domov Analize Anton Čehov - stepa. Steppe, Anton Pavlovič Čehov Videz grofice Dranitskaya

Anton Čehov - stepa. Steppe, Anton Pavlovič Čehov Videz grofice Dranitskaya

Čehov, nadarjen ruski pisatelj, si nikoli ni prizadeval dati odgovorov bralcem, ampak je verjel, da je vloga avtorja postavljati vprašanja, ne pa nanje odgovarjati.

O avtorju

Anton Pavlovič Čehov se je rodil leta 1860 v mestu Taganrog v regiji Rostov. Čehov je napisal veliko neverjetnih del: zgodb, novel, iger itd. Anton Pavlovič Čehov danes velja za enega največjih pisateljev v svetu »velike literature«.

Treba je opozoriti, da je slavni ruski pisatelj uspešno združil pisanje z medicinsko prakso. Čehov je skoraj vse življenje zdravil ljudi. Avtor sam je rad rekel, da ima medicino za svojo zakonito ženo, literaturo pa zanj kot ljubico, ki je ne more zavrniti.

Antona Pavloviča lahko imenujemo "inovator" v literaturi: v svojih delih je ustvaril edinstvene poteze, ki so pomembno vplivale na dela bodočih pisateljev.

Verjetno ni osebe, ki ne bi prebrala niti enega dela tega nadarjenega pisatelja. Eno od teh del je zgodba A. P. Čehova "Stepa". Analiza zgodbe nam omogoča, da prepoznamo nekaj inovativnih "potez" pisatelja.

Avtor je rad pustil svoje misli in posnel ta »neskončni tok zavesti«. Čehova "Stepa", katere kratek povzetek je podan v tem članku, odraža eno od Čehovljevih znanih tehnik - njegovo sposobnost izogibanja odgovorom v delu: avtor je verjel, da pisatelj ne bi smel odgovarjati na vprašanja, ampak bi jih moral vprašati, in s tem spodbudi bralce k razmišljanju o pomembnih stvareh v življenju.

Zgodba "Stepa" Čehova: povzetek

"Stepa" (Čehov Anton Pavlovič) je delo, ki je postalo pisateljev prvenec v literaturi. To je takrat mlademu Antonu Pavloviču Čehovu prineslo njegovo prvo kritiško priznanje kot uspešnega avtorja. Avtorjevi sodobniki so pisali, da bo preboj, ki ga je naredil, za avtorja začetek novega življenja, v katerem bodo vsake toliko rekli: "Glej, to je isti A. P. Čehov!" »Stepa«, katere povzetek je podan v tem članku, se bralca ne dotakne skozi dejanja. Zgodba se bralca dotakne na drugačen način. Tukaj je ganljiv opis ruske narave in ruskega človeka (kar je bil A.P. Čehov). Avtor opisuje stepo (povzetek zgodbe je predstavljen spodaj) s posebnim spoštovanjem, s posebno ljubeznijo. Bralec vidi to ljubezen na obrazu junaka zgodbe Yegorushka, ki dobesedno čuti vsako šelestenje vejice, vsak zamah kril leteče ptice ... Vse, kar je čutil Čehov A.P. "Stepa", povzetek poglavja, ki jih je danes mogoče zlahka najti, če želite, je treba brati v izvirniku. To je edini način razumevanja in doživljanja dela.

Čehova "Stepa": povzetek zgodovine potovanja cerkvenega rektorja, trgovca in njegovega nečaka

Ivan Ivanovič Kuzmičev in Fr. Krištofa, rektorja cerkve v tej provinci, ki je bil nizke rasti z dolgimi lasmi in star 80 let. Na pot so se odpravili prodajat volno. Z njimi je šel na pot Kuzmičev nečak, ime mu je bilo Jegoruška. Bil je deček, star 9 let, še vedno otrok. Njegova mati, sestra Ivana Ivanoviča, Olga Ivanovna, vdova tajnika kolegija, je vztrajala, da se njen sin vpiše na gimnazijo v drugem, večjem mestu in postane izobražen človek. Popotniki imajo pogled na mesto in cerkev, kamor je Jegor hodil služit s svojo materjo. Fant je zelo razburjen, noče oditi. Oče Christopher se je odločil podpreti otroka, saj se je spominjal svoje mladosti in študija, bil je dokaj izobražen človek z dobrimi nagnjenji, imel je odličen spomin, besedilo je večkrat prebral, znal ga je že na pamet, poznal jezike, zgodovino in aritmetična dobro. Toda starši niso podpirali njegove želje po nadaljnjem študiju, zato je p. Christopher je zavrnil nadaljevanje študija. Toda Yegorushka ima še vse življenje pred seboj in študij mu bo koristil. Kuzmičev, nasprotno, meni, da je muha njegove sestre neutemeljena, saj bi svojega nečaka lahko učil svojega posla tudi brez izobrazbe.

Obisk posestnika Varlamova

Kuzmičev in Fr. Christopher poskuša dohiteti najbogatejšega in najvplivnejšega veleposestnika v okrožju Varlamova. Za začasno prenočišče so se popotniki ustavili v skromnem domu Moisei Moiseich, Juda po narodnosti. Poskuša čim bolj ugoditi gostom; tudi Jegoruška je dobila medenjake. Poleg družine (žene in otrok) v hiši Moisei Moiseich živi njegov brat Salomon. Ponosen človek, na katerega denar in položaj v družbi nimata niti najmanjšega vpliva. Oče Christopher se po drugi strani smili mladeniču, vendar se Kuzmičev do njega obnaša prezirljivo, njegov brat pa ga ne razume.

Videz grofice Dranitskaya

Gostje (Ivan Ivanovič in oče Christopher) so se odločili, da bodo med pitjem čaja prešteli denar. V tem času je gostišče obiskala plemenita oseba, grofica Dranitskaya. Ivan Ivanovič jo ima za precej neumno osebo, ki ima samo veter v glavi. Ne zdi se ji čudno, da jo namerava Poljak Kazimir Mikhailych na vse načine preslepiti.

Egorushka spoznava nove ljudi

Nato sta se Kuzmičev in oče Krištof odpravila na pot in se odločila, da bosta Jegoruško zapustila pri drugih transporterjih v upanju, da ju bosta kasneje dohitela.

Na poti Yegorushka sreča različne ljudi, o njih razvije svoj poseben vtis. Pri starcu Panteleju, ki ga pogosto bolijo noge, ima navado piti vodo iz svetilke; Emelyan, razmeroma mirna oseba; mladenič po imenu Dymov, oče ga pogosto pošlje s konvojem, da ni preveč razvajen; Vasja, ki je nekoč imel čudovit glas, žal zaradi bolezni vezi ni mogel več peti kot prej; Kiryukha je mladenič brez posebnosti. Vsem tem ljudem je skupno eno - nekoč so živeli veliko bolje, strah pred revščino jih je silil v službo hoditi z vagoni.

Opis ruske stepe

Avtor zgodbe posveča posebno pozornost slikoviti naravi ruske stepe in jo opisuje precej barvito. Ko Jegoruška potuje, se zdi, da prepozna rusko ljudstvo z nove strani, ki mu je popolnoma neznana. Tudi on zaradi svoje še vedno majhne starosti razume, da so Pantelejeve zgodbe o njegovem domnevnem življenju na severu Rusije in njegovi stari službi kočijaža bolj izmišljene kot resnice. Vasya, tip s sokoljim vidom, vidi stepo veliko širše kot drugi ljudje. Nič mu ne uide, opazuje vedenje živali v njihovem naravnem okolju. Ima nekaj "živalskih lastnosti" in mnogi ga bodo imeli za razliko od večine ljudi. Razen Panteleyja se Yegorushka boji skoraj vseh moških, še posebej Dymova, ki neznosno trpi zaradi presežka moči in ubije nedolžno kačo.

Jegoruška bolezen

Na poti so popotnike prehiteli močni dež in nevihte, zaradi česar je Jegoruška zbolela. Ob prihodu v mesto je p. Christopher resnično skrbi za dečka in poskuša izboljšati njegovo splošno stanje. Medtem ko fantov stric Kuzmičev meni, da je to še en problem. Glavo ima polno drugih stvari, obžaluje ga, da je volno doma prodajal ne tako dobičkonosno, kot ji je uspelo pred kratkim. O. Christopher je skupaj z Ivanom Ivanovičem prodal svoje blago po precej visoki ceni. Po drugi strani pa o p. Za Christopherja lahko rečemo, da je najbolj harmoničen junak zgodbe, v kateri so materialne vrednote nižje od ljubezni do Boga in želje po znanju.

Obisk Toskunove

Hiša tesne prijateljice fantove matere, Nastasye Petrovne Toskunove, mu služi kot naslednje zatočišče med študijem na gimnaziji. Tam živi ženska z vnukinjo. Notranjost stanovanja je precej preprosta, veliko je svežega cvetja, ki razveseljuje oko, slike pa so vidne povsod. Kuzmičev Ivan Ivanovič se je spopadel z vsemi nalogami, ki so mu bile dodeljene. Dokumenti za gimnazijo so oddani, kmalu se bodo začeli sprejemni izpiti, za še zelo mlado Jegoruško pa se bo začela nova, neznana pot v neznani svet. Vsak od odraslih, Kuzmičev in Fr. Krištofa, je svojemu varovancu dodelil kos za deset kopejk in ga odslej pustil v oskrbi Toskunove. Zdi se, da deček sluti, da se srečanja s temi ljudmi v njegovem življenju ne bodo ponovila. Ne more razumeti razloga za svojo žalost: vse, kar je moral prestati v otroških dneh, bo zdaj ostalo v daljni preteklosti.

Zdaj se mu odprejo vrata v popolnoma drug, neznan svet. Nihče ne ve, kako bo. Fant je planil v jok, ko je sedel na klopi, kot bi se »srečal« z vsem novim, kar ga čaka.

Če povzamem članek »Čehovljeva stepa: povzetek zgodbe«, bi rad opozoril, da bi morali vsi, ki spoštujejo avtorjevo delo, prebrati to zgodbo v izvirniku. Ni zaman, da so avtorjevi sodobniki zelo cenili to delo. Dejansko Čehova "Stepa" v kratkem povzetku nikakor ne prenaša vseh občutkov, ki jih bralec prejme, ko se potopi v izvirno različico zgodbe.

Julijskega jutra zapusti okrajno mesto pokrajine N provinca zanikrna kočija, v kateri sedijo trgovec Ivan Ivanovič Kuzmičev, rektor N cerkve p. Christopher Syrian (»majhni dolgolasi starček«) in Kuzmichevov nečak, deček Yegorushka, star devet let, ki ga je mati, Olga Ivanovna, vdova tajnika kolegija in Kuzmicheva sestra, poslala v gimnazijo v veliki mesto. Kuzmičev in Fr. Christopher je na poti prodajat volno; Jegoruška je med potjo ujet. Žalostno zapušča domovino in se loči od matere. Joka, ampak oh. Christopher ga tolaži z običajnimi besedami, da je učenje svetloba, nevednost pa tema. Fr Christopher je izobražen: »Nisem bil star še petnajst let, pa sem že govoril in pisal poezijo tako v latinščini kot v ruščini.« Lahko bi naredil dobro cerkveno kariero, a starši niso dali blagoslova za nadaljnji študij. Kuzmičev je proti nepotrebnemu izobraževanju in meni, da je pošiljanje Jegoruške v mesto muhavost njegove sestre. Jegoruško bi lahko dal na delo brez usposabljanja.

Kuzmičev in Fr. Christopher poskuša dohiteti konvoj in nekega Varlamova, znanega trgovca v okrožju, ki je bogatejši od mnogih posestnikov. Prideta v gostilno, katere lastnik, Žid Moisei Moiseich, se namiguje na goste in celo na dečka (podari mu medenjake, namenjene bolnemu sinu Naumu). Je »mali človek«, za katerega sta Kuzmičev in duhovnik prava »gospoda«. V njegovi hiši poleg žene in otrok živi njegov brat Salomon, ponosen človek, ki ga užali ves svet. Zažgal je svoj podedovani denar in zdaj se je izkazal za bratovega obešalnika, ki mu povzroča trpljenje in nekakšen mazohistični užitek. Moses Moiseich ga graja, Fr. Christopher obžaluje, Kuzmičev pa prezira.

Medtem ko gostje pijejo čaj in štejejo denar, pride v gostilno grofica Dranitskaya, zelo lepa, plemenita, bogata ženska, ki jo, kot pravi Kuzmičev, "oropa" neki Poljak Kazimir Mihajlič: "... mlada in neumna . Veter se samo premika v moji glavi.”

Dohiteli smo konvoj. Kuzmičev pusti dečka pri transporterjih in se odpravi s p. Christopher v poslu. Postopoma Jegoruška spoznava nove ljudi zanj: Panteleja, staroverca in zelo umirjenega človeka, ki je ločeno od vseh ostalih z žlico ciprese s križem na ročaju in pije vodo iz svetilke; Emelyan, star in neškodljiv človek; Dymov, mlad neporočen fant, ki ga oče pošlje s konvojem, da se doma ne razvadi; Vasya, nekdanji pevec, ki je imel prehlad v grlu in je trpel zaradi nezmožnosti petja; Kirjuha, nepomemben človek ... Iz njunih pogovorov na počivališčih fant razume, da so vsi prej živeli bolje in zaradi potrebe hodili delat v konvoju.

Veliko mesto v zgodbi zavzema opis stepe, ki doseže umetniško apoteozo v prizoru nevihte, in pogovori prevoznikov. Pantelej ponoči ob ognju pripoveduje grozljive zgodbe, domnevno iz svojega življenja v severnem delu Rusije, kjer je delal kot kočijaž pri raznih trgovcih in se z njimi vedno doživljal v gostilnah. Zagotovo so tam živeli roparji, ki so z dolgimi noži klali trgovce. Tudi deček razume, da so vse te zgodbe napol izmišljene in jih morda niti ne sam Pantelei, vendar jih iz neznanega razloga raje pripoveduje kot resnične dogodke iz svojega očitno težkega življenja. Na splošno, ko se konvoj pomika proti mestu, se zdi, da se deček ponovno seznani z ruskimi ljudmi in marsikaj se mu zdi čudno. Na primer, Vasya ima tako oster vid, da lahko vidi živali in kako se obnašajo daleč od ljudi; poje živega "bobyrika" (vrsta majhne ribe, kot je ribar), medtem ko njegov obraz dobi nežen izraz. Na njem je nekaj živalskega in »ne od tega sveta« hkrati. Dymov trpi zaradi prekomerne telesne moči. "Dolgčas mu je" in iz dolgčasa naredi veliko zla: iz nekega razloga ubije kačo, čeprav je to po Panteleju velik greh, iz nekega razloga užali Emeliana, a nato prosi za odpuščanje, itd. Yegorushka ga ne ljubi in se boji, kako rahlo se boji vseh teh moških, ki so mu tujci, razen Panteleja.

Ko se približujejo mestu, končno srečajo »tistega« Varlamova, ki je bil že toliko omenjen in ki je ob koncu zgodbe dobil neko mitološko konotacijo. Pravzaprav je starejši trgovec, poslovan in gospodujoč. On zna ravnati tako s kmeti kot s posestniki; zelo prepričan vase in v svoj denar. Na njegovem ozadju se zdi, da je stric Ivan Ivanovič Jegoruški »mali človek«, tako kot se je zdel Mojzes Mojseič na ozadju samega Kuzmičeva.

Na poti se je Jegoruška med nevihto prehladila in zbolela. O. Christopher ga zdravi v mestu, njegov stric pa je zelo nezadovoljen, ker poleg vseh težav skrbi še za nečakovo dobro počutje. S p. Christopher je volno donosno prodal trgovcu Cherepakhinu in zdaj Kuzmichev obžaluje, da je nekaj volne prodal doma po nižji ceni. Misli samo na denar in to se zelo razlikuje od p. Krištofa, ki zna združiti potrebno praktičnost z mislimi o Bogu in duši, ljubeznijo do življenja, znanjem, skoraj očetovsko nežnostjo do dečka ipd. Od vseh likov v zgodbi je najbolj harmoničen.

Yegorushka je nameščen pri stari prijateljici njegove matere, Nastasji Petrovni Toskunovi, ki je podpisala zasebno hišo na svojega zeta in živi s svojo malo vnukinjo Katjo v stanovanju, kjer je "veliko podob in rož." Kuzmičev ji bo plačeval deset rubljev na mesec za dečkovo vzdrževanje. Dokumente je že oddal na gimnazijo, kmalu so pred njim sprejemni izpiti. Kuzmičev in Fr. Christopher odhaja. Deček iz nekega razloga čuti, da je p. Nikoli več ne bo videl Christopherja. »Egoruška je čutil, da je s temi ljudmi vse, kar je bilo doslej izkušeno, zanj za vedno izginilo kot dim; izčrpan se je pogreznil na klop in z grenkimi solzami pozdravil novo, neznano življenje, ki se je zdaj začenjalo zanj ... Kakšno bo to življenje?«

Možnost 2

Iz nekega mesta je zgodaj poletno jutro odpeljal ne tako nov voz, v katerem so bili trgovec Ivan Kuzmičev, duhovnik Krištof Sirski in Kuzmičev nečak, devetletni Jegor. Moški gredo na trg volno prodajat, fanta pa vzamejo s seboj na pot. Nameraval je vstopiti v gimnazijo.

Kuzmičev in Krištof poskušata dohiteti konvoj slavnega trgovca Varlamova. Pripeljejo se v gostilno Juda Mojseja Moisejeviča. Zanj so gostje bogataši in Mojzes se jim na vse pretege trudi ugoditi.

Medtem ko so pili čaj in šteli denar, se je pojavila grofica Dranitskaya. Je zelo lepa in bogata dama, ki jo po Kuzmičevih besedah oropa Poljak Kazimir Mihajlovič. Nato dohitijo konvoj in fanta pustijo tam. Postopoma se je Yegor seznanil s prevozniki. Med njimi so bili razni ljudje, ki so zaradi stiske hodili delat v konvoj.

Stepa zavzema pomembno mesto v delu. Apoteoza opisa tega prostora je dosežena v prizoru nevihte. Eden od prevoznikov pripoveduje različne zgodbe, po njegovih besedah, ki so se mu zgodile v času, ko je živel na severu Rusije. Toda deček spozna, da so vse te grozljive zgodbe napol izmišljene. Še več, med potovanjem konvoja Jegor izve veliko neznank o usodi ruskega ljudstva in marsikaj se mu zdi malo čudno.

Na vhodu v mesto srečata Varlamova, ki je bil omenjen na začetku dela. Ta poslovnež je bil močan in samozavesten. Če ga primerja s Kuzmichevom, Yegor razume, da je bil slednji precej nižji od Varlamova.

Med nevihto je Yegor hudo zbolel. Duhovnik Christopher ga je začel zdraviti, Kuzmičev pa kaže nezadovoljstvo, da se mora poigrati z bolnim dečkom. Volno so prodali preprodajalcem z velikim dobičkom in Kuzmičev je nekoliko razburjen, da so nekaj volne prodali po nizki ceni, doma.

Kuzmičev poskrbi, da deček živi pri stari prijateljici svoje matere, ki živi s svojo vnukinjo v stanovanju. S Christopherjem dasta Jegorju vsak cent in odideta. Fant razume, da je skupaj z njunim odhodom nekaj za vedno odšlo. Usedel se je na klop in jokal.

Julijskega jutra zapusti okrajno mesto pokrajine N provinca zanikrna kočija, v kateri sedijo trgovec Ivan Ivanovič Kuzmičev, rektor N cerkve p. Christopher Syrian ("majhni dolgolasi starček") in Kuzmichevov nečak, deček Yegorushka, star devet let, ki ga je mati Olga Ivanovna, vdova tajnika kolegija in Kuzmicheva sestra, poslala v gimnazijo v veliko mesto. . Kuzmičev in Fr. Christopher je na poti prodajat volno; Jegoruška je med potjo ujet. Žalostno zapušča domovino in se loči od matere. Joka, ampak oh. Christopher ga tolaži z običajnimi besedami, da je učenje svetloba, nevednost pa tema. Fr Christopher je izobražen: »Nisem bil star še petnajst let, pa sem že govoril in pisal poezijo tako v latinščini kot v ruščini.« Lahko bi naredil dobro cerkveno kariero, a starši niso dali blagoslova za nadaljnji študij. Kuzmičev je proti nepotrebnemu izobraževanju in meni, da je pošiljanje Jegoruške v mesto kaprica njegove sestre. Jegoruško bi lahko dal na delo brez usposabljanja.

Kuzmičev in Fr. Christopher poskuša dohiteti konvoj in nekega Varlamova, znanega trgovca v okrožju, ki je bogatejši od mnogih posestnikov. Prideta v gostilno, katere lastnik, Žid Moisei Moiseich, se namiguje na goste in celo na dečka (podari mu medenjake, namenjene bolnemu sinu Naumu). Je "mali človek", za katerega sta Kuzmičev in duhovnik prava "gospoda". V njegovi hiši poleg žene in otrok živi njegov brat Salomon, ponosen človek, ki ga užali ves svet. Zažgal je svoj podedovani denar in zdaj se je izkazalo, da je bratov obešalnik, ki mu povzroča trpljenje in videz mazohističnega užitka. Moses Moiseich ga graja, Fr. Christopher obžaluje, Kuzmičev pa prezira.

Dohiteli smo konvoj. Kuzmičev pusti dečka pri transporterjih in se odpravi s p. Christopher v poslu. Postopoma Jegoruška spoznava nove ljudi zanj: Panteleja, staroverca in zelo umirjenega človeka, ki je ločeno od vseh ostalih z žlico ciprese s križem na ročaju in pije vodo iz svetilke; Emelyan, star in neškodljiv človek; Dymov, mlad neporočen fant, ki ga oče pošlje s konvojem, da se doma ne razvadi; Vasja, nekdanji pevec, ki je imel prehlad v grlu in je trpel zaradi nezmožnosti petja; Kirjuha, nepomemben človek ... Iz njunih pogovorov na počivališčih fant razume, da so vsi prej živeli bolje in zaradi potrebe hodili delat v konvoju.

Veliko mesto v zgodbi zavzema opis stepe, ki doseže umetniško apoteozo v prizoru nevihte, in pogovori prevoznikov. Pantelej ponoči ob ognju pripoveduje grozljive zgodbe, domnevno iz svojega življenja v severnem delu Rusije, kjer je delal kot kočijaž pri raznih trgovcih in se z njimi vedno doživljal v gostilnah. Zagotovo so tam živeli roparji, ki so z dolgimi noži klali trgovce. Tudi deček razume, da so vse te zgodbe napol izmišljene in jih morda niti ne sam Pantelei, vendar jih iz neznanega razloga raje pripoveduje kot resnične dogodke iz svojega očitno težkega življenja. Na splošno, ko se konvoj pomika proti mestu, se zdi, da se deček ponovno seznani z ruskimi ljudmi in marsikaj se mu zdi čudno. Na primer, Vasya ima tako oster vid, da lahko vidi živali in kako se obnašajo daleč od ljudi; poje živega "bobyrika" (vrsta majhne ribe, kot je ribar), medtem ko njegov obraz dobi nežen izraz. Na njem je nekaj živalskega in »ne od tega sveta« hkrati. Dymov trpi zaradi prekomerne telesne moči. Mu je "dolgčas" in iz dolgčasa počne veliko hudobnih stvari: iz nekega razloga ubije kačo, čeprav je to po Panteleju velik greh, iz nekega razloga užali Emeljana, a nato prosi za odpuščanje , itd. Jegoruška ga ne ljubi in se boji, kako rahlo se boji vseh teh moških, ki so mu tujci, razen Panteleja.

Na poti se je Jegoruška med nevihto prehladila in zbolela. O. Christopher ga zdravi v mestu, njegov stric pa je zelo nezadovoljen, ker poleg vseh težav skrbi še za nečakovo dobro počutje. S p. Christopher je donosno prodal volno trgovcu Cherepakhinu in zdaj Kuzmichev obžaluje, da je nekaj volne prodal doma po nižji ceni. Misli samo na denar in to se zelo razlikuje od p. Krištofa, ki zna združiti potrebno praktičnost z mislimi o Bogu in duši, ljubeznijo do življenja, znanjem, skoraj očetovsko nežnostjo do dečka ipd. Od vseh likov v zgodbi je najbolj harmoničen.

Yegorushka je nameščen pri stari prijateljici njegove matere, Nastasji Petrovni Toskunovi, ki je podpisala zasebno hišo na svojega zeta in živi s svojo malo vnukinjo Katjo v stanovanju, kjer je "veliko podob in rož." Kuzmičev ji bo plačeval deset rubljev na mesec za dečkovo vzdrževanje. Dokumente je že oddal na gimnazijo, kmalu so pred njim sprejemni izpiti. Kuzmičev in Fr. Christopher odhaja. Deček iz nekega razloga čuti, da je p. Nikoli več ne bo videl Christopherja. »Egoruška je čutil, da je s temi ljudmi za vedno izginilo vse, kar je bilo dotlej izkušeno, kot dim se je izčrpan pogreznil na klop in z grenkimi solzami pozdravil novo, neznano življenje, ki se je zdaj začenjalo zanj ... Kaj; je -Kakšno bo to življenje?

Julijskega jutra zapusti okrajno mesto pokrajine N provinca zanikrna kočija, v kateri sedijo trgovec Ivan Ivanovič Kuzmičev, rektor N cerkve p. Krištof Sirec (»majhni dolgolasi starček«) in Kuzmičev nečak, deček Jegoruška, star devet let, ki ga je mati, Olga Ivanovna, vdova tajnika kolegija in Kuzmičeva sestra, poslala v gimnazijo v veliki mesto. Kuzmičev in Fr. Christopher je na poti prodajat volno; Jegoruška je med potjo ujet. Žalostno zapušča domovino in se loči od matere. Joka, ampak oh. Christopher ga tolaži z običajnimi besedami, da je učenje svetloba, nevednost pa tema. Fr Christopher je izobražen: »Nisem bil star še petnajst let, pa sem že govoril in pisal poezijo tako v latinščini kot v ruščini.« Lahko bi naredil dobro cerkveno kariero, a starši niso dali blagoslova za nadaljnji študij. Kuzmičev je proti nepotrebnemu izobraževanju in meni, da je pošiljanje Jegoruške v mesto kaprica njegove sestre. Jegoruško bi lahko dal na delo brez usposabljanja.

Kuzmičev in Fr. Christopher poskuša dohiteti konvoj in nekega Varlamova, znanega trgovca v okrožju, ki je bogatejši od mnogih posestnikov. Prideta v gostilno, katere lastnik, Žid Moisei Moiseich, se namiguje na goste in celo na dečka (podari mu medenjake, namenjene bolnemu sinu Naumu). Je "mali človek", za katerega sta Kuzmičev in duhovnik prava "gospoda". V njegovi hiši poleg žene in otrok živi njegov brat Salomon, ponosen človek, ki ga užali ves svet. Zažgal je svoj podedovani denar in zdaj se je izkazalo, da je bratov obešalnik, ki mu povzroča trpljenje in videz mazohističnega užitka. Moses Moiseich ga graja, Fr. Christopher obžaluje, Kuzmičev pa prezira.

Dohiteli smo konvoj. Kuzmičev pusti dečka pri transporterjih in se odpravi s p. Christopher v poslu. Postopoma Jegoruška spoznava nove ljudi zanj: Panteleja, staroverca in zelo umirjenega človeka, ki je ločeno od vseh ostalih z žlico ciprese s križem na ročaju in pije vodo iz svetilke; Emelyan, star in neškodljiv človek; Dymov, mlad neporočen fant, ki ga oče pošlje s konvojem, da se doma ne razvadi; Vasja, nekdanji pevec, ki je imel prehlad v grlu in je trpel zaradi nezmožnosti petja; Kirjuha, nepomemben človek ... Iz njunih pogovorov na počivališčih fant razume, da so vsi prej živeli bolje in zaradi potrebe hodili delat v konvoju.

Veliko mesto v zgodbi zavzema opis stepe, ki doseže umetniško apoteozo v prizoru nevihte, in pogovori prevoznikov. Pantelej ponoči ob ognju pripoveduje grozljive zgodbe, domnevno iz svojega življenja v severnem delu Rusije, kjer je delal kot kočijaž pri raznih trgovcih in se z njimi vedno doživljal v gostilnah. Zagotovo so tam živeli roparji, ki so z dolgimi noži klali trgovce. Tudi deček razume, da so vse te zgodbe napol izmišljene in jih morda niti ne sam Pantelei, vendar jih iz neznanega razloga raje pripoveduje kot resnične dogodke iz svojega očitno težkega življenja. Na splošno, ko se konvoj pomika proti mestu, se zdi, da se deček ponovno seznani z ruskimi ljudmi in marsikaj se mu zdi čudno. Na primer, Vasya ima tako oster vid, da lahko vidi živali in kako se obnašajo daleč od ljudi; poje živega "bobyrika" (vrsta majhne ribe, kot je ribar), medtem ko njegov obraz dobi nežen izraz. Na njem je nekaj živalskega in »ne od tega sveta« hkrati. Dymov trpi zaradi prekomerne telesne moči. Mu je "dolgčas" in iz dolgčasa počne veliko hudobnih stvari: iz nekega razloga ubije kačo, čeprav je to po Panteleju velik greh, iz nekega razloga užali Emeljana, a nato prosi za odpuščanje , itd. Jegoruška ga ne ljubi in se boji, kako rahlo se boji vseh teh moških, ki so mu tujci, razen Panteleja.

Ko se približujejo mestu, končno srečajo »tistega« Varlamova, ki je bil že toliko omenjen in ki je ob koncu zgodbe dobil neko mitološko konotacijo. Pravzaprav je starejši trgovec, poslovan in gospodujoč. On zna ravnati tako s kmeti kot s posestniki; zelo prepričan vase in v svoj denar. Na njegovem ozadju se zdi, da je stric Ivan Ivanovič Jegoruški "mali človek", tako kot se je zdel Mojzes Mojseič na ozadju samega Kuzmičeva.

Na poti se je Jegoruška med nevihto prehladila in zbolela. O. Christopher ga zdravi v mestu, njegov stric pa je zelo nezadovoljen, ker poleg vseh težav skrbi še za nečakovo dobro počutje. S p. Christopher je donosno prodal volno trgovcu Cherepakhinu in zdaj Kuzmichev obžaluje, da je nekaj volne prodal doma po nižji ceni. Misli samo na denar in to se zelo razlikuje od p. Krištofa, ki zna združiti potrebno praktičnost z mislimi o Bogu in duši, ljubeznijo do življenja, znanjem, skoraj očetovsko nežnostjo do dečka ipd. Od vseh likov v zgodbi je najbolj harmoničen.

Leto pisanja: 1888

Žanr dela: zgodba

Glavni liki: Jegoruška- devetletni deček, Ivan Ivanovič Kuzmičev- trgovec, O. Krištof Sirski- rektor cerkve.

Plot

Ivan Ivanovič Kuzmičev in p. Christopher se odpravlja v mesto prodajat volno. Hkrati s seboj vzamejo Kuzmičevega nečaka Jegoruško, da vstopijo v gimnazijo. Duhovnik spodbuja dečkovo izobrazbo, trgovec pa verjame, da se je dalo zaposliti brez izobrazbe. Prva postaja je bila gostilna Moisei Moiseevich. Nato popotnik dohiti konvoj. Fant ostane z njimi, odrasli pa gredo po poslu. Na poti izve veliko o Rusiji. Volna se je dobro prodajala. Yegorushka je bolan in Ivan Ivanovič razmišlja samo o denarju. Dečka je namestil k prijateljici njegove matere. Yegorushka je čutil, da je njegovega starega življenja konec.

Zaključek (moje mnenje)

Zgodba prikazuje, kako pomembno je najti harmonijo s svetom. O. Christopher se je naučil uravnoteženega pogleda na denar in sebe. Ivan Ivanovič razmišlja samo o denarju, ne da bi razumel, kaj je pomembnejše. Yegorushka še ni našel tega ravnovesja.