Nočem biti gej, kaj naj naredim? Nočem biti gej! Moj greh ni moje bistvo

Ne želite jih, želite imeti enako telo kot oni ali obraz, kot je njihov, ker mislite, da tak videz privlači druge ljudi. To je vse. In brez gejev.

Niste želeli seksati z njimi, vendar so vam bili všeč kot ljudje. Ne bi se želel zajebavati z njimi, ampak biti njihov najboljši prijatelj. Sedeti v baru in živahno razpravljati o vsem skupaj ob kozarcu piva. Kaj za vraga je seks?

In ne začni. Če nočeš biti gej, ne. Razen seveda, če si nekje podpisal, da se bo cel svet sesul... Potem pa bo morda, drugače hočem še živeti...

Čakamo na poročilo s kraja dogodka

Ljudje govorijo tudi o politikih, prometnih policistih in mnogih drugih. Njihovih izjav si ne smete jemati k srcu. Veste, da ste dobri, prijazni, iskreni itd.? To bi vam moralo biti pomembnejše od mnenj drugih.

Preberite gradivo, objavljeno na tem forumu, obravnava vsa vprašanja, ki vas skrbijo.

Kako se homofobija razlikuje od rasizma? Skoraj nič, a če se proti slednjemu uspešno bori ves svet, potem o homofobiji in njenih posledicah pogosto niti ne razmišljamo. Še posebej v majhnih mestih in vaseh naše prostrane domovine. Vendar to ne pomeni, da je to konec? Zaenkrat ne razkrij svoje skrivnosti. Nihče od vas ne zahteva dokazovanja vaše heteroseksualnosti ali homoseksualnosti. Živite tako kot prej, poglejte malo pod drobnogled svojo okolico, kaj pa če je tudi eden od vaših prijateljev, najbolj vnet homofob, istospolno usmerjen? Poleg tega se vaši najbližji prijatelji pogosto nikoli ne obrnejo stran. Za njih niste dragoceni, ker ste gej, ampak zato, ker ste Človek! Tako je, z veliko začetnico. Sicer pa to niso prijatelji, ampak prijatelji in znanci. Njihovo obsojanje vam ne bi smelo pomeniti nič (IMHO).

Tu moraš biti psiholog in se bolje poznati, da lahko nekaj poveš. Morda imate dobro domišljijo in ste zasanjan mladenič, a preveč plašen ali sramežljiv ali morda sramežljiv. Televizijski liki se zdijo dostopni, z njimi vam ni treba skrivati ​​svojih želja, v resnici pa se morate omejiti, da skrijete svojo spolnost. Vse to pusti določen pečat na vaših resničnih željah. Ki se utelešajo prav v želji po seksu le z dvema partnerjema. Eden od njih že ve za vašo usmerjenost in mu lažje priznate svojo željo kot komurkoli drugemu, drugi pa.
O njem je znanega premalo. Zakaj hočeš seksati z njim? Imate zaupljiv odnos? Ste najboljši prijatelji ali vam je le res všeč?

No, kaj te ustavlja? Če bi bili res utrujeni, bi se čez nekaj časa mirno vrnili v okrilje heteroseksualnosti. Ali lahko to storiš? ne? Potem je to izbira za vas. Nesmiselno je protestirati, nemogoče je spremeniti sebe, svojo naravo. Kaj je še treba narediti? Vsak se sam odloči...

Za to so forumi. Preberite stare teme, razpravljali so že o tem, kako zapeljati fanta, kakšna sredstva za to uporabiti. Osebne izkušnje in še marsikaj. To je dovolj, da imate idejo, kako to storiti. Tukaj vam bodo vedno pomagali z nasveti in sodelovanjem. Tukaj je veliko dobrih ljudi, ki jim je mar za ljudi, ki imajo težave.
Dobrodošli!

[b]nihče

Tudi jaz sem tako mislil. Toda življenje je pokazalo, da sem se motil. Osebno govorim o svoji usmeritvi samo tistim ljudem, ki se jim zdi potrebno odpreti. Če mislite, da morajo starši vedeti, potem povejte, če niste prepričani, potem se ne trudite. Konec koncev, kot veste, manj ko veste, bolje spite.
Starši morda ne bodo razumeli, vendar bodo posledično v 99% primerov sprejeli. Iskreno povedano, je lahko situacija veliko težja, če ste edinec v družini.

V tem ni nič strašljivega ali gejevskega. Te stvari se občasno zgodijo večini fantov.
Na epizodo s skupnim drkanjem lahko popolnoma pozabiš. Vsi moji tesni prijatelji z "banalno" spolno usmerjenostjo so imeli podobno epizodo v adolescenci. To je normalna otroška radovednost in nič več.

Po mojem mnenju z njimi ne potrebujete seksa, ampak samo dobre, tesne, prijateljske odnose.

Ste imeli tesne odnose z dekleti? In ali ste do njih doživeli čustva, občutke, sočutje? In ali ste čutili enako do teh dveh fantov ali ste samo »želeli seksa«?

Imel sem tesne odnose z dekleti. Oziroma ne razmerje, ampak samo seks. In potem sem bil v to preprosto prisiljen, saj so, lahko bi rekli, pristopili do mene in preprosto nisem mogel zavrniti. Navdušujejo pa me samo moški.

Seveda sem. Mogoče se nisem prav izrazila, rabim samo odnos s fantom, hočem hoditi z njim in ne samo sex.

No, recimo, da je to običajna otroška stvar ... Ampak jaz sem že star 19 let. Ne, zagotovo vem, da sem gej. In to ni radovednost.

Toda moji starši tega zagotovo ne bodo sprejeli. Mama me je že večkrat vprašala, ali sem gej, in to s precej zaskrbljenim glasom. In ko se vračam z zabav, nenehno sprašuje, ali je z nami kakšno dekle. Torej tega ne bo preživela. To jo skrbi, ker sem ji, ko sem bil star 5-6 let, pogosto govoril, da želim biti punčka, in od takrat jo skrbi moja spolnost.

Na splošno hvala za odgovore. Samo res sem hotel spregovoriti. In razen na forumu ne morem nikomur drugemu povedati vsega tega.

....mogoče spremeniti socialni krog??..Konec koncev so tudi v najmanjšem mestu strpni ljudje.......
No, potem ti ni treba kričati o svoji usmerjenosti, samo bodi to, kar si, pameten človek bo sam vse razumel, včasih pa tudi ne boš potreboval vprašanj, pameten pač ne......in s takimi ljudmi nima smisla komunicirati
.....in glede tega, biti gej ali ne: moj odgovor: To je tako super in sploh se nočem vrniti nazaj

Dirty Funk

Kaj je smisel? To so moji prijatelji in želim, da ostanejo moji prijatelji. In preprosto ne morem spremeniti svojih prijateljev zaradi moje usmerjenosti ...

Čisto možno. Samo zaenkrat, kot sem že rekel, nimam zaradi tega nič drugega kot težave. Niti ne težave, ampak določeno nelagodje v življenju, to je to.

nihče

Težko je kaj prikriti pred mamo. In če že sumi, je vaše priznanje ne bo veliko presenetilo.

Hočeš reči, da si edini gej v vsem mestu? Sploh ne bom verjel. Pobrskaj po zmenkarskih straneh, poišči sodržavljane ... In ne boš več izobčenec.

Jaz sem edini gej, ki ga poznam
Ne, seveda imamo kraj, kjer se družijo lokalni geji. Ampak! Njihov socialni krog je omejen le na geje. Se pravi nekaj podobnega zaprtemu klubu. In moji prijatelji so mi dragi. Če me bodo nehali spoštovati, potem bom to enostavno zelo težko prenašal.

nihče
Kdo vam brani komunicirati z obema? Meni na primer nič in nihče...

nihče
Moral se boš sprijazniti z dejstvom, da si gej. Tega ne moreš spremeniti. Eksperimenti na tem področju ne bodo pripeljali do nič dobrega - lahko izgubite razum ... Edini izhod je, da se sprejmete takšne, kot ste, da se imate radi. Če vam to uspe, potem bodo vse druge neprijetne nianse (zavrnitev drugih, ponižanje itd.) Počile kot milni mehurček. Konec koncev, ne moreš sprejeti samo nekoga, ki ne sprejema samega sebe.

Nobody, popolnoma te razumem, ko živiš v majhnem mestu, lahko samo drkaš, ker je težko srečati normalnega geja, ki bo postal prijatelj. Toda poskušati spremeniti svojo usmeritev je neuporabno. Svoje usmeritve ne bi spremenila za nič, preprosto uživam v tem, da sem gej, všeč mi je. Starši... veš, še vedno priznaš, da se boš mogoče, ko boš star čez 30 let, ko boš že trdno stal na nogah, morda preselil v drugo mesto, večje + kot razumem še imaš vojska pred vami (Morda). Zato ne obupajte nad svojim gejevskim bistvom, pred vami je še dolga pot. To je tvoja starost.

-Mike-

KVOTA

To je tvoja starost.

Morda se bo z leti res kaj spremenilo v vašem dojemanju. Verjemi, biti gej ni najhujša stvar, ki se ti lahko zgodi.

nihče
To storite:
1 Na kuhalnik pristavimo ponev in nalijemo mleko.
2 Dodajte rozine, orehe, vložene kumare, paradižnik, jajčevce in korejsko korenje.
3 Po vrenju te celotne mase pustite, da se piva en teden.
4 Potem pa vse pojej, pa boš razumel, zakaj rabiš rit!!!

Lim

Imaš še kaj drugega kot citiranje bradatih vicev?

nežni angel

nihče
Dokler ste mladi, imate čas, da se razumete, ne hitite z odločitvijo. Bolje je analizirati, kaj se vam dogaja, samo poskusite razumeti sebe. kot od zunaj, ne hitite v skrajnosti. To ne bo pripeljalo do nič dobrega. Ko bi se le lahko s tabo pogovorili iz srca. Mislim. da bi lahko razumel KDO SI... V nasprotnem primeru se bodo težave neizogibno zgodile, če se boste napačno odločili. Nimate izbire, narava je to naredila namesto vas. ali Gospod Bog (odvisno kdo)

Ne morete izbrati, kdo želite biti, hetero ali gej. To je tvoje bistvo. In ne glede na to, kdo ste, boste še vedno ...

Težko kaj svetujem v takšni situaciji, saj sem tudi sama v podobni situaciji, ampak zaenkrat se raje prepustim toku, no, res, veslam proti enemu od bregov preveč obešen na to temo, v vsakem primeru se bo vse končalo tako kot je že nekdo ... to je načrtoval za nas

sančo140

Ste se poskušali boriti proti temu? Ste si prepovedali gledati slike, filme, razmišljati o lepem moškem telesu, ste zadrževali pogled in obračali glavo od mimoidočega čednega moškega? Enkrat sem poskušal vse skupaj izbiti iz glave, pa ni šlo. Nisem imel dovolj moči in od takrat sem z eno roko veslal na modro obalo, z drugo pa se držal za normalno. Ampak moje roke, iskreno, so že utrujene ...

sergunya

Drugi na vašem mestu so že dolgo našli druge namene za svoje roke.

Bicko

Ali se razmnožujejo?

Bicko
sergunya
Da ne skrenemo s teme...

Razmišljal sem, če človek res noče biti gej, kategorično noče, do te mere, da ga sovražijo, ali bi mu lahko pomagalo kodiranje, kot se uporablja za alkoholike, odvisnike od drog in kadilce? Ali hipnoza s samohipnozo? Kolikor razumem, je glavna značilnost vseh zgoraj naštetih metod nujna in obvezna notranja želja po spremembi. Kaj misliš? Je kakšna možnost?

Ja seveda. Pojdite v katero koli krščansko cerkev, zlasti na Zahodu. Protestanti, katoličani, pravoslavci - povsod vam bodo povedali veliko zgodb o tem, kako so moški prenehali spati z moškimi in ženske z ženskami. Obstajajo celo gibanja, kot je "Kristjani so bivši geji."

Nekateri komentatorji morda zvenijo kot pokvarjena plošča v smislu "toda to je človeška narava." Isti zapis se začne na temo možje, ki varajo svoje žene, češ, poligamija je v človeški naravi. In spet je množica krščanskih družin, kjer je mož zvest ženi in obratno, prvi poljub na poroki in ljubezen do smrti.

Nobenega dvoma ni, da spolne preference nastanejo v človeku zaradi njegovih notranjih odnosov, osebnih želja in deloma zaradi okolja. Oseba lahko popolnoma nadzoruje, katero pot želja si bo izbrala. Nekateri se zelo potrudijo, drugi pa odkrijejo, da bo v ljubezni moža in ženske in prav v zakonitem zakonu našel popolno srečo.

Najbolj paradoksalno je, da ta krščanski pogled v nekem smislu delijo tudi gejevski aktivisti sami. Ker nihče ne meni, da je njihova ljubezen posledica čisto živalskih nagonov. Ne, pravijo temu svobodna izbira, zavestna in odrasla.

Seveda razumem, da bo to, kar sem rekel, povzročilo burno reakcijo gejevske skupnosti. Vendar govorimo o dejstvih in dejstva so, da je v krščanskih cerkvah veliko ljudi, ki so bili geji ali lezbijke. pa tudi mnogi med njimi, ki so včasih pili. kadil ali varal svoje žene, včasih celo sklicujoč se na »klic narave«.

V današnjem svetu je gejevska skupnost bolj politično gibanje, ki zagovarja in lobira za določeno spolno vedenje.

Mimogrede. Tudi to nima nobene zveze z biologijo in znanostjo. Delitev na samice in samce je pri sesalcih precej jasna.

Človek lahko spremeni svoje spolno vedenje, to je, da nima spolnih odnosov ali da ima spolne odnose z ljudmi, ki ga ne privlačijo. Človek lahko posnema družbeni vidik svoje spolnosti, lahko sklene fiktivno poroko in rodi otroke. To je "izbira", stopnja svobode, ki je na voljo ljudem.

Vprašanja spolna usmerjenost slabo raziskano, vendar sodobne raziskave kažejo na prevlado prirojenosti (genetski in hormonski dejavniki razvoja ploda) nad drugimi dejavniki, ki vplivajo na spolno usmerjenost. Ni zagotovo znano, ali se spolna usmerjenost lahko spremeni, še manj, ali se lahko spremeni na željo osebe.

Odgovori

Celotna zgodovina človeštva do pojava politično motiviranih »modernih raziskav« namiguje na to, da je bilo človekovo spolno življenje vedno le njegovo spolno življenje in to je to. Danes znanstveniki niso tako svobodni pri svojih sklepih, ker lahko izgubijo svoje stole, štipendije in so podvrženi obstrukciji zaradi poskusa bolj uravnoteženega pogleda. Skozi zgodovino človeštva so ljudje svobodno vstopali v takšne ali drugačne odnose ali pa jih je vodilo samoomejevanje zaradi zakonske zveze. To je seveda povezano z notranjimi mejami in moralo v človeku, vendar ne toliko, da bi vse moževe avanture v levo, varanje žene, imeli zgolj za svoje naravne vzgibe. Enak primer velja za poskuse privabljanja genetike v istospolne zveze. Geji nimajo drugačne genetike. To so ljudje, tako kot vi in ​​mi.

Odgovori

Vse raziskave potekajo v specifičnem kulturnem in političnem kontekstu. Znanost je začela preučevati človeško spolnost šele v 20. stoletju; pogovori o spolni usmerjenosti so se začeli okoli 50. let prejšnjega stoletja. Razpoložljive raziskave so, če ne sodobne, pa novejše. Ne smete jih obravnavati prezirljivo, saj so to prvi poskusi razumevanja osebe z znanstvenimi metodami.

Znanost je priznala obstoj spolne usmerjenosti in homoseksualnosti. Hipoteza o prevladujoči vlogi prirojenosti ( genetski in hormonsko dejavniki razvoja ploda) je zdaj najbolj priljubljen, nič drugega.

O raziskavi lahko izveste v knjigi "Gay, Straight, and the Reason Why: The Science of Sexual Orientation, Simon LeVay", vsa dela in študije najdete ločeno. I.S. je pisal v ruščini, tudi o seksologiji. Con.

Odgovori

Komentiraj

JEREMY MARKS, ustanovitelj verskega društva “Pogum”, 63 let:

»Skupino »Pogum« sem ustanovil za »zdravljenje« homoseksualnosti v osemdesetih. Zdaj bi se to zdelo nezaslišano, takrat pa je bil preboj. Številni predstavniki anglikanske cerkve so takrat izjavili: "Ne zapravljajte časa z njimi, čaka jih pekel." Držali smo se idej psihoanalize: za vse je kriva slaba družinska dinamika, oddaljeni oče, prepotentna mati, posledično fant vse življenje išče ljubečega očeta. Naša glavna ideja je bila, da se v zanesljivem moškem okolju človek znebi homoseksualnih želja.

Sam sem ugotovil, da sem gej, pri približno 13 letih. Kasneje, leta 1973, sem začel obiskovati baptistično cerkev. Tu so Sveto pismo jemali kot dobesedno resnico in ko sem se spovedal pastorjem, so mi rekli, naj se uprem homoseksualni privlačnosti kot skušnjavi po kraji ali laži.

Takrat nihče ni imel spolnih odnosov pred poroko in zato se mi odsotnost partnerja ni zdela pretežka. Kasneje je postalo veliko težje, ko so prijatelji drug za drugim začeli ustvarjati družine, jaz pa sem še vedno ostala sama.

Leta 1986 sem izvedel za obstoj skupine »True Freedom« in šel na srečanje za kristjane - lezbijke in geje (skupina spodbuja celibat med geji. - Esquire). Prvič sem srečal geje kristjane, kar je bilo veliko olajšanje. Nekega dne je na srečanje prišel mladenič iz San Francisca in povedal, kako ga je misija, imenovana Ljubezen v akciji, rešila prostitucije. Rekel je, da je najpomembnejša sprememba na bolje ta, da neha biti gej. Na to usposabljanje sem šel v Ameriko, po vrnitvi v Anglijo pa sem ustanovil Courage. Ponudili smo rezidenčni program, imenovan Coming Out of Gayness. Pacienti so prihajali iz vse Evrope.

Leta 1991 sem se poročil s prvo voditeljico britanske cerkve (ne državne cerkve). Oba sva bila v zgodnjih štiridesetih in nisva želela preostanka življenja živeti sama. Moja žena ni lezbijka, vendar sva se odločila, da bova lahko vsaj drug drugemu nudila medsebojno podporo in druženje.

Čez nekaj let smo morali zapreti prevzgojna zavetišča, vendar sem ohranil stik s člani skupine in pozneje z grozo opazoval razvoj dogodkov: takoj ko so bili ti ljudje prepuščeni sami sebi, se je njihov svet podrl. Družina in prijatelji so vztrajali: "Kdaj bomo slišali poročne zvonove?" Nikomur ni padlo na misel, da je gej, ker je bil tako grajen. Pred mojimi očmi so ljudje izgubili upanje in padli v depresijo. Eden od njih je skoraj naredil samomor.

Do konca 90. let prejšnjega stoletja so normalno živeli le tisti, ki so sprejeli svojo spolnost in našli partnerja. Zdelo se je, da so ti ljudje odvrgli težko breme s svojih ramen in si rekli: "Zdaj vem, kdo sem, vem, da ljubim in sem ljubljen." Začel sem sumiti, da delamo stvari narobe. Še vedno vodim Courage, zdaj pa pridigam, da si lahko gej in še vedno kristjan.

Za mojo ženo to ni lahko, saj jo seveda skrbi, da bom rekel: "Dovolj imam, poiskal bom moškega." Toda bližamo se starosti in nisem je mogel kar zapustiti, zapustiti, po vsem, kar sva preživela skupaj. Trudim se, da se ne oziram nazaj na svoje življenje, a vem, da sem veliko zamudil, prav tako moja žena. Želela bi, da bi jo heteroseksualni spremljevalec ljubil, kot si zasluži.«

Ali je mogoče pomagati osebi z istospolnimi nagnjenji, ki želi vstopiti v Cerkev? Kako naj razložimo, da je ta privlačnost grešna? In ali je za te ljudi sploh prostor v Cerkvi? Steve Robinson, nekdanji protestantski pastor, ki se je spreobrnil v pravoslavje, v svojem članku piše o zahodnih izkušnjah. Opravil je več intervjujev s svojimi župljani, ki se spopadajo s tem grehom. Nadduhovnik Aleksej Uminski govori o tem, ali se duhovniki v Rusiji soočajo s to težavo.

Steve Robinson: Cerkev in homoseksualnost

Moj greh ni moje bistvo

Becky. Le nekaj mesecev nazaj je ponovno postala praktična kristjanka, po mladinskem zborovanju, ki je nanjo močno vplivalo. Sedela je v moji kuhinji in komaj zadrževala svoja čustva, govorila o svoji preteklosti. Gay bari, njeno dekle, njena zadnja zveza, ki jo je končala. Zdaj je kot Lotova žena hrepenela po vrnitvi v preteklost, saj v cerkveni skupnosti ni našla čustvenega zadovoljstva in podpore.

Nadstropje. Vsi so občudovali njega, voditelja bratovščine, semenišča. Našli so ga z drugim fantom v sobi študentskega doma. O vsem je spregovoril, ko se je vodstvo šole sestalo z njim, da bi se odločilo, kaj bo z njim. Čutil je, da je vsega konec in nameraval narediti samomor.

William. Bil je vodja mladinske skupine. Našli so ga v postelji z drugim mladeničem na osamljenem območju. Kot pridruženi mladinski pastor sem vodil srečanje s starši in njihovimi otroki, da bi se pogovorili o tem dogodku.

Joe. Najel sem ga, da mi pomaga dokončati suhomontažo in hitro sva postala tesna prijatelja. Začel se mi je zaupati in mi pripovedoval o svoji strašni preteklosti: spolni zlorabi v rejniškem domu, življenju v Hollywoodu in prostituciji za denar od drog. Na koncu sem ga krstil v svoji nekdanji protestantski cerkvi. Tri leta kasneje je umrl zaradi prevelikega odmerka.

Steve Robinson

Tukaj je nekaj zgodb gejev, s katerimi sem govoril v zadnjih 35 letih, najprej kot protestant in zdaj kot pravoslavni kristjan. Duh pravoslavne cerkve me je vsa ta leta spodbujal k razmišljanju o homoseksualnosti. Ta članek temelji na izkušnjah teh ljudi. Več spreobrnjencev v pravoslavje se je strinjalo, da bodo anonimno sodelovali v intervjujih o svojih bojih z istospolno privlačnostjo (SSA), kot del moje raziskave o tem, kako je pravoslavje dejansko vplivalo na življenja ljudi s SSA.

Ko sem srečal Joeja, je prva stvar, ki jo je rekel, bila: "Sovražim Jezusa Kristusa in sovražim kristjane." Ko sem izvedel, kaj je moral prestati v duhovniški družini, ki ga je posvojila, mu nisem mogel zameriti.

Ko je postal kristjan, se je boril s svojo identiteto v Kristusu. Rekel je, da mu je bilo težko biti kristjan, saj če spiš z različnimi osebami nasprotnega spola, potem si preprosto grešen, če pa imaš oralni seks z enim moškim, potem si za vedno homoseksualec. Nikoli se ni znebil te stigme, niti v Kristusu, in mislim, da je umrl z zavedanjem, da je "peder".

Kako imenujemo ljudi, ki jih privlačijo osebe istega spola? Tisti, ki jih imenujemo sami ali kdo drug, lahko govorijo o ljudeh na načine, ki zanikajo temeljna krščanska načela o naši individualnosti. V našem intervjuju je Carol jedrnato oblikovala pravoslavno stališče: "Moj greh ni moje bistvo."

Krščanska vera nas uči, da smo vsi ustvarjeni po božji podobi in sličnosti. Cerkveni očetje učijo, da se podoba lahko poškoduje, popači, skrije, nikoli pa se ne izgubi. Vsakdo na svetu lahko trdi, da je greh kot oznaka ali značka za človeka, toda kristjani se ne identificirajo s svojim, so KRISTJANI: s podobo Kristusa. Ali nosimo Kristusovo ime ali pa nosimo ime svojih grehov.

Apostol Pavel pravi:

»Ne nečistniki, ne malikovalci, ne prešuštniki, ne hudobneži, ne homoseksualci, ne tatovi, ne lakomneži, ne pijanci, ne zamerljivci, ne izsiljevalci ne bodo podedovali Božjega kraljestva. In taki ste bili nekateri; vendar si bil opran, vendar si bil posvečen, vendar si bil opravičen v imenu našega Gospoda Jezusa Kristusa in po Duhu našega Boga.« (1 Kor. 6:9-11).

Ko vstopimo v Cerkev in se začnemo boriti z grehom, se ne identificiramo več s svojim grehom. To velja za grehe heteroseksualcev in za grehe homoseksualcev, za vse grehe. Kdo smo, določa naš odnos do Kristusa in ne spol, ki nas spolno privlači. Cerkev skrbi samo za to, kdo postaneš v Kristusu z gojenjem kreposti, ne glede na prevelik greh.

Skoraj vsi, ki so sodelovali v intervjujih, so rekli, da je ta odnos eden najbolj tolažilnih vidikov pravoslavne vere. Njihov boj je proti grehu, ne proti njihovi človeški naravi.

Andrew je dejal: »Biti gej ni »boj«. Boj je videti sebe vrednega ljubezni in spoštovanja: od samega sebe, od drugih ljudi in še posebej od Cerkve. In težko se je odločiti, kako živeti. Moj boj izhaja iz tega: kako izraziti ali ne izraziti svojo spolnost na najbolj primeren način.« Dejal je, da se ta "boj" dogaja vsem, ne glede na njihovo spolno usmerjenost, in v tem smislu ni razlike, če si "gej" ali "straight".

Mnogi pravoslavni kristjani v Ameriki to težavo raje imenujejo »istospolna privlačnost« (SSA), kar identificira težavo kot skušnjavo, ne osebo.

Izvor SSA

Joeja so spolno zlorabili njegovi očimi, nato njegova posvojiteljica, bratje, bratranci in pretepli njegov posvojitelj. Carol je bila zlorabljena že od malih nog in večkrat posiljena, prvič pri 7 letih. Oče Gregory je veliko potoval na službenih potovanjih. Vzgajala ga je mati, ki mu je dovolila, da se je oblačil v ženska oblačila in zbiral punčke Barbie, kar je njegovega očeta razburilo. Gregoryjevo mamo je vzgajal oče, za katerega je pri 40 letih ugotovila, da je homoseksualec, njena mati pa je umrla zaradi alkoholizma. Njen lastni neuspeh v družini je postal jasen, ko je ugotovila, da je Gregory "gej". Michaelova družina je bila "normalna" krščanska družina, vendar je vedel, da je v njegovi družini nekaj gejev.

To so klasične zgodbe o tem, kako se je razvila istospolna privlačnost. Vendar pa so raziskave pokazale, da tip otroštva, ki ga je nekdo imel, ni bil jasen napovedovalec SSA. Zato obstajajo predlogi, da je SSA genetska predispozicija ali neustavljiva lastnost.

Vsi sodelujoči v moji anketi so dokaj zgodaj ugotovili, da jih privlači istospolni spol, niso pa si bili enotni glede vprašanja »je to genetika ali vzgoja?« Nekateri menijo, da je to od narave, drugi menijo, da je to vzgoja, tretji menijo, da je tako prvo kot drugo.

Krščanska vera nam ne daje dokončnega odgovora v sporu, ali so človeške slabosti lahko iz narave ali pa le iz vzgoje. Invalidnost, ki jo povzročajo geni, je prav tako značilnost padlega sveta kot negativne lastnosti, ki jih pridobimo zaradi pomanjkanja nege in ljubezni.

Za kristjana je dejstvo, da so »vsi grešili in so brez Božje slave ...« (Rim 3,23). Kaj je »Božja slava«? To je življenje popolne ljubezni in občestva z Bogom in ljudmi.

Vendar ne živimo v popolni ljubezni; rojeni smo v grehu, nečimrnosti in pokvarjenosti. Spočeti smo s padlim mesom in rojeni v padli svet. Na nas vpliva niz padle DNK od spočetja. Ko zapustimo maternico, smo izročeni v roke pokvarjene osebe, nato nas odnesejo domov – tja, kjer se pokvarjenci skušajo rešiti, v najboljšem primeru s strahom in trepetom pred Bogom, v najslabšem pa ne. ki se ga bojijo. Že od prvih poskusov interakcije s svetom smo bili maltretirani, zanemarjeni, razvajeni, kljub temu, da si tega nismo izbrali in se tega pogosto niti zavedati nismo mogli. Grehi očetov se prenašajo na naslednje generacije, ne kot kazen, ampak kot neizogibna posledica. Vsi smo razvajeni.

Kaj to pomeni v smislu SSA? Vsi odraščamo razvajeni. Rastemo, v nas pa poteka vojna, ki si je nismo izbrali, ampak nam je bila dana. Staršev si ne moremo izbirati. Ne izbiramo, kakšne fizične, čustvene, psihološke, duhovne lastnosti bomo imeli, zato se rodimo z velikim nosom, matematičnimi sposobnostmi, nagnjenostjo k boleznim srca ali z deformacijami. Pogosto ne izberemo, proti čemu se borimo. Konec koncev poskušamo rešiti dušo s svojo edinstveno genetsko zasnovo, kar je značilnost naše duševno in duhovno poškodovane družbe.

Kaj hočeš od mene?

»Kaj hočeš od mene?« je vprašal Jezus slepega Bartimeja (Mr 10,51). Gre za preprosto vprašanje: kaj si želimo od odnosa? Joe se je naučil enačiti seks z odnosi ali »stiki« z drugimi ljudmi. Gregoryja privlačijo močni moški. Ve, nadoknadi v duši dejstvo, da nima očeta. Carol so posilili moški in preprosto pravi: "Ali je čudno, da se čustveno in fizično bolje počutim z ženskami?"

Ljudje s SSA iščejo isto, kar si želijo vsi: intimnost, biti sprejet takšen, kot si, ljubiti in biti ljubljen. Ne gre samo za bolnike s SSA. Osamljenost in obup zavrnjenih, grdih, sramežljivih, socialno neprilagojenih, bolnih ljudi je enako boleča kot osamljenost osebe, ki jo privlači istospolni človek.

Še bolj introspektivni ljudje, s katerimi sem govoril o SSA, pravijo, da ni specifična glede na spol; povezuje se s čustveno navezanostjo, z občutkom intimne povezanosti z drugo osebo. Enako sem slišal od heteroseksualnih ljudi, ki so prešuštvovali v zakonu in zunaj njega.

Močna čustva v razmerju so kot močne droge. Odnosi pogosto postanejo strasti in ljudje so zanje pripravljeni žrtvovati vse. Poleg čustev je pomemben vidik, da odnos vedno prežema seks. Zakaj je seks pogosto vpeljan v potencialno intimna in pobožna prijateljstva med ljudmi obeh spolov?

Najprej se moramo spomniti, da seks sam po sebi ni zlo. Ker gre za od Boga dano, močno vplivno in združevalno dejanje med dvema človekoma, po eni strani ni nujno za človeško enotnost in intimne odnose, po drugi strani pa je »od Boga dana pravica. ”

Naša spolnost je tako naravna kot naša potreba po hrani in pijači. Nenaravno je zadovoljevati svoja mesena poželenja, da bi zapolnili duhovno praznino. Ljudje se lahko v spolnem življenju dejansko spustijo na raven živalskih strasti, ko oseba postane nič drugega kot spolni objekt. Post nas uči, da ne smemo biti sužnji svojega telesa. Abstinenca nas uči, da ne smemo biti sužnji svojega poželenja, kljub temu, kar narekuje naša kultura.

Obsedenost s seksom je znak eksistencialnega zatona naše kulture v izolacijo in obup. Izberemo užitek namesto veselja, čustva namesto intimnosti, občutke namesto ljubezni, sobivanje namesto zakona. Velika napačna predstava. Kot se je pošalil Woody Allen: "Seks brez ljubezni je zapravljanje, a če imate izbiro zapravljanja, je to eden najboljših."

Ko se zaradi greha poškodovana oseba ugotovi, da ni sposobna pobožne intimnosti in veselja z drugo osebo, se pogosto zateče k spolnemu užitku, v najboljšem primeru z drugo, v najslabšem na račun druge osebe. Kot nekdanji terapevt o destruktivnih odnosih običajno govorim takole: "Slabo dihanje je boljše kot nič." Za kristjana je težava v tem, da zamenjamo podobo Boga v svoji osebnosti (in Bog je Ljubezen) z biološko entiteto, za katero je značilno, da doživimo orgazem, da se počutimo dobro.

»Božjo resnico so zamenjali za laž ter častili in služili bitju namesto Stvarniku.« (Rim 1,25).

Spremeniti ali ne spremeniti?

Ko sem vprašal, ali se homoseksualci lahko spremenijo, so vsi razen enega rekli ne. In tisti, ki ni zanikal, je rekel: "Ne vem, Bog ve." To ni bil odgovor, ki sem ga pričakoval.

Vsi ti ljudje so povedali, da so imeli težave s tem, kako je istospolna privlačnost povezana z njihovimi nekdanjimi tradicijami, pa naj bo "Bog te je ustvaril takšnega, zato je normalno, samo živi s tem," ali "vsi pedri gredo k vragu." pekel« ali »homoseksualci morajo postati heteroseksualci«. Prišlo je do popolne zavrnitve njihovih prejšnjih tradicij in sodobnih protestantskih pristopov.

Kar zadeva krščanske organizacije, ki promovirajo »terapijo preusmeritve«, je Michael o njih dejal, da so protestantske skupine, v katerih je bil, »imale povratni učinek. Obljubljala se je »preusmeritev«, a do nje nikoli ni prišlo – niti približno, kar je vodilo le v splošen občutek brezupnosti.« Povedal je, da je na koncu vodja skupine, »čedna srčka«, pobegnila z nekom iz te skupine, zdaj pa živita v odprtem istospolnem razmerju.

Carol je opozorila na isto nevarnost glede »podpornih skupin«. Andrew je ostro izjavil: »Te organizacije so nevarne ... Vsakdo, ki pošilja svoje otroke tja, bi moral biti sram, vključno s cerkvami. Za to potrebuješ kamen na vratu in na dnu morja.”

Nekdo bi morda mislil, da je razumevanje, da se je nemogoče spremeniti, znak brezupnosti in ga je treba sprejeti. Vendar so se vsi, s katerimi sem govoril, počutili opogumljene in polne upanja, ker smo se začeli boriti s tistim, s čimer smo se resnično morali boriti: z grehom, ne s samim seboj.

Joseph je rekel: »Pravoslavje je temeljno. Ko stari načini vedenja bledijo, novi postanejo norma. Toda potem se znajdeš iz oči v oči z isto skušnjavo in boj se spet ne zdi lažji, kot je bil.”

George je star 80 let in ni bil v zvezi že več kot 50 let. Še vedno ga preganjajo misli in želje, ki ga napadajo. Andrew se je spomnil besed, ki je rekel: "Pričakuj skušnjave do zadnjega diha." Kot pri vseh grehih je potrebno nenehno bdenje, da ne pademo.

Lepota deviškosti

Nekoč sem se pogovarjal z mladim moškim o SSA in pravoslavnem pogledu na celibat in devištvo. Rekel je: "To, kar pravite, pomeni, da sem obsojen na celibat, če postanem pravoslavec." Seveda je odgovor pritrdilen. A to ni tako grenka pilula, če razumemo naravo tega zdravila.

Prvič, ljubezen NE ZAHTEVA seksa. To je božansko: seks in spolnost nista osnova za odnose. Obstaja nekaj višjega od skupnega orgazma, kar združuje ljudi. Seks lahko dopolni in okrepi odnos s posebno osebo, ni pa BIEN v vsakem odnosu.

Navsezadnje je naša identiteta povezana s tem, kdo smo v božji skupnosti z osebo katerega koli spola. Veselje delitve Svete Trojice se pojavi, ko se borimo z grehom, da bi se raje odločili biti v Gospodovih rokah kot v rokah drugega človeka, ne glede na to, kako prijetno se zdi naši prevarani in nezdravi duši.

Drugič, "poguba" je premočna beseda. Predstavlja življenje v mukah in obupu, kot v peklu. Naj se sliši še tako drzno, življenje brez seksa ni poguba. Ljudje s SSA niso edini ljudje na svetu, ki so "obsojeni" na abstinenco, in to je njihov način življenja proti izbiri in želji.

In možnost predanega monogamnega razmerja za heteroseksualce za njih ni zagotovilo, da bo takšno razmerje obstajalo. Tudi če obstajajo, tudi to ni ovira za skušnjavo, poželenje in druge očitne grehe. Izbira vedno ostane; hudobne želje bodo še naprej divjale in morda boste podlegli osamljenosti in obupu, tudi v od Boga posvečenem zakonu.

Tretjič, celibat ni pekel. Mimogrede, v 7. poglavju Prvega pisma Korinčanom se to imenuje način kultiviranja kreposti in služenja Gospodu. V protestantskih cerkvah neporočeni pastorji potrjujejo splošno prepričanje, da je »nekaj narobe s kristjanom«, če se odloči živeti brez zakona. Toda s svetopisemskega vidika celibat ne pomeni življenja brez tesnega prijateljstva, intimnosti in ljubezni.

Pravzaprav vključuje učenje subtilnega občutka in ljubezni, kot je ljubil sam Kristus kot neporočen človek. To morda ni duhovna praksa, ki bi jo izbrali s kozmičnega seznama, če bi imeli možnost, je pa v resnici nekaj, kar je vsak kristjan sposoben začasno ali celo trajno izbrati zavoljo nebeškega kraljestva.

Carol je opazila, da se celo poročene spodbuja k samoobvladovanju. Andrew trdi, da je življenje brez seksa morda težko sprejemljivo, morda je težko živeti tako, depresivna perspektiva, neizpolnjena želja, vendar je mogoče in je daleč od »pogube«. Meništvo je izbira, ki jo vsi spoštujejo, vendar vedo, da ni »zdravilo« za SSA ali kateri koli drug greh.

Vloga duhovništva

Gregory je dejal, da se ne bi nikoli spovedal duhovniku, ki bi s prižnice "tarnal" o homoseksualnosti. Andrej se spoveduje svojemu župniku, vendar ne o SSA. Da bi to naredil, gre k nuni. Rekel je, da bo, če bo njegov duhovnik vprašal o tem, priznal, vendar se ne bo razkril.

Kljub nelagodju in strahu je vsak, s katerim sem govoril, imel spovednika, ki mu je lahko zaupal. Za nekatere so bili župniki, za druge redovnice, za tretje laiki. Vzpostavitev takšnega odnosa je tvegan korak za osebo s SSA, korak, ki ga je, kot si lahko predstavljate, tako strašljivo narediti.

Jasno je, da je vsak duhovnik drugačen in nekateri morda ne morejo obravnavati primerov SSA zaradi lastnih slabosti. Duhovništvo se mora zavedati, da če nekdo s SSA obišče njihov oddelek, je tam zato, da ga rešijo; sicer bi šli drugam.

Kot je rekel Andrew: »Ne bom hodil po cerkvi in ​​mahal z mavričnimi zastavami. Nisem tukaj, da bi dajal politične izjave ali spreminjal socialno politiko. Želim le, da me člani te župnije spoštujejo.”

Oseba s SSA je previdna in občutljiva na vse ter zaupa tistim duhovnikom, ki se zavedajo, da mora duhovnikovo stališče do SSA izraziti v osebnih pogovorih in pridigah. In nikogar, s katerim sem govoril, ni zanimalo, ali ima njegov spovednik SSA. Pomembna je bila le človeška povezanost in duhovni nasvet.

Cerkev

Vprašal sem, ali je kdo čutil potrebo po tem, da bi se »izkazal« članom svoje cerkve. Nihče ni čutil te potrebe in nihče ni videl razloga, zakaj bi to počel pred vso župnijo. Pravzaprav se jim je zdelo nepremišljeno in nepremišljeno. Po drugi strani pa na moje vprašanje, ali se bojijo, da bi bili »zavrnjeni«, nihče od njih ni izrazil zaskrbljenosti glede tega.

Vprašal sem: "Kako lahko cerkev pomaga ljudem s SSA?" Ker navsezadnje breme zdravljenja SSA ne pade samo na ramena duhovnika, ampak na ramena celotne cerkve. Andrew je to povedal takole: »Pravzaprav nisem razmišljal o tem, kako lahko župnija pomaga geju. Želim si le, da me župljani ne bi drugače obravnavali. Mislite name enako, kot da sem heteroseksualec. Poznajo me že 10 let. Veliko naredim za svojo župnijo. Kaj bi mi lahko povedali o tem?

Gregor je opozoril na to: »V molitvah pred svetim obhajilom se vsi priznavamo za »prve grešnike«. Nihče ne bi smel gledati na drugega, kot da je moralno boljši.”

Mislim, da je ta ideja jasna. Zavzeti moramo stališče, da vsi stojimo ob vznožju križa in čakamo na usmiljenje. Cerkev je Kristusovo telo in bi morala biti kraj, kjer najdemo čisto Božjo ljubezen. Ne glede na to, s kakšnimi strastmi se človek bori, moramo biti Cerkev, kraj zdravljenja grešnikov, kraj, kjer lahko ozdravimo, pridobimo razumevanje in odnose, ki nas z ljubeznijo in sočutjem približajo Gospodu.

Po vsem povedanem je glavna težava, s katero se vsi soočamo, osamljenost in nepovezanost. Osamljenost ni stran spolnosti, ampak greha. Zdravilo za našo odtujenost je v Cerkvi, v Kristusovem telesu, v Kristusu.

Cerkev mora biti Cerkev: kraj, kjer ponižna ljubezen objema bolne, trpeče, duševno, duhovno in telesno pohabljene, izobčene, izgubljene in osamljene. V tem objemu uči, kaj je Božja ljubezen, ki presega vse in ozdravlja vse, kar greh uničuje. Zdravilna in istospolna privlačnost.

Imena in zgodovinske podrobnosti so bile spremenjene zaradi zaščite identitete ljudi, omenjenih v tem članku.

»Draga Natalija, jaz sem lezbijka. Privlačijo me dekleta, čeprav še nisem imel homoseksualnih izkušenj. Navzven je v mojem življenju vse dobro: pred kratkim sem diplomiral na prestižni univerzi, v bližini imam ljubeče starše, visoko plačo, a zaradi svoje notranje dvojnosti sem žalosten. Usmerjenost mi onemogoča življenje - nikoli se ne bom mogla izpovedati svojim staršem, ker jih bo to ubilo, in na splošno nočem biti lezbijka, nočem se boriti za svojo pravico do izražanja , odziv družbe me ne zanima. Želim si le moža, otroke, normalno družino. Ne bi pisal, če ne bi vedel, da ima veliko fantov in deklet to težavo. Povejte mi, ali se je mogoče znebiti homoseksualnosti in če je tako, kako? Samo Maša"

Draga Maša!

Verjetno ste brali o številnih raziskavah, ki dokazujejo, da je orientacija v genih in da se proti temu ne da narediti nič. Študije, ki postulirajo nasprotno, je mogoče prešteti na prste ene roke, vendar je pomembno razumeti politično situacijo. Rezultat poskusa je mogoče določiti s samimi eksperimentalnimi pogoji, enkrat. Veliko večino neodvisnih raziskav financirajo evropske in ameriške institucije in v teh državah lahko vsak namig na odrekanje samoizražanja manjšinam stane kariero ali dve. Zato projekti, katerih rezultate lahko različni podli ljudje uporabijo za poseganje v pravice manjšin, niso podvrženi naravni selekciji. Zato ne obupajte.

Če je orientacija v naših genih, ali to pomeni, da proti njej ne moremo narediti nič? Ne, to ne pomeni tega. Človek ni stroj, ki si stanje razlaga le na en način in v skladu s tem tudi deluje. Človek ima okolje, ki ga oblikuje skupaj z geni, in možgane, da se spopada z vsemi izzivi. En lastnik zgodnje pleše izgubi samozavest in se spremeni v jeznega zgubo, ki se v zasebnem življenju preživlja kot prostitutka. Drugi skomigne z rameni, si reče, da je Tony Soprano bolj kul kot Justin Bieber, in živi, ​​kot da se ni nič zgodilo. Sreča ni splet okoliščin, je izbira biti srečen ne glede na okoliščine.

Konkretno glede spolnosti obstajajo trije vidiki.

Prva je starost. V starosti od 15 do 25 let spolna vprašanja močno vplivajo na kakovost življenja nasploh in so zato zaznana kot prioriteta. Potem se začne zglajevati in pri tridesetih ne boste niti opazili, kako se boste masturbirali ob lezbični pornografiji s svojim možem, ki ga vaša mama imenuje "butch", oče pa ima za feminiziranega. Instinkti so instinkti, ampak um v večji meri oblikuje bitje, sploh če si odraščal v družini intelektualcev. Dejstvo, da še vedno niste poskusili lezbičnega seksa, kaže na relativno šibkost vaše živalske narave pred razumsko in z leti se bo to razmerje moči okrepilo.

Drugi vidik je čustven. Današnje dekle morda privlačijo tujci, oblečeni kot Darth Vader, sivolasi učitelji in celo haskiji. Toda zaljubila se bo v zelo specifično osebo, ženska spolnost pa je zelo prilagodljiva. Imate odlično možnost, da si želite nekoga, ki vam je všeč, zato več komunicirajte s pametnimi moškimi in si ne dovolite, da bi se zaljubili v neko oddaljeno dekle z naslovnice.

In tretji je empiričen. Morda niste 100% lezbijka, ampak preprosta zasanjana biseksualka, to je pomembno vedeti. Če se odločite preizkusiti to izkušnjo, ne izberite možnosti dekle-dekle, ampak noč v treh smereh s prijateljem.