รูปแบบของการศึกษาในบทกวีรัสเซีย หัวข้อการศึกษาปรากฏขึ้นในงานใดของนักเขียนชาวรัสเซียและสิ่งที่คล้ายกันหรือความแตกต่างระหว่างงานเหล่านี้กับบทกวีของ N. A. Nekrasov Shkolnik? (ข้อโต้แย้งการตรวจสอบสถานะแบบครบวงจร) Mayakovsky "การผจญภัยที่ไม่ธรรมดา..."

เทศกาลออลรัสเซีย

“ภาษารัสเซียเป็นมรดกแห่งชาติของประชาชนสหพันธรัฐรัสเซีย”

หมวดหมู่:การวิจัยทางวิทยาศาสตร์

วิจัย

หัวข้อการเลี้ยงดูและการศึกษาในวรรณคดีรัสเซีย

เอ็กซ์8-เอ็กซ์ฉันศตวรรษที่ X

เขต Sabinsky หมู่บ้าน เชมอร์แดน

ที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์:

การศึกษาควรอยู่ในระดับสูง แต่การศึกษาไม่มีคุณค่าในตัวเอง เป้าหมายหลักของความรู้ทั้งหมดของมนุษย์คือ “พฤติกรรมที่ดี” “การตรัสรู้ยกระดับจิตวิญญาณที่มีคุณธรรมหนึ่งดวง”*

นาง Prostakova เจ้าของที่ดินผู้เผด็จการ Skotinin น้องชายของเธอผู้รักหมู Mitrofanushka ขี้เกียจ -“ ... ทุกสิ่งในหนังตลกเรื่องนี้ดูเหมือนจะเป็นภาพล้อเลียนที่น่ากลัวของรัสเซีย แต่กลับไม่มีอะไรเป็นภาพล้อเลียน ทุกสิ่งถูกพรากไปจากธรรมชาติและได้รับการยืนยันโดยความรู้แห่งจิตวิญญาณ”*

หนึ่งในนวนิยายที่ยิ่งใหญ่ที่สุด Eugene Onegin ถูกเรียกว่า "สารานุกรมแห่งชีวิตรัสเซีย"

พุชกินเป็นกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ก่อตั้งลัทธิสัจนิยมรัสเซีย ผู้สร้างภาษาวรรณกรรมรัสเซีย เกือบครึ่งศตวรรษผ่านไปนับตั้งแต่ละครของ Fonvizin เปิดตัวและรุ่นน้องก็เปลี่ยนไป ในเวลานั้นคนหนุ่มสาวต้องเผชิญกับปัญหาการเลือกอย่างเฉียบพลัน: เป็นผู้ยึดมั่นในราชการนั่นคือชีวิตทางโลกรูปแบบพฤติกรรมที่เป็นที่ยอมรับในแวดวงสูงสุดของสังคม (การศึกษาได้รับ "จากมือ" ของครูชาวต่างชาติ แทนที่ภาษารัสเซียโดยกำเนิดด้วยภาษาฝรั่งเศส - การเขียนและการพูดในภาษารัสเซีย - รูปแบบที่ไม่ดี!) กิจวัตรประจำวันที่ซ้ำซากจำเจหรือชอบที่จะรวบรวมทุนการศึกษาในประเทศของคุณเองทีละนิดเสี่ยงที่จะถูกตัดสินให้เข้าใจผิดและดูถูกคนรุ่นราวคราวเดียวกัน สังคมชั้นสูงในเมืองหลวงทั้งสองมีชีวิตเช่นนี้และไม่ได้ต่อต้านวิถีที่น่าเบื่อหน่ายของมันเลย คำกล่าวที่ว่า “สังคมของเราซึ่งประกอบด้วยชนชั้นที่มีการศึกษาเป็นผลจากการปฏิรูป ระลึกถึงวันเดือนปีเกิดเพราะมีอยู่อย่างเป็นทางการก่อนที่จะมีจริง เพราะในที่สุด สังคมนี้มาช้านานก็ไม่ได้ประกอบด้วยจิตวิญญาณ แต่ประกอบด้วยการแต่งกาย ไม่ใช่การศึกษา แต่เป็นอภิสิทธิ์ .

เริ่มต้นในลักษณะเดียวกับวรรณกรรมของเรา โดยคัดลอกแบบฟอร์มต่างประเทศโดยไม่มีเนื้อหาใด ๆ ของเราหรือของคนอื่น เพราะเราละทิ้งของเราเอง และไม่เพียงแต่สามารถยอมรับหรือเข้าใจของผู้อื่นได้” Onegin ก็เป็นของสังคมนี้เช่นกัน:

หลับใหลอย่างสงบร่มเงาอันเป็นสุข

เด็กที่สนุกสนานและหรูหรา

ตื่นตอนเที่ยงและอีกครั้ง

จนกระทั่งรุ่งเช้าชีวิตของเขาพร้อม

ซ้ำซากจำเจและมีสีสัน

และพรุ่งนี้ก็เหมือนกับเมื่อวาน*

Onegin เป็นชายหนุ่มฆราวาสในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเป็นขุนนางในนครหลวง พุชกินพูดถึงฮีโร่ของเขาอย่างละเอียดเกี่ยวกับการเลี้ยงดูและการศึกษาของเขา Onegin ได้รับการศึกษาที่บ้านและการเลี้ยงดูตามแบบฉบับของเยาวชนชนชั้นสูงในยุคนั้น:

นายฉัน "อับเบ ชาวฝรั่งเศสผู้น่าสงสาร

เพื่อให้ลูกไม่เหนื่อย

ฉันสอนเขาทุกอย่างอย่างติดตลก

ฉันไม่ได้รบกวนคุณด้วยศีลธรรมอันเข้มงวด

ด่าเบาๆเพราะเล่นตลก

และเขาก็พาฉันไปเดินเล่นที่สวนฤดูร้อน*

การเลี้ยงดูของยูจีนภายใต้การแนะนำของครูชาวต่างชาติ วุ่นวาย ผิวเผิน หย่าร้างจากดินแห่งชาติ เป็นเรื่องปกติสำหรับคนในแวดวงเยาวชนฆราวาส

จำไว้ว่า:

เขาเป็นคนฝรั่งเศสโดยสิ้นเชิง

เขาสามารถแสดงออกและเขียนว่า:

ฉันเต้นมาซูร์กาอย่างง่ายดาย

และเขาก็โค้งคำนับอย่างไม่ตั้งใจ*

เขารู้ภาษาละตินไม่น้อย

เพื่อทำความเข้าใจคำจารึก

พูดถึงยูเว่นอล

ในตอนท้ายของจดหมายใส่หุบเขา,

ใช่ฉันจำได้ถึงแม้จะไม่มีบาปก็ตาม

สองข้อจากเนิด*

เราทุกคนเรียนรู้กันนิดหน่อย

บางสิ่งบางอย่างและอย่างใด

การเลี้ยงดู ขอบคุณพระเจ้า

ไม่น่าแปลกใจเลยที่จะเปล่งประกายที่นี่*

ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Onegin ใช้ชีวิตอย่างเกียจคร้านไร้ความหมายและไร้ความหมาย

ลองเปรียบเทียบการเลี้ยงดูและการศึกษาของ Onegin กับทัตยานานางเอกคนโปรดของพุชกิน

ในขณะที่ Onegin ใช้ชีวิตระหว่างงานบอลและโรงละคร Tatyana ซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้านกับพ่อแม่และน้องสาวของเธอนั้นมีตัวตนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง:

เธออยู่ในครอบครัวของเธอเอง

เด็กผู้หญิงคนนั้นดูเหมือนคนแปลกหน้า*

“พ่อแม่ที่รักสอนลูกสาวของตนแต่เพียงศิลปะแห่งการแต่งงานไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยอะไรก็ตาม เด็ก ๆ ปลูกพืชในเรือนเพาะชำในหมู่แม่และพี่เลี้ยงเด็กในหมู่สาวใช้ในอกของการรับใช้ซึ่งควรปลูกฝังกฎข้อแรกของศีลธรรมให้พวกเขาพัฒนาสัญชาตญาณอันสูงส่งในตัวพวกเขาอธิบายให้พวกเขาฟังถึงความแตกต่างระหว่างบราวนี่กับก็อบลิน แม่มดจากนางเงือก อธิบายสัญญาณต่างๆ เล่าเรื่องราวต่างๆ เกี่ยวกับคนตายและมนุษย์หมาป่า สอนให้สบถและต่อสู้ โกหกโดยไม่หน้าแดง สอนให้กินสม่ำเสมอและไม่อิ่ม เด็กผู้หญิงได้รับการสอนให้กระโดดและผูกเชือก ดีดเปียโนเล็กน้อย สนทนาภาษาฝรั่งเศสเล็กน้อย และแน่นอนว่าการศึกษา พวกเธอมีเพียงศาสตร์เดียวเท่านั้น ข้อกังวลประการเดียวคือเพื่อจับคู่ครอง”*

นั่นคือสิ่งที่เกี่ยวกับการเลี้ยงดูเด็กผู้หญิง ทัตยานาเติบโตขึ้นมาในถิ่นทุรกันดารของหมู่บ้าน ท่ามกลางทุ่งนาและป่าไม้ ใกล้กับคนทั่วไป ครูหลักของเธอคือทาส “Filipyevna grey”* พี่เลี้ยงเด็กคนนี้เป็นสัญลักษณ์ของความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งที่สุดของตัวละครหลักกับชาวนา พร้อมด้วยบทกวีและ "ประเพณีของคนทั่วไปในสมัยก่อน"

ม., 1984. หน้า 67,69.

"ยูจีน โอเนจิน" ม., 1970. หน้า 7,8,13,50.

อิทธิพลพื้นบ้านดั้งเดิมของรัสเซียและระดับชาตินั้นแข็งแกร่งกว่านวนิยายฝรั่งเศสในรูปแบบของ Tatiana แม้ว่าพวกเขาจะปลูกฝังความฝันอันประเสริฐของเธอก็ตาม

ตรงกันข้ามกับสภาพแวดล้อมในจังหวัด - ท้องถิ่นที่หยาบคายและโง่เขลาทัตยานามีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการค้นหาความคิดที่รบกวนจิตใจความรู้สึกที่พัฒนาขึ้นอย่างมากในการปฏิบัติหน้าที่ทางศีลธรรมความตรงไปตรงมาความถี่ความเมตตาและความจริงใจ

แต่ทัตยานาแม้ว่าเธอจะเป็น "สิ่งมีชีวิตที่ยอดเยี่ยม มีนิสัยลึกซึ้ง รักใคร่ และหลงใหล" * แต่ก็ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากอิทธิพลของสังคมที่เธออยู่ ดังนั้นความปรารถนาของเธอในการศึกษา แต่ความแตกต่างของเธอจากผู้อื่นทำให้เธอไม่ให้ความร่วมมืออย่างน่าประหลาด

ชะตากรรมของฮีโร่ที่ดีที่สุดของนวนิยายเรื่องนี้เป็นเรื่องน่าเศร้า โศกนาฏกรรมของเหล่าฮีโร่เกิดจากความขัดแย้งกับสังคมที่เพิ่มมากขึ้นและธรรมชาติของความขัดแย้งนี้ในการดำเนินการที่ไม่ได้แสดงออก มันมีอยู่ในความรู้สึกของพวกเขาเท่านั้น ทัตยานาซึ่งชอบ “ชั้นวางหนังสือและสวนป่า”* มากกว่าความแวววาว เสียงอึกทึก และควันของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ยังคงอยู่ในโลกนี้ Onegin ไม่สามารถแตกแยกกับสังคมที่เขายอมรับไม่ได้

นวนิยายเรื่อง "Oblomov" ที่ตีพิมพ์ในช่วงเปลี่ยนทศวรรษที่ 1860 ก็ไม่ได้ละเลยหัวข้อการเลี้ยงดูและการศึกษาของคนรุ่นใหม่ ความขัดแย้งหลักของนวนิยายเรื่องนี้ - ระหว่างวิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตยและชนชั้นกลาง - ผู้เขียนเปิดเผยในการต่อต้านของผู้คน ความรู้สึกและเหตุผล สันติภาพและการกระทำ ชีวิตและความตาย เราสามารถสังเกตการต่อต้านนี้ได้ในตัวอย่างของตัวละครหลักของเรา: Oblomov และ Stolz ใน Oblomov และ Stolz เกือบทุกอย่างมีความแตกต่างกันไปจนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุดตั้งแต่ต้นกำเนิดไปจนถึงสไตล์เสื้อผ้า แต่ความแตกต่างหลักของพวกเขายังคงเป็นความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงของตัวละครและอุดมคติของพวกเขาอย่างไม่ต้องสงสัย สิ่งอื่นล้วนเป็นเหตุหรือผลของมัน ก็เพียงพอแล้วที่จะจำความฝันของ Oblomov เพื่อเข้าใจว่าเป็นของเขา

เขาเป็นหนี้ความเกียจคร้านและไม่แยแสต่อต้นกำเนิดและการเลี้ยงดูอันสูงส่งของเขา ความคิดเรื่องชีวิตของเขาเกิดจากการสังเกตชีวิตของพ่อแม่ผู้สอนลูกชายให้เกียจคร้านและสันติสุขโดยถือว่าพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของความสุขและสายพันธุ์สูงสุด

เขาต้องการทำอะไรบางอย่างด้วยตัวเอง แต่คนในบ้านไม่ยอมให้เขาเทน้ำจากโถ หยิบของ หรือหยิบของที่ตกหล่นด้วยซ้ำ โดยเชื่อว่างานโดยทั่วไปมีมลทินของการเป็นทาส “ Zakhar ก็เหมือนกับพี่เลี้ยงเด็กที่เคยเป็นดึงถุงน่องสวมรองเท้าของเขาและ Ilyusha ซึ่งเป็นเด็กชายอายุสิบสี่ปีแล้วรู้แค่ว่าเขานอนราบอยู่ขาแรกข้างหนึ่งจากนั้นอีกข้างหนึ่ง และทันทีที่เขาดูเหมือนมีอะไรผิดปกติ เขาจะเตะ Zakharka ที่จมูก... จากนั้น Zakharka ก็เกาหัว ดึงเสื้อแจ็คเก็ต สอดมือของ Ilya Ilyich เข้าไปในแขนเสื้ออย่างระมัดระวังเพื่อไม่ให้รบกวนเขามากเกินไป... ”*. Oblomov จะต้องได้รับการศึกษาใน Verkhlev ในหอพักของ Stolz ชาวเยอรมัน (พ่อของ Andrei) ซึ่งเป็นบุคคลที่กระตือรือร้นและเข้มงวด “ บางที Ilyusha อาจมีเวลาเรียนรู้บางสิ่งที่ดีจากเขาหาก Oblomovka อยู่ห่างจาก Verkhlev ห้าร้อยไมล์ แล้วจะเรียนยังไงล่ะ? เสน่ห์ของบรรยากาศ วิถีชีวิต และนิสัยของ Oblomov ขยายไปถึง Verkhlevo ท้ายที่สุดครั้งหนึ่งเคยเป็น Oblomovka เช่นกัน; ที่นั่น ยกเว้นบ้านของสโตลซ์ ทุกอย่างเต็มไปด้วยความเกียจคร้าน ความเรียบง่ายแห่งศีลธรรม ความเงียบ และความสงบนิ่งเหมือนเดิม”*

ในทางตรงกันข้าม พ่อของสโตลซ์พยายามปลูกฝังให้ลูกชายเคารพความรู้ นิสัยในการคิดและการศึกษา เขาปลูกฝังความดื้อรั้นทางเศรษฐกิจของลูกชายและความจำเป็นในกิจกรรมอย่างต่อเนื่อง

________________________________________________________

*. ม., 1984. หน้า 70.

* "โอโบลอฟ". ม. 2501 หน้า 87,90,105

* “ Oblomovshchina คืออะไร” ม., 1958.P.406,415.

พลังงานและกิจการของ Andrei Stolts เป็นผลมาจากความต้องการสร้างวิถีชีวิตของตัวเองโดยไม่ต้องพึ่งพาใครเลย การต่อต้านนี้แข็งแกร่งขึ้นด้วยความจริงที่ว่าเส้นทางชีวิตของพวกเขามาบรรจบกันตลอดเวลา

ยิ่งไปกว่านั้น Stolz กำลังพยายามแย่ง Ilya Ilyich เพื่อนของเขาจากเงื้อมมือของ "Oblomovism" เพื่อปลุกความรู้สึกที่ดีที่สุดในตัวเขา: ความมีน้ำใจความซื่อสัตย์ความจริงใจความสูงส่งหวังว่าความรู้สึกเหล่านี้เมื่อพัฒนาแล้วจะทำให้ชีวิตของเขาสมบูรณ์และ กลมกลืน

ความฝันของ Oblomov บางครั้งก็ดูเด็กและไร้เดียงสาแตกต่างอย่างมากจากความเป็นจริงซึ่งกลายเป็นโศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตของเขา ความเกียจคร้านและความไม่แยแสของเขาทำให้เขาไม่สามารถตระหนักถึงความฝันอันยิ่งใหญ่ของเขาแม้แต่เพียงเล็กน้อย

Oblomov ดูเหมือนจะมีชีวิตคู่: อย่างแรกคือความเป็นจริงในชีวิตประจำวันและอย่างที่สองคือความฝันและฝันกลางวันของเขาซึ่งเขาจินตนาการว่าตัวเองเป็นคนที่กระตือรือร้นเป็นคนที่สามารถสร้างและแสดงได้โดยไม่คำนึงถึงปัญหาชีวิตและภายใน ความขัดแย้ง แต่นี่คือความฝัน ไม่ใช่ความจริง Ilya Ilyich นอนหลับเพราะในความฝันเขาเห็นตัวเองเป็นคนที่เขาอยากเป็น ชีวิตของเขาคือความฝัน

ด้วยนวนิยายเรื่องนี้ ผู้เขียนได้แสดงให้เห็นว่าคำสั่งศักดินามีอิทธิพลที่เป็นอันตรายต่อชีวิต วัฒนธรรม และวิทยาศาสตร์ ผลที่ตามมาของคำสั่งเหล่านี้คือความเมื่อยล้าและความไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ในทุกด้านของชีวิต เราจะเห็นว่าสภาพชีวิตของเจ้าของที่ดินและการเลี้ยงดูอันสูงส่งทำให้เกิดความไม่แยแส ขาดความตั้งใจ และไม่แยแสในตัวฮีโร่ได้อย่างไร ผู้เขียนแสดงให้เห็นเส้นทางของ Oblomov สู่จิตสำนึกถึงความไร้ค่าการล้มละลายและการล่มสลายของบุคลิกภาพของเขา ด้วยภาพของ Oblomov และ Zakhar ผู้เขียนโน้มน้าวว่าการเป็นทาสทำลายล้างฝ่ายวิญญาณของบุคคลทำให้เขาสูญเสียเจตจำนงและแรงบันดาลใจของเขา แก่นหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือชะตากรรมของคนรุ่นที่ค้นหาตำแหน่งในสังคมและประวัติศาสตร์ แต่ไม่สามารถค้นหาเส้นทางที่ถูกต้องได้

บทสรุป.

เมื่อสรุปการวิจัยของเราเราก็สรุปได้ว่า ระบบการศึกษาซึ่งรับเลี้ยงในตระกูลขุนนางของรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 18-19 นั้นมีความไม่สมบูรณ์ ชั่วร้าย จิตใจและจิตใจของเด็กหนุ่มที่เสียโฉมในหลาย ๆ ด้าน ทำลายโชคชะตา คนหนุ่มสาวพัฒนาคุณสมบัติเช่นความเกียจคร้านความเฉื่อยชาความเป็นเด็กไม่สามารถบรรลุความฝันของตนเองและในเวลาเดียวกัน - ความเย่อหยิ่งความรู้สึกเหนือกว่าผู้อื่น คุณสมบัติเหล่านี้ส่วนใหญ่มีส่วนทำให้ผู้คนล้มเหลวในชีวิตและหลีกเลี่ยงชะตากรรมที่ไม่มีความสุขอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เราติดตามทั้งหมดนี้ผ่านชะตากรรมของตัวละครหลักของเรา

“วัยเด็กเป็นช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของชีวิตมนุษย์ ไม่ใช่การเตรียมตัวสำหรับชีวิตในอนาคต แต่เป็นชีวิตที่แท้จริง สดใส สร้างสรรค์ และมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว และวัยเด็กของเขาผ่านไปได้อย่างไร ใครจูงมือเขาในช่วงวัยเด็ก สิ่งที่เข้ามาในความคิดและหัวใจของเขาจากโลกรอบตัวเขา สิ่งนี้เป็นตัวกำหนดว่าทารกในปัจจุบันจะเป็นคนแบบไหน” เขาเขียน การเลี้ยงดูเด็กเริ่มต้นตั้งแต่วัยเด็ก ในวัยเด็กความลับของจิตวิญญาณมนุษย์ของผู้ใหญ่จะถูกเปิดเผย วัยเด็กเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจการกระทำ ชัยชนะ และความล้มเหลวของผู้ใหญ่

บทบาทของครอบครัวในการเลี้ยงดูลูกนั้นไม่มีใครเทียบได้กับสถาบันทางสังคมอื่น ๆ เนื่องจากบุคลิกภาพของบุคคลนั้นถูกสร้างขึ้นและพัฒนาในครอบครัว ครอบครัวทำหน้าที่เป็นสถาบันการศึกษาแห่งแรกที่บุคคลรู้สึกถึงความเชื่อมโยงตลอดชีวิต ในครอบครัวนั้นมีการวางรากฐานของศีลธรรมของบุคคล บรรทัดฐานของพฤติกรรมถูกสร้างขึ้น และโลกภายในของเด็กและคุณสมบัติส่วนบุคคลของเขาได้รับการเปิดเผย

อ้างอิง

1. . บทความเกี่ยวกับพุชกิน, เลอร์มอนตอฟ, โกกอล มอสโก "การตรัสรู้" 2526

2. . ผู้สอนภาษาฝรั่งเศสในช่วงปลายศตวรรษที่ 18: การแถลงปัญหา

3. . . วรรณกรรมรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 คาซาน “มาการิฟ” 2552

4. . วรรณกรรมรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 มอสโก "การตรัสรู้", 2543

6. “ผู้เยาว์” มอสโก "โซเวียตรัสเซีย", 2526

7. “ยูจีน โอเนจิน” มอสโก "นิยาย", 2513

8. "โอโบลอฟ". มอสโก "การตรัสรู้", 2501

9. “ Oblomovshchina คืออะไร” มอสโก "การตรัสรู้", 2501

บทความนี้นำเสนอบทกวีบางส่วนที่อุทิศให้กับแก่นของกวีนิพนธ์และชะตากรรมของกวีและการวิเคราะห์โดยย่อ การเลือกนี้จะช่วยให้ผู้สำเร็จการศึกษาทำการสอบ Unified State ในวรรณคดีเมื่อเขียนคำตอบโดยละเอียดในงานที่ 16 ซึ่งจำเป็นต้องเปรียบเทียบข้อความที่ตัดตอนมาจากข้อความเนื้อเพลงกับบทกวีอื่นที่มีธีมคล้ายกันและอ้างอิงถึงพวกเขา

เขากำลังถูกไล่ล่าโดยผู้ดูหมิ่น:
เขาได้ยินเสียงของการอนุมัติ
ไม่อยู่ในเสียงพึมพำอันไพเราะของการสรรเสริญ
และด้วยเสียงร้องอันดุเดือดแห่งความโกรธ...

บทกวีของ Nekrasov สร้างขึ้นจากสิ่งที่ตรงกันข้าม ส่วนแรกอุทิศให้กับกวีที่ไม่ได้พูดถึงหัวข้อปัจจุบัน ไม่ใช้ถ้อยคำเสียดสีในงานของพวกเขา และดังนั้นจึงพบผู้ชื่นชมผลงานของพวกเขาจำนวนมาก: “ และผู้ร่วมสมัยของเขากำลังเตรียมอนุสาวรีย์ให้กับเขาในระหว่างที่เขา ตลอดชีวิต...” ส่วนที่สองของบทกวีสะท้อนถึงชีวิตที่สร้างสรรค์ของกวีกบฏ ผู้ที่เขียนอย่างเฉียบคม จริงใจ และไม่พยายามทำให้พอใจ เขายังคงซื่อสัตย์กับผู้อ่านและเหนือสิ่งอื่นใดกับตัวเขาเอง และในงานของเขาเขาแสดงให้เห็นถึงความจริงของชีวิตโดยไม่ต้องปรุงแต่ง แม้ว่ากวีดังกล่าวจะไม่ได้รับการยอมรับในช่วงชีวิตของเขา (“ และทุกเสียงสุนทรพจน์ของเขาก่อให้เกิดศัตรูที่รุนแรงสำหรับเขา”) Nekrasov ตั้งข้อสังเกตว่าหลังจากการตายของเขาผลงานที่ยิ่งใหญ่จะเข้าใจและชื่นชมแม้กระทั่งผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์ก่อนหน้านี้ พวกเขา. ดังนั้นผู้เขียนบทกวีจึงสะท้อนมุมมองต่อไปนี้: กวีอัจฉริยะคือบุคคลที่ไม่กลัวที่จะแสดงจุดยืนของพลเมืองในบทกวีไม่กลัวที่จะถูกเข้าใจผิดและไม่ดิ้นรนเพื่อชื่อเสียงและผู้ที่มองเห็นความหมาย ของชีวิตในโอกาสที่จะพูดผ่านความคิดสร้างสรรค์ของเขา

Mayakovsky "การผจญภัยที่ไม่ธรรมดา..."

ฉันจะเทแสงแดดของฉัน
และคุณเป็นของคุณ
ในบทกวี

ผู้เขียนบรรยายถึงบทสนทนาระหว่างกวีกับดวงอาทิตย์ ราวกับเปรียบบุคคลที่สร้างสรรค์บทกวีราวกับแสงสว่างที่ส่องสว่างบนโลก กวีผู้ขจัดความมืดมิดก็เหมือนกับดวงดาว แต่ทำสิ่งนี้ในจิตวิญญาณของผู้อ่านแต่ละคนเท่านั้น ข้อความของ Mayakovsky มีความสำคัญ: คุณต้องทำงานหนักและหนักหน่วงจากนั้นการก่อสร้างก็จะกลายเป็นสำหรับคนที่ได้รับแสงแดดอบอุ่นและส่องสว่างในเส้นทางแห่งชีวิต:

เปล่งประกายเสมอ เปล่งประกายทุกที่
จนถึงวันสุดท้ายของโดเนตสค์
เปล่งประกาย - และไม่ต้องใช้เล็บ!
นี่คือสโลแกนของฉันและดวงอาทิตย์!

Tvardovsky “สาระสำคัญทั้งหมดอยู่ในพันธสัญญาเดียว...”

ในช่วงชีวิตของฉัน ฉันกังวลเรื่องหนึ่ง:
เกี่ยวกับสิ่งที่ฉันรู้ดีกว่าใครในโลก
ฉันต้องการพูด. และแบบที่ฉันต้องการ

ในบทกวีส่วนใหญ่ของเขา Tvardovsky เรียกร้องให้ผู้คนซื่อสัตย์เสมอโดยพูดเฉพาะสิ่งที่พวกเขาคิด เขาพรรณนาถึงชีวิตร่วมสมัยและชายชาวรัสเซียที่มีจิตวิญญาณที่เปิดกว้าง งานโคลงสั้น ๆ "สาระสำคัญทั้งหมดอยู่ในพันธสัญญาเดียว ... " ก็ไม่มีข้อยกเว้น แต่ที่นี่ Tvardovsky ดึงความสนใจไปที่จุดประสงค์พิเศษของกวี จุดประสงค์เดียวของความคิดสร้างสรรค์สำหรับเขาคือการแสดงความคิดและความรู้สึกผ่านบทพูดของเขา ผู้สร้างจะต้องพูดอย่างเปิดเผยและตรงไปตรงมา ไม่มีการโกหกและความเท็จ นี่เป็นเงื่อนไขเดียวที่เป็นไปได้สำหรับการดำรงอยู่ของศิลปะ งานนี้มีโครงสร้างเป็นการประกาศคนเดียวนั่นคือเป็นการประกาศความจริงซึ่งสำหรับฮีโร่โคลงสั้น ๆ นั้นเป็นความจริงที่เถียงไม่ได้

พุชกิน "กวี"

แต่เป็นเพียงกริยาศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น
มันจะสัมผัสหูที่บอบบาง
วิญญาณของกวีจะปั่นป่วน
เหมือนนกอินทรีที่ถูกปลุกให้ตื่น

ในมุมมองของพุชกินกวีเป็นสิ่งมีชีวิตที่ยอดเยี่ยมและเป็นสวรรค์ - นี่คือสิ่งที่ Alexander Sergeevich อธิบายไว้ในผลงานของเขา ดังนั้นในตอนต้นของบทกวีจึงสะท้อนถึงชีวิตของผู้สร้างในโลกทุกวันซึ่งไม่มีที่สำหรับความคิดและความฝันอันประเสริฐ เขาหายใจไม่ออกและรู้สึกไร้ค่าโดยเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำและน่าเบื่อหน่ายนี้: “และในบรรดาเด็กที่ไม่มีนัยสำคัญของโลก บางทีเขาอาจเป็นคนที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุด” บทกวีครึ่งหลังอุทิศให้กับช่วงเวลาแห่งความคิดสร้างสรรค์เมื่อกวีมาหากวีและเขาไม่เกี่ยวข้องกับโลกของคนธรรมดา ผู้เขียนเน้นย้ำว่าคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากแรงบันดาลใจเฉพาะเมื่อมีแรงบันดาลใจเท่านั้นที่เขาจะเป็นอิสระและมีความสุขอย่างแท้จริง ชีวิตปกติทางโลกนั้นแปลกสำหรับเขา และนี่คือช่วงเวลาแห่งการสร้างสรรค์ผลงานของเขาที่เขาสามารถอยู่คนเดียวกับงานศิลปะของเขาได้

บัลมอนต์ "สูงกว่า สูงกว่า"

สูงขึ้น สูงขึ้น ทุกสิ่งอยู่ข้างหลังฉัน
เพลิดเพลินไปกับความสูง
ติดอยู่ในตาข่ายของฉัน
ฉันร้องเพลง ฉันร้องเพลง ฉันร้องเพลง

ในบทกวี "Higher, Higher" Balmont บรรยายถึงกระบวนการสร้างสรรค์ เขาพรรณนาถึงกวีในฐานะผู้สร้าง ผู้สร้างที่สัมผัสจิตวิญญาณของทุกคนที่อ่านบทกวีของเขา: “ฉันสัมผัสจิตวิญญาณของคนแปลกหน้าเหมือนเชือก แต่เป็นเชือกของฉัน” อีกภาพหนึ่งที่ธรรมชาติเชิงเปรียบเทียบของบัลมอนต์บอกเราก็คือภาพนักแต่งบทเพลงในฐานะนักดนตรีที่สร้างผลงานที่เล่นบนสายใยแห่งจิตวิญญาณของบุคคลด้วยความช่วยเหลือจากคำพูด บทกวีนี้ถือได้ว่าเป็นกระบวนการในการอ่านงานนี้: "ด้วยการกระพือปีกอันดังสนั่นฉันจึงหมอกและมึนเมา" แท้จริงแล้ว ในแต่ละบรรทัดที่คุณอ่าน คุณจะดื่มด่ำไปกับโลกศิลปะของบัลมอนต์มากขึ้นเรื่อยๆ และคุณเองก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของมันโดยไม่รู้ตัว

น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!

วางแผน

แนวทางการพัฒนาบทกวีสำหรับเด็กในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19

การบรรยายครั้งที่ 7

1. แนวทางการพัฒนากวีนิพนธ์สำหรับเด็ก: บทกวี "ศิลปะบริสุทธิ์" (A. Fet, A. Maikov, F. Tyutchev, A.K. Tolstoy) และ "โรงเรียน Nekrasov" (A. Pleshcheev, I. Nikitin, I. Surikov) .

2. ลักษณะของเนื้อเพลงเด็กโดยตัวแทนของ "ศิลปะบริสุทธิ์"

3. ความคิดสร้างสรรค์ของกวีของโรงเรียน Nekrasov ในการอ่านของเด็ก

4.N.A. Nekrasov ในการอ่านของเด็ก ผลงานที่เขียนขึ้นสำหรับเด็กโดยเฉพาะและรวมอยู่ในแวดวงการอ่านหนังสือสำหรับเด็ก แรงจูงใจทางสังคมในบทกวี "เสียงร้องของเด็ก", "ไนติงเกล", "ลุงจาค็อบ" ปัญหาการศึกษาในบทกวี "รถไฟ", "ปู่" ภาพบทกวีของเด็กจากประชาชน ("เด็กชาวนา") สัญชาติ ลักษณะประจำชาติของบทกวี

วรรณกรรม

Begak B. คลาสสิคในดินแดนแห่งวัยเด็ก - ม.: เดช. สว่าง., 1983.

Zuev N. “ เด็กชาวนา” Nekrasova // “ ชีวิตและบทกวีเป็นหนึ่งเดียว”: บทความเกี่ยวกับกวีชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19-20 - ม.: Sovremennik, 1990.

บทกวีรัสเซียสำหรับเด็ก/บทนำ บทความ การร่าง การจัดเตรียมข้อความ ข้อมูลชีวประวัติและบันทึกย่อ อี.โอ. ปูติโลวา. - ล.: สฟ. นักเขียน พ.ศ. 2532. (หนังสือกวี ชุดใหญ่).

เนื้อเพลงของครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 -ช่วงเวลามหัศจรรย์ในประวัติศาสตร์กวีนิพนธ์ระดับชาติของเรา ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา กลุ่มกวีจำนวนมากได้ปรากฏตัวออกมาซึ่งมีส่วนสนับสนุนงานคลาสสิกของรัสเซียอย่างมากมาย นี่เป็นช่วงเวลาที่กวีชาวรัสเซียให้ความสนใจกับโลกแห่งวัยเด็กด้วยจริยธรรมและสุนทรียภาพพิเศษ ชื่อของ A. Fet, A. Maykov, I. Nikitin, ต่อมา A. Pleshcheev, I. Surikov, บทกวีของ F. Tyutchev, A. Tolstoy, Y. Polonsky ปรากฏในนิตยสารเด็กและปูม บทกวีของนักแต่งเพลงชาวรัสเซียที่โดดเด่นเผยให้เห็นให้ผู้อ่านรุ่นเยาว์เห็นถึงโลกแห่งธรรมชาติที่หลากหลายและมีเอกลักษณ์ความงามของดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา ผู้เขียนแต่ละคนนำสีสันของตัวเอง สัมผัสของตัวเองมาสู่ภาพเหมือนขนาดใหญ่ของธรรมชาติพื้นเมืองของเขา "เปิดเผยด้วยคำพูด" โดยทั่วไป กวีนิพนธ์สำหรับเด็กมีความเป็นประชาธิปไตยมากขึ้นทั้งในรูปแบบและเนื้อหา โดยเริ่มรวมเอาแนวคิดเชิงปรัชญา สังคม จิตวิทยา และสุนทรียศาสตร์ที่ซับซ้อนซึ่งเข้าถึงจิตใจและความรู้สึกของเด็กได้

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 โรงเรียนกวีสองแห่งอยู่ร่วมกันและต่อต้านซึ่งกันและกันอย่างต่อเนื่อง: โรงเรียน "nekrasovka" (I. Nikitin, Drozhzhin, Pleshcheev, Surikov ฯลฯ ) และโรงเรียนของ "กวีนิพนธ์บริสุทธิ์" (Fet, Maikov , A. Tolstoy, Ya. Polonsky และ F. Tyutchev บางส่วน ทั้งคู่สร้างโลกแห่งบทกวีสำหรับเด็ก

โรงเรียน Nekrasov: ประชาธิปไตยแห่งความคิด ความเป็นพลเมือง ประเด็นทางสังคม การใช้ภาษาพูด คำศัพท์ภาษาพูด ธีมหมู่บ้าน ชีวิตชาวนา สร้างตำแหน่งชีวิตที่กระตือรือร้น อุทธรณ์ไปยังผู้อ่านโดยตรง บทกวีของความคิดทางแพ่ง

โรงเรียนแห่ง "กวีนิพนธ์บริสุทธิ์": พวกเขาพัฒนาประเพณีโรแมนติกของกวีนิพนธ์รัสเซีย ลัทธิความงาม ใกล้เคียงกับสมัยโบราณ และทัศนคติในการไตร่ตรองต่อโลก เน้นย้ำปฏิเสธที่จะพรรณนาถึง "สิ่งสกปรก" และหัวข้อประจำวัน หนอนหนังสือ คำศัพท์ระดับสูง วากยสัมพันธ์ที่ซับซ้อน ภาพที่ซับซ้อน บทกวีของหัวใจความรู้สึก

กระซิบหายใจขี้อาย

เสียงหึ่งของนกไนติงเกล

เงินและแกว่งไปแกว่งมา

กระแสง่วงนอน.

แสงยามค่ำคืน, เงายามค่ำคืน,

เงาที่ไม่มีที่สิ้นสุด

ชุดของการเปลี่ยนแปลงมหัศจรรย์

หน้าหวาน

มีดอกกุหลาบสีม่วงอยู่ในเมฆควัน

การสะท้อนของอำพัน

และจูบและน้ำตา

และรุ่งเช้ารุ่งอรุณ!

ไอ. นิกิติน

อากาศอบอ้าว ควันจากคบเพลิง

มีขยะอยู่ใต้ฝ่าเท้าของคุณ

ขยะบนม้านั่ง ใยแมงมุม

มีลวดลายอยู่ที่มุม.

พื้นควัน

ขนมปังเก่าน้ำ

ไอของสปินเนอร์ เสียงร้องไห้ของเด็ก

โอ้ต้องต้อง!

เพื่อชำระล้างความโศกเศร้าให้ทำงานตลอดไป

ให้ตายเถอะขอทาน

นี่คือที่ที่คุณต้องศึกษา

เชื่อและอดทน

2. ลักษณะของเนื้อเพลงเด็กโดยตัวแทนของ "บทกวีบริสุทธิ์"

เฟโอดอร์ อิวาโนวิช ทัตเชฟ(พ.ศ. 2346-2416) - ร่วมสมัยของพุชกินกวีโรแมนติก ธรรมชาติในบทกวีของเขาโรแมนติกและลึกลับ ซับซ้อนและเชื่อมโยงกับโลกมนุษย์อย่างมาก

คุณลักษณะเฉพาะของเนื้อเพลงของ Tyutchev คือทิวทัศน์ที่สดใสและแสดงออก ภาพการเปลี่ยนแปลงของสภาวะการเปลี่ยนผ่านของธรรมชาติมีเสน่ห์เป็นพิเศษ

ฉันชอบพายุในช่วงต้นเดือนพฤษภาคม

เมื่อฤดูใบไม้ผลิ ฟ้าร้องครั้งแรก

ราวกับกำลังสนุกสนานและเล่น

ดังก้องอยู่ในท้องฟ้าสีคราม...

(พายุฝนฟ้าคะนองในฤดูใบไม้ผลิ)

ราวกับว่าบทกวี "ฤดูหนาวโกรธด้วยเหตุผล" ถูกสร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับเด็ก ๆ โดยพรรณนาถึงการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลเป็นการเผชิญหน้าระหว่างฤดูใบไม้ผลิเล็กและฤดูหนาวที่ผ่านไป - "แม่มดชั่วร้าย":

ฤดูหนาวยังคงยุ่งอยู่

และเขาบ่นเกี่ยวกับฤดูใบไม้ผลิ

เธอหัวเราะในสายตาของเธอ

แล้วมันยิ่งส่งเสียงดังอีก...

ภาพลักษณ์ของธรรมชาติของ Tyutchev มีความโรแมนติก มองเห็นได้ และมีชีวิตชีวา กวีแสดงให้เห็นถึงธรรมชาติในการเคลื่อนไหว ในการเปลี่ยนแปลงของปรากฏการณ์ ในการต่อสู้ของพลังแห่งแสงสว่างและความมืดที่ตรงข้ามกัน มักแสดงอาการที่รุนแรงขององค์ประกอบ (“ นาทีแห่งโชคชะตา”) กวีมักใช้หลักการของความเท่าเทียมเพื่อพรรณนาถึงโลกที่ซับซ้อนของความรู้สึกของมนุษย์ผ่านการเปรียบเทียบกับธรรมชาติ

นักร้องแห่งธรรมชาติเรียกว่า A.K. Tolstoy (1817-1875), A.A. Fet (1820-1892), A.N. Maykov (1821-1897) พวกเขามีทักษะสูงสุดในการแต่งบทเพลงแนวนอน Maikov เขียนว่า:“ ความรู้สึกของธรรมชาติที่ถูกกระตุ้นในตัวเราโดยการไตร่ตรองนั้นเหมือนกันทุกที่... ในธรรมชาติของรัสเซีย ความรู้สึกนี้มีชีวิตชีวาและตรงไปตรงมามากขึ้นเพราะมีป่าไม้ ทุ่งหญ้า และทุ่งนาอยู่รอบตัว และเสียงพึมพำทั้งหมดนี้ ส่งเสียงดัง ทำให้เกิดเสียงกรอบแกรบ และน่าสนใจสำหรับคุณ" คำกล่าวของ Maykov นี้เป็นบทสรุปของบทกวีของเขาและบทกวีของคนรุ่นเดียวกัน

กวีนิพนธ์คอลเลกชันบทกวีสำหรับเด็กวัยประถมศึกษา ได้แก่ บทกวีของ Alexei Konstantinovich Tolstoy "หิมะสุดท้ายกำลังละลายในทุ่ง", "ฤดูใบไม้ร่วง สวนที่น่าสงสารของเรากำลังพังทลายลง” “ระฆังของฉัน ดอกไม้บริภาษ” “ที่เถาวัลย์โค้งงอเหนือสระ” “คุณคือดินแดนของฉัน ดินแดนบ้านเกิดของฉัน” “ร้องเพลงดังยิ่งกว่าเสียงสนุกสนาน” อ.เค. ตอลสตอยเป็นกวีโรแมนติก ส่วนหนึ่งเป็นผู้ลึกลับ เขาโดดเด่นด้วยความรู้สึกที่เกิดขึ้นเองน้ำเสียงที่สำคัญของเขาถูกรวมเข้ากับน้ำเสียงที่สง่างามและเต็มไปด้วยอารมณ์ ความแม่นยำและความชัดเจนของรายละเอียด ความสามารถในการเน้นคุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของสิ่งที่อธิบายไว้ ความสอดคล้องของภาพธรรมชาติกับอารมณ์ของมนุษย์ ความไร้เดียงสาในการรับรู้ของเด็กผสมผสานกับภูมิปัญญาอันล้ำลึกแห่งลักษณะทั่วไป บทกวีของ A. Tolstoy มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยจินตภาพเพลง การใช้คำในภาษาพูดอย่างเสรี และคำคุณศัพท์ที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป กวีมีแรงจูงใจที่ลึกลับเขาโดดเด่นด้วยความรักในอวกาศและอิสรภาพ

Afanasy Afanasyevich Fet นำเสนอด้วยโองการที่ไม่มีใครเทียบได้ในความบริสุทธิ์และความโปร่งใสของพยางค์: "นกนางแอ่นหายไปแล้ว ... ", "ภาพมหัศจรรย์ ... ", "ฉันมาหาคุณพร้อมคำทักทาย ... ", "ฉัน รู้ไว้นะเจ้าเด็กน้อย...” ในงานของ Fet ฮีโร่เด็กปรากฏตัว (“ แม่! มองจากหน้าต่าง ... ”) และฉากชีวิตในบ้านก็ปรากฏขึ้น:

แมวร้องเพลงตาแคบพายุกำลังเล่นอยู่ในสนาม

เด็กชายกำลังงีบหลับบนพรม ลมหวีดหวิวในสวน ...

บทกวีขนาดจิ๋วเหล่านี้โดดเด่นด้วยน้ำเสียงที่อบอุ่นและนุ่มนวลเป็นพิเศษ และดึงดูดผู้อ่านรุ่นเยาว์เป็นหลัก

บทกวีของเขาตื้นตันใจกับลัทธิที่เข้าใจยากและไม่ได้พูด ฉันชื่นชมช่วงเวลาอันน่าประทับใจ สวยงาม และหายไป ที่สำคัญที่สุดคือเขาสนใจความรู้สึกอารมณ์ความรู้สึกของตัวเอง โดยธรรมชาติแล้ว เขาถูกดึงดูดโดย "ปรากฏการณ์ที่เงียบสงบ" รัฐที่ไม่ชัดเจน (การเปลี่ยนจากฤดูหนาวเป็นฤดูใบไม้ผลิ จากฤดูร้อนเป็นฤดูใบไม้ร่วง) ฮาล์ฟโทน เฉดสี และการผสมผสานที่เข้าใจยาก บ่อยครั้งที่เขาไม่ได้แสดงภูมิทัศน์ แต่สะท้อนให้เห็นในน้ำหรือท้องฟ้า คำอธิบายของธรรมชาติมีรายละเอียดและเฉพาะเจาะจง นกทุกตัว แมลงทุกต้น ต้นไม้ทุกต้นล้วนแสดงเอกลักษณ์ของมันออกมา บทกวีของเขาเป็นดนตรีและไพเราะ

ดังขึ้นเหนือแม่น้ำใส

มันดังขึ้นในทุ่งหญ้าที่มืดมิด

กลิ้งไปบนป่าละเมาะอันเงียบสงบ

อีกด้านหนึ่งสว่างขึ้น (“ยามเย็น”)

ตามกฎแล้วพระเอกโคลงสั้น ๆ คือ "เบื้องหลัง" เขาเป็นนักคิดที่เล่าถึงสิ่งที่เขาเห็น

ผู้คิดใคร่ครวญธรรมชาติ

ฉันรักเธอ ลืมทุกสิ่งรอบตัว

ระวังหางแฉก

เหนือสระน้ำยามเย็น

ฉันก็เลยรีบวาด-

และการทำให้กระจกเรียบนั้นน่ากลัว

ฉันไม่ได้คว้าองค์ประกอบเอเลี่ยน

ปีกสายฟ้า.

และความกล้าหาญเหมือนเดิมอีกครั้ง

และกระแสความมืดเดียวกัน -

นั่นไม่ใช่แรงบันดาลใจเหรอ?

แล้วมนุษย์ล่ะ?

จุดเด่นของบทกวีสำหรับเด็กของ Apollo Nikolayevich Maykov คือบทกวี "การทำหญ้าแห้ง", "ฤดูใบไม้ร่วง" ("ใบไม้สีทองปกคลุมพื้นที่เปียกในป่าแล้ว ... "), "ฤดูใบไม้ผลิ" ("ไปให้พ้น, ฤดูหนาวสีเทา) ”), “ฝนฤดูร้อน” (“ทอง ทองคำร่วงลงมาจากท้องฟ้า...”) “เพลงกล่อมเด็ก” ของเขามีความแปลกใหม่เป็นพิเศษ ซึ่งความสงบสุขของทารกได้รับการคุ้มครองโดยพลังอันทรงพลังแห่งธรรมชาติอันน่าทึ่ง:

นอนนะลูก นอนซะ! ฉันรับคุณเป็นพี่เลี้ยงเด็ก

ฝันดีกับตัวเอง: สายลม แสงแดด และนกอินทรี

ความคิดสร้างสรรค์มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว อีวาน ซาฟวิช นิกิติน(พ.ศ. 2367-2404) ชาวพื้นเมืองในสภาพแวดล้อมชนชั้นกลาง (เกิดและอาศัยอยู่ในโวโรเนซ) กวีของโรงเรียน Nekrasov ความใกล้ชิดของกวีต่อชีวิตพื้นบ้านกับธรรมชาติของรัสเซียสะท้อนให้เห็นในบทกวีของเขา บทกวีของ Nikitin มีความรู้สึกเปิดกว้างถึงความรักอันแรงกล้าต่อดินแดนบ้านเกิดของเขา ความชื่นชมในความแข็งแกร่งและความยืดหยุ่นของอุปนิสัยของผู้คน บทกวีของ Nikitin ต่อไปนี้กลายเป็นสมบัติของวรรณกรรมเด็ก: "ยามเช้า" ("ดวงดาวจางหายไปเมฆลุกเป็นไฟ ... "), "ปู่" ("หัวล้านมีหนวดเคราสีขาวปู่กำลังนั่งอยู่" ... "), "ยามเช้าริมทะเลสาบ", "ภรรยาของ Coachman", "ฉันจำได้ว่าเคยเป็นพี่เลี้ยงเด็ก ... " ผลงานของกวีประกอบด้วยลวดลายและภาพของเพลงโคลงสั้น ๆ พื้นบ้าน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มีการสร้างเพลงและความรักมากกว่า 60 เพลงจากบทกวีของ Nikitin ในหมู่พวกเขาคือ "มาตุภูมิ" "บนเนินดินเก่าในที่ราบกว้างใหญ่ ... " เพลงสำหรับเด็ก "Meeting Winter" (“สวัสดีแขกรับเชิญฤดูหนาว!”) กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางเป็นพิเศษ

ตามประเพณีของ Nekrasov บทกวีสำหรับเด็กโดย A.N. Pleshcheev (1825-1893) และ I.Z. Surikov (1841-1880) ได้รับการพัฒนา งานของพวกเขาผสมผสานลวดลายของธรรมชาติของรัสเซียและแรงงานชาวนาเข้าด้วยกัน และได้ยินธีมของวัยเด็กในชนบท กวีทั้งสองแสดงความสนใจในวรรณกรรมเด็กร่วมสมัยและมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในงานของนิตยสาร "Children's Reading" "ครอบครัวและโรงเรียน" "โรงเรียนอนุบาล" และ "Igrushechka"

อเล็กเซย์ นิโคลาวิช เพลชชีฟกวี นักแปล นักเขียนร้อยแก้ว นักวิจารณ์วรรณกรรมและละครชื่อดัง หันมาหาวรรณกรรมเด็กในยุค 70 เขารวบรวมและตีพิมพ์คอลเลกชันผลงานสำหรับเด็กหลายชุด รวมถึง “Snowdrop” (พ.ศ. 2421) และ “เพลงของปู่” (พ.ศ. 2434) บทกวีของเขาเต็มไปด้วยความรักต่อเด็ก ๆ และไม่สามารถทำให้เกิดความรู้สึกซึ่งกันและกันได้ นี่คือขอทานตัวน้อยที่ได้รับความสงสารและเลี้ยงดูโดยพี่ชายของเขาในยามโชคร้าย (“ขอทาน”) เด็กชายป่วยที่ใฝ่ฝันถึงฤดูใบไม้ผลิ ความอบอุ่น และถึงแม่ของเขา (“ความคาดหวัง”) เด็ก ๆ ที่แตกต่าง อ่อนโยนและมีชีวิตชีวา เสียงดัง อยากรู้อยากเห็น เป็นตัวละครหลักของผลงานบทกวีของ Pleshcheev ตามกฎแล้วฮีโร่ตัวน้อยจะถูกรายล้อมไปด้วยผู้ที่รักพวกเขา - พ่อ, แม่, ปู่ย่าตายาย, พี่เลี้ยงเด็ก กวีวาดภาพชีวิตครอบครัวที่น่าจดจำ: เด็ก ๆ กลับจากโรงเรียน พบกับบาร์บอสกาที่ระเบียง ถามญาติ (“จากชีวิต”) เรื่องราวที่กระตือรือร้นของ Vanya ผมหยิกเกี่ยวกับโรงเรียน (“คุณย่าและหลานสาว”) บทสนทนาระหว่าง ปู่และหลานตัวน้อยของเขา เทพนิยายเกี่ยวกับสุนัขจิ้งจอก เกี่ยวกับขนมปัง กบกบ และเกี่ยวกับคฤหาสน์ของหนู” (“สภาพอากาศเลวร้าย”)

Pleshcheev มองเห็นธรรมชาติผ่านสายตาของเด็ก ในบทกวีของเขาทุกอย่างเคลื่อนไหวและเปลี่ยนแปลงได้:“ หญ้าเปลี่ยนเป็นสีเขียว / ดวงอาทิตย์กำลังส่องแสง / นกนางแอ่นบินมาหาเราพร้อมกับฤดูใบไม้ผลิ / ในท้องฟ้า” นกไนติงเกลและนกนางนวลร้องเพลงลำธารวิ่งและเม็ดฝนพูด “ สีของภูมิทัศน์ Pleshcheyevo นั้นเรียบง่ายและปานกลาง โดยดึงดูดด้วยความเป็นธรรมชาติ ภูมิทัศน์ของเขาเรียบง่ายและโปร่งใส มีอารมณ์ความรู้สึกสูงและมักจะขัดแย้งกัน มีทั้งพายุและความเงียบ ความสงบและความวิตกกังวล” บทกวีของ Pleshcheev เป็นละครเพลงและเช่นเดียวกับ Nikitin บทกวีหลายบทก็กลายเป็นเพลงยอดนิยมและโรแมนติก

ภายใต้อิทธิพลของ Pleshcheev เขาหันไปหาบทกวีสำหรับเด็ก อีวาน ซาคาโรวิช ซูริคอฟกวีที่เรียนรู้ด้วยตนเองที่มีพรสวรรค์เกิดในครอบครัวชาวนาในภูมิภาคยาโรสลัฟล์ 8 ปีแรกที่มีความสุขในชีวิตผ่านไปในหมู่บ้าน ซึ่งโดยทั่วไปแล้วเป็นช่วงที่โหดร้ายและไม่มีความสุข (เขาเสียชีวิตเมื่ออายุ 39 ปีจากการบริโภค) ความประทับใจในวัยเด็กในชนบท ความทรงจำอันสดใสเกี่ยวกับความอบอุ่นในบ้านพ่อแม่ วันแห่งความสุขในทุ่งนา ตอนกลางคืน และการตกปลา ล้วนเป็นเชื้อเพลิงในความคิดสร้างสรรค์ของกวีผู้นี้ นี่คือธีมหลักของบทกวีที่บริสุทธิ์และเรียบง่ายของเขา: "วัยเด็ก", "ตอนกลางคืน", "ริมแม่น้ำ", "ในฤดูหนาว" บทกวี "วัยเด็ก" อาจจะโด่งดังที่สุดของ Surikov กลายเป็นสัญลักษณ์หลักของบทกวีของเขา

นี่คือหมู่บ้านของฉัน ที่นี่ฉันกำลังเลื่อน

นี่คือบ้านของฉัน; ขึ้นภูเขาสูงชัน...

บทกวีนี้แม้จะดูเรียบง่าย แต่ก็เขียนด้วยมือของปรมาจารย์ กวีวาดภาพเพียงสองภาพ: สนุกสนานกับเพื่อน ๆ และช่วงเย็นที่บ้าน:

ในมุมงอ

ปู่สานรองเท้าบาส

แม่อยู่ที่ล้อหมุน

ผ้าลินินหมุนอย่างเงียบ ๆ

และ "คุณย่าผมหงอก" เล่านิทานให้หลานชายฟัง:

เช่นเดียวกับอีวานซาเรวิช

เขาจับนกไฟได้

เขาจะหาเจ้าสาวได้อย่างไร?

หมาป่าสีเทาได้รับ...

มีเหตุการณ์ภายนอกไม่กี่เหตุการณ์ แต่เต็มไปด้วยอารมณ์จนวันนั้นดูเหมือนไม่มีขีดจำกัดเหมือนที่เกิดขึ้นในวัยเด็กเท่านั้น:

ช่วงเย็นของฤดูหนาวคงอยู่

ดำรงอยู่อย่างไม่สิ้นสุด...

ความทรงจำในวันหนึ่งเติบโตเป็นภาพทั่วไปของวัยเด็ก

คุณไหลอย่างสนุกสนาน

ปีเด็ก!

คุณไม่ได้ถูกบดบัง

ความเศร้าโศกและปัญหา

บทกวีของกวีในยุค 60-70 ของศตวรรษที่ผ่านมาซึ่งมีแรงจูงใจและน้ำเสียงที่หลากหลายนั้นใจดีและมีมนุษยธรรมอย่างน่าประหลาดใจ พวกเขาสร้างโลกแห่งความสามัคคีระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ ความอบอุ่นของความสัมพันธ์ในครอบครัว ถ่ายทอดศรัทธาในการเริ่มต้นที่ดี ความปรารถนาในความรู้ เพื่อชีวิตที่มีความสุข

บทกวีที่ดีที่สุดของกวีในเวลานี้เป็นที่รู้จักและเป็นที่รักของชาวรัสเซียหลายชั่วอายุคนพวกเขาได้รับการสืบทอดอย่างระมัดระวังจากผู้เฒ่าสู่ผู้เยาว์โดยไม่ต้องพูดเกินจริงอาจกล่าวได้ว่าพวกเขาเข้าสู่ความทรงจำทางพันธุกรรมของผู้คนและกลายเป็นชาติที่ทรงคุณค่า ความมั่งคั่งทางวัฒนธรรม

โดยรวมแล้วบทกวีของต้นศตวรรษนำเสนอภาพที่มีพลังซึ่งขัดแย้งกับแรงบันดาลใจ ความเฉื่อยของรูปแบบบทกวีที่จัดตั้งขึ้นยังคงดำเนินต่อไปองค์ประกอบของระบบศิลปะก่อนหน้านี้ที่ยังไม่หมดสิ้นไปอย่างสมบูรณ์แสดงให้เห็นถึงความมีชีวิตปรากฏการณ์ระดับกลางเกิดขึ้นผสมผสานหลักสุนทรียภาพเก่าเข้ากับการค้นหาความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์ใหม่ ๆ และในที่สุด แรงบันดาลใจด้านนวัตกรรมประกาศตัวเองซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่การเกิดขึ้นของระบบบทกวีใหม่

แนวโน้มทั่วไปในการพัฒนาบทกวีรัสเซียในเวลานี้สามารถกำหนดได้ว่าเป็นการเคลื่อนไหวจากลัทธิคลาสสิกและความรู้สึกอ่อนไหวไปจนถึงแนวโรแมนติก (ด้วยการพัฒนาที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของระบบนี้) แต่ภาพที่แท้จริงนั้นซับซ้อนและมีหลายแง่มุมมากขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัย ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะแนะนำกลุ่มกวีและสมาคมของกวีที่ดำเนินงานอยู่ในขอบเขตที่เข้มงวดบางอย่างภายในขอบเขตที่เข้มงวดบางประการ

กวีนิพนธ์ของรัสเซียในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีความโดดเด่นด้วยความหลากหลายที่ไม่ธรรมดาของประเภทและแนวโน้มโวหารการปฐมนิเทศต่อ "แบบจำลอง" ที่หลากหลายและการตีความเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของความคิดสร้างสรรค์บทกวีที่แตกต่างกันมาก ถึงกระนั้น ขบวนการบทกวีก็มุ่งไปที่ศูนย์หลายแห่งและจัดกลุ่มตามชื่อจำนวนหนึ่งที่ทำหน้าที่เป็นธงของกลุ่มและโรงเรียนดังกล่าว

เราจะเน้นไปที่บรรดาผู้ที่ทำหน้าที่เป็นตัวแทนของแรงบันดาลใจตามแบบฉบับของยุคนั้นเป็นหลัก และด้วยเหตุนี้ จึงได้กำหนดความคิดริเริ่มเชิงคุณภาพของกวีนิพนธ์ในช่วงสองทศวรรษแรกของคริสต์ศตวรรษที่ 19 โดยไม่แสร้งทำเป็นแสดงลักษณะเหล่านี้อย่างสมบูรณ์ ศตวรรษ.

กิจกรรมสร้างสรรค์ของกวีรวมกันเป็นของ "สมาคมอิสระของผู้รักวรรณกรรมวิทยาศาสตร์และศิลปะ" (1801-1807) ส่วนใหญ่เกิดขึ้นภายในระบบบทกวีของลัทธิคลาสสิก

แต่ตัวอย่างของ Derzhavin แสดงให้เห็นว่าภายใต้อิทธิพลของกระบวนการทั่วไปและการเปลี่ยนแปลงที่วรรณกรรมรัสเซียประสบในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 ระบบของลัทธิคลาสสิคเริ่มล่มสลายจากภายในเผยให้เห็นจุดติดต่อกับ ปรากฏการณ์แห่งสุนทรียศาสตร์ที่แตกต่าง

หลังจากทำหน้าที่เป็นผู้ร่วมสมัยรุ่นน้องของ Derzhavin ซึ่งพุชกินเรียกว่า "บิดา" ของกวีชาวรัสเซีย กวีของ "Free Society" รับรู้ถึงประเพณีประเภทของกวีนิพนธ์แนวคลาสสิกซึ่งซับซ้อนอยู่แล้วด้วยอิทธิพลทางอารมณ์และก่อนโรแมนติก

ประสบการณ์ของลัทธิคลาสสิกถูกส่งผ่านในจิตสำนึกด้านสุนทรียภาพผ่านปริซึมของรูปแบบบทกวีที่สร้างขึ้นโดยการเคลื่อนไหวเหล่านี้ (ลัทธิออสเซียน, โกธิคเยอรมัน, โลกแห่งเทพนิยายรัสเซีย) หนึ่งในกวีที่โดดเด่นที่สุดในกลุ่มเดียวกัน - G. P. Kamenev (ผู้แต่งเพลงบัลลาดรัสเซียยุคแรก "Gromval", 1804) - ไม่ใช่โดยบังเอิญที่พุชกินเรียกโรแมนติกรัสเซียคนแรก

เขาเขียนสุนทรียภาพที่เต็มไปด้วยอารมณ์เศร้าโศก บทกวีสุสาน และแปลภาษาเยอรมันก่อนโรแมนติกอย่างเต็มใจ น่าเสียดายที่การเสียชีวิตก่อนวัยอันควรของเขา (พ.ศ. 2347) ไม่อนุญาตให้พรสวรรค์ด้านบทกวีของเขาพัฒนาอย่างเหมาะสม

กวีที่มีความคิดหัวรุนแรงของ "สังคมเสรี" (ซึ่งมีรากฐานทางอุดมการณ์ที่มีรากฐานมาจากการตรัสรู้ของรัสเซียในศตวรรษที่ 18) มุ่งเน้นไปที่แบบจำลองระดับชาติอื่น ๆ อย่างมีสติในประเพณีของ Radishchev แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้รับรู้ทั้งหมดทั้งหมดก็ตาม: การปฏิวัติ ยังคงเป็นคนต่างด้าวไม่มากก็น้อยสำหรับพวกเขาถึงความน่าสมเพชในงานของเขาความคิดเรื่องการปฏิวัติชาวนาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และความเกลียดชังที่เข้ากันไม่ได้กับระบอบเผด็จการ

ห่างไกลจากการให้เหตุผลในทุกวิถีทางกับชื่อ "กวี Radischevite" ที่มอบหมายให้พวกเขา พวกเขาเป็นผู้สนับสนุนเส้นทางการเปลี่ยนแปลงทางสังคมของรัสเซียอย่างสันติ และมองว่าบทกวีเป็นหนึ่งในวิธีการที่ทรงพลัง

ในกิจกรรมของกวี Radishchevite ได้มีการระบุอย่างชัดเจนและครบถ้วนที่สุดถึงการตีความธีมทางแพ่งใหม่ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในลักษณะเฉพาะของบทกวีของต้นศตวรรษ

กวี Radishchevite มีลักษณะพิเศษคือความเฉียบแหลมและความแข็งแกร่งของความรู้สึกของพลเมืองและอารมณ์ทางสังคมที่ลึกซึ้ง เนื้อเพลงของพวกเขาเต็มไปด้วยการพาดพิงถึงประเด็นที่เฉียบคม ความเป็นจริงที่มีชีวิตซึ่งดึงมาจากข้อพิพาททางการเมืองสมัยใหม่

ในบทกวีของพวกเขาตอบสนองต่อการฆาตกรรมของ Paul (“ Ode to the Worthy” (1801) โดย A. Kh. Vostokov ด้วยความน่าสมเพชในการต่อสู้แบบเผด็จการ) ยินดีต้อนรับการขึ้นครองบัลลังก์ของ Alexander I ซึ่งพวกเขาคาดหวังการเปลี่ยนแปลงที่เป็นประโยชน์ , สนับสนุนการพัฒนาการศึกษา, การจัดตั้งหลักการของความถูกต้องตามกฎหมายในชีวิตรัสเซีย , เปิดเผยความชั่วร้ายของสังคมสมัยใหม่ (“ Ode to Time” (1804) และ “ Ode to Happiness” (1805) โดย A. Kh. Vostokov, “ ดังนั้น Radishchev ถึงแก่กรรม” (1802) และ “ ข้อความถึง V.S.S” (1814 ) I. Pnin, “ Hope” (1805) และ “ Happiness” (1801) V.V. Popugaev และคนอื่น ๆ )

ในบทกวีของ "Radischevites" "อุดมคติบางประการของระเบียบสังคมที่ยุติธรรมซึ่งอยู่บนพื้นฐานของอำนาจของกฎหมายที่ขัดขืนไม่ได้ได้รับการยืนยันในจิตวิญญาณของแนวคิดทางสังคมของการตรัสรู้"

5 ตำแหน่งนี้เผยให้เห็นการกลั่นกรองโปรแกรมทางการเมืองของ "สังคมเสรี" (ตรงกันข้ามกับจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติของ Radishchev) แต่เสียงที่เป็นกลางของงานที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานนี้ยังคงมีความสำคัญมาก: พวกเขาแสดงความน่าสมเพชของสิ่งใหม่ ทัศนคติที่กระตือรือร้นและเด็ดเดี่ยวของแต่ละบุคคลโดยไม่ขึ้นอยู่กับอุดมการณ์อย่างเป็นทางการต่อความเป็นจริง

คุณลักษณะที่โดดเด่นของเนื้อเพลงของกวี Radishchevite คือลักษณะที่เปิดกว้างและเน้นย้ำถึงลักษณะเชิงโปรแกรมของบทกวีของพวกเขา ใน "บทกวีสู่ความยุติธรรม" I. Pnin แสดงถึงแรงบันดาลใจของคนรุ่นเดียวกัน เชิดชูหลักนิติธรรม "แหล่งที่มาของการกระทำอันยิ่งใหญ่ทั้งหมด" อย่างไรก็ตาม แนวคิดที่แท้จริงและสำคัญนี้ได้รับการแสดงออกอย่างชัดเจนและตรงไปตรงมา ซึ่งทำให้พลังของผลกระทบด้านสุนทรียภาพที่มีต่อผู้อ่านลดลงในระดับหนึ่ง

แก่นของพลเมืองถูกตีความโดยกวีของ "Free Society" ในลักษณะที่ประเสริฐและเป็นวีรบุรุษ ความน่าสมเพชเกิดขึ้นได้จากความสมบูรณ์ทางอารมณ์ของกลอน น้ำเสียงที่ประกาศและคำปราศรัย และการเก็บคำศัพท์โดยเจตนา

เมื่อใช้ประเพณีโอดิก พวกเขายังไม่ได้สร้างรูปแบบบทกวีที่เป็นอิสระ แม้ว่าพวกเขาจะวางเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวในผลงานของกวีผู้หลอกลวงก็ตาม

A. Kh. Vostokov (กวีที่โดดเด่นที่สุดของ "Free Society") ค่อนข้างโดดเด่นในหมู่กวี Radishchevite ซึ่งมีกิจกรรมที่ทำเครื่องหมายด้วยการค้นหาที่สร้างสรรค์ซึ่งห่างไกลจากหลักการของลัทธิคลาสสิกมากที่สุด

นักทฤษฎีบทกวีรัสเซียที่โดดเด่นที่สุด Vostokov เดินตามเส้นทางการทดลอง โดยปลูกฝังรูปแบบเมตริกใหม่ๆ ให้กับบทกวีของรัสเซีย ทั้งสมัยโบราณและย้อนหลังไปถึงบทกวีพื้นบ้านของรัสเซีย ซึ่งเขาเป็นหนึ่งในนักวิจัยกลุ่มแรกๆ

6 บทกวีจำนวนหนึ่งจากคอลเลกชันของเขา "การทดลองโคลงสั้น ๆ" (1805-1806), บทกวี "Pevislad และ Zora" (1804) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการแปลเพลงพื้นบ้านของเซอร์เบีย (1825-1827) เป็นไปตามแนวการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างวรรณกรรมและนิทานพื้นบ้านและ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีความสำคัญอย่างไม่ต้องสงสัยสำหรับการปรากฏตัวของ "เพลงของชาวสลาฟตะวันตก" ของพุชกิน

ในประเภทของบทกวีทางแพ่ง Vostokov ใช้ภาพสัญลักษณ์ที่กว้างขวางอย่างกว้างขวางซึ่งย้อนหลังไปถึงประวัติศาสตร์และตำนานโบราณซึ่งกวีได้แสดงออกถึงแรงบันดาลใจและความขุ่นเคืองในความรักชาติของเขายืนยันอุดมคติทางสังคมที่สูงส่งและมุ่งมั่นที่จะทำให้หัวใจของเพื่อนร่วมชาติลุกเป็นไฟด้วยความรักต่อปิตุภูมิ และคุณธรรม (“ประวัติศาสตร์และนิทาน”, 1804 )

กิจกรรมของกวีของ "สมาคมอิสระของผู้รักวรรณกรรมวิทยาศาสตร์และศิลปะ" มีส่วนช่วยในการพัฒนาอย่างเข้มข้นของแรงบันดาลใจของพลเมืองของบทกวีบทกวีก่อน Decembrist การสร้างสายสัมพันธ์ของโครงสร้างโวหารประเภทและโครงสร้างที่เป็นรูปเป็นร่างกับสังคม -การเมือง แนวคิดการปลดปล่อยในยุคนั้น แต่ควรเน้นย้ำว่าจิตสำนึกของพลเมืองของกวีเหล่านี้อยู่เหนือประสบการณ์ด้านสุนทรียภาพของพวกเขา

ในงานของพวกเขา พวกเขาใช้รูปแบบดั้งเดิมของบทกวีบทกวีสูงอย่างเพียงพอ แม้ว่าพวกเขาจะพยายามปรับปรุงและในระดับที่สูงกว่านั้น เพื่อเพิ่มคุณค่าบทกวีของแต่ละประเภทโดยการขยายขอบเขตของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ โดยใช้วลีทางการเมืองสมัยใหม่ และทำให้อิ่มตัว ด้วยเนื้อหาที่กว้างขวางและเชื่อมโยงโดยเน้นย้ำถึงความน่าสมเพชของความรักอิสระและความรักชาติ

เนื่องจากไม่ได้ผลิตกวีที่มีความสามารถทางศิลปะที่สำคัญจากท่ามกลางพวกเขา ผู้เข้าร่วม "สังคมเสรี" จึงค้นหาเส้นทางที่วิวัฒนาการต่อไปของกวีนิพนธ์พลเรือนของรัสเซีย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งบทกวีแห่งการหลอกลวงจะดำเนินไป

ร่วมกับกวีของ Free Society เขาได้มีส่วนสำคัญในการก่อตัวของรูปแบบการแต่งบทกวีของพลเมืองในช่วงทศวรรษที่ 1800-1810 และประการแรก V. M. Milonov และ N. I. Gnedich มีส่วนร่วมในการใช้ลวดลายโบราณและพระคัมภีร์เพื่อจุดประสงค์ในการเปรียบเทียบทางการเมือง

มิโลนอฟเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการเสียดสีทางการเมืองที่โดดเด่นในช่วงเวลาของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบทกวีของเขา "To Rubellius" (1810) ซึ่งมีสไตล์เป็นสมัยโบราณ โครงสร้างที่เป็นรูปเป็นร่างและโวหารของถ้อยคำที่โด่งดังของ Ryleev "To the Temporary Worker" (1820 ).

ลัทธิคุณธรรมของพลเมืองและการอุทิศตนให้กับเนื้อเพลงทางการเมืองระดับสูงก็เป็นลักษณะเฉพาะของช่วงแรกๆ ของกิจกรรมสร้างสรรค์ของ N. I. Gnedich ในการแปลบทกวีปรัชญา "Hostel" (1804) โดยกวีชาวฝรั่งเศส Thomas ใกล้กับนักสารานุกรม Gnedich ได้เพิ่มความหมายทางการเมืองให้คมขึ้นทำให้ฟังดูทันสมัย

เขาเปรียบเทียบกฎหมายที่สมเหตุสมผลซึ่งปกครองโดยธรรมชาติด้วยความไม่แยแสและความเห็นแก่ตัวในชีวิตสังคมของผู้คน และเน้นย้ำถึงแนวคิดเกี่ยวกับความรับผิดชอบของทุกคนในการละเมิดสิทธิมนุษยชนในยุคแรกเริ่มที่จะมีเสรีภาพ เขากล่าวถึงถ้อยคำประณามอย่างรุนแรงต่อคนร่วมสมัยของเขา:

คุณกำลังหลับใหลผู้ร้ายได้ปกคลุมโซ่ทั้งหมดด้วยดอกไม้แล้ว

เขาบังคับใช้มันกับพลเมืองและทรมานปิตุภูมิ

บทกวีของ Gnedich เรื่อง "A Peruvian to a Spaniard" (1805) ซึ่งมีการเรียกร้องโดยตรงให้ต่อสู้กับเผด็จการและแพร่หลายในหมู่ผู้หลอกลวงก็ตื้นตันใจกับการพาดพิงทางการเมืองเช่นกัน กวีข่มขู่ผู้เผด็จการด้วยความโกรธแค้นของทาสที่ขุ่นเคือง

เบลินสกี้ตั้งข้อสังเกตว่าแม้จะมี "ลักษณะธรรมดา" ของบทกวีนี้ แต่ก็มีสถานที่ที่น่าทึ่งในเรื่อง "พลังแห่งความรู้สึกและการแสดงออก"

ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย: ใน 4 เล่ม / เรียบเรียงโดย N.I. Prutskov และคนอื่น ๆ - L. , 2523-2526

มาตุภูมิ!? ใครๆ ก็พูดถึง แต่คำนี้หมายถึงอะไร? มาตุภูมิที่แท้จริงคือสถานที่ที่บุคคลรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของสถานที่แห่งนี้ นี่คือประเทศที่ผู้คนพยายามกลับมาโดยไม่คำนึงถึงอายุและสถานการณ์ บ้านเกิดคือมุมที่เรามุ่งมั่นที่จะอนุรักษ์ ปกป้อง อนุรักษ์ ที่ที่เรารู้สึกดีและเป็นอิสระ ที่ที่เราเป็นตัวของตัวเองได้ การปกป้องและรักมาตุภูมิเป็นความรับผิดชอบของทุกคน และไม่ใช่สัญชาติหรือสถานที่อยู่อาศัยที่กำหนดสิ่งนี้ แต่เป็นความรู้สึกภายใน

ทุกคนมีสิทธิ์ที่จะภาคภูมิใจไม่เพียง แต่ในมาตุภูมิของเขาเท่านั้น - ประเทศที่เขาเป็นพลเมือง แต่ยังรวมถึงมาตุภูมิเล็ก ๆ ของเขาด้วย - พื้นที่ที่เขาอาศัยอยู่: เมืองหรือหมู่บ้านของเขา คุณต้องรู้สึกในใจว่านี่คือคนที่รักที่สุดและจะอยู่กับเขาไปตลอดชีวิตภูมิใจในตัวเธอและรักเธอ ความรู้สึกเห็นอกเห็นใจนี้แสดงออกมาอย่างชัดเจนโดยกวี

วัตถุประสงค์: การพิจารณาภาพลักษณ์ของมาตุภูมิ - รัสเซียในบทกวีของกวีชาวรัสเซีย

ตั้งค่างาน:

วิเคราะห์บทกวี

ดำเนินการศึกษาโดยย่อเกี่ยวกับความเกี่ยวข้องของหัวข้อนี้สำหรับคนรุ่นใหม่โดยใช้แบบสำรวจ

สะท้อนการรับรู้ส่วนตัวเกี่ยวกับมาตุภูมิ

วิธีการ:

การศึกษาและวิเคราะห์วรรณกรรม

คำอธิบาย

สำรวจ

วัตถุประสงค์ของการศึกษา: ผลงานของกวีชาวรัสเซีย

หัวข้องานวิจัย: แก่นเรื่องของบ้านเกิดในงานของกวี

สมมติฐานหยิบยกขึ้นมา: คนยุคใหม่ต้องการบทกวีเกี่ยวกับมาตุภูมิ

ความเกี่ยวข้องของหัวข้อ: ความจำเป็นในการปลูกฝังความรักของเยาวชนยุคใหม่ให้กับบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา เป็นสิ่งสำคัญที่คนรุ่นใหม่มองเห็นความงามของมันผ่านบทกวีและปกป้องผลประโยชน์ของตนอย่างชำนาญ

เพื่อเขียนงานฉันศึกษาวรรณกรรม:

1. “และฉันจะตอบคุณด้วยเพลง” คอลเลกชันบทกวีของ Sergei Yesenin Moscow, "Moscow Worker", 1986

2. แอล. พี. เบลสกายา คำเพลง. ความเชี่ยวชาญด้านบทกวีของ Sergei Yesenin Moscow "การตรัสรู้", 1990

3. วรรณกรรมโซเวียตรัสเซีย ผู้อ่านชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 ตอนที่ 1 และ 2 มอสโก "การตรัสรู้", 2530

ด่านที่ 1: การเตรียมการ – กำหนดเป้าหมาย วัตถุประสงค์

ขั้นตอนที่ 2: การวางแผนงาน - วรรณกรรมที่เลือก วิเคราะห์วรรณกรรม กำหนดวิธีการนำเสนอผลลัพธ์

ขั้นตอนที่ 3: การวิจัย - รวบรวมคำถามแบบสอบถาม ดำเนินการสำรวจเพื่อนร่วมชั้น

ระยะที่ 4: ผลลัพธ์และข้อสรุป – การนำเสนอ วิเคราะห์ข้อมูล และสรุปผล

ขั้นที่ 5: คำพูด - พูดในการประชุมของโรงเรียน

ความสำคัญในทางปฏิบัติของโครงการของฉันคือการนำเสนอในเวลาเรียนซึ่งเป็นการสร้างความรักต่อมาตุภูมิในหมู่คนรุ่นใหม่

ภาพสะท้อนของการรับรู้ส่วนตัวเกี่ยวกับมาตุภูมิ

1.1 มาตุภูมิของฉัน - รัสเซีย

นี่คือชื่อประเทศของเรา (รัสเซียหรือสหพันธรัฐรัสเซีย)

รัสเซียเป็นประเทศที่ใหญ่ที่สุดในโลก ดูแผนที่. ไม่มีรัฐใดที่มีอาณาเขตใหญ่และมีพรมแดนยาวเช่นนี้ พรมแดนของรัสเซียขยายออกไปทั้งทางบกและทางน้ำ

มีสีน้ำเงินจำนวนมากบนแผนที่ (ภาคผนวก I) เหล่านี้คือแม่น้ำทะเลและทะเลสาบ ประเทศเราสวยและรวยมาก และมีเมืองมหัศจรรย์อะไรในประเทศของเรา (ภาคผนวก II)

มอสโกเป็นเมืองหลวงของรัสเซีย ซึ่งเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในรัฐ รวมถึงเป็นศูนย์กลางอุตสาหกรรม การเมือง วัฒนธรรม และวิทยาศาสตร์ (หนึ่งในเมืองที่สำคัญที่สุดในโลก) ตั้งอยู่ในพื้นที่ยุโรปของประเทศ บนแม่น้ำมอสโก ระหว่างแม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำโอคา เมืองหลวงคือเมืองหลักของรัฐหรือประเทศ และสัญลักษณ์เมืองหลวงของรัฐของเราคือ (เครมลิน) และเหนือเครมลินก็มีธงชาติซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของรัฐลอยอยู่

1.2 ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับสัญลักษณ์ของรัฐ

แต่ละประเทศมีตราแผ่นดิน ธงชาติ และเพลงสรรเสริญเป็นของตัวเอง พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของรัฐ คำว่า “สัญลักษณ์” ในการแปลหมายถึง เครื่องหมาย รหัสผ่าน สัญญาณ

ตราอาร์มเป็นสัญลักษณ์ที่โดดเด่นของรัฐ เมือง ตระกูล ซึ่งปรากฎบนธง เหรียญ และเอกสารราชการอื่นๆ (ภาคผนวก 3)

มีภาพนกอินทรีสองหัวสีทองตัดกับพื้นหลังสีแดง นกอินทรีจับคทาด้วยอุ้งเท้าขวา ในอุ้งเท้าซ้ายของเขามีพลัง เราเห็นมงกุฎเหนือหัวนกอินทรี คทาเป็นไม้เท้าที่ตกแต่งด้วยงานแกะสลักอันประณีต ทองคำ และอัญมณี

ลูกกลมเป็นลูกบอลสีทองที่มีกากบาทอยู่ด้านบน

บนหน้าอกของนกอินทรีมีโล่สีแดงพร้อมรูปคนขี่ม้า นี่คือนักบุญจอร์จผู้พิชิต เขาอยู่บนหลังม้าขาว เสื้อคลุมสีน้ำเงินคลุมหลังไหล่ของเขา ในมือขวาของเขาถือหอกสีเงินซึ่งช่วยให้เขาเอาชนะมังกรได้ น่ากลัว. งูดำเป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้าย เขาพ่ายแพ้ให้กับฮีโร่ ม้าผู้ซื่อสัตย์ของนักรบเหยียบย่ำมังกรด้วยกีบ

แขนเสื้อของรัสเซียเป็นสัญลักษณ์ของความงามและความยุติธรรม ชัยชนะแห่งความดีเหนือความชั่วร้าย

สัญลักษณ์ที่สำคัญอีกประการหนึ่งของรัฐของเราคือธง

ธง (ภาคผนวก IV) ของประเทศของเราก็มีประวัติศาสตร์เป็นของตัวเองเช่นกัน หลายศตวรรษก่อน แทนที่จะใช้ธง ผู้คนใช้เสาและมัดหญ้า กิ่งไม้ หรือหางม้ามัดไว้ด้านบน มันถูกเรียกว่าแบนเนอร์

จากนั้นพวกเขาก็เริ่มทำแบนเนอร์จากผ้า มีลิ่มเฉียงสีแดงติดอยู่กับเพลา ธงปลิวไปตามสายลม มอบความกล้าหาญและความมั่นใจให้กับเหล่านักรบ

จากนั้นพวกเขาก็เริ่มพรรณนาถึงนักบุญบนแผง - "สัญญาณ" จึงมีคำว่า "แบนเนอร์" ปรากฏขึ้นมา แบนเนอร์ก็มีสีต่างกัน ตกแต่งด้วยลวดลายอันวิจิตรงดงาม

ธงรัสเซียของเรามีสามสี สีให้ความหมายพิเศษ สีขาว หมายถึง ความสงบและความบริสุทธิ์แห่งมโนธรรม สีน้ำเงิน หมายถึง ท้องฟ้า ความภักดีและความจริง สีแดง หมายถึง ไฟ และความกล้าหาญ

ในประเทศของเรามีการเฉลิมฉลองวันที่ 22 สิงหาคมเป็นวันธงชาติสหพันธรัฐรัสเซีย

บ่อยครั้งในวันหยุดและขบวนพาเหรดของทหาร เราได้ยินเพลงสรรเสริญที่เรียกว่าเพลงสรรเสริญพระบารมี เพลงสรรเสริญพระบารมี (ภาคผนวก 5) เป็นเพลงสรรเสริญที่บรรเลงในโอกาสพิเศษและสำคัญที่สุด

1.3 ดินแดน Yugra คือบ้านเกิดของฉัน (ภาคผนวก VI)

ฉันอาศัยอยู่ในเมือง Nizhnevartovsk ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของไซบีเรีย พ่อแม่ของฉันทำงานที่นี่ ฉันเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ที่นี่ ฉันอาศัยและเรียนที่นี่ และเล่นกีฬา ฉันอุทิศความสำเร็จด้านกีฬาเทเบิลเทนนิสให้กับเมืองของฉัน - มาตุภูมิเล็ก ๆ ของฉัน (ภาคผนวกที่ 7)

น้ำค้างแข็งรุนแรง, หนองน้ำที่ไม่สามารถเข้าถึงได้, ยุง, สัตว์ริ้น ชีวิตที่นี่คือการเอาชนะ เมื่อก่อนเมืองนี้ไม่มีถนนหรือทางเท้าที่ดีนักและมีขยะอยู่เต็มไปหมด วันนี้เมืองกำลังเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น ชาวเมืองปลูกต้นไม้ต่างๆ ที่นี่ทุกปีเพื่อให้มีสีเขียวมากขึ้น สนามหญ้าที่สวยงาม อาคารสูงและน้ำพุมากมายปรากฏขึ้น ตัวอย่างเช่น ทะเลสาบ Komsomolskoe กลายเป็นแหล่งท่องเที่ยว ตอนนี้เป็นสถานที่ที่ดีที่สุดสำหรับชาวเมืองในการพักผ่อน ในตอนเช้า ผู้อยู่อาศัยที่รักสุขภาพจะวิ่งจ็อกกิ้งไปรอบๆ ในตอนเย็น คู่รักที่รักและคุณแม่ยังสาวพร้อมลูกๆ ของพวกเขาจะเดินเล่นเพลิดเพลินไปกับภูมิทัศน์ที่สวยงาม

1.4 กวีชาวรัสเซียเกี่ยวกับมาตุภูมิ

ผู้รักชาติที่แท้จริงเท่านั้นที่สามารถรักและเชิดชูมาตุภูมิของตนได้ A.S. เป็นผู้รักชาติเช่นนี้ พุชกิน, ม.ยู. เลอร์มอนตอฟ เอส.เอ. เยเซนิน, ไอ.เอ. Bunin และกวีชาวรัสเซียคนอื่นๆ

เช่น. พุชกินในบทกวีของเขาพูดถึงพลังของรัสเซีย: (ภาคผนวก VIII)

“รุสแข็งแกร่งไหม? สงครามและโรคระบาด

และการกบฏและแรงกดดันจากพายุภายนอก

พวกเขาเขย่าเธออย่างบ้าคลั่ง

ดูสิ: เธอคุ้มค่าทุกอย่าง!”

เกี่ยวกับอนาคตอันยิ่งใหญ่ของเธอ:

“ Holy Rus '... รัสเซียของฉัน:

ใบหน้าอ่อนโยน รัศมีแห่งผู้พลีชีพ...

ฉันเชื่อพระเมสสิยาห์ผู้ชอบธรรม

เขาจะตอบแทนความทุกข์ทรมานของคุณ!”

ม.ยู. Lermontov ร้องเพลงถึงความยิ่งใหญ่และความงดงามของดินแดนบ้านเกิดของเขา: (ภาคผนวก IX)

แต่ฉันรัก - เพื่ออะไรฉันไม่รู้

สเตปป์ของมันเงียบอย่างเย็นชา

ป่าอันไร้ขอบเขตของเธอแกว่งไปแกว่งมา

น้ำท่วมแม่น้ำเหมือนทะเล

เอส.เอ. Yesenin รักผู้คนของเขาและอุทิศให้กับพวกเขาและมาตุภูมิของเขาและแสดงสิ่งนี้ในบทกวี "Go, my dear Rus '": (ภาคผนวก X)

หากกองทัพศักดิ์สิทธิ์ตะโกน:

"ทิ้งรุสไปซะ' อยู่บนสวรรค์!"

ฉันจะพูดว่า: "สวรรค์ไม่ต้องการ

ให้บ้านเกิดของฉันแก่ฉัน”

1.5 กวีแห่งอูกราเกี่ยวกับมาตุภูมิ

แรงจูงใจหลักของเนื้อเพลงของกวีภาคเหนือคือธรรมชาติของภูมิภาคที่รุนแรงความมั่งคั่ง:

วี.เอ็น. คอซลอฟ

มาตุภูมิของเรา - อูกรา

เราอาศัยอยู่กับคุณใน Ugra!

ไม่มีอิสระและใจดีอีกต่อไป

และภูมิภาคก็ร่ำรวยยิ่งขึ้น

มากกว่าแผ่นดินเกิดของเรา

เราต้องดูแลเธอ

เหมือนคำพูดพื้นเมืองของคุณ

และให้รักและเคารพ

เหมือนแม่ของคุณเอง

เซอร์เกย์ โทรคิเมนโก

ถึงแม้จะหนาวเหน็บก็ตาม

ความยากลำบากและความเหนื่อยล้าทั้งหมด

Nizhnevartovsk เมืองที่สดใส

มันถูกสร้างขึ้นเพื่อความสุขของทุกคน

ตามอายุของเขาเขายังเด็กมาก

หวานและหล่อถึงใจ

อนุสาวรีย์ที่ทางเข้าเมือง

เราเรียกคุณว่า "Alyosha" อย่างอ่อนโยน

พวกเขารู้จักบ้านเกิดในครอบครัวได้อย่างไร?

คำถามเหล่านี้อยู่ในแบบสอบถามของฉันสำหรับเพื่อนร่วมชั้นและผู้ปกครอง

(ภาคผนวก XI, XII, XIII)

การวิเคราะห์คำตอบของแบบสอบถามแสดงให้เห็นว่าเด็ก ๆ มีความรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับบ้านเกิดของพวกเขาในบทกวีของกวีชาวรัสเซียและน้อยมากเกี่ยวกับบทกวีของกวีอูกรา

(ภาคผนวก XIV, XV)

Elena Ivanovna จัดบทเรียนเปิดเกี่ยวกับวรรณกรรมในหัวข้อ "มาตุภูมิและภาพลักษณ์ในบทกวีของกวีชาวรัสเซีย" ซึ่งฉันอ่านบทกวีเกี่ยวกับมาตุภูมิ กวี Alexandra Darina ได้รับเชิญให้เข้าร่วมบทเรียน A. Daryina อ่านบทกวีของเธอเกี่ยวกับรัสเซีย