Tao at lipunan. Ang tao ay nilalayong mabuhay sa lipunan; dapat siyang mamuhay sa lipunan; siya ay hindi isang kumpleto, kumpletong tao at sumasalungat sa kanyang sarili kung siya ay naninirahan sa paghihiwalay I. N. Shevelev
Ang pagkakaisa ng mga tao sa mga tao, batay sa mga tunay na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao, ang konsepto ng lahi ng tao, na inilipat mula sa langit ng abstraction patungo sa tunay na lupa - ano ito kung hindi ang konsepto ng lipunan!
K. Marx
Ang tao ay isinilang para sa lipunan.
D. Diderot
Ang tao ay nilikha para sa lipunan. Hindi niya kaya at wala siyang lakas ng loob na mamuhay nang mag-isa.
W. Blackstone
Ang pinagmulan ng tao ay isang bakanteng hayop. Ang kanyang mga aksyon ay tinutukoy ng likas na salpok na sundin ang pinuno at dumikit sa mga hayop na nakapaligid sa kanya. Sa lawak na tayo ay isang kawan, walang mas malaking panganib sa ating pag-iral kaysa sa mawala ang pakikipag-ugnayan sa kawan at mahanap ang ating sarili na nag-iisa.
E. Fromm
Isinilang tayo upang makiisa sa ating mga kapatid - mga tao at sa buong sangkatauhan.
Cicero
"Ang paggalaw ay ang paraan ng pagkakaroon ng bagay," ang komunikasyon sa sariling uri ay ang paraan ng pagkakaroon ng mga buhay na nilalang.
Ang pakikipag-usap sa iba tulad mo ay ang elixir ng buhay.
I. N. Shevelev
Kung ang lahat ay ang buong mundo,
Well mag-isa
Hindi mabubuhay kung wala ang iba.
L. I. Boleslavsky
Tila walang anumang bagay kung saan ang kalikasan ay magtutulak sa atin nang higit pa kaysa sa mapagkaibigang komunikasyon.
M. Montaigne
Kailangan natin ng komunikasyon higit sa anupaman.
D. M. Cage
Ang pinagmumulan ng mga interes, layunin at aktibidad ay ang sangkap ng buhay panlipunan.
V. G. Belinsky
Ang isang tao ay nagiging isang tao lamang sa mga tao.
I. Becher
Ang mga indibidwal na tao ay nagkakaisa sa isang kabuuan - sa lipunan; at samakatuwid ang pinakamataas na saklaw ng kagandahan ay lipunan ng tao.
N. G. Chernyshevsky
Ang pag-unlad ng isang indibidwal ay tinutukoy ng pag-unlad ng iba pang mga indibidwal kung kanino siya ay nasa direkta o hindi direktang komunikasyon.
Kung gusto mong maimpluwensyahan ang ibang tao, dapat na ikaw ay isang taong tunay na nagpapasigla at nagpapasulong ng ibang tao.
K. Marx
Ang isang tao ay hindi nagsisimulang mabuhay hangga't hindi siya umaangat sa makitid na balangkas ng kanyang mga personal na opinyon at paniniwala at sumapi sa mga paniniwala ng lahat ng sangkatauhan.
M. L. Hari
Ang mga karakter ng mga tao ay tinutukoy at hinuhubog ng kanilang mga relasyon.
A. Maurois
Nililikha ng kalikasan ang tao, ngunit ang lipunan ang bubuo at humuhubog sa kanya.
V. G. Belinsky
Ang lipunan ay isang pabagu-bagong nilalang, na nakahilig sa mga nagpapakasawa sa mga kapritso nito, at hindi sa lahat sa mga nag-aambag sa pag-unlad nito.
V. G. Krotov
Ang lipunan ay bumababa kung hindi ito tumatanggap ng mga impulses mula sa mga indibidwal; ang salpok ay humihina kung hindi ito makakatanggap ng simpatiya mula sa buong lipunan.
W. James
Ang lipunan ay binubuo ng dalawang klase ng tao: ang mga kumakain ng tanghalian ngunit walang gana; at ang mga may mahusay na gana, ngunit walang tanghalian.
N. Chamfort
Ang isang tunay na tapat na tao ay dapat na mas gusto ang kanyang pamilya kaysa sa kanyang sarili, ang kanyang amang bayan kaysa kanyang pamilya, at ang sangkatauhan kaysa sa kanyang amang bayan.
J. D'Alembert
Imposibleng kumonekta sa mga ibon at hayop...Kung hindi ako sumali sa mga tao, sangkatauhan, kung gayon sino ang dapat kong samahan?
Confucius
Siyempre, kung mamumuhay ka sa gitna ng mga tao na parang mga langaw, kung gayon sino ang pipigil sa iyo na gawin ito?
Epictetus
Hindi mo kailangang maging pinakadakilang henyo para makagawa ng magagandang bagay; Hindi mo kailangang maging mas mataas sa mga tao, kailangan mo silang kasama.
C. Montesquieu
Ang paghiwalay sa mga tao ay kapareho ng pagkawala ng iyong isip.
Karak.
Ang taong walang tao ay parang katawan na walang kaluluwa.
Uzbek
Ang kalungkutan ay isang pagsubok sa iyong sarili.
V. G. Krotov
Hindi ka mamamatay kasama ng mga tao.
Tatar.
...Sa lipunan, ang bawat tao ay isang maliit na bato sa isang mosaic pattern.
N. Chamfort
...Ang pinakamagandang buhay ay ang buhay na nabuhay para sa ibang tao.
H. Keller
May mga tao na parang tulay, umiral para madaanan ito ng iba. At sila'y tumakbo at tumakbo; walang lilingon, walang titingin sa kanilang mga paa. At ang tulay ay nagsisilbi dito, at sa susunod, at sa ikatlong henerasyon.
V. V. Rozanov
Kung saan may pagkakaisa, mayroong buhay.
Tatar.
Kasing imposible ng unibersal na kapayapaan ang kawalang-kilos ng karagatan.
P. Buast
Ang Espiritu ng Kabuuan ay nangangailangan ng komunikasyon. Samakatuwid, nilikha niya ang hindi gaanong perpektong mga nilalang para sa kapakanan ng mga mas perpekto, at inangkop ang mga mas perpekto sa isa't isa.
Mas madaling makahanap ng isang bagay sa lupa, hindi nakikipag-ugnayan sa anumang bagay sa lupa, kaysa sa isang tao na hindi nakikipag-usap sa isang tao.
M. Aurelius
Wasakin ang lipunan at sirain mo ang pagkakaisa ng sangkatauhan - ang pagkakaisa na nagpapanatili ng buhay...
Seneca the Younger
...Kapag ang isang tao ay naghahanap ng kasama ng kanyang sariling uri, siya ay sumusunod lamang sa makapangyarihang tinig ng kalikasan...
T. Desami
...Ang damdamin ng isang taong sosyal ay ibang damdamin kaysa sa damdamin ng isang taong hindi sosyal.
K. Marx
Ang isang tao ay hindi mabubuhay nang mag-isa; kailangan niya ng lipunan.
I. Goethe
Lahat tayo ay nangangailangan ng isa't isa: tayo ay nakatali sa pangangailangang ito sa isa't isa; mula sa bawat isa ay nagmumula ang isang thread ng relasyon sa isa't isa at, bilang karagdagan, isang thread ng relasyon sa aming karaniwang pag-aari...
I. A. Ilyin
Sa mga tao lamang makikilala ng isang tao ang kanyang sarili.
I. Goethe
Ang sinumang mahilig sa pag-iisa ay maaaring isang mabangis na hayop o ang Panginoong Diyos.
F. Bacon
Mag-isa, ang isang tao ay maaaring isang santo o isang diyablo.
R. Burton
Kung iniistorbo ka ng mga tao, wala kang dahilan para mabuhay.
L. N. Tolstoy
Kung sino ang hindi mahal ng mga tao ay hindi lalago.
Azerbaijan
Itinutuwid ng planer ang isang baluktot na puno, itinutuwid ng mga tao ang masamang tao.
Doug.
Magagawa ng isang tao nang walang maraming bagay, ngunit hindi kung wala ang isang tao.
K. L. Burne
Ang komunikasyon ng anumang uri ay likas sa tao sa kaibuturan ng kanyang pagkatao na ito ay laging nananatiling posible, at hinding-hindi malalaman kung gaano kalalim ang mararating nito... ang kahandaan para sa komunikasyon ay hindi bunga ng kaalaman, ngunit isang desisyon na pumasok sa landas ng pagkakaroon ng tao. Ang ideya ng komunikasyon ay hindi isang utopia, ngunit isang pananampalataya.
K. Jaspers
Ang tao ay umiiral lamang sa lipunan, at hinuhubog siya ng lipunan para lamang sa kanyang sarili.
L. Bonald
Sa kaluluwa ng bawat tao mayroong isang maliit na larawan ng kanyang mga tao.
G. Freytag
Humanap lamang ng kagalakan at kapayapaan sa paglipat mula sa panlipunang pagkilos patungo sa panlipunang pagkilos...
Huwag kang mahiya kapag sila ay tumulong; Binigyan ka ng isang gawain, tulad ng isang mandirigma sa ilalim ng isang kuta na pader. Buweno, ano ang dapat mong gawin kung, pilay, hindi mo kayang umakyat sa tore nang mag-isa, ngunit sa iba ay posible?
M. Aurelius
Ang lipunan ng tao... ay parang magulong dagat, kung saan ang mga indibidwal na tao, tulad ng mga alon, napapaligiran ng kani-kanilang uri, ay patuloy na nagbabanggaan, bumangon, lumalago at nawawala, at ang dagat - lipunan - ay patuloy na kumukulo, nabalisa at hindi kailanman. tahimik...
P. A. Sorokin
Ang isang buhay na tao ay nagdadala ng buhay ng lipunan sa kanyang espiritu, sa kanyang puso, sa kanyang dugo: siya ay nagdurusa sa kanyang mga karamdaman, pinahihirapan ng kanyang mga pagdurusa, namumulaklak sa kanyang kalusugan, masayang tinatamasa ang kanyang kaligayahan ...
V. G. Belinsky
...Ang walang hanggang karunungan na namamahala sa sansinukob ay nag-uugnay sa pansariling interes ng isang nilalang sa pangkalahatang kabutihan ng kanyang sistema, at sa paraang hindi niya makakamit ang isa nang hindi isinasakripisyo ang isa pa, at tinatrato nang masama ang kanyang kapwa nilalang nang hindi nagdudulot ng pinsala. Sa kanyang sarili. Sa ganitong diwa, masasabi ng isang tao na siya ay kanyang sinumpaang kaaway, dahil hawak niya ang kanyang kaligayahan sa kanyang sariling mga kamay, at na maaari niyang mawala ito sa pamamagitan lamang ng pagkawala ng paningin sa kaligayahan ng lipunan at lahat ng kung saan siya ay isang bahagi...
D. Diderot
Masasabing walang pagmamalabis na ang kaligayahan ng isang tao ay nakasalalay lamang sa mga katangian ng kanyang buhay panlipunan.
Paksa"Ang tao ay nilikha para sa lipunan. Wala siyang kakayahan at walang lakas ng loob na mamuhay nang mag-isa" (W. Blackstone)
Ang gawain ng mga sumusunod na may-akda ay ginamit sa argumentasyon:
- kwento ni A.P. Chekhov
"Lalaki sa isang kaso";
- kwento ni A. I. Kuprin " Olesya".
Panimula:
Paano nagkakaugnay ang isang tao sa lipunan at bakit natin ikinokonekta ang dalawang konseptong ito sa isang sistema? Mula sa pagkabata nagsisimula kaming dumaan sa proseso ng pagsasapanlipunan at makakuha ng mahahalagang kasanayan. Ang mga kasanayang ito ay tumutulong sa atin na umangkop sa buhay sa lipunan at matukoy ang ating lugar dito, kaya naman sinasabi natin na ang paglitaw ng tao at ang paglitaw ng lipunan ay iisang proseso. Kung wala ang isa, imposible ang pagkakaroon ng isa.
Sa panlipunang kahulugan, ang isang tao ay isang nilalang na bumangon, nagpaparami at umuunlad sa isang pangkat. Gumaganap siya ng ilang mga tungkulin dito at tumatanggap ng kaukulang katayuan sa lipunan, na tumutukoy sa kanyang pagkatao at ginagawang kinatawan ng isang tao ang isang tiyak na paraan ng pamumuhay. Ang pagkakaroon ng isang tao na hiwalay sa lipunan ay imposible; ito ay magdadala sa kanya sa pagkasira, pag-alis ng kamalayan at sariling katangian. At kung sa isang makitid na kahulugan, ang lipunan ay isang bilog lamang ng mga tao na pinagsama ng mga karaniwang layunin at interes, kung gayon sa isang malawak na kahulugan ito ay bahagi ng materyal na mundo, na binubuo ng mga indibidwal na may kalooban at kamalayan, at kabilang ang mga paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao. at mga anyo ng kanilang samahan. Kung paanong ang lipunan ay nakakaimpluwensya sa isang tao, ang isang tao ay nakakaimpluwensya sa lipunan, namumuhunan ng kanyang mga kasanayan sa pag-unlad nito, na nag-aambag din sa pag-unlad ng siyensya. Kung wala ang gayong pakikipag-ugnayan ay walang agham at sining, at ang mga tao ay pagkakaitan ng maraming pagtuklas at imbensyon. Gayunpaman, ang tao ay hindi lamang ang object ng pag-aaral ng sikolohiya, biology at sosyolohiya, kundi pati na rin ng panitikan. Higit sa isang beses ang walang hanggang problema ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tao at lipunan ay nahawakan sa mga gawa ng mga dakilang may-akda.
Pangangatwiran:
Halimbawa, binibigyang pansin ito ni A.P. Chekhov sa kanyang kuwentong "The Man in a Case." Ang pangunahing karakter, si Belikov, ay nabubuhay nang hiwalay sa kanyang sariling maliit na mundo, habang sinisira ang buhay ng kanyang sarili at ng iba. Wala siyang mga layunin at adhikain, ngunit bukod dito, isinasailalim niya ang mga tao sa kanyang paligid sa mga patakaran ng "kaso", na ginagawa ang kanilang buhay sa parehong kulay abo at hindi natukoy. Ipinakikita ng may-akda na ang kawalan ng kakayahan ng isang tao na mamuhay nang naaayon sa lipunan ay humahantong sa pagkasira at paghihiwalay, at sa kaso ni Belikov, maging ang kamatayan.
Ngunit ang lipunan ay maaari ding magkaroon ng masamang epekto sa isang tao. Sa kwentong "Olesya" ni A.I. Kuprin, ang pangunahing tauhan, na naninirahan sa kagubatan, pinapanatili ang kanyang pagiging natural at kadalisayan ng kaluluwa, ay naging object ng poot ng mga lokal na residente. Sila, napapailalim sa pagkiling at isinasaalang-alang ang batang babae na isang mangkukulam, ay kinasusuklaman siya. At kahit na dumating si Olesya sa simbahan para sa panalangin, halos sirain ng lipunan ang batang babae. Ang pagtatangka na maging bahagi ng lipunan ay humantong sa kabiguan at trahedya ng pangunahing tauhang babae. Ngunit kailangan ba ni Olesya na maging parehong ordinaryong tao bilang mga naninirahan sa Polesie?
Konklusyon:
Sa konklusyon, nais kong idagdag na kahit na ang isang tao ay hindi maaaring umiral nang walang lipunan, kung minsan ito ay maaaring maging malupit sa isang tao. Samakatuwid, kinakailangang magtatag ng tamang panlipunang bilog at hindi maimpluwensyahan ng mga taong mag-aambag hindi sa pag-unlad ng indibidwal, ngunit sa pagkasira nito.
Pangwakas na sanaysay sa panitikan 2018. Ang paksa ng huling sanaysay sa panitikan. "Tao at lipunan".
komento ng FIPI: "Para sa mga paksa sa direksyong ito, ang pananaw ng isang tao bilang isang kinatawan ng lipunan ay may kaugnayan. Ang lipunan ay higit na humuhubog sa indibidwal, ngunit ang indibidwal ay may kakayahang maimpluwensyahan ang lipunan. Ang mga paksa ay magbibigay-daan sa amin upang isaalang-alang ang problema ng indibidwal at lipunan mula sa iba't ibang panig: mula sa punto ng view ng kanilang maayos na pakikipag-ugnayan, kumplikadong paghaharap o hindi mapagkakasundo na salungatan. Ito ay pantay na mahalagang isipin ang tungkol sa mga kondisyon kung saan ang isang tao ay dapat sumunod sa mga batas panlipunan, at ang lipunan ay dapat isaalang-alang ang mga interes ng bawat tao. Ang panitikan ay palaging nagpapakita ng interes sa problema ng relasyon sa pagitan ng tao at lipunan, ang malikhain o mapanirang kahihinatnan ng pakikipag-ugnayang ito para sa indibidwal at para sa sibilisasyon ng tao."
Kaya, subukan nating malaman mula sa kung anong mga posisyon ang maaaring tingnan ang dalawang konseptong ito.
1. Pagkatao at lipunan (sa pagsang-ayon o pagsalungat). Sa loob ng subsection na ito, maaari mong pag-usapan ang mga sumusunod na paksa: Ang tao bilang bahagi ng lipunan. Ang imposibilidad ng pagkakaroon ng tao sa labas ng lipunan. Kalayaan ng paghatol ng isang indibidwal. Ang impluwensya ng lipunan sa mga desisyon ng isang tao, ang impluwensya ng opinyon ng publiko sa panlasa ng isang tao, ang kanyang posisyon sa buhay. Confrontation o tunggalian sa pagitan ng lipunan at isang indibidwal. Ang pagnanais ng isang tao na maging espesyal, orihinal. Pag-iiba ng interes ng tao sa interes ng lipunan. Ang kakayahang italaga ang buhay ng isang tao sa interes ng lipunan, pagkakawanggawa at misanthropy. Ang impluwensya ng indibidwal sa lipunan. Ang lugar ng isang tao sa lipunan. Ang saloobin ng isang tao sa lipunan, sa kanyang sariling uri.
2. Mga pamantayan at batas sa lipunan, moralidad. Ang responsibilidad ng isang tao sa lipunan at lipunan sa isang tao para sa lahat ng mangyayari at sa hinaharap. Ang desisyon ng isang tao na tanggapin o tanggihan ang mga batas ng lipunang kanyang ginagalawan, sundin ang mga pamantayan o labagin ang mga batas.
3. Tao at lipunan sa makasaysayang mga termino ng estado. Ang papel ng personalidad sa kasaysayan. Ang koneksyon sa pagitan ng panahon at lipunan. Ebolusyon ng lipunan.
4. Tao at lipunan sa isang totalitarian state. Pagbubura ng sariling katangian sa lipunan. Ang kawalang-interes ng lipunan sa kinabukasan nito at isang maliwanag na personalidad na may kakayahang labanan ang sistema. Ang kaibahan sa pagitan ng "maramihan" at "indibidwal" sa isang totalitarian na rehimen. Mga sakit sa lipunan. Alkoholismo, pagkalulong sa droga, kawalan ng pagpaparaya, kalupitan at krimen
TAO- isang terminong ginamit sa dalawang pangunahing kahulugan: biyolohikal at panlipunan. Sa isang biological na kahulugan, ang tao ay isang kinatawan ng mga species na Homo sapiens, ang pamilya ng mga hominid, ang pagkakasunud-sunod ng mga primata, ang klase ng mga mammal - ang pinakamataas na yugto ng pag-unlad ng organikong buhay sa Earth.
Sa isang sosyal na kahulugan ang isang tao ay isang nilalang na lumitaw sa isang kolektibo, nagpaparami at umuunlad sa isang kolektibo. Makasaysayang itinatag na mga pamantayan ng batas, moralidad, pang-araw-araw na buhay, mga tuntunin ng pag-iisip at wika, mga aesthetic na panlasa, atbp. hubugin ang pag-uugali at pag-iisip ng tao, gawing kinatawan ang isang indibidwal ng isang tiyak na paraan ng pamumuhay, kultura at sikolohiya. Ang isang tao ay isang elementarya na yunit ng iba't ibang grupo at komunidad, kabilang ang mga grupong etniko, estado, atbp., kung saan siya ay kumikilos bilang isang indibidwal. Ang "mga karapatang pantao" na kinikilala sa mga internasyonal na organisasyon at sa batas ng mga estado ay, una sa lahat, mga indibidwal na karapatan.
kasingkahulugan: mukha, personalidad, tao, indibidwal, indibidwalidad, kaluluwa, yunit, biped, tao, indibidwal, hari ng kalikasan, isang tao, nagtatrabaho yunit.
LIPUNAN- sa isang malawak na kahulugan - isang malaking grupo ng mga tao na nagkakaisa sa pamamagitan ng isang karaniwang layunin na may matatag na mga hangganan ng lipunan. Ang terminong lipunan ay maaaring ilapat sa buong sangkatauhan (lipunan ng tao), sa makasaysayang yugto ng pag-unlad ng lahat ng sangkatauhan o mga indibidwal na bahagi nito (lipunan ng alipin, lipunang pyudal, atbp. (tingnan ang Socio-economic formation), sa mga naninirahan sa ang estado (lipunang Amerikano, lipunang Ruso, atbp.) at sa mga indibidwal na organisasyon ng mga tao (lipunan sa palakasan, lipunang pangheograpiya, atbp.).
Ang mga sosyolohikal na konsepto ng lipunan ay naiiba lalo na sa kanilang interpretasyon sa likas na katangian ng pagiging tugma ng pagkakaroon ng tao at sa kanilang paliwanag sa prinsipyo ng pagbuo ng mga ugnayang panlipunan. Nakita ni O. Comte ang gayong prinsipyo sa dibisyon ng mga tungkulin (paggawa) at sa pagkakaisa, E. Durkheim - sa mga artifact sa kultura, na tinawag niyang "collective representations". Tinawag ni M. Weber ang mutually oriented, i.e. panlipunan, mga aksyon ng mga tao ang pinag-isang prinsipyo. Itinuturing ng structural functionalism ang mga pamantayan at halaga ng lipunan bilang batayan ng sistemang panlipunan. Itinuring nina K. Marx at F. Engels ang pag-unlad ng lipunan bilang isang natural na proseso ng kasaysayan ng pagbabago ng mga pormasyong sosyo-ekonomiko, na batay sa isang tiyak na pamamaraan ng aktibidad ng produksyon ng mga tao. Ang pagiging tiyak nito ay tinutukoy ng mga relasyon sa produksyon na independiyente sa kamalayan ng mga tao, na tumutugma sa nakamit na antas ng mga produktibong pwersa. Sa batayan ng mga layuning ito, ang mga relasyong materyal, mga sistema ng kaukulang mga institusyong panlipunan at pampulitika, mga relasyon sa ideolohiya, at mga anyo ng kamalayan ay binuo. Salamat sa pag-unawa na ito, ang bawat pagbuo ng socio-economic ay lumilitaw bilang isang mahalagang kongkreto na makasaysayang panlipunang organismo, na nailalarawan sa pamamagitan ng istrukturang pang-ekonomiya at panlipunan nito, halaga-normatibong sistema ng panlipunang regulasyon, mga katangian at espirituwal na buhay.
Ang kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagtaas sa mga proseso ng integrasyon laban sa background ng isang pagtaas ng pagkakaiba-iba ng pang-ekonomiya, pampulitika at ideolohikal na mga anyo. Ang pag-unlad ng agham, teknikal at panlipunan, na nalutas ang ilang mga kontradiksyon, ay nagbunga ng iba, kahit na mas talamak, at hinarap ang sibilisasyon ng tao sa mga pandaigdigang problema, sa solusyon kung saan nakasalalay ang mismong pag-iral ng lipunan at ang mga landas ng karagdagang pag-unlad nito.
kasingkahulugan: lipunan, tao, komunidad, kawan; karamihan ng tao; publiko, kapaligiran, kapaligiran, publiko, sangkatauhan, liwanag, lahi ng tao, lahi ng tao, kapatiran, mga kapatid, gang, grupo.
Mga quote para sa huling sanaysay 2018 sa direksyon ng "Tao at Lipunan".
Iniisip tayo ng mga tao kung ano ang gusto nating isipin nila. T. Dreiser
Ang walang kabuluhang mundo ay walang awang itinataboy sa katotohanan kung ano ang pinapayagan nito sa teorya. (A.S. Pushkin)
Ang tao ay nilikha para sa lipunan. Hindi niya kaya at wala siyang lakas ng loob na mamuhay nang mag-isa. (W. Blackstone)
Ipinanganak tayo upang makiisa sa ating mga kapatid - mga tao at sa buong sangkatauhan (Cicero)
Kailangan natin ng komunikasyon higit sa anupaman. (D.M. Cage)
Ang isang tao ay nagiging isang tao lamang sa mga tao. (I. Becher)
Ang mga indibidwal na tao ay nagkakaisa sa isang kabuuan - sa lipunan; at samakatuwid ang pinakamataas na saklaw ng kagandahan ay lipunan ng tao. (N. G. Chernyshevsky)
Kung gusto mong maimpluwensyahan ang ibang tao, dapat na ikaw ay isang taong tunay na nagpapasigla at nagpapasulong ng ibang tao. (K. Marx)
Ang isang tao ay hindi nagsisimulang mabuhay hangga't hindi siya umaangat sa makitid na balangkas ng kanyang mga personal na opinyon at paniniwala at sumapi sa mga paniniwala ng lahat ng sangkatauhan. (M. L. King)
Ang mga karakter ng mga tao ay tinutukoy at hinuhubog ng kanilang mga relasyon. (A. Maurois)
Nililikha ng kalikasan ang tao, ngunit ang lipunan ang bubuo at humuhubog sa kanya. (V. G. Belinsky)
Ang lipunan ay isang pabagu-bagong nilalang, na nakahilig sa mga nagpapakasawa sa mga kapritso nito, at hindi sa lahat sa mga nag-aambag sa pag-unlad nito. (V. G. Krotov)
Ang lipunan ay bumababa kung hindi ito tumatanggap ng mga impulses mula sa mga indibidwal; ang salpok ay humihina kung hindi ito makakatanggap ng simpatiya mula sa buong lipunan. (W. James)
Ang lipunan ay binubuo ng dalawang klase ng tao: ang mga kumakain ng tanghalian ngunit walang gana; at ang mga may mahusay na gana, ngunit walang tanghalian. (N. Chamfort)
Ang isang tunay na tapat na tao ay dapat na mas gusto ang kanyang pamilya kaysa sa kanyang sarili, ang kanyang amang bayan kaysa kanyang pamilya, at ang sangkatauhan kaysa sa kanyang amang bayan. (J. D'Alembert)
Hindi mo kailangang maging pinakadakilang henyo para makagawa ng magagandang bagay; Hindi mo kailangang maging mas mataas sa mga tao, kailangan mo silang kasama. (C. Montesquieu)
Ang paghiwalay sa mga tao ay kapareho ng pagkawala ng iyong isip. (Karak)
Ang taong walang tao ay parang katawan na walang kaluluwa.
Hindi ka mamamatay kasama ng mga tao.
Ang pinakamagandang buhay ay ang buhay na nabuhay para sa ibang tao. (H. Keller)
May mga tao na parang tulay, umiral para madaanan ito ng iba. At sila'y tumakbo at tumakbo; walang lilingon, walang titingin sa kanilang mga paa. At ang tulay ay nagsisilbi dito, at sa susunod, at sa ikatlong henerasyon. (V.V. Rozanov)
Wasakin ang lipunan, at sirain mo ang pagkakaisa ng sangkatauhan - ang pagkakaisa na sumusuporta sa buhay... (Seneca the Younger)
Ang isang tao ay hindi mabubuhay nang mag-isa; kailangan niya ng lipunan. (Ako. Goethe)
Sa mga tao lamang makikilala ng isang tao ang kanyang sarili. (Ako. Goethe)
Ang sinumang mahilig sa pag-iisa ay maaaring isang mabangis na hayop o ang Panginoong Diyos. (F. Bacon)
Mag-isa, ang isang tao ay maaaring isang santo o isang diyablo. (R. Burton)
Kung iniistorbo ka ng mga tao, wala kang dahilan para mabuhay. (L.N. Tolstoy)
Magagawa ng isang tao nang walang maraming bagay, ngunit hindi kung wala ang isang tao. (K. L. Burne)
Ang tao ay umiiral lamang sa lipunan, at hinuhubog siya ng lipunan para lamang sa kanyang sarili.
(L. Bonald
Sa kaluluwa ng bawat tao mayroong isang maliit na larawan ng kanyang mga tao. (G. Freytag)
Ang lipunan ng tao... ay parang magulong dagat kung saan ang mga indibidwal, tulad ng mga alon,
napapaligiran ng kani-kanilang uri, patuloy na nagbabanggaan, bumangon, lumago at naglalaho, at ang dagat - lipunan - ay magpakailanman na nagngangalit, nabalisa at hindi nananahimik... (P. A. Sorokin)
Ang isang buhay na tao ay nagdadala sa kanyang espiritu, sa kanyang puso, sa kanyang dugo ang buhay ng lipunan: siya ay nagdurusa sa mga karamdaman nito, pinahihirapan ng kanyang pagdurusa, namumulaklak sa kanyang kalusugan, masayang tinatamasa ang kanyang kaligayahan ... (V. G. Belinsky)
Masasabing walang pagmamalabis na ang kaligayahan ng isang tao ay nakasalalay lamang sa mga katangian ng kanyang buhay panlipunan. (D.I. Pisarev)
Ang bawat tao ay may isang bagay sa lahat ng tao. (K. Lichtenberg)
Magkaisa, mga tao! Tingnan: ang zero ay wala, ngunit ang dalawang zero ay may ibig sabihin. (S. E. Lec)
Sama-samang maghanap at hanapin ang lahat.
Ang mga naglalayag sa isang bangka ay may parehong kapalaran.
Ang tao ay isang nilalang na may kakayahang umangkop at sa buhay panlipunan kaya madaling tanggapin ang mga opinyon ng ibang tao... (C. Montesquieu)
Siya na tumakas mula sa mga tao ay nananatiling walang libing.
Sa mga tao, kahit isang soro ay hindi mamamatay sa gutom.
Ang tao ay suporta ng tao.
Siya na hindi umiibig sa kanyang sariling bayan ay hindi rin umiibig sa mga estranghero.
Ang pagtatrabaho para sa mga tao ay ang pinaka-kagyat na gawain. (V. Hugo)
Ang isang tao sa lipunan ay dapat lumago ayon sa kanyang kalikasan, maging kanyang sarili at maging natatangi, tulad ng bawat dahon sa isang puno ay naiiba sa isa. Ngunit ang bawat dahon ay may pagkakatulad sa iba, at ang pagkakatulad na ito ay dumadaloy sa mga sanga at sisidlan at bumubuo ng lakas ng puno at ang pagkakaisa ng buong puno. (M. M. Prishvin)
Gaano man kayaman at karangyaan ang panloob na buhay ng isang tao, gaano man ito kainit sa bukal
sa labas at kahit na anong alon ang ibuhos nito sa gilid, hindi ito kumpleto kung hindi isasaloob sa nilalaman nito ang mga interes ng panlabas na mundo, lipunan at sangkatauhan. (V. G. Belinsky)
Ang tao ay nilikha upang mamuhay sa lipunan; ihiwalay siya sa kanya, ihiwalay siya - ang kanyang mga pag-iisip ay malilito, ang kanyang pagkatao ay titigas, daan-daang mga walang katotohanan na pagnanasa ang lilitaw sa kanyang kaluluwa, ang mga labis na ideya ay sumisibol sa kanyang utak tulad ng mga ligaw na tinik sa isang kaparangan. (D. Diderot)
Ang ibig sabihin ng pagiging tao ay hindi lamang magkaroon ng kaalaman, kundi gawin din para sa mga susunod na henerasyon kung ano ang ginawa ng mga nauna sa atin. (G. Lichtenberg)
Ang bawat tao ay isang hiwalay, tiyak na personalidad na hindi na muling iiral. Ang mga tao ay naiiba sa pinakadiwa ng kaluluwa; panlabas lamang ang kanilang pagkakatulad. Ang mas maraming tao ay nagiging kanyang sarili, mas malalim na nagsisimula siyang maunawaan ang kanyang sarili - mas malinaw na lumilitaw ang kanyang orihinal na mga tampok. (V.Ya. Bryusov)
Ang mga tao ay ipinanganak para sa isa't isa. (M. Aurelius)
Ang pinakamahusay sa mga tao ay ang nagdudulot ng higit na pakinabang sa iba. (Jami)
Ang tao ay isang lobo sa tao. (Plaut)
Sa kalikasan ng tao ay may dalawang magkasalungat na prinsipyo: pagmamataas, na umaakit sa atin sa ating sarili, at kabutihan, na nagtutulak sa atin patungo sa iba. Kung masisira ang isa sa mga bukal na ito, ang isang tao ay magagalit hanggang sa galit o bukas-palad hanggang sa kabaliwan. (D. Diderot)
Maaari tayong maghatid ng kaligtasan sa sangkatauhan sa pamamagitan lamang ng ating sariling mabuting pag-uugali; kung hindi, tayo ay dadaloy tulad ng isang nakamamatay na kometa, na nag-iiwan ng pagkawasak at kamatayan sa lahat ng dako sa ating kalagayan. (E. Rotterdamsky)
Ang layunin ng tao sa lupa ay maging makatwiran at matapang, malaya, mayaman at masaya...
Ang mga humanista ay dapat na hindi magkasundo at humawak ng armas sa tuwing gustong hadlangan ng mga kaaway na pwersa ang kapalaran ng isang tao. (G. Mann)
Saanman mo mahanap ang iyong sarili, ang mga tao ay palaging hindi magiging tanga kaysa sa iyo. (D. Diderot)
Ang bawat tao ay may pananagutan sa lahat ng tao para sa lahat ng tao at para sa lahat. (F. M. Dostoevsky)
Gustung-gusto ng isang tao ang kumpanya, kahit na ito ay kasama ng isang malungkot na kandila. (G. Lichtenberg)
Walang lipunan ang maaaring maging mas masahol pa kaysa sa mga taong binubuo nito. (V. Shwebel)
Ang lipunan ay parang hangin: ito ay kinakailangan para sa paghinga, ngunit hindi sapat para sa buhay. (D. Santayana)
Ang lahat ng mga lipunan ay magkatulad sa isa't isa, tulad ng mga baka sa isang kawan, ang ilan lamang ay may ginintuan na mga sungay. (V. Shwebel)
Ang lipunan ay isang hanay ng mga bato na babagsak kung hindi susuportahan ng isa ang isa. (L. A. Seneca)
Walang ibang paraan ang terorismo upang mapantayan ang lipunan maliban sa pagputol ng mga ulo na tumataas sa antas ng pagiging karaniwan. (P. Buast)
Ang lipunan ay palaging nasa isang pagsasabwatan laban sa isang tao. Ang pagsunod ay itinuturing na isang kabutihan; ang tiwala sa sarili ay kasalanan. Ang lipunan ay hindi nagmamahal sa isang tao at buhay, ngunit sa mga pangalan at kaugalian. (R. Emerson)
Imposibleng mamuhay sa lipunan at maging malaya sa lipunan. (V.I. Lenin)
Bawat henerasyon ay may posibilidad na isaalang-alang ang sarili na tinatawag na muling gawin ang mundo. (A. Camus)
Hindi mapalaya ng lipunan ang sarili nang hindi pinalaya ang bawat indibidwal. (F. Engels)
Ang sinumang magtangkang umalis sa karaniwang kawan ay nagiging isang pampublikong kaaway. Bakit, manalangin sabihin? (F. Petrarch)
Hindi mahalaga kung gaano ka makasarili ang isang tao, ang kanyang kalikasan ay malinaw na naglalaman ng ilang mga batas na pumipilit sa kanya na maging interesado sa kapalaran ng iba at isaalang-alang ang kanilang kaligayahan na kinakailangan para sa kanyang sarili, kahit na siya mismo ay walang natatanggap mula dito, maliban sa kasiyahan na makita ang kaligayahang ito. . (A. Smith)
Ang napakaraming karamihan ng mga tao... ay hindi nakakapag-isip para sa kanilang sarili, ngunit para lamang maniwala, at... hindi nakakasunod sa katwiran, ngunit tanging awtoridad lamang. (A. Schopenhauer)
Hindi mahalaga kung sino ang nasa harap mo: isang pulutong ng mga akademiko o isang pulutong ng mga tagapagdala ng tubig. Parehong maraming tao. (G. Lebon)
Hindi ko sinabing, "Gusto kong mapag-isa." Sinabi ko lang, "Gusto kong maiwang mag-isa," at hindi iyon ang parehong bagay. (G. Garbo)
Posible bang mamuhay sa lipunan at maging malaya mula dito?
Ang tao ay nilikha para sa lipunan.
Wala siyang kakayahan at walang lakas ng loob
mabuhay na mag-isa. (W. Blackstone)
Aminin man natin o hindi, ang bawat isa sa atin ay ipinanganak at lumaki sa isang pangkat, nagbabago, umuunlad, nakakakuha ng ilang mga kasanayan, saloobin, sikolohiya salamat sa impluwensya ng ibang tao. At ang paghihiwalay ay hahantong sa kumpletong pagkasira ng personalidad o ang kawalan ng personalidad na tulad nito sa isang tao. Kung bakit ito nangyayari ay hindi mahirap unawain: ang lipunan ay isang panlipunang kababalaghan na umuunlad sa kasaysayan. At ang isang taong kasama sa lipunan ay isang paraan o iba pang "pinilit" na tanggapin ang kultura, wika, moralidad at pananaw ng samahan ng mga tao, na nagiging tagapagdala ng kanilang wika, moralidad at kultura. Tulad ng sinabi ni V.I Lenin: "Imposibleng mabuhay sa lipunan at maging malaya mula sa lipunan."
Posible bang mamuhay sa isang lipunan ng mga tao at hindi umaasa sa kanilang mga opinyon, moral, pananaw, tuntunin, batas, ibig sabihin, maging malaya? Sinasagot ng panitikan ang mga ito at ang iba pang mga katanungan, na isinasaalang-alang ang tao at lipunan bilang isang pagkakaisa.
F.M. Si Dostoevsky sa pilosopikal na nobelang "Krimen at Parusa" ay lumilikha ng imahe ni Rodion Raskolnikov, na "sinubukan" na salungatin ang kanyang sarili sa mga tao, sa panlipunang kapaligiran na, ayon sa bayani, sinisira ang isang tao, ginagawa siyang biktima, mahina at walang kapangyarihan. . Upang iligtas ang isang tao mula sa kabaliwan sa lipunan - ang gawaing ito ay humahantong sa Raskolnikov sa isang ganap na imoral na teorya tungkol sa "mga kapangyarihan ng mundong ito" na maaaring gumawa ng mga krimen, lumabag sa mga batas sa lipunan, iyon ay, mabuhay sa lipunan at "maging malaya" mula dito . Ang bayani ng nobela ay kasama ang kanyang sarili sa mga malayang indibidwal. At siya ay nagkamali: isang malinaw na imoral na teorya tungkol sa panloob at panlabas na kalayaan, ang kalayaan mula sa mga tao ay humantong sa kanya sa moral na pagdurusa.
Alalahanin natin si Robinson Crusoe (Daniel Defoe "Treasure Island"), na natagpuan ang kanyang sarili sa isang disyerto na isla dahil sa panlabas na mga pangyayari. Ito, tila, ang ninanais na kalayaan! Hindi posible na "malaya mula sa lipunan." Maging ang araw-araw na gawain ng pag-aayos ng tahanan, pagtatanim ng pagkain, pagkuha ng pagkain at damit ay hindi nakaligtas sa bayani mula sa kalungkutan. Ang pagnanais na makasama ang mga tao, ang pagnanais na makipag-usap sa kanila ang naging pangunahing pangarap niya sa kanyang bagong buhay. Hindi niya kailanman natutunang maging malaya sa lahat.
Siyempre, ang mga panlipunang lipunan ay magkakaiba. Ang kanilang mga adhikain, pananaw, mga batas din. At sa panitikan, paboritong tema ang paghaharap ng bayani sa lipunan.
mga klasikal na manunulat. Chatsky, Pechorin, Bazarov, Rudin, maging si Larra sa kanyang imoralidad at pagkamakasarili. Kalunos-lunos ang kapalaran ng mga bayaning ito. Kung dahil lamang, naninirahan sa lipunan, tinanggihan nila ang lipunang ito, sinusubukan na makahanap ng "kalayaan". Ngunit iyon ang punto: ang bawat isa sa atin, bilang bahagi ng karaniwan, ay hindi dapat tanggihan ang karaniwan, ngunit ipaglaban ang "kadalisayan" at moralidad nito. Tulad ng sinabi ni D. Medvedev, ang lipunan ay magiging progresibo lamang sa bawat kahulugan kapag ang bawat isa sa atin ay nagsimulang magtrabaho sa ating sarili, at hindi sumasalungat sa lahat.
(414 na salita).
Paano nauunawaan ng mga tinedyer ang mga batas kung saan nabubuhay ang modernong lipunan?
Teksto: Anna Chainikova, guro ng Ruso at panitikan, paaralan No. 171
Larawan: proza.ru
Sa susunod na linggo, susubok ang mga magsisipagtapos sa kanilang kakayahan sa pagsusuri ng mga akdang pampanitikan. Magagawa ba nilang buksan ang paksa? Maghanap ng mga tamang argumento? Magkakasya ba sila sa pamantayan sa pagsusuri? Malalaman natin ito sa lalong madaling panahon. Pansamantala, nag-aalok kami sa iyo ng pagsusuri ng ikalimang thematic area - "Tao at Lipunan". May oras ka pa para samantalahin ang aming payo.
komento ng FIPI:
Para sa mga paksa sa direksyong ito, ang pananaw ng isang tao bilang isang kinatawan ng lipunan ay may kaugnayan. Ang lipunan ay higit na hinuhubog ang indibidwal, ngunit ang indibidwal ay maaari ring makaimpluwensya sa lipunan. Ang mga paksa ay magbibigay-daan sa iyo na isaalang-alang ang problema ng indibidwal at lipunan mula sa iba't ibang panig: mula sa punto ng view ng kanilang maayos na pakikipag-ugnayan, kumplikadong paghaharap o hindi mapagkakasundo na salungatan. Parehong mahalaga na isipin ang mga kondisyon kung saan dapat sundin ng isang tao ang mga batas panlipunan, at dapat isaalang-alang ng lipunan ang mga interes ng bawat tao. Ang panitikan ay palaging nagpapakita ng interes sa problema ng relasyon sa pagitan ng tao at lipunan, ang malikhain o mapanirang kahihinatnan ng pakikipag-ugnayang ito para sa indibidwal at para sa sibilisasyon ng tao.
Gawaing bokabularyo
Paliwanag na diksyunaryo ni T. F. Efremova:
LALAKI - 1. Isang buhay na nilalang, hindi katulad ng isang hayop, na nagtataglay ng kaloob ng pananalita, pag-iisip at kakayahang gumawa ng mga kasangkapan at gamitin ang mga ito. 2. Ang maydala ng anumang mga katangian, katangian (karaniwang may kahulugan); pagkatao.
LIPUNAN - 1. Isang hanay ng mga tao na pinag-isa ng mga tukoy sa kasaysayan na panlipunang anyo ng magkasanib na buhay at aktibidad. 2. Isang lupon ng mga tao na pinagsama ng isang karaniwang posisyon, pinagmulan, interes. 3. Ang bilog ng mga tao kung kanino ang isang tao ay nasa malapit na komunikasyon; Miyerkules.
Mga kasingkahulugan
Tao: personalidad, indibidwal.
Lipunan: lipunan, kapaligiran, kapaligiran.
Ang tao at lipunan ay malapit na magkakaugnay at hindi mabubuhay kung wala ang isa't isa. Ang tao ay isang panlipunang nilalang, nilikha siya para sa lipunan at narito na mula pa noong pagkabata. Ang lipunan ang bubuo at humuhubog sa isang tao; sa maraming paraan, ang kapaligiran at kapaligiran ang nagtatakda kung ano ang magiging isang tao. Kung, sa iba't ibang mga kadahilanan (nakakamalay na pagpili, aksidente, pagpapatalsik at paghihiwalay na ginamit bilang parusa), ang isang tao ay natagpuan ang kanyang sarili sa labas ng lipunan, nawala ang bahagi ng kanyang sarili, nakadarama ng pagkawala, nakakaranas ng kalungkutan, at madalas na nagpapababa.
Ang problema ng interaksyon sa pagitan ng indibidwal at lipunan ay nag-aalala sa maraming manunulat at makata. Ano kaya ang relasyong ito? Ano ang mga ito ay binuo sa?
Ang mga ugnayan ay maaaring magkatugma kapag ang isang tao at lipunan ay nasa pagkakaisa; maaari itong itayo sa komprontasyon, pakikibaka ng indibidwal at lipunan, o maaari rin itong batay sa bukas, hindi mapagkakasunduang tunggalian.
Kadalasang hinahamon ng mga bayani ang lipunan at nilalabanan ang kanilang sarili sa mundo. Sa panitikan, ito ay karaniwan lalo na sa mga gawa ng Romantikong panahon.
Sa kwento "Matandang Babae Izergil" Maxim Gorky, na nagsasabi sa kuwento ni Larra, ay nag-aanyaya sa mambabasa na isipin ang tanong kung ang isang tao ay maaaring umiral sa labas ng lipunan. Anak ng isang mapagmataas, malayang agila at isang makalupang babae, hinahamak ni Larra ang mga batas ng lipunan at ang mga taong nag-imbento nito. Itinuturing ng binata ang kanyang sarili na katangi-tangi, hindi kinikilala ang mga awtoridad at hindi nakikita ang pangangailangan para sa mga tao: “...siya, matapang na tumitingin sa kanila, ay sumagot na wala nang mga taong katulad niya; at kung pararangalan sila ng lahat, ayaw niyang gawin iyon.". Sa pagwawalang-bahala sa mga batas ng tribo kung saan siya natagpuan ang kanyang sarili, si Larra ay patuloy na namumuhay tulad ng dati, ngunit ang pagtanggi na sundin ang mga pamantayan ng lipunan ay nangangailangan ng pagpapatalsik. Ang mga matatanda ng tribo ay nagsabi sa matapang na binata: “Wala siyang lugar sa atin! Hayaan mo siya kung saan niya gusto"- ngunit ito ay nagpapatawa lamang sa anak ng mapagmataas na agila, dahil sanay na siya sa kalayaan at hindi itinuturing na parusa ang kalungkutan. Ngunit maaari bang maging mabigat ang kalayaan? Oo, nagiging kalungkutan, ito ay magiging isang parusa, sabi ni Maxim Gorky. Pagdating sa isang parusa para sa pagpatay sa isang batang babae, pagpili mula sa mga pinakamalubha at malupit, ang tribo ay hindi maaaring pumili ng isa na magbibigay-kasiyahan sa lahat. “May parusa. Ito ay isang kakila-kilabot na parusa; Hindi ka mag-iimbento ng ganito sa loob ng isang libong taon! Ang kanyang parusa ay nasa kanyang sarili! Hayaan mo siya, palayain mo siya.", sabi ng pantas. Ang pangalang Larra ay simboliko: "tinapon, itinapon".
Bakit ang noong una ay nagpatawa kay Larra, "na nanatiling malaya tulad ng kanyang ama," ay nauwi sa pagdurusa at naging isang tunay na parusa? Ang tao ay isang panlipunang nilalang, samakatuwid ay hindi siya mabubuhay sa labas ng lipunan, sabi ni Gorky, at si Larra, kahit na siya ay anak ng isang agila, ay kalahating tao pa rin. "Napakaraming kalungkutan sa kanyang mga mata na maaaring lason nito ang lahat ng tao sa mundo. Kaya, mula noon siya ay naiwang mag-isa, malaya, naghihintay ng kamatayan. At kaya siya naglalakad, naglalakad kung saan-saan... Kita n'yo, naging parang anino na siya at magiging ganoon magpakailanman! Hindi niya naiintindihan ang pananalita ng mga tao o ang kanilang mga aksyon - wala. At patuloy siyang naghahanap, naglalakad, naglalakad... Wala siyang buhay, at hindi ngumingiti sa kanya ang kamatayan. At walang lugar para sa kanya sa gitna ng mga tao... Ganyan natamaan ang lalaki dahil sa kanyang pagmamataas!” Nahiwalay sa lipunan, si Larra ay naghahanap ng kamatayan, ngunit hindi ito natagpuan. Sa pagsasabing "ang kanyang kaparusahan ay nasa kanyang sarili," ang mga pantas na nakauunawa sa panlipunang kalikasan ng tao ay hinulaang isang masakit na pagsubok ng kalungkutan at paghihiwalay para sa mapagmataas na binata na humamon sa lipunan. Ang paraan ng paghihirap ni Larra ay nagpapatunay lamang sa ideya na ang isang tao ay hindi maaaring umiral sa labas ng lipunan.
Ang bayani ng isa pang alamat, na sinabi ng matandang babae na si Izergil, ay si Danko, ang ganap na kabaligtaran ni Larra. Hindi sinasalungat ni Danko ang kanyang sarili sa lipunan, ngunit sumanib dito. Sa kabayaran ng kanyang sariling buhay, iniligtas niya ang mga desperadong tao, inakay sila palabas ng hindi malalampasan na kagubatan, na nag-iilaw sa landas ng kanyang nag-aapoy na puso, na napunit sa kanyang dibdib. Nagawa ni Danko ang isang tagumpay hindi dahil sa inaasahan niya ang pasasalamat at papuri, ngunit dahil mahal niya ang mga tao. Ang kanyang pagkilos ay walang pag-iimbot at altruistic. Umiiral siya para sa kapakanan ng mga tao at sa kanilang ikabubuti, at kahit na sa mga sandaling iyon na ang mga taong sumunod sa kanya ay inuulanan siya ng mga panunuya at galit na kumukulo sa kanyang puso, hindi tumalikod sa kanila si Danko: "Mahal niya ang mga tao at naisip na baka mamatay sila nang wala siya.". "Ano ang gagawin ko para sa mga tao?!"- bulalas ng bayani, pinupunit ang kanyang nag-aalab na puso mula sa kanyang dibdib.
Si Danko ay isang halimbawa ng maharlika at dakilang pagmamahal sa mga tao. Ang romantikong bayaning ito ang naging ideal ni Gorky. Ang isang tao, ayon sa manunulat, ay dapat mamuhay kasama ng mga tao at para sa kapakanan ng mga tao, hindi umatras sa kanyang sarili, hindi maging makasarili na indibidwalista, at maaari lamang siyang maging masaya sa lipunan.
Mga aphorismo at kasabihan ng mga sikat na tao
- Lahat ng kalsada ay patungo sa mga tao. (A. de Saint-Exupéry)
- Ang tao ay nilikha para sa lipunan. Hindi niya kaya at wala siyang lakas ng loob na mamuhay nang mag-isa. (W. Blackstone)
- Nililikha ng kalikasan ang tao, ngunit ang lipunan ang bubuo at humuhubog sa kanya. (V. G. Belinsky)
- Ang lipunan ay isang hanay ng mga bato na babagsak kung hindi susuportahan ng isa ang isa. (Seneca)
- Ang sinumang mahilig sa pag-iisa ay maaaring isang mabangis na hayop o ang Panginoong Diyos. (F. Bacon)
- Ang tao ay nilikha upang mamuhay sa lipunan; ihiwalay siya sa kanya, ihiwalay siya - ang kanyang mga pag-iisip ay malilito, ang kanyang pagkatao ay titigas, daan-daang mga walang katotohanan na pagnanasa ang lilitaw sa kanyang kaluluwa, ang mga labis na ideya ay sumisibol sa kanyang utak tulad ng mga ligaw na tinik sa isang kaparangan. (D. Diderot)
- Ang lipunan ay parang hangin: ito ay kinakailangan para sa paghinga, ngunit hindi sapat para sa buhay. (D. Santayana)
- Wala nang mas mapait at nakakahiyang pag-asa kaysa sa pag-asa sa kalooban ng tao, sa pagiging arbitraryo ng mga kapantay ng isa. (N. A. Berdyaev)
- Hindi ka dapat umasa sa opinyon ng publiko. Ito ay hindi isang parola, ngunit will-o'-the-wisps. (A. Maurois)
- Bawat henerasyon ay may posibilidad na isaalang-alang ang sarili na tinatawag na muling gawin ang mundo. (A. Camus)
Anong mga tanong ang dapat pag-isipan?
- Ano ang tunggalian sa pagitan ng tao at lipunan?
- Maaari bang manalo ang isang indibidwal sa pakikipaglaban sa lipunan?
- Mababago ba ng isang tao ang lipunan?
- Maaari bang umiral ang isang tao sa labas ng lipunan?
- Maaari bang manatiling sibilisado ang isang tao sa labas ng lipunan?
- Ano ang nangyayari sa isang taong nahiwalay sa lipunan?
- Maaari bang maging indibidwal ang isang tao na nakahiwalay sa lipunan?
- Bakit mahalagang mapanatili ang sariling katangian?
- Kailangan bang ipahayag ang iyong opinyon kung ito ay naiiba sa opinyon ng karamihan?
- Ano ang mas mahalaga: pansariling interes o interes ng lipunan?
- Posible bang mamuhay sa lipunan at maging malaya mula dito?
- Ano ang dulot ng paglabag sa mga pamantayang panlipunan?
- Anong uri ng tao ang matatawag na mapanganib sa lipunan?
- May pananagutan ba ang isang tao sa lipunan para sa kanyang mga aksyon?
- Ano ang dulot ng kawalang-interes ng lipunan sa mga tao?
- Paano tinatrato ng lipunan ang mga taong ibang-iba rito?
