Tafseer ng Surah “Al-Mulk” (Dominion) ✅. Tafsir ng Surah Al-Mulk (Dominion) ✅ I-download ang Surah Mulk na may transkripsyon
Sa ngalan ng Allah, ang Maawain, ang Mahabagin!
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Tabāraka A l-La dhī Biyadihi A l-Mulku Wa Huwa `Alá Kulli Sh ay"in Qadī r un
Mapalad Siya na nasa Kamay Niya ang kapangyarihan, Na may kakayahan sa lahat ng bagay,
Dakila at dakila ang Allah, na ang Kanyang mga pagpapala ay hindi mabilang at ang Kanyang awa ay sumasaklaw sa lahat ng bagay! Ang Kanyang kadakilaan ay nakasalalay sa katotohanan na Siya ay may kapangyarihan sa makalangit at makalupang mundo. Nilikha Niya sila at pinamumunuan sila ayon sa Kanyang nais. Ayon sa Kanyang karunungan, ibinababa Niya ang ilang mga batas ng relihiyon at ng Uniberso. Ang Kanyang kadakilaan ay nakasalalay din sa katotohanan na Siya ay makapangyarihan sa lahat. Nagagawa Niya ang anumang naisin Niya at lumikha ng anumang nilikha, gaano man ito kalaki, maging ang langit at ang lupa..
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
Al-La dhī Kh alaqa A l-Mawta Wa A l-Ĥayāata Liyab luwakum "Ayyukum "Aĥsanu `Amalāan ۚ Wa Huwa A l-`Azī zu A l- Gh afū ru
Na siyang lumikha ng kamatayan at buhay upang subukin ka at makita kung kaninong mga gawa ang higit na mabuti. Siya ang Makapangyarihan, ang Mapagpatawad.
Binibigyan Niya ng buhay at kamatayan ang Kanyang mga lingkod upang makita kung kaninong mga gawa ang tapat at matuwid. Nilikha Niya ang mga tao at inilagay sila sa mundong ito. Ipinaalam niya sa kanila na tiyak na iiwan nila siya, at nagpadala ng mga utos at pagbabawal sa kanila, at pagkatapos ay tinukso sila ng mga hilig na nakakagambala sa isang tao sa pagtupad sa mga utos ng Panginoon. Ang mga sumusunod sa mga kautusang ito ay gagantimpalaan ng Allah ng isang napakagandang gantimpala kapwa dito at sa mga susunod na mundo. At ang sinumang kaluluwa ay yumukod sa kasiyahan ng mga masasamang pagnanasa at tumatanggi sa kalooban ng kanilang Panginoon, ang masamang kaparusahan ay sasapit sa kanila. Ang kapangyarihan ay sa Kanya, at lahat ng bagay ay napapailalim at nagpapasakop sa Kanya. Pinatatawad Niya ang Kanyang mga lingkod sa kanilang mga kasalanan at pagkukulang, lalo na kung magsisi sila sa kanilang nagawa. Pinatatawad Niya ang mga kasalanan, kahit na umabot sila sa langit, at tinatakpan ang mga bisyo ng mga mananampalataya, kahit na nilalampasan nila ang buong mundo..
الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ
Al-La dhī Kh alaqa Sab `a Samāwā tin Ţibāqāan ۖ Mā Tará Fī Kh alqi A r-Raĥmā ni Min Tafāwutin ۖ Fārji`i A l-Başara Hal Tará Min Fuţū r in
Nilikha Niya ang pitong langit, isa sa itaas ng isa. Hindi mo makikita ang anumang hindi pagkakatugma sa paglikha ng Maawain. Tumingin muli. May nakikita ka bang crack?
Nilikha ng Allah ang pitong arko ng langit, isa sa itaas ng isa, na nagbibigay sa kanila ng maganda at perpektong anyo. Sa paglikha na ito ay hindi mo makikita ang anumang hindi pagkakapare-pareho, iyon ay, isang kapintasan o pagkukulang. At kung ang isang nilikha ay walang mga pagkukulang, kung gayon ito ay nakakakuha ng ganap na pagiging perpekto at kagandahan. Ito ang dahilan kung bakit ang langit ay maganda sa lahat ng paraan. Ang kanilang kulay, hitsura, taas at ang araw at maliwanag na mga bituin na matatagpuan sa kanila, gumagalaw at nakatigil na mga planeta ay maganda. Alam na alam ng mga tao ang pagiging perpekto kung saan nilikha ang mga langit, at samakatuwid ay inutusan ng Dakilang Allah na tingnan sila nang mas madalas at pagnilayan ang kanilang kalawakan. O tao! Tumingin ka sa langit at hindi ka magkukulang sa kanila..
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ
Th umm a A rji`i A l-Başara Karratayni Yan qalib "Ilayka A l-Başaru Khāsi"ā an Wa Huwa Ĥasī r un
Pagkatapos ay tumingin muli at muli, at ang iyong tingin ay babalik sa iyo na napahiya, pagod.
Tumingin sa langit nang mas madalas, at sa tuwing ang iyong titig ay mapapagod at mapapagod, sapagkat hindi mo makikilala ang anumang kapintasan o bisyo sa nilikhang ito, kahit na gumawa ka ng malaking pagsisikap na gawin ito. Pagkatapos ay nagsalita ang Dakilang Allah tungkol sa kagandahan at kagandahan ng langit:.
وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ
Wa Laqad Zayyann ā A s-Samā "a A d-Dun yā Bimaşābī ĥa Wa Ja`alnāhā Rujūmāan Lil shsh ayāţī ni ۖ Wa "A`tad nā Lahum`A dhā ba A s-Sa`ī r i
Katotohanan, Aming pinalamutian ang pinakamalapit na kalangitan ng mga lampara at inilagay ang mga ito upang ihagis sa mga demonyo. Kami ay naghanda para sa kanila na pahihirapan sa Alab.
Pinag-uusapan natin ang unang langit na nakikita ng mga tao gamit ang kanilang sariling mga mata. Pinalamutian ito ng mga bituin na naglalabas ng iba't ibang liwanag at ningning. Kung walang mga bituin sa langit, kung gayon ang vault nito ay magiging madilim at walang alindog at alindog. Ngunit nilikha ng Allah ang mga bituin, pinalamutian at pinaliwanagan ang kalangitan kasama nila, upang mahanap ng mga tao ang tamang landas sa kadiliman ng gabi sa lupa at dagat. Sa kabila ng katotohanan na ang pinakamababang langit lamang ang binanggit ng Makapangyarihan sa talatang ito, maraming bituin ang mas mataas pa kaysa sa ikapitong langit. Ito ay hindi sa anumang paraan ay sumasalungat sa Koran, dahil ang kalangitan ay malinaw at kahit na ang mga bituin ay hindi kabilang sa unang langit, ang kanilang kagandahan ay napupunta pa rin dito. Nagsisilbi rin ang mga bituin upang gamitin sila ng mga anghel upang talunin ang mga demonyong nagsisikap na makinig sa mga utos ng Panginoon. Nilikha ng Allah ang mga bituin upang protektahan ang kalangitan mula sa mga demonyo at hindi pinahintulutan silang ihatid sa lupa ang kanilang narinig sa kalangitan. Kaya, ang mga shooting star ay ang pulutong ng mga demonyo sa mundong ito. Sa Kabilang Buhay, sila ay tatanggap ng maalab na parusa dahil sa paghihimagsik laban sa Allah at pagliligaw sa marami sa Kanyang mga lingkod mula sa tamang landas. Ang parehong kaparusahan ay nakalaan para sa mga hindi mananampalataya na sumusunod sa mga demonyo, at samakatuwid ito ay sinabi pa:.
وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
Wa Lilla dhī na Kafarū Birabbihim `A dhā bu Jahann ama ۖ Wa Bi"sa A l-Maşī r u
Para sa mga hindi naniniwala sa kanilang Panginoon, ang pagdurusa ay inihanda sa Gehenna. Napakasama ng lugar na ito ng pagdating!
تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ
Takā du Tamayyazu Mina A l- Gh ayži ۖ Kullamā "Ulqiya Fīhā Fawjun Sa"alahum Kh azanatuhā "Alam Ya"tikum Na dh tumakbo ako
Handa na siyang sumabog sa galit. Sa tuwing itatapon doon ang isang pulutong, tatanungin sila ng mga bantay nito: “Hindi ba isang tagapagbabala ang dumating sa inyo?”
Ang mga impiyernong martir ay magdurusa ng pinakamalaking kahihiyan at kahihiyan. Sila ay itatapon sa Impiyerno - hinahamak at kahihiyan, at doon ay makakarinig sila ng napakapangit na mga tunog. Ang impiyerno ay kumukulo at handang pumutok dahil sa galit na galit kung saan ito umaatake sa mga hindi naniniwala. Ano sa tingin mo ang mangyayari sa kanila pagdating nila doon? Ang mga bantay ng Impiyerno ay sisiraan sa mga martir at magtatanong: "Hindi ba isang tagapagbabala ang dumating sa iyo?" Paano ka nakarating dito at para sa anong mga kalupitan ang tinatanggap mo ng impiyernong parusa? Pagkatapos ng lahat, binigyan ka ng babala tungkol dito at binalaan laban dito..
قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ
Qālū Bala Qad Jā "anā Na dhī r un Faka dhdh ab nā Wa Qulnā Mā Nazzala A l-Lahu Min Sh ay"in "Sa "An tum "Illā Fī Đalā lin Kabī r sa
Sasabihin nila: "Siyempre, dumating sa amin ang babala ng babala, ngunit itinuring namin siyang sinungaling at sinabi: "Si Allah ay walang ibinaba, at kayo ay nasa malaking kamalian lamang."
Kaya, inamin nila na itinanggi nila hindi lamang ang kaparusahan, kundi pati na rin ang lahat ng ipinadala ni Allah. Gayunpaman, hindi sila kontento sa simpleng kawalan ng pananampalataya at nangahas na akusahan ang mga sugo ng Diyos ng kamalian at tinawag pa ang kamaliang ito na dakila, samantalang sa katotohanan ang mga mensahero ay tunay na mangangaral ng tuwid na landas. Ano pa kaya ang katigasan ng ulo, pagmamataas at kawalan ng katarungan?.
وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ
Wa Qālū Law Kunn ā Nasma`u "Aw Na`qilu Mā Kunn ā Fī "Aşĥā bi A s-Sa`ī r i
Sasabihin nila: "Kung nakinig kami at naging makatwiran, hindi sana kami kabilang sa mga naninirahan sa Alab."
Sa pagkilala sa kanilang pagkalayo sa patnubay ng Diyos at sa tuwid na landas, sasabihin nila: “Kung kami ay sumunod at naging maingat, hindi sana namin nasumpungan ang aming mga sarili sa mga naninirahan sa Impiyerno.” Inamin nila na hindi sila tumahak sa tuwid na landas at sumuway sa ipinahayag ng Allah at sa ipinangaral ng mga sugo. Inamin din nila na wala silang matinong pag-iisip, na nagdudulot ng malaking pakinabang sa isang tao at tumutulong sa kanya na malaman ang tunay na diwa ng mga bagay, piliin para sa kanyang sarili ang tunay na tamang landas at iwasan ang lahat na may kahihiyan na kinalabasan. Katotohanan, ang mga hindi naniniwala ay hindi nakikinig sa katotohanan at walang ingat, na hindi masasabi tungkol sa mga may kaalaman at kumbinsido sa katotohanan ng kanilang Panginoon. Ang ganitong mga tao ay ang personipikasyon ng katotohanan at pananampalataya. Pinatutunayan nila ang kanilang pagpapasakop sa pamamagitan ng pag-aaral sa mensahe ng Allah at sa mga turo ng Kanyang Sugo, pag-unawa sa kahulugan nito at paggabay sa kanila sa kanilang mga aksyon. At ang katibayan ng kadalisayan at integridad ng kanilang pag-iisip ay ang kanilang hindi pagkakamali sa pagtukoy ng katotohanan at kamalian, kabutihan at bisyo, mabuti at masama. Ang kanilang pananampalataya ay kasing lakas lamang ng pagpapala sa kanila ng Allah at sa lawak na sila ay nakatuon sa paggawa kung ano ang naaayon sa mensahe ng Diyos at sentido komun. Purihin si Allah, na nililiman ng Kanyang awa ang pinili Niya, at pinapaboran ang Kanyang nais, at pinagkaitan ng tulong at sinusuportahan lamang ang mga walang kakayahang gumawa ng mabuti! Tungkol sa gayong masasamang tao na itatapon sa Impiyerno at doon nila matatanto ang kanilang kasamaan at katigasan ng ulo, sinabi ng Dakilang Allah:.
فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ
Fā`tarafū Bi dh a n bihim Fasuĥqāan Li"şĥā bi A s-Sa`ī r i
Inaamin nila ang kanilang kasalanan. Malayo, mga naninirahan sa Flame!
Mawawala ka! Gaano ka kahihiyan at kalungkutan! Ano ang maaaring mas masahol at mas masahol pa kaysa dito? Sila ay pagkakaitan ng gantimpala ng Allah at magpakailanman ay masusumpungan ang kanilang mga sarili sa isang apoy na magpapaso sa kanilang mga katawan at mag-aapoy sa kanilang mga puso. Matapos banggitin ang kapalaran ng mga hindi naniniwalang makasalanan, si Allah ay nagsalita tungkol sa kung ano ang naghihintay sa maligayang matuwid:.
إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ
"Inn a l-La dh Nasa Ya ako khsh awna Rabbahum Bil- Gh aybi Lahum Ma gh firatun Wa "Aj run Kabī r un
Katotohanan, para sa mga may takot sa kanilang Panginoon nang hindi Siya nakikita ng kanilang sariling mga mata, ang kapatawaran at isang malaking gantimpala ay nakalaan para sa kanila.
Lagi silang natatakot sa Allah at sa lahat ng bagay, kahit na walang nakakakita sa kanila maliban kay Allah Mismo. Hindi sila sumusuway sa Kanya at hindi nabibigo sa Kanyang itinakda. Si Allah ay patatawarin ang kanilang mga kasalanan, ililigtas sila sa kanilang kasamaan at ililigtas sila sa kaparusahan ng Gehenna. At kasama nito, binibigyan Niya sila ng malaking gantimpala. Ito ang mga walang hanggang kasiyahan ng paraiso, marilag na pag-aari, tuluy-tuloy na kasiyahan, mga palasyo at matataas na silid, magagandang horis, maraming lingkod at walang hanggang kabataang kabataan. Ngunit mayroon ding mas malaki, mas maganda. Ito ang pabor ng Mahabaging Allah, na matatanggap ng lahat ng mga naninirahan sa Paraiso..
وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
Wa "Asir rū Qawlakum" Aw A j harū Bihi ۖ "Inn ahu `Alī mu n Bi dhā ti A ş-Şudū r i
Itago mo man ang iyong mga talumpati o sabihin ito nang malakas, alam Niya kung ano ang nasa iyong dibdib.
Binigyang-diin ng Allah ang Kanyang komprehensibong kaalaman at inihayag na Siya ay lubos na nakakaalam kung ano ang itinatago o ibinubunyag ng mga nilikha. Wala ni isang lihim na maitatago sa Kanya, dahil alam Niya ang lahat ng lihim na intensyon at iniisip. Ano ang masasabi natin tungkol sa mga pananalita at gawa na kahit na ang mga tao ay alam ang tungkol sa? Pagkatapos si Allah ay nagbigay ng makatwirang patunay ng kanyang ganap na kaalaman at nagsabi:.
أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
"Alā Ya`lamu Man Kh alaqa Wa Huwa A l-Laţī fu A l- Kh abī r u
Talaga bang hindi ito malalaman ng Lumikha, kung Siya ang Maunawain (o Mabuti), ang Nakaaalam?
Ang Lumikha ba, na lumikha ng lahat ng bagay at nagbigay sa lahat ng perpekto at magandang anyo, ay hindi alam ang tungkol sa Kanyang mga nilikha? Siya ay may pinong kaalaman sa lahat ng bagay, maging ang tungkol sa mga lihim na kaisipan, lihim at pinakaloob na mga kaisipan. Sinabi rin ng Makapangyarihan sa lahat: "Nalalaman pa rin niya ang mga lihim at nakatagong mga bagay" (20:7). Siya ay mabait sa Kanyang minamahal na mga lingkod at binuhusan sila ng Kanyang awa at kabutihan kapag hindi nila ito iniisip. Pinoprotektahan niya sila mula sa kasamaan nang lubos na mapagkakatiwalaan anupat hindi nila inaasahan ang gayong proteksyon. Itinaas niya sila sa taas, pinangungunahan sila sa mga landas na hindi man lang nila pinaghihinalaan. Kung minsan ay pinatikim Niya sa kanila ang mga paghihirap ng makamundong buhay, ngunit para lamang sa gayon ay akayin sila sa kanilang minamahal at ninanais na layunin..
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
Huwa A l-La dhī Ja`ala Lakumu A l-"Arđa Dh alūlāan Fām shū Fī Manākibihā Wa Kulū Min R izqihi ۖ Wa "Ilayhi A n -Nu shū ru
Siya ang Isa na gumawa ng lupa na masunurin para sa iyo. Pumunta sa mundo at kumain mula sa Kanyang panustos, at ikaw ay magpapakita sa Kanya pagkatapos ng muling pagkabuhay.
Binigyan niya kayo ng kapangyarihan sa lupaing ito at ipinasakop sa inyo upang matugunan ninyo ang inyong mga pangangailangan, magtanim ng mga puno rito, mag-ani ng mga pananim, magtayo ng mga bahay at mga daan patungo sa malalayong lupain at mga dayuhang lungsod. Kaya't gumala kayo sa mga kalawakan ng lupa sa paghahanap ng pagkain at tubo at kumain mula sa palabunutan na ibinigay sa inyo. Ngunit huwag kalimutan na kailangan mong lisanin ang mundong ito kung saan sinusubok ka ni Allah, na Kanyang ginawang springboard para sa Kabilang Buhay. Katotohanan, ikaw ay mamamatay at bubuhayin at titipunin sa harap ng Allah upang ikaw ay Kanyang gantimpalaan para sa iyong mabuti at masasamang gawa..
أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ
"A"amin tum Man Fī A s-Samā "i"An Ya kh sifa Bikumu A l-"Arđa Fa"i dhā Hiya Tamū en
Sigurado ka ba na Siya na nasa langit ay hindi gagawing lamunin ka ng lupa? Dahil pagkatapos ay magdadalawang isip siya.
أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ
"Am "Amin tum Man Fī A s-Samā "i "An Yursila `Alaykum Ĥāşibāan ۖ Fasata`lamū na Kayfa Na dhī r i
Sigurado ka ba na Siya na nasa langit ay hindi magpapadala sa iyo ng bagyong may mga bato? Malalaman mo sa lalong madaling panahon kung ano ang Aking babala!
Sa mga salitang ito ang isang tao ay nakakarinig ng pananakot at isang banta sa mga taong patuloy na gumagawa ng mga pang-aalipusta, lumabag sa mga batas ng Allah at sumuway sa Kanyang mga utos, bilang resulta kung saan sila ay karapat-dapat sa kaparusahan at parusa. Hindi ka ba natatakot kay Allah na Makapangyarihan sa lahat, na Siyang higit sa lahat ng nilikha at kayang magpalamon sa iyo sa lupa at pagkatapos ito ay manginig at manginig kasama mo, upang kayong lahat ay mapahamak at matalo? Hindi ka ba natatakot sa kaparusahan ng Diyos na maaaring tumama sa iyo mula sa langit? Sa lalong madaling panahon makikita mo ang lahat ng ibinabala sa iyo ng mga mensahero at ng Kasulatan ay nagkatotoo. Huwag mong isipin na kung hindi ka natatakot sa parusang babagsak sa mga makasalanan mula sa langit at lupa, lilipas din ito sa iyo. Tiyak na makikita mo ang kahihinatnan ng iyong mga kalupitan, hindi alintana kung ipagkaloob sa iyo ng Allah ang isang pagpapaliban o hindi..
وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ
Wa Laqad Ka dhdh aba A l-La dhī na Min Qab lihim Fakayfa Kā na Nakī r i
Itinuring ito ng mga nauna sa kanila na isang kasinungalingan. Ano ang Aking pagsaway!
Sa mga nauna sa inyo ay mayroon ding mga nagtuturing na ang mga tanda ni Allah ay mga kasinungalingan. Nilipol sila ng Dakilang Allah. Tingnan kung ano ang Kanyang pagsaway! Dinurog Niya sila ng kaparusahan sa mundong ito at inihanda para sa kanila ang kaparusahan sa Kabilang Buhay. Mag-ingat na ang isang katulad na kapalaran ay mangyayari sa iyo..
أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ
"Awalam Yaraw "Ilá A ţ -Ţayr i Fawqahum Şā ffā tin Wa Yaq biđna ۚ Mā Yum sikuhunn a "Illā A r-Raĥmā nu ۚ "Inn ahu Bikulli Sh ay" ako n Başīr un
Hindi ba nila nakita ang mga ibon sa itaas nila na nag-uunat at nakatiklop ang kanilang mga pakpak? Walang pumipigil sa kanila maliban sa Maawain. Katotohanan, nakikita Niya ang lahat ng bagay.
Nanawagan ang Panginoon sa mga tao na isipin ang tungkol sa paglipad ng mga ibon, na sunud-sunuran sa kalooban ng Allah at kung saan pinasuko Niya ang langit at hangin. Itinutuwid nila ang kanilang mga pakpak kapag lumilipad at tinutupi ang mga ito kapag nahulog sila sa lupa. Lumutang sila sa hangin, binabago ang kanilang paglipad sa kalooban at depende sa mga pangyayari. Walang umalalay sa kanila sa himpapawid maliban sa Mapagmahal na Allah, na lumikha sa kanila sa anyo na angkop para sa paglipad sa kalangitan. Kung ang isang tao ay nag-iisip tungkol dito, kung gayon ang pagiging makapangyarihan ng Lumikha at ang Kanyang soberanong pangangalaga sa mga nilalang ay magiging malinaw sa kanya. At pagkatapos ay mauunawaan niya na ang Allah lamang ang karapat-dapat sa pagsamba ng Kanyang mga alipin. Katotohanan, nakikita Niya ang lahat ng bagay at namamahala sa Kanyang mga nilikha ayon sa banal na karunungan. Pagkatapos ay kinausap ng Dakilang Allah ang mga mapagmataas na makasalanan na umiiwas sa pagsunod sa Kanyang mga utos at tumalikod sa katotohanan, at nagsabi:.
أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ
"Amm isang Hā dh a A l-La dhī Huwa Jun dun Lakum Yan şurukum Min Dū ni A r-Raĥmā ni ۚ "Ini A l-Kāfirū na "Illā Fī Gh uu r in
Sino ang maaaring maging iyong hukbo at tumulong sa iyo kung wala ang Maawain? Katotohanan, ang mga hindi naniniwala ay nalinlang!
Ililigtas ka ba ng iyong hukbo mula sa kasamaan kung ang Maawaing Allah ay nagpasiya na parusahan ka? At sino ang may kakayahang tumulong sa iyo sa pakikipaglaban sa iyong mga kaaway, maliban sa Kanya? Alalahanin na Siya lamang ang nagbibigay ng tulong at nagbibigay ng kapangyarihan, at Siya lamang ang dumudurog at humihiya. Kung ang lahat ng nilikha ay nagsasama-sama upang protektahan ang isang tao mula sa isang kaaway, kung gayon hindi nila siya tutulungan sa anumang paraan hanggang sa gusto Niya ito, kahit na ang kaaway na ito ay napakahina. Gayunpaman, ang mga hindi naniniwala ay patuloy na hindi naniniwala, sa kabila ng katotohanan na alam nila na walang sinuman maliban sa Mapagpalang Allah ang makakatulong sa kanila. Tunay nga, sila ay mga hangal at nasa panlilinlang..
أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَل لَّجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ
"Amm isang Hā dh a A l-La dhī Yarzuqukum "In "Am saka R izqahu ۚ Bal Lajjū Fī `Utū win Wa Nufū r in
Sino ang makapagbibigay sa iyo ng probisyon kung hihinto Siya sa pagbibigay sa iyo ng Kanyang probisyon? Ngunit patuloy silang nadulas at tumakas.
Ang pagkain ay nasa kamay ni Allah. Kung pinagkaitan ka Niya ng pagkain, walang magpapakain sa iyo. Ang sinumang nilikha ay masyadong mahina at hindi kayang pakainin kahit ang kanyang sarili. Kaya paano niya papakainin ang iba? Kaya't ang Makapangyarihang Tagapagbigay lamang, na nagkakaloob ng pabor at kabuhayan sa Kanyang mga lingkod, ang nararapat na sambahin. Ngunit ang mga hindi mananampalataya ay hindi pa rin tumitigil sa pagtataas ng kanilang mga sarili sa ibabaw ng katotohanan at nagpapatuloy sa pagkahiwalay, iyon ay, ang pagtakas sa tamang pananampalataya..
أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
"Afaman Yam shī Mukibbāan `Alá Waj hihi "Ahdá "Amm an Yam shī Sawīyāan `Alá Şirāţin Mustaqī min
Sino ang sumusunod sa mas tamang landas: ang gumagala na may malungkot na mukha o ang lumalakad sa tuwid na landas, na itinuwid?
Isang tao ang gumagala sa kadiliman ng kamalian at nababalot sa kawalan ng paniniwala. Nabaligtad ang mundo sa kanyang kaluluwa, kaya't ang katotohanan ay naging kasinungalingan sa kanyang mga mata, at ang kasinungalingan ay naging katotohanan. At natutunan ng isa ang katotohanan, pinili ito bilang kanyang gabay na bituin at sinimulan itong isabuhay, nang hindi lumilihis sa landas na ito sa anumang pagkakataon, sa salita man o sa gawa. Sapat na lamang na tingnan ang mga taong ito upang makita ang pagkakaiba sa pagitan nila at maunawaan kung sino sa kanila ang tumahak sa tuwid na landas at kung alin ang nahulog sa pagkakamali. Ang mga aksyon ng tao ay mas mahusay na nagsasalita tungkol sa mga tao mismo kaysa sa kanilang mga magarbong pananalita..
قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ
Qul Huwa A l-La dh i "Ang sh a"akum Wa Ja`ala Lakumu A s-Sam `a Wa A l-"Ab şā ra Wa A l-"Af"idata ۖ Qalīlāan Mā Ta sh kurū na
Sabihin: "Siya ang lumikha sa iyo at nagbigay sa iyo ng pandinig, paningin at puso. Gaano kaunti ang iyong pasasalamat!
Muling nilinaw ng Makapangyarihan na Siya lamang ang karapat-dapat sambahin, at nanawagan sa Kanyang mga lingkod na pasalamatan Siya at huwag sambahin ang sinuman maliban sa Kanya. Nilikha ka Niya mula sa kawalan nang walang katulong. Ginawa ka niyang perpekto at binigyan ka ng pandinig, paningin at puso. Ito ang tatlong pinakamagagandang organo ng katawan ng tao, salamat sa kung saan ang isang tao ay may pinakakahanga-hangang pisikal na kakayahan. Ngunit sa kabila ng mga awa na ito ay kakaunti ang mga taong nagpapasalamat, at ang kanilang pasasalamat ay maliit..
قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
Qul Huwa A l-La dhī Dh ara"akum Fī A l-"Arđi Wa "Ilayhi Tuĥ sh arūna
1. Oo. Syn.
2. Sumusumpa ako sa matalinong Koran!
3. Katotohanan, ikaw ay isa sa mga sugo
4. sa isang tuwid na landas.
5. Ito ay ibinaba ng Makapangyarihan, ang Maawain,
6. Upang ikaw ay magbabala sa mga tao na ang kanilang mga ama ay walang nagbabala, dahil dito sila ay nanatiling pabaya na mga mangmang.
7. Ang Salita ay natupad sa karamihan sa kanila, at hindi sila maniniwala.
8. Katotohanan, Kami ay naglagay ng mga tanikala sa kanilang mga leeg hanggang sa kanilang mga baba, at ang kanilang mga ulo ay nakataas.
9. Naglagay kami ng isang hadlang sa harap nila at isang hadlang sa likuran nila at tinakpan sila ng isang belo, upang hindi nila makita.
10. Wala silang pakialam kung binalaan mo sila o hindi. Hindi sila naniniwala.
11. Maaari mo lamang bigyan ng babala ang isa na sumunod sa Paalala at natatakot sa Mahabagin, nang hindi Siya nakikita ng kanilang sariling mga mata. Palugdan siya ng balita ng pagpapatawad at isang mapagbigay na gantimpala.
12. Katotohanan, Aming binibigyang buhay ang mga patay at itinala kung ano ang kanilang ginawa at kung ano ang kanilang iniwan. Binilang namin ang bawat bagay sa isang malinaw na gabay (ang Preserved Tablet).
13. Bilang isang talinghaga, ibigay mo sa kanila ang mga naninirahan sa nayon kung saan dumating ang mga sugo.
14. Nang Kami ay nagpadala ng dalawang mensahero sa kanila, sila ay itinuring na sila ay mga sinungaling, kaya Aming pinalakas sila ng isang pangatlo. Sila ay nagsabi: "Katotohanan, kami ay ipinadala sa iyo."
15. Sinabi nila: “Kayo ay mga taong katulad namin. Ang Maawain ay walang ibinaba, at ikaw ay nagsisinungaling lamang."
16. Sila ay nagsabi: “Nalalaman ng aming Panginoon na kami ay talagang ipinadala sa iyo.
17. Ipinagkatiwala lamang sa atin ang malinaw na paghahatid ng paghahayag.”
18. Sila ay nagsabi: “Katotohanan, kami ay nakakita ng isang masamang tanda sa iyo. Kung hindi ka titigil, tiyak na babatuhin ka namin at dadanasin mo ang masakit na paghihirap mula sa amin.”
19. Sinabi nila: “Ang iyong masamang pangitain ay magbabalik laban sa iyo. Talaga, kung ikaw ay binigyan ng babala, itinuturing mo ba itong isang masamang tanda? Oh hindi! Kayo ay mga taong lumabag sa mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan!"
20. Isang lalaking nagmamadaling dumating mula sa labas ng lunsod at nagsabi: “O aking bayan! Sundin ang mga mensahero.
21. Sundin ang mga hindi humihingi sa iyo ng gantimpala at sundin ang tuwid na landas.
22. At bakit hindi ko dapat sambahin Siya na lumikha sa akin at kung kanino ka ibabalik?
23. Sasamba ba talaga ako sa ibang mga diyos bukod sa Kanya? Pagkatapos ng lahat, kung ang Maawain ay nais na saktan ako, kung gayon ang kanilang pamamagitan ay hindi makakatulong sa akin sa anumang paraan, at hindi nila ako ililigtas.
24. Pagkatapos ay makikita ko ang aking sarili sa isang halatang pagkakamali.
25. Katotohanan, ako ay naniwala sa iyong Panginoon. Makinig ka sa akin."
26. Sinabihan siya: “Pumasok ka sa Paraiso!” Sinabi niya: "Oh, kung alam lamang ng aking mga tao
27. bakit ako pinatawad ng aking Panginoon (o napatawad na ako ng aking Panginoon) at ginawa Niya akong isa sa mga pinarangalan!”
28. Pagkatapos niya, Kami ay hindi nagpadala ng alinmang hukbo mula sa langit laban sa kanyang mga tao, o Kami ay nagnanais na ibaba sila.
29. Nagkaroon lamang ng isang tinig, at sila ay namatay.
30. Sa aba ng mga alipin! Walang sinumang mensahero ang dumating sa kanila na hindi nila kinukutya.
31. Hindi ba nila nakita kung gaano karaming henerasyon ang Aming winasak bago sila at sila ay hindi na babalik sa kanila?
32. Katotohanan, silang lahat ay titipunin mula sa Amin.
33. Ang isang tanda para sa kanila ay ang patay na lupa, na Aming binuhay at nagdala mula rito ng butil na kanilang kinakain.
34. Nilikha Namin dito ang mga halamanan ng mga puno ng palma at baging at pinaagos mula sa kanila ang mga bukal,
35. na sila ay makakain ng kanilang mga bunga at kung ano ang kanilang nilikha sa kanilang sariling mga kamay (o na sila ay makakain ng mga prutas na hindi nila nilikha gamit ang kanilang sariling mga kamay). Hindi ba sila magpapasalamat?
36. Dakila Siya na lumikha sa magkapares na tinubuan ng lupa, sa kanilang sarili at sa hindi nila nalalaman.
37. Ang isang tanda para sa kanila ay ang gabi, na Aming inihiwalay mula sa araw, at sa gayon sila ay nahuhulog sa kadiliman.
38. Ang araw ay lumulutang sa kanyang tirahan. Ito ang utos ng Makapangyarihan, ang Nakaaalam.
39. Mayroon kaming paunang natukoy na mga posisyon para sa buwan hanggang sa muli itong maging tulad ng isang lumang sanga ng palma.
40. Ang araw ay hindi kailangang abutin ang buwan, at ang gabi ay hindi nauuna sa araw. Ang lahat ay lumulutang sa orbit.
41. Ito ay isang tanda para sa kanila na Aming dinala ang kanilang mga supling sa isang umaapaw na arka.
42. Aming nilikha para sa kanila sa kanyang pagkakahawig ang kanilang inuupuan.
43. Kung nais Namin, lulunurin namin sila, at pagkatapos ay walang magliligtas sa kanila, at sila mismo ay hindi maliligtas,
44. maliban kung magpakita Kami sa kanila ng awa at hayaan silang tamasahin ang mga benepisyo hanggang sa isang tiyak na panahon.
45. Kapag sinabi sa kanila, "Mag-ingat sa kung ano ang nauna sa iyo at kung ano ang pagkatapos mo, upang ikaw ay makatanggap ng awa," hindi sila sumagot.
46. Anumang tanda ang dumating sa kanila mula sa mga tanda ng kanilang Panginoon, sila ay tiyak na tumatalikod mula rito.
47. Kapag sila ay sinabihan: “Gumugol mula sa kung ano ang ipinagkaloob sa inyo ni Allah,” ang mga hindi naniniwala ay nagsabi sa mga mananampalataya: “Amin ba ay magpapakain sa sinumang papakainin ni Allah kung Kanyang ibig? Tunay, ikaw ay nasa halatang pagkakamali lamang."
48. Sila ay nagsabi: "Kailan ang pangakong ito ay magkakatotoo, kung ikaw ay nagsasabi ng katotohanan?"
49. Wala silang aasahan maliban sa isang tinig, na magpapamangha sa kanila kapag sila ay nagtatalo.
50. Hindi sila makakapag-iwan ng testamento o makakabalik sa kanilang mga pamilya.
51. Ang Tambuli ay hihipan, at ngayon sila ay susugod sa kanilang Panginoon mula sa mga libingan.
52. Sila ay magsasabi: “Sa aba namin! Sino ang nagpalaki sa atin mula sa lugar kung saan tayo natutulog? Ito ang ipinangako ng Pinakamaawain, at ang mga mensahero ay nagsabi ng katotohanan."
53. Magkakaroon lamang ng isang tinig, at silang lahat ay titipunin mula sa Amin.
54. Ngayon walang kawalang-katarungan ang gagawin sa sinumang kaluluwa, at ikaw ay gagantimpalaan lamang sa iyong ginawa.
55. Sa katunayan, ang mga naninirahan sa Paraiso ngayon ay magiging abala sa kasiyahan.
56. Sila at ang kanilang mga asawa ay hihiga sa mga anino sa mga sopa, nakasandal.
57. May prutas doon para sa kanila at lahat ng kailangan nila.
58. Binabati sila ng mahabaging Panginoon ng salitang: “Kapayapaan!”
59. Paghiwalayin ang iyong sarili ngayon, O mga makasalanan!
60. Hindi ba ako nag-utos sa inyo, O mga anak ni Adan, na huwag sambahin si Satanas, na inyong lantad na kaaway,
61. at sambahin Ako? Ito ang tuwid na daan.
62. Naligaw na niya ang marami sa inyo. hindi mo ba naiintindihan?
63. Ito ang Gehenna, na ipinangako sa iyo.
64. Sunugin ito ngayon dahil hindi kayo naniwala.”
65. Ngayon ay tatatakan Namin ang kanilang mga bibig. Ang kanilang mga kamay ay magsasalita sa Amin, at ang kanilang mga paa ay magpapatotoo sa kung ano ang kanilang nakuha.
66. Kung Aming naisin, Aming ipagkait sa kanila ang kanilang paningin, at pagkatapos ay sila ay magmadali patungo sa Landas. Ngunit paano nila makikita?
67. Kung Aming naisin, Aming sisirain sila sa kanilang mga lugar, at pagkatapos ay hindi na sila makakasulong o makababalik.
68. Kung kanino Aming pinagkalooban ng mahabang buhay, Aming ibinibigay ang kabaligtaran na anyo. Hindi ba nila naiintindihan?
69. Kami ay hindi nagturo sa kanya (Muhammad) ng tula, at ito ay hindi nararapat para sa kanya na gawin ito. Ito ay walang iba kundi isang Paalaala at isang malinaw na Quran,
70. Upang siya ay makapagbigay babala sa mga nabubuhay, at upang ang Salita ay matupad hinggil sa mga yaong hindi naniniwala.
71. Hindi ba nila nakikita na mula sa ginawa ng Aming mga kamay (Kami mismo) ay lumikha Kami ng mga baka para sa kanila, at sila ang nagmamay-ari sa kanila?
72. Ginawa namin itong sumailalim sa kanila. Sinasakyan nila ang ilan sa kanila at pinapakain ang iba.
73. Sila ay nagdadala sa kanila ng benepisyo at inumin. Hindi ba sila magpapasalamat?
74. Ngunit sila ay sumasamba sa ibang mga diyos sa halip na kay Allah sa pag-asa na sila ay tutulungan.
75. Hindi nila sila matutulungan, bagama't sila ay isang handang hukbo para sa kanila (ang mga pagano ay handang makipaglaban para sa kanilang mga diyus-diyosan, o ang mga diyus-diyosan ay magiging isang handang hukbo laban sa mga pagano sa Kabilang Buhay).
76. Huwag hayaang malungkot ka sa kanilang mga talumpati. Alam natin kung ano ang kanilang itinatago at kung ano ang kanilang ibinubunyag.
77. Hindi ba nakikita ng tao na Aming nilikha siya mula sa isang patak? At kaya siya ay lantarang nakikipagtalo!
78. Siya ay nagbigay sa Amin ng isang talinghaga at nakalimutan ang tungkol sa kanyang nilikha. Sinabi niya, "Sino ang bubuhay sa mga buto na nabulok?"
79. Sabihin: “Siya na lumikha sa kanila sa unang pagkakataon ay magbibigay sa kanila ng buhay. Alam niya ang tungkol sa bawat nilikha."
80. Siya ay lumikha ng apoy para sa iyo mula sa berdeng kahoy, at ngayon ay nag-aapoy ka mula rito.
81. Siya ba na lumikha ng mga langit at lupa ay walang kakayahang lumikha ng iba pang katulad nila? Siyempre, dahil Siya ang Lumikha, ang Nakaaalam.
82. Kapag Siya ay nagnanais ng isang bagay, kung gayon dapat Niyang sabihin: “Maging!” - kung paano ito nagkatotoo.
83. Dakila Siya, na nasa Kaninong Kamay ang kapangyarihan sa lahat ng bagay! Sa Kanya ka ibabalik.
Panimula
E ito ay isang Meccan sura. Sa mga tafsir, ang mga surah ng Meccan ay nangangahulugang ang mga kabanata ng Koran na ipinahayag sa Pinarangalan na Mecca bago ang resettlement ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) sa Radiant Medina.
Sura "Mulk" binubuo ng tatlumpung taludtod at dalawang ruku'. Ang isa pang pangalan para sa kabanatang ito ay sura "Al-Mani'a"(kabanata ng pag-iwas). Tinatawag din itong sura "Al-Munjiya"(nagse-save ng kabanata). Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay naiulat na nagsabi na ang Surah Mulk ay nagliligtas sa isang tao mula sa kaparusahan sa libingan.
Sinipi ng isa pang hadith ang mga salita ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) na ang surah na ito ay binubuo ng tatlumpung talata, pinoprotektahan at inililigtas ang nagpahayag nito mula sa kaparusahan sa libingan.
Gaya ng iniulat ni Abdullah ibn Abbas (radiallahu anhu), sinabi ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) na ang kanyang hangarin, pangarap at pag-asa ay ang Surah “Mulk” ay dapat nasa puso ng bawat mananampalataya.
Ang pagtupad sa mga kagustuhan ng ating mga mahal sa buhay at mahal sa buhay ay pamantayan ng ating buhay. Tinutupad ng asawang lalaki ang kagustuhan ng kanyang asawa at napapasaya siya. Sinabi niya sa kanya ang tungkol sa kanyang mga kagustuhan: gawin ito at iyon para sa kanyang kapakanan. At ang asawa ay pumunta at tinutupad ang kanyang mga hangarin. May hiling din ang mga magulang para sa kanilang mga anak. At ang mga anak, dahil sa pagmamahal sa tatay at nanay, tinutupad ang kanilang mga hiling.
Dito ay pinag-uusapan natin ang hangarin, pangarap at pag-asa ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam). At kailangan nating gawin ang kinakailangang pagsisikap upang matutunan at matandaan ang Surah Mulk. Kung alam natin ang surah na ito, kailangan natin itong bigkasin. At kung hindi natin alam, kailangan nating matutunan ito. Kahit na ang isang tao ay matanda na, sa anumang kaso ay hindi dapat mawalan ng pag-asa: hayaan ang gayong tao na subukang bigkasin ang kahit isang taludtod araw-araw. Kailangan nating gawin ito sa layuning maisakatuparan ang hangarin at pag-asa ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam).
Isang araw, pumunta ako kay Sheikh Ahmad Deedat (Rahmatullahi alaihi), na noong panahong iyon ay matanda na, at, nakaupo sa kanyang sala, nakita kong naglabas siya ng ilang card mula sa bulsa ng kanyang dibdib, tinanong ko siya kung ano ang nakasulat sa mga card . Ipinakita niya ang mga ito sa akin at sinabing may nakasulat sa mga ito ng ilang talata ng Koran. Hiniling ko sa kanya na ipaliwanag ang dahilan nito, at sinabi niya na kapag gusto niyang isaulo ang isang partikular na talata ng Quran, isusulat niya ito at itatago sa kanyang bulsa. Sa tuwing mabibigyan siya ng tamang pagkakataon, inilalabas niya ang nakasulat na talata, isinasaulo, binabasa muli at pinagbubuti ang kanyang kaalaman. Sinabi ng Sheikh na iniisip ng mga tao na siya ay perpekto, isang hafiz at isang dalubhasa sa Arabic. At marami sa atin, kapag naririnig natin ang kanyang mga talumpati, iniisip na siya ay isang dalubhasa sa Koran at Arabic. Ngunit sinabi niya na siya ay hindi isa, ngunit sinusubukang mapabuti. Sa oras ng aming pakikipag-usap sa kanya, siya ay halos 80 taong gulang. At ito ay nagbibigay sa atin ng pag-asa para sa pagsasaulo ng mga talata ng Quran na ating maaalala.
Nawa'y bigyan tayo ng Allah ng kakayahang isaulo ang Surah Mulk para sa ating kaligtasan sa libingan! Amen.
Talata 1
Nagsisimula ang Surah Mulk sa mga sumusunod na salita:
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
"Mapalad ang may kapangyarihan, na may kapangyarihan sa lahat ng bagay."
Sa talatang ito ng Surah Mulk, ang Allah ay gumawa ng apat na pahayag:
una - tungkol sa Kanyang pag-iral,
pangalawa - tungkol sa pagiging perpekto ng Allah na Makapangyarihan sa lahat,
pangatlo - tungkol sa Kanyang soberanya,
ikaapat - tungkol sa kapangyarihan (kudrat) ng Allah.
Apat na pahayag sa isang taludtod. Ang aming aqida, ang paniniwala ng Ahlus-Sunnah-wal-Jamaat, ay ang Allah ay nag-iisa. Ngunit ang Allah ay mayroong maraming mga katangian (mga katangian). Ang lahat ng mga katangiang ito ay nagpapakilala sa kadakilaan ng Dakilang Allah. Mayroong 99 na pangalan ng Allah, at ang bawat isa sa mga pangalang ito ay kumakatawan sa kapangyarihan at kapangyarihan ng Dakilang Allah.
Sa natitirang 29 na talata ng Surah Mulk, pinatunayan ng Allah ang Kanyang pag-iral, kapangyarihan at kapangyarihan sa ilalim ng Kanyang awtoridad.
Verse 2
Sa ikalawang talata ay sinabi ng Allah:
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
“(Siya) na lumikha ng kamatayan at buhay upang subukin kayo (kung sino) ang higit na mabuti sa mga gawa. At Siya ang Makapangyarihan, ang Mapagpatawad.”
Sa ikalawang talata, ipinaliwanag sa atin ng Allah ang layunin ng Buhay, kung bakit Niya tayo nilikha, kung bakit Niya nilikha ang kamatayan at buhay. Ang layunin nito ay upang subukan ang ating ikhlas (katapatan), debosyon at katapatan kay Allah. Nilikha tayo ni Allah hindi para makita kung gaano karami ang ating nalalaman, ngunit upang makita kung gaano talaga natin kayang gawin. Ang pangunahing bagay ay ang puso kung saan natin isinasagawa ang ating mga aksyon at iniharap ang mga ito sa paningin ng Allah.
Mayroong tatlong mahahalagang konsepto:
Ang una ay kaalaman (ilm). Napakahalaga ng mga ito, dahil kung mayroon tayong kaalaman, maaari tayong gumawa ng mga aksyon. Halimbawa, kung ang isang tao ay may sakit, ngunit hindi alam kung saan makakahanap ng isang doktor, kung gayon kahit na ang lahat ng pera sa mundong ito ay hindi magliligtas sa kanya. Pero kung alam niya kung nasaan ang doktor at may pera siya, pwede niya itong puntahan. Ito ay pareho sa Islam: upang matupad at maipatupad ang mga batas ng Sharia, kailangan nating malaman kung ano ang mga ito. Samakatuwid, sinabi ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) na ang paghahanap ng kaalaman sa relihiyon ay tungkulin ng bawat Muslim. Dapat alam natin kung paano magsagawa ng paghuhugas, pagdarasal at iba pang gawaing panrelihiyon.
Ang pangalawa ay mga aksyon (a'mal), pagsasagawa ng mga aksyon alinsunod sa Sharia. Ang pagkakaroon ng kaalaman lamang ay hindi sapat. Si Shaitan ay mayroon ding kaalaman, ngunit hindi siya kumikilos ayon dito.
Ang pangatlo at pinakamahalagang bagay ay gawin ang lahat ng ating ginagawa nang may katapatan (ikhlas) para sa kasiyahan ng Allah. May kasabihan na ang lahat ng tao ay nawasak, maliban sa mga Ulama (mga taong may kaalaman), at ang lahat ng mga Ulama ay nasisira din, maliban sa mga Ulama na kumikilos ayon sa kanilang kaalaman, at lahat ng mga kumikilos alinsunod sa kanilang kaalaman ay nasisira din, maliban sa kanila na may ikhlas (katapatan). At ang mga nagsasabing sila ay may ikhlas, sila ay humaharap sa isang malaking hamon. Napakahirap para sa isang tao na matukoy kung ang kanyang ginawa ay ginawa lamang para sa kasiyahan ng Allah. At ito ang dahilan kung bakit tayo nilikha ng Allah, isang pagsubok sa ating mga ihlas, upang ang lahat ng ating ginagawa ay para lamang sa kasiyahan ng Allah. Dahil dito, inilagay ni Imam Bukhari (Rahmatullahi alaihi) ang sumusunod na pahayag bilang pinakaunang hadith sa kanyang koleksyon:
"Katotohanan, ang lahat ng mga gawa (ay sinusuri at ginagantimpalaan) ayon sa kanilang mga intensyon."
Kung titingnan natin ang buhay ng ating matuwid na mga nauna, makikita natin na ang kanilang pinakanamumukod-tanging kalidad ay ikhlas. Anuman ang ating gawin, dapat nating gawin ito para sa kasiyahan ng Allah. Kapag tayo ay pumupunta sa palengke, dapat nating gawin ito para sa kasiyahan ng Allah at sa tamang layunin. Kapag ang isang asawang lalaki ay pumunta sa kanyang asawa upang bigyang-kasiyahan ang kanyang pagnanasa, dapat niyang gawin ito para sa kasiyahan ng Allah. Kapag tayo ay kumakain at umiinom, dapat din nating gawin ito para sa kasiyahan ng Allah. Lahat ng ating ginagawa ay dapat gawin para sa kasiyahan ng Allah. Pagkatapos ay matutuklasan natin ang barakah sa ating mga aksyon.
Si Hazrat, si Sheikh Zakaria (Rahmatullahi alaihi) ay nagsalita tungkol sa kaso ng isang matuwid na tao na nanirahan sa baybayin ng isang dagat sa India. Kailangan ng isang tao na makarating sa kabilang panig sa mahalagang negosyo. Ngunit ang dagat ay napakaalon. At ang taong ito ay inirekomenda na pumunta sa matuwid na tao at hilingin sa kanya na gumawa ng dua para sa kanya. Sinunod niya ang payo, pumunta sa taong matuwid na nakatira sa baybayin ng dagat na ito. Siyaipinaliwanag ang aking sitwasyon sa kanya at humingi sa kanya ng dua. Sinabihan siya ng matuwid na lalaki na pumunta sa dagat at sabihin sa dagat na si ganito at ganoon ang isang lalaki ay nagpadala sa akin, na hindi natulog sa kanyang asawa, hindi kumain o uminom, at sinabi niya sa iyo na huminahon. Ginawa ng lalaki ang sinabi sa kanya, tumahimik ang dagat, at nakarating siya sa kanyang destinasyon. Narinig ni misis ang sinabi ng kanyang mister at agad siyang pinuntahan. Tinanong niya siya: “Sa palagay mo, saan ka nagkaroon ng pitong anak? Tingnan kung gaano ka malusog, kung gaano ka kakain at inumin! Kung sasabihin mong hindi ka natulog sa akin, saan nanggaling ang pitong bata? Kung sasabihin mong hindi ka pa kumakain, saan nanggaling ang kalusugan mo?!" Bilang tugon, ipinaliwanag niya ang kanyang mga salita sa kanyang asawa: “Sa tuwing lalapit ako sa iyo, ginawa ko ito para sa kasiyahan ng Allah. Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi na ang lahat ay may karapatan, at ang lalaki ay may karapatan sa kanyang asawa. Sa tuwing ako ay lalapit sa iyo upang bigyang-kasiyahan ang aking pagnanasa, palagi akong may intensyon na kaluguran ang Allah. Sa tuwing ako ay kumakain, ginawa ko ito para sa kasiyahan ng Allah, upang ako ay makapagsagawa ng higit pang ibadah.”
Sinabi rin ng Sugo ng Allah (PBUH) na ang katawan ay may karapatan din sa isang tao. Samakatuwid, ang lahat ng ating ginagawa ay dapat gawin nang may layuning hanapin ang kasiyahan ng Allah.
Sa panahon ng kanyang paghahari, si Abu Bakr (radiallahu anhu) ay gumawa ng maraming gawaing panlipunang kapakanan. Tinulungan niya ang mga mahihirap, matatanda, mga ulila at marami pang ibang tao.Isang araw, nang si Umar (Radhiallahu Anhu) ay kasama ni Abu Bakr (Radhiallahu Anhu), maraming tao ang pumunta sa Caliph. Isa sa mga pangangailangan nila ay ang tulong para sa isang matandang babae. Kailangan niya ng isang katulong upang tulungan siyang maglinis ng bahay at magdala ng tubig mula sa balon. Gayunpaman, hindi natagpuan ang tamang tao. Sinabi ni Umar (radiallahu anhu) sa kanyang sarili na pupunta siya sa kanya, maglilinis at magdadala ng tubig mula sa balon. Hindi siya nagsalita tungkol sa kanyaintensyon ni Abu Bakr (radiallahu anhu). Nang si Umar (radiallahu anhu) ay lumapit sa kanyang bahay at kumatok sa pinto, ang babae ay nagtanong: "Sino ang naroon?" "Ang iyong lingkod," sagot ni Umar(radiallahu anhu). Kaya mong isipin?! Si Umar (radiallahu anhu), malapit sa Allah at sa Kanyang Sugo (sallallahu alayhi wa sallam), na kalaunan ay naging pinuno ng mga tapat, ang pinuno ng mga Muslim, ay nagpakita sa babae bilang kanyang alipin! Nagtanong tuloy ang matandang babae tungkol sa layunin ng pagdalaw niya. Sumagot siya: "Naparito ako upang tulungan ka, dahil hiniling mo ang isang tao na pumunta at tumulong sa paligid ng bahay." Sumagot ang babae na tapos na ang lahat ng gawain. Nagtanong si Umar (radiallahu anhu): "Sino ang gumawa nito?" Sumagot siya: “Hindi ko alam. May dumating at nag-alok na gawin ang lahat." Umalis si Umar (radiallahu anhu). Kinabukasan muli siyang dumating, kumatok sa pinto at nag-alok na gawin ang kinakailangang gawain. Muling sinabi ng babae na tapos na ang lahat. Tinanong ni Umar (radiallahu anhu) kung sino ang gumawa nito. Ang sabi ng babae ay siya rin ang lalaking dumating kahapon. Gustong malaman ni Umar (radiallahu anhu) kung sino itong taos-pusong tao, na nauna sa kanya, ang gumawa ng lahat ng gawain, kaya't walang nakakaalam tungkol dito. Sa ikatlong araw, dumating muli si Umar (radiallahu anhu) at nagtago sa isang sulok upang makita kung sino ang lalaking ito. Nakita niya ang isang lalaking walang sapatos na mabagal na naglalakad patungo sa bahay ng babae. Sa kanyang pagtataka, nang siya ay tumingin nang malapitan, napagtanto niya na ito ay walang iba kundi si Abu Bakr Siddiq (radiallahu anhu)! Subhanallah! Hindi man lang sinabi ni Abu Bakr (radiallahu anhu) kay Umar (radiallahu anhu) na paglilingkuran niya ang babaeng ito. Ito ang ikhlas (katapatan) kung saan ginawa ng mga Sahabah ang kanilang mga aksyon, para lamang makamit ang kasiyahan ng Allah.
Si Aisha (radiallahu anha) ay may ganoong ugali na sa tuwing may pulubi na pumupunta sa kanyang pintuan, ipinapadala niya ang kanyang alipin sa kanya upang bigyan siya ng isang bagay. Sumunod, tumayo siya sa likod ng kurtina para marinig ang mga salitang binigkas ng pulubi. Napansin ito ng dalaga at tinanong ang dahilan ng pagkilos na ito. Ipinaliwanag ni Aisha (radiallahu anha): "Kapag ang isang pulubi ay nanalangin para sa akin, ako ay sumagot: "Nawa'y bigyan ka ng Allah ng parehong gantimpala!" Ang dahilan kung bakit ko ito ginagawa ay dahil kung hindi ako sumagot, sa Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ay hindi ko matatanggap ang gantimpala para sa ibinigay ko sa pulubi." Ganyan ang ikhlas!
Minsan, sa panahon ng mga operasyong militar, si Ali (radiallahu anhu) ay nakakuha ng isang bilanggo at naghahanda na upang patayin ang kaaway nang siya ay dumura sa kanyang mukha, sa gayo'y labis na nagagalit kay Ali (radiallahu anhu). Lumayo siya at hindi napatay ang kalaban. Nagulat ang kalaban: paanong naghahanda siyang patayin, ngunit pagkatapos ng gayong pagkilos ay hindi niya ginawa. Tinanong niya si Ali (radiallahu anhu): "Bakit mo ako pinalaya?" Si Ali (radiallahu anhu) ay sumagot na kapag natalo niya siya, ito ay para sa kapakanan ng kasiyahan ng Allah, at ang pagpatay ay para sa kapakanan ng Allah, ngunit pagkatapos ng pagdura, siya ay papatayin siya hindi para sa kapakanan ng kasiyahan ng Allah, ngunit dahil sa kanyang galit.
Si Khalid bin Walid (RA) ang kumander noong Labanan sa Yarmouk. Si Umar (radiallahu anhu) ay nagpadala sa kanya ng liham na nagsasabi na sa sandaling matanggap ni Khalid (radiallahu anhu) ang sulat, siya ay aalisin sa kanyang posisyon bilang kumander ng hukbo ng mujahideen (mga mandirigmang Jihad), at mayroon siyang pagpipilian: alinman, pagkatapos umalis sa opisina, magpatuloy sa jihad, o bumalik sa Radiant Medina. Sa sandaling mabasa ni Khalid (radiallahu anhu) ang sulat, inalis niya ang kanyang sarili sa kanyang mga tungkulin bilang emir ng Mujahideen, at isa pang lalaki ang naging kumander at emir. Si Khalid (radiallahu anhu) ay nanatili sa mga ordinaryong Mujahideen at nagpatuloy sa jihad.Tinanong siya kung paano ito posible, kung paano siya, ang emir at komandante, ay napakadaling umalis sa kanyang posisyon, nang hindi nag-aalala tungkol dito. Sumagot siya na noong siya ay hinirang na kumander, ang kanyang pananatili dito ay may layunin at kahulugan, at kapag siya ay nagbitiw sa posisyon ng kumander at naging isang ordinaryong fighting mujahid, ang kanyang pananatili dito ay may layunin at kahulugan, at siya ay laging nakatuon sa ang ridwan (kasiyahan) ng Allah .
Ito ay isang maliit na bahagi lamang ng mga halimbawa kung paano pinamunuan ng mga Sahabah (radiallahu anhum) ang kanilang buhay na may tanging layunin na makamit ang kasiyahan ng Allah. Kailangan nating tandaan ito, matuto mula sa mga halimbawang ito upang subukang maging mas mabuti at dalisayin ang ating mga intensyon - upang ang bawat aksyon na ating gagawin ay para lamang sa kasiyahan ng Allah. Kailangan nating itanim ang ikhlas sa ating sarili at isagawa ang bawat aksyon sinseridad.
Paano natin maikikintal ang mga ikhlya sa ating sarili? Mayroong tatlong mahahalagang punto:
1) Dapat walang pagkakaiba sa pagitan ng ating pag-uugali sa publiko at ng ating pag-uugali sa tahanan. Hindi dapat mangyari na sa publiko ay ipinapakita natin na tayo ay nagsasagawa ng nafl na pagdarasal at iba pang mga aksyon, ngunit kasabay nito ay hindi tayo nagbabasa ng fard prayer sa bahay. Kung ginawa mo ang iyong mga aksyon para sa kasiyahan ng Allah, gagawin mo ito kapwa sa publiko at sa bahay. Si Fakih Abu Layis ng Samarkandi (Rahmatullahi alayhi) ay minsang tinanong tungkol sa kung paano magsagawa ng panalangin at kung paano itanim ang ikhlas sa sarili. Sumagot siya: “Nakikita mo ba ang pastol na nagsasagawa ng kanyang panalangin? May mga tupa sa paligid niya, at nagsasagawa siya ng panalangin sa gitna nila. Inaasahan ba niya ang papuri mula sa mga tupa? Hindi! Dapat pareho tayong kumilos. Kapag tayo ay nagsasagawa ng ibadat sa publiko, hindi tayo dapat umasa ng papuri at paghanga mula sa mga tao. Gawin ang iyong mga aksyon para lamang sa kasiyahan ng Allah."
2) Huwag umasa o magsikap para sa papuri mula sa mga tao. Anuman ang iyong gawin, huwag umasa ng papuri mula sa iba. Maging ito man ay paglilimos o pagtulong sa mga nangangailangan, huwag umasa sa papuri ng mga tao, gawin ito para lamang sa kasiyahan ng Allah. Huwag mag-alala tungkol sa pagpapabuti ng iyong reputasyon. Sinabi ni Qari Taib Sahib (Rahmatullahi alaihi) na ang reputasyon ay parang bola: minsan ito ay pumapaitaas at minsan ay nahuhulog. Minsan pinupuri ka ng mga tao at pakiramdam mo ay mas mataas ka, at kung minsan ay walang pakialam sa iyo ang mga tao o minamaliit ka nila at pakiramdam mo ay mas mababa ka.
3) Huwag hayaang abalahin ka ng panghuhusga ng mga tao. Kung may nagawa kang mabuti, hindi dapat na ngayon, dahil sa pagkondena ng mga tao, binibigyan mo ito. Kung gagawin mo ito para sa kasiyahan ng Allah, magpapatuloy ka sa paggawa ng mga marangal na gawain nang walang pakialam kung pag-uusapan ka ng masama ng mga tao sa likod mo o hahatulan ka. Ipagpapatuloy mo ang iyong ginagawa para sa kasiyahan ng Allah. Kung iyong tinalikuran ang iyong ginagawa, ito ay nagpapakita na ginawa mo ito para sa kasiyahan ng mga tao, at hindi para sa kapakanan ng Allah.
Ang natitirang mga talata ng Surah Mulk ay nagbibigay ng katibayan at pagpapatibay para sa apat na pahayag na ginawa ng Allah sa unang talata, higit sa lahat tungkol sa pag-iral ng Allah at ng Kanyang kapangyarihan. Makikilala natin Siya sa pamamagitan ng pagninilay-nilay sa malikhaing kapangyarihan ng Allah. Ang kailangan lang natin ay isipin kung paano nilikha ng Allah ang lahat.
Ang pilosopong Pranses na si Descartes ay nagsagawa nito nang maganda. Ang kanyang pilosopiya ay isa sa pagmuni-muni. Sinabi niya: "Sa tingin ko, samakatuwid ako ay umiiral." Ibinatay niya ang kanyang buong buhay sa pag-iisip. At ang pagninilay-nilay sa paglikha ng Allah ay humantong sa kanya upang tanggapin ang Islam. Samakatuwid, napakahalaga para sa atin na pag-isipan at pagnilayan ang nilikha ng Allah. Pagkatapos ay makikita mo kung gaano kakinis at kahanga-hanga ang nilikha ng Allah, kung paano ang iba't ibang mga nilikha ng Allah ay magkakatugmang nabubuhay nang may hindi kapani-paniwalang katumpakan. Masasabi nating may ganap na katiyakan na sa likod ng nilikha ay mayroong Isa na nag-regulate ng lahat ng ito.
Noong panahon ni Abu Hanifa (Rahmatullah Alaihi), isang pagtatalo ay dapat na magaganap sa pagitan niya at ng mga ateista tungkol sa pagkakaroon ng Allah. Ang lugar at oras ng pagtatalo ay napagkasunduan. Gayunpaman, si Imam Abu Hanifa (Rahmatullahi Alaihi) ay hindi nagpakita sa itinakdang oras. Siya ay nagpakita sa ibang pagkakataon, at ang mga ateista ay nagtanong kung ano ang naantala sa kanya, kung bakit siya lumitaw nang mas huli kaysa sa inaasahan. Sumagot siya na kailangan niyang pumunta sa kabilang panig ng ilog, at nakakita siya ng kakaiba at kakaiba sa uri nito: nahulog ang isang puno, humiwalay ang mga sanga nito sa puno, pagkatapos ay ang puno mismo ay naproseso at lumusong sa ilog. . At iyan ay kung paano nakita ng imam ang isang kahanga-hangang bangka, na kanyang sinakyan at naglayag dito. Sinabi ng mga ateista na ang tingin nila sa kanya ay isang matalinong tao, at sinabi niya sa kanila na ang puno ay nahulog sa sarili nitong pagsang-ayon at gumawa ng isang bangka mula sa kanyang sarili! Si Imam Abu Hanifa (Rahmatullahi alaihi) ay sumagot na kung ang isang puno ay hindi maaaring maging isang bangka sa sarili nitong, kung gayon paano ang buong mundo ay lilitaw sa sarili nitong?! Lahat at lahat ay dapat may sariling lumikha. At talagang tiyak na ang mundong ito ay may Maylalang.
Si Imam Shafi'i (Rahmatullah Alaihi) ay tinanong kung paano niya nakilala ang Allah. Sumagot siya na nakilala niya si Allah sa pamamagitan ng dahon ng mulberi. Ang parehong lupa, ang parehong puno, ang parehong dahon, ngunit kapag ang isang baka kumain ito, ito ay gumagawa ng dumi; kapag kinakain ito ng gazelle, ito ay gumagawa ng musk; kapag kinain ito ng uod, gumagawa ito ng sutla. Ang parehong lupa, ang parehong puno, ang parehong dahon, ngunit tingnan ang mga pagbabago nito kapag ito ay nakuha sa loob! Sino ang gumawa ng lahat ng pagbabagong ito? Ito ay walang iba kundi si Allah.
Ipinaliwanag sa atin ni Imam Abu Ahmad ibn Hanbal (Rahmatullahi alaihi) ang kapangyarihan ng Allah. Sinabi niya na tinitingnan niya ang kuta, at mula sa labas ay mukhang ganap na sarado: walang mga pinto o bintana na makikita kahit saan, at biglang bumukas ang pinto ng isa sa mga pasukan at lumabas ang isang pinakamagandang bata. Ang kuta na ito ay sumasagisag sa sinapupunan ng ina. Nilikha ng Allah ang bata sa sinapupunan, kung saan lumalaki ang bata nang walang panghihimasok sa labas. Ang lahat ng ito ay posible lamang sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Allah.
Isang araw ang isang babae ay naghahagupit ng gatas at nag-dhikr kay Allah nang sabay. Isang lalaki ang dumaan sa kanya, na narinig ang kanyang mga salita at nagtanong kung kaninong pangalan ang kanyang binibigkas. Sumagot siya na binibigkas niya ang pangalan ng Allah. Tinanong siya ng lalaki: "Paano mo mapapatunayan ang pagkakaroon ng Allah?" Sumagot siya: "Nakikita mo ba ang gatas na ito? Hindi ito latigo ngayon. Bakit ganoon?” Sabi niya, “Dahil tumigil ka sa paghagupit nito.” Pagkatapos ay sumagot lamang siya: "Kung ako ang nasa likod ng proseso ng pagbubula ng gatas, isipin mo ang buong istraktura ng mundo at ang Isa na nasa likod ng paglikha ng mundong ito at lahat ng nasa loob nito. Ito ay walang iba kundi si Allah."
Sa madaling salita, ginawa ng Allah na napakadali para sa atin na matanto ang Kanyang pag-iral.
Mga bersikulo 3-4
At si Allah ay nagsasalita tungkol sa Kanyang kapangyarihan:
الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ
“(At) na lumikha ng pitong langit, na isa sa itaas ng isa. Hindi mo makikita ang anumang hindi pagkakatugma sa paglikha ng Maawain. Tumingin muli (sa langit). May nakikita ka bang crack (flaw)?"
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌ
"Pagkatapos ay tumingin muli at muli, at ang iyong tingin ay babalik sa iyo na napahiya, pagod."
Kapag pinag-isipan natin kung ano ang nilikha ng Allah, makikita natin kung gaano kaingat ang lahat ng ginagawa.
Sinasabi ng mga astronomo na ang bilang ng mga bituin sa kalangitan ay tumutugma sa bilang ng mga butil ng buhangin sa mga baybayin ng dagat. Kung kukuha tayo ng mga butil ng buhangin sa lahat ng baybayin ng mga dagat sa buong mundo, ang kanilang bilang ay tumutugma sa bilang ng mga bituin sa kalangitan. May milyun-milyong bituin sa kalangitan, at ang ilan sa mga ito ay mas malaki kaysa sa Earth mismo! Ang ilang mga bituin ay maaaring maglagay ng daan-daang planeta tulad ng Earth. Gaano kadakila at makapangyarihan si Allah! Sinasabi rin ng mga astronomo na sa isang maaliwalas na gabi, hindi bababa sa 5,000 bituin ang makikita sa mata, at hindi bababa sa 2 milyong bituin ang makikita gamit ang teleskopyo. Kung magagawa ng isang tao na tumingin sa langit sa pamamagitan ng isang American 200-inch telescope, makikita niya ang bilyun-bilyong bituin!
Ganyan ang kapangyarihan ni Allah. Kung pinag-uusapan natin ang paggalaw ng Buwan, pagkatapos ay sa 27 araw ay naglalakbay ito ng 2.5 milyong km. sa paligid ng Earth. At bawat taon, taon-taon, ang lahat ay nangyayari nang eksakto sa ganitong paraan, at sa anumang punto ay wala tayong nakikitang anumang kapintasan:
هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ
Tingnan ang kapangyarihan ng Allah! Ang Earth ay umiikot sa Araw, na 150 milyong km ang layo. mula dito, at araw-araw ang Earth ay naglalakbay ng 2.5 milyong km, at sa 365 araw ito ay gumagawa ng isang kumpletong rebolusyon sa paligid ng Araw. Ang lahat ng ito ay nangyayari nang may hindi kapani-paniwalang katumpakan! Hindi pa ba ito sapat para maunawaan natin ang kapangyarihan at kapangyarihan ni Allah?! Ito ay hindi isang pagkakataon, at kapag tinitingnan natin ang kapangyarihan ng Allah, ito ay nagpapaunawa sa atin na mayroong isang mas malaking mundo sa likod ng mundong ito. Ang ating mundo ay nagpapakita lamang sa atin ng kapangyarihan ng Allah. Kapag sinabi sa atin ng Allah ang tungkol sa akhirat at kapayapaan sa susunod na mundo, hindi ito isang bagay na imposible, at tiyak na may mas malaking mundo sa susunod na mundo kaysa sa nakikita natin. Ginagamit lamang natin ang mundong ito bilang sukatan upang maunawaan kung ano ang mas dakilang daigdig na iyon, upang makapasok sa kung saan kailangan nating subukang matanto at kilalanin si Allah.
Verse 5
Dagdag pa, sinabi ng Allah:
وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ
“At pinalamutian namin ang pinakamalapit na kalangitan ng mga lampara at inilagay ang mga ito para ihagis sa mga demonyo. Inihanda namin para sa kanila ang kaparusahan ng Apoy."
Ang hadith ay nagsasabi na sa una ang mga demonyo ay maaaring umakyat sa langit, mangolekta ng impormasyon at ipadala ito sa mga manghuhula at manghuhula, na pinaghalo ang impormasyon na kanilang natanggap sa mga kasinungalingan at ikinakalat ang kanilang mga kasinungalingan sa mga tao. Sa pagdating ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam), hinarang ng Allah ang pagkakataon para sa mga demonyo na umakyat sa langit. Habang pumailanlang sila sa langit, nagsimula silang habulin ng "mga shooting star" (meteors, pulsar). Pagkatapos ay nagtipun-tipon sila at naisip na maaaring may nangyaring pambihirang pangyayari kung hindi na sila makaakyat sa langit. Nagpasya ang mga shaitan na maglibot sa buong mundo upang maunawaan kung naganap ang gayong pangyayari na humarang sa kanilang pag-akyat sa langit.
Ang Propeta (PBUH) ay naglalakbay at huminto sa palengke ng Uqaaz, kung saan siya, kasama ang ilang mga Sahabah, ay nagsagawa ng pagdarasal sa umaga. Isang grupo ng mga demonyo ang dumadaan sa lugar na ito. Narinig nila ang Propeta (PBUH) na binibigkas ang Banal na Quran. Si Allah ay nagsasalita tungkol dito sa Surah Jinn. Binibigkas ng Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ang mga talata ng Koran. Isipin na ang Sugo ng Allah mismo ay bumibigkas! Ang isa na direktang nakatanggap ng banal na paghahayag! Ang kanyang pagbabasa ay may napakalakas na epekto sa mga shaitan na sinabi nila na narinig nila ang isang napakaganda, hindi kapani-paniwalang Koran. At ang ilan sa kanila ay tumanggap ng Islam. Ganito ang pag-uusap ni Allah tungkol sa paggamit ng "mga bumabagsak na bituin" bilang mga bagay na ibinabato sa mga demonyo at pinipigilan sila sa pag-akyat sa langit. At sinabi ng Allah na ang naglalagablab na apoy ay inihanda para sa mga demonyong mapanghimagsik at hindi tumanggap ng Islam.
Mga bersikulo 6-11
وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
"Para sa mga hindi naniniwala sa kanilang Panginoon, ang parusa ay impiyerno, at ang lugar na ito ng pagdating ay masama!"
إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ
"Kapag sila ay itinapon doon, sila ay makarinig ng isang (nakakatakot) na dagundong mula rito, at ito ay kumukulo."
تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ
“Parang sasabog na siya sa galit. Sa tuwing itatapon doon ang isang pulutong, tinatanong sila ng kaniyang mga bantay: “Hindi ba isang tagapagbabala ang dumating sa inyo?”
قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ
"Sila ay nagsabi: "Oo, dumating sa amin ang isang babala ng babala, ngunit ito ay aming tinanggihan at sinabi: "Si Allah ay walang ibinaba, at kayo ay nasa malaking kamalian lamang."
وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ
"At sasabihin nila: "Kung nakinig lamang kami at naging makatwiran, hindi sana namin nasumpungan ang aming mga sarili sa mga naninirahan sa impiyerno."
فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ
“At ipinahahayag nila ang kanilang kasalanan. Umalis kayo, mga naninirahan sa impiyerno (mula sa awa ng Allah)!
Una, binanggit ni Allah ang nagngangalit na apoy ng impiyerno. Ang apoy ng Impiyerno ay isang masunuring nilikha ng Allah. Nilikha siya ng Allah at tutuparin niya ang mga utos ng Allah. Kapag ang isa o ibang nilikha ng Allah ay hindi sumunod sa Kanya, kung gayon ang apoy ng impiyerno ay naghihintay lamang upang sunugin ang hindi masunurin sa Allah. Sinipi ng hadith ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) na nagsasabi na ang apoy ng mundong ito ay ika-pito lamang ng apoy ng impiyerno. Ang apoy ng impiyerno ay pitumpung beses na mas malakas kaysa sa apoy ng mundong ito. Tulad ng iniulat sa isa pang hadith, sinabi ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) na ginawa ng Allah ang apoy ng impiyerno na magsunog sa loob ng isang libong taon hanggang sa ito ay maging pula, pagkatapos ay isa pang libong taon hanggang sa ito ay pumuti, at pagkatapos ay isa pa. libong taon hanggang sa ito ay naging itim, at gaya ng sinabi ng Propeta (PBUH), ito ang kulay ng apoy ng impiyerno ngayon. Ang isa pang hadith ay nagsasaad na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi na sa Araw ng Paghuhukom, ang apoy ng impiyerno ay maghihintay lamang upang sunugin ang mga kaaway ng Allah, at ito ay magngangalit at sasabog. Sa Araw ng Paghuhukom ay magkakaroon ng pitumpung tanikala na pumipigil sa apoy ng impiyerno. Bawat kadena ay kontrolado ng pitumpung libong anghel.
Ang Allah ay nagsasalita tungkol sa apoy ng impiyerno at nagsabi na ang mga hindi naniniwala ay itatapon dito, at ang mga anghel ay magtatanong sa kanila:
أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ
"Hindi ba isang tagapagbabala ang dumating sa iyo?"
Hindi ba sila nagpadala si Allah ng isang propeta? Pagkatapos sila ay magtatapat at magsasabi na oo, si Allah ay nagpadala sa kanila ng isang propeta, at sila ay magsasabi ng kanilang panghihinayang at magsasabi:
لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ
“Kung nakinig lang sana kami at naging makatuwiran, hindi sana kami napadpad sa mga naninirahan sa impiyerno.”
Sa mga talatang ito, ipinahiwatig ng Allah ang dalawang dahilan kung bakit ang isang tao ay itatapon sa apoy ng impiyerno. Ang una ay hindi nakinig ang tao, at ang pangalawa ay hindi naiintindihan ng tao. Ang mga hindi mananampalataya ay hindi nakinig nang may bukas, tapat na puso at hindi nagsikap na maunawaan. Kung sila ay tapat sa kanilang pagnanais na maunawaan, sila ay gagabayan. Ngunit dahil hindi sila nakinig o sinubukang unawain, natagpuan nila ang kanilang sarili na pinagkaitan. Sa isa pang talata ng Qur'an, ang Allah ay nagsasalita tungkol sa mga napatnubayan sa tunay na landas, tungkol sa kung ano ang umakay sa isang tao sa patnubay na ito, at tungkol sa kung ano ang umakay sa isang tao upang makamit ang awa at patnubay ng Allah. Sinabi ng Allah na sila ay nakinig nang sila ay sinabihan. Ang Allah ay nagsasalita tungkol sa Kanyang masunurin na mga lingkod bilang mga nakikinig.
Isa sa mga pinaka-namumukod-tanging katangian sa buhay ng mga Sahaba ay ang kanilang pag-upo, pakikinig at pagsunod sa lahat ng sinabi sa kanila ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). May pagsunod sa kanila at walang pagmamataas. Alam nila na ang kanilang katalinuhan ay may hangganan at ang kanilang pang-unawa ay limitado, kaya sila ay umasa sa ibang tao para sa patnubay, at sila ay ginabayan sa landas ng Allah, hindi tulad ng mga taong hindi nagsisikap na makinig at umunawa.
Isa sa mga dahilan kung bakit hindi nakikinig ang isang tao sa kanyang sinasabi ay ang pagmamataas at pagmamataas. Ang pagmamataas ay maaaring tukuyin sa ganitong paraan: kung ang isang tao ay sinabihan ng katotohanan, tinatanggihan niya ito at minamaliit ang mga tao. Ang isa sa pinakamalaking pangangailangan ng nafs ay ang pagmamataas. Patuloy na nais ni Nafs na pakainin ng pagmamataas at isang pakiramdam ng kadakilaan, higit na kagalingan sa iba. Kapag nasiyahan ang ganoong gana, tumataas ang pride. At kung ang isang tao ay hindi pinapakain ng pagmamataas, isang pakiramdam ng kadakilaan, at papuri, kung gayon ito ay hahantong sa isang buong serye ng mga problema at espirituwal na sakit. Samakatuwid, ang pagmamataas ay tinatawag na umm-ul-amra (ang ina ng lahat ng sakit). Kapag ang isang tao ay hindi pinangangalagaan ng pagmamataas, galit, inggit at iba pang iba't ibang sakit na dumarating sa kanya.
Isang araw, habang nasa Radiant Medina, binisita ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) si Sa'd ibn Ubad (radiallahu anhu), na masama ang pakiramdam sa sandaling iyon. Ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ay sumakay sa kanya sakay ng isang asno, at sa daan ay dumaan siya sa isang pagpupulong ng mga Muslim at di-Muslim. Nang dumaan sa kanila ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah), nangyari na hinipan ng hangin ang alikabok mula sa ilalim ng asno patungo sa grupong ito ng mga tao. Pagkatapos ay sinabi ni Abdullah bin Ubay (ang pinuno ng mga munafik) sa Propeta (PBUH) na huwag maglagay ng alikabok sa kanila. Nang marinig ito, si Hassan ibn Thabit ay tumutol sa kanya. Dahil dito, sumiklab ang away. Sinubukan ng Propeta (PBUH) na pakalmahin sila. Sa wakas, umalis siya sa grupong ito ng mga tao at pumunta sa bahay ni Sa'd ibn Ubadah (radiallahu anhu). Tinanong ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) si Sa'd (radiallahu anhu) kung narinig niya ang nangyari at ang sinabi ni Abdullah bin Ubay. Sinagot ni Sa'd (radiallahu anhu) ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam): “O Propeta ng Allah, huwag mo siyang pansinin. Bago ka dumating sa Radiant Medina, ang mga tao ay nag-iisip na gawin siyang pinuno, at ngayon, pagkatapos ng iyong pagdating sa Radiant Medina, lahat ng gusto at pinagsikapan niya ay gumuho, na naging kaaway mo."
Ang unang kasalanan na nangyari sa mundong ito ay pagmamataas din. Inutusan ng Allah ang mga anghel na magsagawa ng sajdah kay Adam (sumakanya nawa ang kapayapaan). Lahat ay nagsajda maliban kay Shaitan. Tumanggi siyang magsagawa ng sajdah at nagpakita ng pagmamalaki. Sinabi niya kay Allah kung bakit siya yuyuko kay Adan, samantalang siya ay nilikha ng Allah mula sa apoy, at si Adan mula sa tuyong putik, ang apoy ay higit na mabuti kaysa putik, kaya bakit siya yumukod sa isang bagay na mas masama kaysa sa kanya, samantalang siya ay mas mabuti. Nagpakita siya ng pagmamalaki sa harap ng Allah, kaya sinabihan siya ng Allah na umalis sa paraiso, sinabi na wala siyang karapatang magpakita ng pagmamataas dito. Dahil sa kanyang pagmamataas, nawalan siya ng langit.
Si Faraon ay may mataas na posisyon din. Si Musa (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay paulit-ulit na sinabi sa kanya na magpasakop kay Allah. Ngunit ipinahayag niya na mas mabuti siya at walang ibang diyos. Hindi siya nakinig, at nakikita natin kung anong parusa ang natanggap niya mula kay Allah.
Si Karun ay isa ring mayaman, mayaman na tao. Sinabi sa kanya ng mga matuwid na tao: "Biyayaan ka ni Allah ng kayamanan, kaya't sikapin mo ang kasiyahan ng Allah sa iyong kayamanan!" Dahil sa kanyang pagmamalaki, ayaw niyang makinig sa mga ito.
Si Bal'am ibn Bawra ay isa ring napakaraming tao na mayroon ding pagmamalaki.
Kung titingnan natin ang kasaysayan ng mga bansang nawasak, makikita natin na nangyari ito dahil hindi nila naintindihan at hindi nakinig. Kahit noong panahon ni Nuh (sumakanya nawa ang kapayapaan), Hud (sumakanya nawa ang kapayapaan) at Salih (sumakanya nawa ang kapayapaan), ang mga hindi naniniwala ay hindi nakinig at hindi nakaunawa. At ang poot at parusa ng Allah ay bumagsak sa kanila. Noong panahon ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam), mayroon ding isang lalaki na binansagan na Abu Jahl, na hindi nakinig at hindi nakaintindi, kaya ang poot at parusa ng Allah ay bumagsak sa kanya. Ang lahat ng ito ay dahil sa pagmamataas at kayabangan.
Sinipi ng hadith ang mga salita ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) na ang isang tao na may kahit isang butil ng pagmamalaki ay hindi kailanman makapapasok sa paraiso.
Ang isa pang hadith ay nag-uulat ng mga salita ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) na ang Allah ay hindi titingin sa tatlo, at hindi Niya sila lilinisin. Ang tatlong ito ay:
1) isang matandang lalaki na gumagawa ng zina;
2) isang mahirap, ngunit sa parehong oras mapagmataas na tao;
3) isang hari (namumuno) na nagsisinungaling.
Isa sa mga hadith ay nagsabi na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi na sa Araw ng Muling Pagkabuhay, ang mga palalo ay bubuhayin na parang maliliit na langgam, at sila ay ipapahiya sa harap ng lahat ng tao, at sila ay ay ipapadala sa isang lugar sa impiyerno na tinatawag na "Bulas".
Sinasabing ang taong mayabang ay parang nasa tuktok ng bundok. Mababa ang tingin niya sa mga tao at sa tingin niya ay napakaliit nila. At pakiramdam niya ay malaki siya, dahil siya ay nasa itaas ng mga ito. Ngunit hindi niya naiintindihan na sa paanan ng bundok, ang mga taong tumitingin sa itaas ay may nakikitang maliit na punto sa itaas. Ito ang pag-iisip ng isang mapagmataas na tao na itinuturing ang kanyang sarili na mas mahusay kaysa sa iba, habang sa katunayan ay nakikita ng mga tao na siya ay mas masama.
Minsan ang isang tao na kaibigan ni Allah ay tinawag na aso. Hindi siya nasaktan at sumagot: “Kung ako ay isang aso o hindi ay malalaman lamang sa oras ng aking kamatayan. Kung mamatay ako na may iman, mas mabuti ako kaysa sa isang aso. Kung mamatay akong walang iman, mas masahol pa ako sa kanya."
Noong unang panahon, ang isang tao ay sinabihan ng ilang mga hindi kasiya-siyang salita. Kadalasan, dahil sa kanilang pagmamataas, ang mga tao ay nagsisimulang magsabi: "Kilala mo ba kung sino ako?!" At sinagot nila siya: “Oo, alam ko kung sino ka. Nagmula ka sa isang patak ng tamud, at tatapusin mo ang iyong buhay bilang isang bangkay." At sa pagitan ng ating simula at ating wakas, tayo ay nagdadala ng mga dumi at dumi sa loob natin. Ito ay kung sino tayo. Kaya bakit tayo dapat ipagmalaki?
Ipinayo ni Hazrat, Mufti Mahmud Gangohi (Rahmatullahi alayhi) na dapat nating laging protektahan ang ating sarili mula sa pagmamataas. Dapat nating pagnilayan ang katotohanan na makakain tayo ng pinakamasarap na pagkain, ngunit ano ang lumalabas sa atin kapag tayo ay nagpunta sa banyo? Tandaan ito palagi. Anong karapatan mong ipagmalaki pagkatapos nito?
Ang tanging may karapatang ipagmalaki ay walang iba kundi si Allah.
Ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) sa isang hadith ay binanggit ang mga salita ng Allah na ang pagmamataas ay Kanyang tabing, Siya lamang ang may karapatang ipagmalaki. Napakahalaga para sa atin na magsagawa ng islah (pagpapabuti, pagbabago ng ating pagkatao). Gaano kadalas nasusumpungan natin ang ating sarili sa mahihirap na sitwasyon dahil sa pagpapakita ng pagmamataas! Kahit na kasama natin ang mga bata sa bahay, dapat natin silang turuan, tiyakin na iginagalang nila ang kanilang mga nakatatanda at hindi nagpapakita ng pagmamalaki. Kung hindi natin sila tuturuan na makinig, sa huli ay hindi sila magpapakita ng paggalang at mauuwi sa pagiging mapagmataas.
Verse 12
إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ
"Katotohanan, para sa mga may takot sa kanilang Panginoon nang hindi nakikita ng sarili nilang mga mata, magkakaroon ng kapatawaran at malaking gantimpala."
At umaasa kami sa lahat ng sinabi sa amin ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam). At kami ay nagpapatotoo sa aming mga puso. At kami ay nagpapatotoo sa aming mga puso at dila. Ito ay tinatawag na "iman-bil-goib". Ano ang “iman-bil-goib”? Pananampalataya sa hindi nakikita. Halimbawa, kung kukuha ako ng panulat sa aking bulsa at tatanungin ka kung mayroon kang iman, na ang panulat na ito ay kasama ko, at sasabihin mong oo, kung gayon hindi ito iman. Kung maglagay ako ng panulat sa aking bulsa at magtanong kung mayroon kang iman, na ang panulat ay nasa aking bulsa, at sasabihin mong oo, kung gayon sa kasong ito ito ay iman. Iyon ay, pananampalataya sa hindi nakikita, hindi nakikita. Sa unang kaso nagkaroon "iman-bil-mushahad", at sa pangalawa - "iman-bil-goib".
Kapag nakakita ka ng isang bagay, hindi ito iman. Iman ay nangangahulugan na ang isang tao ay naniniwala sa kung ano ang hindi nakikita. At ginawa ng Allah na napakadali para sa atin na maniwala sa hindi nakikita.
Pinadali ng mga makabagong teknolohiya para sa atin na maunawaan ang kakanyahan ng Iman Bil Ghoib. Halimbawa, kung mayroon tayong control panel, maaari tayong magbukas ng electronic gate sa pamamagitan ng pagpindot sa isang button. Ano ang nangyari sa pagitan namin at ng gate para mabuksan ito? O mayroon tayong remote control para sa kotse, kung saan binubuksan at isinara natin ang mga pinto ng kotse o kahit na sinisimulan ang makina nito. May nangyayari na nagiging sanhi ng pagsisimula ng makina. Sino ang nasa likod nito? Ito ay walang iba kundi si Allah. Hindi namin makita, ngunit naniniwala kami na ang kotse at ang gate ay bubukas kapag pinindot namin ang isang pindutan sa remote control. Hindi namin makita kung ano ang mangyayari sa pagitan ng mga kaganapang ito, ngunit alam naming gagana ito.
O, halimbawa, kung ang isang tao ay nagsasalita, ang tunog ay lumalabas sa kanyang bibig, at ang mga sound wave ay napupunta sa hangin. Ang lahat ng ito ay nagsasalita ng kapangyarihan ng Allah. Ipinakita sa atin ng Allah ang konsepto ng iman bil ghoib.
Kung ang isang tao ay nagkasakit at ang kanyang karamdaman ay nakakahawa, ang taong nakatayo sa tabi niya ay nagsisimula ring magkasakit. At sa gayon, mula sa isang tao patungo sa isa pa, ang sakit ay nagsisimulang sumakop sa mas maraming tao. Hindi natin ito nakikita, ngunit nakakaapekto ito sa lahat. Muli nitong nililinaw ang konsepto ng iman-bil-ghayb para sa atin.
Isang taganayon ang tinanong kung siya ay naniniwala sa Allah. Nagbigay siya ng napakagandang sagot, na ibinigay sa tafsir ni Allama Ibn Kasir. Sinabi niya: "Ang mga dumi ng hayop ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng hayop mismo. Ang mga bakas ng isang tao ay nagpapahiwatig ng presensya ng tao mismo. Tingnan ang buong istraktura ng mundong ito! Tumingin sa langit at sa mga galaw nito. Tingnan mo ang lupa kasama ang mga lambak at bundok nito! Tingnan mo ang karagatan kasama ang mga dambuhalang alon nito... Hindi ba ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig ng presensya ng Allah?”
Samakatuwid, lubos na tiyak na ginawa ng Allah na napakadali para sa atin na maunawaan ang Iman-bil-ghayb.
Isang araw tinanong ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ang mga Sahabah tungkol sana ang iman ay kahanga-hanga. Sumagot sila: “O Sugo ng Allah! Kahanga-hanga ang Iman ng mga anghel!” Ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagtanong kung ano ang kamangha-mangha sa iman ng mga anghel, dahil sila ay nilikha mula sa liwanag, nasa langit, nakakakita ng liwanag ng Allah, kaya kung ano ang kamangha-mangha sa kanilang iman. Ang mga Sahabah ay sumagot: “O Propeta ng Allah! Napakaganda ng Iman ng mga propeta! Ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagsabi na ang mga propeta ay mga tumatanggap ng banal na kapahayagan, at kung wala silang iman, kung gayon sino ang tatanggap?! Ang mga Sahabah ay nagsabi: "O Propeta ng Allah, ang aming pananampalataya sa iyo ay kamangha-mangha." Ang Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagtanong kung ano ang kamangha-mangha sa kanilang iman, dahil siya ay narito, at sila ay mga saksi kung paano bumaba ang banal na paghahayag, ano ang kamangha-mangha sa kanilang iman? Pagkatapos ay sinabi ng mga Sahabah: "O Propeta ng Allah, sabihin sa amin kung kaninong iman ang kamangha-mangha!" Pagkatapos ay sinabi ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) na pinag-uusapan natin ang tungkol sa kanyang ummah, na darating pagkatapos niya at hindi makikita ang mga oras ng pagpapadala ng banal na kapahayagan, at hindi makikita ang mga anghel na bumababa mula sa itaas; Ang iman ng gayong mga tao na susunod sa kanya, na naniniwala sa kanya, ang Quran at ang pagkakaroon ng Allah, tunay, ang kanilang iman ay kamangha-mangha!
Minsan ay nakipag-usap si Imam Razi (Rahmatullah Alaihi) sa Shaitan. Sinabi sa kanya ni Shaitan na ang imam ay isang dakilang alim at pilosopo na tumitiyak sa dakilang kapangyarihan ng kanyang iman. Sumagot siya na oo, malakas ang kanyang iman, at maihaharap niya sa shaitan ang lahat ng pilosopikal na paliwanag ng pagkakaroon ng Allah. Sinabi ni Shaitan: "Ako ay may katalinuhan at sinasalungat ang iyong katalinuhan. Ipapakita ko sa iyo ang isang taong hindi gaanong nakakaalam kaysa sa iyo, ngunit sa parehong oras ay may mas malakas na iman." Pagkatapos ang shaitan ay pumunta sa magsasaka at tinanong siya kung siya ay naniniwala sa pagkakaroon ng Allah. Ang magsasaka ay ayaw makisali sa mga talakayan at kinuha lamang ang kanyang sapatos, hinampas ang shaitan at pinalayas siya. Sumunod, sinabi ng shaitan kay Imam Razi (Rahmatullahi alaihi): “Ang Iman ng magsasaka na ito ay mas malakas kaysa sa iyo. Kung tutuusin, ayaw niyang makarinig ng anumang pagdududa tungkol sa pagkakaroon ng Allah, at gusto mo pa ring makipagtalo sa akin sa paksang ito."
Maaari mong ibigay ang sumusunod na halimbawa ng iman-bil-goib: ang isang tao ay naghagis ng isang pamingwit na may pain sa isang kawit, at ang isda ay gustong lamunin ang pain, ngunit ang malaking isda ay nagbabala sa maliit na bata: “Huwag mong lunukin ito! Maaaring ito ay tila nakatutukso, ngunit ipinakikita ng karanasan na maraming isda na lumulunok ng gayong pain ang nahuhuli at hindi na bumalik.” Sinabi ng maliit na isda bilang tugon: "Hindi, sinasabi mo iyan dahil ayaw mong tamasahin ko ang pain na ito." Nilulunok ng isda ang pain at umalis sa mundong ito. Pareho kami ng posisyon. Kung ang maliit na isda ay nakinig sa malaki, hindi ito nakulong.
Yung mga hindi naniniwala iman-bil-goib, at ang mga hindi naniniwala sa kabilang mundo ay parang fetus sa sinapupunan. Ang buong mundo ng fetus ay sinapupunan ng kanyang ina. Kung paanong ang fetus ay nag-iisip na walang ibang mundo maliban sa sinapupunan kung saan ito nakatira, gayon din ang mga hindi mananampalataya ay naniniwala na sila ay nabubuhay lamang sa mundong ito, at ayaw maniwala na magkakaroon ng buhay pagkatapos ng kamatayan.
At sinabi sa atin ng Allah ang tungkol sa mga may iman-bil-goib at natatakot kay Allah nang hindi Siya nakikita. At para sa kanila ito ay isang malaking gantimpala.
Si Allah ay naghahanap ng mga dahilan para patawarin tayo. Mula sa sandaling magsimula tayong maniwala sa Allah at ganap na walang pag-aalinlangan tungkol sa Kanyang pag-iral, ang Allah ay naghahanap ng mga dahilan upang tayo ay patawarin.
Noong unang panahon may nabuhay na isang muhaddith na sumulat ng mga hadith. Ito ay noong mga araw na ginamit ang tinta. At isang araw matapos niyang isawsaw ang kanyang panulat sa tinta, isang langaw ang lumipad at umupo sa dulo ng pluma. Naisip ni Muhaddis na tiyak na nauuhaw ang langaw kaya't hinintay niyang dilaan nito ang tinta mula sa panulat. Pagkaraan ng ilang sandali, lumipad ang langaw. Nang mamatay si Muhaddith, isang tao ang nakakita sa kanya sa panaginip at nagtanong kung paano siya pinakitunguhan ng Allah. Sumagot siya na ito ay napakabuti, pinatawad siya ng Allah. Pagkatapos ay naisip ng lalaki na marahil ay dahil siya ay isang dakilang muhaddith, siya ay nagdala ng pakinabang sa mga tao, at samakatuwid ay pinatawad siya ng Allah. Ngunit ang muhaddith ay sumagot na ang lahat ng ito ay totoo, ngunit mayroong isang partikular na gawain na minahal ng Allah at kung saan Siya ay pinatawad, at nagsalita tungkol sa pangyayari sa langaw at kung gaano niya ito kaselan. Samakatuwid, hindi natin alam kung alin sa ating mga kilos ang mamahalin ng Allah, at kung alin sa kanila ang Kanyang patatawarin.
Salamat sa asawa ni Harun Rashid, isang tunel ang ginawa mula Baghdad hanggang Mecca. Ang mga peregrino ay nakakaranas ng mga problema dahil sa kakulangan ng tubig, at siniguro ng asawa ni Harun na si Rashida ang kanilang suplay ng tubig.
Isang araw kasama niya ang kanyang mga kaibigan at wala siyang suot na scarf. Biglang tumunog ang adhan, at bilang paggalang sa pangalan ni Allah at sa adhan, naglagay siya ng scarf sa kanyang ulo. Siya ay isang napaka mapagbigay na babae. Mayroong libu-libong mga mag-aaral sa kanyang palasyo na nagsasaulo ng Qur'an, at ang alingawngaw ng Qur'an ay patuloy na naririnig sa buong palasyo. Marami siyang marangal na gawain. Nang siya ay namatay, isang tao ang nakakita sa kanya sa isang panaginip at nagtanong kung ano ang ginawa ng Allah sa kanya. Siya ay sumagot na ito ay napakabuti, ngunit mayroong isang gawa na minahal ng Allah. Ito ang kaso nang, nang marinig niya ang adhan, nagsuot siya ng headscarf bilang paggalang sa kanya. At minahal at pinatawad siya ng Allah sa gawaing ito.
Ang Allah ay naghahanap ng mga dahilan at nagpapatawad sa mga tao sa kanilang mga kasalanan.
Mga bersikulo 13-18
Dagdag pa, sinabi ng Allah:
وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
"Itago mo man ang iyong mga salita o sabihin ito nang malakas, alam Niya kung ano ang nasa puso."
أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
"Hindi ba Siya na lumikha (sa kanila) ay hindi nakaaalam nito, kung Siya ang Maunawain, ang Maalam?"
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
“Siya ang Isa na gumawa ng lupa na masunurin para sa inyo. Dumaan sa mga kalawakan nito at kumain mula sa Kanyang pamana, at sa Kanya ang Muling Pagkabuhay."
أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ
“Nakatiyak ka ba na Siya na (may kapangyarihan) sa kalangitan ay hindi magpapalamon sa iyo ng lupa, at biglang ito (ang mismong lupa na pinasuko ni Allah para sa iyo at ginawang madali para sa iyo na gamitin) ay hindi manginig? !” .
أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ
“O ikaw ba ay nagtitiwala na Siya na (may kapangyarihan) sa langit ay hindi magpapadala sa iyo ng isang bagyong bato laban sa iyo? At malalaman mo kung gaano (grabe) ang Aking babala!”
وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ
“At itinuring din ng mga nabuhay bago sila (mga Quraysh) na isang kasinungalingan (ang mga tao ni Nuh, Aad, Salih, a.s.). Gaano (grabe) ang Aking pagsaway!”
Kung tayo ay naniniwala sa Allah at natatakot sa Kanya, ang takot sa Kanya sa ating mga puso ay magpapahintulot sa atin na magpigil at gawin ang lahat sa angkop na paraan.
Isang araw si Hazrat, si Maulana Ashraf Ali Tanvi (Rahmatullahi Alaihi) ay nasa isang paglalakbay. May dala siyang bagahe, at sinabihan siya ng isang porter na huwag mag-alala tungkol sa pagbabayad ng kanyang bagahe. Tiniyak ng porter kay Hazrat na ang lahat ay napagkasunduan na, at may ibang pumayag na kunin ang kanyang bagahe bilang kanya. Nagtanong si Hazrat: "Ano ang mangyayari sa susunod na istasyon?" Sumagot ang porter na ito rin ay napagkasunduan na: ang mga bagahe ay inilabas, at isa pang porter ang kukuha nito. Pagkatapos ay nagtanong si Hazrat: "At sa susunod na istasyon?" Nagtanong ang porter: "Saan ka pupunta?" Sumagot si Hazrat: “Hanggang sa akhirat na ako. Kung hindi ako magbabayad para sa transportasyon ng bagahe, pananagutin ako ni Allah. Kung iiwan ko ang dunya, ano ang mangyayari sa akin sa kabilang buhay?”
Ito ang kamalayan na dapat gumabay sa atin. Ang higit na takot natin kay Allah, mas magiging tama at tapat tayo.
Talata 19
أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ
“Hindi ba talaga sila nakakita ng mga ibon sa itaas nila na nakaunat at (minsan) nakatiklop ang kanilang mga pakpak? Walang pumipigil sa kanila maliban sa Maawain. Katotohanan, nakikita Niya ang lahat ng bagay.”
Sa talatang ito, ipinakita ng Allah ang Kanyang kapangyarihan sa pamamagitan ng halimbawa ng Kanyang mga nilalang at mga ibon. Ang isang ibon ay lumilipad sa kalangitan, kung minsan ay nakaunat at kung minsan ay may nakatiklop na mga pakpak. Ito ay isang mabigat na bagay, at, alam ang puwersa ng grabidad, naniniwala kami na ang ibon ay dapat mahulog. Ngunit ang ibon ay lumilipad nang diretso sa himpapawid, lumilipat sa kanan, kaliwa, o dumiretso. Sino ang sumusuporta sa kanya? Ito ay walang iba kundi si Allah. Kaya, sa talatang ito, binanggit ni Allah ang Kanyang kapangyarihan. Ang Qur'an ay isang gabay ng patnubay, at sa pamamagitan ng pagbabasa ng Qur'an ay napapalapit tayo sa Allah. Ang Qur'an ay hindi isang aklat ng agham o teknolohiya. Ngunit sa kabila nito, ang mga pangunahing prinsipyo ng agham at teknolohiya ay maaaring makuha mula sa Qur'an.
Sinabi ni Abdullah ibn Mas'ud (radiallahu anhu) na kung nais ng isang tao na makakuha ng tunay na kaalaman, dapat siyang bumaling sa Koran, kung saan makikita niya ang lahat ng kailangan niya. Ang Koran ay naglalaman ng kaalaman sa nakaraan at hinaharap.
Sa pagpapaliwanag ng hadith na ito mula kay Abdullah ibn Mas'ud (radiallahu anhu), sinabi ni Ibn Arabi (rahmatullahi alayhi) na ang Qur'an ay naglalaman ng 77,450 salita. At sa hadith ng Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay sinabi na ang bawat talata ng Quran ay may parehong panlabas at panloob na kahulugan. Mayroon din itong malinaw at nakatagong kahulugan. Kung kukuha tayo ng 77,450 salita at i-multiply sa apat na halagang ito, makakakuha tayo ng 309,800. Napagpasyahan ni Ibn Arabi na ang Qur'an ay naglalaman ng 309,800 sangay ng kaalaman.
Kung ating isasaalang-alang ang big bang theory, napakaraming pananaliksik ang ginawa ng mga siyentipiko, at si Allah ay simpleng nagsasalita tungkol dito sa isang talata ng Quran:
"Hindi ba nakikita ng mga hindi naniniwala na ang mga langit at ang lupa ay iisa, at pinaghiwalay Namin (Allah) sila?"
Ito ay orihinal na isang gas na masa, at ayon sa big bang theory, nilikha ng Allah ang langit at lupa mula rito. Kung isasaalang-alang ang bakal, pinag-uusapan nila ang tungkol sa extraterrestrial na pinagmulan nito, na hindi ito mula sa mundong ito. Hanggang ngayon, sinasaliksik ng mga siyentipiko ang tanong kung saan nanggaling ang bakal. Ngunit kung babaling tayo sa Quran, Surah Hadid (Bakal), maliwanag na inilalarawan ito ng Allah sa isang salita:
“Nagpadala din kami ng bakal...”
Saan nanggaling ang bakal? Hindi mula sa lupa. Siya ay mula sa extraterrestrial na pinagmulan.
O isaalang-alang ang sikat na ngayon na sikolohiya na kinabibilangan ng pagpapayo sa mga tao sa iba't ibang problema sa lipunan, kasal, komersyal at iba pang problema. Ang sikolohiya ay naging pamantayan sa modernong mundo. Ngunit sa isang talata ng Quran, ipinaliwanag at sinabi ng Allah na ang tao ay likas na walang ingat.
At maaari nating ipagpatuloy ang ating talakayan, na pinangalanan ang iba't ibang phenomena na pinag-aralan at pinag-aaralan pa rin ng mga siyentipiko, mga bagong tuklas ng sangkatauhan, ngunit ang lahat ng ito ay sinabi sa atin noong unang panahon, at ang lahat ng ito ay nakapaloob sa Koran. Tayong mga Muslim ay hindi kailangang magdusa mula sa isang inferiority complex. Anumang bagong pagtuklas ay hindi dapat mabigla sa atin. Tingnan natin ang Koran at tingnan ang pagtuklas na ito dito. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa pag-imbento ng eroplano, rocket, helicopter, atbp. Ang lahat ng ito ay batay sa paglipad ng mga ibon: kung paano ito lumilipad, kung paano ito lumapag. Ang eroplano ay eksaktong nakabatay sa mga galaw ng mga ibon.
Sa kasamaang palad, sa Kanluran naniniwala sila na ang unang paglipad ay ginawa ng magkapatid na Wright. Sa katunayan, ang unang tao na pumailanglang sa himpapawid ay si Abbas ibn Firnas, isang Kastila mula sa Cordoba. Ang mga nauna sa kanya ay sinubukan nang higit sa isang beses na umangat sa hangin, ngunit ang lahat ng kanilang mga pagtatangka ay nabigo. Ang unang matagumpay na paglipad ay isinagawa ni Abbas ibn Firnas noong 852. Nagsuot siya ng costume na ginagaya ang isang ibon. Mayroon siyang dalawaartipisyal na pakpak at canopy. Sinubukan niyang lumipad at nanatili sa himpapawid ng sampung minuto. Nang suriin niya ang mga dahilan ng kanyang pagkahulog, napagpasyahan niya na ito ay dahil sa kakulangan ng isang buntot. Kapag ang isang ibon ay dumaong, ito ay ginagawa muna sa kanyang likuran at pagkatapos ay sa kanyang harapan. Gayundin, ang eroplano ay hindi lumapag sa kanyang ilong, ngunit pinahaba ang kanyang nakatagong landing gear (buntot) bago ibaba ang harap na dulo nito. Ang Allah ay nagsasalita tungkol sa paggalaw ng isang ibon, at ang pag-imbento ng eroplano ay eksaktong nakabatay dito. Bagama't ang Quran ay hindi isang aklat tungkol sa agham o teknolohiya, ang lahat ay nakabatay sa sinabi ng Allah sa Quran.
Samakatuwid, ang mga bagong tuklas ay hindi dapat magpadaig sa ating mga Muslim, ngunit sa katunayan, dapat nilang dagdagan ang ating iman.
Mga bersikulo 20-22
Dagdag pa, sinabi ng Allah:
أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ
“Sino ang maaaring maging hukbo mo at tutulong sa iyo kung wala ang Mahabagin? Katotohanan, ang mga hindi naniniwala ay nalinlang!"
أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَل لَّجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ
“Sino ang makapagbibigay sa inyo ng panustos kung hindi na Niya ipagkaloob sa inyo ang Kanyang panustos? Ngunit patuloy silang nadudulas at tumatakas."
أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
“Ang lumalakad ba, (madalas) na nakadapa, lumalakad nang mas tumpak, o ang lumalakad nang eksakto sa isang tuwid na daan? Mayroong pagkakaiba sa pagitan ng isang Muslim at isang kafir."
Ang isang Muslim ay isa na sumusunod sa Allah at sumusunod sa tamang landas, ngunit ang isang hindi mananampalataya ay sumusunod sa kanyang sariling landas, at sa landas na ito siya ay patuloy na bumabaliktad sa mga kahirapan at kahirapan at nagtataka kung bakit hindi niya mahanap si Allah. Hindi siya nakatagpo ng kapayapaan at kasiyahan, at ito ay dahil sa maling landas ang kanyang tinahak. Kung pinili niya ang daan at landas ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam), Sharia at relihiyon, makikita niya ang kanyang sarili sa highway na magdadala sa kanya sa kanyang destinasyon - sa Allah.
Verse 23
Dagdag pa, sinabi ng Allah:
قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ
Sabihin: "Siya ang lumikha sa iyo at nagbigay sa iyo ng pandinig, paningin at puso. Gaano kaunti ang iyong pasasalamat!
Ang Allah ay nagsasalita ng tatlong dakilang pagpapala na ibinigay sa atin. Lahat tayo ay may limang pandama: paningin, kung saan nakikita natin, amoy, kung saan nakikilala natin ang mga amoy, pandinig, na naririnig natin, panlasa, kung saan nakikita natin ang mga lilim ng panlasa, at pagpindot. Ito ang aming limang pandama. Sa limang pandama na ito, ang Allah ay nagsasalita lamang ng dalawa: pandinig at paningin. Ang limang pandama ang ating gabay sa pagkuha ng impormasyon at kaalaman. Sa pamamagitan ng bawat pandama ay nakakatanggap tayo ng isa o ibang impormasyon. Sa lahat ng limang pandama, ang Allah ay nagsasalita tungkol sa dalawa lamang dahil ito ang pinaka-produktibo sa kanila. At ang pinaka-produktibo sa dalawang ito ay ang pandinig. Nakatanggap kami ng higit pang impormasyon sa pamamagitan ng pandinig kaysa sa pamamagitan ng paningin. Limitado ang ating nakikita, ngunit mas laganap ang ating naririnig. Kaya't binanggit ni Allah ang pakikinig bago ang paningin.
Ang tainga ay isang pagpapakita ng kapangyarihan ng Allah. Ngayon, salamat sa mga wireless na teknolohiya, ang paghahatid ng tunog sa pamamagitan ng mga alon ay nangyayari mula sa isang bahagi ng mundo patungo sa isa pa. Ito ay isang malaking pagpapala. Mayroong libu-libong mga istasyon ng radyo sa buong mundo. Ito ay sapat na upang mag-tune sa nais na alon, at ang kaukulang sound wave ay lumalabas sa receiver. Hindi ito dapat nakakalito. Ang buong sistema ng paghahatid ng tunog ay talagang nakabatay sa pagkakaroon ng mga tainga, na nilikha ni Allah. Ang tainga ay tulad ng isang funnel, at sa pamamagitan ng istrukturang ito ay kumukuha ito ng mga sound wave, na pagkatapos ay naglalakbay sa loob ng tainga: una sa panlabas na auditory canal, mula doon direkta sa gitnang tainga, kung saan mayroong tatlong auditory ossicle. Ang tunog ay nagpapatuloy sa landas nito: una ito ay papunta sa unang buto, pagkatapos ay sa pangalawa, pagkatapos ay sa pangatlo... hanggang sa umabot sa panloob na tainga. Ang panloob na tainga ay may maliit na lamad na naglalaman ng 6,000 mga sinulid. Ang 6,000 thread na ito ay kumukuha ng 6,000 iba't ibang uri ng sound wave. Pagkatapos makatanggap ng mga sound wave, ang signal ay ipinapadala sa 18,000 na mga cell, at mula roon ay umabot ito sa utak. Ito ay kung paano naabot ng signal ang utak ng tao. Ito ang kapangyarihan ni Allah.
Susunod na si Allah ay nagsasalita tungkol sa mata. Ang mata ay isang dakilang pagpapakita ng kapangyarihan ng Allah. Sa pagtingin sa isang digital camera, nakikita natin na ang bilis ng pagkuha ng camera ng mga larawan ay lampas sa ating pang-unawa. Ang mga teknolohiya ay umuunlad: ang mga bagong camera ay mas mahusay kaysa sa mga nauna. Ngunit walang device ang makakalampas sa mata. Sa loob lamang ng isang segundo, ang retina ng mata ay nakakakuha ng isang dosenang mga imahe. Walang memory card na kailangan para sa pagre-record. Hindi na kailangang tanggalin ang anumang bagay mula sa card na ito upang magsulat ng bago dito sa ibang pagkakataon. Ang retina ay kumukuha ng 8,000 mga larawan bawat araw. Katotohanan, ito ang lahat ng kapangyarihan (kudrat) ng Allah.
Susunod, ang Allah ay nagsasalita tungkol sa ikatlong pagpapakita ng Kanyang kapangyarihan. Ito ang puso, ang ubod ng ating pag-iral. Ang puso ay kasing laki ng palad. 24 na oras sa isang araw, araw-araw, bawat oras, bawat segundo, nagbobomba ito ng dugo. Sa isang oras, ang puso ay nagbobomba ng 300 litro ng dugo! Tingnan mo ang awa ng Allah! Laging may dugo sa ating katawan, at hindi ito natutuyo. Sa isang araw, ibobomba ng puso ang dugo ng isang buong tanker ng gasolina!
Dagdag pa, sinabi ng Allah:
قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ
"Gaano kaunti ang iyong pasasalamat!"
Sinabi ng Allah na napakakaunti lamang ang ating pasasalamat sa Kanya sa mga biyayang ipinagkaloob Niya sa atin. Kung titingnan natin ang ating mga mata, gaano kahalaga at kaganda itong kamangha-manghang pagpapakita ng kapangyarihan ng Allah! At kung gaano tayo kawalang utang na loob kung titingnan natin ang mga bagay na hindi natin dapat tingnan! Nagpapasalamat ba tayo kay Allah sa ating mga mata? Bigyang-pansin natin ang ating mga tainga. Binigyan tayo ng Allah ng mahusay na pandinig. Ngunit nagpapasalamat ba tayo kay Allah sa napakalaking pagpapala? Sa halip na pasasalamat, ginagamit natin sila para makinig sa hindi natin kailangang pakinggan: gyibat, musika, atbp. Ang lahat ng ito ay ganap na kawalan ng pasasalamat kay Allah. Kailangan nating bigkasin ang sumusunod na panalangin:
اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
َ
“Oh Allah! Tulungan mo akong alalahanin Ka, salamat at sambahin Ka ng mabuti!”
Dapat nating gawin ang dalawang ito at ipahayag ang ating pasasalamat sa Allah.
Mga bersikulo 24-30
قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
"Sabihin: "Siya ang nagpakalat sa inyo sa buong mundo, at sa Kanya kayo titipunin."
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
"Sila ay nagsabi: 'Kailan darating ang pangako (ng Araw ng Paghuhukom), kung ikaw ay nagsasabi ng katotohanan?'"
Ang Sugo ng Allah (PBUH) ay madalas na nagsasabi sa mga tao tungkol sa Araw ng Muling Pagkabuhay at pagtayo sa harapan ng Allah. At ang mga hindi naniniwala ay nagsabi: kung kayo ay patuloy na nagsasalita tungkol sa Araw ng Paghuhukom, kailan ito darating?
قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ
"Sabihin: "Ang kaalaman (sa araw na ito) ay nasa Allah lamang, at ako ay isang tagapagbabala lamang."
Ang tiyak na oras ng Araw ng Muling Pagkabuhay ay hindi alam ni Propeta Muhammad (PBUH). Ito ay alam lamang sa Allah. Ngunit ang katotohanan na darating ang Araw ng Paghuhukom ay tiyak.
فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ
"Kapag nakita nila siya na malapit sa kanila, ang mga mukha ng mga hindi naniniwala ay malungkot, at pagkatapos ay sasabihin sa kanila: "Ito ang iyong tinawag!"
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
“Sabihin (O Muhammad): “Ano sa palagay mo, kung ako at ang mga kasama ko (ayon sa iyong naisin) ay lipulin ng Allah, o kahabagan kami (ayon sa aming nais), kung gayon sino ang magpoprotekta (sa alinmang kaso) mula sa masakit parusa sa mga hindi mananampalataya?"
قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
"Sabihin: "Siya ang Maawain! Kami ay naniwala sa Kanya, at sa Kanya kami ay umasa, at sa lalong madaling panahon malalaman mo kung sino ang nasa maliwanag na kamalian."
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ
"Sabihin: "Sa palagay mo ba kung ang iyong tubig ay nasa ilalim ng lupa, sino ang magbibigay sa iyo ng tubig na bukal?"
Kung inalis ng Allah ang lahat ng tubig sa ibabaw ng lupa sa pamamagitan ng pagpapakawala nito ng napakalalim sa ilalim ng lupa, hindi natin ito matatanggap. Sino ang makakakuha nito para sa atin? Ito ay walang iba kundi si Allah. Ang Allah ay nagpapababa ng tubig mula sa langit, at ito ay dumadaloy pababa mula sa mga bundok, bumubuo ng yelo, at kung minsan ay dumadaloy sa mga batis at ilog, lumulubog sa ilalim ng lupa at bumubuo ng tubig sa lupa. Kung aalisin ng Allah ang lahat ng tubig na ito, ibinaba ito sa kailaliman ng lupa, magagawa ba natin itong kunin? Siyempre hindi!
Ito ang huling taludtod ng Surah Mulk. Sa talatang ito, tinanong tayo ng Allah kung sino ang makakakuha ng tubig kung dadalhin ito ng Allah sa pinakamalalim na kalaliman. Ayon sa adab (etiquette), bilang tugon sa tanong na itinanong sa talata, sinasabi natin:
اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
"Allah, Panginoon ng mga daigdig."
Ibig sabihin, tanging ang Makapangyarihang Allah lamang ang makakapagbalik ng tubig mula sa kailaliman sa atin.
Ito ang mga huling talata ng sura "Al-Mulk".
Sa simula ng Surah Mulk sinabi na ipinahayag ng Allah ang Kanyang apat na katangian:
1) Wujud - ang pagkakaroon ng Allah,
2) Kamal - ang pagiging perpekto ng Allah,
3) Mulk - ang soberanya ng Allah,
4) Kudrat - ang kapangyarihan ng Allah.
Sa mga huling talatang ito ng Surah Al-Mulk, ipinaliwanag ng Allah ang Kanyang kapangyarihan at sinasabi sa atin ang tungkol sa Araw ng Muling Pagkabuhay at pananagutan sa Allah.
Zkonklusyon
Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi na ang kanyang pagnanais na ang Surah Mulk ay nasa puso ng bawat Muslim. Kailangang matutunan ng bawat Muslim ang Surah Mulk.
May buhay sa mundong ito at buhay sa kabilang mundo, at sa pagitan nila ay may isa pang buhay - ang libingan na buhay. Ito ay kilala bilang alam-barzakh. Naniniwala kami sa libingan ng buhay at ang pagkakaroon nito ay napatunayan batay sa Qur'an at maraming hadith.
Ayon kay Hadhrat Abu Darda (radiallahu anhu), nang ihayag ang sumusunod na talata:
يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ
"Sinusuportahan ng Allah ang mga mananampalataya sa pamamagitan ng matatag na salita sa makamundong buhay at kabilang buhay"
pagkatapos ay sinabi ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) na ang talatang ito ay ipinahayag kaugnay ng kaparusahan sa libingan at sa kalagayan ng libingan.
Isang araw, dumating ang isang babaeng Hudyo upang humingi ng limos kay Aisha (radiallahu anha). Si Saida Aisha (radiallahu anha) ay nagbigay sa kanya ng limos, at ang babaeng Hudyo bilang tugon ay humiling kay Allah na protektahan si Aisha (radiallahu anha) mula sa matinding parusa. Nagulat si Saida Aisha (radiallahu anha). Ito ang unang pagkakataon na nakarinig siya ng matinding parusa. Nang ang Sugo ng Allah (saw) ay dumating sa kanya, sinabi niya sa kanya ang nangyari. Sumagot siya na ang parusa sa libingan ay haqq (talagang umiiral). Sinabi ni Aisha (radiallahu anha) na mula noon, pagkatapos ng bawat pagdarasal, ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ay humingi ng proteksyon sa Allah mula sa parusa sa libingan.
Ang hadith ay nagsalaysay na isang araw ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nakasakay sa isang asno at dumaan sa hardin ng Banu Najar, kung saan mayroong mga lima o anim na libingan. Tinanong ng Sugo ng Allah (PBUH) ang mga Sahabah kung alam nila kung kaninong mga libingan ang mga ito. Sinabi sa kanya na ang mga taong ito ay namatay noong Jahiliya (pre-Islamic na panahon ng kamangmangan). Pagkatapos ay sinabi ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) na ang mga naninirahan sa mga libingan na ito ay pinarurusahan. Dagdag pa, ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagsabi na kung siya ay hindi natatakot na sila, ang mga tao, ay titigil sa paglibing ng mga patay, siya ay nanalangin sa Allah upang marinig nila ang mga hiyawan at iyak ng mga naninirahan na ito. ng mga libingan. Pagkatapos nito, sinabi ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) sa mga Sahabah na sabihin: “Oh Allah! Humihingi kami ng proteksyon sa Iyo mula sa parusa ng libingan!”
Ang lahat ng Sahaba ay nagsagawa ng dalawang ito nang sama-sama, na nagsasabi:
نعوذ باهلل من عذاب القبر
Dagdag pa, sinabi ng Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) sa mga Sahabah na humingi ng proteksyon sa Allah mula sa lahat ng uri ng fitnah, panlabas at panloob. Pagkatapos ay ginawa rin ng mga Sahaba ang dalawang ito. Pagkatapos nito, ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagsabi sa kanila tungkol sa isa pang dua - tungkol sa isang panalangin sa Allah mula sa fitnah ni Dajjal, at ang lahat ng mga Sahabah ay nagsabi:
نعوذ باهلل من فتنة الدجال
Ang hadith ay nagsasaad din na nang si Uthman ibn Affan (radiallahu anhu) ay bumisita sa mga libingan, siya ay umiyak nang labis na maging ang kanyang balbas ay nabasa ng luha. May nagsabi sa kanya na kapag pinag-uusapan nila ang tungkol sa langit at impiyerno, hindi siya umiiyak tulad ng ginagawa niya sa sementeryo. Bilang tugon, sinabi ni Uthman (radiallahu anhu) na tinawag ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) sa libingan na unang yugto ng akhirah, at kung ang isang tao ay matagumpay doon, kung gayon ang mga susunod na yugto ay magiging madali para sa kanya. , at kung hindi siya matagumpay doon, ang mga susunod na yugto ay magiging mas masahol pa.
Sinasabi rin na sa tuwing ililibing ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) sa mga Sahabah, sasabihin niya sa iba na humingi ng kapatawaran para sa kanilang kapatid at magdasal sa Allah na palakasin ang kanilang kapatid na may iman sa libingan, dahil sa sandaling iyon ang mga anghel ay nagtipon upang magtanong sa kanya tungkol sa iman.
Ang isang hadith na isinalaysay ni Abdullah ibn Abbas (radiallahu anhu) ay nagsabi na minsan ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) ay dumaan sa dalawang libingan at sinabi na ang mga naninirahan sa mga libingan na ito ay pinarurusahan dahil sa kung ano ang madali para sa kanila na umiwas: ang isa sa kanila ay pinarusahan dahil sa pagiging pabaya sa kanyang sarili, at ang isa ay dahil sa tsismis. Ito ang dalawang aksyon na humahantong sa matinding kaparusahan.
Nawa'y protektahan tayo ng Allah mula sa lahat na humahantong sa matinding kaparusahan!
Itinuro din sa atin ng Propeta (PBUH) na gumawa ng isang dua na humihingi ng proteksyon mula sa kaparusahan sa libingan: “Oh Allah! Hinihiling ko ang Iyong proteksyon mula sa kawalan ng pananampalataya, kahirapan at matinding kaparusahan!”
Ang isa sa mga Sahabah ay nagsabi na ang kanyang anak na lalaki ay nagsabi ng dalawang ito. Tinanong ng ama ang kanyang anak kung saan niya narinig ang dalawang ito. Sumagot ang anak: "Ama, narinig kong binibigkas mo ito, kaya binibigkas ko ito." Pagkatapos ay sinabi ng ama na narinig niya ito mula sa Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam), na binibigkas ang dua na ito pagkatapos ng bawat panalangin.
Hinikayat din tayo ng Sugo ng Allah (PBUH) na bumisita sa mga sementeryo. Minsan niyang sinabi na ang pagbisita sa mga sementeryo ay nagpapaalala sa isang tao ng susunod na mundo.
Dumating na tayo sa katapusan ng Surah Mulk at iniiwan ko sa inyo ang isang hadith kung saan sinabi ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah):
"Ang hangad ng aking puso ay ang Surah Al-Mulk ay nasa puso ng bawat mananampalataya."
Aklat: Tafsir ng Surah "Al-Mulk"
P.s. Nawa'y tanggapin ng Dakilang Allah ang gawaing ito at gumawa ng isang sheikh mula sa mga nakakakita sa Kanya (Allah) sa Jannah. Aamiin.
Tabaraka - Surah Al-Mulk
Ang pagbabasa ng Quran ay ang pinakamahusay na anyo ng pag-alaala sa Allah (dhikr). Alinsunod dito, ang gantimpala na natatanggap para sa mabuting gawa na ito ay mataas din. Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay hinikayat ang mga tao na basahin ang Quran, na pinag-uusapan ang gantimpala na inihanda ng Dakilang Allah para dito.
Dapat mong basahin ito palagi, gabi at araw, habang nasa daan at nasa bahay, sa mosque at sa trabaho. Ang ating mga matuwid na nauna - ang mga Kasamahan, ang mga Tabien at ang mga sumunod sa kanila (kalugdan nawa sila ng Allah), tulad ng iba pa, ay sumunod sa tagubiling ito ng ating Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) at sa buong araw at gabi, kung saan man sila naroroon, sinubukan nilang magbasa hangga't maaari mula sa aklat ng Allah.
Dapat ding bigyang pansin ng bawat isa sa atin. Tulad ng alam mo, pinakamahusay na basahin ang buong Quran sa pana-panahon sa isang tiyak na yugto ng panahon, tulad ng ginawa ng ating mga matuwid na nauna. Gayunpaman, kami, mga mahihinang tagasunod ng mga matuwid na nauna, ay, siyempre, ay hindi nakakabasa ng napakalaking dami ng mga pahina ng Quran ayon sa aming mga pamantayan, samakatuwid, dahil sa "kritikal na kakulangan ng oras," dapat tayong pumili indibidwal na mga talata at surah mula sa Banal na Quran, kung saan maaari tayong makatanggap ng higit pang mga gantimpala .
Gayundin, hinikayat ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) ang pagbabasa ng ilang indibidwal na mga sura at mga talata, na nagpapaliwanag ng kanilang maraming mga merito. Isa sa mga suras na ito sa Banal na Quran, kung saan binigyang pansin ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah), ay ang sura " Al-Mulk"(Tabarak).
Ang surah na ito ay maaaring magdala ng malaking benepisyo sa taong nagbabasa nito. Ang Surah Al-Mulk ay ang ika-67 na sura ng Quran. Ito ay ipinahayag sa Mecca. Ito ay may iba pang mga pangalan tulad ng " Munjia" - "pagbibigay ng kaligtasan", "Mani"a" - "pagbabawal", atbp.; Ang pagbabasa ng Surah Al-Mulk ay nagpoprotekta sa isang Muslim mula sa pagdurusa sa libingan at iba pang mga kaguluhan sa mundong ito at sa Araw ng Paghuhukom at nag-aambag sa pagtaas sa mana (rizqa).
Nasa libro " Ta'lim al-mutaallim "(Paraan ng pagkuha ng kaalaman) ay nakasulat: " Ang pinakamakapangyarihang paraan para makakuha ng mana (rizqa) ay ang pagsasagawa ng panalangin nang may kababaang-loob, na may ganap na pagpapatupad ng lahat ng mga bahagi nito (arcana) at iba pang mga obligasyon, kanais-nais na mga aksyon at mga pamantayang etikal (adab). Kilala rin sa bagay na ito ang pagsasagawa ng Zuha prayer, pagbabasa ng Surah Al-Wakia, lalo na bago matulog, Surah Al-Mulk, Al-Muzzammil, Al-Lail, Al-Sharh».
Ito ay isinalaysay din mula kay Ibn Masud (kalugdan siya ng Allah):
عن عبد الله بن مسعود قال : من قرأ تبارك الذي بيده الملك كل ليلة منعه الله بها من عذاب القبر ، وكنا في عهد رسول الله كتاب الله سورة من قرأ بها في كل ليلة فقد أكثر وأطاب صلى الله عليه وسلم نسميها المانعة ، وإنها في
« T wow, sino ang nagbabasa ng "Tabaraka Llyazi..."(Sura Al-Mulk) gabi-gabi, sa pamamagitan nito pinoprotektahan ng Allah na Makapangyarihan sa lahat mula sa pagdurusa ng libingan. Noong panahon ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah), tinawag natin itong surah na "pagprotekta"..." (An-Nasai)
Isinalaysay din ito mula kay Ibn Abdullah ‘Abbas (kalugdan silang dalawa ng Allah):
تبارك سورة يقرأ إنسان فيه فإذا قبر، أنه يحسب لا وهو قبر على خباءه وسلم عليه الله صلى النبي أصحاب بعض ضرب أحسب لا وأنا قبر على خبائي ضربت إني الله رسول يا: فقال وسلم، عليه الله صلى النبي فأتى ختمها، حتى الملك بيده الذي هي المانعة، هي: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال. ختمها حتى الملك تبارك سورة أيقر إنسان فيه فإذا قبر، أنهالقبر عذاب من تنجيه المنجية،
"Minsan ang isa sa mga kasamahan ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah), dahil sa kamangmangan, ay nagtayo ng kanyang tolda sa libingan, at bigla niyang narinig ang isang tao sa libingan na nagbabasa ng isang surah." Tabaraka lyazi..."(Al-Mulk) hanggang sa matapos niya ito. Matapos makumpleto ang pagbabasa ng sura, ang kasamang ito ay lumapit sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) at nagsabi: “ O Sugo ng Allah! Dahil sa kamangmangan, itinayo ko ang aking tolda sa libingan, hindi ko alam na ito ay isang libingan, at narinig ko ang isa sa mga naninirahan sa mga libingan na binibigkas ang Surah Tabarak Al-Mulk hanggang sa matapos ko ito." At ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: “Pinoprotektahan, inililigtas, at ililigtas niya ang isang tao mula sa kaparusahan sa libingan. ”». ( Tirmidhi)
Bilang karagdagan, ito ay iniulat mula sa mga salita ni Abu Hurayrah (nawa'y kalugdan siya ng Allah) na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi:
مِنَ القُرْآنِ سُورَةٌ ثَلاثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ ، وَهِيَ : تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِ هِ المُلْكُ
« Mayroong isang sura sa Koran, na binubuo ng tatlumpung talata na mamamagitan para sa isang tao hanggang sa mapatawad ang kanyang mga kasalanan, at ito ay “Tabaraka llazi... "(i.e., Surah Al-Mulk)." (Abu Dawud, Tirmidhi)
Batay sa lahat ng ito, masasabi nating ang isang taong naniniwala sa lahat ng bagay na ibinigay sa surah na ito, ay nakaugalian na ang patuloy na pagbabasa ng surah na ito para sa kapakanan ng kasiyahan ng Allah na Makapangyarihan sa lahat at sumusunod sa mga tagubiling ibinigay dito, ay makakamit ang awa ng Allah hindi lamang dito, kundi pati na rin sa ibang buhay, ay pagkakalooban ng proteksyon mula sa Impiyerno at mga pakana ni Satanas sa mga huling sandali ng pag-iral sa lupa, at ililigtas siya ng Surah Al-Mulk mula sa pagdurusa ng libingan at mamamagitan para sa kanya sa Araw ng Paghuhukom.
| Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. | Sa ngalan ng Allah, ang Maawain at Mahabagin! |
| 1.Tebaarekellesii bi yedihil muku ve huve alaa kulli sheyin kadiir (kadiirun). | Mapalad Siya na nasa Kamay Niya ang kapangyarihan, Na may kakayahan sa lahat ng bagay, |
| 2.Ellesii halakal mevte vel hayate li yebluvekum eiyukum ahsenu amelaa(amelen), ve huvel asii zil gafuur(gafuuru). | Na siyang lumikha ng kamatayan at buhay upang subukin ka at makita kung kaninong mga gawa ang higit na mabuti. Siya ang Makapangyarihan, ang Mapagpatawad. |
| 3.Ellesii halaka seb "a semaavaatin tibaakaa (tibaakan), maa teraa fii halkyr rahmani min tefaavut (tefaavutin), ferjiyl basara hel teraa min futuur (futuurin). | Nilikha Niya ang pitong langit, isa sa itaas ng isa. Hindi mo makikita ang anumang hindi pagkakatugma sa paglikha ng Maawain. Tumingin muli. May nakikita ka bang crack? |
| 4.Summerjiil basara kerreteini yenkalib lieykel basaru haasien ve huve hasiir(hasiirun). | Pagkatapos ay tumingin muli at muli, at ang iyong tingin ay babalik sa iyo na napahiya, pagod. |
| 5.Ve lekad zeyennes semaaed dunyaa bi mesaabiiha ve jalnaahaa rujuumen lis sheyaatiini ve a’tednaa lehum azaabes sayir(saiiri). | Katotohanan, Aming pinalamutian ang pinakamalapit na kalangitan ng mga lampara at inilagay ang mga ito upang ihagis sa mga demonyo. Kami ay naghanda para sa kanila na pahihirapan sa Alab. |
| 6.Ve lilleziine keferu bi rabbihim azaabu jehennem (jehenneme), ve bi'sel masiir (masiiru). | Para sa mga hindi naniniwala sa kanilang Panginoon, ang pagdurusa ay inihanda sa Gehenna. Napakasama ng lugar na ito ng pagdating! |
| 7.Izaa ulkuu fiihaa semiuu lehaa shehiikan ve hiye tefuur(tefuuru). | Kapag itinapon sila doon, maririnig nila itong umuungal habang kumukulo. |
| 8.Tekaadu temeyezu minel gaiz(gaizi), kullemaa ulkye fiihaa fevjun seelekhum hazenetukhaa e lem ye’tikum neziir(nesiirun). | Handa na siyang sumabog sa galit. Sa tuwing itatapon doon ang isang pulutong, tatanungin sila ng mga bantay nito: “Hindi ba isang tagapagbabala ang dumating sa inyo?” |
| 9.Kaaaluu belaa qad jaaenaa neziirun fe kezzebnaa ve kulnaa maa nezzelallaahu min shey"in entum illaa fii dalaalin kebiir(kebiirin). | Sasabihin nila: "Siyempre, dumating sa amin ang babala ng babala, ngunit itinuring namin siyang sinungaling at sinabi: "Si Allah ay walang ibinaba, at kayo ay nasa malaking kamalian lamang." |
| 10.Ve kaaluu lev kunnaa nesmeu ev na" kylu maa kunnaa fii askhaabis sair (saiiri). | Sasabihin nila: "Kung nakinig kami at naging makatwiran, hindi sana kami kabilang sa mga naninirahan sa Alab." |
| 11.Fa'terefuu bi zenbihim, fe suhkan li askhaabis sayir(sairi). | Inaamin nila ang kanilang kasalanan. Malayo, mga naninirahan sa Flame! |
| 12.Innellesiine yahshevne rabbekhum bil gaibi lechum magfiretun ve ejrun kebiir (kebiirun). | Katotohanan, para sa mga may takot sa kanilang Panginoon nang hindi Siya nakikita ng kanilang sariling mga mata, ang kapatawaran at isang malaking gantimpala ay nakalaan para sa kanila. |
| 13.Ve esirruu kavlekum evijheruu bih(bihii), innehu alimun bi zaatis suduur(suduuri). | Itago mo man ang iyong mga talumpati o sabihin ito nang malakas, alam Niya kung ano ang nasa iyong dibdib. |
| 14.Elaa ya'lemu men halak (halaqa), ve huvel latiifil khabiir (khabiiru). | Siya ba na Lumikha ay hindi makakaalam nito, kung Siya ay Maunawain (o Mabuti), Maalam? |
| 15.Khuvellezii jale lekumul arda zeluulen femshuu fii menaakibihaa ve kuluu min ryzkykh (ryzkyhi), at ileikhin nushuur (nushuuru). | Siya ang Isa na gumawa ng lupa na masunurin para sa iyo. Pumunta sa mundo at kumain mula sa Kanyang panustos, at ikaw ay magpapakita sa Kanya pagkatapos ng muling pagkabuhay. |
| 16.E emintum men fiis semarati en yahsife bikumil arda fe isaa hiye temuur(temuuru). | Sigurado ka ba na Siya na nasa langit ay hindi gagawing lamunin ka ng lupa? Dahil pagkatapos ay magdadalawang isip siya. |
| 17.Em emintum men fiis semarati en yursile aleikum haasibaa(haasiben) fe se ta'lemuune keife neziir(nesiiri). | Sigurado ka ba na Siya na nasa langit ay hindi magpapadala sa iyo ng bagyong may mga bato? Malalaman mo sa lalong madaling panahon kung ano ang Aking babala! |
| 18.Ve lekad kezzebellesiine min kablihim fe keife kaane nekiir (nekiiri). | Itinuring ito ng mga nauna sa kanila na isang kasinungalingan. Ano ang Aking pagsaway! |
| 19.E ve lem yerev ilet tairi fevkakhum saaffaatin ve yakbydn(yakbydne), maa yumsikuhunne iller rahmaan(rahmaanu), innehu bi kulli shey'in basiir(basiirun). | Hindi ba nila nakita ang mga ibon sa itaas nila na nag-uunat at nakatiklop ang kanilang mga pakpak? Walang pumipigil sa kanila maliban sa Maawain. Katotohanan, nakikita Niya ang lahat ng bagay. |
| 20.Emmen haazellezii huve jundun lekum yensurukum min duunir rahman(rahmaani), inil kaafiruune illaa fii guruur(guruuryn). | Sino ang maaaring maging iyong hukbo at tumulong sa iyo kung wala ang Maawain? Katotohanan, ang mga hindi naniniwala ay nalinlang! |
| 21.Emmen haazellezii yerzukukum in emseke ryzkah (ryzkahu), bel lejjuu fii utuvvin ve nufuur (nufuuryn). | Sino ang makapagbibigay sa iyo ng probisyon kung hihinto Siya sa pagbibigay sa iyo ng Kanyang probisyon? Ngunit patuloy silang nadulas at tumakas. |
| 22.E fe men yemshii mukibben alaa vejhihii ehdaa emmen yemshii seviyen alaa syraatyn mustekiim (mustekiimin). | |
| 23.Keel huvellezii ensheekum ve jale lekumus sem'a vel ebsaare vel ef'ideh(ef'idete), kaliilen maa teshkuruun(teshkuruune). | Sino ang sumusunod sa mas tamang landas: ang gumagala na may malungkot na mukha o ang lumalakad sa tuwid na landas, na itinuwid? |
| 24.Kil huvellezii zereekum fiil ardy ve ileikhi tuhsheruun (tukhsheruune). | Sabihin: "Siya ang nagpakalat sa inyo sa buong mundo, at sa Kanya kayo ay titipunin." |
| 25.Ve yekuuluune metaa haazel va'du in kuntum saadikiin (saadikiine). | Sinasabi nila: "Kailan darating ang pangako, kung sasabihin mo ang katotohanan?" |
| 26.Kyl innemel ilmu indallaahi ve innemaa ene neziirun mubiin (mubiinun). | Sabihin: "Ang kaalaman tungkol dito ay nasa Allah, at ako ay isang tagapagbabala at tagapagpaliwanag." |
| 27.Fe lemmaa reevhu zulfeten siiet vujuuhulleziine keferuu ve kiile haazellesii kuntum bihii teddeuun(teddeuune). | Kapag nakita nila ito (ang parusa sa Araw ng Muling Pagkabuhay) na malapit sa kanila, ang mga mukha ng mga hindi naniniwala ay malulungkot, at pagkatapos ay sasabihin sa kanila: "Ito ang hinihiling ninyo!" |
| 28.Kil ereitum in ehlekeniyallaahu ve men mayye ev rahimenaa fe men yujiiril kaafiriine min azaabin eliim(elimin). | Sabihin: "Ano sa palagay mo, kung ako at ang mga kasama ko ay lipulin ng Allah, o kahabagan tayo, sino ang magpoprotekta sa mga hindi naniniwala mula sa masakit na pagdurusa?" |
| 29.Keel huver rahmaanu aamennaa bihii ve aleyhi tevekkelnaa, fe se ta'lemuune men huve fii dalaalin mubiin (mubiinin). | Sabihin: "Siya ang Maawain! Kami ay naniwala sa Kanya at nagtiwala lamang sa Kanya, at malalaman mo kung sino ang nasa malinaw na pagkakamali." |
| 30.Kil e re'eitum in asbaha maaukum gavren fe men ye'tiikum bi maiin maiin(maiinin). | Sabihin: "Sa palagay mo ba kung ang iyong tubig ay nasa ilalim ng lupa, sino ang magbibigay sa iyo ng tubig na bukal?" |
Paliwanag ng Surah al-Mulk
Ang Surah "Kapangyarihan" ay ipinahayag sa Mecca. Binubuo ito ng 30 taludtod. Tinanggap nito ang pangalang ito batay sa salitang "kapangyarihan" na nasa unang talata ng sura. Ang pangunahing layunin ng Banal na Surah na ito ay upang maakit ang pansin at pag-iisip sa mga palatandaan na nagpapatotoo sa pagiging makapangyarihan ng Allah sa mga kaluluwa at sa Sansinukob: sa langit at sa lupa, upang akayin (ang mga tao) sa pananampalataya kay Allah at sa Araw. ng Paghuhukom at upang ipakita ang kalagayan ng mga di-mananampalataya na ihuhulog sa apoy ng impiyerno, kung saan maririnig nila ang kanyang dagundong at masusunog sa kanyang apoy. Aaminin nila ang kanilang mga kasalanan at magsisisi at magdadalamhati sa kanilang katapusan kapag ang mga anghel ay sinisiraan sila sa pagsuway sa sugo at pagtanggi sa kung ano ang kanyang tinawag at kung ano ang kanyang binalaan sa kanila. Para sa mga yaong, may takot sa Allah, ay naniniwala sa Kanya, sila ay magkakaroon ng kapatawaran at kapatawaran sa mga kasalanan at isang malaking gantimpala - gantimpala para sa kanilang mga banal na gawain at para sa kanilang isinakripisyo para sa kapakanan ng Allah.
