Ano ang nagpatanyag kay Plato? Plato - talambuhay, pilosopiya. Mga patunay ng imortalidad ng kaluluwa ayon kay Plato
Basahin ang tungkol sa buhay ni PLATO, ang talambuhay ng dakilang pilosopo, ang mga turo ng pantas:
PLATO
(428 o 427-348 o 347 BC)
Ang dakilang pilosopo ng Sinaunang Griyego, ang nagtatag ng Platonismo. Isang estudyante ni Socrates, itinatag niya ang isang pilosopikal na paaralan sa Athens. Ang mga gawa ni Plato ay napakasining na mga diyalogo, ang pinakamahalaga ay: "Paghingi ng tawad ni Socrates", "Phaedo", "Symposium", "Phaedrus" (ang doktrina ng mga ideya), "Ang Republika", "Tee tete" (teorya ng kaalaman), "Parmenides" at " Sophist" (dialectics ng mga kategorya), "Timaeus" (natural na pilosopiya).
Si Plato ay ipinanganak noong 428 (427) BC. e., sa gitna ng internecine Peloponnesian War, nakapipinsala para sa parehong demokratikong Athens at aristokratikong Sparta, na nakipagkumpitensya sa hegemonya sa mga Hellenic na estado - mga patakaran.
Si Plato ay kabilang sa isa sa mga marangal na pamilyang Atenas. Ang kanyang mga ninuno sa ama ay nagmula sa huling hari ng Atenas, si Codrus. Halos wala tayong alam tungkol sa ama ni Plato, na nagngangalang Ariston, ngunit ang mga kamag-anak ni Periktiona, ang ina ni Plato, ay nag-iwan ng kapansin-pansing marka sa buhay pampulitika at panlipunan ng Athens. Sapat na ang pangalang Solon. Gayunpaman, ni Plato, o ang kanyang mga kapatid na sina Glavkom at Adeimantus, o ang kanyang kapatid sa ama na si Antiphon ay hindi kasangkot sa mga gawain ng estado.
Lahat sila ay mahilig sa mga libro, tula, at naging kaibigan ng mga pilosopo. Totoo, walang sinuman sa magkapatid ang nakakuha ng katulad na katanyagan sa patula gaya ng kanilang ninuno na si Solon, o ang katanyagan ng isang manunulat ng dula at matalinong makata tulad ng kanilang pinsan na si Critias, o ang kasanayan sa pagtatalumpati ng kanilang kamag-anak na si Andokidas.
Si Plato ay naging isang mahusay na pilosopo, tinawag siya ng mga Greek na "banal." Nakatanggap si Plato ng komprehensibong edukasyon. Kumuha siya ng mga aralin mula sa pinakamahusay na mga guro. Itinuro sa kanya ang literacy ng sikat na Dionysius, musika ni Dragon, isang estudyante ni Damon na nagturo mismo kay Pericles, at Metellus mula sa Agrigentum, at gymnastics ng wrestler na si Ariston mula sa Argos. Ito ay pinaniniwalaan na ang natatanging wrestler na ito ay nagbigay sa kanyang estudyante na si Aristocles, na ipinangalan sa kanyang lolo sa ama, ang pangalang "Plato" alinman dahil sa kanyang malawak na dibdib at malakas na katawan, o dahil sa kanyang malawak na noo. Kaya si Aristocles, anak ni Ariston, ay nawala, at si Plato ay pumasok sa kasaysayan.
Ang binata ay nakikibahagi sa pagpipinta, binubuo ng mga trahedya, matikas na mga epigram, kahanga-hangang dithyrambs bilang parangal kay Dionysus, na ang pangalan ay nauugnay sa pinagmulan ng trahedya, at kumanta, kahit na wala siyang malakas na boses. Lalo niyang minahal ang mga manunulat ng komiks na sina Aristophanes at Sophron, na naging inspirasyon niya sa pagsulat ng mga komedya. Ang ganitong mga aktibidad ay hindi sa anumang paraan pumigil kay Plato, tulad ng sinasabi nila, mula sa pakikilahok bilang isang wrestler sa Isthmian Pan-Greek Games at kahit na makatanggap ng isang parangal doon.
Sa kanyang kabataan, nakinig siya sa mga aral ng mga dakilang sophist na ang mga tao ay ipinanganak na hindi pantay, na ang moralidad ay walang iba kundi ang pag-imbento ng mahihina upang magpakasawa sa mas malakas, at sa lahat ng anyo ng pamahalaan ang pinaka-makatwiran ay ang aristokrasya. Noong 408 BC. e. Nakilala ni Plato si Socrates, isang pantas at pilosopo, sa Athens, ang kanyang bayan. Ayon sa alamat, bago matugunan si Plato, nakita ni Socrates sa isang panaginip ang isang batang sisne sa kanyang kandungan, na, nag-flap ng mga pakpak nito, ay nag-alis sa isang kamangha-manghang sigaw. Ang swan ay isang ibon na nakatuon kay Apollo. Ang panaginip ni Socrates ay puno ng mga simbolo. Ito ay isang premonisyon ng pag-aprentis ni Plato at ang kanilang pagkakaibigan sa hinaharap.
Ibinigay ni Socrates kay Plato ang kulang sa kanya, isang matatag na paniniwala sa pagkakaroon ng katotohanan at ang pinakamataas na halaga ng buhay, na natutunan sa pamamagitan ng pamilyar sa kabutihan at kagandahan sa pamamagitan ng mahirap na landas ng panloob na pagpapabuti ng sarili. Naputol ang pagkakaibigang ito pagkaraan ng walong taon nang ang paniniil ay itinatag sa Athens, na pinamunuan ng pinsan ni Plato na si Critias, na sinundan ng pagkamatay ni Socrates.
Kinasusuklaman ni Plato ang demokrasya ng Atenas, ang rehimeng ito na pumatay sa kanyang guro. Inilaan niya ang halos lahat ng kanyang buhay sa paglikha ng isang bagong estado, hanggang sa pinakadulo: namatay siya nang hindi natapos ang kanyang "Mga Batas". Si Plato ay nagsimulang maglahad ng mga argumento ng kanyang guro, una sa isang serye ng mga maikling diyalogo na tinatawag na "Socratic" dahil ang mga ito ay pinakamalapit sa "historical" na si Socrates. Binuhay at binago siya ni Plato sa Apology of Socrates, na pinangahasan niyang ilagay sa bibig ng kanyang guro na nagsasalita sa harap ng korte. Sa wakas, sa pinakahuli, pinakamalalim at pinakamaganda sa mga diyalogo na tinatawag na Socratic - sa "Gorgias" - ipinakita ni Plato kay Socrates ang perpektong imahe ng Makatarungang Tao, na inihambing siya sa mga huling nalantad na Sophist. Gayunpaman, ang Makatarungang tao na ito ay inilagay ng demokrasya, na binabaluktot ang katarungan, sa mga kondisyon kung saan dapat siyang mamatay.
Pagkamatay ng kanyang guro, lumipat si Plato sa Megara sa Euclid, na unang nagtipon ng mga estudyante ni Socrates. Nais nilang maranasan ang kanilang karaniwang kalungkutan ng isa pang beses bago umalis patungo sa iba't ibang lungsod. Ang isang tunay na pilosopo, ayon sa sinaunang tradisyon, ay dapat na makakuha ng karunungan mula sa mga nag-iingat nito mula pa noong unang panahon. Kaya, ito ay kinakailangan upang pumunta sa paglalakbay sa buong mundo. Sinasabi ng ilan na binisita ni Plato ang Babylon, kung saan siya nag-aral ng astronomiya, at Assyria, kung saan naging pamilyar siya sa dakilang karunungan ng mga salamangkero. Sinasabi ng ilan na nakarating pa nga siya sa Fenicia at Judea, nangongolekta ng impormasyon tungkol sa mga batas at relihiyon ng kanilang mga tao. Karamihan ay sumasang-ayon na hindi maaaring balewalain ni Plato ang Ehipto, na minsan ay sinaktan sina Solon at Herodotus. Tila walang kakaiba sa palagay na ito, lalo na't ang Ehipto ay napakalapit at ang mga Griyego ay madalas na bumisita doon, na nagtatag ng mga kolonya sa North Africa.
Siyempre, alam ni Plato ang kuwento ni Herodotus. Hindi umano siya naglalakbay nang mag-isa, ngunit kasama ang batang Eudox, ang kanyang estudyante, ang sikat na geographer at astronomer sa hinaharap. May katibayan na binisita ni Plato ang Cyrene, isang lungsod na itinatag sa North Africa noong ika-7 siglo BC. e. ng mga Griyego. Aristippus at ang sikat na mathematician na si Theodore ay mula doon. Sinabi nila na binisita ni Plato si Theodore doon at kumuha ng mga aralin sa matematika mula sa kanya, tulad ng ginawa ni Socrates. Si Theodore ay malapit sa mga Pythagorean, at unti-unti ding itinatag ni Plato ang matalik na relasyon sa mga pilosopo, ascetics at eksperto sa kahulugan ng mga numero bilang mga simbolo ng pag-iral ng tao at kosmiko. Itinuro ng mga Pythagorean kay Plato ang kalinawan ng pag-iisip, higpit at pagkakaisa sa paglikha ng isang teorya, at isang pare-pareho at komprehensibong pagsasaalang-alang ng paksa.
Si Plato ay nanirahan sa katimugang bahagi ng Italya, na kalaunan ay tinawag na Magna Graecia at matagal nang pinaninirahan ng mga Griyego, tulad ng Sicily.
Pagkamatay ni Socrates, naglakbay si Plato ng sampung taon, hanggang 389-387 BC. e.
Pagala-gala at pag-obserba sa buhay at mga batas ng iba't ibang mga tao, dumating siya sa konklusyon na ang lahat ng umiiral na mga estado ay hindi maganda ang pamamahala. Parami nang parami, lalong naging kumbinsido si Plato na tanging ang mga tunay at matuwid na pag-iisip na mga pilosopo na sumasakop sa mga posisyon sa gobyerno, o mga pinuno ng mga estado na, sa ilang banal na kahulugan, ay magiging tunay na mga pilosopo, ang makapagliligtas sa sangkatauhan mula sa mga kasamaan. Si Plato ay maaaring ituring na isa sa mga unang sinaunang pilosopong Griyego na naglalahad ng kanyang pag-unawa sa estado sa isang sistematikong anyo. Inilaan ni Plato ang dalawa sa kanyang pinakamalaking akda sa mga isyung sosyo-politikal - "Ang Estado" at "Mga Batas". Ang mga tanong na ito ay tinutugunan din sa mga diyalogong "Politician" at "Crito".
Ngunit anong klaseng pulitika ito na balak niyang pasukin? Ang tunay na pulitika, gaya ng nakasaad sa Gorgias, ay gawing mas patas at perpekto ang mga mamamayan sa pamamagitan ng edukasyon. Ang isang perpektong estado, ayon kay Plato, ay dapat na nakabatay sa klase. At bilang karagdagan sa mataas na uri, na namamahala mula sa punto ng view ng Kataas-taasang Kabutihan, nakikilala niya ang klase ng mga prodyuser, kung saan pinahihintulutan ang pansariling interes at ang pagnanais para sa tinatawag na kabutihan. Pinag-uusapan natin ang mga materyal na bagay: pagkain, damit, pabahay, atbp. Sa kabaligtaran, ang Universal Good ay pareho para sa lahat. Halimbawa, ang pagkakasundo sa lipunan, na pinapahalagahan ng estado, ay pareho para sa lahat. Samakatuwid, ayon kay Plato, dapat pangalagaan ito ng mga taong hindi konektado sa pribadong pag-aari. Bukod dito, ang mga pinuno ay dapat magkaroon ng pagkakapareho hindi lamang ng ari-arian, kundi pati na rin ang mga asawa at mga anak. Pagkatapos ng lahat, kung ang bawat isa ay may sariling asawa, pagkatapos ay susubukan niya para sa kanya sa kapinsalaan ng estado.
Ang pinakamababang uri ng lipunan ay binubuo ng mga prodyuser - ito ay mga magsasaka, artisan, mangangalakal, pagkatapos ay may mga mandirigma-guard at pinuno-pilosopo. Ang mababang uri ng lipunan, ayon kay Plato, ay mayroon ding mababang moral na katangian. Ang mga pinuno ay may makatwirang bahagi ng kaluluwa, ang mga mandirigma ay may kalooban at marangal na pagnanasa, ang mga producer ay may kahalayan at pagmamaneho. Ang isang perpektong sistema ng estado, ayon kay Plato, ay may mga katangian ng isang moral at politikal na organisasyon at naglalayong lutasin ang mga mahahalagang problema ng estado.
Kasama niya ang mga sumusunod na gawain: pagprotekta sa estado mula sa mga kaaway, sistematikong pagbibigay ng mga mamamayan, at pagpapaunlad ng espirituwal na kultura ng lipunan. Upang matupad ang mga gawaing ito, ayon kay Plato, ay nangangahulugan na ipatupad ang ideya ng mabuti bilang isang ideya na namamahala sa mundo. Ang isang ideal, at samakatuwid ay mabuti, na estado ay may apat na birtud: ang karunungan ay likas sa mga pinuno at pilosopo, ang katapangan ay katangian ng mga mandirigma, mga bantay, ang katamtaman ay katangian ng mga produktibong manggagawa.Ang ikaapat na birtud ay katangian ng buong estado at ipinahayag sa katotohanan. na "ginagawa ng bawat isa ang kanyang sarili."
Ang estado ni Plato ay isang teoretikal na pamamaraan ng isang utopian na estado kung saan ang buhay ng lipunan ay napapailalim sa mahigpit na kontrol ng estado. Batay sa nakasaad na konsepto ng isang ideal na estado, itinuturing ng maraming mananaliksik ang teorya ni Plato bilang unang proyekto ng lipunang komunista. Iniisip ni Plato ang isang mahigpit na ideolohikal na diktadura ng mga awtoridad. Ang “kawalang-Diyos” ay pinarusahan ng kamatayan. Ang lahat ng sining ay napapailalim sa mahigpit na censorship, na sinuri ang bawat gawa mula sa punto ng view kung ito ay naglalayong itaguyod ang moral na kahusayan sa mga interes ng estado.
Bumisita si Plato sa Syracuse, kung saan namuno ang malupit na si Dionysius I the Elder, na inagaw ang kapangyarihan sa pamamagitan ng sandatahang lakas noong 406 BC. e. Ang isang mahalagang papel sa korte ng malupit ay ginampanan ni Dion, anak ni Gilparin, kapatid ng asawa ni Dionysius na si Aristomakha, na ikinasal mismo sa anak ni Dionysius. Si Dion ay isang matalino, edukadong tao na may pag-asa para sa mga repormang pampulitika sa isang aristokratikong diwa. Ang taon na dumating ang pilosopo, siya ay 18 taong gulang lamang, ngunit nakilala na niya ang kanyang sarili bilang isang mag-aaral ni Plato. Siya ang nagkaroon ng ideya na mag-imbita ng isang mahusay na palaisip upang mapabuti ang moral ng tyrant sa pamamagitan ng pilosopiya.
Hindi nagustuhan ni Plato ang mga kapistahan ng Italyano at Syracusan. At ang ugali ng pagkain sa kapasidad dalawang beses sa isang araw ay sadyang kasuklam-suklam sa kanya. Nakita ng pilosopo na ang mga taong pinalaki sa gayong mga batayang moral mula sa kanilang kabataan ay hindi kailanman magiging makatuwiran, kahit na sila ay may likas na likas na hilig. Ang kalagayan ng estado, na ang mga mamamayan ay nalubog sa luho, katakawan, kalasingan, pag-ibig sa kasiyahan at hindi gumawa ng anumang pagsisikap sa anumang bagay, ay halata kay Plato.
Ang nakaranas at napapanahong Dionysius, na sanay na hindi nagtitiwala sa sinuman at pinaghihinalaan ang isang kaaway sa lahat, ay nakinig nang walang tiwala sa pangangatuwiran ng pilosopo tungkol sa mga birtud ng isang pinuno at isang tao. Kapansin-pansin ang isa sa mga pag-uusap nina Dionysius at Plato.Nagtanong si Dionysius, at sinagot sila ni Plato sa tono na hindi nagdulot ng anumang pagdududa sa awtoridad ng pilosopo. Nang tanungin kung sino ang pinakamasayang tao, pinangalanan ni Plato si Socrates nang walang pag-aalinlangan. Nang magsimulang magtanong si Dionysius kung ano ang layunin ng pinuno, si Plato, nang walang kahihiyan, ay nagsabi, "Gumawa ng mabubuting tao sa iyong mga sakop." Itinuring ni Dionysius ang kanyang sarili na isang hindi pangkaraniwang patas na hukom at tinanong ang opinyon ni Plato tungkol sa kahulugan ng isang patas na paglilitis. Gayunpaman, hindi nambola ni Plato ang kanyang mabigat na kausap at mapanlinlang na binanggit na ang mga hukom, maging ang mga patas, ay parang mga mananahi na ang trabaho ay tumahi ng punit na damit.
Nais malaman ni Dionysius kung kailangan ng tyrant ng lakas ng loob, iniisip na sa wakas ay pahalagahan ni Plato ang kanyang mga personal na katangian. Ngunit sumagot si Plato na ang malupit ay ang pinakanakakatakot na tao sa mundo, dahil nanginginig siya sa harap ng kanyang barbero, sa takot na saksakin niya ito ng labaha. Hindi na itinago ni Dionysius ang kanyang sama ng loob, nakikinig sa mga tagubilin ng lubos na pinuri na pilosopo at pinaghihinalaan siyang lantarang hinahatulan ang kanyang pagkatao. Nagalit din si Dionysius sa sigasig na pinakinggan ng mga courtier kay Plato. Simpleng nabighani ang kabataan, dahil hayagang ipinahayag niya ang mga saloobin na walang sinuman dito ang nangahas na sabihin nang malakas. Sa wakas, naubos ang pasensya ni Dionysius, at matalas niyang tinanong si Plato kung bakit siya napunta sa Sicily. Bilang tugon sa tugon ni Plato na siya ay naghahanap ng isang perpektong tao, si Dionysius ay may panunuya na sinabi, "Isinusumpa ko sa mga diyos, hindi mo pa siya natagpuan, ito ay ganap na malinaw."
Si Plato, na kamakailan ay nagtaya ng kanyang buhay upang panoorin ang pag-agos ng lava sa panahon ng pagsabog ng Etna, ay nasa mas malaking panganib na ngayon. Dahil alam ni Dion ang kalupitan at kataksilan ni Dionysius, nagpasya si Dion na pauwiin kaagad si Plato. Sa barko ng embahador ng Spartan na si Pollidas, naglayag si Plato mula sa Syracuse, na hindi alam na ang embahador ay nakatanggap ng isang lihim na utos na patayin siya kapag ang barko ay naglayag sa bukas na dagat, o, sa matinding mga kaso, ibenta siya sa pagkaalipin. Si Pollides ay hindi nangahas na patayin ang pangkalahatang iginagalang na pilosopo, ngunit gayunpaman, sa takot na suwayin si Dionysius, ipinagbili niya si Plato sa pagkaalipin sa isla ng Aegina. Ang mga Aegineta ay nakikipagdigma sa Athens noong panahong iyon, at ang pagkaalipin ay naghihintay sa bawat mamamayan ng Atenas na lumitaw sa isla.
Sa isla kung saan, ayon sa isang alamat, ipinanganak si Plato, dinala siya sa palengke ng alipin. Si Annikerides, isang residente ng Aegina, ay hindi sinasadyang nakilala si Pollidas at nakilala ang sikat na pilosopo na si Plato sa alipin; agad niya itong binili sa loob ng 20 o 30 minuto. Ngunit binili niya ito upang agad na makalaya. At kasama nito, tulad ng sinasabi nila, nakakuha siya ng katanyagan. Kung tutuusin, walang makakaalam tungkol kay Annikeris kung hindi niya tinubos si Plato. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, si Plato ay binili mula sa Spartan Pollidas ng Pythagorean Archytas, isang matagal nang kaibigan at may mabuting hangarin ng parehong Plato at Dion. May impormasyon na nais ng mga kaibigan ni Plato na ibalik ang perang ginastos niya kay Annikerid, ngunit siya ay marangal na tumanggi. Pagkatapos ay ibinigay ng mga kaibigan ang perang ito kay Plato, at siya ay hindi inaasahang naging may-ari ng isang malaking halaga.
Pagbalik sa Athens pagkatapos ng maraming taon ng pagala-gala, bumili si Plato ng isang bahay na may hardin sa hilagang-kanlurang labas ng lungsod, anim na yugto mula sa mga pangunahing, Dipylon, kung saan siya nanirahan at nagtatag ng isang pilosopikal na paaralan. Ang buong kalapit na lugar, kung saan dating matatagpuan ang santuwaryo ng Athena at kung saan nanatili rito ang labindalawang puno ng olibo, ang mga puno ng diyosa, ay nasa ilalim ng pagtangkilik ng sinaunang bayani na si Academus, kung saan ang lupaing ito ay ipinagkaloob ng diumano'y maalamat na Hari. Theseus.
Tinawag ng mga Athenian ang mga hardin, grove at sinaunang gymnasium ng magandang sulok na ito na Academy. Doon ito bumangon noong mga 385 BC. e. ang sikat na pilosopikal na paaralan ng Plato, na umiral hanggang sa pinakadulo ng unang panahon. Ano ang Plato's Academy? Ito ay isang unyon ng mga pantas na naglingkod kay Apollo at sa mga muse. Ang bahay ni Plato ay tinawag na “bahay ng mga muse,” “museion.” Ang pinuno ng paaralan, o iskolar, ay si Plato. Ngunit sa kanyang buhay ay hinirang niya ang kanyang pamangkin na si Speusippus, ang anak ng kanyang kapatid na si Potona, bilang kanyang kahalili!
Ang paaralan ay matatagpuan sa lumang gusali ng dating gymnasium. Bago pumasok, ang lahat ay binati ng inskripsiyon na "Let no non-geometer enter." Itinuro niya ang malaking paggalang ni Plato at ang kanyang mga kababayan para sa matematika sa pangkalahatan at partikular sa geometry. Ito ay hindi para sa wala na ang pangunahing atensyon sa Academy ay binayaran sa matematika at astronomiya. Ang mga klase ay may dalawang uri: mas pangkalahatan, para sa malawak na madla, at espesyal, para sa isang makitid na bilog na pinasimulan sa mga lihim ng pilosopiya. Ang mga klase ay ginanap ayon sa isang mahigpit na iskedyul. Sa umaga, ang lahat ng mga naninirahan sa Academy ay nagising sa pamamagitan ng pagtunog ng isang espesyal na alarm clock, na imbento mismo ni Plato. Kasunod ng halimbawa ng mga Pythagorean, na matagal nang naninirahan sa mahigpit na mga pamayanan ng asetiko, ang mga alagad ay natutulog nang kaunti, nanatiling gising at nagmuni-muni sa katahimikan. Nagkaroon sila ng pagkain nang magkasama, umiwas sa karne, na pumukaw ng matinding senswal na hilig, kumain ng mga gulay, prutas (si Plato mismo ay mahilig sa igos) at gatas, at sinubukang mamuhay nang may dalisay na pag-iisip.
Sa una, si Plato ay nagsasalita habang naglalakad sa ilalim ng mga puno sa Academa grove, at pagkatapos ay sa kanyang bahay, kung saan siya ay nagtayo ng isang santuwaryo ng mga muse at ang tinatawag na exedra, isang study hall. Mula noong panahon ni Plato, ang mga Athenian ay nagsimula na ring tawagin ang kanyang sariling bahay at hardin na Akademya, gayundin ang buong lugar kung saan matatagpuan ang pilosopikal na paaralan. Kasama ang mga guro, ang kanilang mga katulong ay nagturo - ang mga nakaranas na ng mga mag-aaral na nakatapos ng kurso dito ay nag-aral hindi lamang ng pilosopiya, matematika at astronomiya, kundi pati na rin ang panitikan, pinag-aralan ang batas ng iba't ibang estado, natural na agham, halimbawa botany. Ang ilan sa mga mag-aaral ay lalo na masigasig sa pag-aaral ng kalikasan at mga batas nito, kabilang sa mga ito ay si Aristotle, na gumugol ng dalawampung taon sa Plato's Academy at sa edad na apatnapu lamang, isang mature na siyentipiko, pagkatapos ng kamatayan ni Plato, ay nabigyan ng pagkakataong magbukas. kanyang sariling paaralan - ang Lyceum.
Ang paboritong mag-aaral ni Plato ay si Philip ng Opunt, na sa kanyang sariling kamay ay muling isinulat ang malaking obra ni Plato na "Mga Batas," na iniwan ng guro bago siya mamatay sa magaspang na anyo sa mga tabletang waks. Noong sinaunang panahon, siya ay pinarangalan sa “Post-Law,” na parang konklusyon sa “Mga Batas.” Kabilang sa mga tagapakinig ni Plato ay tatlo sa sampung tanyag na orator sa Attic - Hyperides, Lycurgus at Demosthenes. Lahat sila ay nakilala hindi lamang sa kanilang mahusay na kaalaman sa pilosopiya, ngunit naging tanyag din bilang mga mananalumpati at estadista.
Lumipas ang panahon, si Plato ay animnapu na, at si Dion, ang dating masigasig na kabataan, ay naging isang sopistikadong politiko noong nasa Sicily noong 367 BC. e. isang mahalagang pangyayari ang naganap. Ang malupit na si Dionysius ay namatay, at ang kapangyarihan ay naipasa kay Dionysius the Younger. Ang pilosopo, na marangal na nagpasya na maliwanagan ang malupit, ay tinanggap ang alok ni Dion. Sa Syracuse, sinalubong si Plato ng karangalan at kabaitan. Si Dionysius ay nagpadala ng isang marangyang maharlikang karo pagkatapos niya at siya mismo ay gumawa ng isang sakripisyo sa mga diyos, na nagpapasalamat sa kanila para sa mahusay na tagumpay na nangyari sa estado.
Nagbunga ang pagsisikap ni Plato. Sa isa sa mga sinaunang pagdiriwang, si Dionysius ay nagpahayag ng kawalang-kasiyahan sa tibay at katatagan ng paniniil, na isinasaalang-alang ito na isang sumpa. Nagulat ang mga kaaway ni Dion na nakamit ni Plato ang gayong kapansin-pansing tagumpay sa maikling panahon. Hindi nang walang malisya sinabi nila na noong unang panahon ay natalo ng mga Syracusan ang makapangyarihang armada ng Atenas, at ngayon ay isang pilosopo ng Atenas ang dumudurog sa buong paniniil ni Dionysius. May mga alingawngaw na si Dionysius, na nabihag ng mga ideya ng napaliwanagan na kapangyarihan, ay hinikayat ni Plato na humiwalay sa kanyang personal na bantay, na may bilang na halos sampung libo. Ang batang pinuno, iniulat nila nang may galit, ay handa na iwanan ang apat na raang trireme ng militar at sampung libong kabalyerya, ipinagpalit sila para sa paghahanap para sa mas mataas na kaligayahan sa Academy at sa pag-aaral ng geometry. Hinala si Dion ng pagtataksil, ipinadala siya ni Dionysius sa Italya.
Lumipat si Dion mula sa Italya patungong Greece at nanirahan sa Athens, na ikinagulat ng mga nakapaligid sa kanya sa kanyang kayamanan at karangyaan. Masigasig siyang nag-aral sa Akademya, kung saan siya ay literal na ikinadena ng kanyang pagmamahal sa pilosopiya at pakikipagkaibigan kay Plato. Kaya, ang tanging resulta ng pananatili ni Plato sa loob ng apat na buwan sa Syracuse ay ang pagpapatalsik kay Dion mula sa Sicily.
Sa pagsiklab ng digmaan, si Dionysius ay walang oras para sa pilosopiya, at magiliw niyang pinahintulutan si Plato na umalis. Gayunpaman, noong 361 BC. e., nang dumating ang kapayapaan sa Sicily, si Dion sa ikatlong pagkakataon ay nagsimulang hilingin sa matandang si Plato na pumunta sa Syracuse. Ginawa ni Dionysius ang kanyang pagpapatawad kay Dion na nakasalalay sa pagpayag ni Plato na pumunta sa Sicily. Ang dakilang pilosopo ay hindi gustong pumunta sa malupit sa mahabang panahon, ngunit sa huli ay sumuko siya. Nakilala ni Dionysius si Plato nang may malaking karangalan. Ang isang hindi naririnig na tanda ng pagtitiwala ay ang pagpupulong ng isang malupit at isang pilosopo nang pribado. Sinubukan ng malupit na bigyan ng pera si Plato, ngunit hindi siya nambobola ng mga kabutihang-loob na ito. Gayunpaman, sa sandaling simulan ni Plato ang isang pakikipag-usap kay Dionysius tungkol kay Dion, nakita niya ang pagtataksil at pagkukunwari ng malupit. Sinira ni Dionysius ang kanyang salita. Pagod at may sakit na si Plato ay bumalik sa kanyang katutubong Academy. Nang maglaon ay nalaman niya na ang kanyang minamahal na kaibigan at mag-aaral na si Dion ay pinatay ng mga Athenian - ang magkapatid na Callippus at Philostratus (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - isang Callippus), kung saan ang bahay ni Dion ay dating nanirahan sa Athens.
Ang pagkamatay ni Dion sa Syracuse (353 BC), pagkatapos ng maraming taon ng kanyang pakikibaka, na tila nakoronahan ng tagumpay, nagulat kay Plato. Maraming tubig ang dumaan sa ilalim ng tulay mula noong pinili ni Plato, isang mature na tatlumpung taong gulang na lalaki, ang Academy bilang kanyang tahanan. Dinala sa kalubhaan at marangal na pagpigil, mula sa murang edad siya ay, tulad ng sabi nila, mahiyain, hindi tumawa nang malakas, at kumilos nang disente. Ito ay hindi pagkamahiyain, ngunit sa halip ay ang pagpigil ng isang malakas at makasarili na tao. Sinikap niyang huwag magkaroon ng mga gawi, kahit na ang mga pinaka-hindi nakakapinsala. Samakatuwid, hindi siya umiinom ng labis o natulog nang labis. Ngunit hinayaan niya ang kanyang sarili na magbasa at magsulat ayon sa ninanais ng kanyang kaluluwa. Ang trabaho ay hindi naging isang ugali, ngunit buhay. Minsan inaabala siya ng mga tao, pinipigilan siyang mag-isip, at iniiwasan niya sila.
Hindi nais ni Plato na ipahayag nang malakas ang kanyang damdamin. Kahit na naalala niya ang mga pumatay kay Dion, nilimitahan niya ang sarili sa ilang masasakit na salita. Itinuring niya na ang galit ay isang sagabal para sa isang pilosopo. Ngunit kapag kinakailangan na itaas ang kanyang boses laban sa mga nasaktan para sa niyurakan na hustisya, para sa pagpapatibay ng katotohanan, si Plato ay hindi natatakot sa kamatayan. Ito ay medyo natural at simple para sa kanya na magdusa para sa kanyang estado. "Ang pinakamatamis na bagay ay ang magsabi ng totoo," narinig ng kanyang mga kaibigan ang sinabi ni Plato nang higit sa isang beses. Gusto niyang mag-iwan ng magandang alaala sa sarili niya. At ang alaalang ito ay nasa kanyang mga libro.
Hanggang sa huling minuto ay nagbasa at nagsulat siya. Sa araw ng kanyang kamatayan, ang mga libro ng kanyang mga paboritong komedyante mula sa kanyang kabataan ay natagpuan sa kanyang kama - ang Athenian Aristophanes at ang Sicilian Sophron. Nakahiga sa kama na may sakit, isinulat niya at itinuwid ang "Ang Estado" at "Mga Batas." Tinanggap ng mga mag-aaral mula sa kanyang mga kamay ang isang kopya ng "Estado" na may sariling mga susog at draft na mga tablet ng "Mga Batas". Ang sikat na lalaking ito, na naging alamat, ay minahal ng marami, at marami ang may utang na loob sa kanya. Palaging may mga kaibigan sa paligid, at ang tungkulin ng pagkakaibigan ay mahigpit na sinusunod.
Si Plato ay isang hindi nababagong mapangarapin na may mapagkakatiwalaang kaluluwa. Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang tanyag na Timon, na sumpain ang sangkatauhan at namuhay nang nag-iisa sa labas ng mga pader ng Athens, na naghagis ng mga bato sa mga dumadaan nang may paghamak at pagkapoot, ay naghahangad na makipag-usap lamang kay Plato.
Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, pinangarap ni Plato na siya ay naging isang sisne, lumilipad mula sa puno hanggang sa puno at nagdudulot ng maraming problema para sa mga manghuhuli ng ibon. Ang Socratic Simmias ay nagbigay kahulugan sa ganitong paraan. Si Plato ay mananatiling mailap sa mga gustong magbigay ng kahulugan sa kanya, dahil ang mga interpreter ay parang mga manghuhuli ng ibon na sinusubukang subaybayan ang mga iniisip ng mga sinaunang may-akda, at siya ay mailap dahil ang kanyang mga sinulat ay nagbibigay-daan sa iba't ibang interpretasyon. - pisikal, etikal, teolohiko, at marami pang iba. Namatay si Plato, ayon sa alamat, sa kanyang kaarawan. Ang kalooban ni Plato ay naging napakahinhin. Ang kanyang huling habilin ay isakatuparan ng pamangkin ng pilosopo na si Speusippus at anim na iba pang tagapagpatupad. Sa paglipas ng kanyang mahabang buhay, nakuha ni Plato ang dalawang maliliit na ari-arian, ang isa ay iniwan niya sa kanyang pinakamalapit na kamag-anak na si Adimantus, at ang isa ay sa pagpapasya ng kanyang mga kaibigan. Mayroon lamang tatlong mina ng pera, at dalawang pilak na mangkok - malaki at maliit, isang gintong singsing at isang gintong hikaw.
Pagkamatay ng may-ari, apat na alipin ang nanatili, at pinalaya niya ang alipin na si Artemis ayon sa kanyang kalooban. At mayroon ding pahabol - "Wala akong utang kaninuman." Ngunit ang stonemason na si Euclid ay may utang pa rin kay Plato ng tatlong mina.
Inilibing si Plato sa Academy. Sinabi ni Plato na ang pagsinta para sa kaluwalhatian ay ang huling damit na itinatapon natin kapag tayo ay namatay, ngunit ang pagnanasa na ito ay nagpapakita mismo sa ating huling habilin, sa mga libing at lapida. Sa Academy, ang Persian Mithridates, ang hinaharap na hari, ay nagtayo ng isang estatwa ni Plato na may inskripsiyon: "Inilaan ni Mithridates ang Persian, anak ni Vodobats, ang imaheng ito ni Plato, ang gawain ni Silanion, sa mga muse." Si Philip ng Macedon ay lubos na iginagalang ang pilosopo. Ang mga Athenian ay nagtayo ng isang monumento kay Plato malapit sa Academy.
Ang pilosopo ay hindi sumulat ng anuman tungkol sa kanyang sarili at binanggit ang kanyang sarili nang dalawang beses lamang - sa Apology at Phaedo. Ngunit nang minsang tanungin siya kung magsusulat sila tungkol sa kanya, sumagot siya: “Kung maganda lang ang pangalan niya, may mga tala.” Si Plato ang unang pangunahing pilosopo na halos ganap na nakarating sa atin ang mga gawa. Gayunpaman, ang problema sa pagiging tunay ng mga gawa ni Plato ay bumubuo sa tinatawag na "Platonic question". Kasama sa listahan ng mga gawa ni Plato na napanatili sa manuskrito ang 34 na diyalogo, ang Apology of Socrates, at 13 titik.
Ang ilan sa 34 na diyalogong ito ay itinuturing na hindi totoo. Si Plato ay isang natatanging kinatawan ng idealismo. Sa ganitong diwa, totoo ang mga salita ni A. N. Whitehead: “Ang pinaka-maaasahang katangian ng pilosopiyang Europeo ay ito ay isang serye ng mga talababa kay Plato.”
Ang kosmolohiya ni Plato ay ang mga sumusunod: Ang kosmos ay spherical, ito ay nilikha at ito ay may hangganan. Ang Demiurge (tagalikha) ay nagbigay sa mundo ng isang tiyak na kaayusan. Ang mundong ito ay isang buhay na nilalang, mayroon itong kaluluwa na hindi matatagpuan sa kanyang sarili, ngunit pumapalibot sa buong mundo, na binubuo ng mga elemento ng lupa, tubig, apoy at hangin. Ang kaluluwa ng mundo ay pinangungunahan ng mga numerical na relasyon at pagkakaisa. Bukod dito, ang kaluluwa ng mundo ay mayroon ding kaalaman. Ang mundo ay bumubuo ng isang serye ng mga bilog, isang bilog ng mga nakapirming bituin, isang bilog ng mga planeta.
Kaya, ang istraktura ng mundo ay ang mga sumusunod: ang banal na pag-iisip (demiurge), ang kaluluwa ng mundo at ang katawan ng mundo (cosmos). Ang mga buhay na nilalang ay nilikha ng Diyos. Ang Diyos, ayon kay Plato, ay lumilikha ng mga kaluluwa, na, pagkatapos ng kamatayan ng katawan kung saan sila nakatira, ay lumipat sa ibang mga katawan. Ang kaluluwa kay Plato ay tila walang materyal, walang kamatayan at umiiral magpakailanman. Tulad ni Pythagoras, naniniwala si Plato na ang mga kaluluwa, na nilikha ng Diyos nang isang beses lamang, pagkatapos ay lumipat mula sa katawan patungo sa katawan. At sa pagitan ng mga makalupang pag-iral, nasumpungan nila ang kanilang mga sarili sa “mundo ng mga ideya,” na umaangat doon bilang isang mangangabayo sa isang karwahe na may dalawang kabayong nakagapos dito. Doon, sa “langit,” ang mga kaluluwa ay nagmumuni-muni ng mga ideya sa kanilang kadalisayan at pagiging walang ulap. Gayunpaman, ang kabayo, na nasasangkot sa kasamaan, ay hinihila ang karwahe pababa, at, nagiging mabigat at nabali ang mga pakpak nito, ang mga kaluluwa ay nahuhulog sa pandama na mundo.
Ang problema ng kaluluwa ay isinasaalang-alang ni Plato na may kaugnayan sa edukasyon ng kabutihan (mga dialogue na "Phaedo", "Feast", "State"). Ang kaluluwa ay binubuo ng tatlong prinsipyo - pagkamahinhin, kasigasigan, pagnanasa. Ang salitang "dialectics" sa kahulugan kung saan nagsimula itong gamitin sa kalaunan ay lumitaw sa unang pagkakataon sa Plato.
Si Plato ay nagpatuloy mula sa katotohanan na ang isang taong nag-iisip, sa proseso ng pag-unawa sa katotohanan, ay tila nakikipag-usap sa kanyang sarili, nilulutas ang mga kontradiksyon na lumitaw. Ipinakita niya na kung walang panloob na pag-uusap sa kanyang sarili ang isang tao ay hindi makakalapit sa katotohanan. At sa pamamagitan lamang ng paglutas ng mga kontradiksyon na may layuning lumitaw sa ating pag-iisip ay lubos nating nauunawaan ang katotohanan.
Hindi tulad ng kanyang mga nauna, si Heraclitus at ang mga Pythagorean, natuklasan ni Plato ang dialectics sa mismong pag-iisip ng tao, na kinikilala ito bilang isang paraan ng pag-unawa sa kakanyahan ng mga bagay. Ang idealistikong dialectics ni Plato ay naging tuktok ng sinaunang dialectical na kaisipan. Pagkatapos ni Plato ay hindi ito umangat kahit kay Aristotle. At si Hegel lamang ang seryosong babalik sa anyo ng dialectics na binuo ni Plato sa simula ng ika-19 na siglo.
......................................
Copyright: mga aral ng talambuhay sa buhay
Si Plato (sinaunang Griyego Πλάτων 428/427 BC - 348/347 BC) ay isang mahusay na sinaunang pilosopo, ang nagtatag ng layunin na idealismo, ang una sa isang kalawakan ng mga sikat na pilosopo na ang mga gawa ay nakaligtas hanggang sa araw na ito nang buo. Kasama sa mga ito ang 36 na gawa, na nahahati sa 9 na tetralogies. Binuo ni Plato ang doktrina ng perpektong estado, ang konsepto ng tatlong bahagi ng kaluluwa, at binuo ang ideya ng pangkalahatang kabutihan. Nilikha niya ang Akademya, kung saan sinanay ang pinakamahuhusay na isipan sa kanyang panahon.
Pagkabata at kabataan
Si Plato ay ipinanganak sa Athens noong 428 o 427 BC. at kabilang sa isang marangal na maharlikang pamilya. Ang ama ng pilosopo na si Ariston ay isang direktang inapo ng huling hari ng Athens, si Codra, at ang ina ni Periktion ay kamag-anak ng strategist na si Solon. Ang kanyang tiyuhin na si Charmides ay isa sa Sampung proteges sa Piraeus. Mula sa kanyang kabataan, ang pilosopo ay naging mahigpit na kalaban ng lahat ng bagay na ipinakilala ng demokrasya ng Atenas noong kasagsagan nito: ang walang pigil na paglago ng pang-aalipin at kalakalan para sa malaking kita. Bagaman, bilang isang aristokrata, siya ay isang apologist para sa pagkaalipin sa buong buhay niya, na nagsasabi: "Ilang alipin, napakaraming kaaway".
Natanggap ni Plato ang tradisyonal na musikal at pisikal na edukasyon para sa mga supling ng mga aristokrata. Kahit sa kanyang kabataan, nakuha niya ang isang palayaw kung saan siya ay naging kilala sa buong mundo. Ang mismong salitang Plato (broad-shouldered) ay halatang sinasalamin ang makapangyarihang pangangatawan ng binata. Kung naniniwala ka kay Diogenes Laertius, ang kanyang tunay na pangalan ay Aristocles (mula sa Griyego na "pinakamahusay na kaluwalhatian"), bagaman, ayon sa ilang mga mananaliksik, ito ay lumitaw lamang sa panahon ng Hellenistic. Natuto siyang magbasa at magsulat mula kay Dionysius, interesado sa pagpipinta, musika at pakikipagbuno, at nagsulat ng tula. Siya ay isang mahusay na gymnast at ganap na dalubhasa sa pagsakay sa kabayo.
Sa edad na 20, nakilala niya si Socrates (407 BC), na nagkaroon ng mahalagang impluwensya sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Ayon sa sikat na alamat, pagkatapos ng kanyang unang pakikipag-usap sa pilosopo, sinunog ni Plato ang trahedya na poetic tetralogy na inihanda niya para kay Dionysius. Sa turn, si Socrates, bago ang kanyang unang pagkikita sa kanyang mag-aaral, ay nanaginip ng isang sisne sa kanyang dibdib, at pagkatapos ng kanilang kakilala, na nagsasalita tungkol kay Plato, siya ay bumulalas: "Narito ang aking sisne!".
Sa loob ng halos walong taon, hindi iniwan ng batang pilosopo si Socrates ng isang hakbang, nakikinig sa lahat ng kanyang sinabi. Mamaya, ang napakalaking awtoridad ng tagapagturo ay ipahahayag sa pagkakaroon ng kanyang imahe sa mga sikat na dialogue ni Plato.
Malinaw na ipinakita ni Socrates sa kanyang estudyante ang trahedya ng modernong lipunan at ang mabilis na landas nito sa kamatayan. Ang mga malalim na pagninilay na ito ay humantong kay Plato na mag-isip tungkol sa mga pagtatangka na iligtas ang gumuho na ecumene sa pamamagitan ng pagbaling sa rationalized myth at utopia.
Panahon ng paglalakbay
Noong 399 BC. Isang paglilitis ang naganap laban kay Socrates, kung saan siya ay inakusahan ng pagsira sa nakababatang henerasyon at pagsamba sa ibang mga diyos. Sa kabila ng isang matingkad na pagtatanggol, ang teksto ng isa ay isinulat mismo ni Plato, ang dakilang pilosopo ay hinatulan ng kamatayan sa pamamagitan ng lason. Sa loob ng mahabang panahon ay pinaniniwalaan na ang sanhi ng kamatayan ay hemlock, ngunit ngayon ay inilalagay ang iba pang mga bersyon.
Dahil sa pagkadismaya sa demokrasya ng Atenas, iniwan ni Plato ang kanyang bayan, pumunta sa Megara at nakibahagi sa Digmaang Corinto. Pagkatapos ang kanyang landas ay nasa Ehipto, kung saan siya ay aktibong nakikipag-usap sa mga lokal na pari. Bumisita din ang pilosopo kay Cyrene, nakilala ang matematiko na si Theodore, pagkatapos ay lumipat siya sa Italya, kung saan nakilala niya ang mga Pythagorean at mga kinatawan ng epicism na sina Zeno at Parmenides.
Ang paglipat sa kalapit na Sicily, natagpuan niya ang kanyang sarili sa kaharian ng malupit na si Dionysius the Elder, na ang kamag-anak na si Dion ay isang sumusunod sa mga turo ng sinaunang pilosopo. Hindi posible na manatili dito nang matagal dahil sa masalimuot na relasyon sa malupit, ngunit natagpuan ni Plato ang isang taong katulad ng pag-iisip at nilayon pa niyang gawin siyang pilosopo sa trono. Ang mga planong ito ay nahadlangan ng isang matalim na pahayag mula sa Athenian, na nagdulot sa kanya ng kalayaan: "Hindi lahat ay para sa pinakamahusay; ito ay nakikinabang lamang sa malupit, kung siya ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng kabutihan.". Dahil dito siya ay ipinagbili sa pagkaalipin, at ang pilosopo na si Annikerides, na bumili ng pilosopo gamit ang kanyang sariling pera, ay pinahintulutan siyang bumalik sa kanyang sariling bayan.
Plato Academy
Matapos ang mahabang pagkawala, bumalik si Plato sa Athens at noong 387 BC. lumikha ng isang sikat na paaralang pilosopikal. Itinatag ito sa isang lugar na ipinangalan sa mythical hero Academ. Ang isang medyo malawak na hanay ng mga disiplina ay pinag-aralan dito, mula sa klasikal na pilosopiya hanggang sa astronomiya, natural na agham at matematika. Ang kahalagahan ng huli para sa Academy ay pinatunayan ng motto: "Hindi siya geometer, ngunit hindi siya papasok". Ang mga diyalogo ay itinuturing na pangunahing paraan para sa pag-aaral ng agham. Ang pagtatatag ay mananatili hanggang 529, kapag ito ay isinara bilang isang pagano ng Byzantine Emperor Justinian.
Ito ay kagiliw-giliw na ang pagbubukas ng paaralan ni Plato ay nangyayari sa panahon ng buhay ni Acme, kapag ang isang lalaki na umabot sa 40 taong gulang ay maaaring makisali sa pulitika. Sa mga akademiko ni Plato ay magkakaroon hindi lamang ng mga tao mula sa sinaunang mundo, kundi pati na rin ng maraming mga siyentipiko sa Silangan. Kabilang sa kanila ang astronomer na si Eudochus, na ang hitsura ay minarkahan ang kapansin-pansing diin ng Academy sa Silangan. Dito rin nag-aral ang sikat na pilosopo na si Aristotle. Tulad ni Socrates, si Plato ay isang tagasuporta ng babaeng edukasyon, kaya ang mga kinatawan ng patas na kasarian ay nag-aral sa Akademya, ang pinakasikat kung saan ang Axiopeia ay nakamit ang mahusay na tagumpay sa natural na pilosopiya at pisika. Inilaan ni Plato ang tungkol sa 40 taon ng kanyang buhay sa kanyang ideya, personal na nagtuturo. Sa panahong ito, ilang beses lang siyang umalis sa Athens.
Isa sa mga paglalakbay na ito ay naganap sa Sicily, kung saan noong 367 BC. Namatay si Dionysius the Elder. Inaasahan ni Plato na makapagbigay ng kaunting kahulugan sa kanyang kahalili, si Dionysius the Younger, at nangarap na makamit ang paglitaw sa trono ng isang pilosopo na mamamahala sa isang estado kung saan ang matalino at makatarungang mga utos ay magtatagumpay. Gayunpaman, ang misyon na ito ay hindi matatawag na matagumpay, dahil sa paglipas ng panahon ang bagong pinuno ay nawalan ng interes sa mga pananaw ni Plato at pinaalis siya sa isla. Ang isang katulad na kapalaran ay nangyari kay Dion, na inakusahan ng pagsasabwatan. Bumisita siya sa Sicily ng isang beses pa noong 361 BC, ngunit sa pagkakataong ito ay hindi siya nakahanap ng pang-unawa, na gumugol ng ilang oras sa pagkabihag sa Sicilian.
Mga gawaing pilosopikal
Sa paglalagay ng kanyang mga pananaw sa papel, ang pilosopo ay sumunod sa istilo ng pag-uusap sa kanyang mambabasa. Nagawa ni Plato ang genre na ito, na napakalawak sa kanyang panahon, sa pagiging perpekto. Ang isang komprehensibong pagsusuri ng mga gawa ay ginagawang posible na maunawaan ang ebolusyon ng mga pananaw ng pilosopo na naganap sa kanyang buhay. Ang mga naunang Socratic na gawa na "Krion", "Lysias", "Apology of Socrates", "Charmides", "Protagoras" ay puno ng memorya ng guro at ng kanyang mga tagubilin. Nang maglaon, lumitaw ang mga gawa na isinulat sa panahon ng mga libot: "Cratylus", "Meno" at "George".
Ang mga huling gawa ay nilikha sa panahon ng pagtuturo sa Academy: "Politician", bahagi 2-10 ng "States", "Laws", "Sophist", "Phaedrus", "Feast", "Phaedo" at marami pang iba. . Sa kanila, ganap na inihayag ng may-akda ang mga batayan ng doktrina ng eidos (mga ideya), sinusuri ang sistemang pampulitika ng lipunan at ipinakita ang imahe ng isang perpektong estado. Sa Timaeus, ipinakita ni Plato ang kanyang cosmological mythology.
Pilosopikal na pananaw ni Plato
Pinayaman ni Plato ang agham ng daigdig ng mga bagong ideya na naging pag-aari ng pilosopikal na kaisipan. Ang kanyang mga pananaw ay nagpapakita ng isang pangako sa idealismo. Inihayag niya ang pagkakaroon ng isang mundo ng mga ideya na matatagpuan sa langit. Ang walang hanggang kaayusan at katatagan ay naghahari doon, dahil ang ideya ay hindi namamatay. Ang mundo ni Plato ay isang banal na kaayusan kung saan ang lahat ay nagsusumikap para sa pinakamataas na layunin - ang Mabuti.
Sa aspetong panlipunan, binuo ng pilosopo ang ideya ng hustisya, na humantong sa kanya sa problema ng pinagmulan ng estado. Hindi ito nakakagulat, dahil sa sinaunang tradisyon ang estado ay direktang kinilala sa lipunan. Sa kanyang opinyon, ang katarungan ay nakasalalay sa tapat at mahusay na pagganap ng tungkulin ng isang tao batay sa mga likas na katangian ng kaluluwa. Kaugnay nito, hinati ni Plato ang lahat ng mamamayan sa tatlong kategorya ayon sa kakayahan - yaong kung saan nangingibabaw ang pagnanasa, katwiran at pagnanasa. Sa pagsusuri sa iba't ibang estado, kinilala niya ang kanilang mga anyo, na tinatawag na dalawang perpekto lamang: aristokrasya at timokrasya. Sa kabaligtaran, tinawag niyang masamang gobyerno ang paniniil. "Ang pinakamalaking parusa ay ang pamunuan ng isang taong mas masahol pa kaysa sa iyo."- sabi ng pilosopo.
Sa mga diyalogong Critias at Timaeus, ang ideya ng Atlantis ay binibigkas. Ang mga siyentipiko ay hindi sumang-ayon sa kung ito ay totoo o kathang-isip. Ang ilan ay naniniwala na si Plato ay nag-imbento ng alamat upang magamit ang halimbawa nito upang ipakita ang isang perpektong estado. Ang iba ay kumbinsido sa pagiging totoo ng mga pahayag, dahil ang may-akda ay naghahanap ng kumpirmasyon ng kanyang mga iniisip sa totoong katotohanan.
Mga katangian ng personalidad ni Plato
Maraming mga bust ang nakaligtas hanggang ngayon, na sumasalamin sa mga panlabas na katangian ng pilosopo. Ayon sa mga may-akda ng mga eskultura, siya ay matangkad at malapad sa mga balikat, na kinumpirma ng nakasulat na ebidensya. Ang isang bilang ng mga mapagkukunan ay nagpapakilala kay Plato bilang isang madilim at madilim na tao na nahihirapang tiisin ang anumang masasayang kaganapan sa buhay. Kasabay nito, ang pilosopo ay ganap na walang pagmamataas at ambisyon at, sa kabila ng kanyang aristokrasya ng pamilya, palaging sinusubukan na magpakita ng paggalang kahit na sa mga mas mababa sa posisyon kaysa sa kanya.
Ang kanyang kapalaran ay naging napaka-trahedya, na malinaw na makikita sa mga pangunahing yugto nito. Ang paniniwala at pagkamatay ni Socrates ay nagwasak ng pananampalataya sa kapangyarihan ng mga salita, at ang krisis ng isang demokratikong lipunan at ang sistema ng polis ay nagwasak ng pananampalataya sa mga kakayahan ng pag-iisip ng tao. Nangangatal na nararamdaman ang pagsisimula ng Hellenism, nakahanap siya ng paraan sa pag-unlad ng utopiang pagtuturo.
Ang dakilang pilosopo ay namatay sa Athens noong 347 BC at inilibing sa Academy.
PLATO(Plato)
428 o 427 BC e. – 348 o 347 BC e.
Ang sinaunang pilosopong Griyego na si Plato ay isinilang sa Athens sa isang pamilya ng aristokratikong pinagmulan (sa pamamagitan ng kanyang ama, si Ariston, siya ay itinuturing na inapo ng huling haring Atenas na si Codrus, at sa pamamagitan ng kanyang ina, si Periktion, siya ay nauugnay sa mambabatas na si Solon). Matapos makumpleto ang buong kurso ng edukasyon sa oras na iyon (gramatika, musika, himnastiko) sa tulong ng pinakamahusay na mga guro, kinuha ni Plato ang tula, na kanyang inabandona noong, noong mga 407, nakilala niya si Socrates at naging isa sa kanyang pinaka-masigasig na mga mag-aaral. Sa panahon ng paglilitis ng "pinakamarunong sa mga Hellenes," si Plato ay kabilang sa kanyang mga estudyante na nag-alok ng pananalapi para sa kanya. Pagkamatay ni Socrates ay umalis siya patungong Megara. Ayon sa alamat, binisita niya ang Cyrene at Egypt. Noong 389 nagpunta siya sa Timog Italya at Sicily, kung saan nakipag-usap siya sa mga Pythagorean. Sa Athens, itinatag ni Plato ang kanyang sariling paaralan - ang Platonic Academy. Sa 367 at 361 bumisita muli sa Sicily (noong 361 sa paanyaya ng pinuno ng Syracuse, Dionysius the Younger, na nagpahayag ng kanyang intensyon na ipatupad ang mga ideya ni Plato sa kanyang estado); ang paglalakbay na ito, tulad ng mga nakaraang pagtatangka ni Plato na makipag-ugnayan sa mga nasa kapangyarihan, ay natapos sa kumpletong kabiguan. Ginugol ni Plato ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa Athens, sumulat at nag-lecture ng marami.
Halos lahat ng mga gawa ni Plato ay nakasulat sa anyo ng mga diyalogo (karamihan sa pag-uusap ay isinagawa ni Socrates), ang wika at komposisyon nito ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na artistikong merito. Ang unang bahagi ng panahon (humigit-kumulang 90s ng ika-4 na siglo BC) ay kinabibilangan ng mga sumusunod na diyalogo: "Apology of Socrates", "Crito", "Euthyphro", "Lazetus", "Lysias", "Charmides", "Protagoras" , 1st book ng Republika (Socratic na paraan ng pagsusuri ng mga indibidwal na konsepto, ang pamamayani ng mga isyu sa moral); sa panahon ng paglipat (80s) - "Gorgias", "Meno", "Euthydemus", "Cratylus", "Hippias the Lesser", atbp. (ang paglitaw ng doktrina ng mga ideya, pagpuna sa relativism ng mga sophist); hanggang sa mature na panahon (70-60s) - "Phaedo", "Symposium", "Phaedrus", II - X na mga libro ng "States" (ang doktrina ng mga ideya), "Theaetetus", "Parmenides", "Sophist", " Politiko", "Philebus", "Timaeus" at "Critius" (interes sa mga problema ng isang constructive-logical na kalikasan, teorya ng kaalaman, dialectics ng mga kategorya at espasyo, atbp.); hanggang sa huling panahon - "Mga Batas" (50s).
Ang pilosopiya ni Plato ay hindi sistematikong ipinakita sa kanyang mga gawa, na tila sa modernong mananaliksik ay parang isang malawak na laboratoryo ng pag-iisip; Ang sistema ni Plato ay kailangang muling itayo. Ang pinakamahalagang bahagi nito ay ang doktrina ng tatlong pangunahing ontological substance (triad): "isa", "isip" at "kaluluwa"; katabi nito ang doktrina ng "kosmos". Ang batayan ng lahat ng nilalang, ayon kay Plato, ay ang "isa," na sa kanyang sarili ay walang anumang mga katangian, ay walang mga bahagi, ibig sabihin, ni simula o wakas, ay hindi sumasakop sa anumang espasyo, hindi maaaring gumalaw, dahil para sa paggalaw ang pagbabago ay kailangan, iyon ay, multiplicity; ang mga palatandaan ng pagkakakilanlan, pagkakaiba, pagkakatulad, atbp. ay hindi naaangkop dito. Walang masasabi tungkol dito sa lahat; ito ay higit sa lahat ng pagiging, sensasyon at pag-iisip. Itinatago ng mapagkukunang ito hindi lamang ang "mga ideya" o "eidos" ng mga bagay (i.e., ang kanilang mga makabuluhang espirituwal na prototype at mga prinsipyo kung saan iniuugnay ni Plato ang walang hanggang katotohanan), kundi pati na rin ang mga bagay mismo, ang kanilang pagbuo.
Ang pangalawang sangkap - "isip" (nous) ay, ayon kay Plato, ang existential-light na henerasyon ng "isa" - "mabuti". Ang isip ay dalisay at walang halong kalikasan; Maingat na kinikilala ito ni Plato mula sa lahat ng materyal, materyal at pagiging: "isip" ay intuitive at ang paksa nito ay may kakanyahan ng mga bagay, ngunit hindi ang kanilang pagiging. Sa wakas, ang diyalektikong konsepto ng "isip" ay nagtatapos sa kosmolohiyang konsepto. Ang "isip" ay isang pangkalahatang pangkalahatang pag-iisip ng lahat ng nabubuhay na nilalang, isang buhay na nilalang, o buhay mismo, na ibinigay sa sukdulang pangkalahatan, kaayusan, pagiging perpekto at kagandahan. Ang "isip" na ito ay nakapaloob sa "kosmos," ibig sabihin sa regular at walang hanggang paggalaw ng kalangitan.
Ang ikatlong sangkap - ang "kaluluwa ng mundo" - pinagsasama ang "isip" ni Plato at ang pisikal na mundo. Ang pagtanggap ng mga batas ng paggalaw nito mula sa "isip," ang "kaluluwa" ay naiiba mula dito sa walang hanggang kadaliang kumilos; ito ang prinsipyo ng self-propulsion. Ang "isip" ay walang laman at walang kamatayan; Pinagsasama ito ng "kaluluwa" sa pisikal na mundo na may isang bagay na maganda, proporsyonal at magkakasuwato, na mismong walang kamatayan, pati na rin ang pakikilahok sa katotohanan at walang hanggang mga ideya. Ang indibidwal na kaluluwa ay ang imahe at pag-agos ng "kaluluwa ng mundo". Nagsalita si Plato tungkol sa imortalidad, o sa halip, tungkol sa walang hanggang paglitaw ng katawan kasama ng "kaluluwa." Ang pagkamatay ng isang katawan ay ang paglipat nito sa ibang estado.
Ang "mga ideya" ay ang sukdulang paglalahat, ang kahulugan, ang semantikong esensya ng mga bagay at ang mismong prinsipyo ng kanilang pag-unawa. Mayroon silang hindi lamang isang lohikal, kundi pati na rin isang tiyak na artistikong istraktura; ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kanilang sariling, perpektong bagay, ang disenyo na ginagawang posible na maunawaan ang mga ito sa aesthetically. Ang maganda ay umiiral din sa perpektong mundo, ito ay tulad ng isang sagisag ng isang ideya na ang limitasyon at semantikong pag-asa ng lahat ng posibleng bahagyang embodiments nito; ito ay isang uri ng organismo ng isang ideya, o, mas tiyak, isang ideya bilang isang organismo. Ang karagdagang diyalektikong pag-unlad ng prototype ay humahantong sa isip, kaluluwa at katawan ng "kosmos", na sa unang pagkakataon ay lumilikha ng kagandahan sa huling anyo nito. Ang "Cosmos," na perpektong nagpaparami ng walang hanggang prototype o modelo ("paradigm"), ay pinakamaganda. Kaugnay nito ang doktrina ni Plato ng cosmic proportions.
Ang bagay para kay Plato ay ang prinsipyo lamang ng bahagyang paggana ng isang ideya, ang pagbabawas, pagbabawas, pagdidilim, kumbaga, ang "kahalili" at "nars" ng mga ideya. Sa kanyang sarili, ito ay ganap na walang anyo, ito ay hindi lupa, o tubig, o hangin, o anumang pisikal na elemento sa lahat; Ang bagay ay hindi isang nilalang, ngunit ang isang nilalang ay isang ideya lamang. Matalas na pinuna ni Plato ang paghihiwalay ng mga ideya at bagay at binalangkas ang mismong mga argumento na kalaunan ay itinuro ni Aristotle laban sa diumano'y dualismo ni Plato. Ang tunay na pagkatao para kay Plato ay perpektong nilalang, na umiiral sa sarili nito, at "naroroon" lamang sa bagay. Nakukuha muna ng bagay ang pag-iral nito sa pamamagitan ng paggaya dito, pagsali rito, o “pagsali” dito.
Sa mga huling taon ng kanyang buhay, muling ginawa ni Plato ang doktrina ng mga ideya sa diwa ng Pythagoreanism, na ngayon ay nakikita ang kanilang pinagmulan sa "ideal na mga numero," na gumanap ng isang pambihirang papel sa pag-unlad ng Neoplatonism. Ang batayan ng teorya ng kaalaman ni Plato ay ang kasiyahan ng pag-ibig para sa ideya, upang ang kasiyahan at kaalaman ay naging isang hindi mapaghihiwalay na kabuuan, at si Plato sa isang matingkad na artistikong anyo ay naglalarawan ng pag-akyat mula sa pag-ibig sa katawan hanggang sa pag-ibig sa kaharian ng mga kaluluwa, at mula sa huli hanggang sa larangan ng mga dalisay na ideya. Naunawaan niya ang synthesis ng pag-ibig ("eros") at kaalaman bilang isang espesyal na uri ng siklab ng galit at ecstasy, erotikong sigasig. Sa mitolohiyang anyo, ang kaalamang ito ay binibigyang-kahulugan ni Plato bilang pag-alaala ng mga kaluluwa tungkol sa kanilang makalangit na tinubuang-bayan, kung saan direktang napagtanto nila ang bawat ideya.
Para kay Plato, ang pangunahing agham na tumutukoy sa lahat ng iba ay dialectics - ang paraan ng paghahati sa isa sa marami, pagbabawas ng marami sa isa at istrukturang kumakatawan sa kabuuan bilang isang solong multiplicity. Ang dialectics, na pumapasok sa larangan ng mga bagay na nalilito, ay naghihiwalay sa kanila upang ang bawat bagay ay makatanggap ng sarili nitong kahulugan, sariling ideya. Ang kahulugan na ito, o ideya ng isang bagay, ay kinuha bilang prinsipyo ng bagay, bilang "hypothesis" nito, ang batas ("nomos"), na sa Plato ay humahantong mula sa nakakalat na senswalidad patungo sa isang nakaayos na ideya at pabalik; Ito ay eksakto kung paano naiintindihan ni Plato ang mga logo. Kaya naman ang diyalektika ay ang pagtatatag ng mga pundasyong pangkaisipan para sa mga bagay, isang uri ng layunin a priori na mga kategorya o anyo ng kahulugan. Ang mga logo na ito - ideya - hypothes - pundasyon ay binibigyang kahulugan din bilang limitasyon (“layunin”) ng pagbuo ng pandama. Ang gayong pangkalahatang layunin ay mabuti sa Republika, Philebus, Gorgias, o kagandahan sa Symposium. Ang limitasyong ito ng pagbuo ng isang bagay ay naglalaman sa isang naka-compress na anyo ng buong pagbuo ng isang bagay at, kumbaga, ang plano nito, ang istraktura nito. Kaugnay nito, ang diyalektika sa Plato ay isang doktrina ng hindi mahahati na kabuuan; dahil ito ay sabay-sabay na nagsasalita at intuitive; paggawa ng lahat ng uri ng lohikal na dibisyon, alam niya kung paano pagsamahin ang lahat. Ang isang dialectician, ayon kay Plato, ay may "kabuuang pananaw" sa mga agham, "nakikita ang lahat nang sabay-sabay."
Ang indibidwal na kaluluwa ay may tatlong kakayahan: mental, volitional at affective - kasama ang primacy ng una sa kanila. Sa etika, ito ay tumutugma sa tatlong mga birtud - karunungan, katapangan at isang napaliwanagan na estado ng mga epekto, na pinagsama sa isang mahalagang birtud na kumakatawan sa kanilang balanse - "katarungan".
Isinagawa ni Plato ang parehong triple division sa pulitika, sa teorya ng tatlong klase: mga pilosopo, na, sa batayan ng pagmumuni-muni ng mga ideya, ay namamahala sa buong estado; mandirigma, na ang pangunahing layunin ay protektahan ang estado mula sa panloob at panlabas na mga kaaway, at mga manggagawa, i.e. mga magsasaka at artisan na sumusuporta sa estado sa pananalapi, na nagbibigay dito ng mahahalagang mapagkukunan. Tinukoy ni Plato ang tatlong pangunahing anyo ng pamahalaan - monarkiya, aristokrasya at demokrasya. Ang bawat isa sa kanila, sa turn, ay nahahati sa dalawang anyo. Ang monarkiya ay maaaring legal (hari) o marahas (tyrant); ang aristokrasya ay maaaring maging dominion ng pinakamahusay o pinakamasama (oligarchy); ang demokrasya ay maaaring legal o walang batas, marahas. Matalas na pinuna ni Plato ang lahat ng anim na anyo ng kapangyarihan ng estado, na naglalagay ng isang utopiang ideyal ng istruktura ng estado at panlipunan. Ayon kay Plato, ang mga hari ay dapat mamilosopo, at ang mga pilosopo ay dapat maghari, at iilan lamang ang mga pagmumuni-muni ng katotohanan ang maaaring maging ganoon. Nakabuo ng isang detalyadong teorya ng mga lipunan. at ang personal na edukasyon ng mga pilosopo at mandirigma, hindi siya inuri ni Plato bilang isang "manggagawa." Ipinangaral ni Plato ang pag-aalis ng pribadong pag-aari, komunidad ng mga asawa at mga anak, regulasyon ng estado sa kasal, at pampublikong edukasyon ng mga bata na hindi dapat kilala ang kanilang mga magulang.
Sa aesthetics ni Plato, ang kagandahan ay nauunawaan bilang ang ganap na interpenetration ng katawan, kaluluwa at isip, ang pagsasanib ng ideya at bagay, katwiran at kasiyahan, at ang prinsipyo ng pagsasanib na ito ay sukat. Sa Plato, ang kaalaman ay hindi nahihiwalay sa pag-ibig, at ang pag-ibig ay hindi nahihiwalay sa kagandahan ("Symposium", "Phaedrus"). Lahat ng maganda, iyon ay, ay nakikita at naririnig, panlabas o katawan, ito ay binibigyang-buhay ng panloob na buhay nito at naglalaman ng isang kahulugan o iba pa. Ang gayong kagandahan ay naging pinuno at, sa pangkalahatan, ang mapagkukunan ng buhay para sa lahat ng nabubuhay na bagay sa Plato.
Ang kagandahan ng buhay at tunay na pag-iral para kay Plato ay mas mataas kaysa sa kagandahan ng sining. Ang pagiging at buhay ay isang imitasyon ng walang hanggang mga ideya, at ang sining ay isang imitasyon ng pagiging at buhay, iyon ay, imitasyon ng imitasyon. Samakatuwid, pinatalsik ni Plato si Homer (bagaman inilagay niya siya sa itaas ng lahat ng mga makata ng Greece) mula sa kanyang perpektong estado, dahil ito ay ang pagkamalikhain ng buhay, at hindi ng fiction, kahit na ang mga maganda. Pinaalis ni Plato ang malungkot, nakakalambot o mesa na musika mula sa kanyang estado, na nag-iiwan lamang ng militar o sa pangkalahatan ay malakas ang loob at mapayapang aktibong musika. Ang mabuting asal at kagandahang-asal ay isang kinakailangang kondisyon para sa kagandahan.
Nang hindi tinatanggihan ang mga diyos ng tradisyonal na mitolohiya, hiniling ni Plato ang kanilang pilosopikal na paglilinis ng lahat ng magaspang, imoral at hindi kapani-paniwala. Itinuring niya na hindi katanggap-tanggap para sa mga madaling kapitan na maging pamilyar sa karamihan ng mga alamat. Ang mito, ayon kay Plato, ay isang simbolo; sa mitolohikong anyo ay itinakda niya ang mga panahon at edad ng kosmos, ang kosmikong paggalaw ng mga diyos at kaluluwa sa pangkalahatan, atbp.
Ang makasaysayang kahalagahan ng pilosopiya ni Plato ay natutukoy sa pamamagitan ng katotohanan na palagi niyang iniisip ang mga pangunahing prinsipyo ng layunin na idealismo. Ang mga ideya ni Plato ay nagsilbing paunang batayan para sa mga siglong lumang tradisyon ng Platonismo at Neoplatonismo.
Mga Pinagmulan:
1. Great Soviet Encyclopedia. Sa 30 vols.
2. Encyclopedic dictionary. Brockhaus F.A., Efron I.A. Sa 86 vols.
Kronolohiya ng mga kaganapan at pagtuklas sa kimika:
Pangalan: Plato
Araw ng kapanganakan: 428-427 BC
Araw ng kamatayan: 347-348 BC
Edad: 77 taong gulang
Lugar ng kapanganakan: Sinaunang Athens
Lugar ng kamatayan: Sinaunang Athens
Aktibidad: sinaunang Griyegong pilosopo, estudyante ni Socrates, guro ni Aristotle
Katayuan ng pamilya: ay hindi kasal
Plato - talambuhay
Kung ang mga rating ng mga dakilang pantas ay pinagsama-sama, malamang na si Plato ay kukuha ng isa sa mga unang lugar sa kanila. Siya ang naging unang sinaunang pilosopo na ang mga gawa ay halos ganap na nakarating sa atin, higit sa lahat salamat sa pagtangkilik ng simbahan, na nagdeklara sa kanya na "isang Kristiyano bago si Kristo."
Nakuha ni Plato ang pag-apruba ng klero sa ilang kadahilanan. Una, siya, kasunod ng kanyang guro na si Socrates, ay nanawagan para sa isang banal na buhay - katamtaman, katamtaman, malaya sa galit at inggit. Pangalawa, nangatuwiran siya na ang espiritu ay mas mahalaga kaysa sa katawan at mas karapat-dapat na bigyang pansin. Pangatlo, itinuring niya ang pangunahing bagay sa buhay bilang perpektong pag-ibig, kung saan nakita ng mga Kristiyano ang pag-ibig ng Diyos. Para sa lahat ng ito, siya, kasama ang ilang iba pang pantas, ay iniligtas mula sa Impiyerno, kung saan dapat pumunta ang lahat ng mga pagano. Si Plato (Aflatun) ay pinahahalagahan din ng mga Muslim, na idineklara pa siyang isa sa mga propeta - ang mga nauna kay Muhammad.
Ang mga Greeks mismo ay karaniwang itinuturing na pilosopo na parang diyos - ang kanyang kaarawan ay idineklara na 7 Thargelion (Mayo 21), nang, ayon sa alamat, ipinanganak si Apollo. Marami ang naniniwala na ang solar god ng agham at sining ang tunay na ama ni Plato, lalo na't ipinanganak siya ng kanyang ina noong 427 BC. e., nang ang kanyang asawang si Ariston ay matagal nang nakikipaglaban sa mga Spartan sa hanay ng hukbong Atenas. Ngunit kahit na walang pakikilahok ni Apollo, maipagmamalaki ng bagong panganak ang kanyang mga magulang.
Ang kanyang ama ay isang inapo ng huling hari ng Athens, si Codra, ang may-ari ng isang mayamang ari-arian sa isla ng Aegina. Lubos na pinahahalagahan ang kanyang marangal na pinagmulan, binigyan niya ang kanyang bunsong anak ng pangalang Aristocles - "pinakamahusay na kaluwalhatian"; sa panahong iyon ay mayroon na siyang mga anak na sina Adeimantus at Glaucon at isang anak na babae, si Flood. Ang kanilang ina ay ang hindi gaanong marangal na Perictiona, na ang ninuno ay ang sikat na repormador na si Solon, at ang kanyang mga kapatid ay ang mga tanyag na pulitiko na sina Charmides at Critias.
Ayon sa alamat, pagkatapos ng kapanganakan ni Aristocles, dinala siya ng kanyang mga magulang sa sagradong Bundok Hymetos upang mag-alay sa mga diyos. Habang kinakatay nila ang isang bata, ang mga bubuyog ay dumagsa sa hindi nag-aalaga na sanggol, ngunit hindi siya kinagat, ngunit pinunan ang kanyang bibig ng matamis na pulot - na naglalarawan sa kanyang katanyagan bilang isang pilosopo. Matapos ang maagang pagkamatay ni Ariston, muling nag-asawa ang kanyang asawa at dinala ang kanyang anak sa Athens, kung saan kinuha niya ang pinakamahusay na mga guro. Siya ay tinuruan ng himnastiko ng Olympic winner wrestler na si Aristonik; Binigyan umano niya ang kanyang alaga ng palayaw na Plato, na nangangahulugang "malawak."
Ang binata ay talagang malawak ang balikat at malakas, nakamit ang tagumpay sa sports at diumano'y kalaunan ay nakakuha ng Olympic wreath para sa pagkapanalo sa isang wrestling competition. Totoo, ayon sa isa pang bersyon, nakuha niya ang palayaw para sa kanyang lawak ng pag-iisip, na walang alam na mga hadlang. Kung gayon, hindi ito ibinigay ng isang mambubuno, ngunit ng pilosopo na si Cratylus, isang mag-aaral ng sikat na Heraclitus - tinuruan niya ang batang Plato ng sining ng argumento. Pinangarap ni Perictiona na gawing politiko ang kanyang anak, at ang kakayahang ipagtanggol ang kanyang opinyon ang susi sa tagumpay sa mga masalimuot na kapangyarihan ng Athens.
Madaling napatunayan ng mga pilosopo at sophist na ang itim ay puti, ngunit mayroong isang tao na maaaring makipagtalo sa alinman sa kanila. Hindi nagtagal ay hiniling ni Plato na maging estudyante ng gurong ito, si Socrates. Noong nakaraang gabi, pinangarap ni Socrates ang isang magandang sisne, at inihayag niya sa publiko (muli, ayon sa alamat) na ang bagong mag-aaral ay malalampasan ang lahat ng iba sa karunungan. Ang pag-abandona sa kanyang mga nakaraang libangan, si Plato ay umibig sa kanyang tagapagturo at sa kanyang pilosopiya nang buong kaluluwa. Sa isang susog:
kung ipinahayag ni Socrates ang kanyang mga ideya nang pasalita, na nangangatwiran na ang karunungan ay namatay sa papel, pagkatapos ay isinulat ng kanyang estudyante ang kanyang sinabi sa abot ng kanyang makakaya; Mula sa mga pag-record na ito nang maglaon ay dumating ang sikat na mga diyalogo ng Platonic, bagaman walang nakakaalam kung ano sa kanila ang pag-aari ni Socrates at kung ano ang mismong may-akda.
Si Plato ay kasama ng kanyang guro sa mga dramatikong taon para sa Athens, nang, pagkatapos ng pagkatalo sa digmaan kasama ang Sparta, ang kapangyarihan sa lungsod ay inagaw ng "tatlumpung maniniil" na pinamumunuan ng tiyuhin ni Plato na si Critias. Siya rin ay isang estudyante ni Socrates, na hindi naging hadlang sa kanya na itapon ang rebeldeng pilosopo sa bilangguan, at tanging ang pagpapatalsik sa mga tirano ang nagligtas sa kanya mula sa kamatayan. Gayunpaman, ang sitwasyon ay nanatiling magulong; Ang mga naglalabanang partido ay patuloy na nagdulot ng mga kaguluhan, naghahanap ng mga kaaway sa lahat ng dako. Ang isa sa kanila ay naging si Socrates - ang makata na si Meletus, na nasaktan sa kanya, ay inakusahan siya ng katiwalian ng kabataan.
Ang katiwalian ay maaaring kapwa espirituwal at pisikal; Ang mga pilosopo, hindi tulad ng mga ordinaryong taong-bayan, ay inaprubahan ang pag-ibig sa parehong kasarian, at si Plato mismo, ayon kay Diogenes Laertius, ay umiibig sa kanyang batang kasamang si Phaedrus. Ngunit, malamang, ito ay tungkol sa katotohanan na itinanim ni Socrates sa kanyang mga mag-aaral ang isang pag-aalinlangan na saloobin sa mga diyos, na sinasabi na dapat silang maniwala lamang sa isang diyos - ang kanilang "demonyo", na nagsasabi sa kanila kung paano kumilos sa mahirap na mga sitwasyon.
Nang muli si Socrates sa bilangguan, inaalok ni Plato at ng iba pang mga estudyante na tubusin muna siya sa pamamagitan ng pagbabayad ng piyansa, at pagkatapos ay ayusin ang kanyang pagtakas. Ngunit tumanggi ang pilosopo: nangangahulugan ito ng pag-amin ng pagkakasala, at pupunta siya sa kawalang-hanggan na may hindi nababalot na reputasyon. Nang siya ay hatulan ng kamatayan, nagpaalam siya sa kanyang mga mahal sa buhay at uminom ng lason. Kaagad pagkatapos ng kanyang libing, ang mga mag-aaral ay umalis sa Athens: may alingawngaw na ang mga galit na demagogue ay maaaring gawin din sa kanila tulad ng ginawa nila kay Socrates. Nagpunta si Plato sa Megara upang bisitahin ang kanyang kaibigan na si Euclid, pagkatapos ay nawala ang kanyang mga bakas nang mahabang panahon.
May mga alingawngaw na para sa kapakanan ng pag-aaral ng sinaunang karunungan, binisita niya ang mga bansa sa Silangan, na naabot ang Babylon at halos India. Ang lahat ng ito ay kaduda-dudang, ngunit tila ang pilosopo ay bumisita sa hindi bababa sa Ehipto, kung saan ang kanyang ninuno na si Solon ay dating naglakbay. Hindi nag-iisa si Plato, ngunit kasama ang kanyang batang estudyanteng si Eudoxus, isang sikat na astronomer sa hinaharap. Sa mga templo ng Egypt, nakinig si Plato sa mga turo ng mga pari, at sa Cyrene ay nag-aral siya ng matematika at sa parehong oras nakilala ang mga residente ng Syracuse, na nagsabi sa kanya tungkol sa malupit na lungsod ng Sicilian na ito, si Dionysius the Elder.
Sa pagnanais na makilala bilang isang tagahanga ng kaliwanagan, inanyayahan niya ang mga pilosopo at siyentipiko sa kanyang paglilingkod, na nangangako sa kanila ng isang mapagbigay na allowance. Pinuntahan din siya ni Plato, na natagpuan sa Syracuse hindi lamang ang kapayapaan pagkatapos ng mahabang paglibot, kundi pati na rin ang isang tapat na kaibigan. Ang 18-taong-gulang na bayaw ni Dionisy na si Dion ay naging estudyante ng pilosopo, at ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang kanyang kasintahan. Sa panonood ni Dionysius, na pinatalsik o pinatay ang lahat ng maaaring manghimasok sa kanyang kapangyarihan, ganap na naiinis si Plato sa pulitika. Siya ay dumating sa konklusyon na ang lahat ng mga estado ay hindi maganda ang pamamahala at tanging ang panuntunan ng mga pilosopo ang maaaring magtama sa kanila.
Ang malupit ay pagod na pagod sa kanyang mga payo at turo kaya't sa wakas ay inilagay niya ang pantas sa isang barko at pinaalis siya, na inutusan ang kapitan na patayin ang hindi maginhawang panauhin sa unang pagkakataon, o hindi bababa sa ibenta siya sa pagkaalipin. Ginawa niya ito, ngunit, nang hindi alam ang lugar ng kapanganakan ni Plato, dinala niya siya sa palengke ng alipin sa kanyang katutubong isla ng Aegina. Siyempre, nakilala nila siya doon at tinubos siya - at ang kapitan ay namatay sa isang labanan sa mga pirata, na nagpalakas ng paggalang ng kanyang mga kababayan para sa pilosopo. Ibinalik ng mga Aeginetan ang pera kay Annikerides, na bumili nito, ngunit marangal niyang ibinigay ito kay Plato.
Dahil naging may-ari ng malaking halaga sa unang pagkakataon, nagpasya ang overspent thinker na gugulin ito nang matalino. Pumunta siya sa Athens at bumili ng isang kakahuyan sa hilagang labas ng lungsod, na pinangalanan sa mythical hero na si Academus, na inilibing doon. Doon, mga 385 BC, itinatag niya ang kanyang sikat na Akademya, na umiral nang halos isang libong taon hanggang sa isara ito ng emperador ng Byzantine na si Justinian bilang pugad ng paganismo.
Ang Academy ay matatagpuan sa isang kaakit-akit na parke, kung saan ang mga estatwa ng mga diyos at mga bayani ay nakataas. Sa pamamagitan ng pagsisikap ng pilosopo, isang gymnasium (isang sakop na gallery para sa mga ehersisyo), isang gusali ng tirahan, at nang maglaon ay isang templo ng mga muse, o isang Museo, ang itinayo doon. Inanunsyo niya na kukunin niya ang sinumang gustong matuto bilang apprentice, gaano man kalaki ang kaya nilang bayaran. Kahit na ito ay isang sako ng barley o isang basket ng igos - ang paboritong delicacy ni Plato.
Ang mga unang mag-aaral ng Akademya ay ang kanyang pamangkin na si Speusippus, ang madilim na si Xenocrates ng Chalcedon, ang astronomer na si Philip ng Opuntus, at ang mathematician na si Amycles ng Heracles. May dalawang babae din doon - sina Lasfenia at Axiofea; Hindi tulad ng karamihan sa kanyang mga kontemporaryo, naniniwala si Plato na ang mga babae ay may kakayahang matuto gaya ng mga lalaki. Binigyan niya ng espesyal na pansin ang eksaktong mga agham - sa itaas ng pasukan sa institusyong pang-edukasyon ay mayroong isang inskripsiyon: "Huwag hayaang pumasok ang sinumang hindi nakakaalam ng matematika."
Sa pagiging scolarch, o rector ng Academy, inutusan ni Plato ang paglikha ng isang library sa Museo, na ang batayan nito ay ang kanyang mga sinulat. Kahit sa panahon ng kanyang paglalagalag, binuo niya ang "Apology of Socrates," na nagpapanatili sa alaala ng kanyang guro. Sa Athens, nilikha niya ang kanyang pangunahing mga gawa - 36 na diyalogo, na sumasalamin sa teorya ni Plato, na kalaunan ay tumanggap ng pangalang "layunin na idealismo." Ayon dito, ang lahat ng bagay ay pagkakatulad at pagmuni-muni ng mga ideya, at ang proseso ng pag-unawa ay "anamnesis" - ang pag-alala ng kaluluwa sa mga ideya na pinag-isipan nito bago sumali sa katawan. Inilarawan ng pilosopo ang pahayag na ito sa mito ng isang madilim na kuweba: kung paanong ang isang tao sa loob nito ay nakakakita lamang ng malabo na mga anino ng mga tunay na bagay, kaya ang isang tao ay nakakakita lamang ng mga pagmuni-muni ng totoong mundo ng mga walang hanggang ideya.
Si Plato ay isa sa mga unang nag-isip tungkol sa kakanyahan ng tao, tungkol sa kanyang papel sa uniberso. Sinubukan niyang tukuyin ang isang tao ("isang hayop na may dalawang paa, walang mga balahibo"), agad niyang nakatagpo ang pangungutya ni Diogenes: binunot niya ang tandang at dinala ito sa Academy, na nagpahayag: "Narito siya, tao ni Plato!" Pagkatapos ay pinili ng pilosopo na lumipat mula sa biology tungo sa moralidad - naniniwala sa kawalang-hanggan ng kaluluwa, nangatuwiran siya na dapat itong linisin ng lahat ng bagay sa katawan at umakyat sa mundo ng mga ideya, o, na parehong bagay, sa kaharian ng mga diyos. Ang "hindi nalinis" na kaluluwa ay nakatakdang bumalik sa mundo sa isang bagong katawan ng isang tao o hayop (Ang pahayag ni Plato ay madalas na nakikita na naiimpluwensyahan ng pilosopiyang Indian).
Sa diyalogong "Phaedrus" ay inilarawan niya ang kaluluwa ng tao bilang isang karwahe na iginuhit ng dalawang kabayo, puti (marangal na mithiin) at itim (base passions). Ang pag-iisip ng kalesa ay dapat na humawak ng mahigpit sa mga renda at gabayan ang karo sa tamang landas. Ngunit hindi kakayanin ng isip kung hindi ito matutulungan ng pag-ibig, ayon kay Plato - ang pagnanais para sa pinakamataas na kagandahan. Siya ang unang gumamit ng Kristiyanong pormula na "Ang Diyos ay pag-ibig" at siya ang unang nagpahayag ng ideya na ang mga lalaki at babae ay nahahati sa androgyne, na tiyak na hahanapin ang kanilang "kalahati." Habang inaprubahan niya ang pag-ibig ng mag-asawa, naniniwala siya na dapat itong iwasan ng mga pantas, dahil ito ay nagbubuklod sa kanila sa pisikal na mundo. Itinuring niya ang pagkakaibigan bilang kanyang ideal, niluwalhati sa parehong "Phaedrus," isang dialogue na nakatuon sa kanyang matagal nang kasintahan.
Sa malungkot na natapos na mga hindi pagkakaunawaan kay Dionysius, sinabi ni Plato sa punong malupit na dapat gawing mas matalino ng estado ang mga tao - at samakatuwid ay mas masaya. Inilarawan niya ang maling estado sa mga diyalogo na "Timaeus" at "Critias", na binabalangkas ang alamat ng Atlantis - isang malaki at makapangyarihang isla na bansa. Sa una ay yumabong ito, ngunit pagkatapos ay naging mapagmataas ang mga naninirahan dito, nalunod sa karangyaan at nakipagdigma laban sa mga kalapit na bansa. Pagkatapos ay nagpasya ang mga diyos na parusahan sila: "Sa isang araw at isang mapaminsalang gabi, nawala ang Atlantis, bumulusok sa dagat."
Ang pariralang ito ay naging pinakatanyag sa lahat ng isinulat ni Plato: ito ay madalas na nakikita bilang isang paglalarawan ng isang tunay na kuwento, bagama't ito ay mas malamang na ang unang nobelang science fiction sa kasaysayan na may moralistikong tono. Sa isang kuwento tungkol sa malungkot na kapalaran ng Atlantis, naalala ni Plato
mga kontemporaryo na dapat kumilos nang makatwiran at patas ang pamahalaan. Gaya ng inilarawan sa kanyang dayalogo na “The State” (“Polity”), kung saan ang huwarang lipunan ay binubuo ng tatlong uri: matatalinong pinuno, mandirigma at manggagawa.
Inihahambing sila ng pilosopo sa ulo, braso at katawan sa katawan ng tao, kung saan ang ulo ay may primacy. Gayunpaman, ang isang ulo na walang katawan ay masama din - tulad ng sinasabi sa isa pang nobelang science fiction. Si Plato ay lampas na sa animnapu nang hindi niya maiwasan ang tukso na isabuhay ang kanyang mga ideya. Isang araw isang mensahero mula sa Syracuse ang kumatok sa pintuan ng Academy - ibinigay ng matandang Dionysius ang kanyang kaluluwa sa mga diyos, at agad na tinawag ni Dion ang kanyang kaibigan. Ang bagong pinuno, ang anak at kapangalan ng namatay, ay nakinig sa payo ng pilosopo sa loob ng ilang panahon at naglalayong ilipat ang kapangyarihan sa mga tao.
Ngunit sa lalong madaling panahon ang mananalaysay na si Philistus ay nakakuha ng kanyang tiwala, iginiit na ang malupit ay malayang gawin ang anumang gusto niya, nang hindi humihingi ng payo sa sinuman. Sa loob ng anim na buwan, kinailangan ni Plato at Dion na tumakas sa Corinto. Ngunit hindi madaling mamuno nang walang matalinong tagapayo: sinalakay ng mga Carthaginians ang Syracuse mula sa dagat, ang mga Romano ay lumapit mula sa lupa, tumaas ang mga presyo, ang mga tao ay nagbulung-bulungan... Pagkalipas ng limang taon, muling inimbitahan ni Dionysius the Younger si Plato sa kanyang lugar. Pagbalik niya, ang una niyang ginawa ay hilingin na patawarin ang takas na si Dion, ngunit ipinakita ng anak na karapat-dapat siya sa kanyang ama: galit niyang pinatay ang mga kamag-anak ng destiyero, at ibinigay ang kanyang asawa upang kutyain ng mga sundalo. Bahagyang nakatakas si Plato mula sa hindi mapagpatuloy na lungsod, at bumalik si Dion makalipas ang ilang taon, ibinagsak ang kanyang pamangkin, ngunit hindi nagtagal ay pinatay ng mga nagsasabwatan.
Sa pagitan ng dalawang paglalakbay ng pilosopo, lumitaw ang isang bagong estudyante sa Academy - 17-taong-gulang na si Aristotle mula sa malayong lalawigan ng Thracian. Namangha siya sa lahat sa kanyang kaalaman, at higit sa lahat, ang kanyang kakayahang mag-isip nang malinaw at malinaw, na salamat sa kanya ay natanggap ang pangalang "lohika." Ang mausisa na binata ay interesado sa lahat, at lalo na sa mga unibersal na batas ng kalikasan, na itinuturing niyang walang hanggan at mahalaga sa sarili nito, at hindi lamang isang salamin ng mundo ng mga ideya, tulad ng sa teorya ng kanyang guro.
Ang kanyang pariralang "Si Plato ay aking kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal" ay nawala sa kasaysayan, ngunit hindi alam ng lahat na inulit lamang niya ang pahayag ni Plato tungkol kay Socrates. Ang batas ng "negation of the negation" ay bago pa rin sa pilosopiya, at ang matandang Plato ay masakit na nabalisa sa mga hindi pagkakasundo sa kanyang pinakamahusay na estudyante. Lalo na noong, sa kanyang pag-alis sa Aegina, nagsimulang mag-lecture si Aristotle sa kanyang paboritong lugar malapit sa mga dingding ng Museo. Matapos ang pagkamatay ni Plato, siya ay naging tagapayo sa hari ng Macedonian na si Alexander at kasama ang kanyang hukbo ay matagumpay na pumasok sa Athens, pagkatapos ay lumikha siya ng kanyang sariling pilosopikal na paaralan na tinatawag na Lyceum.
Ang kanilang mga teorya ay nakikipagkumpitensya pa rin kay Plato, kahit na ang parehong mga pantas ay iginagalang ang isa't isa hanggang sa katapusan ng kanilang buhay - hindi para sa wala na sa sikat na fresco ni Raphael na "The School of Athens" ay inilalarawan silang magkatabi, magkahawak-kamay.
Sa mga huling taon ng kanyang buhay, isang pagod at disillusioned Plato ang nagtrabaho sa Mga Batas, ang kanyang huling gawain. Ang pagpapatuloy na ito ng The Republic sa maraming paraan ay kabaligtaran nito: ang mga ideya dito ay pinalitan ng mga praktikal na prinsipyo, na ang layunin ay hindi ang kaligayahan ng mga tao, ngunit ang pangangalaga sa kapangyarihan at kayamanan ng iilan na napili. Sinasabi nito na ang mga hangganan ng mga klase ay dapat na hindi matitinag, ang mga pag-aasawa at simpleng komunikasyon sa pagitan ng kanilang mga kinatawan ay ipinagbabawal, ang mga awtoridad ay mahigpit na kinokontrol ang buong buhay ng mga tao, kabilang ang pagpapalaki ng mga anak at pag-aayos ng mga kasal upang makabuo ng malakas at malusog na supling.
Ang "makatwirang" estado na pinuri ni Plato ay kahawig hindi lamang sa Sparta noong panahong iyon, kundi pati na rin sa totalitarian na lipunan ng hinaharap, na inilalarawan sa mga nobela nina Orwell at Zamyatin. Ang sinaunang pilosopo ay hinuhulaan ang censorship, at mga pampublikong canteen, at kahit na ang propaganda na naglalagay sa mga mamamayan ng mga kinakailangang opinyon - at hindi lamang hinuhulaan, ngunit hinahangaan din ang lahat ng ito. Ang "Mga Batas" ay ibang-iba sa mga naunang gawa ni Plato na madalas na itinuturing na natapos pagkatapos ng kanyang kamatayan ng isa sa kanyang mga mag-aaral - halimbawa, si Philip ng Opunta.
Bagaman mahigpit at malupit pa sa kanyang mga akda, sa buhay si Plato ay nanatiling isang banayad, mapagparaya, mabait na tao - kahit na hindi niya kailanman, tulad ni Socrates, nakipag-usap sa unang taong nakilala niya, na pinapanatili ang pagmamataas ng isang aristokrata. Sa mga bihirang pagbisita sa lungsod, hindi siya kinukutya ng mga Atenas, tulad ng ginawa nila sa iba pang mga pilosopo, ngunit magalang na nanonood mula sa malayo, kung minsan ay sinusubukang hawakan ang kanyang tunika - para sa suwerte.
Namatay siya sa kanyang ika-80 kaarawan noong 347 BC. Ipinamana niya ang dalawang maliit na lupain, tatlong mina ng pera at isang gintong singsing sa kanyang mga kamag-anak, at pinalaya ang apat na alipin. Sa kanyang kalooban, na idinikta kay Speusippus, isinulat niya: "Wala akong utang kaninuman." Siya ay inilibing sa kanyang minamahal na Academy, pinalamutian ang lapida na may tatlong epitaph, kung saan ang ikaapat ay idinagdag pagkalipas ng maraming taon:
Platonic na pag-ibig
Ang pinakatanyag na konsepto na nauugnay sa pangalan ni Plato ay ang pag-ibig na platonic. Ang pilosopo ay sumulat tungkol sa kanya sa sikat na diyalogo na "The Feast", na nakatuon sa pagkakaiba sa pagitan ng pag-ibig sa katawan at espirituwal na pag-ibig. Si Plato, siyempre, ay mas malapit sa pangalawa; sa "Symposium" ay nag-imbento pa siya para sa kanya ng isang espesyal na diyosa na si Aphrodite Urania ("makalangit"), naiiba kay Aphrodite Pandemos - "pambansa" o "bulgar". Kasabay nito, hindi siya nagsalita laban sa karnal na pag-ibig sa pangkalahatan, ngunit laban sa pag-ibig sa kababaihan - "mahina at hangal na nilalang."
Ang higit na karapat-dapat, naniniwala siya, ay ang pag-ibig sa mga kabataang lalaki na pinagkalooban hindi lamang ng kagandahan, kundi pati na rin ng katalinuhan at maharlika. Si Socrates, na tinatalakay ito sa Symposium, ay itinuwid ng mahiwagang si Diotima, ang pinakamatalinong babae sa Athens. Sinabi niya na ang pisikal na kagandahan ay panandalian, at ang isang tao ay dapat magsikap para sa walang hanggan, perpekto, banal. Ang pagnanais para sa mas mataas na mga halaga ay platonic na pag-ibig, na sumusunod sa tatlong mga landas: sa pamamagitan ng pagkahumaling sa kagandahan, katotohanan at kabutihan.
Ito ay kung paano ito naunawaan ng mga tagahanga ni Plato kapwa sa Sinaunang Greece at sa Italya noong Renaissance, kung saan muling binuhay ng makataong mga Platonista ang mga kapistahan (agapes), pag-ibig sa parehong kasarian, at pag-awit ng hindi matamo na kagandahan. Ang interes sa platonic na pag-ibig ay muling nabuhay sa Inglatera noong ika-17 siglo, ngunit doon ay naunawaan ito bilang isang kumpletong pagtalikod sa pisikal na pag-ibig alang-alang sa espirituwal na pag-ibig. Ito ay kasabay ng Kristiyanong ideyal, kaya naman ang gayong pag-ibig ay inawit nina Vladimir Solovyov at Leo Tolstoy, at isinulat ni Otto Weininger: "Anumang pag-ibig maliban sa platonic na pag-ibig ay ordinaryong kasuklam-suklam."
Ang dakilang sinaunang pilosopong Griyego na si Plato (428–348 BC) ay ang pinakamatalino sa mga mag-aaral ng isa pang dakilang Hellenic sage -. Ang batayan ng pilosopiya ni Plato - ang doktrina ng mga ideya - ay nagmula sa panawagan ni Socrates para sa tunay na kaalaman sa mga konsepto, na hindi subjective (tulad ng pinagtatalunan ng mga naka-istilong kontemporaryo nina Socrates at Plato, ang mga sophist), ngunit bumubuo ng isang independiyenteng incorporeal na mundo. na umiiral sa labas ng pandama na mundo. Naniniwala si Plato na ang tunay na katotohanan ay nasa mundo ng mga ideya lamang.
Ang dakilang pilosopong Griyego na si Plato
Ang anak ng marangal na mamamayan ng Atenas na sina Ariston at Periktiona, si Plato ay nagmula sa maalamat na haring Attic na si Codrus. Marami sa mga kamag-anak ng ina ni Plato ay mga kilalang pulitiko. Ang kanyang tiyuhin, si Charmides, ay lumahok sa sikat na aristokratikong pamahalaan ng "tatlumpung maniniil". Ang kaarawan ni Plato - ang ika-7 Farhelion (Mayo 21) - ay nahulog sa petsa kung kailan ipinagdiwang ng mga sinaunang Griyego bilang kaarawan ng diyos na si Apollo. Maraming tagahanga ng pilosopo ang itinuturing siyang pagkakatawang-tao ng diyos na ito. Sa Hellas, ang mga alamat ay sinabi na ang pambihirang kahusayan ni Plato ay ibinigay sa kanya sa pagkabata ng mga muse, na nagpadala ng mga bubuyog upang maglagay ng kahanga-hangang pulot sa mga labi ng bata.
