर्पित करतो." मॅसेडॉनच्या फिलिपने या तत्त्ववेत्त्याचा मनापासून आदर केला. अथेनियन लोकांनी अकादमीजवळ प्लेटोचे स्मारक उभारले.

तत्त्ववेत्ताने स्वतःबद्दल काहीही लिहिले नाही आणि फक्त दोनदा स्वतःचा उल्लेख केला - माफी आणि फेडोमध्ये. पण जेव्हा त्याला एकदा विचारण्यात आले की ते त्याच्याबद्दल लिहितात का, तेव्हा त्याने उत्तर दिले: "त्याचे नाव चांगले असते तर नोट्स असत्या." प्लेटो हा पहिला प्रमुख तत्त्ववेत्ता होता ज्यांचे कार्य आपल्यापर्यंत जवळजवळ पूर्णपणे पोहोचले आहे. तथापि, प्लेटोच्या कार्यांच्या सत्यतेच्या समस्येने तथाकथित "प्लेटोनिक प्रश्न" तयार केले. हस्तलिखितामध्ये जतन केलेल्या प्लेटोच्या कामांच्या यादीमध्ये 34 संवाद, सॉक्रेटिसची क्षमा आणि 13 पत्रे समाविष्ट आहेत.

या 34 संवादांपैकी काही अप्रामाणिक मानले जातात. प्लेटो हा आदर्शवादाचा उत्कृष्ट प्रतिनिधी आहे. या अर्थाने, ए.एन. व्हाइटहेडचे शब्द खरे आहेत: "युरोपियन तत्त्वज्ञानाचे सर्वात विश्वासार्ह वैशिष्ट्य म्हणजे ते प्लेटोच्या तळटीपांची मालिका आहे."

प्लेटोचे विश्वविज्ञान खालीलप्रमाणे आहे: विश्व गोलाकार आहे, ते तयार केले गेले आहे आणि ते मर्यादित आहे. Demiurge (निर्माता) ने जगाला एक विशिष्ट क्रम दिला. हे जग एक जिवंत प्राणी आहे, त्यात एक आत्मा आहे जो स्वतःमध्ये स्थित नाही, परंतु पृथ्वी, पाणी, अग्नी आणि वायू या घटकांचा समावेश असलेल्या संपूर्ण जगाला वेढलेला आहे. जागतिक आत्मा संख्यात्मक संबंध आणि सुसंवाद द्वारे वर्चस्व आहे. शिवाय, जगाच्या आत्म्यालाही ज्ञान आहे. जग वर्तुळांची मालिका, स्थिर ताऱ्यांचे वर्तुळ, ग्रहांचे वर्तुळ बनवते.

तर, जगाची रचना खालीलप्रमाणे आहे: दैवी मन (डेमिर्ज), जागतिक आत्मा आणि जागतिक शरीर (कॉसमॉस). जीव देवाने निर्माण केले आहेत. देव, प्लेटोच्या मते, आत्मे निर्माण करतो, जे ते जिथे राहतात त्या शरीराच्या मृत्यूनंतर, इतर शरीरात जातात. प्लेटोला आत्मा अभौतिक, अमर आणि कायमचा अस्तित्त्वात असलेला दिसत होता. पायथागोरसप्रमाणे, प्लेटोचा असा विश्वास होता की आत्मे, देवाने फक्त एकदाच निर्माण केले आहेत, नंतर ते शरीरातून शरीरात जातात. आणि पृथ्वीवरील अस्तित्वांमधील मध्यांतरांमध्ये, ते स्वतःला "कल्पनांच्या जगात" शोधतात, तेथे दोन घोडे असलेल्या रथावरील सारथीच्या भूमिकेत उठतात. तेथे, "स्वर्ग" मध्ये, आत्मा त्यांच्या शुद्धता आणि निर्मळपणामध्ये कल्पनांचा विचार करतात. तथापि, घोडा, वाईटात गुंतलेला, रथ खाली खेचतो, आणि, जड होऊन त्याचे पंख तोडून, ​​आत्मे संवेदनात्मक जगात खाली पडतात.

सद्गुणांच्या शिक्षणाच्या संदर्भात प्लेटोने आत्म्याच्या समस्येचा विचार केला आहे (संवाद “फेडो”, “फेस्ट”, “स्टेट”). आत्म्यामध्ये तीन तत्त्वे असतात - विवेक, आवेश, वासना. "द्वंद्ववाद" हा शब्द ज्या अर्थाने वापरला जाऊ लागला तो नंतर प्लेटोमध्ये प्रथमच दिसून आला.

प्लेटो या वस्तुस्थितीवरून पुढे गेला की एक विचारशील व्यक्ती, सत्य समजून घेण्याच्या प्रक्रियेत, स्वतःशी संभाषण करत आहे, उद्भवलेल्या विरोधाभासांचे निराकरण करत आहे. त्याने दाखवून दिले की स्वतःशी अंतर्गत संवादाशिवाय माणूस सत्याच्या जवळ जाऊ शकत नाही. आणि केवळ आपल्या विचारांमध्ये वस्तुनिष्ठपणे उद्भवणाऱ्या विरोधाभासांचे निराकरण करूनच आपण सत्याचे पूर्ण आकलन करू शकतो.

त्याच्या पूर्ववर्ती, हेराक्लिटस आणि पायथागोरियन्सच्या विपरीत, प्लेटोने मानवी विचारांमध्येच द्वंद्ववादाचा शोध लावला, त्याला गोष्टींचे सार समजून घेण्याचा एक मार्ग म्हणून ओळखले. प्लेटोचे आदर्शवादी द्वंद्ववाद हे प्राचीन द्वंद्वात्मक विचारांचे शिखर ठरले. प्लेटोनंतर ॲरिस्टॉटलमध्येही तो उंचावला नाही. आणि 19व्या शतकाच्या सुरूवातीस प्लेटोने विकसित केलेल्या द्वंद्ववादाच्या रूपात केवळ हेगेल गंभीरपणे परत येईल.

......................................
कॉपीराइट: जीवन चरित्र शिकवणी

प्लेटो (प्राचीन ग्रीक Πλάτων 428/427 BC - 348/347 BC) एक महान प्राचीन तत्वज्ञानी, वस्तुनिष्ठ आदर्शवादाचा संस्थापक, प्रसिद्ध तत्त्ववेत्त्यांच्या आकाशगंगेतील पहिला ज्यांची कार्ये आजपर्यंत टिकून आहेत. त्यामध्ये 9 टेट्रालॉजीजमध्ये विभागलेल्या 36 कामांचा समावेश आहे. प्लेटोने आदर्श राज्याची शिकवण, आत्म्याच्या तीन भागांची संकल्पना विकसित केली आणि सार्वभौमिक चांगल्याची कल्पना विकसित केली. त्यांनी अकादमी तयार केली, जिथे त्यांच्या काळातील सर्वोत्तम विचारांना प्रशिक्षित केले गेले.

बालपण आणि तारुण्य

प्लेटोचा जन्म इ.स.पूर्व ४२८ किंवा ४२७ मध्ये अथेन्समध्ये झाला. आणि ते एका कुलीन कुटुंबातील होते. तत्त्ववेत्ताचे वडील ॲरिस्टन हे अथेन्सच्या शेवटच्या राजाचे थेट वंशज होते, कॉड्रा आणि पेरिकशनची आई रणनीतीकार सोलोनची नातेवाईक होती. त्याचा काका चार्माइड्स पिरियसमधील दहा आश्रितांपैकी एक होता. त्याच्या तरुणपणापासून, तत्त्ववेत्ता अथेनियन लोकशाहीने त्याच्या उत्कर्षाच्या काळात प्रकट केलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा कट्टर विरोधक बनला: मोठ्या नफ्यासाठी गुलामगिरी आणि व्यापाराची बेलगाम वाढ. जरी, एक कुलीन म्हणून, तो आयुष्यभर गुलामगिरीसाठी माफी मागणारा होता, असे म्हणत: "किती गुलाम, किती शत्रू".

प्लेटोने अभिजात लोकांच्या संततीसाठी पारंपारिक संगीत आणि शारीरिक शिक्षण प्राप्त केले. तरुणपणातही, त्याने एक टोपणनाव प्राप्त केले ज्याद्वारे तो जगभरात ओळखला जाऊ लागला. प्लेटो (रुंद-खांदे असलेला) हा शब्द स्पष्टपणे त्या तरुणाच्या शक्तिशाली शरीराला प्रतिबिंबित करतो. जर तुमचा डायोजेनेस लार्टियसवर विश्वास असेल तर त्याचे खरे नाव ॲरिस्टोक्लस आहे (ग्रीक "सर्वोत्तम गौरव" मधून), जरी काही संशोधकांच्या मते, ते केवळ हेलेनिस्टिक युगात दिसून आले. तो डायोनिसियसकडून वाचायला आणि लिहायला शिकला, त्याला चित्रकला, संगीत आणि कुस्तीमध्ये रस होता आणि तो एक उत्कृष्ट जिम्नॅस्ट होता आणि घोडेस्वारीमध्ये निपुण होता.

वयाच्या 20 व्या वर्षी, तो सॉक्रेटिस (407 ईसापूर्व) भेटला, ज्याचा त्याच्या उर्वरित आयुष्यावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडला. प्रसिद्ध पौराणिक कथेनुसार, तत्त्ववेत्त्याशी त्याच्या पहिल्या संभाषणानंतर, प्लेटोने डायोनिसियससाठी तयार केलेली दुःखद काव्यात्मक टेट्रालॉजी जाळून टाकली. याउलट, सॉक्रेटिसने, त्याच्या विद्यार्थ्याशी पहिल्या भेटीपूर्वी, त्याच्या छातीवर हंसाचे स्वप्न पाहिले आणि त्यांच्या ओळखीनंतर, प्लेटोबद्दल बोलताना, तो उद्गारला: "हा माझा हंस आहे!".

सुमारे आठ वर्षे, तरुण तत्त्ववेत्ताने सॉक्रेटिसला एक पाऊलही सोडले नाही, त्याने सांगितलेल्या सर्व गोष्टी ऐकल्या. नंतर, गुरूचा प्रचंड अधिकार प्लेटोच्या प्रसिद्ध संवादांमध्ये त्याच्या प्रतिमेच्या उपस्थितीत व्यक्त केला जाईल.

सॉक्रेटिसने आपल्या विद्यार्थ्याला आधुनिक समाजाची शोकांतिका आणि मृत्यूचा वेगवान मार्ग स्पष्टपणे दर्शविला. या सखोल प्रतिबिंबांमुळे प्लेटोला तर्कसंगत मिथक आणि युटोपियाकडे वळवून कोसळत असलेल्या इक्यूमिनला वाचवण्याच्या प्रयत्नांबद्दल विचार करण्यास प्रवृत्त केले.

प्रवास कालावधी

399 इ.स.पू. सॉक्रेटिसच्या विरोधात एक खटला चालला, ज्यामध्ये त्याच्यावर तरुण पिढीला भ्रष्ट करण्याचा आणि इतर देवांची पूजा केल्याचा आरोप ठेवण्यात आला. ज्वलंत बचाव असूनही, त्यातील एक मजकूर स्वतः प्लेटोने लिहिलेला होता, महान तत्त्ववेत्ताला विषाने मृत्युदंड देण्यात आला होता. बर्याच काळापासून असे मानले जात होते की मृत्यूचे कारण हेमलॉक होते, परंतु आता इतर आवृत्त्या पुढे केल्या जात आहेत.

अथेनियन लोकशाहीचा भ्रमनिरास करून, प्लेटोने आपले मूळ गाव सोडले, मेगाराला गेले आणि कोरिंथियन युद्धात भाग घेण्यास व्यवस्थापित केले. मग त्याचा मार्ग इजिप्तमध्ये होता, जिथे त्याने स्थानिक याजकांशी सक्रियपणे संवाद साधला. तत्त्ववेत्ताने सायरेनला देखील भेट दिली, गणितज्ञ थिओडोरला भेटले, त्यानंतर तो इटलीला गेला, जिथे त्याने पायथागोरियन्स आणि महाकाव्यवादाचे प्रतिनिधी झेनो आणि परमेनाइड्स यांची भेट घेतली.

शेजारच्या सिसिलीमध्ये गेल्यानंतर, तो स्वत: ला जुलमी डायोनिसियस द एल्डरच्या राज्यात सापडला, ज्याचा नातेवाईक डीओन प्राचीन तत्त्वज्ञानाच्या शिकवणींचा अनुयायी होता. जुलमी राजाशी गुंतागुंतीच्या संबंधांमुळे येथे जास्त काळ राहणे शक्य नव्हते, परंतु प्लेटोला एक समविचारी व्यक्ती सापडली आणि त्याला सिंहासनावर तत्त्वज्ञानी बनवण्याचाही हेतू होता. या योजना अथेनियनच्या तीव्र विधानाने उधळल्या गेल्या, ज्यामुळे त्याला त्याच्या स्वातंत्र्याची किंमत मोजावी लागली: "सर्व काही चांगल्यासाठी नसते; जर तो सद्गुणांनी ओळखला गेला नाही तरच त्याचा फायदा होतो.". यासाठी त्याला गुलामगिरीत विकले गेले आणि तत्त्वज्ञानी ॲनिकेरीड्स, ज्याने तत्त्वज्ञानी स्वतःच्या पैशाने विकत घेतला, त्याला त्याच्या मायदेशी परतण्याची परवानगी दिली.

प्लेटो अकादमी

दीर्घ अनुपस्थितीनंतर, प्लेटो अथेन्सला परतला आणि 387 बीसी मध्ये. एक प्रसिद्ध तत्वज्ञानाची शाळा तयार करते. पौराणिक नायक अकादमीच्या नावावर असलेल्या परिसरात त्याची स्थापना झाली. शास्त्रीय तत्त्वज्ञानापासून ते खगोलशास्त्र, नैसर्गिक विज्ञान आणि गणितापर्यंत अनेक विषयांचा येथे अभ्यास केला गेला. अकादमीसाठी नंतरचे महत्त्व या बोधवाक्यातून सिद्ध झाले: "तो एक भूमापक नाही, परंतु तो प्रवेश करणार नाही". विज्ञानाचा अभ्यास करण्यासाठी संवाद ही प्रमुख पद्धत मानली जात असे. स्थापना 529 पर्यंत अस्तित्वात असेल, जेव्हा ते बायझंटाईन सम्राट जस्टिनियनने मूर्तिपूजक म्हणून बंद केले.

हे मनोरंजक आहे की प्लेटोने शाळा उघडणे Acme च्या जीवनकाळात होते, जेव्हा 40 वर्षे वयाचा माणूस राजकारणात गुंतू शकतो. प्लेटोच्या शिक्षणतज्ञांमध्ये केवळ प्राचीन जगातील लोकच नाहीत तर अनेक पूर्वेकडील शास्त्रज्ञ देखील असतील. त्यापैकी खगोलशास्त्रज्ञ युडोकस होते, ज्यांच्या देखाव्याने अकादमीचा पूर्वेकडे लक्ष देण्याजोगा जोर दिला. प्रसिद्ध तत्त्ववेत्ता ॲरिस्टॉटल यांनीही येथे अभ्यास केला. सॉक्रेटिस प्रमाणेच, प्लेटो हा स्त्री शिक्षणाचा समर्थक होता, म्हणून निष्पक्ष सेक्सच्या प्रतिनिधींनी अकादमीमध्ये अभ्यास केला, ज्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध ऍक्सिओपिया नैसर्गिक तत्वज्ञान आणि भौतिकशास्त्रात मोठे यश मिळवू शकले. प्लेटोने आपल्या आयुष्यातील सुमारे 40 वर्षे वैयक्तिकरित्या शिकवण्यासाठी आपल्या ब्रेनचल्डसाठी समर्पित केली. या काळात तो फक्त दोन वेळा अथेन्स सोडला.

यापैकी एक सहल सिसिली येथे झाली, जिथे 367 ईसापूर्व. डायोनिसियस द एल्डर मरण पावला. प्लेटोने त्याच्या उत्तराधिकारी, डायोनिसियस द यंगरला काही अर्थ आणण्याची आशा केली आणि एका तत्त्वज्ञानाच्या सिंहासनावर येण्याचे स्वप्न पाहिले जे अशा राज्यावर राज्य करेल ज्यामध्ये शहाणा आणि न्याय्य आदेशांचा विजय होईल. तथापि, या मोहिमेला यशस्वी म्हटले जाऊ शकत नाही, कारण कालांतराने नवीन शासकाने प्लेटोच्या विचारांमध्ये रस गमावला आणि त्याला बेटावर पाठवले. कट रचल्याचा आरोप असलेल्या डिऑनवरही असेच नशीब आले. 361 बीसी मध्ये त्याने पुन्हा एकदा सिसिलीला भेट दिली, परंतु यावेळी सिसिलियन कैदेत काही काळ घालवल्यामुळे त्याला समजू शकली नाही.

तत्वज्ञानाची कामे

आपली मते कागदावर मांडून, तत्त्वज्ञ आपल्या वाचकाशी संवादाच्या शैलीला चिकटून राहिले. प्लेटो या शैलीचा विकास करण्यास सक्षम होता, जो त्याच्या काळात खूप व्यापक होता, परिपूर्णतेपर्यंत. कार्यांचे सर्वसमावेशक विश्लेषण त्याच्या आयुष्यात घडलेल्या तत्त्वज्ञानाच्या विचारांची उत्क्रांती समजून घेणे शक्य करते. "क्रिऑन", "लिसियास", "सॉक्रेटिसची माफी", "चार्माइड्स", "प्रोटागोरास" या सुरुवातीच्या सॉक्रेटिक कामे शिक्षकांच्या स्मरणशक्तीने आणि त्याच्या सूचनांनी ओतप्रोत आहेत. नंतर, भटकंतीच्या काळात लिहिलेली कामे दिसू लागली: “क्रेटायलस”, “मेनो” आणि “जॉर्ज”.

अकादमीमध्ये अध्यापनाच्या कालावधीत नंतरची कामे तयार केली गेली: “राजकारणी”, “राज्यांचे भाग 2-10”, “कायदे”, “सोफिस्ट”, “फेड्रस”, “फेस्ट”, “फेडो” आणि इतर अनेक. . त्यामध्ये, लेखक इडोस (कल्पना) च्या सिद्धांताची मूलभूत तत्त्वे पूर्णपणे प्रकट करतो, समाजाच्या राजकीय व्यवस्थेचे विश्लेषण करतो आणि आदर्श राज्याची प्रतिमा प्रदर्शित करतो. टिमायसमध्ये, प्लेटोने आपली वैश्विक पौराणिक कथा मांडली.

प्लेटोची तात्विक मते

प्लेटोने नवीन कल्पनांनी जागतिक विज्ञान समृद्ध केले जे तात्विक विचारांचे गुणधर्म बनले. त्यांच्या विचारांतून आदर्शवादाची बांधिलकी दिसून येते. त्याने स्वर्गात स्थित कल्पनांच्या जगाचे अस्तित्व प्रकट केले. तेथे शाश्वत सुव्यवस्था आणि स्थिरता राज्य करते, कारण कल्पना कधीही मरत नाही. प्लेटोचे जग एक दैवी क्रम आहे ज्यामध्ये प्रत्येक गोष्ट सर्वोच्च ध्येयासाठी प्रयत्न करते - चांगले.

सामाजिक पैलूमध्ये, तत्त्ववेत्ताने न्यायाची कल्पना तयार केली, ज्यामुळे त्याला राज्याच्या उत्पत्तीच्या समस्येकडे नेले. हे आश्चर्यकारक नाही, कारण प्राचीन परंपरेत राज्याची थेट समाजाशी ओळख होती. त्याच्या मते, न्याय हा आत्म्याच्या अंगभूत गुणधर्मांवर आधारित कर्तव्याच्या प्रामाणिक आणि कुशलतेने पार पाडण्यात असतो. या संदर्भात, प्लेटो सर्व नागरिकांना क्षमतेनुसार तीन श्रेणींमध्ये विभागतो - ज्यांच्यामध्ये इच्छा, तर्क आणि उत्कटता आहे. विविध राज्यांचे विश्लेषण करून, तो त्यांची रूपे ओळखतो, फक्त दोन परिपूर्ण असे म्हणतो: अभिजात आणि टिमोक्रसी. उलट त्यांनी अत्याचारी सरकारला वाईट म्हटले. "तुमच्यापेक्षा वाईट माणसाने राज्य करणे ही सर्वात मोठी शिक्षा आहे."- तत्वज्ञानी म्हणाला.

क्रिटियास आणि टिमायस या संवादांमध्ये, अटलांटिसची कल्पना व्यक्त केली गेली. हे सत्य आहे की काल्पनिक यावर शास्त्रज्ञांचे एकमत झालेले नाही. काहींचा असा विश्वास आहे की प्लेटोने आदर्श राज्य दर्शविण्यासाठी त्याचे उदाहरण वापरण्यासाठी दंतकथेचा शोध लावला. इतरांना विधानांच्या तर्कशुद्धतेबद्दल खात्री आहे, कारण लेखक वास्तविक तथ्यांमध्ये त्याच्या विचारांची पुष्टी शोधत होता.

प्लेटोच्या व्यक्तिमत्त्वाची वैशिष्ट्ये

तत्वज्ञानाची बाह्य वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करणारे अनेक दिवाळे आजपर्यंत टिकून आहेत. शिल्पांच्या लेखकांच्या मते, तो उंच आणि खांद्यामध्ये रुंद होता, ज्याची पुष्टी लेखी पुराव्यांद्वारे होते. अनेक स्त्रोत प्लेटोला एक उदास आणि उदास व्यक्ती म्हणून ओळखतात ज्याला जीवनातील कोणत्याही आनंददायक घटना सहन करण्यास त्रास होत होता. त्याच वेळी, तत्वज्ञानी अभिमान आणि महत्वाकांक्षेपासून पूर्णपणे विरहित होता आणि त्याच्या कौटुंबिक खानदानी असूनही, त्याच्यापेक्षा खालच्या स्थानावर असलेल्या लोकांचा आदर करण्याचा नेहमीच प्रयत्न केला.

त्याचे नशीब खूप दुःखद होते, जे त्याच्या मुख्य भागांमध्ये स्पष्टपणे पाहिले जाऊ शकते. सॉक्रेटिसची खात्री आणि मृत्यूने शब्दांच्या सामर्थ्यावरचा विश्वास नष्ट केला आणि लोकशाही समाज आणि पोलिस व्यवस्थेच्या संकटामुळे मानवी मनाच्या क्षमतेवरील विश्वास नष्ट झाला. हेलेनिझमच्या प्रारंभाची जाणीव करून, त्याला यूटोपियन शिकवण्याच्या विकासाचा मार्ग सापडतो.

347 बीसी मध्ये अथेन्समध्ये महान तत्वज्ञानी मरण पावला आणि अकादमीमध्ये दफन करण्यात आले.

प्लेटो(प्लेटो)

428 किंवा 427 इ.स.पू e - 348 किंवा 347 बीसी e

प्राचीन ग्रीक तत्वज्ञानी प्लेटोचा जन्म अथेन्समध्ये कुलीन वंशाच्या कुटुंबात झाला होता (त्याच्या वडिलांच्या, ॲरिस्टनद्वारे, तो शेवटचा अथेनियन राजा कॉडरसचा वंशज मानला जात होता आणि त्याची आई, पेरिकशन यांच्याद्वारे, तो आमदार सोलोनशी संबंधित होता). सर्वोत्कृष्ट शिक्षकांच्या मदतीने त्या काळातील संपूर्ण शिक्षण (व्याकरण, संगीत, जिम्नॅस्टिक्स) पूर्ण केल्यावर, प्लेटोने कविता केली, जी त्याने 407 च्या आसपास सॉक्रेटिसला भेटल्यावर सोडून दिली आणि तो त्याच्या सर्वात उत्साही विद्यार्थ्यांपैकी एक बनला. "हेलेन्समधील सर्वात शहाणा" च्या चाचणी दरम्यान प्लेटो त्याच्या विद्यार्थ्यांपैकी एक होता ज्यांनी त्याच्यासाठी आर्थिक जामिनाची ऑफर दिली. सॉक्रेटिसच्या मृत्यूनंतर तो मेगाराला गेला. पौराणिक कथेनुसार, त्याने सायरेन आणि इजिप्तला भेट दिली. 389 मध्ये तो दक्षिण इटली आणि सिसिली येथे गेला, जिथे त्याने पायथागोरियन लोकांशी संवाद साधला. अथेन्समध्ये, प्लेटोने स्वतःची शाळा - प्लेटोनिक अकादमीची स्थापना केली. 367 आणि 361 मध्ये पुन्हा सिसिलीला भेट दिली (361 मध्ये सिराक्यूसचा शासक, डायोनिसियस द यंगर यांच्या आमंत्रणावरून, ज्याने प्लेटोच्या कल्पना आपल्या राज्यात लागू करण्याचा आपला इरादा व्यक्त केला); प्लेटोच्या सत्तेत असलेल्यांशी संपर्क साधण्याच्या पूर्वीच्या प्रयत्नांप्रमाणेच ही सहल पूर्ण अपयशी ठरली. प्लेटोने आपले उर्वरित आयुष्य अथेन्समध्ये व्यतीत केले, बरेच लेखन आणि व्याख्यान केले.

प्लेटोची जवळजवळ सर्व कामे संवादांच्या स्वरूपात लिहिली गेली आहेत (बहुतेक संभाषण सॉक्रेटिसने केले आहे), ज्याची भाषा आणि रचना उच्च कलात्मक गुणवत्तेद्वारे ओळखली जाते. सुरुवातीच्या काळात (अंदाजे 4 थे शतक ईसापूर्व 90 चे दशक) खालील संवादांचा समावेश आहे: "सॉक्रेटिसची माफी", "क्रिटो", "युथिफ्रो", "लेझेटस", "लिसियास", "चार्माइड्स", "प्रोटागोरस", पहिले पुस्तक प्रजासत्ताक (वैयक्तिक संकल्पनांचे विश्लेषण करण्याची सॉक्रेटिक पद्धत, नैतिक समस्यांचे प्राबल्य); संक्रमण कालावधी (80s) पर्यंत - “Gorgias”, “Meno”, “Euthydemus”, “Cratylus”, “Hippias the Lesser”, इ. परिपक्व कालावधीपर्यंत (70-60) - "फेडो", "सिम्पोजियम", "फेडरस", II - "स्टेट्स" (कल्पनांचा सिद्धांत), "थिएटेटस", "पर्मेनाइड्स", "सोफिस्ट", " राजकारणी", "फिलेबस", "टिमियस" आणि "क्रिटियस" (रचनात्मक-तार्किक स्वरूपाच्या समस्यांमध्ये स्वारस्य, ज्ञानाचा सिद्धांत, श्रेणी आणि जागेचे द्वंद्वशास्त्र इ.); उशीरा कालावधीपर्यंत - "कायदे" (50s).

प्लेटोचे तत्त्वज्ञान त्याच्या कृतींमध्ये पद्धतशीरपणे मांडलेले नाही, जे आधुनिक संशोधकाला विचारांच्या विस्तृत प्रयोगशाळेसारखे वाटते; प्लेटोच्या प्रणालीची पुनर्रचना करावी लागेल. त्याचा सर्वात महत्त्वाचा भाग म्हणजे तीन मुख्य आंटोलॉजिकल पदार्थांचा सिद्धांत (ट्रायड): “एक”, “मन” आणि “आत्मा”; त्याच्या शेजारी "कॉसमॉस" ची शिकवण आहे. प्लेटोच्या मते, सर्व अस्तित्वाचा आधार हा "एक" आहे, जो स्वतः कोणत्याही वैशिष्ट्यांपासून रहित आहे, त्याला कोणतेही भाग नाहीत, म्हणजे, सुरुवात किंवा शेवट नाही, कोणतीही जागा व्यापत नाही, हलवू शकत नाही, कारण हालचाली बदलणे आवश्यक आहे. आवश्यक, म्हणजे, बाहुल्य; त्याला ओळख, फरक, समानता इत्यादी चिन्हे लागू होत नाहीत. त्याबद्दल काहीही सांगता येत नाही, हे सर्व अस्तित्व, संवेदना आणि विचार यांच्यावर आहे. हा स्त्रोत केवळ गोष्टींच्या "कल्पना" किंवा "इडोस" लपवत नाही (म्हणजे, त्यांचे महत्त्वपूर्ण आध्यात्मिक नमुना आणि तत्त्वे ज्यांना प्लेटोने कालातीत वास्तवाचे श्रेय दिले आहे), परंतु स्वतः गोष्टी, त्यांची निर्मिती देखील लपवते.

दुसरा पदार्थ - "मन" (नस) प्लेटोच्या मते, "एक" - "चांगले" ची अस्तित्व-प्रकाश पिढी आहे. मन हे शुद्ध आणि अमिश्र स्वरूपाचे आहे; प्लेटो काळजीपूर्वक ते भौतिक, भौतिक आणि बनण्यापासून वेगळे करतो: "मन" अंतर्ज्ञानी आहे आणि त्याच्या विषयामध्ये गोष्टींचे सार आहे, परंतु त्यांचे बनणे नाही. शेवटी, "मन" ची द्वंद्वात्मक संकल्पना ब्रह्मांडीय संकल्पनेवर कळस येते. "मन" हे सर्व सजीवांचे, सजीवांचे किंवा स्वतःचे जीवनाचे मानसिक सामान्यीकरण आहे, जे अत्यंत सामान्यता, सुव्यवस्थितता, परिपूर्णता आणि सौंदर्याने दिलेले आहे. हे "मन" "कॉसमॉस" मध्ये मूर्त आहे, म्हणजे आकाशाच्या नियमित आणि शाश्वत हालचालींमध्ये.

तिसरा पदार्थ - "जागतिक आत्मा" - प्लेटोचे "मन" आणि भौतिक जग एकत्र करतो. “मन” पासून त्याच्या हालचालीचे नियम प्राप्त करणे, “आत्मा” त्याच्या शाश्वत गतिशीलतेमध्ये त्याच्यापेक्षा वेगळा आहे; हे स्व-प्रोपल्शनचे तत्व आहे. "मन" निराकार आणि अमर आहे; "आत्मा" त्याला भौतिक जगाशी एक सुंदर, आनुपातिक आणि सामंजस्यपूर्ण काहीतरी जोडतो, तो स्वतः अमर असतो, तसेच सत्य आणि शाश्वत कल्पनांमध्ये भाग घेतो. वैयक्तिक आत्मा ही "जागतिक आत्मा" ची प्रतिमा आणि बहिर्वाह आहे. प्लेटोने अमरत्वाबद्दल किंवा त्याऐवजी, "आत्मा" सोबत शरीराच्या शाश्वत उदयाबद्दल सांगितले. शरीराचा मृत्यू म्हणजे त्याचे दुसऱ्या राज्यात संक्रमण होय.

"कल्पना" हे अंतिम सामान्यीकरण, अर्थ, गोष्टींचे अर्थपूर्ण सार आणि त्यांच्या आकलनाचे तत्व आहे. त्यांच्याकडे केवळ तार्किकच नाही तर एक विशिष्ट कलात्मक रचना देखील आहे; ते त्यांच्या स्वतःच्या, आदर्श पदार्थाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहेत, ज्याचे डिझाइन त्यांना सौंदर्यदृष्ट्या समजून घेणे शक्य करते. सुंदर देखील आदर्श जगात अस्तित्त्वात आहे, हे एका कल्पनेचे असे मूर्त स्वरूप आहे जे त्याच्या सर्व संभाव्य आंशिक मूर्त स्वरूपांची मर्यादा आणि अर्थपूर्ण अपेक्षा आहे; हा एक प्रकारचा कल्पनेचा जीव आहे, किंवा अधिक तंतोतंत, एक जीव म्हणून कल्पना आहे. प्रोटोटाइपचा पुढील द्वंद्वात्मक विकास मन, आत्मा आणि "कॉसमॉस" च्या शरीराकडे नेतो, जे प्रथमच अंतिम स्वरूपात सौंदर्य निर्माण करते. “कॉसमॉस”, जो शाश्वत नमुना किंवा मॉडेल (“पराडाइम”) उत्तम प्रकारे पुनरुत्पादित करतो, तो सर्वात सुंदर आहे. याशी संबंधित प्लेटोचा वैश्विक प्रमाणाचा सिद्धांत आहे.

प्लेटोसाठी बाब म्हणजे केवळ कल्पनांच्या आंशिक कार्याचे तत्त्व, तिचे कमी करणे, कमी करणे, गडद करणे, जसे की ते कल्पनांचे "उत्तराधिकारी" आणि "परिचारिका" आहे. स्वतःमध्ये, ते पूर्णपणे निराकार आहे, ते ना पृथ्वी आहे, ना पाणी, ना हवा, किंवा कोणतेही भौतिक घटक नाही; पदार्थ म्हणजे अस्तित्व नाही तर अस्तित्व ही केवळ कल्पना आहे. प्लेटोने कल्पना आणि गोष्टींच्या पृथक्करणावर कठोरपणे टीका केली आणि ॲरिस्टॉटलने नंतर प्लेटोच्या कथित द्वैतवादाच्या विरोधात जे युक्तिवाद केले ते तयार केले. प्लेटोसाठी खरे असणे हे एक आदर्श अस्तित्व आहे, जे स्वतःमध्ये अस्तित्वात आहे आणि केवळ वस्तूमध्ये "उपस्थित" आहे. पदार्थ प्रथम त्याचे अनुकरण करून, त्यात सामील होऊन किंवा त्यात “सहभागी” होऊन त्याचे अस्तित्व प्राप्त करतो.

त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षांत, प्लेटोने पायथागोरियनवादाच्या आत्म्याने कल्पनांच्या सिद्धांताची पुनर्रचना केली, आता त्यांचा स्त्रोत "आदर्श संख्या" मध्ये पाहिला, ज्याने निओप्लॅटोनिझमच्या विकासात अपवादात्मक भूमिका बजावली. प्लेटोच्या ज्ञानाच्या सिद्धांताचा आधार हा कल्पनेवरील प्रेमाचा आनंद आहे, त्यामुळे तो आनंद आणि ज्ञान एक अविभाज्य संपूर्ण बनले आणि प्लेटोने ज्वलंत कलात्मक स्वरूपात शारीरिक प्रेमापासून आत्म्याच्या क्षेत्रात प्रेमाकडे जाण्याचे चित्रण केले, आणि नंतरच्या पासून शुद्ध कल्पनांच्या क्षेत्रापर्यंत. त्याला प्रेमाचे हे संश्लेषण ("इरोस") आणि ज्ञान एक विशेष प्रकारचे उन्माद आणि परमानंद, कामुक उत्साह समजले. पौराणिक स्वरूपात, प्लेटोने या ज्ञानाचा अर्थ त्यांच्या स्वर्गीय मातृभूमीबद्दल आत्म्यांची आठवण म्हणून केला होता, जिथे त्यांना प्रत्येक कल्पना थेट समजली.

प्लेटोसाठी, मुख्य विज्ञान जे इतर सर्वांची व्याख्या करते ते म्हणजे द्वंद्ववाद - एकाला अनेकांमध्ये विभागण्याची, अनेकांना एकात कमी करण्याची आणि संरचनात्मकदृष्ट्या संपूर्ण एकल गुणाकार म्हणून प्रस्तुत करण्याची पद्धत. द्वंद्ववाद, गोंधळलेल्या गोष्टींच्या क्षेत्रात प्रवेश करून, त्यांचे विभाजन करते जेणेकरून प्रत्येक गोष्टीचा स्वतःचा अर्थ, स्वतःची कल्पना प्राप्त होते. हा अर्थ, किंवा एखाद्या गोष्टीची कल्पना, वस्तूचे तत्त्व म्हणून, त्याचे "परिकल्पना", कायदा ("नोमोस") म्हणून घेतले जाते, जे प्लेटोमध्ये विखुरलेल्या कामुकतेपासून ऑर्डर केलेल्या कल्पनेकडे नेले जाते आणि परत; प्लेटोला लोगो नेमके कसे समजतात. त्यामुळे द्वंद्ववाद म्हणजे गोष्टींसाठी मानसिक पाया, एक प्रकारचे उद्दिष्ट, प्राधान्य श्रेणी किंवा अर्थाचे स्वरूप. हे लोगो - कल्पना - गृहीते - पाया देखील संवेदी निर्मितीची मर्यादा ("ध्येय") म्हणून व्याख्या केली जाते. असे सार्वत्रिक ध्येय प्रजासत्ताक, फिलेबस, गोर्जियास किंवा सिम्पोजियममधील सौंदर्यामध्ये चांगले आहे. एखाद्या वस्तूच्या निर्मितीच्या या मर्यादेमध्ये एखाद्या वस्तूची संपूर्ण निर्मिती संकुचित स्वरूपात असते आणि ती जशी होती तशीच त्याची योजना, त्याची रचना असते. या संदर्भात, प्लेटोमधील द्वंद्ववाद हा अविभाज्य पूर्णत्वाचा सिद्धांत आहे; जसे की ते एकाच वेळी विवादास्पद आणि अंतर्ज्ञानी आहे; सर्व प्रकारचे तार्किक विभाजन करून, तिला सर्वकाही एकत्र कसे विलीन करायचे हे माहित आहे. प्लेटोच्या म्हणण्यानुसार द्वंद्वशास्त्रज्ञाकडे विज्ञानाची "संपूर्ण दृष्टी" असते, "सर्वकाही एकाच वेळी पाहतो."

वैयक्तिक आत्म्यामध्ये तीन क्षमता असतात: मानसिक, स्वैच्छिक आणि भावनिक - त्यापैकी पहिल्याच्या प्राधान्यासह. नैतिकतेमध्ये, हे तीन सद्गुणांशी संबंधित आहे - शहाणपण, धैर्य आणि प्रभावांची प्रबुद्ध स्थिती, जे त्यांचे संतुलन दर्शविणारे एक अविभाज्य गुण - "न्याय" मध्ये एकत्र केले जातात.

प्लेटोने राजकारणात तीन वर्गांच्या सिद्धांतानुसार समान तिहेरी विभागणी केली: तत्त्ववेत्ते, जे, विचारांच्या चिंतनाच्या आधारे, संपूर्ण राज्याचे शासन करतात; योद्धा, ज्यांचे मुख्य ध्येय राज्याचे अंतर्गत आणि बाह्य शत्रूंपासून संरक्षण करणे आहे, आणि कामगार, म्हणजे शेतकरी आणि कारागीर जे राज्याला आर्थिक मदत करतात आणि त्याला आवश्यक संसाधने प्रदान करतात. प्लेटोने शासनाचे तीन मुख्य प्रकार ओळखले - राजेशाही, अभिजात आणि लोकशाही. त्यापैकी प्रत्येक, यामधून, दोन स्वरूपात विभागलेला आहे. राजेशाही कायदेशीर (राजा) किंवा हिंसक (जुलमी) असू शकते; अभिजात वर्ग हे सर्वोत्कृष्ट किंवा सर्वात वाईट (कुलीन वर्गाचे) वर्चस्व असू शकते; लोकशाही कायदेशीर किंवा बेकायदेशीर, हिंसक असू शकते. प्लेटोने राज्य सत्तेच्या सर्व सहा प्रकारांवर तीव्र टीका केली आणि राज्य आणि सामाजिक संरचनेचा एक यूटोपियन आदर्श समोर ठेवला. प्लेटोच्या मते, राजांनी तत्त्वज्ञान केले पाहिजे आणि तत्त्ववेत्त्यांनी राज्य केले पाहिजे आणि सत्याचे केवळ काही चिंतन करणारे असू शकतात. समाजाचा तपशीलवार सिद्धांत विकसित करणे. आणि तत्त्वज्ञ आणि योद्धांचे वैयक्तिक शिक्षण, प्लेटोने तिला "कामगार" म्हणून वर्गीकृत केले नाही. प्लेटोने खाजगी मालमत्तेचे उच्चाटन, बायका आणि मुलांचा समुदाय, विवाहाचे राज्य नियमन आणि त्यांच्या पालकांना ओळखू नये अशा मुलांच्या सार्वजनिक शिक्षणाचा उपदेश केला.

प्लेटोच्या सौंदर्यशास्त्रात, सौंदर्य हे शरीर, आत्मा आणि मन, कल्पना आणि पदार्थ, तर्कसंगतता आणि आनंद यांचे संलयन, आणि या संमिश्रणाचे तत्त्व मोजमाप म्हणून समजले जाते. प्लेटोमध्ये, ज्ञान प्रेमापासून वेगळे केले जात नाही आणि प्रेम सौंदर्यापासून वेगळे केले जात नाही ("सिम्पोजियम", "फेडरस"). सर्व काही सुंदर, म्हणजे दृश्यमान आणि ऐकू येण्याजोगे, बाह्य किंवा शारीरिक, ते त्याच्या आंतरिक जीवनाद्वारे ॲनिमेटेड आहे आणि त्यात एक किंवा दुसरा अर्थ आहे. अशी सुंदरता शासक बनली आणि सर्वसाधारणपणे, प्लेटोमधील सर्व सजीवांसाठी जीवनाचा स्त्रोत.

प्लेटोसाठी जीवनाचे सौंदर्य आणि वास्तविक अस्तित्व कलेच्या सौंदर्यापेक्षा जास्त आहे. अस्तित्व आणि जीवन हे शाश्वत कल्पनांचे अनुकरण आहे आणि कला म्हणजे अस्तित्व आणि जीवनाचे अनुकरण, म्हणजेच अनुकरणाचे अनुकरण. म्हणून, प्लेटोने होमरला (जरी त्याने त्याला ग्रीसच्या सर्व कवींच्या वर ठेवले होते) त्याच्या आदर्श स्थितीतून काढून टाकले, कारण ती जीवनाची सर्जनशीलता आहे, काल्पनिक नाही, अगदी सुंदर देखील आहे. प्लेटोने आपल्या राज्यातून दुःखी, मृदू किंवा टेबल संगीत काढून टाकले, फक्त लष्करी किंवा सामान्यतः धैर्यवान आणि शांतपणे सक्रिय संगीत सोडले. चांगली वागणूक आणि सभ्यता ही सौंदर्यासाठी आवश्यक अट आहे.

पारंपारिक पौराणिक कथांच्या देवतांना नाकारल्याशिवाय, प्लेटोने खरखरीत, अनैतिक आणि विलक्षण सर्वकाही त्यांच्या तात्विक शुद्धीकरणाची मागणी केली. अतिसंवेदनशील मुलांसाठी बहुतेक मिथकांशी परिचित होणे त्यांनी अस्वीकार्य मानले. प्लेटोच्या मते मिथक हे प्रतीक आहे; पौराणिक स्वरूपात त्याने विश्वाचे कालखंड आणि युगे, सर्वसाधारणपणे देव आणि आत्म्यांची वैश्विक हालचाल इ.

प्लेटोच्या तत्त्वज्ञानाचे ऐतिहासिक महत्त्व त्याने वस्तुनिष्ठ आदर्शवादाच्या मूलभूत तत्त्वांद्वारे सातत्याने विचार केल्यामुळे निश्चित केले जाते. प्लेटोच्या कल्पनांनी प्लेटोनिझम आणि निओप्लेटोनिझमच्या शतकानुशतके जुन्या परंपरेचा प्रारंभिक आधार म्हणून काम केले.

स्रोत:

1. ग्रेट सोव्हिएत एनसायक्लोपीडिया. 30 व्हॉल्समध्ये.
2. विश्वकोशीय शब्दकोश. Brockhaus F.A., Efron I.A. 86 व्हॉल्समध्ये.

रसायनशास्त्रातील घटना आणि शोधांचा कालक्रम:

नाव: प्लेटो

जन्मतारीख: 428-427 इ.स.पू

मृत्यूची तारीख: 347-348 इ.स.पू

वय: 77 वर्षांचे

जन्मस्थान: प्राचीन अथेन्स

मृत्यूचे ठिकाण: प्राचीन अथेन्स

क्रियाकलाप: प्राचीन ग्रीक तत्त्वज्ञ, सॉक्रेटिसचा विद्यार्थी, ॲरिस्टॉटलचा शिक्षक

कौटुंबिक स्थिती: लग्न झाले नव्हते

प्लेटो - चरित्र

जर महान ऋषींचे रेटिंग संकलित केले असेल तर प्लेटो कदाचित त्यापैकी एक प्रथम स्थान घेईल. तो पहिला प्राचीन तत्त्ववेत्ता बनला ज्यांचे कार्य जवळजवळ पूर्णपणे आपल्यापर्यंत पोहोचले आहे, मुख्यत्वे चर्चच्या संरक्षणाबद्दल धन्यवाद, ज्याने त्याला “ख्रिस्ताच्या आधी ख्रिश्चन” घोषित केले.

प्लेटोने अनेक कारणांमुळे पाळकांची मान्यता मिळवली. प्रथम, त्याने, त्याच्या शिक्षक सॉक्रेटिसचे अनुसरण करून, एक सद्गुणी जीवन - मध्यम, विनम्र, राग आणि मत्सरापासून मुक्त होण्याचे आवाहन केले. दुसरे म्हणजे, त्याने असा युक्तिवाद केला की शरीरापेक्षा आत्मा अधिक महत्त्वाचा आहे आणि लक्ष देण्यास अधिक योग्य आहे. तिसरे म्हणजे, त्याने जीवनातील मुख्य गोष्ट म्हणजे आदर्श प्रेम मानले, ज्यामध्ये ख्रिश्चनांनी देवाचे प्रेम पाहिले. या सर्व गोष्टींसाठी, त्याला, इतर अनेक ऋषींसह, नरकापासून मुक्त केले गेले, जिथे सर्व मूर्तिपूजकांना जायचे होते. प्लेटो (अफलातुन) यांना मुस्लिमांनी देखील खूप मोलाचे मानले होते, ज्याने त्याला संदेष्ट्यांपैकी एक घोषित केले - मुहम्मदचे पूर्ववर्ती.

ग्रीक लोक स्वतःला तत्त्वज्ञानी देवसमान मानतात - त्याचा वाढदिवस 7 थार्गेलियन (21 मे) घोषित केला गेला, जेव्हा पौराणिक कथेनुसार, अपोलोचा जन्म झाला. अनेकांचा असा विश्वास होता की विज्ञान आणि कलेचा सौर देव प्लेटोचा खरा पिता होता, विशेषत: त्याच्या आईने त्याला 427 बीसी मध्ये जन्म दिला होता. ई., जेव्हा तिचा नवरा एरिस्टन बराच काळ अथेनियन सैन्याच्या गटात स्पार्टन्सशी लढत होता. परंतु अपोलोच्या सहभागाशिवायही, नवजात मुलाला त्याच्या पालकांचा अभिमान वाटू शकतो.

त्याचे वडील अथेन्सच्या शेवटच्या राजाचे वंशज होते, कॉड्रा, एजिना बेटावरील श्रीमंत इस्टेटचे मालक होते. त्याच्या उदात्त उत्पत्तीचे खूप कौतुक करून, त्याने आपल्या धाकट्या मुलाला ॲरिस्टोकल्स असे नाव दिले - "सर्वोत्तम गौरव"; तोपर्यंत त्याला आधीच मुलगे एडिमंटस आणि ग्लॉकॉन आणि एक मुलगी, फ्लड होती. त्यांची आई कमी थोर पेरिक्शना होती, ज्यांचे पूर्वज प्रसिद्ध सुधारक सोलोन होते आणि त्यांचे भाऊ लोकप्रिय राजकारणी चार्माइड्स आणि क्रिटियास होते.

पौराणिक कथेनुसार, ॲरिस्टोक्ल्सच्या जन्मानंतर, त्याच्या पालकांनी त्याला देवतांना बलिदान देण्यासाठी पवित्र माउंट हायमेटोसवर नेले. ते एका लहान मुलाची कत्तल करत असताना, मधमाश्या लक्ष न दिलेल्या बाळाकडे गेल्या, परंतु त्याला चावले नाही, परंतु त्याचे तोंड गोड मधाने भरले - जे एक तत्वज्ञानी म्हणून त्याची कीर्ती दर्शवते. एरिस्टनच्या लवकर मृत्यूनंतर, त्याच्या पत्नीने पुन्हा लग्न केले आणि आपल्या मुलाला अथेन्सला नेले, जिथे तिने त्याला सर्वोत्तम शिक्षक नियुक्त केले. त्याला ऑलिम्पिक विजेते कुस्तीपटू अरिस्टोनिकने जिम्नॅस्टिक शिकवले होते; त्याने कथितपणे आपल्या पाळीव प्राण्याला प्लेटो असे टोपणनाव दिले, ज्याचा अर्थ “विस्तृत” आहे.

हा तरुण खरोखरच रुंद-खांद्याचा आणि मजबूत होता, त्याने खेळात यश मिळवले आणि नंतर कुस्ती स्पर्धा जिंकल्याबद्दल कथितरित्या ऑलिम्पिक पुष्पहार मिळवला. खरे आहे, दुसर्या आवृत्तीनुसार, त्याला त्याच्या मनाच्या रुंदीसाठी टोपणनाव मिळाले, ज्याला कोणतेही अडथळे माहित नव्हते. तसे असल्यास, ते कुस्तीपटूने दिले नव्हते, तर प्रसिद्ध हेराक्लिटसचे विद्यार्थी, तत्त्वज्ञ क्रॅटिलस यांनी दिले होते - त्याने तरुण प्लेटोला युक्तिवादाची कला शिकवली. पेरिक्शनाने आपल्या मुलाला राजकारणी बनवण्याचे स्वप्न पाहिले आणि तिच्या मताचे रक्षण करण्याची क्षमता ही अथेनियन सत्तेच्या गुंतागुंतीच्या यशाची गुरुकिल्ली होती.

तत्त्ववेत्ते आणि सोफिस्टांनी सहजपणे सिद्ध केले की काळा पांढरा आहे, परंतु एक अशी व्यक्ती होती जी त्यांच्यापैकी कोणाशीही वाद घालू शकते. प्लेटोने लवकरच या शिक्षक सॉक्रेटिसचा विद्यार्थी होण्यास सांगितले. आदल्या रात्री, सॉक्रेटिसला एका सुंदर हंसाचे स्वप्न पडले आणि त्याने जाहीरपणे जाहीर केले (पुन्हा, पौराणिक कथेनुसार) नवीन विद्यार्थी शहाणपणात इतर सर्वांना मागे टाकेल. आपल्या पूर्वीच्या छंदांचा त्याग केल्यावर, प्लेटो त्याच्या गुरूच्या आणि त्याच्या तत्त्वज्ञानाच्या संपूर्ण आत्म्याने प्रेमात पडला. एका दुरुस्तीसह:

जर सॉक्रेटिसने आपल्या कल्पना तोंडी व्यक्त केल्या आणि असा युक्तिवाद केला की शहाणपण कागदावरच मरते, तर त्याच्या विद्यार्थ्याने त्याच्या क्षमतेनुसार जे सांगितले ते लिहून ठेवले; या रेकॉर्डिंगमधून नंतर प्रसिद्ध प्लॅटोनिक संवाद आले, जरी त्यामध्ये सॉक्रेटिसचे काय आणि स्वतः लेखकाचे काय हे कोणालाही माहिती नाही.

अथेन्सच्या नाट्यमय वर्षांमध्ये प्लेटो त्याच्या शिक्षकासोबत होता, जेव्हा स्पार्टाबरोबरच्या युद्धात पराभव झाल्यानंतर, प्लेटोचे काका क्रिटियास यांच्या नेतृत्वाखालील "तीस जुलमी" लोकांनी शहरातील सत्ता ताब्यात घेतली. तो सॉक्रेटिसचा विद्यार्थी देखील होता, ज्याने त्याला बंडखोर तत्वज्ञानी तुरुंगात टाकण्यापासून रोखले नाही आणि केवळ जुलमी लोकांचा पाडाव केल्याने त्याला मृत्यूपासून वाचवले. मात्र, परिस्थिती अशांत राहिली; लढाऊ पक्षांनी सतत त्रास दिला, सर्वत्र शत्रू शोधत. त्यापैकी एक सॉक्रेटिस निघाला - कवी मेलेटस, त्याच्यामुळे नाराज झाला, त्याने तरुणांना भ्रष्ट केल्याचा आरोप केला.

भ्रष्टाचार आध्यात्मिक आणि शारीरिक दोन्ही असू शकतो; तत्त्वज्ञानी, सामान्य शहरवासींप्रमाणेच, समलिंगी प्रेमास मान्यता दिली आणि प्लेटो स्वतः डायोजेनिस लार्टियसच्या मते, त्याचा तरुण कॉम्रेड फेडरसच्या प्रेमात होता. परंतु, बहुधा, सॉक्रेटिसने आपल्या विद्यार्थ्यांमध्ये देवांबद्दल संशयवादी वृत्ती प्रस्थापित केली आणि असे म्हटले की त्यांनी फक्त एका देवतेवर विश्वास ठेवला पाहिजे - त्यांचा "राक्षस", जो त्यांना कठीण परिस्थितीत कसे वागावे हे सांगतो.

सॉक्रेटिस पुन्हा तुरुंगात असताना, प्लेटो आणि इतर विद्यार्थ्यांनी प्रथम त्याला जामीन देऊन खंडणी देण्याची आणि नंतर त्याच्या सुटकेची व्यवस्था केली. परंतु तत्त्ववेत्ताने नकार दिला: याचा अर्थ अपराधीपणाची कबुली देणे, आणि तो अनंतकाळपर्यंत अनंतकाळपर्यंत जाणार होता. जेव्हा त्याला फाशीची शिक्षा सुनावण्यात आली तेव्हा त्याने आपल्या प्रियजनांचा निरोप घेतला आणि विष प्याले. त्याच्या अंत्यसंस्कारानंतर लगेचच, विद्यार्थ्यांनी अथेन्स सोडले: अशी अफवा पसरली की संतप्त डेमॅगॉग्स त्यांच्याशी तेच करू शकतात जसे त्यांनी सॉक्रेटिसला केले होते. प्लेटो त्याचा मित्र युक्लिडला भेटायला मेगाराला गेला होता, त्यानंतर त्याच्या खुणा बराच काळ हरवल्या होत्या.

अशी अफवा पसरली होती की प्राचीन शहाणपण शिकण्यासाठी त्याने पूर्वेकडील देशांना भेट दिली, बॅबिलोन आणि जवळजवळ भारत गाठला. हे सर्व संशयास्पद आहे, परंतु असे दिसते की तत्त्ववेत्ताने कमीतकमी इजिप्तला भेट दिली होती, जिथे त्याचे पूर्वज सोलोन यांनी पूर्वी प्रवास केला होता. प्लेटो तेथे एकटाच नाही तर भविष्यातील प्रसिद्ध खगोलशास्त्रज्ञ युडोक्सससह त्याचा तरुण विद्यार्थी गेला. इजिप्शियन मंदिरांमध्ये, प्लेटोने याजकांच्या शिकवणी ऐकल्या आणि सायरेनमध्ये त्याने गणिताचा अभ्यास केला आणि त्याच वेळी सिराक्यूसच्या रहिवाशांना भेटले, ज्यांनी त्याला या सिसिलियन शहरातील जुलमी डायोनिसियस द एल्डरबद्दल सांगितले.

आत्मज्ञानाचा चाहता म्हणून ओळखले जाऊ इच्छित असल्याने, त्यांनी तत्त्वज्ञ आणि शास्त्रज्ञांना आपल्या सेवेत आमंत्रित केले आणि त्यांना उदार भत्ता देण्याचे वचन दिले. प्लेटो देखील त्याच्याकडे गेला, ज्याला सिराक्यूजमध्ये दीर्घ भटकंतीनंतर केवळ शांतताच नाही तर एक विश्वासू मित्र देखील मिळाला. डायोनिसीचा 18 वर्षांचा मेव्हणा डिओन तत्वज्ञानाचा विद्यार्थी बनला आणि काही स्त्रोतांनुसार, त्याचा प्रियकर. आपल्या सत्तेवर अतिक्रमण करू शकणाऱ्या प्रत्येकाला हाकलून देणारा किंवा मृत्युदंड देणारा डायोनिसियस पाहून प्लेटोला राजकारणाचा पूर्णपणे वीट आला. तो या निष्कर्षापर्यंत पोहोचला की सर्व राज्ये खराब शासित आहेत आणि केवळ तत्त्वज्ञांचे शासनच त्यांना सुधारू शकते.

अत्याचारी त्याच्या सल्ल्या आणि शिकवणीला इतका कंटाळला होता की त्याने शेवटी ऋषीला जहाजात बसवले आणि त्याला पाठवले आणि कप्तानला पहिल्या संधीवर गैरसोयीच्या पाहुण्याला मारण्याचा आदेश दिला, किंवा किमान त्याला गुलामगिरीत विकून टाका. त्याने तसे केले, परंतु, प्लेटोचे जन्मस्थान माहित नसल्यामुळे, त्याने त्याला त्याच्या मूळ बेट एजिना येथील गुलाम बाजारात नेले. अर्थात, त्यांनी त्याला तेथे ओळखले आणि त्याला खंडणी दिली - आणि लवकरच समुद्री चाच्यांशी झालेल्या लढाईत कॅप्टनचा मृत्यू झाला, ज्यामुळे त्याच्या देशवासीयांचा तत्त्वज्ञानीबद्दलचा आदर वाढला. एजिनेटन्सने ते पैसे ॲनिकेराइड्सला परत केले, ज्याने ते विकत घेतले, परंतु त्याने ते प्लेटोला दिले.

प्रथमच भरीव रकमेचा मालक बनल्यानंतर, जास्त खर्च केलेल्या विचारवंताने ते हुशारीने खर्च करण्याचा निर्णय घेतला. तो अथेन्सला गेला आणि शहराच्या उत्तरेकडील सीमेवर एक ग्रोव्ह विकत घेतला, ज्याचे नाव पौराणिक नायक अकादमसच्या नावावर आहे, ज्याला तेथे दफन करण्यात आले होते. तेथे, सुमारे 385 ईसापूर्व, त्याने आपल्या प्रसिद्ध अकादमीची स्थापना केली, जी जवळजवळ एक हजार वर्षे अस्तित्वात होती, जोपर्यंत बायझंटाईन सम्राट जस्टिनियनने मूर्तिपूजकतेचे केंद्र म्हणून ते बंद केले नाही.

अकादमी एका नयनरम्य उद्यानात होती, जिथे देव आणि नायकांच्या पुतळ्या होत्या. तत्त्ववेत्त्याच्या प्रयत्नांतून, एक व्यायामशाळा (व्यायामांसाठी एक झाकलेली गॅलरी), एक निवासी इमारत आणि नंतर संग्रहालयाचे मंदिर किंवा संग्रहालय उभारले गेले. शिकाऊ म्हणून शिकू इच्छिणाऱ्या कोणालाही कितीही पैसे दिले तरी चालेल, असे त्याने जाहीर केले. जरी ती बार्लीची पोती किंवा अंजीरची टोपली असली तरीही - प्लेटोची आवडती चव.

अकादमीचे पहिले विद्यार्थी म्हणजे त्याचा पुतण्या स्प्युसिपस, चाल्सेडॉनचा उदास झेनोक्रेट्स, ओपंटसचा खगोलशास्त्रज्ञ फिलिप आणि हेराक्लीसचा गणितज्ञ एमायक्लिस. तेथे दोन मुलीही होत्या - लॅस्फेनिया आणि ऍक्सिओफेया; त्याच्या बहुतेक समकालीनांप्रमाणे, प्लेटोचा असा विश्वास होता की स्त्रिया पुरुषांप्रमाणेच शिकण्यास सक्षम आहेत. त्यांनी अचूक विज्ञानाकडे विशेष लक्ष दिले - शैक्षणिक संस्थेच्या प्रवेशद्वाराच्या वर एक शिलालेख होता: "ज्याला गणित माहित नाही अशा कोणालाही प्रवेश देऊ नये."

स्कॉलार्च किंवा अकादमीचे रेक्टर बनल्यानंतर, प्लेटोने संग्रहालयात एक लायब्ररी तयार करण्याचे आदेश दिले, ज्याचा आधार त्याचे लेखन होते. भटकंतीच्या काळातही त्यांनी "सॉक्रेटिसची माफी" लिहिली, ज्याने त्यांच्या शिक्षकाची आठवण कायम ठेवली. अथेन्समध्ये, त्याने आपली मुख्य कामे तयार केली - 36 संवाद, जे प्लेटोच्या सिद्धांताचे प्रतिबिंबित करतात, ज्याला नंतर "वस्तुनिष्ठ आदर्शवाद" असे नाव मिळाले. त्यानुसार, सर्व गोष्टी कल्पनांचे समानता आणि प्रतिबिंब आहेत आणि अनुभूतीची प्रक्रिया म्हणजे "ॲनॅमेनेसिस" - शरीरात सामील होण्यापूर्वी विचार केलेल्या कल्पनांचे आत्म्याचे स्मरण. तत्त्ववेत्त्याने हे विधान एका गडद गुहेच्या मिथकासह स्पष्ट केले: ज्याप्रमाणे एखाद्या व्यक्तीला वास्तविक वस्तूंच्या केवळ अस्पष्ट सावल्या दिसतात, त्याचप्रमाणे एखादी व्यक्ती केवळ शाश्वत कल्पनांच्या वास्तविक जगाचे प्रतिबिंब पाहू शकते.

प्लेटो हा मनुष्याच्या साराबद्दल, विश्वातील त्याच्या भूमिकेबद्दल विचार करणारा पहिला होता. एखाद्या व्यक्तीची व्याख्या करण्याचा प्रयत्न केल्यावर ("दोन पाय असलेला प्राणी, पंख नसलेला"), त्याला लगेच डायोजेन्सच्या उपहासाचा सामना करावा लागला: त्याने कोंबडा उपटला आणि अकादमीत आणला आणि घोषित केले: "हा आहे, प्लेटोचा माणूस!" मग तत्त्ववेत्त्याने जीवशास्त्राकडून नैतिकतेकडे जाणे निवडले - आत्म्याच्या शाश्वततेवर विश्वास ठेवत, त्याने असा युक्तिवाद केला की ते भौतिक सर्व गोष्टींपासून शुद्ध केले पाहिजे आणि कल्पनांच्या जगात उदयास आले पाहिजे, किंवा जी समान गोष्ट आहे, त्याच्या राज्याकडे. देवता "अशुद्ध" आत्मा एखाद्या व्यक्तीच्या किंवा प्राण्यांच्या नवीन शरीरात जगाकडे परत येण्यासाठी नशिबात आहे (प्लेटोचे विधान भारतीय तत्त्वज्ञानाने प्रभावित असल्याचे पाहिले जाते).

"फेडरस" या संवादात त्याने मानवी आत्म्याचे वर्णन दोन घोडे, पांढरा (उमळ आकांक्षा) आणि काळा (आधारभूत आकांक्षा) यांनी काढलेला रथ म्हणून केला आहे. सारथी-मनाने लगाम घट्ट धरून रथाला योग्य मार्ग दाखवला पाहिजे. परंतु प्लेटोच्या मते - प्रेमाने मदत केली नाही तर मन सामना करू शकत नाही - सर्वोच्च सौंदर्याची इच्छा. “देव प्रेम आहे” हे ख्रिश्चन सूत्र वापरणारे ते पहिले होते आणि पुरुष आणि स्त्रिया विभाजीत एंड्रोजीन आहेत, त्यांच्या “अर्ध्या” शोधण्यासाठी नशिबात आहेत ही कल्पना व्यक्त करणारे ते पहिले होते. त्याने वैवाहिक प्रेमाला मान्यता दिली असताना, त्याचा असा विश्वास होता की ज्ञानी पुरुषांनी ते टाळले पाहिजे कारण ते त्यांना भौतिक जगाशी जोडते. त्याने मैत्रीला आपला आदर्श मानले, त्याच "फेड्रस" मध्ये गौरव केला, जो त्याच्या दीर्घकाळच्या प्रियकराला समर्पित संवाद होता.

डियोनिसियसशी दुःखदपणे संपलेल्या वादाच्या वेळी, प्लेटोने जुलमीला सांगितले की राज्याने लोकांना शहाणे बनवले पाहिजे - आणि म्हणून आनंदी. अटलांटिस - एक मोठा आणि शक्तिशाली बेट देश - या आख्यायिकेची रूपरेषा देत, "टिमियस" आणि "क्रिटियास" या संवादांमध्ये त्यांनी चुकीच्या स्थितीचे वर्णन केले. सुरुवातीला त्याची भरभराट झाली, पण नंतर तेथील रहिवासी गर्विष्ठ झाले, ऐषोआरामात गुरफटले आणि शेजारच्या राष्ट्रांविरुद्ध युद्ध करायला गेले. मग देवतांनी त्यांना शिक्षा करण्याचा निर्णय घेतला: "एका दिवसात आणि एका विनाशकारी रात्री, अटलांटिस समुद्रात बुडून अदृश्य झाला."

हा वाक्प्रचार प्लेटोने लिहिलेल्या सर्वांमध्ये सर्वात प्रसिद्ध झाला: हे सहसा वास्तविक कथेचे वर्णन म्हणून पाहिले जाते, जरी ती इतिहासातील पहिली विज्ञान कथा कादंबरी असण्याची शक्यता अधिक आहे. अटलांटिसच्या दुःखद नशिबाबद्दलच्या एका कथेसह, प्लेटो आठवतो
सरकारने वाजवी आणि निष्पक्षपणे वागावे असे समकालीन. जसे त्याचे वर्णन “राज्य” (“राज्य”) या संवादात केले आहे, जिथे आदर्श समाज तीन वर्गांचा समावेश होतो: शहाणा शासक, योद्धा आणि कामगार.

तत्त्वज्ञानी त्यांची तुलना मानवी शरीरातील डोके, हात आणि धड यांच्याशी करतो, जिथे डोक्याला प्राधान्य असते. तथापि, शरीर नसलेले डोके देखील वाईट आहे - जसे की दुसर्या विज्ञान कथा कादंबरीत म्हटले आहे. प्लेटो आधीच साठ ओलांडला होता जेव्हा तो त्याच्या कल्पना प्रत्यक्षात आणण्याचा मोह टाळू शकला नाही. एके दिवशी सिराक्यूजच्या एका संदेशवाहकाने अकादमीचे दार ठोठावले - वृद्ध डायोनिसियसने आपला आत्मा देवांना दिला आणि डायनने लगेचच आपल्या मित्राला बोलावले. नवीन शासक, मृताचा मुलगा आणि नावाने, काही काळासाठी तत्त्ववेत्ताचा सल्ला ऐकला आणि लोकांकडे सत्ता हस्तांतरित करण्याचा हेतूही होता.

पण लवकरच इतिहासकार फिलिस्टसने त्याचा विश्वास संपादन केला आणि असा आग्रह धरला की जुलमी राजा कोणालाही सल्ला न विचारता त्याला हवे ते करू शकतो. सहा महिन्यांच्या आत प्लेटो आणि डिऑनला करिंथला पळून जावे लागले. पण हुशार सल्लागाराशिवाय राज्य करणे सोपे नव्हते: कार्थॅजिनियन लोकांनी समुद्रातून सिरॅक्युसवर हल्ला केला, रोमन लोक जमिनीवरून आले, किंमती वाढल्या, लोक कुरकुरले... पाच वर्षांनंतर, डायोनिसियस द यंगरने पुन्हा प्लेटोला त्याच्या जागी आमंत्रित केले. जेव्हा तो परत आला तेव्हा त्याने पहिली गोष्ट केली की पळून गेलेल्या डायनला माफ करावे अशी मागणी केली, परंतु मुलाने दाखवून दिले की तो त्याच्या वडिलांसाठी पात्र आहे: त्याने रागाने हद्दपार झालेल्या नातेवाईकांना फाशी दिली आणि आपल्या पत्नीला सैनिकांनी थट्टा करायला दिली. प्लॅटो दुर्गम शहरातून क्वचितच निसटला आणि काही वर्षांनंतर डीओन परतला, त्याच्या पुतण्याला उखडून टाकले, परंतु लवकरच कटकर्त्यांनी त्याला ठार मारले.

तत्त्ववेत्त्याच्या दोन प्रवासादरम्यान, एक नवीन विद्यार्थी अकादमीमध्ये दिसला - दुर्गम थ्रासियन प्रांतातील 17 वर्षीय ॲरिस्टॉटल. त्याने आपल्या ज्ञानाने सर्वांना चकित केले आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे स्पष्टपणे आणि स्पष्टपणे विचार करण्याची त्याची क्षमता, ज्यामुळे त्याला "तर्कशास्त्र" हे नाव मिळाले. जिज्ञासू तरुणाला प्रत्येक गोष्टीत रस होता, आणि विशेषत: निसर्गाच्या सार्वभौमिक नियमांमध्ये, ज्याला तो शाश्वत आणि मौल्यवान मानत होता, आणि केवळ त्याच्या शिक्षकाच्या सिद्धांताप्रमाणेच कल्पनांच्या जगाचे प्रतिबिंब नाही.

"प्लेटो माझा मित्र आहे, परंतु सत्य अधिक प्रिय आहे" हे त्यांचे वाक्य इतिहासात खाली गेले आहे, परंतु प्रत्येकाला हे ठाऊक नाही की त्याने सॉक्रेटिसबद्दल प्लेटोच्या विधानाचीच पुनरावृत्ती केली. "नकाराचा नकार" हा नियम अजूनही तत्त्वज्ञानासाठी नवीन होता आणि जुना प्लेटो त्याच्या सर्वोत्कृष्ट विद्यार्थ्याशी मतभेदांमुळे वेदनादायकपणे अस्वस्थ झाला होता. विशेषतः जेव्हा, एजिनाला निघताना, ॲरिस्टॉटलने संग्रहालयाच्या भिंतीजवळ त्याच्या आवडत्या ठिकाणी व्याख्यान देण्यास सुरुवात केली. प्लेटोच्या मृत्यूनंतर, तो मॅसेडोनियन राजा अलेक्झांडरचा मार्गदर्शक बनला आणि त्याच्या सैन्यासह विजयाने अथेन्समध्ये प्रवेश केला, त्यानंतर त्याने लिसेम नावाची स्वतःची तात्विक शाळा तयार केली.

त्यांचे सिद्धांत अजूनही प्लेटोशी स्पर्धा करतात, जरी दोन्ही ऋषींनी त्यांच्या आयुष्याच्या शेवटपर्यंत एकमेकांचा आदर केला - हे काही कारण नाही की राफेलच्या प्रसिद्ध फ्रेस्को “द स्कूल ऑफ अथेन्स” मध्ये त्यांना हाताशी धरून चित्रित केले गेले आहे.

आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षांत, थकलेल्या आणि निराश प्लेटोने कायद्यावर काम केले, त्याचे शेवटचे काम. रिपब्लिकची ही निरंतरता अनेक प्रकारे त्याच्या विरुद्ध आहे: येथे कल्पनांची जागा व्यावहारिक तत्त्वांनी घेतली आहे, ज्याचे लक्ष्य लोकांचा आनंद नाही तर निवडलेल्या काही लोकांची शक्ती आणि संपत्ती जतन करणे आहे. त्यात असे म्हटले आहे की वर्गांच्या सीमा अचल असाव्यात, त्यांच्या प्रतिनिधींमधील विवाह आणि साधे संवाद निषिद्ध आहेत, अधिकारी मुलांचे संगोपन आणि सशक्त आणि निरोगी संतती निर्माण करण्यासाठी विवाह आयोजित करण्यासह लोकांच्या संपूर्ण जीवनावर कठोरपणे नियंत्रण ठेवतात.

प्लेटोने स्तुती केलेली “वाजवी” अवस्था केवळ त्या काळातील स्पार्टासारखीच नाही तर भविष्यातील निरंकुश समाजाशीही साम्य आहे, ज्याचे चित्रण ऑर्वेल आणि झाम्याटिन यांच्या कादंबऱ्यांमध्ये आहे. प्राचीन तत्वज्ञानी सेन्सॉरशिप, आणि सार्वजनिक कॅन्टीन आणि नागरिकांमध्ये आवश्यक मते प्रस्थापित करणाऱ्या प्रचाराचा अंदाज लावतात - आणि केवळ भविष्यवाणीच करत नाहीत तर या सर्वांची प्रशंसा देखील करतात. “कायदे” प्लेटोच्या पूर्वीच्या कामांपेक्षा इतके वेगळे आहेत की ते त्याच्या मृत्यूनंतर त्याच्या एका विद्यार्थ्याने पूर्ण केले असे मानले जाते - उदाहरणार्थ, ओपुंटाचा फिलिप.

जरी त्याच्या लिखाणात कठोर आणि अगदी क्रूर असले तरी, जीवनात प्लेटो एक सौम्य, सहनशील, परोपकारी व्यक्ती राहिला - जरी सॉक्रेटिसप्रमाणे त्याने कधीही भेटलेल्या पहिल्या व्यक्तीशी संभाषण केले नाही, अभिजात व्यक्तीचा अभिमान जपला. शहराच्या दुर्मिळ भेटी दरम्यान, अथेनियन लोकांनी इतर तत्त्वज्ञांप्रमाणे त्याची थट्टा केली नाही, परंतु आदराने दुरून पाहिले, फक्त कधीकधी त्याच्या अंगरखाला स्पर्श करण्याचा प्रयत्न केला - शुभेच्छा.

347 बीसी मध्ये त्याच्या 80 व्या वाढदिवसाला त्याचा मृत्यू झाला. त्याने आपल्या नातेवाईकांना दोन लहान भूखंड, तीन पैसे आणि सोन्याची अंगठी दिली आणि चार गुलामांना मुक्त केले. स्प्युसिपसला लिहिलेल्या आपल्या मृत्युपत्रात त्याने लिहिले: “मी कोणाचेही ऋणी नाही.” त्याला त्याच्या प्रिय अकादमीमध्ये दफन करण्यात आले, समाधीचा दगड तीन एपिटाफ्सने सजवला, ज्यामध्ये अनेक वर्षांनंतर चौथा जोडला गेला:

प्लॅटोनिक प्रेम

प्लेटोच्या नावाशी संबंधित सर्वात प्रसिद्ध संकल्पना म्हणजे प्लॅटोनिक प्रेम. फिलॉसॉफरने तिच्याबद्दल प्रसिद्ध संवाद "द फेस्ट" मध्ये लिहिले, जे शारीरिक प्रेम आणि आध्यात्मिक प्रेम यांच्यातील फरकाला समर्पित आहे. प्लेटो अर्थातच दुसऱ्याच्या जवळ होता; "सिम्पोजियम" मध्ये त्याने तिच्यासाठी ऍफ्रोडाईट युरेनिया ("स्वर्गीय") देवी खास शोधून काढला, जो ऍफ्रोडाईट पांडेमोसपेक्षा भिन्न आहे - "राष्ट्रीय" किंवा "अभद्र". त्याच वेळी, तो सर्वसाधारणपणे दैहिक प्रेमाविरुद्ध बोलला नाही तर स्त्रियांवरील प्रेमाविरुद्ध - "कमकुवत आणि मूर्ख प्राणी."

अधिक योग्य, त्याचा विश्वास होता की, केवळ सौंदर्यानेच नव्हे तर बुद्धिमत्ता आणि खानदानीपणाने देखील संपन्न तरुण पुरुषांबद्दलचे प्रेम होते. सॉक्रेटिस, सिम्पोझिअममध्ये याबद्दल चर्चा करताना, अथेन्समधील सर्वात बुद्धिमान स्त्री, रहस्यमय डायोटिमाने दुरुस्त केले. ती म्हणते की शारीरिक सौंदर्य क्षणभंगुर आहे आणि एखाद्या व्यक्तीने शाश्वत, आदर्श, दैवीसाठी प्रयत्न केले पाहिजेत. उच्च मूल्यांची इच्छा म्हणजे प्लॅटोनिक प्रेम, तीन मार्गांचे अनुसरण करणे: सौंदर्य, सत्य आणि चांगुलपणाचे आकर्षण.

प्राचीन ग्रीस आणि इटलीमध्ये पुनर्जागरणाच्या काळात प्लेटोच्या चाहत्यांना हे असेच समजले होते, जिथे मानवी प्लॅटोनिस्टांनी मैत्रीपूर्ण मेजवानी (अगापेस), समलिंगी प्रेम आणि अप्राप्य सौंदर्याचा जप पुनरुज्जीवित केला. 17 व्या शतकात इंग्लंडमध्ये प्लॅटोनिक प्रेमाची आवड पुन्हा जिवंत झाली, परंतु तेथे आध्यात्मिक प्रेमासाठी शारीरिक प्रेमाचा पूर्ण त्याग म्हणून समजले गेले. हे ख्रिश्चन आदर्शाशी जुळले, म्हणूनच व्लादिमीर सोलोव्हियोव्ह आणि लिओ टॉल्स्टॉय यांनी असे प्रेम गायले होते आणि ओटो वेनिंगर यांनी लिहिले: "प्लॅटोनिक प्रेमाव्यतिरिक्त इतर कोणतेही प्रेम सामान्य घृणास्पद आहे."

महान प्राचीन ग्रीक तत्वज्ञानी प्लेटो (428-348 ईसापूर्व) दुसर्या महान हेलेनिक ऋषीच्या विद्यार्थ्यांपैकी सर्वात हुशार होता -. प्लेटोच्या तत्त्वज्ञानाचा आधार - कल्पनांचा सिद्धांत - याचा स्रोत सॉक्रेटिसच्या संकल्पनांच्या खऱ्या ज्ञानाच्या आवाहनामध्ये होता, ज्या व्यक्तिनिष्ठ नाहीत (सॉक्रेटिस आणि प्लेटोच्या फॅशनेबल समकालीन, सोफिस्टांनी युक्तिवाद केल्याप्रमाणे), परंतु एक स्वतंत्र निराकार जग आहे. जे संवेदी जगाच्या बाहेर अस्तित्वात आहे. प्लेटोचा असा विश्वास होता की वास्तविक सत्य केवळ कल्पनांच्या जगात आहे.

महान ग्रीक तत्वज्ञानी प्लेटो

उदात्त अथेनियन नागरिक ॲरिस्टन आणि पेरिक्शनाचा मुलगा, प्लेटो पौराणिक ॲटिक राजा कॉडरसचा वंशज होता. प्लेटोच्या आईचे बरेच नातेवाईक प्रमुख राजकारणी होते. त्याचे काका, चार्माइड्स, "तीस जुलमी" च्या प्रसिद्ध खानदानी सरकारमध्ये सहभागी झाले होते. प्लेटोचा वाढदिवस - 7 वा फरहेलियन (21 मे) - प्राचीन ग्रीक लोकांनी अपोलो देवाचा वाढदिवस म्हणून साजरा केला त्या तारखेला पडला. तत्त्वज्ञानाच्या अनेक प्रशंसकांनी त्याला या देवतेचा अवतार मानले. हेलासमध्ये, पौराणिक कथा सांगितल्या गेल्या की प्लेटोची विलक्षण वक्तृत्व त्याला बालपणातच म्युझसने दिली होती, ज्याने मुलाच्या ओठांवर अद्भुत मध घालण्यासाठी मधमाश्या पाठवल्या होत्या.