فك مفهوم الانعكاس العقلي. مشكلة التفكير في علم النفس. مستويات وأشكال التأمل العقلي

حتى في العصور القديمة، تم اكتشاف أنه إلى جانب العالم المادي والموضوعي والخارجي والموضوعي، هناك ظواهر غير مادية وداخلية وذاتية - المشاعر الإنسانية والرغبات والذكريات، وما إلى ذلك. كل إنسان موهوب بالحياة العقلية.

يتم تعريف النفس على أنها خاصية المادة عالية التنظيم لتعكس الواقع الموضوعي، وعلى أساس الصورة الذهنية المتكونة في هذه الحالة، فمن المستحسن تنظيم نشاط الموضوع وسلوكه. ويترتب على هذا التعريف أن الوظائف الرئيسية للنفسية هي الانعكاس المترابط بشكل وثيق للواقع الموضوعي وتنظيم السلوك والنشاط الفردي.

يعبر الانعكاس عن قدرة الأشياء المادية في عملية التفاعل على إعادة إنتاج ميزات وسمات الأشياء التي تؤثر عليها في تغييراتها. يعتمد شكل الانعكاس على شكل وجود المادة. في الطبيعة، يمكن التمييز بين ثلاثة أشكال رئيسية للانعكاس. أدنى مستوى من تنظيم الحياة يتوافق مع الشكل الماديالانعكاس هو سمة من سمات تفاعل الأشياء غير الحية. المستوى الأعلى يتوافق مع الشكل الفسيولوجي للانعكاس. يأخذ المستوى التالي شكل الانعكاس العقلي الأكثر تعقيدًا وتطورًا مع أعلى مستوى من الانعكاس الخاص بالنفسية البشرية - الوعي. يدمج الوعي الظواهر المتنوعة للواقع الإنساني في طريقة شمولية حقًا للوجود ويجعل الشخص إنسانًا.

إن وعي الحياة العقلية للإنسان يكمن في قدرته على فصل نفسه، "أنا" الخاصة به عن بيئة حياته في تمثيله، ليصنع شخصيته الخاصة. العالم الداخليوالذاتية هي موضوع الفهم والفهم، والأهم من ذلك – موضوع التحول العملي. هذه القدرة التي تتمتع بها النفس البشرية تسمى الوعي الذاتي، وهي التي تحدد الحد الفاصل بين الحيوان والحيوان. طرق الإنسانكون.

إن التفكير العقلي ليس مرآة أو سلبيا - بل هو عملية نشطة مرتبطة بالبحث واختيار أساليب العمل الملائمة للظروف السائدة. من سمات الانعكاس العقلي هي الذاتية، أي. وساطة تجربة الشخص الماضية وفرديته. يتم التعبير عن ذلك، أولا وقبل كل شيء، في حقيقة أننا نرى عالما واحدا، لكنه يبدو مختلفا لكل واحد منا. في الوقت نفسه، يجعل التفكير العقلي من الممكن بناء "صورة داخلية للعالم" كافية للواقع الموضوعي، فيما يتعلق بها من الضروري ملاحظة خاصية مثل الموضوعية. فقط من خلال التفكير الصحيح يستطيع الإنسان أن يفهم العالم من حوله. معيار الصحة هو النشاط العملي الذي يتم فيه تعميق التفكير العقلي وتحسينه وتطويره باستمرار. أخيرًا، إحدى السمات المهمة للتفكير العقلي هي طبيعته الاستباقية: فهو يجعل الترقب ممكنًا في النشاط والسلوك البشري، مما يسمح باتخاذ القرارات مع تقدم زمني ومكاني معين فيما يتعلق بالمستقبل.

بفضل تنظيم السلوك والنشاط، لا يعكس الشخص بشكل كاف العالم الموضوعي المحيط به فحسب، بل لديه الفرصة لتحويل هذا العالم في عملية النشاط الهادف. إن كفاية الحركات والأفعال البشرية مع الظروف والأدوات وموضوع النشاط لا يمكن تحقيقها إلا إذا انعكست بشكل صحيح في الموضوع. تمت صياغة فكرة الدور التنظيمي للانعكاس العقلي من قبل I. M. Sechenov، الذي أشار إلى أن الأحاسيس والتصورات لا تثير الإشارات فحسب، بل أيضًا "الأنماط" الأصلية التي يتم من خلالها تنظيم الحركات. تمثل النفس نظام معقد، عناصرها منظمة بشكل هرمي وقابلة للتغيير. مثل أي نظام، تتميز النفس ببنيتها الخاصة، وديناميكيات عملها، وتنظيم معين.

4.2. بنية النفس. العمليات العقلية والحالات العقلية والخصائص العقلية.

يركز العديد من الباحثين على انتظام النفس وسلامتها وعدم قابليتها للتجزئة باعتبارها خاصية أساسية لها. عادة ما يتم تقسيم مجموعة الظواهر العقلية المتنوعة في علم النفس إلى عمليات عقلية، الحالات العقليةوالخصائص العقلية. ترتبط هذه الأشكال ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض. يتم تحديد اختيارهم من خلال الحاجة المنهجية لتنظيم دراسة موضوع معقد مثل الحياة العقلية للإنسان. وبالتالي، فإن الفئات المحددة تمثل بنية المعرفة حول النفس وليس بنية النفس نفسها.

يؤكد مفهوم "العملية العقلية" على الطبيعة الإجرائية (الديناميكية) للظاهرة قيد الدراسة. وتشمل العمليات العقلية الرئيسية المعرفية والتحفيزية والعاطفية.

توفر العمليات المعرفية انعكاسًا للعالم وتحويل المعلومات. يتيح الإحساس والإدراك عكس الواقع من خلال التأثير المباشر للإشارات على الحواس وتمثيل مستوى المعرفة الحسية بالعالم المحيط. يرتبط الإحساس بانعكاس الخصائص الفردية للعالم الموضوعي، ونتيجة للتصور، يتم تشكيل صورة شاملة للعالم المحيط بكل اكتمالها وتنوعها. غالبًا ما تسمى صور الإدراك بالصور الأولية. إن نتيجة طبع الصور الأولية أو إعادة إنتاجها أو تحويلها هي صور ثانوية، وهي نتاج المعرفة العقلانية بالعالم الموضوعي، والتي توفرها العمليات العقلية مثل الذاكرة والخيال والتفكير. إن عملية الإدراك الأكثر عمومية وغير مباشرة هي التفكير، ونتيجة لذلك يتلقى الشخص معرفة ذاتية جديدة لا يمكن استخلاصها من التجربة المباشرة.

ستوفر عمليات التحفيز التنظيم العقلي للنشاط البشري وتحفيز هذا النشاط وتوجيهه والتحكم فيه. المكون الرئيسي للعملية التحفيزية هو ظهور الحاجة، التي يتم اختبارها ذاتيًا كحالة الحاجة إلى شيء ما، والرغبة، والعاطفة، والطموح. إن البحث عن شيء يشبع حاجة يؤدي إلى تحقيق الدافع، وهو عبارة عن صورة لشيء يشبع حاجة، بناء على الخبرة السابقة للموضوع. بناءً على الدافع، يتم تحديد الأهداف واتخاذ القرار.

تعكس العمليات العاطفية تحيز الشخص وتقييمه الشخصي للعالم من حوله ولنفسه ونتائج أنشطته. إنها تظهر في شكل تجارب ذاتية وترتبط دائمًا بشكل مباشر بالتحفيز.

تميز الحالات العقلية اللحظة الساكنة للنفسية الفردية، مع التركيز على الثبات النسبي للظاهرة العقلية مع مرور الوقت. من حيث مستوى الديناميكية، فإنها تحتل موقعا متوسطا بين العمليات والخصائص. مثل العمليات العقلية، يمكن تقسيم الحالات العقلية إلى معرفية (الشك، وما إلى ذلك)، تحفيزية إرادية (الثقة، وما إلى ذلك) وعاطفية (السعادة، وما إلى ذلك). الى جانب ذلك، في فئة منفصلةتحديد الحالات الوظيفية للشخص التي تميز الاستعداد لها التنفيذ الفعالأنشطة. الحالات الوظيفيةيمكن أن تكون مثالية ودون المستوى الأمثل، حادة ومزمنة، مريحة وغير مريحة. وتشمل هذه الحالات المختلفة من الأداء، والتعب، والرتابة، والضغط النفسي، والظروف القاسية.

الخصائص العقلية هي أكثر الظواهر العقلية استقرارًا، وثابتة في بنية الشخصية وتحدد الطرق الدائمة لتفاعل الإنسان مع العالم. تشمل المجموعات الرئيسية للخصائص العقلية للشخص المزاج والشخصية والقدرات. الخصائص العقلية لا تتغير نسبيا مع مرور الوقت، على الرغم من أنها يمكن أن تتغير أثناء الحياة تحت تأثير البيئة و العوامل البيولوجية، خبرة. المزاج هو السمة الديناميكية الأكثر عمومية للفرد، والتي تتجلى في مجال النشاط العام للشخص وعاطفيته. تحدد سمات الشخصية ما هو نموذجي هذا الشخصطريقة السلوك في مواقف الحياة، نظام العلاقات تجاه نفسك والأشخاص من حولك. القدرات هي الخصائص النفسية الفردية للفرد التي تحدد الأداء الناجح للنشاط، وتطور وتظهر نفسها في النشاط. تمثل العمليات والحالات والخصائص العقلية وحدة لا تنفصم وتشكل سلامة الحياة العقلية للشخص. الفئة التي تدمج جميع المظاهر والحقائق العقلية في نظام معقد ولكن موحد هي "الشخصية".

4.3 الوعي باعتباره أعلى شكل من أشكال التفكير العقلي. حالات الوعي.

السمة الأساسية للوجود الإنساني هو وعيه. الوعي هو سمة أساسية للوجود الإنساني. تظل مشكلة محتوى وآليات وبنية الوعي البشري واحدة من المشكلات الأساسية والأكثر تعقيدًا حتى يومنا هذا. ويرجع ذلك، على وجه الخصوص، إلى حقيقة أن الوعي هو موضوع دراسة العديد من العلوم، ونطاق هذه العلوم يتوسع بشكل متزايد. يتم إجراء دراسة الوعي من قبل الفلاسفة وعلماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع وعلماء النفس والمعلمين وعلماء وظائف الأعضاء وغيرهم من ممثلي العلوم الطبيعية والإنسانية، كل منهم يدرس ظواهر معينة من الوعي. هذه الظواهر بعيدة كل البعد عن بعضها البعض ولا ترتبط بالوعي ككل.

في الفلسفة، تسلط الضوء على مشكلة الوعي فيما يتعلق بالعلاقة بين المثالي والمادة (الوعي والوجود)، من وجهة نظر الأصل (خاصية المادة شديدة التنظيم)، من موقف الانعكاس (انعكاس المادة). العالم الموضوعي). بالمعنى الضيق، يُفهم الوعي على أنه انعكاس إنساني للوجود، متجسدًا في أشكال المثل الأعلى المعبر عنها اجتماعيًا. يرتبط نشوء الوعي في العلوم الفلسفية بنشوء العمل وتأثيره على الطبيعة في سياق العمل الجماعي نشاط العملمما أدى إلى ظهور الوعي بالخصائص والروابط الطبيعية للظواهر، والتي تم تعزيزها في اللغة المتكونة في عملية الاتصال. في العمل والتواصل الحقيقي، نرى أيضًا الأساس لظهور الوعي الذاتي - الوعي بعلاقة الفرد مع البيئة الطبيعية المحيطة به. البيئة الاجتماعية، فهم مكان الفرد في نظام العلاقات الاجتماعية. يتم تحديد خصوصية الانعكاس البشري للوجود، أولا وقبل كل شيء، من خلال حقيقة أن الوعي لا يعكس العالم الموضوعي فحسب، بل يخلقه أيضا.

في علم النفس، يعتبر الوعي أعلى شكل من أشكال انعكاس الواقع، وينظم بشكل هادف النشاط البشري والمرتبط بالكلام. يتميز الوعي المتطور للفرد ببنية نفسية معقدة ومتعددة الأبعاد. أ.ن. حدد ليونتييف ثلاثة مكونات رئيسية في بنية الوعي البشري: النسيج الحسي للصورة والمعنى والمعنى الشخصي.

النسيج الحسي للصورة هو التكوين الحسي لصور محددة للواقع، مدركة فعليا أو ناشئة في الذاكرة، مرتبطة بالمستقبل أو خيالية فقط. وتختلف هذه الصور في شكلها ونغمتها الحسية ودرجة الوضوح والثبات وما إلى ذلك. إن الوظيفة الخاصة للصور الحسية للوعي هي أنها تعطي حقيقة للصورة الواعية للعالم التي تنكشف للذات؛ وبعبارة أخرى، يبدو العالم للذات موجودًا ليس في الوعي، بل خارج وعيه - كوجود. "المجال" الموضوعي وموضوع النشاط. تمثل الصور الحسية شكلاً عالميًا من أشكال التأمل العقلي الناتج عن النشاط الموضوعي للموضوع.

المعاني هي أهم مكونات الوعي الإنساني. إن حاملة المعاني هي لغة متطورة اجتماعيًا تعمل كشكل مثالي لوجود العالم الموضوعي وخصائصه وارتباطاته وعلاقاته. يتعلم الطفل المعاني في مرحلة الطفولة من خلال الأنشطة المشتركة مع الكبار. تصبح المعاني المتطورة اجتماعيًا ملكًا للوعي الفردي وتسمح للشخص ببناء تجربته الخاصة على أساسها.

المعنى الشخصي يخلق التحيز في الوعي البشري. ويشير إلى أن الوعي الفردي لا يمكن اختزاله في المعرفة غير الشخصية. المعنى هو عمل المعاني في عمليات نشاط ووعي أشخاص محددين. فالمعنى يربط المعاني بواقع حياة الإنسان، بدوافعه وقيمه.

النسيج الحسي للصورة والمعنى والمعنى موجود تعاون وثيق، إثراء بعضهم البعض بشكل متبادل، وتشكيل نسيج واحد من الوعي الفردي. جانب آخر التحليل النفسيفئات الوعي في علم النفس قريبة من كيفية فهم الوعي في العلوم الطبيعية: علم وظائف الأعضاء، وعلم وظائف الأعضاء النفسي، والطب. وتتمثل هذه الطريقة في دراسة الوعي في دراسات حالات الوعي وتغيراتها. تعتبر حالات الوعي بمثابة مستوى معين من التنشيط، على خلفية حدوث عملية الانعكاس العقلي للعالم والنشاط المحيط. تقليديا، يميز علم النفس الغربي بين حالتين من الوعي: النوم واليقظة.

تشمل القوانين الأساسية للنشاط العقلي البشري التناوب الدوري للنوم واليقظة. الحاجة إلى النوم تعتمد على العمر. إجمالي مدة نوم المولود الجديد هي 20-23 ساعة يوميا، من ستة أشهر إلى سنة - حوالي 18 ساعة، من سنتين إلى أربع سنوات - حوالي 16 ساعة، من أربع إلى ثماني سنوات - حوالي 12 ساعة في المتوسط. جسم الإنسانتعمل على النحو التالي: 16 ساعة - اليقظة، 8 ساعات - النوم. إلا أن الدراسات التجريبية لإيقاعات حياة الإنسان أظهرت أن مثل هذه العلاقة بين حالتي النوم واليقظة ليست إلزامية وعالمية. في الولايات المتحدة، أجريت تجارب لتغيير الإيقاع: تم استبدال دورة الـ 24 ساعة بدورة مكونة من 21 و28 و48 ساعة، وعاش الأشخاص على دورة مدتها 48 ساعة أثناء الإقامة الطويلة في الكهف. مقابل كل 36 ساعة من الاستيقاظ، كان لديهم 12 ساعة من النوم، مما يعني أنه في كل يوم عادي "أرضي"، كانوا ينقذون ساعتين من اليقظة. تكيف الكثير منهم تمامًا مع الإيقاع الجديد وظلوا جاهزين للعمل.

الشخص المحروم من النوم يموت خلال اسبوعين. نتيجة لقلة النوم لمدة 60-80 ساعة، يعاني الشخص من انخفاض في سرعة ردود الفعل العقلية، ويتدهور المزاج، ويحدث الارتباك في البيئة، وينخفض ​​الأداء بشكل حاد، ويتم فقدان القدرة على التركيز، وقد تحدث إعاقات حركية مختلفة من الممكن حدوث الهلوسة، وفي بعض الأحيان فقدان الذاكرة وتداخل الكلام. في السابق، كان يعتقد أن النوم هو مجرد راحة كاملة للجسم، مما يسمح له باستعادة قوته. تثبت الأفكار الحديثة حول وظائف النوم أن الأمر ليس بالأمر السهل فترة نقاههوالأهم من ذلك أن هذه ليست دولة متجانسة على الإطلاق. أصبح الفهم الجديد للنوم ممكنًا مع بداية استخدام طرق التحليل الفسيولوجي النفسي: تسجيل النشاط الكهربائي الحيوي للدماغ (EEG)، وتسجيل نغمة العضلات وحركات العين. وقد وجد أن النوم يتكون من خمس مراحل، تتناوب كل ساعة ونصف، وتتضمن مرحلتين نوعيتين: مختلف الولايات- النوم البطيء والسريع - اللذين يختلفان عن بعضهما البعض في أنواع النشاط الكهربائي للدماغ، والمؤشرات الخضرية، ونغمة العضلات، وحركات العين.

يتكون نوم حركة العين غير السريعة من أربع مراحل:

النعاس - في هذه المرحلة يختفي إيقاع اليقظة الكهربائي الحيوي الرئيسي - إيقاعات ألفا، يتم استبدالها بتذبذبات منخفضة السعة؛ قد تحدث الهلوسة الشبيهة بالحلم.

النوم السطحي - تظهر مغازل النوم (إيقاع المغزل - 14-18 ذبذبة في الثانية)؛ عندما تظهر المغازل الأولى، ينطفئ الوعي؛

و 4. نوم دلتا - تظهر تذبذبات تخطيط كهربية الدماغ (EEG) عالية السعة وبطيئة. ينقسم نوم دلتا إلى مرحلتين: في المرحلة الثالثة، تشغل الموجات 30-40٪ من مخطط كهربية الدماغ بأكمله، في المرحلة الرابعة - أكثر من 50٪. هذا حلم عميق: قوة العضلاتتنخفض، وتغيب حركات العين، ويصبح إيقاع التنفس والنبض أقل تواتراً، وتنخفض درجة الحرارة. من الصعب جدًا إيقاظ الإنسان من نوم الدلتا. كقاعدة عامة، فإن الشخص الذي يستيقظ في هذه المراحل من النوم لا يتذكر الأحلام، ويكون موجها بشكل سيء في محيطه، ويقدر الفواصل الزمنية بشكل غير صحيح (يقلل من الوقت الذي يقضيه في النوم). نوم دلتا، وهي فترة الانفصال الأعظم عن العالم الخارجي، تهيمن في النصف الأول من الليل.

يتميز نوم حركة العين السريعة بإيقاعات مخطط كهربية الدماغ (EEG) المشابهة لإيقاعات اليقظة. يزداد تدفق الدم إلى المخ مع استرخاء العضلات القوي مع ارتعاش حاد في مجموعات منفصلةالعضلات. هذا المزيج من نشاط مخطط كهربية الدماغ واسترخاء العضلات الكامل يفسر الاسم الثاني لهذه المرحلة من النوم - النوم المتناقض. هناك تغييرات حادة في معدل ضربات القلب والتنفس (سلسلة من الشهيق والزفير المتكرر تتناوب مع توقف مؤقت)، وارتفاع عرضي وانخفاض في ضغط الدم. تتم ملاحظة حركات العين السريعة مع الجفون المغلقة. إنها المرحلة نوم الريممصحوبة بأحلام، وإذا استيقظ الشخص خلال هذه الفترة، فسوف يخبر بشكل متماسك بما يحلم به.

تم إدخال الأحلام كحقيقة نفسية إلى علم النفس بواسطة 3. فرويد. لقد نظر إلى الأحلام على أنها تعبيرات حية عن اللاوعي. في فهم العلماء المعاصرين، في الحلم، تستمر معالجة المعلومات الواردة خلال النهار. علاوة على ذلك، فإن المكان المركزي في بنية الأحلام تلعبه المعلومات المموهة، التي لم يتم إيلاء الاهتمام الواجب لها خلال النهار، أو المعلومات التي لم تصبح ملكًا للمعالجة الواعية. وهكذا فإن النوم يوسع قدرات الوعي، وينظم محتواه، ويوفر الحماية النفسية اللازمة له.

حالة اليقظة غير متجانسة أيضًا: خلال النهار، يتغير مستوى التنشيط باستمرار اعتمادًا على تأثير العوامل الخارجية والداخلية. العوامل الداخلية. يمكننا التمييز بين اليقظة المتوترة، والتي تتوافق لحظاتها مع فترات النشاط العقلي والجسدي الأكثر كثافة، واليقظة الطبيعية واليقظة المريحة. تسمى اليقظة المتوترة والعادية حالات الوعي المنفتحة، لأنه في هذه الحالات يكون الشخص قادرًا على التفاعل الكامل والفعال مع العالم الخارجي والأشخاص الآخرين. مدى فعالية الأنشطة المنجزة وإنتاجية حل المشكلات الحياتية لدى الطلاب إلى حد كبيريتحدد حسب مستوى اليقظة والتنشيط. يكون السلوك أكثر فعالية كلما اقترب مستوى اليقظة من مستوى أمثل معين: لا ينبغي أن يكون منخفضًا جدًا أو مرتفعًا جدًا. في مستويات منخفضةاستعداد الإنسان للنشاط منخفض وقد ينام سريعاً، ومع التنشيط العالي يكون الإنسان متحمساً ومتوتراً، مما قد يؤدي إلى عدم تنظيم النشاط.

بالإضافة إلى النوم واليقظة، يميز علم النفس عددًا من الحالات تسمى حالات الوعي المتغيرة. وتشمل هذه، على سبيل المثال، التأمل والتنويم المغناطيسي. التأمل هو حالة خاصة من الوعي، تتغير بناء على طلب الموضوع. إن ممارسة دفع المرء إلى مثل هذه الحالة معروفة في الشرق منذ قرون عديدة. تعتمد جميع أنواع التأمل على تركيز الانتباه من أجل الحد من مجال الوعي المنفتح وإجبار الدماغ على الاستجابة بشكل إيقاعي للمحفز الذي يركز عليه الموضوع. بعد جلسة التأمل، هناك شعور بالاسترخاء، وانخفاض في النشاط البدني و ضغط ذهنيويزداد التعب والنشاط العقلي والحيوية العامة.

التنويم المغناطيسي هو حالة خاصة من الوعي تحدث تحت تأثير الإيحاء، بما في ذلك التنويم المغناطيسي الذاتي. هناك شيء مشترك بين التنويم المغناطيسي والتأمل والنوم: فمثلهما، يتم تحقيق التنويم المغناطيسي عن طريق تقليل تدفق الإشارات إلى الدماغ. ومع ذلك، لا ينبغي تحديد هذه الدول. المكونات الأساسية للتنويم المغناطيسي هي الاقتراح والإيحاء. يتم إنشاء تقرير بين الشخص المنوم والشخص المنوم - العلاقة الوحيدة مع العالم الخارجي التي يحتفظ بها الشخص في حالة نشوة منومة مغناطيسية.

منذ العصور القديمة، استخدم الناس مواد خاصة لتغيير حالة وعيهم. تسمى المواد التي تؤثر على السلوك والوعي والمزاج ذات التأثير النفساني أو المؤثرات العقلية. تشمل إحدى فئات هذه المواد الأدوية التي تدخل الشخص في حالة من "انعدام الوزن" والنشوة وتخلق شعوراً بأنه خارج الزمان والمكان. يتم إنتاج معظم المخدرات المخدرة من النباتات، وفي المقام الأول الخشخاش، الذي يتم الحصول عليه من الأفيون. في الواقع، المخدرات بالمعنى الضيق هي المواد الأفيونية - مشتقات الأفيون: المورفين، الهيروين، إلخ. يعتاد الشخص بسرعة على المخدرات، ويطور الاعتماد الجسدي والعقلي.

فئة أخرى المؤثرات العقليةهي المنشطات والمنشطات الجنسية. تشمل المنشطات البسيطة الشاي والقهوة والنيكوتين، ويستخدمها العديد من الأشخاص لتعزيز نشاطهم. تعتبر الأمفيتامينات منشطات أكثر قوة - فهي تنتج موجة من القوة، بما في ذلك الطاقة الإبداعية والإثارة والنشوة والثقة بالنفس والشعور بإمكانيات لا حدود لها. وقد تشمل الآثار اللاحقة لاستخدام هذه المواد ظهور أعراض ذهانية تتمثل في الهلوسة والبارانويا وفقدان القوة. تعمل مثبطات الأعصاب والباربيتورات والمهدئات على تقليل القلق والهدوء وتقليل التوتر العاطفي، ويعمل بعضها أيضًا حبوب منومة. المواد المهلوسة والمخدرة (LSD، الماريجوانا، الحشيش) تشوه تصور الزمان والمكان، وتسبب الهلوسة، والنشوة، وتغيير التفكير، وتوسيع الوعي.

4.4 الوعي واللاوعي.

إحدى الخطوات المهمة في دراسة الانعكاس الواعي للواقع المحيط هي تحديد نطاق الظواهر التي يطلق عليها عادة اللاوعي أو اللاوعي. يو بي. اقترح جيبنرايتر تقسيم جميع الظواهر العقلية اللاواعية إلى ثلاث فئات كبيرة:

الآليات اللاواعية للأفعال الواعية؛

المحفزات اللاواعية للأفعال الواعية ؛

العمليات فوق الواعية.

ومن بين الآليات اللاواعية للأفعال الواعية ما يلي:

الآليات اللاواعية هي أفعال أو أفعال يتم تنفيذها كما لو كانت "بأنفسها" دون مشاركة الوعي. بعض هذه العمليات لم تتحقق أبدًا، في حين أن البعض الآخر مر عبر الوعي وتوقف عن التحقق. تسمى الأولى بالأتمتة الأولية، أو الإجراءات التلقائية. وهي إما خلقية أو تتشكل في وقت مبكر جدًا - خلال السنة الأولى من الحياة: حركات المص، الرمش، الإمساك، المشي، تقارب العين. تُعرف الأخيرة بالأتمتة الثانوية، أو المهارات الآلية. بفضل تكوين المهارة، يبدأ الإجراء في تنفيذه بسرعة وبدقة، وبسبب الأتمتة، يتم تحرير الوعي من الحاجة إلى مراقبة تنفيذ الإجراء باستمرار؛

المواقف اللاواعية - استعداد الكائن الحي أو الموضوع للقيام بعمل معين أو الرد في اتجاه معين؛ هناك العديد من الحقائق التي تثبت استعداد الكائن الحي أو التكيف الأولي له، وتتعلق بمجالات مختلفة. تشمل أمثلة المواقف اللاواعية الإعداد العضلي المسبق لتنفيذ إجراء بدني - الموقف الحركي، والاستعداد لإدراك وتفسير المادة، والكائن، والظاهرة بطريقة معينة - الموقف الإدراكي، والاستعداد لحل المشكلات والمهام بطريقة معينة. طريقة معينة - الموقف العقلي، الخ. تتمتع المواقف بأهمية وظيفية مهمة للغاية: فالموضوع المستعد للعمل قادر على تنفيذه بشكل أكثر كفاءة واقتصادية؛

المرافقة اللاواعية للأفعال الواعية. لا تحمل جميع المكونات اللاواعية نفس العبء الوظيفي. يقوم البعض بتنفيذ إجراءات واعية، والبعض الآخر يعد الإجراءات. وأخيرًا، هناك عمليات غير واعية تصاحب الأفعال ببساطة. وتشمل هذه المجموعة الحركات اللاإرادية، والتوتر المنشط، وتعبيرات الوجه، والتمثيل الإيمائي، وكذلك مدى واسعردود الفعل الخضرية المصاحبة لأفعال الإنسان وأحواله. فمثلاً يخرج الطفل لسانه عند الكتابة؛ الشخص الذي يشاهد شخصًا يتألم يظهر على وجهه تعبير حزين ولا يلاحظ ذلك. تلعب هذه الظواهر اللاواعية دور مهمفي عمليات الاتصال، وهو عنصر ضروري للتواصل البشري (تعبيرات الوجه والإيماءات والتمثيل الإيمائي). كما أنها مؤشرات موضوعية مختلفة الخصائص النفسيةوحالات الإنسان - نواياه وعلاقاته ورغباته وأفكاره الخفية.

ترتبط دراسة المحفزات اللاواعية للأفعال الواعية باسم فرويد. نشأ اهتمام فرويد بالعمليات اللاواعية في بداية مسيرته الطبية. لقد انجذبت انتباه العالم إلى ظاهرة الإيحاء بعد التنويم المغناطيسي. وبناء على تحليل هذه الحقائق، أنشأ نظريته عن اللاوعي. وفقا لفرويد، هناك ثلاثة مجالات في النفس: ما قبل الواعي، الواعي، اللاوعي. الوعي المسبق هو معرفة مخفية، كامنة يمتلكها الإنسان، ولكنها غير موجودة في وعيه في الوقت الحالي؛ إذا لزم الأمر، فإنهم ينتقلون بسهولة إلى الوعي. وعلى العكس من ذلك، فإن محتويات اللاوعي لا تكاد تصبح واعية. وفي الوقت نفسه، لديها شحنة طاقة قوية، وتتغلغل في الوعي في شكل متغير - كأحلام أو أفعال خاطئة أو أعراض عصبية- يمارس عليه تأثير كبير. يعتقد فرويد أن الأسباب الحقيقية للسلوك البشري لا يدركها - فهي مخفية وترتبط ارتباطا وثيقا بالدوافع المكبوتة، الجنسية في المقام الأول. يعتقد العالم أن الوعي بالأسباب الحقيقية للسلوك لا يمكن تحقيقه إلا من خلال التفاعل مع محلل نفسي في عملية علاجية منظمة خصيصًا، وترتبط دراسة المحفزات اللاواعية للأفعال الواعية باسم فرويد. نشأ اهتمام فرويد بالعمليات اللاواعية في بداية مسيرته الطبية. لقد انجذبت انتباه العالم إلى ظاهرة الإيحاء بعد التنويم المغناطيسي. وبناء على تحليل هذه الحقائق، أنشأ نظريته عن اللاوعي. وفقا لفرويد، هناك ثلاثة مجالات في النفس: ما قبل الواعي، الواعي، اللاوعي. الوعي المسبق هو معرفة مخفية، كامنة يمتلكها الإنسان، ولكنها غير موجودة في وعيه في الوقت الحالي؛ إذا لزم الأمر، فإنهم ينتقلون بسهولة إلى الوعي. وعلى العكس من ذلك، فإن محتويات اللاوعي لا تكاد تصبح واعية. في الوقت نفسه، لديها تهمة حيوية قوية، وتتغلغل في الوعي في شكل متغير - كأحلام أو أفعال خاطئة أو أعراض عصبية - لها تأثير كبير عليها. يعتقد فرويد أن الأسباب الحقيقية للسلوك البشري لا يدركها - فهي مخفية وترتبط ارتباطا وثيقا بالدوافع المكبوتة، الجنسية في المقام الأول. يعتقد العالم أن الوعي بالأسباب الحقيقية للسلوك لا يمكن تحقيقه إلا من خلال التفاعل مع محلل نفسي في تحليل نفسي علاجي منظم خصيصًا.

كما جادل عالم النفس الروسي المتميز A. N. Leontiev بأن معظم دوافع النشاط البشري لم تتحقق. ولكن، في رأيه، يمكن أن تظهر الدوافع في اللون العاطفي لبعض الأشياء أو الظواهر، في شكل انعكاس لمعناها الشخصي. يستطيع الإنسان فهم دوافع سلوكه دون اللجوء إلى طبيب نفساني. ومع ذلك، فإن هذا يمثل تحديا خاصا. في كثير من الأحيان، يتم استبدال الوعي بالدافع بالدافع - وهو مبرر عقلاني لفعل لا يعكس الدوافع الفعلية للشخص.

العمليات اللاواعية هي عمليات تكوين منتج متكامل معين للعمل اللاواعي الكبير، والذي "يغزو" بعد ذلك الحياة الواعية للشخص. على سبيل المثال، يكون الشخص مشغولا بحل بعض المهام المعقدة التي يفكر فيها كل يوم لفترة طويلة. من خلال التفكير في مشكلة ما، فإنه يمر عبر الانطباعات والأحداث المختلفة ويحللها، ويضع افتراضات، ويختبرها، ويتجادل مع نفسه. وفجأة يصبح كل شيء واضحا: في بعض الأحيان ينشأ بشكل غير متوقع، في حد ذاته، وأحيانا بعد حدث ضئيل، والذي تبين أنه القشة الأخيرة التي تفيض الكأس. إن ما دخل إلى وعيه هو في الواقع نتاج متكامل لعملية سابقة. ومع ذلك، ليس لدى الشخص أي فكرة عن مسار الأخير. "الوعي الفائق" عبارة عن عمليات تحدث فوق الوعي، بمعنى أن محتواها ونطاقها الزمني أكبر من أي شيء يمكن أن يستوعبه الوعي. من خلال المرور عبر الوعي في أقسامهم الفردية، فإنهم ككل يتجاوزون حدوده.

تعمل الفئات المحددة من الظواهر العقلية اللاواعية على توسيع فهمنا للنفسية، ولا تقتصر على حقائق الانعكاس الواعي للواقع. يجب التأكيد بشكل خاص على أن الواعي واللاواعي ليسا متضادين، بل مظاهر خاصة للنفسية.

أسئلة الاختبار الذاتي.

1. ما هي النفس وما هي وظائفها الرئيسية؟
2. ما هي المستويات الرئيسية للتفكير العقلي؟
3. ما هو الوعي؟
4. ما هي حالات الوعي؟ ما هي حالات الوعي التي تعرفها؟
5. ما هي الظواهر العقلية اللاواعية؟ ما هي فئات الظواهر العقلية اللاواعية التي حددها Yu.B. جيبنريتر؟

الأدب.

1. جيبنرايتر يو.بي. مقدمة في علم النفس العام: دورة من المحاضرات. م، 1988. الدنيس. 5 و 6.
2. علم النفس: كتاب مدرسي / إد. ف.ن. دروزينينا. سانت بطرسبرغ، 2003. الفصل. 5.
3. ليونتييف أ.ن. نشاط. الوعي. شخصية. م، 1975.
4. سلوبودتشيكوف في.إي.، إيزيف إي. علم النفس البشري. م، 1995.

مميزات التأمل العقلي

اسم المعلمة	معنى
موضوع المقال:	مميزات التأمل العقلي
الموضوع (الفئة الموضوعية)	علم النفس

من الناحية الاشتقاقية كلمة "نفسية". (اليونانيةالروح) لها معنى مزدوج. يحمل معنى واحد العبء الدلالي لجوهر الشيء. النفس هي الجوهر الذي تجتمع فيه عوامل الطبيعة الخارجية وتنوعها في وحدتها، وهي محرك ضغط افتراضي، وهي انعكاس للعالم الموضوعي في الروابط والعلاقات.

الانعكاس العقلي ليس مرآة، نسخًا سلبيًا ميكانيكيًا للعالم (مثل المرآة أو الكاميرا)، فهو مرتبط بالبحث والاختيار؛ في الانعكاس العقلي، تخضع المعلومات الواردة لمعالجة محددة، أي الانعكاس العقلي نشط إن انعكاس العالم فيما يتعلق بالبعض بالضرورة، مع الاحتياجات، هو انعكاس انتقائي شخصي للعالم الموضوعي، لأنه ينتمي دائما إلى الموضوع، ولا يوجد خارج الموضوع، ويعتمد على الخصائص الذاتية. النفس هي صورة ذاتية للعالم الموضوعي. لا يمكن اختزال النفس ببساطة إلى الجهاز العصبي. الخصائص العقلية هي نتيجة للنشاط الفسيولوجي العصبي للدماغ، ولكنها تحتوي على خصائص الأشياء الخارجية، وليس العمليات الفسيولوجية الداخلية التي ينشأ العقل من خلالها. ينظر الشخص إلى تحولات الإشارة التي تحدث في الدماغ على أنها أحداث تحدث خارجه، في الفضاء الخارجي والعالم. فالدماغ يفرز النفس والفكر كما يفرز الكبد الصفراء. وعيب هذه النظرية هو أنها تحدد النفس بالعمليات العصبية ولا ترى الاختلافات النوعية بينهما. لا ترتبط الظواهر العقلية بعملية فسيولوجية عصبية منفصلة، ​​بل بمجموعات منظمة من هذه العمليات، أي أن النفس هي صفة نظامية للدماغ، تتحقق من خلال مستويات متعددة. الأنظمة الوظيفيةالدماغ الذي يتشكل في الإنسان في عملية الحياة وإتقانه لأشكال النشاط والخبرة البشرية المحددة تاريخياً من خلال نشاطه النشط. على وجه التحديد، الصفات الإنسانية (الوعي والكلام والعمل وما إلى ذلك)، تتشكل النفس البشرية في الإنسان فقط خلال حياته، في عملية استيعاب الثقافة التي خلقتها الأجيال السابقة. تشتمل النفس البشرية على ثلاثة مكونات على الأقل: العالم الخارجي، والطبيعة، وانعكاسها - نشاط الدماغ الكامل - التفاعل مع الناس، والنقل النشط للثقافة الإنسانية والقدرات البشرية إلى الأجيال الجديدة.

يتميز التأمل العقلي بعدة سمات

1) يجعل من الممكن أن تعكس الواقع المحيط بشكل صحيح، ويتم تأكيد صحة الانعكاس بالممارسة؛ 2) يتم تشكيل الصورة الذهنية نفسها في عملية النشاط البشري النشط؛ 3) يعمق التفكير العقلي ويتحسن؛ 4) التأكد من ملاءمة السلوك والنشاط.

5) ينكسر من خلال فردية الشخص؛

6) ذات طبيعة استباقية.

- أساسيات الوظيفة العقلية. ملامح الانعكاس العقلي

من الناحية الاشتقاقية، فإن كلمة "نفس" (الروح اليونانية) لها معنى مزدوج. يحمل معنى واحد العبء الدلالي لجوهر الشيء. النفس هي كيان تجتمع فيه عوامل الطبيعة الخارجية وتنوعها في وحدتها، إنها ضغط افتراضي للطبيعة...

- النفس والوعي. ملامح الانعكاس العقلي وأشكال السلوك في مراحل مختلفة من النمو العقلي في التطور العرقي.

النفس هي خاصية مقدسة للمادة الحية عالية التنظيم، والتي تتكون من انعكاس الموضوع النشط للعالم الموضوعي وبناء صورة لهذا العالم الذي لا ينفصل عنه، والتنظيم اللاحق لسلوك الفرد على أساس هذه الصورة (أ.ن. ليونتييف). النفسية هي أعلى أشكال...

تتيح العديد من الدراسات النظرية والتجريبية للعمليات المعرفية التمييز بين ثلاثة مستويات رئيسية للتفكير العقلي: الحسي الإدراكي، والتمثيلي، واللفظي المنطقي.

المستوى الحسي الإدراكي.في نظام الانعكاس المجازي، هذا المستوى أساسي. تتشكل في المراحل الأولى من النمو العقلي للفرد، ولا تفقد أهميتها طوال حياته. وبطبيعة الحال، أثناء الانتقال من مرحلة عمرية إلى أخرى، فإنه يتغير ويثري ويتحول.

ينشأ الإحساس والإدراك كأشكال أولية للانعكاس المجازي من التأثير المباشر لأشياء وظواهر الواقع الموضوعي على الحواس. في هذه الأشكال، كما لاحظ لينين، تتحول طاقة التحفيز الخارجي إلى حقيقة من حقائق الوعي. السمة الرئيسية للانعكاس الحسي الإدراكي هي أنه يحدث في ظل ظروف التأثير المباشر للأشياء وخصائصها على الحواس البشرية ويتكشف في الوقت الفعلي. يدرك الإنسان شيئًا ما في المكان الذي يوجد فيه وفي اللحظة التي يؤثر فيها على الحواس. تظهر الصورة الحسية الإدراكية الناشئة على أنها "مفروضة على أذهاننا من الخارج" (سيتشينوف). وهذا يكشف عن "فورية الواقع" للتأمل الحسي، الذي تقوم عليه الثقة في شهادة الحواس.

في عملية التطور، طور البشر نظامًا واسعًا من الأجهزة المتخصصة (الأعضاء الحسية)، كل منها يوفر انعكاسًا لخصائص معينة للأشياء المحيطة (أحاسيس بطرائق مختلفة): البصرية، والسمعية، واللمسية، والشمية، والذوقية، والحركية، إلخ. المجال الحسي الإدراكي هو حقًا مجموعة غنية من الأحاسيس المتنوعة. ومع ذلك، فهي لا تظهر على شكل فسيفساء متنافرة من صور أولية غير ذات صلة.

في عملية التنمية الفردية، يطور الشخص منظمة حسية إدراكية معينة (وفقا لأنانييف)، وتوحيد مجموع الحواس في نظام متكامل. يتضمن هذا النظام المعقد مجموعة متنوعة من الروابط الثابتة والمتغيرة بين الأساليب الحسية. على أساسها، يتم تشكيل الأجهزة الوظيفية الفريدة (وفقا ل Ukhtomsky)، مما يوفر أنواعا مختلفة من التوجه الحسي الإدراكي للشخص في البيئة.

ومن بين أهمها نظام الروابط بين أعضاء الحواس المختلفة الذي يوفر التوجه المكاني. ينتمي الدور الرائد فيه إلى المحلل البصري، وجهاز المتاهة للمحلل الحركي الإحصائي والحركي، ولكنه يشمل أيضًا محللين آخرين.

يمكن اعتبار أساس إدراك الفضاء هو اتجاه الشخص بالنسبة للاتجاه الرأسي، والذي يتزامن مع تأثير الجاذبية. إن اتجاه الجاذبية هو المحور الرئيسي للنظام المرجعي، والذي يتم من خلاله تقييم جميع خصائص الفضاء المحيط بطريقة أو بأخرى.

نظرًا لأنه في ظل الظروف العادية لحركة الإنسان على طول سطح الأرض، تكون الجاذبية ثابتة في القوة والاتجاه، فإن نظام المحللين بأكمله يتكيف مع هذا الثابت؛ وبفضل اتصالات المحللين مع أولئك الذين يقدمون انعكاس الجاذبية، فقد تم "تأريضهم" جميعًا. يتم تشكيل اتصالات جامدة لا لبس فيها - الصور النمطية، بفضلها، في ظل الظروف العادية، لا يتطلب التوجه في الفضاء إجراءات خاصة مستهدفة، يتم التحكم فيها بوعي؛ يتم تنفيذه على مستوى اللاوعي، تلقائيًا. ومع ذلك، في الحالات التي تنشأ فيها تناقضات فيما يتعلق بالصورة النمطية الموجودة بين الإشارات الصادرة عن محللين مختلفين (أحاسيس بطرائق مختلفة)، يؤدي هذا حتماً إلى تشويه الصورة المكانية. نتيجة عدم التطابق هذا هي، على سبيل المثال، أوهام التدحرج، والدوران المعاكس، والرمي، والغوص، والموقف، والطيران المستوي، وهي معروفة جيدًا في ممارسة الطيران وموصوفة بالتفصيل. كل هذه الأوهام وغيرها من الأوهام المماثلة تنشأ بشكل طبيعي في ظل ظروف معينة: نتيجة للتناقض بين الصورة النمطية الراسخة للتوجه المكاني والتباين الحالي. للتغلب عليها، هناك حاجة إلى نشاط هادف خاص، والسيطرة الواعية على الصور الناشئة، وتشكيل عضو وظيفي جديد (الصورة النمطية) في عملية التعلم والتدريب.

ومن المهم أن نلاحظ أن الصورة النمطية الجديدة لا تتطلب بالضرورة كسر الصورة النمطية القديمة. قد يتعايشون جيدًا ويتعايشون عادةً: في بعض الظروف "تعمل" صورة نمطية واحدة ، وفي حالات أخرى - أخرى.

المستوى الثاني من الانعكاس هو مستوى التمثيل.إن التمثيل كإحساس وإدراك هو ظاهرة انعكاس مجازي. أما إذا كان الإحساس والإدراك بالشيء أو خصائصه لا يحصل إلا بتأثيره المباشر على عضو الحس، فإن الفكرة تنشأ دون هذا التأثير المباشر. وبهذا المعنى، فهي صورة ثانوية للكائن.

ويتضمن مستوى الأفكار مجموعة واسعة من العمليات العقلية، وأهمها الذاكرة التصويرية والخيال. الذاكرة المجازية هي التثبيت والاستنساخ اللاحق للصور التي تنشأ أثناء الإدراك؛ الخيال هو عملية إبداعية، إنشاء صور جديدة من خلال التحولات والمجموعات من تلك المحفوظة في الذاكرة. ومن حيث محتواها، فإن تمثيل الصورة، مثل الصورة الحسية الإدراكية، هو موضوعي. ولكن على النقيض من الإحساس والإدراك، اللذين "يفرضان على أذهاننا من الخارج"، ونتيجة لذلك، يتم تقديمهما للوعي على أنهما مرتبطان بشكل صارم ولا لبس فيه بالواقع الموضوعي، فإن تمثيل الصورة له نوع من الوجود المستقل باعتباره صورة. ظاهرة النشاط العقلي "البحت". تتميز بوضوح وسطوع أقل بكثير من الصورة الحسية الإدراكية، وأقل استقرارًا واكتمالًا.

ولكن في الوقت نفسه، يعد تكوين الفكرة خطوة جديدة في الخط التدريجي لتطوير العمليات المعرفية. تظهر هنا التعميمات والتجريدات الأولية. بناءً على التصور المتكرر للأشياء من نفس الفئة، يتم تحديد ميزاتها: يتم حذف الميزات العشوائية، ويتم تسجيل الميزات المميزة فقط وبالتالي الأكثر إفادة. على مستوى الأفكار، يتم عزل الكائن عن الخلفية، وفي هذا الصدد، يصبح من الممكن العمل عقليا مع الكائن بغض النظر عن الخلفية.

أثناء الانتقال من الإحساس والإدراك إلى التمثيل، يتغير هيكل صورة الكائن: يتم التأكيد على بعض ميزاته وتكثيفها، ويتم تقليل البعض الآخر. بمعنى آخر، يحدث تخطيط لصورة الكائن.

إحدى السمات الأساسية للتمثيل هي طبيعته البانورامية، التي تمنح الموضوع الفرصة لتجاوز حدود الوضع الحالي (الحالي).

أثناء الانتقال من الإدراك إلى التمثيل، يحدث تحول في العملية الإدراكية المتعاقبة إلى صورة متزامنة. إن ما يدركه الإنسان بالتتابع يتحول إلى صورة ذهنية شمولية متزامنة. على وجه الخصوص، كما أظهر ن.ف. شيمياكين، عند تشكيل تمثيلات طبوغرافية، تتحول "خريطة المسار" إلى "خريطة مسح".

في عملية النمو العقلي، يتقن الشخص أيضًا طرقًا خاصة للعمل العقلي مع الأفكار: التشريح العقلي للأشياء ودمجها (وتفاصيلها) في وحدة واحدة، والتركيبات وإعادة التركيب، والتحولات واسعة النطاق، والتدوير العقلي، وما إلى ذلك.

يعد مستوى الأفكار أمرًا بالغ الأهمية في تكوين الصور القياسية لـ "الخرائط المعرفية" والنماذج المفاهيمية والرسوم البيانية المرئية والخطط وغيرها من "التكوينات المعرفية" الضرورية لأداء أي نشاط.

المستوى الثالث من العمليات المعرفية هو التفكير اللفظي المنطقيوعملية الكلام والتفكير.

وعلى عكس المستويين الأولين، اللذين يتعلقان بالتأمل المجازي والإدراك الحسي، فإن هذا المستوى هو مستوى التأمل المفاهيمي والإدراك العقلاني. عند حل مشكلة معينة على هذا المستوى، يعمل الموضوع بالمفاهيم والتقنيات المنطقية التي تطورت في التطور التاريخي للبشرية، والتي يتم فيها تسجيل الممارسة الاجتماعية التاريخية. على مستوى التفكير المفاهيمي، يبدو أن الإطار المحدود للتجربة الفردية قد تم كسره، أو بتعبير أدق: تتضمن التجربة الفردية مخزونًا ضخمًا من المعرفة التي طورتها البشرية. بفضل هذا، يتم تحرير الفرد من "التبعية العبودية إلى الأصل" هنا "و" الآن "" (ج. بياجيه). إن مجال موضوع الإدراك الفردي في هذا المستوى يقترب مما تكشفه الممارسة الاجتماعية التاريخية، أي. يصبح لا حدود له تقريبا. في عملية التفكير المفاهيمي، يعمل الشخص بالتجريد والتعميمات المسجلة في الإشارات وأنظمة الإشارات. نظام الإشارة الأكثر تطوراً وعالمية هو اللغة. ولكن في عملية التفكير المفاهيمي، يتم استخدام أنظمة العلامات الأخرى المثبتة تاريخيا: العلامات الرياضية والرسومية وغيرها، وكذلك قواعد استخدامها.

في بعض النواحي، فإن الأشكال المجازية والمفاهيمية للانعكاس العقلي للواقع متعارضة. عادة ما يكونان متعارضين كالحسي والعقلاني في الإدراك، لكن في العملية المعرفية الحقيقية يكونان مترابطين عضويًا: يتحولان باستمرار إلى بعضهما البعض.

تتضمن الصورة التي تنظم النشاط الواعي والهادف للشخص، بطريقة أو بأخرى، جميع مستويات التفكير العقلي الثلاثة. لكي يقوم الشخص بتكوين صورة من شأنها أن توفر له الفرصة للتصرف بفعالية في المواقف المختلفة، وإيجاد حل مناسب في كل حالة محددة، لا يكفي البيانات الحسية فقط، أي. المعلومات الحسية الإدراكية. ومن الضروري الكشف عن معنى هذه البيانات، للتعرف على الجوهري والعامة والطبيعي. بمعنى آخر، من وجهة نظر متطلبات النشاط، تصبح الصورة فقط عندما يكون "نسيجها الحسي" (مصطلح A. N. Leontyev) متحدًا عضويًا بالمعنى، أي. عندما يشكل الحسي والعقلاني سبيكة واحدة. إن الصورة التي تعكس فقط ما يؤثر بشكل مباشر على الحواس في الوقت الحالي لا يمكن أن توفر عملاً هادفًا؛ في هذه الحالة بيئةسيتحكم تمامًا في سلوك الموضوع (لا يمكن تخيل مثل هذه الحالة إلا من الناحية النظرية).

لكن الصورة ذات الأساس الحسي الفقير لا يمكنها أيضًا توفير تنظيم فعال للإجراءات، خاصة في الظروف الصعبة.

وهذا يعني أنه عند تعليم الشخص أي نوع من النشاط، من الضروري درجة معينة من الجمع بين الأساليب التي تشكل المكونات الحسية والمنطقية للصورة، و"نسيجها الحسي" و"دلالاتها".

إن فعالية الصورة - من حيث وظيفتها التنظيمية فيما يتعلق بنشاط الموضوع - تتحدد بشكل كبير بمدى توفرها للترقب، أي الترقب. انعكاس متقدم (حسب P.K. Anokhin).

تعتبر العمليات الاستباقية من سمات جميع مستويات التفكير المذكورة أعلاه. ومع ذلك، فإن نطاق الترقب يختلف بشكل كبير على المستويات المختلفة. على المستوى الحسي الإدراكي، فهو محدود بإطار العمل الحالي الفعلي. وعلى مستوى الأفكار، تنشأ أيضًا إمكانية الترقب فيما يتعلق بالتصرفات المحتملة. على مستوى التفكير اللفظي المنطقي، يصل الترقب إلى أكمل مظاهره، ونطاقه غير محدود عمليا. التوقع على هذا المستوى يضمن التخطيط للأنشطة ككل. في الوقت نفسه، بالمعنى المنطقي اللفظي، يمكن للشخص أن ينتقل بسهولة وحرية من الحاضر إلى المستقبل والماضي، من اللحظة الأولية للنشاط إلى النهائي ومن النهائي إلى الأولي، وما إلى ذلك.

بفضل الطبيعة المتعددة المستويات للصورة، يتم تقديم الكائن (الكائن) المنعكس فيها إلى شخص في تنوع خصائصه وعلاقاته. وهذا بدوره يوفر الفرصة أثناء النشاط لاستخدام شيء واحد، ثم آخر، ثم ثالث، وما إلى ذلك. ملكية كائن ما أو علاقته بأشياء أخرى؛ إن إمكانية حدوث مثل هذه التحولات هي الشرط الأكثر أهمية للحلول الإبداعية.

في كل لحظة من النشاط، لا يدرك الشخص سوى جزء صغير من المحتوى الموضوعي الذي يتم تقديمه في الصورة. عند الانتقال من إجراء إلى آخر (وحتى من عنصر إلى آخر داخل الإجراء)، يتغير الجزء الواعي من المحتوى أيضًا. الصورة الكاملة من وجهة نظر تنظيم النشاط تشبه جبلًا جليديًا - في أي لحظة لا يظهر سوى جزء صغير منها على السطح.

أ.أ. يحدد أوبوزنوف مستويين من محتوى الصورة الذهنية التي تنظم العمل الموضوعي:

1) في الواقع كبيرة و

2) يحتمل أن تكون كبيرة.

لديهم درجات مختلفة من الوعي، ويلعبون أدوارًا مختلفة في تنظيم إجراءات محددة. كما أظهرت هذه الدراسة أن طريقة تنفيذ الفعل ومعناه تعتمد فقط على المحتوى المهم فعليًا. وأكثر ما يتم تحقيقه بشكل كامل، بالطبع، هو الجزء الفعلي من المحتوى الموضوعي للصورة.

تعد مشكلة الوعي واللاوعي في التفكير العقلي من أكثر المشكلات تعقيدًا، ولسوء الحظ، سيئة التطور. دون الخوض في تحليل حالة هذه المشكلة وأساليب حلها، نلاحظ فقط أن الدور الرائد في تشكيل التفكير الواعي ينتمي إلى العمليات المنطقية اللفظية: أولا وقبل كل شيء، يتم تحقيق ما هو مدرج في مجالهم . في سياق النشاط الحقيقي، اعتمادًا على ظروف محددة، تتغير العلاقات بين مستويات الانعكاس المختلفة، وتتغير وفقًا لذلك درجة الوعي بالمكونات المختلفة للمحتوى الموضوعي للصورة.

وقد لوحظ أعلاه أنه في عملية تطوير الشخص، يتم تشكيل بعض الأعضاء الوظيفية التي توحد محللين مختلفين في نظام واحد: تتكون هذه الأنظمة من اتصالات جامدة لا لبس فيها - الصور النمطية. فمكونات الصورة التي تتشكل وفق قوانين تشغيل الروابط النمطية، عادة لا تتحقق. ومع ذلك، يمكن أن يصبحوا واعين بتركيز خاص للنشاط المعرفي، وكذلك مع تباين غير عادي (منحرف من وجهة نظر المطابقة للصورة النمطية) تم إنشاؤه تجريبيًا أو ناشئًا في بعض ظروف النشاط المحددة.

هذا الظرف الأخير هو الذي دفعنا إلى إيلاء اهتمام خاص لمشكلة البنية متعددة المستويات للصورة. والحقيقة هي أنه في أنشطته العملية، يضطر المشغل البشري أحيانًا إلى العمل في ظروف تشويه الاستقبال تأثيرات خارجيةأو بالأحرى عدم اتساقها مع الصور النمطية الراسخة. على وجه الخصوص، مثل هذه الظروف شائعة بالنسبة للطيار: التشوهات البصرية (زاوية رؤية غير عادية للأشياء الموجودة على الأرض، المسافة الكبيرة من المعالم المرئية، انخفاض الرؤية في الضباب، عند الغسق، وما إلى ذلك)، وكذلك تأثير الضوء. "عمودي غير الجاذبية" ؛ في ظل هذه الظروف، يشكل الحفاظ على المحتوى الموضوعي للصورة مهمة خاصة للإنسان.

السؤال المهم عمليًا هو كيف يمكن لأي شخص أن يحل هذه المشكلة، على وجه الخصوص، ما إذا كان يمكنه ضمان الحفاظ على محتوى الصورة بمساعدة التحكم الواعي في العمليات الحسية الإدراكية والجهد الطوفي.

هناك ظرف آخر لا يقل أهمية وهو أن المشغل البشري غالبًا ما لا يكون لديه القدرة على إدراك الشيء الحقيقي الذي يتحكم فيه. يتم إرسال المعلومات حول كائن ما باستخدام إشارات مفيدة في شكل نموذج معلومات. إن صورة هذا النموذج التي تظهر أثناء إدراكه لا تتطابق بالطبع مع صورة الكائن الحقيقي. وفي هذه الحالة قد تنشأ تناقضات بين الفكرة والمفهوم من جهة، والصورة الحسية الإدراكية من جهة أخرى. تنشأ حالة خاصة لدى المشغل البشري: الاغتراب عن موضوع السيطرة، وفقدان الإحساس بواقع الموضوع المادي الذي يتحكم فيه. وينظر إلى عملية التحكم نفسها على أنها "إبطال" للإشارات المجردة. لا يتحكم الشخص في الآلة (الطائرة)، بل "يحرك الإبر" فقط، دون أن يتخيل التطورات الحقيقية التي تحدثها الطائرة، وما هي العمليات التي تحدث في الآلة. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن إدراك المشغل لا يتم تقديمه إلى كائن حقيقي بكل تنوع خصائصه الحسية، ولكن إلى نموذج مجرد للكائن، متجسد في شكل معمم ولكنه فقير حسيًا. يمكن أن يؤدي الاغتراب عن كائن التحكم، وفقدان العفوية في إدراك وتقييم خصائصه الحقيقية، إلى انخفاض في الأهمية الشخصية للإجراءات المنجزة، وبالتالي، إلى تبلد المسؤولية، والمصلحة، وما إلى ذلك، وفي النهاية إلى انخفاض في الموثوقية.

تتمثل إحدى طرق القضاء على التأثير السلبي للاغتراب في تكوين مثل هذه الصورة الساطعة والواضحة والمتميزة لدى المشغل - وهو تمثيل يسمح له برؤية التغيرات الحقيقية في الكائن المتحكم فيه خلف قراءات الأداة عقليًا.

في ظروف الاغتراب، تكون انتهاكات الروابط النمطية المعتادة بين الطرائق الحسية المختلفة خطيرة بشكل خاص.

وقد سبق الإشارة أعلاه إلى أن المكونات الحسية الإدراكية النمطية للصورة، كقاعدة عامة، لا تتحقق. ومع ذلك، فإنهم يصبحون على الفور موضوعًا للوعي بمجرد حدوث انتهاك أو تشويه لاستقبال التأثيرات الخارجية. في الوقت نفسه، يكون الشخص قادرا على التمييز بين كائن حقيقي ينعكس في المفاهيم وحالة محددة من المجال الحسي الإدراكي. تمت دراسة تأثير التناقض بين مكونات الصورة على السلوك البشري في تجارب نفسية خاصة. تم تحديد إمكانية التكيف مع تشويه الإشارات البصرية (الإدراك الكاذب وانعكاس عرض الشبكية) وتبين أن التكيف يتمثل في استعادة المحتوى الموضوعي للصورة المرئية على خلفية "الأنسجة الحسية" المتغيرة، و ويحدث في شكل اكتساب بعض الأورام الإدراكية الحسية الجديدة، ولكن ليس بدلاً من ذلك الأورام القديمة، ومعها.

إن تحديد آليات تنظيم تصرفات الإنسان في ظروف التغيرات في التمايز له أهمية أساسية، على سبيل المثال، لتصميم أنشطة الطيار الذي تكون بنية صورته المكانية هي

يتم تضمين الطائرات والمكونات الحسية الإدراكية غير العادية من وجهة نظر الظروف الأرضية، مما يؤدي إلى تكوين صورة خاطئة وغير كافية للفضاء، وظهور أوهام الموضع المكاني. وفي هذه الحالة يحدث تفكك مستويات التفكير العقلي. للتغلب على هذا التفكك، أي. إن التوفيق بين المكونات الحسية والإدراكية و"التمثيلية" والمفاهيمية للصورة مرة أخرى يتطلب جهودًا واعية خاصة. في الوقت نفسه، من المهم أن يصبح التناقض الناتج بين مستويات الانعكاس والمكونات المقابلة للصورة موضوع تحليل شخصي خاص. كما هو معروف، فإن المكونات الحسية الإدراكية للصورة ديناميكية للغاية. إنها تتغير مع تغيرات في الإضاءة (إذا كنا نتحدث عن صورة مرئية)، وزاوية الرؤية، وحالة الحواس، وما إلى ذلك. وفي الوقت نفسه، يظل المعنى الذي يحدد المحتوى الموضوعي للصورة دون تغيير. وهذا يخلق الفرصة للحفاظ على صورة مناسبة عندما تكون مكوناتها الحسية الإدراكية مشوهة. في ظل ظروف معينة، يمكن لمستوى التفكير اللفظي المنطقي أن يؤدي وظيفة تنظيمية وتنظيمية في بناء الصورة وتثبيتها. في عملية تدريب المشغلين الذين يضطرون إلى العمل في ظروف تسبب تأثيرات حسية-إدراكية غير عادية، فمن المستحسن تعليمهم أساليب المراقبة الذاتية، لتشكيل موقف شخصي تجاه الوعي بعدم غرابة "النسيج الحسي" الصورة من أجل تقليل احتمالية وجود صورة زائفة.

لكن الاستبطان ليس سوى حالة خاصة ونوع محدد من أكثر الشكل العامالنشاط المعرفي للموضوع: الإدراك الهادف للواقع. تعتمد فعاليتها من حيث تثبيت الصورة بشكل كبير على كيفية وإلى أي مدى ترتبط المعرفة التي تم الحصول عليها أثناء المراقبة الذاتية بالمعرفة حول الكائن نفسه المنعكس في هذه الصورة (في الحالة قيد النظر - تأثيرات حسية-إدراكية غير عادية مع تمثيل تغييرات حقيقية في الكائن الخاضع للتحكم).

وفي هذا الصدد، نؤكد أنه في أي نشاط، ينتمي دور مهم إلى عمليات الإدراك. كلما كان موضوع النشاط معروفا بشكل كامل، كلما زادت إمكانيات الشخص فيما يتعلق باختيار وسائل وطرق العمل به. في أي إجراء محدد، تتحقق المعرفة حول موضوعه جزئيا؛ الإجراء نفسه يكشف عن هذا الموضوع جزئيًا فقط. ولذلك فإن تحسين النشاط يجب أن يشمل بالضرورة النشاط المعرفي. "بالإضافة إلى الأداء المباشر للشيء، في العمل الموضوعي ضروري"لديه موقف واعي تجاه التأمل، والذي يعوض عن قيود الفعل الموضوعي فيما يتعلق بالإدراك"، كتب ب. ج. أنانييف، مؤكدا ليس فقط على وجود المكون المعرفي للعمل الموضوعي، ولكن أيضا التوجه الواعي للشخص الذي يقوم بهذا الإجراء تجاهها.

في عملية التأمل، أو بالأحرى الملاحظة المستهدفة، تتطور الصورة التي تنظم النشاط وتثريها. عند تكوين مثل هذه الصورة، يتم تجميع المعلومات حول موضوع النشاط ووسائل وأساليب وشروط تنفيذها ويتم تخزينها للاستخدام المستقبلي. قد لا يتم استخدام هذه المعلومات لفترة طويلة، ولكن في مرحلة ما (على سبيل المثال، في موقف صعب) سيكون من الضروري للغاية. من أهم صفات شخصية المعلم هي الملاحظة المهنية، والتي تسمح له بتجميع المعلومات باستمرار حول موضوع نشاطه لاستخدامها في المستقبل.

كل ما سبق يسمح لنا أن نستنتج أن نشاط تنظيم الصورة له بنية معقدة. إنه متعدد الأبعاد ويتضمن عددًا من المستويات. في عملية تكوينها، يتم تجميع البيانات الحسية من طرائق مختلفة (جميعها تقريبًا) بطريقة أو بأخرى. ومع ذلك، فإن الدور الرائد فيما بينها ينتمي عادة إلى البصري، حيث أن الرؤية هي التي توفر صورة مكانية متباينة متزامنة للبيئة.

بحسب ب.ج. أنانييفا وس. روبنشتاين، إن الانعكاس المجازي للواقع من قبل الإنسان هو في الغالب بصري بطبيعته. يتم تحديد الدور الخاص للنظام البصري في عمليات الانعكاس الحسي من خلال حقيقة أنه يعمل كمكمل ومحول للإشارات بجميع أشكالها. وكما أشار أنانييف، فإن "تعدد استخداماته في دمج وإعادة دمج الإشارات بأي طريقة كان أمراً مذهلاً". إن الصورة المرئية للشيء، كما كانت، تمتص وتجمع وتنظم حول نفسها بيانات الحواس الأخرى. تم تأكيد ذلك تجريبياً بواسطة V.E. بوشوروفا.

الطابع البصري للصورة هو أهمية عظيمةفي عملية تنظيم تصرفات المشغل البشري: يعتمد نجاح اتخاذ القرار إلى حد كبير على قدرة الشخص على "تصور موقف المشكلة"، وتمثيله بصريًا، والعمل باستخدام الصور المرئية.

يكمن المعنى المنهجي لعمل "صورة العالم" إلى حد كبير في أنه يزود عالم النفس بمعرفة ما لا يعرفه.

في منهج النشاط النظامي لدراسة العمليات العقلية، يتم الانتقال من تحليل الانطباعات الحسية الفردية المأخوذة من العملية الحقيقية للحياة وتمثيل المنتجات الاصطناعية للمواقف المختبرية، إلى تطوير أفكار حول صورة العالم التي ينظم سلوك الأفراد في الواقع الموضوعي بشكل متزايد. يتحول التوجه في مختلف فروع علم النفس المعرفي في الاتجاه من الفيزياء النفسية للأحاسيس النقية - إلى الفيزياء النفسية للمهام الحسية، من عالم الصور - إلى صورة العالم. في علم النفس الروسي، اكتسب عمل A. N. Leontiev "صورة العالم" أهمية أساسية لتغيير الاستراتيجية العامة لدراسة العمليات المعرفية. وفقًا لليونتييف، "... في علم النفس، يجب طرح مشكلة الإدراك كمشكلة بناء صورة متعددة الأبعاد، صورة للواقع، في ذهن الفرد... سيكولوجية الصورة... هي المعرفة العلمية الملموسة حول كيفية بناء الأفراد، في عملية أنشطتهم، صورة للعالم - العالم الذي يعيشون فيه ويتصرفون فيه، والذي يعيدون صنعه ويخلقونه بأنفسهم؛ هذه هي المعرفة حول كيفية عمل صورة العالم، والتوسط في أنشطتها في العالم الحقيقي الموضوعي.

الأحكام الرئيسية التي أبرزها ليونتييف:

1. النشاط والطبيعة الاجتماعية للصورة "في عملية نشاطهم، يقوم الأفراد ببناء صورة للعالم - العالم الذي يعيشون فيه ويتصرفون فيه، والذي يعيدون صنعه ويخلقونه بأنفسهم"

2. فكرة نشاط الموضوع عند بناء صورة للعالم (ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالفكرة السابقة، حيث يعتبر A. N. Leontiev النشاط "شكلًا محددًا من النشاط البشري").

3. وساطة صورة العالم – بالمعاني الموضوعية. ويتم تنفيذ هذا الحكم من خلال إدخال فئة "شبه البعد الخامس"، أي. "ملء صورة العالم بالمعاني." إن حقيقة تضمين المعنى باعتباره "شبه البعد الخامس" لصورة العالم تشير إلى إمكانية توسيع هذا المفهوم ليشمل مجال المعرفة. "شبه البعد الخامس هو الانتقال من خلال الشهوانية إلى ما وراء حدود الشهوانية، من خلال الطرائق الحسية إلى العالم غير المعياري"، وبالتالي، الانتقال من الإدراك إلى الإدراك. ويتم التأكيد أيضًا على دور المعنى فيما يتعلق بعملية التصنيف، وهو “الأكثر”. بشكل عام"التعامل مع المعلومات الاجتماعية" المعنى هو وحدة مهمة، ولكنها ليست الوحدة الوحيدة التي تميز الهياكل العميقة لصورة العالم. النقطة المهمة هي أنه إذا كان في مراحل مبكرة نسبيًا مسار الحياةالشخصية، والخصائص التشغيلية للنشاط المرتبط بالمعاني تحدد بناء صورة العالم، على وجه الخصوص - دوافع وأهداف نشاط معين تحدد ما سيتم تذكره، ثم تتغير العلاقة بين الشخصية والنشاط؛ تصبح الشخصية نفسها وتوجهاتها التحفيزية والدلالية للمستقبل أساسًا لاختيار دوافع وأهداف الأنشطة المحددة التي يتم فيها البناء الإضافي لصورة العالم.

4. الطابع الأمودال لصورة العالم (A.N. Leontyev). إن صورة العالم غير نمطية تمامًا، وغير قابلة للتحلل إلى طرائق سمعية وبصرية وملموسة وغيرها من الطرائق الحسية، مثل العالم الموضوعي الموضح في هذه الصورة. يتناسب أي تحفيز موجود مع الصورة غير المعيارية للعالم ككل، وفقط عندما يتم تضمينه في صورة العالم، فإنه يوفر توجيهًا لسلوك الذات في الواقع الموضوعي. يدور أسمولوف حول الذاكرة، وفي رأيه، ترتبط مساهمة الذاكرة في صورة العالم في المقام الأول بالتوجه في الوقت (الزمن الجسدي والبيولوجي والاجتماعي والنفسي).

مزيد من الدراسة والتطوير لمفهوم "صورة العالم" في علم النفس العامتميزت بشكل أساسي بتجاوز حدود الإدراك، والتأكيد على الطبيعة الاجتماعية والنشاطية للصورة، بالإضافة إلى إدراج مجالات مثل العواطف والدوافع وما إلى ذلك في صورة العالم.

في الأشغال إس دي سميرنوفاتُفهم صورة العالم على أنها "مجموعة معينة أو نظام منظم لمعرفة الشخص بالعالم، عن نفسه، عن الآخرين، والذي يتوسط ويكسر من خلاله أي تأثير خارجي" [سميرنوف، 1985 ص 142]. أولى سميرنوف اهتمامًا خاصًا بالاختلافات بين "عالم الصور"، وعالم الانطباعات الحسية الفردية، والصورة الشاملة للعالم الذي نعيش ونتصرف فيه (والتي حددت الامتداد المباشر لهذا النهج إلى ما وراء حدود الإدراك).

وبسبب هذا التقسيم (صورة العالم وعالم الصور) فإنه حددت بنيتين في صورة العالم: سطحية ونووية.

1. بنية السطح(الأفكار حول العالم) هي عمليات الإدراك المباشر للأشياء بطرائق مختلفة. هذا ما أطلق عليه ليونتييف الأنسجة الحسية (أو مجال الإدراك)، والذي يحتوي على الوظائف التالية على هذا المستوى: 1) الاتصال المباشر للشخص بالعالم الخارجي، مما يعطي الواقع للصور؛ 2) بمثابة المادة التي يتم من خلالها التعبير عن التكوين الثاني للوعي الإنساني - بمعنى "يمكن تمثيل النسيج الحسي للصورة في الوعي بطريقتين: إما كشيء يوجد فيه محتوى موضوعي للموضوع، أو في حد ذاته" [ليونتييف، 1975، ص 137].

في. بيتوخوف، عند وصف الهياكل السطحية، يقدم بعض الإضافات ويدعي أن "الهياكل السطحية لصورة العالم يمكن تشكيلها ليس فقط بشكل حسي، ولكن أيضًا بشكل عقلاني" [بيتوخوف، 1984، ص 15]. ترتبط هذه الهياكل بمعرفة العالم "كهدف خاص" (المرجع نفسه، ص 15)، مع بناء فكرة أو أخرى عنه (أكثر أو أقل عمقا). إذا ربطنا هذه الفكرة بعلم نفس الإدراك الاجتماعي، ولا سيما بنظرية س. موسكوفيتشي، فإنه يتم بناء الصورة على المستوى السطحي العالم الاجتماعيكمجموعة من الأفكار الاجتماعية.

2. البنية النووية(تمثيل العالم) هو انعكاس لخصائص العالم الأعمق والأكثر أهمية (المعنى). يتشكل هذا المستوى (أو المستويات) من تمثيل العلامات الرمزية للعالم في النفس الفردية للموضوع على أساس استيعاب نظام المعاني المتطورة اجتماعيًا والمنصوص عليه في اللغة والأشياء الثقافية وقواعد ومعايير النشاط. يشكل نظام هذه المعاني الفضاء المنعكس للأنشطة البشرية فيه العالم الحقيقي، والتي يتم بناؤها وفقًا لقوانين هذا العالم، ولا يتم بناؤها بشكل تعسفي بواسطة الذات [سميرنوف، 1985، ص 149]. من المناسب هنا أن نتذكر بيان A. N. Leontyev أن المعنى يظهر "ليس كما يكمن أمام الأشياء، ولكن كما يكمن وراء ظهور الأشياء - في الروابط الموضوعية المعروفة للعالم الموضوعي، والتي توجد فيها فقط، تكشف فقط عن خصائصهم" [ليونتييف، 1983، ص 254]. وهكذا، على المستوى النووي لا يوجد بناء مباشر للعالم الاجتماعي، رغم أن هذا المستوى يؤثر بلا شك على كيفية بناء الأفكار على المستوى السطحي “فكرة العالم هي أساس المعرفة الإنسانية بالعالم (التاريخية، الثقافية) ، وما إلى ذلك) في التطور والنشوء" [بيتوخوف، 1984، ص 15]. ويؤكد سميرنوف هذه الأطروحة أيضًا، حيث يقول إن "وحدة دراسة صورة العالم هي وحدة البنى النووية والسطحية التي تتجلى فيها وتتعزز نفسيًا" [سميرنوف، 1985، ص 147].

بعد A. N. Leontyev، S. D. Smirnov يلفت الانتباه إلى الطبيعة الاجتماعية القائمة على النشاط لصورة العالم: "إن التكوين الأساسي للدافع في الأهداف والغايات في وسائل النشاط مستحيل دون التوجه من حيث الصورة<…>بمجرد البدء، يكون للنشاط دائمًا تأثير عكسي على صورة العالم، حيث يعمل على إثرائها وتعديلها. لذلك، فيما يتعلق بتطور صورة العالم، فإن النشاط يعمل دائمًا باعتباره المبدأ الأساسي والقائد” (المرجع نفسه، ص 146).

إن دور المجال العاطفي في بناء صورة للعالم كافٍ اهتمام كبيرينتبه في مفهومه إلى V.V. بيتوخوف، الذي يجادل بأن اكتشاف الفرد للأفكار حول العالم لنفسه "يحدث في المقام الأول في شكل تجارب، وشعور بعدم اليقين الداخلي، والدليل الذاتي لشيء ما" [بيتوخوف، 1984، ص 16]. تصاحب التجارب العاطفية عرض الشيء على وعي الموضوع، أي. هي عامل في بناء صورة العالم. في. يؤكد بيتوخوف أيضًا على المحتوى الاجتماعي لصورة العالم: "تعكس صورة (أو تمثيل) العالم تلك الخلفية التاريخية - البيئية والاجتماعية والثقافية - التي يتكشف (أو من خلالها) كل النشاط العقلي البشري."

100 روبيةمكافأة للطلب الأول

اختر نوع الوظيفة عمل التخرج عمل الدورةملخص أطروحة الماجستير تقرير عن الممارسة مقال تقرير مراجعة دراسة دراسة حل المشكلات خطة العمل إجابات على الأسئلة عمل ابداعيأعمال رسم المقالات ترجمة العروض التقديمية الكتابة أخرى زيادة تفرد نص رسالة الماجستير العمل المختبريمساعدة على الانترنت

تعرف على السعر

هناك ثلاث وظائف للنفسية: التواصلية والمعرفية والتنظيمية.

اتصالي– يتيح الفرصة للناس للتواصل مع بعضهم البعض.
ذهني– يسمح للإنسان بفهم العالم الخارجي من حوله.

تنظيميةتضمن الوظيفة تنظيم جميع أنواع النشاط البشري (اللعب والدراسة والعمل)، وكذلك جميع أشكال سلوكه.

بمعنى آخر، تسمح له النفس البشرية بالعمل كموضوع للعمل والتواصل والمعرفة.

عند الحديث عن التفكير العقلي، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه لا يستهدف الحاضر فحسب، بل أيضًا الماضي والمستقبل. وهذا يعني أن انعكاس الحاضر لا يتأثر فقط بالحاضر نفسه، بل أيضًا بتجارب الماضي المخزنة في الذاكرة، وكذلك بتوقعات الشخص للمستقبل.

بشكل عام، يتميز التأمل العقلي بالميزات المحددة التالية:

هذا هو النوع الأكثر تعقيدًا والأكثر تطورًا من الانعكاس؛
فهو يتيح لك أن تعكس الواقع المحيط بشكل صحيح، والذي يتم تأكيده بعد ذلك من خلال الممارسة؛
لها طابع نشيط، أي. المرتبطة بالبحث واختيار أساليب العمل الملائمة للظروف البيئية؛
إنه يتعمق ويتطور باستمرار أثناء النشاط؛
إنه ذاتي.
إنه استباقي.

بالإضافة إلى ذلك، عند الحديث عن التأمل العقلي، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه ذو طبيعة إجرائية. وهذا يعني أنها عملية مستمرة تتكشف بمرور الوقت وتستمر طوال حياة الإنسان.

والتأمل العقلي مثالي في الشكل، فهو أفكار، وأحاسيس، وصور، وتجارب، أي. شيء موجود داخل الإنسان ولا يمكن لمسه باليد، أو تسجيله بأجهزة القياس، أو تصويره. في الوقت نفسه، هو ذاتي في المحتوى، أي. ينتمي إلى موضوع معين ويتم تحديده من خلال خصائصه.

الناقل الفسيولوجي لنفسية الإنسان هو جهازه العصبي. تستند الأفكار حول العلاقات بين الجهاز العصبي والنفسية البشرية إلى نظرية الأنظمة الوظيفية التي كتبها P. K. Anokhin، والتي بموجبها يشكل النشاط العقلي والفسيولوجي كلًا واحدًا، حيث تتحد الآليات الفردية من خلال مهمة وهدف مشتركين بشكل مشترك. تركز مجمعات التشغيل على تحقيق نتيجة مفيدة وقابلة للتكيف.

النفس هي خاصية للدماغ. الاتصال بين مركز الدماغ و بيئة خارجيةنفذت باستخدام الخلايا العصبيةوالمستقبلات.
ومع ذلك، لا يمكن اختزال الظواهر العقلية في العمليات الفسيولوجية العصبية. العقلية لها خصائصها الخاصة. العمليات الفسيولوجية العصبية هي الركيزة، الناقل للنفسية. العلاقة بين العقلية والفسيولوجية العصبية هي العلاقة بين الإشارة كمعلومات والإشارة كحاملة للمعلومات.

كل شخص هو المالك الواقع النفسي: نحن جميعًا نختبر العواطف، ونرى الأشياء من حولنا، ونشعر بالروائح - لكن قلة من الناس اعتقدوا أن كل هذه الظواهر تنتمي إلى نفسيتنا، وليس إلى الواقع الخارجي. الواقع العقلي يُعطى لنا مباشرة. على العموم، يمكننا القول أن كل واحد منا هو حقيقة عقلية ومن خلالها فقط يمكننا الحكم على العالم من حولنا. ما هي النفس ل؟ إنه موجود من أجل الجمع بين المعلومات حول العالم وتفسيرها وربطها باحتياجاتنا وتنظيم السلوك في عملية التكيف - التكيف مع الواقع. مرة أخرى في نهاية القرن التاسع عشر. يعتقد دبليو جيمس أن الوظيفة الرئيسية للنفسية هي تنظيم السلوك الموجه نحو الهدف.

في الحياة اليوميةنحن لا نميز الواقع الذاتي عن الواقع الموضوعي. فقط في حالات خاصة ومتى شروط خاصةإنها تجعل نفسها معروفة. عندما تكون الصور غير كافية وتؤدي بنا إلى أخطاء في الإدراك وتقييم غير صحيح للإشارات، على سبيل المثال، المسافة إلى كائن ما، فإننا نتحدث عن الأوهام. الوهم النموذجي هو القمر فوق الأفق. الحجم الظاهري للقمر عند غروب الشمس أكبر بكثير منه عندما يكون أقرب إلى السمت. الهلوسة هي صور تنشأ لدى الإنسان دون تأثيرات خارجية على الحواس. كما أنها تثبت لنا أن الواقع النفسي مستقل ومستقل نسبيًا . بيت وظيفة النفس - تنظيم السلوك الفردي على أساس الانعكاس الخارجيالواقع وارتباطه باحتياجات الإنسان.

الواقع العقلي معقد، ولكن يمكن تقسيمه بشكل مشروط إلى نفسية خارجية، ونفسية داخلية، ونفسية داخلية. Exopsyche هو ذلك الجزء من النفس البشرية الذي يعكس الواقع الخارجي لجسده. على سبيل المثال، نعتبر المصدر الصور المرئيةليس جهاز رؤيتنا، بل أشياء من العالم الخارجي. Endopsyche هو جزء من الواقع العقلي الذي يعكس حالة أجسامنا. تتضمن النفسية الداخلية الاحتياجات والعواطف ومشاعر الراحة والانزعاج. في هذه الحالة، نعتبر جسدنا مصدر الأحاسيس. في بعض الأحيان يصعب التمييز بين الشعور بالنفس الخارجي والنفسي الداخلي، على سبيل المثال، يكون الإحساس بالألم شعورًا داخليًا، على الرغم من أن مصدره هو سكين حاد أو مكواة ساخنة، والإحساس بالبرد هو بلا شك شعور خارجي، يشير إلى درجة الحرارة الخارجية، وليس درجة حرارة الجسم. جسدنا، لكنه غالبًا ما يكون "ملونًا بشكل عاطفي" مزعجًا لدرجة أننا ننسبه إلى جسدنا ("الأيدي متجمدة"). ولكن هناك فئة كبيرة من الظواهر التي تختلف عن كل من الظواهر النفسية الداخلية والخارجية. هذه هي الظواهر النفسية. وتشمل هذه الأفكار والجهود الطوعية والأوهام والأحلام. من الصعب أن تنسب إلى حالات معينة من الجسم، ومن المستحيل اعتبار الواقع الخارجي مصدرا لها. يمكن اعتبار العمليات والظواهر الانترونفسية "عمليات عقلية في الواقع".

التوفر " الحياة العقلية"- الحوارات الداخلية والخبرات والتأملات لا تترك مجالاً للشك في حقيقة النفس. ولا يقتصر دورها على تنظيم السلوك اللحظي، كما يعتقد دبليو جيمس، ولكن من الواضح أنها ترتبط بتحديد علاقة الشخص الشاملة بالعالم وإيجاد مكانه فيه. يحدد Ya.A.Ponomarev وظيفتين للنفسية فيما يتعلق بالعالم الخارجي: الإبداع (خلق واقع جديد) والتكيف (التكيف مع الواقع الحالي). نقيض الإبداع هو التدمير - تدمير الواقع (الثقافة) الذي خلقه الآخرون. ونقيض التكيف هو سوء التكيف بأشكاله المختلفة (العصاب، وإدمان المخدرات، والسلوك الإجرامي، وما إلى ذلك).

فيما يتعلق بسلوك ونشاط الشخص والأشخاص الآخرين، ينبغي للمرء، بعد B. F. Lomov، التمييز بين ثلاث وظائف رئيسية للنفسية: المعرفية (المعرفية)، التنظيمية والتواصلية؛ التكيف والإبداع ممكنان فقط من خلال تنفيذ هذه الوظائف.

تخدم النفس الإنسان في بناء "النموذج الداخلي للعالم" الذي يشمل الفرد في تفاعله مع بيئته. تضمن العمليات العقلية المعرفية بناء نموذج داخلي للعالم

ثانية الوظيفة الأكثر أهميةالنفس - تنظيم السلوكوالأنشطة. العمليات العقلية التي تضمن تنظيم السلوك متنوعة للغاية وغير متجانسة. توفر العمليات التحفيزية اتجاه السلوك ومستوى نشاطه. تضمن عمليات التخطيط وتحديد الأهداف إنشاء أساليب واستراتيجيات السلوك وتحديد الأهداف بناءً على الدوافع والاحتياجات. تحدد عمليات صنع القرار اختيار أهداف النشاط ووسائل تحقيقها. توفر العواطف انعكاسًا لعلاقتنا بالواقع، وهي آلية " تعليق" وتنظيم الحالة الداخلية .

الوظيفة الثالثة للنفسية البشرية هي التواصل. تضمن عمليات الاتصال نقل المعلومات من شخص إلى آخر، وتنسيق الأنشطة المشتركة، وإقامة العلاقات بين الأشخاص. الكلام والتواصل غير اللفظي هما العمليتان الرئيسيتان اللتان تضمنان التواصل. في هذه الحالة، يجب أن تعتبر العملية الرئيسية، بلا شك، الكلام، الذي تم تطويره فقط في البشر.

النفس نظام معقد للغاية، يتكون من أنظمة فرعية منفصلة، ​​وعناصره منظمة هرميًا ومتغيرة للغاية. من وجهة نظر B. F. Lomov، فإن المنهجية والنزاهة وعدم قابلية النفس للتجزئة هي السمات الرئيسية. مفهوم "النظام الوظيفي العقلي" هو تطوير وتطبيق في علم النفس لمفهوم "النظام الوظيفي" الذي قدمه P. K. Anokhin في الاستخدام العلمي. استخدم هذا المفهوم لشرح تنفيذ الأفعال السلوكية المتكاملة من قبل الجسم. من وجهة نظر أنوخين، يهدف أي فعل سلوكي إلى تحقيق نتيجة معينة، ويتم ضمان تحقيق كل نتيجة من خلال نظام وظيفي - توحيد الأجهزة الفردية وعمليات الجسم وفقًا لمبدأ التفاعل لتنسيق السلوك الهادف. في تحقيق الهدف.

من الناحية الاشتقاقية، فإن كلمة "نفس" (الروح اليونانية) لها معنى مزدوج. يحمل معنى واحد العبء الدلالي لجوهر الشيء. النفس هي كيان تتجمع فيه عوامل الطبيعة الخارجية وتنوعها في وحدتها، إنها ضغط افتراضي للطبيعة، إنها انعكاس للعالم الموضوعي في اتصالاته وعلاقاته.

الانعكاس العقلي ليس مرآة، نسخًا سلبيًا ميكانيكيًا للعالم (مثل المرآة أو الكاميرا)، فهو مرتبط بالبحث والاختيار؛ في الانعكاس العقلي، تخضع المعلومات الواردة لمعالجة محددة، أي. التفكير العقلي هو انعكاس نشط للعالم فيما يتعلق ببعض الضرورة، مع الاحتياجات، وهو انعكاس انتقائي شخصي للعالم الموضوعي، لأنه ينتمي دائما إلى الموضوع، ولا يوجد خارج الموضوع، ويعتمد على الخصائص الذاتية. النفس هي "صورة ذاتية للعالم الموضوعي".

لا يمكن اختزال النفس في الجهاز العصبي فقط. الخصائص العقلية هي نتيجة للنشاط الفسيولوجي العصبي للدماغ، ولكنها تحتوي على خصائص الأشياء الخارجية، وليس العمليات الفسيولوجية الداخلية التي ينشأ العقل من خلالها. ينظر الشخص إلى تحولات الإشارة التي تحدث في الدماغ على أنها أحداث تحدث خارجه، في الفضاء الخارجي والعالم. فالدماغ يفرز النفس والفكر كما يفرز الكبد الصفراء. وعيب هذه النظرية هو أنها تحدد النفس بالعمليات العصبية ولا ترى الاختلافات النوعية بينهما.

لا ترتبط الظواهر العقلية بعملية فسيولوجية عصبية منفصلة، ​​بل بمجموعات منظمة من هذه العمليات، أي. النفس هي نوعية نظامية للدماغيتم تنفيذها من خلال أنظمة وظيفية متعددة المستويات للدماغ، والتي تتشكل في الإنسان في عملية الحياة وإتقانه لأشكال النشاط والخبرة البشرية المحددة تاريخيًا من خلال نشاطه النشط. وبالتالي، فإن الصفات الإنسانية على وجه التحديد (الوعي والكلام والعمل وما إلى ذلك)، تتشكل النفس البشرية في الإنسان فقط خلال حياته، في عملية استيعاب الثقافة التي خلقتها الأجيال السابقة. وهكذا فإن النفس البشرية تشتمل على ثلاثة مكونات على الأقل: العالم الخارجيالطبيعة، انعكاسها - نشاط الدماغ الكامل - التفاعل مع الناس، النقل النشط للأجيال الجديدة من الثقافة الإنسانية، القدرات البشرية.

يتميز التأمل العقلي بعدة سمات:

• يجعل من الممكن أن تعكس الواقع المحيط بشكل صحيح، ويتم تأكيد صحة الانعكاس بالممارسة؛
• الصورة الذهنية نفسها تتشكل في عملية النشاط البشري النشط؛
• التفكير العقلي يعمق ويحسن.
• يضمن ملاءمة السلوك والنشاط؛
• ينكسر من خلال فردية الشخص؛
• استباقي.

المهام مشاعروالعواطف. لا أحد نفسيفالظاهرة لا يمكن دراستها بشكل كامل إلا إذا تم تحديدها بشكل واضح... وإلا فيمكننا أن نقول ذلك من دون خبرةالوعي مستحيل. يجب تمييز التجربة عن المفهوم النفسي التقليدي للتجربة، والذي يعني العرض المباشر للمحتويات العقلية للوعي. يتم تقديم التجربة كنشاط خاص، عمل خاص، يتم تنفيذه من خلال إجراءات خارجية وداخلية، لإعادة بناء العالم النفسي، بهدف إنشاء مراسلات دلالية بين الوعي والوجود، والهدف العام منها هو زيادة معنى الحياة. يشمل نطاق حاملي الخبرات المحتملين العديد من الأشكال والمستويات السلوكية والسلوكية العمليات النفسية- ويشمل ذلك الفكاهة والسخرية والسخرية والعار وانتهاك ثبات الإدراك وما إلى ذلك.

إن أي حامل للخبرة يؤدي إلى التأثير المطلوب لأنه يحدث بعض التغيرات في العالم النفسي للإنسان. ومع ذلك، لوصفها من الضروري خلق مفهوم للعالم النفسي، وكل باحث يدرس عمليات التجربة، عن قصد أو عن غير قصد، يعتمد على مفهوم موجود أو يخلق مفهوما جديدا. وهكذا، يمكننا تحديد خمسة نماذج رئيسية لتحليل تكنولوجيا الخبرة. من أجل تسليط الضوء بشكل أكثر وضوحًا على خصوصية التجربة كطريقة خاصة لعمل الوعي، من الضروري تسمية الاحتمالين التوافقيين المتبقيين. عندما يعمل الوعي كمراقب نشط، ممسكًا بنشاطه الخاص، أي. يتمتع كل من الراصد والمرصود بطبيعة ذاتية نشطة، ونحن نتعامل مع التفكير. وأخيرًا، الحالة الأخيرة - عندما يكون كل من المراقب والمرصود كائنات، وبالتالي تختفي الملاحظة نفسها على هذا النحو - تعمل على إصلاح البنية المنطقية لمفهوم اللاوعي. ومن وجهة النظر هذه، أصبحت الأفكار الفيزيائية واسعة الانتشار حول اللاوعي كمكان للتفاعل الصامت بين القوى النفسية والأشياء واضحة.

ليس لدينا الفرصة للخوض في تفسير مفصل لهذا التصنيف، فإنه سيأخذنا بعيدا جدا عن الموضوع الرئيسي، خاصة وأن الشيء الرئيسي قد تم تحقيقه بالفعل - تمت صياغة نظام من المشاركة والمعارضة التي تحدد المعنى الأساسي للمفهوم النفسي التقليدي للتجربة.

ضمن هذا المعنى العام، فإن التوزيع الأكبر في علم النفس الحديثتلقى نسخة من هذا المفهوم الذي يحد من الخبرة في مجال الأهمية الذاتية. تُفهم التجربة في معارضتها للمعرفة الموضوعية: فالتجربة هي انعكاس خاص، ذاتي، متحيز، وانعكاس ليس للعالم الموضوعي المحيط في حد ذاته، بل للعالم مأخوذًا فيما يتعلق بالموضوع، من وجهة نظر العالم. الفرص التي يوفرها (العالم) لتلبية الدوافع والاحتياجات الفعلية للموضوع. في هذا الفهم، من المهم بالنسبة لنا أن نؤكد ليس على ما يميز الخبرة عن المعرفة الموضوعية، ولكن على ما يوحدهما، أي أن التجربة تعتبر هنا انعكاسًا، وأننا نتحدث عن تجربة التأمل، وليس عن الخبرة. النشاط الذي بحثنا.

2. خصائص الانعكاس

3. مستويات الانعكاس النفسي

1. مفهوم التأمل العقلي . فئةخواطر هو مفهوم فلسفي أساسي، يُفهم على أنه خاصية عالمية للمادة، والتي تتمثل في إعادة إنتاج علامات وخصائص وعلاقات الكائن المنعكس. وهذا شكل من أشكال التفاعل بين الظواهر التي يوجد فيها أحدهاينعكس ، - مع الحفاظ على اليقين النوعي، يخلق في الثانية -عاكس منتج محدد:ينعكس
تعتمد القدرة على التفكير وكذلك طبيعة ظهورها على مستوى تنظيم المادة. يظهر الانعكاس في أشكال مختلفة نوعيا في الطبيعة غير الحية، في عالم النباتات والحيوانات، وأخيرا، في البشر.(بحسب كتاب ليونتييف " نشاط. الوعي. شخصية" )

في الطبيعة غير الحية، يؤدي التفاعل بين أنظمة المواد المختلفة إلىالانعكاس المتبادل والتي تظهر على شكل تشوه ميكانيكي بسيط.

خاصية أساسية للكائن الحيهو التهيج - انعكاس تأثيرات البيئة الخارجية والداخلية في شكل إثارة واستجابة انتقائية. كونه شكلاً من أشكال التفكير ما قبل النفسي، فهو يعمل كمنظم للسلوك التكيفي.

ترتبط المرحلة الإضافية في تطور التفكير بظهور المزيد الأنواع الطويلةالكائنات الحية لملكية جديدة -حساسية، أي القدرة على امتلاك الأحاسيس، وهي الشكل الأولي للنفسية.

أدى تكوين الحواس والتنسيق المتبادل لأفعالها إلى تكوين القدرة على عكس الأشياء في مجموعة معينة من خصائصها - القدرة على إدراك الواقع المحيط بنزاهة معينة، في الشكلصورة ذاتية هذا الواقع.

أدى تكوين الإنسان والمجتمع الإنساني في عملية العمل والتواصل من خلال الكلام إلى ظهور شكل إنساني اجتماعي محدد في جوهره من التأمل في الشكلالوعي والوعي الذاتي. إن ما يميز التفكير، الذي يميز الإنسان، هو أنه عملية إبداعية ذات طبيعة اجتماعية. إنه لا ينطوي على التأثير على الموضوع من الخارج فحسب، بل يشمل أيضًا العمل النشطالموضوع نفسه، نشاطه الإبداعي، الذي يتجلى في الانتقائية والهدف من الإدراك.

2. خصائص الانعكاس . ملامح عملية التأمل العقلي يصاحبها عدد من الشروط المميزة، وهي مظاهرها المحددة:- نشاط. إن التأمل العقلي ليس كالمرآة، وليس سلبيا، بل يرتبط بالبحث واختيار أساليب العمل الملائمة للظروف، إنهنشيط عملية.

- الذاتية. ميزة أخرى للتفكير العقلي هيالذاتية: يتم بوساطة تجارب الشخص السابقة وشخصيته. يتم التعبير عن هذا في المقام الأول في حقيقة أننا نرى عالما واحدا، لكنه يبدو مختلفا لكل واحد منا.

- الموضوعية . في الوقت نفسه، يتيح لك التفكير العقلي بناء "صورة داخلية للعالم" كافية للواقع الموضوعي، وهنا من الضروري ملاحظة خاصية أخرى للعقلية -الموضوعية. فقط من خلال التفكير الصحيح يستطيع الإنسان أن يفهم العالم من حوله. معيار الصحة هو النشاط العملي الذي يتم فيه تعميق التفكير العقلي وتحسينه وتطويره باستمرار.

- الديناميكية. تميل العملية التي تسمى التأمل العقلي إلى الخضوع لتغيرات كبيرة بمرور الوقت. تتغير الظروف التي يعمل فيها الفرد، وتتغير أساليب التحول نفسها. التفرد يجب ألا ننسى أن كل شخص لديه خصائص فردية مميزة ورغباته واحتياجاته ورغبته في التطور.

- الشخصية الاستباقية . ميزة أخرى مهمة للتفكير العقلي هيالطابع الاستباقي فهو يجعل من الممكن الترقب في النشاط والسلوك البشري، مما يسمح باتخاذ القرارات مع تقدم زمني مكاني معين فيما يتعلق بالمستقبل.

أهم وظيفة للنفسية هيتنظيم السلوك والنشاط ، بفضل ذلك، لا يعكس الشخص بشكل كاف العالم الموضوعي المحيط به فحسب، بل لديه القدرة على تحويله في عملية النشاط الهادف. إن كفاية الحركات والأفعال البشرية مع الظروف والأدوات وموضوع النشاط لا يمكن تحقيقها إلا إذا انعكست بشكل صحيح في الموضوع.

3. مستويات الانعكاس العقلي. يعمل التفكير العقلي على إنشاء صورة منظمة ومتكاملة من كائنات الواقع الممزقة. حدد بي إف لوموف مستويات الانعكاس العقلي:

1. الحسية الإدراكية هي مستوى أساسي منبناء الصور الذهنية، التي تنشأ أولاً في عملية التطوير، ولكنها لا تفقد أهميتها في الأنشطة اللاحقة. الموضوع، بناء على المعلومات الواردة من خلال تحفيز الحواس بأشياء حقيقية، يبني تكتيكاته السلوكية الخاصة. ببساطة، يؤدي الحافز إلى رد فعل: حدث يحدث في الوقت الفعلي يؤثر على الإجراء اللاحق للموضوع ويحدده.

2. مستوى التمثيل. يمكن أن تنشأ الصورة دون التأثير المباشر للكائن على حواس الموضوع، أي أنها خيال، ذاكرة، تفكير تخيلي. بسبب الظهور المتكرر لجسم ما في منطقة الإدراك الخاصة بالموضوع، يكون ذلك من أكثرها الميزات الهامةفالأولى يتم تذكرها، ويتم التخلص منها من الثانوية، ولهذا السبب تظهر صورة مستقلة عن الحضور المباشر للمحفز. الوظيفة الرئيسية لهذا المستوى من التفكير العقلي: التخطيط والتحكم وتصحيح الإجراءات في الخطة الداخلية ووضع المعايير.

3. لفظيا التفكير المنطقيأو مستوى الكلام العقلي. العمليات على هذا المستوى أقل ارتباطًا بسلسلة الأحداث في الوقت الحالي. يعمل الفرد بالمفاهيم والتقنيات المنطقية التي تطورت في سياق التطور الثقافي والتاريخي للبشرية. مستخرجًا من تجربته المباشرة، ومن خيال وذاكرة الأحداث التي وقعت في حياته، فإنه يوجه نفسه ويبني أنشطته على أساس تجربة الإنسانية ككل. تلك المفاهيم والتعاريف والاستنتاجات التي لم يخرج عنها. وهذا يتيح الفرصة لتخطيط وتنظيم الأحداث من مختلف الاتجاهات والمسافات الزمنية، وصولا إلى تخطيط مسار حياة الفرد. وعلى الرغم من الاختلاف الكبير بين المستوى الأولي الثالث والأول: فإن عمليات التنظيم الحسي والعقلاني للنشاط تتدفق باستمرار من واحدة إلى أخرى، وتشكل انعكاسًا عقليًا في تنوع مستوياته وصوره.