Harmonogram nabożeństw kościoła Trójcy Świętej na cmentarzu Piatnickim. Cerkiew na cmentarzu Piatnickim i jej proboszcz

Arcykapłan Gieorgij Klimow

W przeddzień święta patronalnego kościoła centralnego dekanatu Trójcy Świętej poprosiliśmy proboszcza, arcykapłana Gieorgija Klimowa, aby opowiedział czytelnikom historię kościoła Świętej Trójcy na cmentarzu Piatnickim i własną drogę życiową.

W historii Kościoła chrześcijańskiego było kilku świętych o imieniu Paraskewa. Znamy zatem Czcigodną Męczennicę Paraskewę, która w II wieku cierpiała dla Chrystusa w Rzymie, Czcigodną Paraskewę z Serbii, która w XI wieku zasłynęła z surowej ascezy i pobożnego życia. Na Rusi szczególnie czczono świętych o imieniu Paraskewa, gdyż w tłumaczeniu oznacza ono „piątek” – dzień Męki Krzyżowej i śmierci Zbawiciela. Często budowano przydrożne kapliczki ku czci świętej Paraskewy, modląc się do niej, udając się w podróż, prosząc o pomoc w chorobie i smutku. Patronami naszego kościoła są także św. Filaret, metropolita moskiewski i Hieromęczennik Symeon, biskup perski.

Historycznie rzecz biorąc, w miejscu cerkwi Trójcy Życiodajnej na cmentarzu Piatnickim znajdował się drewniany kościół ku czci Czcigodnej Paraskewy z Serbii. Nie pojawiło się to przypadkowo: w 1652 r. w tym miejscu odnaleziono relikwie św. Filipa Moskiewskiego podczas ich przenoszenia z klasztoru Przemienienia Sołowieckiego do Moskwy. Na pamiątkę tego wydarzenia wzniesiono kultowy Krzyż, a teren nazwano „Pod Krzyżem”. Pielgrzymi udający się na pielgrzymkę do Ławry Trójcy Świętej-Sergiusza odprawiali tu nabożeństwa, a drogę prowadzącą „od Krzyża” do klasztoru św. Sergiusza nazwano „Drogą Trójcy”. Dlatego miejsce, w którym obecnie stoi Kościół Trójcy Życiodajnej, jest naprawdę wyjątkowe. Tutaj Trójca Święta, św. Sergiusz i św. Paraskewa z Serbii, czczeni przez naród rosyjski, „spotkali się”. Za świątynią znajduje się słynny cmentarz Piatnitskoje, założony w 1771 roku, na którym pochowanych jest wielu hierarchów i duchownych Kościoła rosyjskiego, pobożnych świeckich.

Kiedy drewniana cerkiew św. Paraskewy popadła w ruinę, zaistniała potrzeba budowy nowej, murowanej. Jednak nie było wystarczających środków, budowę przełożono. Następnie parafia zwróciła się do metropolity moskiewskiego Filareta (Drozdowa). Wladyka zapewniała pomoc nie tylko administracyjną, ale i materialną. Dzięki modlitwom i pracowitości Świętego udało się w końcu zbudować kamienny kościół. Ołtarz centralny został poświęcony ku czci Trójcy Świętej, nawa północna – ku czci św. Sergiusza z Radoneża, a południowa – ku czci św. Paraskewy z Serbii. Do cerkwi na cmentarzu Piatnickim zawsze przychodziło wiele osób. W 1917 roku, dzięki staraniom parafianina Symeona Zajcewa, na terenie cmentarza zbudowano kamienną kaplicę ku czci biskupa perskiego Hieromęczennika Symeona. W kaplicy odbywały się nabożeństwa pogrzebowe za zmarłego.

W kaplicy św. Paraskewy znajduje się miejsce pochówku Ewdokii Nikitichnej Drozdowej (1853), matki św. Filareta. Z jej grobem wiąże się cudowne wydarzenie. Na początku XX w. grób Ewdokii Nikitichny został zdepersonalizowany i praktycznie zniszczony – nie było tam napisu nagrobnego, krzyża, płotu. W latach pięćdziesiątych XX wieku św. Filaret sam ukazał się pewnemu pobożnemu lekarzowi, imieniem Wiktor, prosząc go o dopilnowanie, aby grób został odnowiony. Później okazało się, że Wiktor był dalekim krewnym Drozdowów. Lekarz zaczął ciężko pracować, aby odrestaurować grób, zwracając się do różnych władz, ale bezskutecznie. Tak minęły dwa lata. Z powodu braku rezultatów Wiktor popadł w przygnębienie, ręce mu opadły i nie był już pewien, czy Święty naprawdę mu się ukazał. Ale pewnego dnia wizja się powtórzyła. Święty Filaret zachęcał Wiktora i nalegał, aby nie tracił ducha i nie ustawał w swoich wysiłkach. Po pewnym czasie Wiktor otrzymał wezwanie do Jego Świątobliwości Patriarchy Aleksego I. Jego Świątobliwość wysłuchał go, szczegółowo przesłuchał i zwolnił. Po tym spotkaniu odrestaurowano grób Evdokii Nikitichny i ​​na polecenie Jego Świątobliwości Patriarchy co roku w dniu śmierci matki Świętego zaczęto odprawiać nabożeństwo żałobne za zawsze pamiętną służebnicę Bożą Evdokię. Tradycja ta jest kontynuowana do dziś.

W XX wieku historia cerkwi Trójcy Życiodajnej na cmentarzu Piatnickim była dramatyczna, podobnie jak cała historia Cerkwi Rosyjskiej. Wielokrotnie podejmowano próby zamknięcia świątyni. Od 1935 do 1944 należał do renowatorów. Po powrocie jego Kościoła w świątyni służyło wielu znanych duchownych, a wśród nich arcykapłan Wasilij Romankow i ks. Siergiej Niedumow, którzy zostali pochowani za ołtarzem. Rok temu dekretem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi Cyryla zostałem mianowany rektorem kościoła Trójcy Życiodajnej na cmentarzu Piatnickim. Oczywiście było to nieoczekiwane. Kiedy zaczynałem służyć, starałem się dowiedzieć o świątyni jak najwięcej i byłem zszokowany tym, jak ciekawa i bogata była jej historia.

Mogę o sobie powiedzieć, że urodziłem się w Siergijew Posad, więc miałem okazję często odwiedzać Ławrę Trójcy-Sergius. W dzieciństwie i młodości nie byłem kościołem i do klasztoru św. Sergiusza przybyłem po prostu z ciekawości, chcąc lepiej poznać kulturę rosyjską. Ale z biegiem czasu zacząłem zdawać sobie sprawę, że wiara prawosławna zachowuje prawdę, której człowiek szuka i której potrzebuje jego dusza.

Kiedy zostałem powołany do wojska, trafiłem do plutonu, w którym służyli chłopcy z prawie wszystkich 15 republik naszego kraju. Wielu żołnierzy odczuwało pewne napięcie wewnętrzne, gdyż często nie rozumiało, jaki światopogląd i tradycje narodowe i religijne wyznawali ich towarzysze broni. Z jednej strony służba była trudna fizycznie i psychicznie. Z drugiej strony taki test dał mi do myślenia: na czym opiera się mój osobisty światopogląd i postawa? Był rok 1988 – rok tysiąclecia Chrztu Rusi, bardzo ważny kamień milowy. Zaczęto otwierać świątynie, pojawiło się mnóstwo literatury, w tym Pisma Świętego, których do tej pory nie można było znaleźć w Rosji Sowieckiej. Któregoś razu, po służbie bojowej na wartowni, jeden z moich rodaków podarował mi książkę – Nowy Testament w Przekładzie Synodalnym. Do dziś dziękuję Bogu za ten moment, kiedy zacząłem ją czytać. Oczywiście nie zrozumiałem wszystkiego, co zostało napisane, ale moja dusza była w jakiś sposób radosna, spokojna i cicha. Po wojsku mój stosunek do wiary stał się jasny, że tak powiem, wyraźnie wyrażony. Skończyłem służbę i wstąpiłem do Moskiewskiego Instytutu Technologii Lotniczej, po ukończeniu studiów pracowałem w swojej specjalności przez dwa lata.

W latach studenckich często odwiedzałem moskiewski klasztor Daniłow, a w weekendy niezmiennie przychodziłem na nabożeństwo do klasztoru św. Sergiusza. Tam miałem okazję porozumieć się z mieszkańcami Ławry, a wśród nich Archimandrytami Georgym (Tertysznikowem), Makarijem (Wieretennikowem), Ilią (Reizmerem), którzy wywarli na mnie ogromny wpływ i pomogli mi podjąć decyzję o wstąpieniu do seminarium. Trudno to wytłumaczyć, ale w pewnym momencie człowiek uświadamia sobie, że musi zostać księdzem, żeby służyć Bogu i ludziom. Po ukończeniu seminarium kontynuowałem naukę w Moskiewskiej Akademii Teologicznej, a na krótko przed ukończeniem studiów otrzymałem od kierownictwa moskiewskich szkół teologicznych propozycję nauczania tam. Jestem bardzo wdzięczny Panu i Korporacji Nauczającej za to, że od wielu lat oddycham powietrzem dużej celi św. Sergiusza!

Będąc jeszcze w seminarium duchownym przyjąłem święcenia kapłańskie. Pierwsze lata posługi kapłańskiej spędziłem w Kościele akademickim wstawiennictwa Najświętszej Bogurodzicy. Później zostałem przeniesiony do moskiewskiej parafii Związku Patriarchalnego do Kościoła Trójcy Życiodajnej w majątku Swibłowo, gdzie rektorem jest dziekan rejonu Siergijewskiego, arcykapłan Sergiusz Kiselew. Przez dziesięć lat służyłem w parafii w Sviblovie. Moskiewscy parafianie to wykształceni, inteligentni ludzie, którzy często mają złożone pytania wymagające odpowiedzi. Na tle prowincjonalnego miasteczka w obwodzie moskiewskim, skąd pochodzę, ta różnica była szczególnie widoczna. Na prowincji ludzie są prostsi, ale u mieszkańców stolicy jest element pewnego rodzaju pretensji, a nawet wypaczenia: ludzie często postrzegają Kościół jako organizację z sektora usług, która ma służyć duchowym potrzebom człowieka . Jako młody kapłan, ze względu na brak doświadczenia i niezrozumienie wielu zawiłości posługi w metropolii, często musiałem przeżywać trudne chwile i znajdować się w ogromnym stresie. Ale z biegiem czasu przyszła wiedza i doświadczenie, pojawiła się pewność siebie i łatwiej było komunikować się z ludźmi. Wielką radość sprawia mi świadomość, że w prawosławiu można znaleźć odpowiedź na każde pytanie, a dzięki wierze można rozwiązać każdy problem.

Teraz, będąc proboszczem i dziekanem, doświadczam wielu rzeczy na nowo, muszę się wiele nauczyć, wiele przemyśleć. Głównym problemem naszej parafii jest mała liczba parafian. Należy pamiętać, że 10-15 lat temu w świątyni było mnóstwo ludzi, a przyczyny zubożenia parafii nie można upatrywać jedynie w tym, że wokół otwarto wiele innych świątyń. Oznacza to, że istniały inne, wewnętrzne przyczyny. Naszym zadaniem jest zadbanie o to, aby parafia zaczęła żyć pełnią życia we wszystkich obszarach, które kierują człowiekiem w życiu i pomagają w dążeniu do zbawienia. Obecnie aktywnie angażujemy się w pracę społeczną i młodzieżową. Kolejnymi problemami parafii jest brak pomieszczeń do pracy oraz liczne problemy majątkowe. Tereny, które obecnie zajmujemy, a które historycznie należą do świątyni, są w opłakanym stanie i choć może to zabrzmieć banalnie, brakuje środków na remonty.

Na zakończenie powiem: każdego dnia dziękuję Bogu za umożliwienie mi posługi i pracy w tym wspaniałym Kościele i wierzę, że Pan w swoim wielkim miłosierdziu i miłości do ludzkości będzie pouczał, prowadził i zakładał naszą parafię .

Cerkiew moskiewska w imię Trójcy Życiodajnej na cmentarzu Piatnickim(Dekanat Trójcy Wikariatu Północno-Wschodniego Diecezji Moskiewskiej)

25 grudnia tego roku, w dzień Narodzenia Chrystusa, na cmentarzu Krestovskoye wzniesiono drewniany kościół, poświęcony w imieniu Czcigodnego Paraskewy z Serbii, później cmentarz stał się znany jako Piatnicki. W 1778 roku podczas letniej burzy kościół został poważnie uszkodzony: zerwany został cały dach i zniszczona została dzwonnica. Dzięki wspólnym wysiłkom księdza i parafian kościół został wyremontowany, lecz wkrótce, na skutek skromnych datków od biednych ludzi i małej frekwencji, popadł w ruinę.

W roku, dzięki staraniom proboszcza ks. Symeonowi udało się uzyskać zgodę Konsystorza Duchownego na utworzenie koła zbierającego datki od pielgrzymów udających się do Ławry Trójcy-Sergiusa na budowę nowego, kamiennego kościoła zamiast drewnianego, dla którego zbudowano nawet kaplicę przy Trinity Road, gdzie przeniesiono ikony ze starego kościoła. Budowa postępowała powoli z tego samego powodu – braku funduszy.

We wrześniu tego roku kupiec Swiesznikow zapisał swój majątek i pieniądze (na pogrzeb swojej duszy) na budowę nowej kamiennej świątyni i dwóch domów.

Podczas sporządzania planu budowy świątyni okazało się, że na jej realizację nie starczyło gruntów przeznaczonych wcześniej pod cmentarz przez władze miasta. Znalazł się kolejny życzliwy - darczyńca hrabia Dmitrij Szeremietiew, który przekazał część swojej ziemi pod budowę świątyni. Projektantami fasady świątyni zostali najlepsi architekci miasta, A.V. Balashov i F.M. Istnieje opinia, że ​​autorem projektu budynku świątyni był A. G. Grigoriew, jednak nie potwierdzają tego dane archiwalne.

W architekturze Moskwy dominował wówczas tzw. klasycyzm rosyjski (styl empirowy), będący odpowiedzią na wspomnienia niedawnego zwycięstwa Rosji nad Napoleonem w 1812 roku. Styl ten wyróżnia się monumentalnymi formami z obowiązkowym wzniesieniem wzdłuż fasady kolumn, ozdobionych elementami wyposażenia wojskowego, co nadawało budowli majestat i wywoływało uczucie spokoju w duszach. Wszystko to znalazło odzwierciedlenie w budowie świątyni, której budowę rozpoczęto w 1830 roku.

Metropolita moskiewski i Kołomny Filaret (Drozdow) nie tylko poparł petycję w sprawie budowy świątyni, ale wziął czynny udział w jej realizacji.

W roku poświęcono kaplicę św. Paraskewy Serbskiej, w następnym kaplicę św. Sergiusza z Radoneża, a także czterostołowy refektarz, dzwonnicę z iglicą i nowe ikonostasy. Jednakże główna świątynia, która została zbudowana, nie była ogrzewana i uznawana była za świątynię letnią, natomiast wybudowane wcześniej kaplice zostały ocieplone.

Ksiądz Jan z Tabor, spokrewniony z metropolitą Filaretem, zwrócił się do niego z prośbą o przebudowę dwóch wcześniej wybudowanych kaplic w celu ich powiększenia, o podłączenie letniego kościoła do istniejącego systemu ogrzewania gorącym powietrzem oraz o renowację zniszczonych ikonostasów. Prośbę tę spełniono, co było wówczas istotne, gdyż obowiązywał już zakaz jakichkolwiek zmian w nowych kościołach.

W latach 1861–1862 ołtarze tych kaplic zostały powiększone i ozdobione na koszt darczyńcy, kupca Andriejewa, a letnią i zimową część świątyni połączono jednym systemem grzejników, który istnieje do dziś. Po całej przebudowie świątynia na zewnątrz uzyskała zarys krzyża: z przodu znajduje się ołtarz główny, skierowany na wschód, kaplice Paraskewy z Serbii i Sergiusza z Radoneża. Od strony zachodniej wejście z gankiem ozdobionym żeliwnymi kolumnami, a na szczycie ikona Trójcy Świętej.

Zgodnie z wolą kupca Swiesznikowa oprócz świątyni zbudowano dwa domy: po stronie zachodniej i wzdłuż osi środkowej, jeden jako przypowieść, drugi jako przytułek; oba domy otoczone były płotem, pośrodku którego znajdowała się piękna brama. Wszystko to odpowiadało stylowi architektonicznemu świątyni i tworzyło jeden zespół. W kolejnych latach rozebrano ogrodzenie z bramą, co naruszyło integralność postrzegania całego zespołu wokół świątyni. Niestety, w XX wieku cała ta harmonia architektoniczna została jeszcze bardziej zniekształcona przez nowoczesną zabudowę zarówno wokół, jak i na terenie świątyni.

Po rewolucji 1917 roku świątynia nie została zamknięta, lecz w latach dwudziestych XX w. została zdobyta przez renowatorów i zwrócona w mieście Patriarchatowi Moskiewskiemu.

• Pełna nazwa: Cerkiew Trójcy Życiodajnej na cmentarzu Piatnickim.
• Krótkie nazwy zwyczajowe: Kościół Świętej Trójcy, Kościół Świętej Trójcy, Kościół Świętej Trójcy, Kościół Świętej Trójcy.
• Należy do Dekanatu Trójcy Północno-Wschodniego Wikariatu Moskwy.
• Proboszczem cerkwi na cmentarzu Piatnickim jest arcykapłan Andriej Pasznin.
• Najbliższe stacje metra: Rizhskaya, Alekseevskaya.
• W kościele Świętej Trójcy na cmentarzu Piatnickim można złożyć notatkę o spoczynku i zamówić usługi - nabożeństwo pogrzebowe, nabożeństwo żałobne, srokę.

Kościół Świętej Trójcy w stylu klasycystycznym z kaplicami ku czci Paraskewy z Serbii i Sergiusza z Radoneża został zbudowany w pierwszej połowie XIX wieku. Po rewolucji zaprzestano nabożeństw, budynek wykorzystywano na cele mieszkalne i przemysłowe. Odbudowa rozpoczęła się w 1990 roku. Obecnie świątynia została całkowicie odrestaurowana.

Adres świątyni na cmentarzu Piatnitskoje:

Moskwa, ulica Droboliteiny, dom nr 5, budynek 1.

Cechy świątyni:

W głównych sanktuariach świątyni znajduje się rzadka ikona Matki Bożej „Wspomożycielki żon w rodzeniu dzieci”, ikona świętego męczennika Symeona. Biskup Persji i ikonograficzny wizerunek Czcigodnej Paraskewy z Serbii.

Jak dostać się do cerkwi na cmentarzu Piatnickim

Odbudowana na stałe autostrada Prospekt Mira – Autostrada Jarosławskoje jest jedną z najważniejszych w stolicy. Wzdłuż niego znajduje się wiele atrakcji, w szczególności WOGN, który niedawno obchodził swoje urodziny. Ale wyłamując się z ciasnych dzielnic na rozbudowany wiadukt Krestovsky, nikt nie zauważa samotnego kościoła wśród zielonych drzew, chociaż jest on wyraźnie widoczny z mostu.

Ale Świątynia Trójcy Życiodajnej (architekci A.V. Balashov i F.M. Shestakov) w stylu Empire naprawdę zasługuje na uwagę. A te miejsca wzdłuż starożytnej Drogi Trójcy, która od czasów starożytnych prowadziła do Ławry Trójcy-Sergiusa, mają bogatą historię.

W miejscu spotkań relikwii metropolity Filipa postawiono tu dębowy krzyż, od którego wzięła się nazwa placówki Krestovskaya. A za tą placówką w 1771 r. Przeznaczono działkę pod utworzenie cmentarza, który stał się znany jako Krestovsky. Rok później stanęła drewniana kaplica Paraskewy Piatnicy, która nadała cmentarzowi nową nazwę. Stał przez prawie 60 lat, jednak stopniowo popadał w ruinę, aż w 1827 roku wydano pozwolenie na budowę murowanego kościoła. Odbyła się zbiórka funduszy, kupiec Swiesznikow zapisał swój majątek i dużą sumę pieniędzy, hrabia Dmitrij Szeremietiew podarował część swojej działki.

W 1830 roku rozpoczęto budowę świątyni. Rok później poświęcono izolowaną zimową kaplicę Paraskewy Piatnicy, a rok później także zimową kaplicę Sergiusza z Radoneża. Później ogrzano także główną letnią świątynię. W tym samym czasie wybudowano czterostołowy refektarz oraz dzwonnicę z gankiem, którą ozdobiono kolumnami wykonanymi z żeliwa. Nad wejściem umieszczono ikonę Trójcy Świętej.

Zgodnie z zapisem Swiesznikowa po bokach świątyni zbudowano dom duchowny i przytułek. Pośrodku znajdowała się brama. Do nas nie dotarli, a sam kościół otoczony był budynkami Instytutu Badawczego Impulse, który w naszych czasach przekształcił się w Park Biznesowy Peace Park. Ale ukryty nieco w głębi alei klasyczny zespół architektoniczny epoki Puszkina nadal cieszy oko.

Jak się tam dostać

1. Ze stacji metra Rizhskaya, stacja Rizhsky, pl. Riżska (kierunek Leningrad) i Rżewska (kierunek Kursk i Smoleńsk): 850 m pieszo lub trolejbusami nr 9, 14, 37, 48, autobusami nr 85 i 714 do przystanku. „Most Krestovsky” (1 przystanek) i minibusem nr 14m, 270m i 379m.
2. Ze stacji metra Alekseevskaya: pieszo 880 m lub trolejbusami nr 9, 14, 37, 48, autobusem nr 85 (2 przystanki) i minibusem nr 270 m i 379 m, a także autobusem nr 714 (1 przystanek ) i mikrobus nr 14m.
3. Ze stacji metra VDNKh i ul. Kolej jednoszynowa „Centrum Wystawowe”: trolejbusami nr 9, 14, 37, 48, autobusem nr 85 (6 przystanków), minibusem nr 270m i 379m.
4. Ze stacji metra Prospekt Mira: trolejbusem nr 9 (5 przystanków) i minibusem nr 379m.
5. Ze stacji metra Sukharevskaya (8 przystanków), stacji metra Łubianka (11 przystanków), stacji metra Czystye Prudy, stacji metra Turgieniewskaja i stacji metra Sretensky Boulevard (12 przystanków), stacji metra Krasnyje Worota (14 przystanków): trolejbusem nr 9.
6. Ze stacji Komsomolskaja, Leningradzki, Jarosławski, Kazanskij (10 przystanków), stacji metra Krasnoselskaja (11 przystanków), stacji metra Sokolniki (14 przystanków), stacji metra Plac Preobrażeński (18 przystanków), stacji metra Elektrozavodskaya (23 przystanki), pl. Kalanchevskaya (kierunki Kurskoje, Ryga i Białoruskoje) (9 przystanków): trolejbusem nr 14
7. Ze stacji metra Władykino (24 przystanki) i pl. Okruzhnaya (kierunek Savelovskoe) (25 przystanków): autobusem nr 85
8. Ze stacji metra Medvedkovo: minibusem nr 270m
9. z pl. Malenkovskaya (kierunek Jarosław): autobusem nr 714 (5 przystanków) i minibusem nr 14m.
10. z pl. Siewierianin (kierunek Jarosław): trolejbusem nr 14 i mikrobusem nr 270 m, (12 przystanków)

27 października, piątek 21. tygodnia Zielonych Świąt, dzień pamięci Czcigodnej Paraskewy-Petki z Serbii, proboszcza kościoła św. Mikołaja w Chamownikach, biskupa Tichona z Podolska, Administratora Wikariatu Północno-Wschodniego Moskwy , odprawił Boską Liturgię w kościele Trójcy Życiodajnej na cmentarzu Piatnickim w Moskwie, którego jedna z kaplic została poświęcona ku czci Czcigodnej Paraskewy.

Z biskupem Tichonem koncelebrowali: Protopresbyter Włodzimierz Diwakow, Sekretarz Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechrusi ds. Moskwy; Arcykapłan Gieorgij Klimow, dziekan kościołów moskiewskiego rejonu Trójcy Świętej; Arcykapłan Fiodor Rozhik, proboszcz kościoła ku czci Ikony Matki Bożej „Znak” w Perejasławskiej Słobodzie w Moskwie; Arcykapłan Gieorgij Gutorow, proboszcz kościoła Tichwinskiej Ikony Matki Bożej w Aleksiejewskim w Moskwie; Arcykapłan Andriej Paszynin, aktor proboszcz cerkwi Trójcy Życiodajnej na cmentarzu Piatnickim w Moskwie; Ksiądz Philip Ponomarev, aktor rektor kościoła Świętej Równej Apostołom Wielkiej Księżnej Olgi Zespołu Patriarchalnego w Ostankinie w Moskwie; duchowieństwo świątynne.

Na czele rangi diakonatu stał protodiakon Sergiusz Kuranow, duchowny kościoła Tichwinskiej Ikony Matki Bożej w Aleksiejewskim w Moskwie.

Śpiewy liturgiczne wykonał chór Cerkwi Trójcy Życiodajnej na cmentarzu Piatnickim w Moskwie pod dyrekcją A. Naumowej.

Kazanie po odśpiewaniu wersetu sakramentalnego wygłosił ks. Filip Ponomariew.

Po Boskiej Liturgii odbyło się nabożeństwo modlitewne za św. Paraskewę-Petkę z Serbii oraz litanię pogrzebową za sługi Boże, arcykapłana Michała i Ewdokię Drozdowów, rodziców św. Filareta z Moskwy. (Evdokia Drozdova została pochowana w ścianach świątyni).

Na zakończenie nabożeństwa biskupa Tichona powitał... O. proboszcz kościoła, arcykapłan Andriej Paszynin. W odpowiedzi Administrator Wikariatu pogratulował duchowieństwu i parafianom święta patronalnego kościoła oraz skierował do wiernych słowa kazania.