Nagrody nazwane na cześć księżniczki Równej Apostołom Olgi. Odznaka Orderu Świętych Równych Apostołów Księżna Olga Stanowisko Orderu Księżnej Olgi
| Order Świętego Równych Apostołów Księżnej Olgi | |
|---|---|
| Kraj | Rosja Rosja |
| Typ | Zakon Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego |
| Nagrodzony przez | Rosyjska Cerkiew Prawosławna |
| Status | wyróżniony |
| Statystyka | |
| Data utworzenia | 28 grudnia 1988 |
| Sekwencja | |
| Nagroda Seniora | Order Świętego Błogosławionego Księcia Daniela Moskiewskiego I stopnia |
| Nagroda Juniora | Order Świętego Serafina z Sarowa I stopnia |
Zamówienia
Order Świętej Równej Apostołów Księżniczki Olgi nadawany jest kobietom za zasługi na różnych polach służby kościelnej, państwowej i publicznej, a także za pracę na rzecz bliźnich. Order ten nadawany jest opatom klasztorów i pracownikom kościelnym w dziedzinie duchowego oświecenia.
Orderem I stopnia zostały odznaczone: Gulnaz Ivanovna Sotnikova (1999), Maria Vladimirovna Romanova (2004), Leonida Georgievna Romanova (2005), gubernator Petersburga Valentina Ivanovna Matvienko (2006) Leyla Ilham kyzy Aliyeva (2013) została odznaczona rząd trzeciego stopnia itp.
Order noszony jest po lewej stronie klatki piersiowej, a w obecności innych zakonów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej umieszczany jest po Zakonie św. Innocentego, metropolity moskiewsko-kołomnego.
Opis zamówienia
I stopień
Odznaką Orderu I stopnia jest złocony czteroramienny krzyż, pokryty białą emalią i nałożony na okrąg utworzony przez wieniec laurowy z ciemnoniebieskiej emalii. W centrum medalion z wizerunkiem św. Olgi sięgającym popiersia, wykonanym techniką rostowską emalią. W prawej dłoni znajduje się Święty ośmioramienny krzyż. Obraz otoczony jest pasem pokrytym emalią ultramarynową. Na górze paska napis wykonany złoconymi literami „ST. RÓWNA SIĘ. VEL. KN. OLGA” („Święta Równa Apostołom Wielka Księżna Olga”) Zewnętrzne boki krzyża zakończone są ośmiokątnymi niebieskimi kryształkami. Na czele zakonu znajduje się korona. Wzdłuż przekątnych krzyża od koła do wieńca laurowego znajdują się fasetowane promienie wykonane z polerowanego metalu. Znak powstaje poprzez odlewanie z
Przyjęty 11 lipca 1915 roku przez cesarza Mikołaja II z okazji 300. rocznicy panowania rodu Romanowów „w uznaniu zasług kobiet w różnych dziedzinach służby państwowej i publicznej, a także ich wyczynów i pracy na rzecz dobra ich sąsiadów.” Przeznaczony wyłącznie do nagradzania kobiet. Ma trzy stopnie.
Zamów wakacje: 11/24 lipca.
Insygnia zamówienia: Krzyż typu bizantyjskiego, pokryty emalią w kolorze jasnoniebieskim, wstążka biała o szerokości 2,22 cm.
Zasady noszenia:
I stopień - złoty krzyż na kokardce na lewym ramieniu;
II stopień - srebrny krzyż na kokardce na lewym ramieniu;
III stopień - mniejszy srebrny krzyż na kokardce na lewym ramieniu.
Odznaki niższych stopni nie są usuwane w przypadku przyznania odznaki najwyższego stopnia.
Imię wielkiej księżnej Olgi kijowskiej, która rządziła na starożytnej Rusi po śmierci męża księcia Igora za regencji jego młodego syna Światosława, wiąże się ze znaczącymi przemianami, m.in. z ustaleniem wysokości daniny i ustanowieniem o cmentarzach: „Olga poszła do Nowuogrodu i założyła cmentarze i daniny na Msta, a według Luzy podatki i daniny, a jej pułapki są po całej ziemi, znaki, miejsca i cmentarze”. Ale bez wątpienia głównym krokiem w jej życiu było przyjęcie chrześcijaństwa. W 955 r. podczas podróży do Konstantynopola udzielono jej sakramentu chrztu prawosławnego: „Olga poszła do Greków i przybyła do Cariugorodu, a potem król otrzymał imię Konstantyn… i król i patriarcha mnie ochrzcili”. Przyjmując nowe imię chrześcijańskie Elena, na pamiątkę matki cesarza Konstantyna Wielkiego i po zrozumieniu panowania Bożego, księżna Olga aktywnie przyczyniła się do szerzenia chrześcijaństwa na Rusi. To nie przypadek, że sobór zwołany przez wielkiego księcia kijowskiego Włodzimierza Światosławicza w 987 r., po legendarnej „próbie wiary”, opowiedział się za przyjęciem prawosławia na Rusi, odnosząc się do księżnej Olgi: „Jeśli prawo greckie byłoby złe, wtedy twoja babcia Olga by tego nie zaakceptowała, która była najmądrzejszym z ludzi. Kanonizowana przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną Święta Równa Apostołom Księżniczka Olga stała się prawdziwym symbolem pobożności i mądrości.
Założone w 1907 roku Towarzystwo św. Olgi w styczniu 1913 roku, w przeddzień obchodów 300-lecia rodu Romanowów, zaproponowało utworzenie zakonu noszącego imię księżniczki staroruskiej. 21 lutego 1913 roku specjalnym paragrafem Manifestu „O królewskich łaskach dla ludności” z okazji 300-lecia rodu Romanowów ustanowiono specjalną Odznakę Wyróżnienia „w celu nagradzania zasług kobiet w różnych dziedzinach służby państwowej i publicznej.” Jednak ani nazwa, ani statut, ani opis tego, nowego jak na tamte czasy faleronimu, nie istniały i zostały zapamiętane dopiero w związku z wybuchem I wojny światowej. Jesienią 1914 roku rozpoczęto prace nad opracowaniem projektu statutu i rysunku. Jeden z nich, zaproponowany przez szefa Administracji Pałacu Carskiego Sioła, generała dywizji księcia M.S. Putyatina, został zatwierdzony 11 lipca 1915 r. przez Mikołaja II: „Po zatwierdzeniu Statutu Onago, uznaliśmy za dobro nadania imienia „Insygnia Świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi” na samej odznace” – ku pamięci pierwszej rosyjskiej księżniczki, która przyjęła Światło wiary chrześcijańskiej i tym samym położyła podwaliny pod święte dzieło Chrztu św. Rusi, ukończonej za czasów Jej Wnuka, Równego Apostołom Księcia Włodzimierza, Jesteśmy głęboko przekonani, że Rosjanki dostrzegą w nowo nadanym Statucie znak Naszej szczególnej uwagi na pracę kobiet, wychowanych dla dobra i pomyślności naszych droga Ojczyzno.”
Insygnia Świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi miały trzy stopnie. I stopień był złotym krzyżem typu bizantyjskiego, od strony przedniej pokrytym jasnoniebieską emalią, otoczonym złoconą obwódką. Pośrodku krzyża, w okrągłym, złoconym polu, znajdował się wizerunek Świętej Księżnej Równej Apostołom Olgi. Na odwrotnej stronie krzyża widniał napis słowiańskimi literami: „Dzień 21 lutego 1613-1913”. Drugi stopień znaku składał się z krzyża srebrnego z takimi samymi wizerunkami jak na krzyżu pierwszego stopnia, a stopień trzeci - z tego samego krzyża srebrnego co drugi stopień, ale mniejszego rozmiaru i umieszczonego w rzeźbionym srebrnym otoku . Wszystkie trzy stopnie insygniów miały być noszone na lewym ramieniu na białej kokardce. Ponadto nie należało zdejmować odznak niższych stopni przy przyznawaniu odznaki najwyższego stopnia.
Zgodnie ze statutem nadawanie Insygniów św. Olgi miało następować sekwencyjnie, począwszy od najniższego stopnia, a przerwa między odznaczeniami miała wynosić pięć lat. Ustalono także, że nadanie Insygniów św. Olgi miało nastąpić według bezpośredniego uznania „Jego Cesarskiej Mości, za zgodą Suwerennego Cesarza, Suwerennej Cesarzowej lub zgodnie z Najwyższymi zatwierdzonymi dziennikami Komitetu o służbie urzędników urzędu cywilnego i o nagrodach.” Każda osoba odznaczona Insygniami św. Olgi otrzymała insygnia i specjalny list od Kapituły Rosyjskich Orderów Cesarskich i Królewskich. Wręczenie Insygniów św. Olgi zbiegło się z 23 kwietnia – imieninami cesarzowej Aleksandry Fiodorowna i 14 listopada – urodzinami cesarzowej wdowy Marii Fiodorowna. Statut szczegółowo wymieniał „rodzaje zasług, o których świadczenie skarży się Insygnia św. Olgi:
a) zasługi świadczące o bezinteresownym oddaniu Kościołowi, Tronu i Ojczyźnie;
b) czyny osobistego poświęcenia związane z oczywistym zagrożeniem życia;
c) służenie sprawie pomagania innym;
d) długofalowa i pożyteczna działalność w zakresie oświaty publicznej, przyczyniająca się do wychowania religijnego i moralnego narodu oraz wzrostu jego sił wytwórczych;
e) zasługi w rolnictwie, rzemiośle i innych gałęziach pracy narodowej;
f) doskonałą obsługę w instytucjach państwowych i publicznych, potwierdzoną przez odpowiednie władze oraz
g) wybitną działalność w służbie nauki i sztuki.” Osoby pełniące służbę państwową lub publiczną musiały przepracować co najmniej 10 lat, aby otrzymać III stopień Odznaki św. Olgi, stopień II – 20 lat, a pierwszy – 30 lat. Specjalny ósmy paragraf statutu przewidywał, że „Insygnia św. Olgi mogą być nadawane także matkom bohaterów, którzy dokonali czynów godnych uwiecznienia w kronikach Ojczyzny”. na tej podstawie, że 2 kwietnia 1916 r. odbyło się pierwsze i jedyne odznaczenie Insygniami św. Olgi w „Najwyższym Reskrypcie”, nadanym ówczesnemu ministrowi wojny D.S. Szuwajewowi, napisał: „Dmitrij Saveljewicz . W obecnej wielkiej wojnie nasza armia pokazała niekończącą się serię przykładów wielkiego męstwa, nieustraszoności i bohaterskich wyczynów zarówno całych jednostek, jak i poszczególnych jednostek. Moją szczególną uwagę przykuła bohaterska śmierć trzech braci Panaevów, oficerów 12. Pułku Huzarów Achtyrskiego, generała Denisa Davydova, obecnie Jej Cesarskiej Mości Wielkiej Księżnej Olgi Aleksandrownej, kapitanów pułków Borysa i Lwa oraz kapitana sztabu Gury’ego, którzy dzielnie polegli na polu bitwy . Bracia Panajewowie, przepojeni głęboką świadomością świętości tej przysięgi, beznamiętnie do końca spełnili swój obowiązek i oddali życie za cara i Ojczyznę. Wszyscy trzej bracia zostali odznaczeni Orderem Świętego Jerzego IV stopnia, a ich śmierć w otwartej walce jest losem godnym pozazdroszczenia dla wojowników, którzy stanęli w obronie Mnie i Ojczyzny. To prawidłowe pojmowanie przez braci Panaev ich obowiązków w całości przypisuje się ich matce, która wychowywała swoich synów w duchu bezinteresownej miłości do Tronu i Ojczyzny. Świadomość, że dzieci uczciwie i odważnie wypełniły swój obowiązek, napełni serce matki dumą i pomoże jej przetrwać próbę zesłaną z góry. Uznając, że warto zwrócić uwagę na zasługi dla mnie i Ojczyzny wdowy po pułkowniku Wierze Nikołajewnej Panajewej, która wychowała swoich synów na bohaterów, polecam ją zgodnie z art. 8 Statut Insygniów Świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi z tymi insygniami II stopnia i dożywotnią roczną emeryturą w wysokości 3000 rubli.” Tym samym Insygnia św. Olgi godnie zwieńczyły macierzyński wyczyn wspaniałego Rosjanka, a my pamiętamy najmądrzejszą z rosyjskich żon, błogosławioną Olgę, która „była prekursorką ziemi chrześcijańskiej... Świeciła jak księżyc w nocy i lśniła wśród pogan, jak perły w błocie. .. Była pierwszą z Rosjan, która weszła do królestwa niebieskiego, chwalą ją synowie Rosjan - ich przywódca.”
 |
 |
Order księżnej Olgi
wyróżniony
Wstążka Orderu Księżniczki Olgi jest w kolorze jedwabistej mory liliowej z podłużnymi białymi paskami pośrodku: dla I stopnia - z jednym paskiem o szerokości 14 mm, dla II stopnia - z jednym paskiem o szerokości 6 mm, dla III stopień - z dwoma paskami o szerokości 2 mm każdy i liliowym paskiem o szerokości 2 mm między nimi. Szerokość taśmy - 22 mm.
Poprzeczka Orderu Księżnej Olgi to prostokątna metalowa płyta pokryta odpowiednią wstążką. Wymiary deski: wysokość - 12 mm, szerokość - 24 mm.
Porządek noszenia
Order Księżnej Olgi I, II, III stopnia noszony jest na lewej piersi po Orderze „Za Odwagę” II, III stopnia.
Zobacz też
- Insygnia Świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi to odznaczenie Cesarstwa Rosyjskiego, ustanowione przez cara Mikołaja II w 1915 roku dla uhonorowania kobiet za służbę publiczną i rządową.
- „Order Świętej Równej Apostołom Księżniczki Olgi” to odznaczenie Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.
Napisz recenzję artykułu „Order księżnej Olgi”
Spinki do mankietów
- (Ukraiński)
- (Ukraiński)
- (Ukraiński)
- (Ukraiński)
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
Fragment charakteryzujący Order Księżnej Olgi
Jeżeli od woli Napoleona zależało oddanie lub nie oddanie bitwy pod Borodino i od jego woli zależało wydanie takiego czy innego rozkazu, to oczywistym jest, że katar, który miał wpływ na manifestację jego woli , mógł być powodem ocalenia Rosji i dlatego lokaj, który zapomniał dać Napoleonowi 24-go wodoodporne buty, był zbawicielem Rosji. Idąc tym tokiem myślenia, wniosek ten jest niewątpliwy - równie niewątpliwy, jak wniosek, który Voltaire wyciągnął żartobliwie (nie wiedząc czego), gdy powiedział, że Noc św. Bartłomieja miała miejsce z powodu rozstroju żołądka Karola IX. Ale dla ludzi, którzy nie dopuszczają, że Rosja została utworzona z woli jednej osoby – Piotra I, oraz że Cesarstwo Francuskie powstało i wojna z Rosją rozpoczęła się z woli jednej osoby – Napoleona, to rozumowanie nie tylko wydaje się błędne, nierozsądne, ale i sprzeczne z całą istotą człowieka. Na pytanie, co stanowi przyczynę wydarzeń historycznych, inną odpowiedzią wydaje się być to, że bieg wydarzeń światowych jest z góry ustalony, zależy od zbiegu wszelkiej arbitralności ludzi uczestniczących w tych wydarzeniach oraz że wpływ Napoleona przebieg tych wydarzeń jest jedynie zewnętrzny i fikcyjny.Choć na pierwszy rzut oka może się to wydawać dziwne, założenie, że Noc św. Bartłomieja, na którą rozkaz wydał Karol IX, nie wydarzyła się z jego woli, ale tylko wydawało mu się, że to on nakazał ją wykonać , i że rzeź Borodino osiemdziesięciu tysięcy ludzi nie nastąpiła z woli Napoleona (pomimo tego, że wydawał rozkazy co do rozpoczęcia i przebiegu bitwy), i że wydawało mu się tylko, że to rozkazał – bez względu na to jak dziwne wydaje się to założenie, ale godność ludzka podpowiada mi, że każdy z nas, jeśli nie więcej, to nie mniej niż wielki Napoleon, każe dopuścić takie rozwiązanie kwestii, a badania historyczne obficie potwierdzają to założenie.
W bitwie pod Borodino Napoleon do nikogo nie strzelał i nikogo nie zabił. Wszystko to zrobili żołnierze. Zatem to nie on zabijał ludzi.
Żołnierze armii francuskiej poszli zabijać żołnierzy rosyjskich w bitwie pod Borodino nie na rozkaz Napoleona, ale z własnej woli. Cała armia: Francuzi, Włosi, Niemcy, Polacy – głodni, obdarci i wyczerpani kampanią – w obliczu wojska blokującego przed nimi Moskwę, poczuli, że le vin est tyre et qu”il faut le boire. [wino jest odkorkowane i trzeba je pić.] Gdyby Napoleon zabronił im teraz walczyć z Rosjanami, zabiliby go i poszli walczyć z Rosjanami, bo tego potrzebowali.
Kiedy usłyszeli rozkaz Napoleona, który przekazał im słowa potomności w związku z odniesionymi obrażeniami i śmiercią na pocieszenie, że oni także brali udział w bitwie pod Moskwą, krzyknęli „Vive l” Empereur!” tak jak krzyczeli „Vive l”Empereur!” na widok obrazu chłopca przebijającego kulę ziemską kijem bilboke; tak jak krzyczeli „Vive l”Empereur!” w obliczu jakichkolwiek bzdur, które im opowiadano, nie mieli innego wyboru, jak tylko krzyczeć „Vive l” Empereur!” i idź walczyć, aby znaleźć pożywienie i odpoczynek dla zwycięzców w Moskwie. Zatem to nie na skutek rozkazów Napoleona zabijano własnego rodzaju.
I to nie Napoleon kontrolował przebieg bitwy, bo nic z jego dyspozycji nie zostało wykonane, a on w czasie bitwy nie wiedział, co się dzieje przed nim. Zatem sposób, w jaki ci ludzie zabijali się nawzajem, nie nastąpił z woli Napoleona, ale wydarzył się niezależnie od niego, z woli setek tysięcy ludzi, którzy uczestniczyli we wspólnej sprawie. Napoleonowi wydawało się tylko, że wszystko dzieje się zgodnie z jego wolą. Dlatego też kwestia, czy Napoleon miał katar, czy nie, nie jest bardziej interesująca dla historii niż kwestia kataru ostatniego żołnierza Fursztatu.
Co więcej, 26 sierpnia katar Napoleona nie miał znaczenia, ponieważ zeznania pisarzy, że z powodu kataru Napoleona jego usposobienie i rozkazy podczas bitwy nie były tak dobre jak wcześniej, są całkowicie niesprawiedliwe.
Zapisana tutaj dyspozycja nie była wcale gorsza, a nawet lepsza od wszystkich poprzednich dyspozycji, dzięki którym wygrywano bitwy. Wyimaginowane rozkazy podczas bitwy również nie były gorsze niż wcześniej, ale dokładnie takie same jak zawsze. Ale te zarządzenia i rozkazy wydają się tylko gorsze od poprzednich, ponieważ bitwa pod Borodino była pierwszą, której Napoleon nie wygrał. Wszystkie najpiękniejsze i przemyślane dyspozycje i rozkazy wydają się bardzo złe, a każdy naukowiec wojskowy krytykuje je ze znaczącą miną, gdy bitwa nie jest wygrana, a bardzo złe dyspozycje i rozkazy wydają się bardzo dobre, a poważni ludzie dowodzą zasadności złych rozkazów w całych tomach, gdy bitwa zostanie z nimi wygrana.
Dyspozycja opracowana przez Weyrothera w bitwie pod Austerlitz była przykładem doskonałości w dziełach tego rodzaju, ale mimo to była potępiana, potępiana za doskonałość, za zbytnią szczegółowość.
Napoleon w bitwie pod Borodino równie dobrze, a nawet lepiej, spisał się ze swojego zadania przedstawiciela władzy, niż w innych bitwach. Nie zrobił nic szkodliwego dla przebiegu bitwy; skłaniał się ku bardziej rozważnym poglądom; nie zmylił, nie zaprzeczył sobie, nie przestraszył się i nie uciekł z pola bitwy, ale swoim dużym taktem i doświadczeniem wojennym spokojnie i z godnością spełnił swoją rolę pozornego dowódcy.
Pod koniec XIX wieku w Rosji zaczął być wyraźnie odczuwalny niedobór zakonów kobiecych. Istniejące zakony praktycznie nie honorowały kobiet, a Order św. Katarzyny nadawany był wyłącznie arystokratom i to już bardzo rzadko. A liczba szlachcianek i po prostu zamożnych kobiet, które zajmowały się działalnością charytatywną i innymi sprawami publicznymi, była dość duża, a ich krąg był wpływowy.
Dlatego też w 1907 roku Towarzystwo Prawosławne św. Księżnej Olgi podjęło inicjatywę powołania specjalnego zakonu kobiecego na cześć księżniczki staroruskiej, którą Cerkiew zaliczała do rangi świętych równych apostołom. Mieli nagradzać kobiety za czyny, z których każdy miał analogię w biografii Świętej Księżniczki Olgi.
„Na pamiątkę chrztu samej księżnej Olgi i jej sukcesów na tym polu.”
Latem 955 r. Olga udała się do Greków i przybyła do Konstantynopola. Był wtedy car Konstantyn i Olga przyszła do niego. I król zobaczył, że była bardzo piękna na twarzy i inteligentna; podziwiał jej inteligencję, rozmawiając z nią, i rzekł do niej:
„Godzien jesteś królować z nami w naszej stolicy”. Ona, zdając sobie z tego sprawę, odpowiedziała królowi:
- Jestem poganinem. Jeśli chcesz mnie ochrzcić, to sam mnie ochrzcz – inaczej nie przyjmę chrztu.
I król i patriarcha ochrzcili ją. Po chrzcie król zawołał ją i powiedział:
- Chcę cię wziąć za żonę. Odpowiedziała:
„Jak chcesz mnie przyjąć, skoro sam mnie ochrzciłeś i nazwałeś córką?” Ale chrześcijanom nie wolno tego robić – sam o tym wiesz. I rzekł do niej król:
– Przechytrzyłaś mnie, Olga.
I dał jej wiele darów: złoto i srebro, i włókna, i różne naczynia; i uwolnił ją, nazywając ją swoją córką.
„Za stłumienie powstań ludowych”- w związku ze pacyfikację przez księżną Olgę powstania Drevlyan, w wyniku której zginął jej mąż, książę Igor, oraz jako echo wydarzeń 1905 roku. W Opowieści o minionych latach jeden z epizodów zemsty księżniczki Olgi mówi następująco:
Latem 946 r. Olga i jej syn Światosław zebrali wielu odważnych wojowników i udali się do ziemi Drevlyansky. I Drevlyanie wystąpili przeciwko niej. I oba pułki zjednoczyły się, by walczyć. Światosław rzucił włócznię w Drevlyanów, a włócznia przeleciała między uszami konia i uderzyła go w nogi konia, bo Światosław był jeszcze dzieckiem. I Sveneld, dowódca swego ojca, powiedział:
- Książę już zaczął; Uderzmy, oddział, dla księcia.
I pokonali Drevlyan. Drevlyanie uciekli i zamknęli się w swoich miastach.
Olga pobiegła z synem do miasta Iskorosten. A Olga stała przez całe lato, nie mogła zdobyć miasta i zaplanowała to.
„Chcę tylko przyjąć od ciebie mały hołd i po pogodzeniu się z tobą odejdę”. Teraz nie macie już miodu ani futer, jesteście wyczerpani oblężeniem, więc proszę was o mało: dajcie mi po trzy gołębie i po trzy wróble z każdego domu.
Drevlyanie z radością zebrali z dziedzińca trzy gołębie i trzy wróble i wysłali je z łukiem do Olgi.
Olga rozdała żołnierzom – jednemu gołębicę, drugiemu wróbelowi – i kazała przywiązać do każdego gołębia i wróbla podpałkę, owijając ją w małe szaliki i przyczepiając do każdego nitką. I Olga rozkazał swoim żołnierzom, gdy zaczęło się ściemniać, wypuścić gołębie i wróble. Gołębie i wróble poleciały do swoich gniazd, gołębie do gołębników, a wróble pod okap. I tak się zapaliły. i nie było dziedzińca, na którym by nie płonęło. I nie można było go ugasić, ponieważ wszystkie podwórza stanęły w płomieniach. I ludzie uciekli z miasta, a Olga kazała swoim żołnierzom ich złapać. Zdobyła więc miasto i spaliła je, wzięła do niewoli starszych miasta, innych zabiła, innych oddała w niewolę swoim mężom, resztę zaś zostawiła, aby zapłacić daninę.
„W imię poprawy życia państwowego i kulturalnego” I „W obronie twierdz”(ku pamięci obrony Kijowa przed Pieczyngami).
Latem 968 r. Pieczyngowie po raz pierwszy przybyli na ziemię rosyjską, a Światosław przebywał wówczas w Perejasławiu nad Dunajem. A Olga wraz z wnukami zamknęła się w Kijowie. I Pieczyngowie oblegli miasto z wielką siłą: było ich niezliczona ilość wokół miasta. I nie można było opuścić miasta ani wysłać wiadomości. Wyprowadzenie konia do wodopoju było niemożliwe. ludzie byli wyczerpani głodem i pragnieniem.
A jeden z młodych ludzi powiedział:
- Pójdę swoją drogą.
Umiał bowiem mówić po pieczynsku i przyjęli go jak swojego. A kiedy zbliżył się do rzeki, zrzucił ubranie, rzucił się do Dniepru i popłynął. Widząc to, Pieczyngowie rzucili się za nim, strzelali do niego strzałami, ale nie mogli mu nic zrobić.
Zauważyli to po drugiej stronie i podeszli do Niego łodzią. i przyprowadził go do drużyny.
Następnego ranka, prawie o świcie, wsiedli do łodzi i zatrąbili w trąbę, a ludzie w mieście zaczęli krzyczeć. Pieczyngom wydawało się, że przybył sam książę i uciekli z miasta na wszystkie strony.
„W imię wychowania młodzieży”(jego syn Światosław i jego wojownicy):
Księżniczka przybyła do Kijowa i uczyła swojego syna Światosława przyjąć chrzest, ale on tego nie słuchał i mówił:
– Jak mogę sam przyjąć inną wiarę? A mój oddział zacznie drwić - i nadal żył zgodnie z pogańskimi zwyczajami, ale jeśli ktoś miał przyjąć chrzest, nie zabraniał, a jedynie go szydził.
„Matki Bohaterów”(Książę Światosław zginął w bitwie):
Światosław przyjął wiele prezentów i z wielką chwałą wrócił do Perejasławca. Widząc, że ma niewiele oddziałów, powiedział sobie: „Aby nas jakimś podstępem nie zabili – i mój oddział, i mnie. Przecież wielu zginęło w bitwach”. I powiedział: „Pojadę na Ruś, przywiozę więcej drużyn”. I popłynął łodziami do potoków.
Słysząc o tym, Pieczyngowie weszli do bystrzy. I Światosław przyszedł do bystrzy i nie można było ich przejść. I Światosław zatrzymał się na zimę, i nie mieli jedzenia, i dopadł ich wielki głód, więc za głowę konia płacili pół hrywny.
Gdy nadeszła wiosna, Światosław udał się nad bystrza. I zaatakował go Kurya, książę Pieczyngów. I zabili Światosława, zabrali mu głowę, z czaszki zrobili kielich, związali go i pili z niego.
Nie powstał wówczas Zakon św. Olgi, ale idea jego powstania nie została zapomniana. Powrócili do niego ponownie w 1913 roku. W wyniku licznych dyskusji nad projektem nowego zarządzenia zdecydowano m.in. o przyznaniu nagród rocznicowych z okazji obchodów 300-lecia dynastii Romanowów o ustanowieniu Odznaki Wyróżnienia dla kobiet pracujących w agencjach rządowych , a także dla lekarek i nauczycielek. Ale do 1914 r. nowa nagroda nie została zalegalizowana.
W czasie I wojny światowej ponownie powrócili do idei ustanowienia Odznaki Honorowej dla kobiet za czyny miłosierdzia i odwagi. Artystom, którzy mieli opracować projekt przyszłej Insignii, postawiono kilka warunków:
– żeby nie oferowali wstążki przez ramię (bo to nie będzie zamówienie);
– nowej Odznaki nie można było też nosić na szyi, gdyż miała być przyczepiona do kobiecej sukni;
– forma nowej nagrody musiała różnić się od pozostałych.
Jesienią 1914 roku wybrano trzy projekty insygniów św. Olgi, które miały trzy stopnie. Spośród nich cesarz Mikołaj II zatwierdził projekt zaproponowany przez generała dywizji M.S. Putyatin - szef administracji pałacu Carskie Sioło. Istnieją informacje, że cesarzowa Aleksandra Fiodorowna również brała udział w opracowywaniu szkiców przyszłej nagrody - być może z radami i życzeniami.
Równolegle ze szkicami Insygnia św. Olgi opracowano także jego statut. Teraz nagroda miała być przyznawana „wyłącznie kobietom, ze względu na zasługi kobiet w różnych dziedzinach służby państwowej i publicznej, a także za ich wyczyny i pracę na rzecz bliźnich”. Statut nowej nagrody został ostatecznie ogłoszony w 1915 roku, kiedy trwała już I wojna światowa.
Najwyższym stopniem insygniów św. Olgi był specjalnie ukształtowany krzyż, którego przednia strona pokryta była niebieską emalią. Wzdłuż obwodu krzyża znajdowała się złota krawędź; na centralnym okrągłym medalionie, otoczonym złotą obwódką, na złotym tle umieszczono wizerunek Świętej Księżnej Olgi. Na odwrotnej stronie krzyża widniał napis słowiańskimi literami, który wskazywał datę stanowiącą powód przyznania nagrody, np. „21 lutego 1613–1913” (czyli 300-lecie istnienia Domu Romanow).
Drugi stopień Insygniów był tym samym krzyżem, tyle że wszystkie jego złote części zostały zastąpione srebrnymi. Trzeci stopień Znaku to owalny medalion ze szczelinowym krzyżem pośrodku; krzyż o tym samym kształcie, co na insygniach najwyższych stopni. Odznaki wszystkich stopni należało nosić na lewym ramieniu na kokardce z białej wstążki, a odznak niższych stopni nie wolno było zdejmować w przypadku skargi wyższego stopnia.
Specjalna klauzula w statucie Insygniów przewidywała jego wręczanie „matkom bohaterów, którzy dokonali wyczynów godnych utrwalenia w annałach Ojczyzny”. Wszyscy badacze rosyjskiego systemu nagród podają, że jedyną kobietą wyróżnioną tą nagrodą była Wiera Nikołajewna Panajewa, która straciła trzech synów podczas I wojny światowej. Wszyscy trzej bracia byli Rycerzami św. Jerzego.
Najstarszy z braci, Borys Panajew, który brał udział w wojnie rosyjsko-japońskiej, został dwukrotnie ranny i otrzymał cztery rozkazy wojskowe. Otrzymał jedną z nagród za przewiezienie na koniu rannego posłańca spod ostrzału wroga. W bitwie 15 sierpnia 1914 r. Borys Panajew ze swoim szwadronem zaatakował wrogą brygadę kawalerii i pomimo odniesionych ran nadal prowadził oddział do ataku. Trzecia kula w skroń zakończyła życie dzielnego oficera.
Drugi z braci, kapitan sztabu Gurij Panaev, zmarł dwa tygodnie później w Galicji. Podczas ataku kawalerii zobaczył, że koń pod jednym z huzarów został zabity, a jeździec został ranny. Wierny bractwu wojskowemu Gury zeskoczył z konia, zabandażował rannego i wsadził go na siodło. On sam natychmiast wrócił do służby, ale został zabity. Pośmiertnie Guriy Panaev został kawalerem Orderu Świętego Jerzego IV stopnia.
W tej samej bitwie 29 sierpnia wziął także udział kapitan Lew Panajew, otrzymując Złotą Broń Św. Jerzego za wyróżnienie w ataku, w którym zginął jego brat. Honorowej Złotej Szabli z napisem „Za Odwagę” nie musiał jednak długo nosić: w styczniu 1915 r. podczas ataku w Galicji zginął na miejscu.
Kiedy nadeszła wiadomość o śmierci trzeciego z braci, najmłodszy Platon Panaev był porucznikiem marynarki. Natychmiast został odwołany z czynnej floty i zaciągnięty do jednej z agencji departamentu marynarki wojennej w Piotrogrodzie. Ale „po pewnym czasie porucznik Panaev złożył raport o powrocie do czynnej floty”. Jeden z jego współczesnych wspominał później, że „matka zmarłych trzech synów, wdowa po Panajewie, nie tylko nie ingerowała w zamierzenia syna, ale całkowicie podzielała jego pragnienie, aby był on bardziej potrzebny lokalnie niż w Piotrogrodzie”. 1 kwietnia 1916 r. Platon Panajew odszedł do jednego z aktywnych szwadronów, a już 2 kwietnia podpisano reskrypt cesarski nadający V.N. Panajewie Insygnia św. Olgi II stopnia. Ani wcześniej, ani później insygnia, które nosiły imię starożytnej rosyjskiej księżniczki i były przyznawane jako nagroda wyłącznie kobietom, nie były już wydawane.
Order Świętej Równej Apostołom Wielkiej Księżnej Olgi (trzech stopni) został ustanowiony przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną w 1988 roku. Jest to prostokątny krzyż z czystymi, białymi polami emaliowanymi. Na lekko wypukłej powierzchni koła (jego średnica wynosi 3 mm), pośrodku krzyża, na złotym tle znajduje się półpostaciowy wizerunek Świętej Księżnej Olgi. Samo koło pokryte jest emalią ultramarynową; w górnej części okręgu napis „Olga Rosji” wykonany z żółtego metalu, a pośrodku dolnej części krzyż i wystające z niego dwie gałązki palmy.
Zewnętrzne boki krzyża zakończone są ośmiokątnymi kamieniami w kolorze niebieskim. Za krzyżem znajdują się dwie gałązki laurowe, na których na czele zakonu znajduje się korona. Od koła po gałązki laurowe wzdłuż przekątnej krzyża porządkowego biegną fasetowane promienie wykonane z polerowanego metalu.
Order Wielkiej Księżnej Równej Apostołów Olgi ma na celu nadawanie opatom i opatom klasztorów żeńskich, a także działaczom Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. W 1994 r., W dniu 680. rocznicy klasztoru Świętego Wwedeńskiego Tołgi, opatka Varwara (Aleksandra Ilyinichna Tretyak) została odznaczona Orderem św. Olgi II stopnia. W 1998 r. Order św. Olgi „Za wieloletnią służbę Kościołowi” otrzymał L.K. Kolczycka – Sekretarz Patriarchatu.
| Materiały na temat OBC | Encyklopedie na temat OBC | Encyklopedia „Wszystkie zamówienia i medale Rosji”
I, II, III stopień
Order Świętej Równej Apostołów Księżnej Olgi jest honorowym odznaczeniem kobiet nadawanym za wybitne osiągnięcia w służbie państwowej, publicznej i innej, a także matkom, których dzieci wielokrotnie otrzymywały najwyższe odznaczenia wojskowe w Rosji.
Order Świętej Równej Apostołów Księżniczki Olgi został wprowadzony do systemu odznaczeń Cesarstwa Rosyjskiego w latach 1913-1914. Jego wprowadzenie zbiegło się z obchodami 300-lecia dynastii Romanowów. Powstanie Zakonu Świętych Równych Apostołów Księżniczki Olgi poprzedziła długa, żmudna praca. Do jego głównych architektów należeli generał dywizji Michaił Siergiejewicz Putyatin i cesarzowa Aleksandra Fiodorowna.
Porządek jest reprezentowany przez gwiazdę i zawiera trzy stopnie. Oprócz złota do odlewania zamówienia używano również srebra.
Order Świętej Równej Apostołów Księżnej Olgi I stopnia
Gwiazda z wyglądu przypomina krzyż bizantyjski: jest również wydłużona i pokryta niebieską emalią. Na środku gwiazdy znajdował się złoty medalion. Wyryto na nim zarysy świętej Olgi, jednej z pierwszych chrześcijan Rusi.
Order Świętego Równych Apostołów Księżnej Olgi II stopnia
Zakon kopiował poprzedni, ale był wykonany ze srebra.
Order Świętej Równej Apostołom Księżnej Olgi III stopnia
Orderem był srebrny medalion ozdobiony niebieskim krzyżem.
Wstążka
Do zamówienia dołączona była biała wstążka morowa.
Ma na sobie
Gwiazdę noszono na specjalnej wstążce przerzuconej przez lewe ramię.
Z historii zamówienia
W swojej krótkiej, trzyletniej historii tylko jedna kobieta została odznaczona Orderem Świętej Równej Apostołom Księżnej Olgi. To była Vera Nikolaevna Panaeva - matka 4 synów, którzy zostali odznaczeni Orderem Świętego Jerzego IV stopnia i Orderem Broni Świętego Jerzego na froncie. Została odznaczona Orderem Świętej Równej Apostołów Księżnej Olgi II stopnia.
